<h1>הכי גרסינן חגיגה</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: הכל חייבין בראייה חוץ מחרש שוטה וקטן וטומטום ואנדרוגינוס ונשים ועבדים שאינם משוחררים החיגר והסומא והחולה והזקן ומי שאינו יכול לעלות ברגליו איזהו קטן כל שאינו יכול לרכוב על כתפיו של אביו ולעלות מירושלים להר הבית דברי בית שמאי ובית הלל אומרים כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות מירושלים להר הבית שנאמר שלש רגלים בית שמאי אומרים הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף ובית הלל אומרים הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל חייבין <span style="color: red;">בראיי'</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">וטומטו'</span> ואנדרוגינוס ונשים <span style="color: red;">ועבדי'</span> שאינם משוחררים החיגר <span style="color: red;">והסומ'</span> והחולה והזקן ומי שאינו יכול לעלות ברגליו איזהו קטן כל שאינו יכול לרכוב על כתפיו של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית דברי בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> אומרים כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלי'</span> להר הבית <span style="color: red;">שנ'</span> שלש <span style="color: red;">רגלי'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף ובית <span style="color: red;">הילל אומרי'</span> הראייה מעה כסף והחגיגה שתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכל חייבין בראייה חוץ מחרש שוטה וקטן וטומטום ואנדרוגינוס ונשים ועבדים שאינם <span style="color: red;">משוחרדים החגר</span> והסומא והחולה והזקן ומי שאינו יכול לעלות ברגליו איזהו קטן כל שאינו יכול לרכוב על כתפיו של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית דברי בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> אומרים כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות מירושלים להר הבית <span style="color: red;">שנאמ'</span> שלש רגלים בית שמאי אומרים הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף ובית <span style="color: red;">הילל אומרי'</span> הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הכל <span style="color: red;">חייבים</span> בראייה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">טומטום</span> ואנדרוגינוס ונשים ועבדים שאינם משוחררים החיגר והסומא והחולה והזקן ומי <span style="color: red;">שאין</span> יכול לעלות ברגליו <span style="color: red;">אי זהו</span> קטן כל <span style="color: red;">שאין</span> יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתפו</span> של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית דברי בית שמאי ובית הלל אומרים כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">שנאמ'</span> שלש רגלים <span style="color: red;">תחוג לי</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומר'</span> הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף ובית הלל <span style="color: red;">אומר' הראיה</span> מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">*מסכת חגיגה*</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">טומטום</span> ואנדרוגינוס <span style="color: red;">נשים</span> ועבדים <span style="color: red;">שאינן משוחררין החגר</span> והסומא והחולה והזקן ומי שאינו יכול לעלות ברגליו <span style="color: red;">אי זהו</span> קטן כל שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתיפו</span> של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושל'</span> להר הבית דברי בית שמאי ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">שנ'</span> שלש רגלים בית שמאי <span style="color: red;">אומ' הראיה</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף ובית הלל <span style="color: red;">אומ' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכל חייבין בראייה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">טומטום ואנדרגינס נשים</span> ועבדים <span style="color: red;">שאינן משוחררין</span> החיגר והסומא והזקן <span style="color: red;">והחולה</span> ומי שאינו יכול לעלות ברגליו איזהו קטן כל שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתיפו</span> של אביו <span style="color: red;">לעלות מירושלם</span> להר הבית דברי בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושל'</span> להר הבית <span style="color: red;">שנ'</span> רגלים בית <span style="color: red;">שמי או'</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> הראייה מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>מינכן 6</b>: הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">טומטום</span> ואנדרוגינוס ונשים ועבדים <span style="color: red;">שאינן משוחררין והחגר</span> והסומא והחולה והזקן ומי שאינו <span style="color: red;">(...)</span> יכול לעלות ברגליו <span style="color: red;">ואי זהו</span> קטן כל שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתפו</span> של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית דברי בית שמאי <span style="color: red;">[ו]בית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">שנ'</span> שלש רגלים בית שמאי <span style="color: red;">אומ' הראיה *הכל*</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף ובית הלל <span style="color: red;">אומ' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>מינכן 95</b>: הכל חייבין בראייה חוץ מחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו' נשים</span> ועבדים <span style="color: red;">שאינן משוחררין</span> החיגר והסומא <span style="color: red;">החולה</span> והזקן ומי שאינו יכול לעלות ברגליו <span style="color: red;">איזהוא</span> קטן כל שאינו <span style="color: red;">יכו'</span> לרכוב על <span style="color: red;">כתפו</span> של אביו <span style="color: red;">ולהעלות מירושלם</span> להר הבית דברי בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו <span style="color: red;">לעלו' מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">שנאמ'</span> שלש רגלים <span style="color: red;">תחוג לי בשנה</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> הראייה מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מסכת חגיגה*</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו' נשים</span> ועבדים <span style="color: red;">שאינן משוחררי'</span> החיגר והסומא והחולה והזקן <span style="color: red;">וכל מי</span> שאינו יכול לעלות ברגליו <span style="color: red;">אי זהו</span> קטן כל שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתפו</span> של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית דברי <span style="color: red;">ב"ש וב"ה אומ'</span> כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו <span style="color: red;">לעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">שנא'</span> שלש רגלים <span style="color: red;">ב"ש אומ' הראיה</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וב"ה אומ' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>וטיקן 134</b>: הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">וטומטו' ואנדרוגי' ונשי' ועבדי' (מ') שאינן ( משוחררי'</span> החיגר והסומא <span style="color: red;">החלה</span> והזקן ומי <span style="color: red;">[שאינו</span> יכול לעלות ברגליו איזהו קטן כל <span style="color: red;">שאי']</span> שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתיפו</span> של אביו <span style="color: red;">ולעלו' מירושלי'</span> להר <span style="color: red;">הבי'</span> דברי <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי' או'</span> כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירוש'</span> להר <span style="color: red;">הבי' שנ'</span> שלש <span style="color: red;">רגלי' תחוג לי בשנה בי' שמי או'</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וחגיג'</span> מעה כסף <span style="color: red;">ובי' הי' או' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">*מסכת חגיגה*</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">טומטום ואדרוגינוס נשים</span> ועבדים <span style="color: red;">שאינן משוחררין</span> החיגר והסומא והחולה והזקן ומי שאינו יכול לעלות ברגליו <span style="color: red;">אי זהו</span> קטן כל שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתיפו</span> של אביו ולעלות <span style="color: red;">בירושלם</span> להר הבית דברי <span style="color: red;">ב"ש ב"ה אומרי'</span> כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות <span style="color: red;">לירושלם</span> להר <span style="color: red;">הבת שנ'</span> שלש רגלים <span style="color: red;">*ב'* ב"ש אומ'</span> הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>CUL: T-S F 1(1).87</b>: <span style="color: red;">................................................ ..טה</span> וקטן <span style="color: red;">[וטומטום] ואנדרגינס ?ו?.. ........ ........................................... ..?ו?הסומא החולה ?ו?הזקן ?ו?.. .......... .............................................</span> כל <span style="color: red;">שאין</span> יכול <span style="color: red;">לרכוב ?ע?.. ........... .............................................. ..ת דברי</span> בית <span style="color: red;">שמיי ?ו?בית ה?ל?ל ..................................... ..ו ש..ב?יו? לעלות ?מ?.. .............. ..?ה?ר הבית .......................</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בית <span style="color: red;">שמי או' הראיה</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף ובית <span style="color: red;">הילל או' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">?ה?כל?</span> חייבין בראייה חוץ מחרש שוטה וקטן וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ(ו)ס</span> ונשים ועבדים <span style="color: red;">שאין משוחררין</span> החיגר והסומא <span style="color: red;">החולה</span> והזקן ומי <span style="color: red;">שאין</span> יכול לעלות ברגליו <span style="color: red;">איזה הוא</span> קטן כל שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתיפו</span> של אביו ולעלות <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית דברי <span style="color: red;">?ב?ית ?ש?מאי בית ?ה?ילל אומרין</span> כל <span style="color: red;">שאין</span> יכול לאחוז בידו של אביו <span style="color: red;">לעלות מירושלם ?ה?ר ?הבי?ת ?ש?.. ........... ..גלים</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרין הראי?ה?</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף ובית <span style="color: red;">הילל [אומ?ר?ין] הרא?י?ה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כסף</span> גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל חייבין וכו' גמ</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל חייבין*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל חייבין בראייה כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל חייבין בראיה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל חייבין וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל חייבין כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל חייבין בראייה חוץ מחר' שוטה וקטן וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).87</b>: <span style="color: red;">הכל חייבין בראייה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ... ................... ... הכל חייבין בראייה</span>

<b>וילנא</b>: הכל לאתויי מאי לאתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא דאמר מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה הכל לאתויי מאי לאתויי חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני הניחא למ"ד כולן תשלומין זה לזה אלא למאן דאמר כולן תשלומין דראשון הכל לאתויי מאי לאתויי סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי אומר משום ר' יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה שנאמר יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל לאתויי מאי לאתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא דאמר מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">פטו'</span> מן הראייה הכל לאתויי מאי לאתויי חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כולן <span style="color: red;">תשלומי'</span> זה לזה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולן תשלומין דראשון הכל לאתויי מאי לאתויי סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> יוחנן בן דהבאי אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכל לאתויי מאי לאתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה הכל לאתויי מאי לאתויי חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כולן תשלומין זה לזה אלא למאן דאמר כולן תשלומין דראשון הכל לאתויי מאי לאתויי סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה שנאמר יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חיגר ביום <span style="color: red;">טוב</span> ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">טוב</span> שני <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמר כלן</span> תשלומין זה לזה אלא למאן דאמר <span style="color: red;">כלן</span> תשלומין דראשון הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סומא <span style="color: red;">באחד</span> מעיניו ודלא <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא יוחנן בן דהבאי אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סומא <span style="color: red;">באחד</span> מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> שנאמר יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>גטינגן 3</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כולן תשלומין זה לזה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולן <span style="color: red;">[*הר'ם פסק</span> תשלומין דראשון <span style="color: red;">כר' יוחנן ???? חגר ביום ראשון ונתרפא ביום שני פטור*] תשלומין דראשון</span> הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דא' [כולן</span> תשלומין זה לזה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ']</span> כולן תשלומין <span style="color: red;">דראשון הוא</span> הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>מינכן 6</b>: הכל <span style="color: red;">לאייתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי חגר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום שני הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כולן תשלומין זה לזה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולן תשלומין <span style="color: red;">לראשון לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כולן תשלומין זה לזה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולן תשלומין דראשון הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד' בן תימ'</span> סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה <span style="color: red;">[שנ']</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>אוקספורד 366</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">חורי'</span> ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור מן <span style="color: red;">הראיה *חגיגה*</span> הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי חגר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום שני הניחא למ"ד כולן תשלומין זה לזה אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> כולן תשלומין <span style="color: red;">דראשו'</span> הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יהודה סומא <span style="color: red;">באחד</span> מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנא'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>וטיקן 134</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">ולרבינ' דא'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה הכל <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> חיגר <span style="color: red;">ביו' ראש' ונתפש' ביו' שיני הניח' למאן דא'</span> כולן <span style="color: red;">תשלומי' [זה את זה</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד [כולן[ תשלומי'] דראשו'</span> הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> סומא <span style="color: red;">באח' מעי'</span> ודלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד' [בן תימא]</span> סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנ' [יראה כל זכורך את פני האדון]</span> כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">ליראו'</span> מה לראות בשתי עיניו <span style="color: red;">כך</span> ליראות בשתי עיניו
<b>וטיקן 171</b>: הכל <span style="color: red;">חייבין לאתיי</span> מאי לאתויי מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">ב"ח</span> ולרבינא <span style="color: red;">דאמ'</span> מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">ב"ח</span> פטור מן הראייה לאתויי מאי <span style="color: red;">לאתיי</span> חיגר ביום ראשון <span style="color: red;">ונ(פשט)[תפש]ט</span> ביום שני הניחא למ"ד כולן תשלומין זה לזה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולן תשלומין דראשון <span style="color: red;">דחזי בראשון חזי בשני אלא ד[לא]חזי בראשון לא חזי בשני</span> הכל לאתויי מאי לאתויי סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד' סומ' בא'</span> מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה <span style="color: red;">בא</span> לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">בא לראות</span> בשתי עיניו
<b>CUL: T-S F 1(1).87</b>: <span style="color: red;">לאי.. .................... ..ויי</span> מי שחציו <span style="color: red;">ו?חצ?יו</span> בן <span style="color: red;">חורים ולראבינא ד.. .................... ..עבד</span> וחציו בן חורין פטור מן <span style="color: red;">הראיה לאיתויי מ.. ........... ..ויי ח[י]גר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום שני הניחא <span style="color: red;">למאן ..?א?מ כולם</span> תשלומין זה לזה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' כולם [תשלומין]</span> דראשון <span style="color: red;">מאי איכא למימר הא לא חאזי בראשון לאיתויי</span> סומא באחת מעיניו ודלא <span style="color: red;">כיוחנן בן דהבאי</span> דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או' מישום</span> ר' יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> יראה <span style="color: red;">[י]יראה</span> כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">ל[י]ראות</span> בשתי עיניו
<b>Mosseri: VI 158.[ב] (Private)</b>: וחציו בן חורין ולרבינא <span style="color: red;">דא'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי חגר</span> ביום <span style="color: red;">ראשו?ן? נ?תפ?שט</span> ביום שני הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כולן <span style="color: red;">תש?לו?מי?ן?</span> זה <span style="color: red;">לז?ה?</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> כולן תשלומין <span style="color: red;">לראשון הוו דחאזי לראשון חאזי לכולהו דלא חאזי לראשון לא חאזי לכולהו</span> הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי סומה</span> באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' יהודה <span style="color: red;">סומה</span> באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ</span> יראה יראה כדרך שבא <span style="color: red;">ליראות</span> כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה <span style="color: red;">ליראות</span> בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">הכ?ל ל?אתויי</span> מאי לאתויי מי <span style="color: red;">ש?ח?.. .............</span> וחציו <span style="color: red;">בר</span> חורין <span style="color: red;">ולראבינא דא'</span> מי <span style="color: red;">שחצי?ו?</span> עבד <span style="color: red;">וח?צי?ו בר</span> חורין <span style="color: red;">ופטור ...............</span> הכל לאתויי מאי לאתויי חיגר <span style="color: red;">בי?ום?</span> ראשון ונתפשט <span style="color: red;">..יום שיני הני.. למ..ן ד?אמ'?.. ....................... ..?ה?</span> אלא <span style="color: red;">?למ?אן ד?א?מ' כ?ו?לן ............ ..ן</span> דראשון הכל <span style="color: red;">לא?ת?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם כדאמרי מעיקרא ודקא קשיא לך הא דרבינא לא קשיא כאן כמשנה ראשונה כאן כמשנה אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי בית הלל אמרו להם בית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימ'</span> לעולם כדאמרי מעיקרא ודקא קשיא לך הא דרבינא לא קשיא כאן כמשנה ראשונה כאן כמשנה אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי בית הלל אמרו להם <span style="color: red;">ב"ש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן</span> מעיקרא ודקא קשיא לך הא דרבינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי בית הלל אמרו להם בית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימ</span> לעולם כדאמרי מעיקרא <span style="color: red;">ודקשי'</span> לך הא דרבינא לא קשיא כאן כמשנה ראשונה כאן כמשנה אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את עצמו יום <span style="color: red;">אחד ואת רבו יום</span> אחד דברי בית הלל בית
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן</span> מעיקרא ודקא קשיא לך הא דרבינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי בית הלל <span style="color: red;">ובית ובית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקאמרינ'</span> מעיקרא ודקא קשיא לך הא דרבינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">כן במשנה</span> אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> אמרו להם בית
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">כדאמרת מי שחציו עבד וחציו בן חורין</span> ודקא קשיא לך <span style="color: red;">[הא]</span> דרבינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי בית הלל אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמ'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודקקשיא</span> לך <span style="color: red;">אדרבינא</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה <span style="color: red;">ומשנה לא זזה ממקומה</span> דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> בית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא לעולם כדאמרי מעיקרא ודקא קשיא לך הא דרבינא לא קשיא <span style="color: red;">הא במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">הא במשנה</span> אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">ב"ה</span> אמרו <span style="color: red;">להן ב"ש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי' לעול' כדקאמרי'</span> מעיקרא ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך הא <span style="color: red;">דרבינ'</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">הא במשנה</span> אחרונה <span style="color: red;">דתנ'</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בי' הי' אמ'</span> להם בית
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">כדאמרן מעיקר'</span> ודקא קשיא <span style="color: red;">(כאן)[לך]</span> דרבינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה דתנן מי שחציו עבד <span style="color: red;">ומי שחציו ב"ח</span> עובד את רבו יום <span style="color: red;">א'</span> ואת עצמו יום <span style="color: red;">א'</span> דברי <span style="color: red;">ב"ה א"ל ב"ש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).87</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">כי דאמרת</span> מעיקרא <span style="color: red;">ודק?א?.. ..........</span> לך דרבינא לא <span style="color: red;">ק?שיא?</span> כאן <span style="color: red;">במשנה ראשנה</span> כאן <span style="color: red;">.................................. ..מי ?ש?.. ........... ..?עב?ד</span> וחציו בן <span style="color: red;">חורים</span> עובד <span style="color: red;">.................................. ..?ע?צמ.. ............. ..?ד?</span> דברי בית הלל בית
<b>BL: Or. 10797/29</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..........</span>
<b>Mosseri: VI 158.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">ואי בע' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">לאיתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין</span> ודקא קשיא לך דרבינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד <span style="color: red;">דב'</span> בית <span style="color: red;">הילל אמ'</span> להם בית

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: שמאי תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול ליבטיל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה שנאמר לא תהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב לו שטר על חצי דמיו וחזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תיקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תיקנתם ליש'</span> שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול ליבטיל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב לו שטר על חצי דמיו וחזרו בית הלל <span style="color: red;">להודות</span> כדברי בית שמאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמאי <span style="color: red;">תיקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תיקנתם</span> לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול ליבטיל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה שנאמר לא תהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב לו שטר על חצי דמיו וחזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול ליבטיל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנא'</span> לא <span style="color: red;">תוהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו <span style="color: red;">ועושין</span> אותו בן חורין <span style="color: red;">וכות'</span> שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">ב"ה להורו'</span> כדברי <span style="color: red;">ב"ש</span>
<b>גטינגן 3</b>: שמאי <span style="color: red;">אומ' תיקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תיקנתם</span> לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">יבטל</span> והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית הלל <span style="color: red;">להודות</span> כדברי בית שמאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמי לבית הילל תיקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תיקנתם</span> לישא שפחה אינו יכול <span style="color: red;">שכבר חציו בן חורין לישא</span> בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">שכבר חציו עבד יבטל</span> והלא לא נברא <span style="color: red;">העול'</span> אלא <span style="color: red;">לפיריה וריביה שנ'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון <span style="color: red;">העו'</span> כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב לו שטר <span style="color: red;">חוב</span> על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הילל</span> להורות כדברי בית <span style="color: red;">שמי</span>
<b>מינכן 6</b>: שמאי תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">יבטל</span> והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר <span style="color: red;">חוב</span> על חצי דמיו וחזרו בית הלל <span style="color: red;">להודות</span> כדברי בית שמאי
<b>מינכן 95</b>: שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול <span style="color: red;">מפני צד חירות שבו</span> בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">מפני צד עבדות שבו יבטל</span> והלא לא נברא העולם אלא <span style="color: red;">לפרייה</span> ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו בית <span style="color: red;">הילל</span> להורות <span style="color: red;">כבית</span> שמאי
<b>אוקספורד 366</b>: תקנתם את רבו ואת <span style="color: red;">(</span> עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">( יבטל</span> והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנא'</span> לא תהו <span style="color: red;">(</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב לו שטר על חצי דמיו <span style="color: red;">חזרו ב"ה</span> להורות <span style="color: red;">(</span> כדברי <span style="color: red;">ב"ש'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמי תיקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תיקנת'</span> לישא שפחה אינו יכול בת חורין <span style="color: red;">אינ'</span> יכול <span style="color: red;">ייבטל</span> והלא <span style="color: red;">(כבר נאמר) ??כ?ה אמר יי יוצ' הארץ ועושה הוא כוננה</span> לא <span style="color: red;">תוהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span> כופין את רבו ועושה אותו בן חורין <span style="color: red;">(ה)[ו]כותב</span> שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">בי' הי'</span> להורות <span style="color: red;">כבי' שמי</span>
<b>וטיקן 171</b>: תקנתם את רבו ואת עצמו לא <span style="color: red;">תקנת'</span> לישא שפחה אינו יכול <span style="color: red;">מפני צד חורין שבו</span> בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">מצד עבדות שבו ליבטל</span> והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">?ש?נ?'</span> לא תהו בראה <span style="color: red;">אלא</span> לשבת יצרה מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו <span style="color: red;">ב"ח וכות'</span> שטר על חצי דמיו <span style="color: red;">חזרו ב"ה להודות כדבר ב"ש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).87</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?עצמו? לא.. ..... ..קנתם</span> לישא שפחה <span style="color: red;">........................................</span> יכול <span style="color: red;">יבטל</span> והלא לא נברא <span style="color: red;">....................................... ..יה שנ'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה <span style="color: red;">...................................... ..?כ?ופין א?ת?</span> רבו ועושה <span style="color: red;">א[ו]תו</span> בן <span style="color: red;">חורים ......................................... ..?ח?זר..</span> בית <span style="color: red;">ה.. ........ ..הור?ו?ת</span> כדברי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>BL: Or. 10797/29</b>: <span style="color: red;">..?ו?</span> לא תקנתם <span style="color: red;">י?שא?</span> שפחה אינו יכול בת חורין אינו <span style="color: red;">............ ..הלא</span> לא נברא העולם אלא <span style="color: red;">לפר..</span> ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תהו <span style="color: red;">.................. ..רה</span> אלא <span style="color: red;">?מפ?ני תקון</span> העולם כופין את רבו <span style="color: red;">וע..ה ........................... ..?טר על?</span> חצי דמיו וחזרו בית הלל להורות
<b>Mosseri: VI 158.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">שמי</span> תקנתם <span style="color: red;">א?ת?</span> רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא <span style="color: red;">ש?פח?ה</span> אינו יכול <span style="color: red;">לישא</span> בת חורין אינו יכול <span style="color: red;">ליבטל</span> והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ</span> לא תהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו

<b>וילנא</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן
<b>מינכן 6</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן
<b>מינכן 95</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן
<b>אוקספורד 366</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן
<b>וטיקן 134</b>: חוץ מחרש שוטה כו'
<b>וטיקן 171</b>: חוץ מחרש שוטה וקטן
<b>BL: Or. 10797/29</b>: <span style="color: red;">................................................ ..ש</span> שוטה וקטן

<b>וילנא</b>: קתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דלאו בני דעה אף חרש דלאו בר דעה הוא וקא משמע לן כדתנן חרש שדיברו חכמים בכל מקום שאינו שומע ואינו מדבר הא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב תנינא להא דתנו רבנן המדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם זה וזה הרי הן כפקחין לכל דבריהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> אף חרש דלאו בר <span style="color: red;">דיעה</span> הוא וקא משמע לן כדתנן חרש שדיברו <span style="color: red;">חכמי'</span> בכל מקום שאינו שומע ואינו מדבר הא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">חיי' תנינ'</span> להא דתנו רבנן המדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם וזה</span> וזה הרי הן כפקחין לכל דבריהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דלאו בני <span style="color: red;">דיעה</span> אף חרש דלאו בר <span style="color: red;">דיעה</span> הוא וקא משמע לן כדתנן חרש שדיברו חכמים בכל מקום שאינו שומע ואינו מדבר הא מדבר ואינו שומע שומע ואינו <span style="color: red;">מדכ'</span> חייב תנינא להא דתנו רבנן המדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם וזה</span> וזה הרי הן כפקחין לכל דבריהם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: קתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">לאו</span> בני דעה <span style="color: red;">נינהו</span> אף חרש <span style="color: red;">נמי</span> דלאו בר דעה הוא וקא משמע לן <span style="color: red;">כדתניא</span> חרש <span style="color: red;">שדברו</span> חכמים בכל מקום <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע ואינו מדבר הא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב תנינא להא דתנו רבנן המדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם זה וזה הרי הן כפקחין לכל דבריהם
<b>גטינגן 3</b>: קתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">לאו</span> בני <span style="color: red;">דיעה נינהו</span> אף חרש <span style="color: red;">נמי לאו בני דיעה נינהו והא ק'מ'ל' כדתניא</span> חרש <span style="color: red;">שדברו</span> חכמים בכל מקום <span style="color: red;">את</span> שאינו <span style="color: red;">לא</span> שומע <span style="color: red;">ולא</span> מדבר הא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע <span style="color: red;">זה הוא</span> חרש שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">זה הוא</span> אלם <span style="color: red;">וזה</span> וזה הרי הן <span style="color: red;">כפיקחין</span> לכל דבריהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דלאו בני <span style="color: red;">דיעה נינהו</span> אף חרש דלאו בר <span style="color: red;">דיעה</span> הוא כדתנן חרש שדיברו <span style="color: red;">חכמ'</span> בכל מקום <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">אבל</span> מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">חרש</span> המדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם זה וזה הרי הן <span style="color: red;">כפיקחין</span> לכל <span style="color: red;">דבריהן</span>
<b>מינכן 6</b>: קתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דלאו בני <span style="color: red;">דיעה נינהו</span> אף חרש <span style="color: red;">נמי</span> דלאו בר <span style="color: red;">דיעה</span> הוא <span style="color: red;">תנינא להא דתנו רבנן</span> חרש <span style="color: red;">שדברו בו</span> חכמים בכל מקום שאינו <span style="color: red;">לא</span> שומע <span style="color: red;">ולא</span> מדבר <span style="color: red;">אבל</span> מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם <span style="color: red;">וזה</span> וזה הרי הן כפקחין לכל <span style="color: red;">דבריהן</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דלאו בני <span style="color: red;">דיעה נינהו</span> אף חרש <span style="color: red;">נמי לאו</span> בר <span style="color: red;">דיעה נינהו וק'מ'ל'</span> כדתנן חרש <span style="color: red;">שדברו</span> חכמים בכל מקום <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע ואינו מדבר הא מדבר ואינו שומע <span style="color: red;">שומ'</span> ואינו מדבר חייב <span style="color: red;">תניינא</span> להא דתנו רבנן <span style="color: red;">חרש מדבר</span> ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם <span style="color: red;">וזה</span> וזה הרי הן כפקחין לכל דבריהם
<b>אוקספורד 366</b>: קתני חרש דומיא <span style="color: red;">דשוט'</span> וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">לאו</span> בני דעה <span style="color: red;">נינהו</span> אף חרש <span style="color: red;">נמי לאו בן דעת</span> הוא <span style="color: red;">וק'מ'ל' כדתניא</span> חרש <span style="color: red;">שדברו</span> חכמים בכל מקום <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">פטור</span> הא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב תנינא להא <span style="color: red;">דת"ר מדבר</span> ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם זה וזה הרי הן כפקחין לכל דבריהם
<b>וטיקן 134</b>: קתני חרש <span style="color: red;">דומי'</span> דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">לאו</span> בני <span style="color: red;">דיעה נינהו</span> אף חרש <span style="color: red;">נמי לאו בני דיעה נינהו והקמלן</span> כדתנן חרש <span style="color: red;">שדברו חכמי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> שאינו שומע ואינו מדבר הא מדבר <span style="color: red;">ואי'</span> שומע שומע ואינו מדבר חייב תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">(חרש)</span> המדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> זה וזה הרי הן <span style="color: red;">כפקחי'</span> לכל <span style="color: red;">דברי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: קתני חרש <span style="color: red;">דומי'</span> דשוטה וקטן <span style="color: red;">ומה</span> שוטה וקטן <span style="color: red;">דלא בר דיעה נינהו אף</span> אף חרש <span style="color: red;">דלא</span> בר דעה <span style="color: red;">נינהו</span> וקא <span style="color: red;">מש'מ'</span> לן חרש <span style="color: red;">שאמ'</span> חכמים <span style="color: red;">בכ"מ</span> שאינו שומע <span style="color: red;">ולא</span> מדבר <span style="color: red;">אבל שומע ולא מדבר</span> מדבר <span style="color: red;">ולא</span> שומע חייב <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דת"ר מדבר ולא</span> שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם <span style="color: red;">(ואי)[ו]זה[ו|]זה</span> הרי הן <span style="color: red;">כפיקחי'</span> לכל <span style="color: red;">דבריה?ןם?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).87</b>: <span style="color: red;">דומ?י?א [ד]שו?ט?..</span>
<b>BL: Or. 10797/29</b>: קתני <span style="color: red;">.......................................... ..?ו?טה</span> וקטן דלאו בני דעה אף <span style="color: red;">................................................. [כדתנן] רבנן</span> חרש <span style="color: red;">שדברו חכמי' .................................................. ..הא</span> מדבר ואינו <span style="color: red;">שומ?ע? ........................................ ..?א?.. ......... ..?רבנן? חרש</span> המדבר ואינו

<b>וילנא</b>: וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם דכתיב ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו ואיבעית אימא כדאמרי אינשי אישתקיל מילוליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> דכתיב ואני כחרש <span style="color: red;">אשר</span> לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו ואיבעית אימא כדאמרי אינשי <span style="color: red;">אשתקיל</span> מילוליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> דכתיב ואני כחרש <span style="color: red;">אשר</span> לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו ואיבעית אימא כדאמרי אינשי <span style="color: red;">אשתקיל</span> מילוליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם דכתיב ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו ואיבעית אימא כדאמרי אינשי אישתקיל מילוליה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דמדבר ואינו שומע <span style="color: red;">זה הוא</span> חרש שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">זה הוא</span> אלם <span style="color: red;">שנ'</span> ואני כחרש לא <span style="color: red;">ישמע</span> וכאלם לא יפתח פיו <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> כדאמרי אינשי אישתקיל <span style="color: red;">למילוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם כדכת'</span> ואני כחרש לא אשמע <span style="color: red;">וכאל'</span> לא יפתח פיו <span style="color: red;">ואיב' אימ' כדקאמ'</span> אינשי אישתקיל מילוליה
<b>מינכן 6</b>: וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם <span style="color: red;">דכת'</span> ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו ואיבעית אימא כדאמרי אינשי אישתקיל מילוליה
<b>מינכן 95</b>: וממאי דמדבר ואינו שומע <span style="color: red;">(אינו מדבר)</span> זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם <span style="color: red;">דכתי'</span> כחרש לא <span style="color: red;">ישמע</span> וכאלם לא יפתח פיו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">אשתקיל</span> מילוליה
<b>אוקספורד 366</b>: וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם <span style="color: red;">דכתי'</span> ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">אשתקיל מלוליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: וממאי דמדבר ואינו שומע <span style="color: red;">זו היא</span> חרש שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">זה הוא</span> אלם <span style="color: red;">דכת'</span> ואני כחרש לא <span style="color: red;">ישמע</span> וכאלם לא יפתח פיו <span style="color: red;">איב' אימ' כדא'</span> אינשי <span style="color: red;">אישתקי' [מילולו]</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מאי משמע דכתי'</span> ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו <span style="color: red;">ואי בעית אימ' כדאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">איסתקיל ליה</span> מילוליה

<b>וילנא</b>: מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב

<b>וילנא</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור אמר רבינא ואיתימא רבא חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה ואע"פ שפטור מן הראייה חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטור אף מן השמחה הואיל ופטורים מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן הראייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור אמר רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">ובשמח'</span> חוץ מחרש המדבר ואינו שומע <span style="color: red;">שומ'</span> ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטור אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן הראייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור אמר רבינא <span style="color: red;">ואי תימא</span> רבא חסורי <span style="color: red;">מיחסר</span> והכי קתני הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטור אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן הראייה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והתניא <span style="color: red;">שומע ואינו מדבר</span> מדבר ואינו שומע פטור אמר <span style="color: red;">רבא ואי תמא רב פפא</span> חסורי מיחסרא והכי <span style="color: red;">קתאני</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן <span style="color: red;">הראיה אף על פי</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן השמחה הואיל ופטורים מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין <span style="color: red;">בשמחה ובראייה</span> חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">שפטור</span> מן <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>גטינגן 3</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואיתימא רבא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן <span style="color: red;">הראיה וא'ע'פ'</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה (ובשמחה) [ובחגיגה]</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">מן הראייה אמ' רבא (.................. ..)[ואמרי לה כדי]</span> חסורי מיחסרא והכי קתני הכל <span style="color: red;">חייב' בראיה</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר <span style="color: red;">ש?ו?טה</span> וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין מן כל</span> מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">(שוטה וקטן) מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">שפטור</span> מן <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>מינכן 6</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואיתימא רבא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן <span style="color: red;">הראיה ואף על פי</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות <span style="color: red;">שבתורה</span> תניא נמי הכי הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבא חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה חוץ מחרש <span style="color: red;">שאינו</span> שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">וחייב</span> בשמחה ואת שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן הראייה
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא מדבר ואינו שומע <span style="color: red;">או</span> שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואיתימא <span style="color: red;">רבה</span> חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">ובשמח'</span> חוץ מחרש המדבר ואינו שומע <span style="color: red;">או</span> שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה <span style="color: red;">ושאינו</span> שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע <span style="color: red;">או</span> שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">שפטור</span> מן הראייה
<b>וטיקן 134</b>: והתניא מדבר ואינו <span style="color: red;">שומ' שומ'</span> ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבא חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">(ובשמחה)</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">פטור</span> מן <span style="color: red;">הראי' ואעפי</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה ואת שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורי'</span> מכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">שפטור</span> מן <span style="color: red;">הראי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רבא חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">ש'ו' מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">ש(אינ)[פט]ור</span> מן הראייה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה <span style="color: red;">ושאינו ??(שומ)[לא]?</span> שומע ולא מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן <span style="color: red;">השמח'</span> הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות <span style="color: red;">האמור(ין)[ות]</span> בתורה תניא <span style="color: red;">נ"ה</span> הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">ובשמח'</span> חוץ <span style="color: red;">מח?ר?ש מדבר ולא</span> שומע שומע ואינו מדבר

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: ואף על פי שפטור מן הראייה חייב בשמחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף על פי שפטור מן הראייה חייב <span style="color: red;">בשמח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף על פי שפטור מן הראייה חייב בשמחה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואף על פי שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ' שפטורין</span> מן <span style="color: red;">הראיה חייבין</span> בשמחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה
<b>מינכן 6</b>: ואף על פי <span style="color: red;">שפטורין</span> מן <span style="color: red;">הראיה חייבין</span> בשמחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ' שפטורין</span> מן הראייה <span style="color: red;">חייבין</span> בשמחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואעפי</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראי'</span> חייב בשמחה
<b>וטיקן 171</b>: שפטור מן הראייה <span style="color: red;">וחייב</span> בשמחה

<b>וילנא</b>: ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטורין אף מן השמחה הואיל ופטורין מכל מצות האמורות בתורה מאי שנא לענין ראיה דפטירי ומאי שנא לענין שמחה דמחייבי לענין ראיה גמר ראיה ראיה מהקהל דכתיב הקהל את העם האנשים והנשים והטף וכתיב בבא כל ישראל לראות והתם מנלן דכתיב למען ישמעו ולמען ילמדו ותניא למען ישמעו פרט למדבר ואינו שומע ולמען ילמדו פרט לשומע ואינו מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטורין אף מן השמחה הואיל ופטורין מכל מצות האמורות <span style="color: red;">בתור'</span> מאי שנא לענין <span style="color: red;">ראייה</span> דפטירי ומאי שנא לענין שמחה <span style="color: red;">דמיחייבי</span> לענין <span style="color: red;">ראיי'</span> גמר <span style="color: red;">ראייה ראיי'</span> מהקהל דכתיב הקהל את העם האנשים <span style="color: red;">והנשי'</span> והטף <span style="color: red;">וכתי'</span> בבא כל ישראל <span style="color: red;">לראו'</span> והתם מנלן דכתיב למען ישמעו ולמען ילמדו ותניא <span style="color: red;">למאן</span> ישמעו פרט למדבר ואינו שומע ולמען ילמדו פרט לשומע ואינו מדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטורין אף מן השמחה הואיל ופטורין מכל מצות האמורות בתורה מאי שנא לענין <span style="color: red;">ראייה</span> דפטירי ומאי שנא לענין שמחה <span style="color: red;">דמיחייבי</span> לענין <span style="color: red;">ראייה</span> גמר <span style="color: red;">ראייה ראייה</span> מהקהל דכתיב הקהל את העם האנשים והנשים והטף וכתיב בבא כל <span style="color: red;">הנשים</span> לראות והתם מנלן דכתיב למען ישמעו ולמען ילמדו ותניא למען ישמעו פרט למדבר ואינו שומע ולמען ילמדו פרט לשומע ואינו מדבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורים</span> מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורים</span> מכל מצות האמורות בתורה מאי שנא לענין ראיה <span style="color: red;">דפטורי</span> ומאי שנא לענין שמחה דמחייבי לענין ראיה גמר ראיה ראיה מהקהל והתם <span style="color: red;">מנא לן</span> דכתיב למען <span style="color: red;">ישמעון</span> ולמען <span style="color: red;">ילמדון</span> ותניא למען ישמעו פרט למדבר ואינו שומע ולמען ילמדו פרט לשומע ואינו מדבר
<b>גטינגן 3</b>: ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטורין אף מן השמחה הואיל ופטורין מכל מצות האמורות בתורה מאי שנא לענין ראיה <span style="color: red;">דפטר</span> ומאי שנא לענין שמחה <span style="color: red;">דמיחייב</span> לענין ראיה <span style="color: red;">יליף</span> ראיה ראיה <span style="color: red;">מן</span> הקהל והתם מנלן <span style="color: red;">כדתניא</span> למען ישמעו פרט למדבר ואינו שומע <span style="color: red;">למען</span> ילמדו פרט לשומע ואינו מדבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר פטורין אף מן השמחה הואיל ופטורין מכל מצות האמורות בתורה ומאי שנא <span style="color: red;">לעיניין</span> שמחה דמחייבי <span style="color: red;">ומאי שנא לעינין ראייה דמיפטרי לעיניין ראייה (נמי) [גמר] ראייה ראייה</span> מהקהל והתם מנלן <span style="color: red;">דכת</span> למען <span style="color: red;">ישמעון</span> ולמען <span style="color: red;">ילמדון</span> ותניא למען <span style="color: red;">ישמעון</span> פרט למדבר ואינו שומע <span style="color: red;">למען ילמדון</span> פרט לשומע ואינו מדבר
<b>מינכן 6</b>: ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטורין אף מן השמחה הואיל ופטורין מכל מצות <span style="color: red;">שבתורה</span> מאי שנא לענין ראיה דפטירי ומאי שנא לענין שמחה <span style="color: red;">דמיחיבי דגמר</span> ראיה ראיה מהקהל והתם <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> למען ישמעו ולמען ילמדו ותניא למען ישמעו פרט למדבר ואינו שומע ולמען ילמדו פרט לשומע ואינו מדבר
<b>מינכן 95</b>: ואת שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן פטורין מן השמחה הואיל ופטורין מכל מצות האמורות בתורה מאי שנא <span style="color: red;">לעניין ראייה</span> דפטירי ומאי שנא <span style="color: red;">לעניין</span> שמחה דמחייבי <span style="color: red;">לעניין ראייה</span> גמר <span style="color: red;">ראייה ?(???) ראייה</span> מהקהל והתם מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> למען ישמעו ולמען ילמדו ותניא למען ישמעו פרט למדבר ואינו שומע <span style="color: red;">למען</span> ילמדו פרט לשומע ואינו מדבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אבל</span> שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטורין אף מן השמחה הואיל ופטורין מכל <span style="color: red;">מצו'</span> האמורות בתורה מאי שנא לענין ראיה <span style="color: red;">?(?ו?)[ד]פטירי</span> ומאי שנא לענין שמחה <span style="color: red;">דמיחייבי</span> לענין <span style="color: red;">ראייה</span> גמר <span style="color: red;">ראייה</span> מהקהל והתם <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> למען ישמעו ולמען ילמדו ותניא למען ישמעו פרט למדבר ואינו שומע ולמען ילמדו פרט לשומע ואינו מדבר
<b>וטיקן 134</b>: ואת שאינו שומע ושוטה וקטן פטורין מן השמחה הואיל ופטורין מכל מצות האמורות <span style="color: red;">בתו'</span> מאי שנא <span style="color: red;">לעניי'</span> שמחה דמחייבי <span style="color: red;">ומאי שנא לעניין ראיי' דפטי' לעניין ראיי'</span> גמר <span style="color: red;">ראייה</span> מהקהל <span style="color: red;">והת'</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> למען ישמעו ולמען ילמדו <span style="color: red;">ותני'</span> למען ישמעו פרט למדבר ואינו שומע ולמען ילמדו פרט לשומע ואינו מדבר
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אבל</span> לא שומע ולא מדבר <span style="color: red;">ושוט' וקט' פטורי'</span> אף מן השמחה הואיל ופטורין מכל <span style="color: red;">מצוות האמו' בתור'</span> מאי שנא <span style="color: red;">לעניין ראייה</span> דפטירי ומאי שנא <span style="color: red;">לעניין</span> שמחה דמחייבי <span style="color: red;">לעניין ראייה</span> גמר <span style="color: red;">ראייה ראייה</span> מהקהל והתם <span style="color: red;">מנ"ל דכתי'</span> למען ישמעו ולמען ילמדו ותניא למען ישמעו פרט למדבר ואינו שומע ולמען ילמדו פרט <span style="color: red;">(למען)</span> לשומע ואינו <span style="color: red;">מדב'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דכי לא משתעי לא גמר והא הנהו תרי אילמי דהוו בשבבותיה דרבי בני ברתיה דרבי יוחנן בן גודגדא ואמרי לה בני אחתיה דרבי יוחנן דכל אימת דהוה עייל רבי לבי מדרשא הוו עיילי ויתבי קמייהו ומניידי ברישייהו ומרחשין שפוותייהו ובעי רבי רחמי עלייהו ואיתסו ואשתכח דהוו גמירי הלכתא וספרא וספרי וכולה הש"ס אמר מר זוטרא קרי ביה למען ילמדו רב אשי אמר ודאי למען ילמדו הוא דאי סלקא דעתך למען ילמדו וכיון דלא משתעי לא גמר וכיון דלא שמע לא גמר האי מלמען ישמעו נפקא אלא ודאי למען ילמדו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דכי לא משתעי לא גמר <span style="color: red;">וה'</span> הנהו תרי אילמי דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרבי בני ברתיה דרבי יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד ואמ'</span> לה בני אחתיה דרבי יוחנן דכל אימת דהוה עייל רבי לבי <span style="color: red;">מדרש'</span> הוו עיילי ויתבי קמייהו ומניידי <span style="color: red;">ברישיהו ומרחשן שפוותיהו ובעא</span> רבי רחמי עלייהו ואיתסו <span style="color: red;">ואשתכ'</span> דהוו גמירי הלכתא וספרא וספרי וכולה <span style="color: red;">תלמודא</span> אמר מר זוטרא קרי <span style="color: red;">בי'</span> למען ילמדו רב אשי אמר ודאי למען ילמדו הוא דאי סלקא דעתך <span style="color: red;">למאן</span> ילמדו וכיון דלא משתעי לא גמר וכיון דלא שמע לא גמר האי <span style="color: red;">מלמע'</span> ישמעו <span style="color: red;">נפק'</span> אלא ודאי למען ילמדו הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דכי לא משתעי לא גמר והא הנהו תרי אילמי דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרבי בני ברתיה דרבי יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בני אחתיה דרבי יוחנן דכל אימת דהוה עייל רבי לבי מדרשא הוו עיילי ויתבי קמייהו ומניידי <span style="color: red;">ברישיהו ומרחשן שפוותיהו ובעא</span> רבי רחמי עלייהו ואיתסו <span style="color: red;">ואשתכ'</span> דהוו גמירי הלכתא וספרא וספרי וכולה <span style="color: red;">תלמודא אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> קרי <span style="color: red;">בי'</span> למען ילמדו רב אשי אמר ודאי למען ילמדו הוא דאי סלקא דעתך למען ילמדו וכיון דלא משתעי לא גמר וכיון דלא שמע לא גמר האי מלמען ישמעו נפקא אלא <span style="color: red;">האי</span> למען ילמדו הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: למימרא דכי לא משתעי לא גמר והא הנהו תרי <span style="color: red;">אלמי</span> דהוו בשבבותיה דרבי בני ברתיה דרבי יוחנן בן <span style="color: red;">גודגודא</span> ואמרי לה בני אחתיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">בן גודגודא</span> דכל אימת דהוה עייל לבי מדרשא הוו עיילי ויתבי <span style="color: red;">קמיה והוו מניידי</span> ברישייהו <span style="color: red;">ומירחשי בשיפוותייהו ובעא</span> רחמי <span style="color: red;">עילוייהו</span> ואיתסו <span style="color: red;">ואישתכחו</span> דהוו גמירי <span style="color: red;">הלכת'</span> וספרא <span style="color: red;">וסיפרי ותוספת' וכוליה תלמודא</span> אמר מר זוטרא קרי ביה למען ילמדו רב אשי אמר ודאי למען ילמדו <span style="color: red;">ואי</span> סלקא דעתך למען ילמדו <span style="color: red;">ילמדו ממש</span> וכיון דלא משתעי לא גמר האי מלמען ישמעו נפקא אלא ודאי למען ילמדו הוא
<b>גטינגן 3</b>: למימרא <span style="color: red;">דאי</span> לא משתעי לא גמר והא הנהו תרי <span style="color: red;">אילימי</span> דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה דר'</span> בני ברתיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דכל אימת דהוה עייל <span style="color: red;">ר'</span> לבי מדרשא הוו עיילי <span style="color: red;">יתבי קמיה מניידי</span> ברישייהו <span style="color: red;">ומרחשן שפוותיהו ובעא</span> רחמי <span style="color: red;">עליהו ואיתסי</span> ואשתכח דהוו גמירי <span style="color: red;">הילכתא וסיפרא וסיפרי תוספתא וכולי תלמודא אמ'</span> מר זוטרא קרי ביה למען <span style="color: red;">ילמדון</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' הא</span> ודאי למען <span style="color: red;">ילמדון</span> דאי סלקא דעתך למען <span style="color: red;">ילמדון</span> וכיון דלא משתעי לא גמר האי נפקא אלא ודאי למען ילמדו הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למימרא <span style="color: red;">דאי</span> לא משתעי לא גמר <span style="color: red;">ולא</span> והא הנהו תרי <span style="color: red;">אילימי</span> דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה דר'</span> בני ברתיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד'</span> ואמרי לה בני אחתיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' בן גודגדא</span> דכל אימת דהוה עייל <span style="color: red;">ר'</span> לבי מדרשא הוו עיילי ויתבי <span style="color: red;">קמיה</span> ומניידי <span style="color: red;">ברישיהו ומרחשן ?בשפ???ותייהו ובעא ר'</span> רחמי <span style="color: red;">עליהו</span> ואיתסו <span style="color: red;">ואשכח</span> דהוו גמירי <span style="color: red;">הילכתא וסיפרא וסיפרי ותוספתא וכולי תלמודא אמ'</span> מר זוטרא קרי ביה למען <span style="color: red;">ילמדון</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ודאי למען <span style="color: red;">ילמדון</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> למען <span style="color: red;">ילמדון דכיון</span> דלא משתעי לא גמר וכיון דלא שמע לא גמר האי מלמען <span style="color: red;">ישמעון</span> נפקא אלא ודאי למען <span style="color: red;">ילמדון</span>
<b>מינכן 6</b>: למימרא <span style="color: red;">דכל היכא דלא</span> משתעי לא גמר <span style="color: red;">ולא</span> והא הנהו תרי אילמי דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרבי בני ברתיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן גודגדא ואמרי לה בני אחתיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן גודגדא</span> דכל אימת דהוה עייל רבי לבי מדרשא עיילי ויתבי <span style="color: red;">קמיה נידי ברישיהו ומרחשן שיפוותיהו ובעא</span> רבי רחמי <span style="color: red;">עליהו</span> ואיתסו <span style="color: red;">ואישתכח *הכל*</span> דהוו גמירי <span style="color: red;">הילכתא וסיפרא וסיפרי [ותוספתא] וכוליה תלמודא אמ'</span> מר זוטרא קרי ביה למען <span style="color: red;">ילמדון</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ודאי למען <span style="color: red;">ילמדון</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> למען <span style="color: red;">ילמדון</span> מלמען ישמעו נפקא אלא ודאי למען <span style="color: red;">ילמדון</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">דאי</span> לא משתעי לא גמר <span style="color: red;">ולא</span> והא הנהו תרי <span style="color: red;">אלמי</span> דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה דר'</span> בני ברתיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגודא</span> ואמרי לה בני אחתיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן גודגדא ??ד?כל</span> אימת דהוה עייל לבי מדרשא הוו עיילי ויתבי <span style="color: red;">ונידי</span> ברישייהו <span style="color: red;">ומרחשן שיפוותייהו ובעא ר'</span> רחמי עלייהו ואיתסו ואשתכח <span style="color: red;">דגמירי הילכתא סיפרא וסיפרי וכוליה תלמודא אמ' רב ספרא</span> קרי ביה למען ילמדו רב אשי <span style="color: red;">אמ' [ודאי]</span> למען ילמדו דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> למען ילמדו <span style="color: red;">כיון</span> דלא משתעי לא גמר האי מלמען ישמעו נפקא אלא למען ילמדו הוא
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דכי לא משתעי לא גמר והא הנהו תרי אילמי דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה דר'</span> בני ברתיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן גודגדא</span> דכל אימת דהוה עייל <span style="color: red;">ר'</span> לבי מדרשא הוו עיילי ויתבי <span style="color: red;">קמיה והוו מניידי רישיהו ומרחשן בשפוותיהו בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ואיתסיאו</span> ואשתכח דהוו גמירי <span style="color: red;">הילכתא וסיפרא וסיפרי וכולי תלמודא וכולה תוספתא אמ'</span> מר זוטרא קרי ביה למען ילמדו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ודאי למען ילמדו דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> למען ילמדו <span style="color: red;">ממש</span> וכיון דלא משתעי לא גמר וכיון דלא <span style="color: red;">שמיע</span> לא גמר האי מלמען ישמעו נפקא אלא ודאי למען ילמדו הוא
<b>וטיקן 134</b>: למימרא דכי לא <span style="color: red;">מישתעי</span> לא <span style="color: red;">גמיר</span> והא הנהו תרי <span style="color: red;">אלימי</span> דהוו <span style="color: red;">בשיבבותי' דר'</span> בני ברתיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן גודגדא ואמרי לה בני <span style="color: red;">אחתי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן גודגדא</span> דכל אימת <span style="color: red;">דהו'</span> עייל <span style="color: red;">ר'</span> לבי <span style="color: red;">כנישתא</span> מדרשא הוו עיילי ויתבי <span style="color: red;">קמיה ומנדרי</span> ברישייהו <span style="color: red;">ומרחשי בשיפוותי' ובעא ר'</span> רחמי <span style="color: red;">עילוי'</span> ואיתסו <span style="color: red;">ואישתכח</span> דהוו גמירי <span style="color: red;">הילכתא סיפרא וסיפראתא וכוליה תלמודא א'</span> מר זוטרא קרי ביה למען ילמדו רב אשי <span style="color: red;">א' וודאי לעו'</span> ילמדו דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> למען ילמדו <span style="color: red;">כיון</span> דלא <span style="color: red;">מישת'[עי]</span> לא <span style="color: red;">גמיר</span> וכיון דלא שמע לא <span style="color: red;">גמיר</span> האי מלמען <span style="color: red;">ישמעון</span> נפקא אלא ודאי למען ילמדו הוא
<b>וטיקן 171</b>: למימרא דכי לא <span style="color: red;">מש(ע)[ת]עי</span> לא גמר והא הנהו תרי אילמי דהוו <span style="color: red;">בשבבותיא דר'</span> בני <span style="color: red;">ב[2]ת[1]ריה דר'</span> יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">וכל</span> אימת <span style="color: red;">דהווה</span> עייל <span style="color: red;">ר'</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">אהוו עילי אינהו והוו מנידי</span> ברישייהו <span style="color: red;">ומרחשי בשפתיהו ובעא ר' רחמאי</span> עלייהו <span style="color: red;">ואיתסיאו ואישתכחו</span> דהוו גמירי <span style="color: red;">הלכת' וסיפרא וסיפרי ותוספתא</span> וכולה <span style="color: red;">מתניתא אמ'</span> מר זוטרא קרי ביה למען ילמדו רב אשי אמר ודאי ילמדו הוא <span style="color: red;">דא'ס'ד'</span> למען ילמדו <span style="color: red;">ילמדו ממש דכיון</span> דלא משתעי לא <span style="color: red;">גמיר</span> וכיון דלא שמע לא <span style="color: red;">גמיר</span> מלמען ישמעו נפקא אלא ודאי למען ילמדו הוא

<b>וילנא</b>: אמר ר' תנחום חרש באזנו אחת פטור מן הראיה שנאמר באזניהם והאי באזניהם מבעי ליה באזניהם דכולהו ישראל ההוא מנגד כל ישראל נפקא אי מנגד כל ישראל הוה אמינא אע"ג דלא שמעי כתב רחמנא באזניהם והוא דשמעי ההוא מלמען ישמעו נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום חרש באזנו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה שנ'</span> באזניהם והאי באזניהם <span style="color: red;">מיבעי לי באזניה'</span> דכולהו <span style="color: red;">ישר'</span> ההוא מנגד כל <span style="color: red;">ישר' נפק'</span> אי מנגד כל <span style="color: red;">ישר' הו' אמינ'</span> אע"ג דלא שמעי כתב רחמנא באזניהם והוא דשמעי ההוא מלמען ישמעו נפקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> תנחום חרש באזנו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה</span> שנאמר <span style="color: red;">באזניה'</span> והאי באזניהם <span style="color: red;">מיבעי לי</span> באזניהם דכולהו ישראל ההוא מנגד כל ישראל נפקא אי מנגד כל ישראל הוה אמינא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא שמעי כתב רחמנא באזניהם והוא דשמעי ההוא מלמען ישמעו נפקא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> תנחום חרש באזנו פטור מן הראיה שנאמר באזניהם <span style="color: red;">האי</span> באזניהם מבעי ליה באזניהם דכולהו ישראל ההוא מנגד כל ישראל נפקא אי מנגד כל ישראל הוה אמינא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא שמעי כתב רחמנא באזניהם והוא דשמעי <span style="color: red;">ההיא מישמעו</span> נפקא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום חרש באזנו אחת פטור מן הראיה <span style="color: red;">שנ'</span> באזניהם <span style="color: red;">האי</span> באזניהם מבעי ליה באזניהם <span style="color: red;">דכולה</span> ישראל ההוא מנגד כל ישראל נפקא אי מנגד כל ישראל הוה <span style="color: red;">אמנא א'ע'ג'</span> דלא שמעי כתב רחמנא באזניהם <span style="color: red;">הוא</span> דשמעי ההוא מלמען <span style="color: red;">ישמעון</span> נפקא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">א'ר' יהוש' בן לוי</span> חרש באזנו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה שנ'</span> באזניהם <span style="color: red;">האי</span> באזניהם <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה באזניהם דכולהו <span style="color: red;">ישר'</span> ההוא מנגד כל <span style="color: red;">ישר'</span> נפקא אי מנגד כל <span style="color: red;">ישר'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' א'ע'ג'</span> דלא שמעי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> באזניהם <span style="color: red;">ההוא</span> דשמעי <span style="color: red;">אלא</span> מלמען <span style="color: red;">ישמעון</span> נפקא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום חרש באזנו אחת פטור מן הראיה <span style="color: red;">שנ'</span> באזניהם <span style="color: red;">האי</span> באזניהם <span style="color: red;">מיבעי לי [אזנ?י?הם] דכל</span> ישראל ההוא מנגד כל ישראל נפקא אי מנגד כל ישראל הוה אמינא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא שמעי כתב רחמנא באזניהם והוא דשמעי <span style="color: red;">אלא</span> מלמען ישמעו נפקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> תנחום חרש באזנו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה שנ'</span> באזניהם <span style="color: red;">האי</span> באזניהם <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה באזניהם <span style="color: red;">דכל</span> ישראל ההוא מנגד כל ישראל נפקא אי מנגד כל ישראל הוה אמינא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ישמעו כת'</span> רחמנא באזניהם <span style="color: red;">עד דישמעו אלא</span> מלמען ישמעו נפקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום חרש באזנו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה שנא'</span> באזניהם והאי באזניהם <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה באזניהם דכולהו ישראל ההוא מנגד כל ישראל נפקא אי <span style="color: red;">כתב</span> מנגד כל ישראל <span style="color: red;">ולא כתב באזניהם</span> הוה אמינא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שמעי כתב רחמנא באזניהם והוא <span style="color: red;">דשמעין אלא</span> מלמען ישמעו נפקא <span style="color: red;">הא מה אני מקיים באזניהם עד שיהו לו שתי אזנים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום חרש באזנו אחת פטור מן הראיה <span style="color: red;">שנ' באוזני' האי באוזניהם מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">באוזני' דכל ישר'</span> ההוא מנגד כל <span style="color: red;">ישר'</span> נפקא אי מנגד כל <span style="color: red;">ישר'</span> הוה <span style="color: red;">אמי' אעגב</span> דלא <span style="color: red;">שמעו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' באזני' הוא</span> דשמעי <span style="color: red;">אלא למען</span> ישמעו נפקא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום חרש באזנו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה שנ'</span> באזניהם והאי באזניהם מבעי ליה <span style="color: red;">לכולהו</span> ישראל ההוא מנגד כל <span style="color: red;">ישר' הוא ?[נ](?ס?..?..)[פק]א</span> אי מנגד כל ישראל <span style="color: red;">הוא שמ[ע]ינא א'ע'ג'</span> דלא שמעי כתב רחמנא באזניהם <span style="color: red;">האי דשמעין אלא ?מהה?ו? דלמען</span> ישמעו נפקא

<b>וילנא</b>: אמר רבי תנחום חיגר ברגלו אחת פטור מן הראיה שנאמר רגלים והא רגלים מבעי ליה פרט לבעלי קבין ההוא מפעמים נפקא דתניא פעמים אין פעמים אלא רגלים וכן הוא אומר תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים ואומר מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב דרש רבא מאי דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב כמה נאין רגליהן של ישראל בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב שנאמר נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי אברהם שהיה תחילה לגרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי תנחום חיגר ברגלו <span style="color: red;">אחד</span> פטור מן <span style="color: red;">הראייה</span> שנאמר רגלים והא <span style="color: red;">רגלי' מיבעי לי</span> פרט לבעלי קבין ההוא <span style="color: red;">מפעמי'</span> נפקא דתניא פעמים אין פעמים אלא רגלים וכן הוא אומר תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים ואומר מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב דרש רבא מאי דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב כמה נאין רגליהן של <span style="color: red;">ישר' בשע'</span> שעולין לרגל בת נדיב בתו של <span style="color: red;">אברה'</span> אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי אברהם שהיה תחילה לגרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי תנחום חיגר ברגלו <span style="color: red;">אח'</span> פטור מן <span style="color: red;">הראייה</span> שנאמר רגלים והא רגלים <span style="color: red;">מיבעי לי</span> פרט לבעלי קבין ההוא מפעמים נפקא דתניא פעמים אין פעמים אלא רגלים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים <span style="color: red;">ואומ'</span> מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב דרש רבא מאי דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב כמה נאין רגליהן של ישראל בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנאמ'</span> נדיבי עמים נאספו עם <span style="color: red;">אלקי</span> אברהם <span style="color: red;">אלקי</span> אברהם ולא <span style="color: red;">אלקי</span> יצחק ויעקב אלא <span style="color: red;">אלקי</span> אברהם שהיה תחילה לגרים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי תנחום <span style="color: red;">חגר</span> ברגלו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה</span> שנאמר רגלים <span style="color: red;">האי</span> רגלים <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה פרט לבעלי <span style="color: red;">קביין</span> ההוא מפעמים נפקא דתניא <span style="color: red;">פעמי'</span> אין פעמים אלא רגלים וכן הוא אומר תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים ואומר מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב דרש רבא מאי דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים <span style="color: red;">מה יפו פעמיהם</span> של ישראל <span style="color: red;">בנעלים</span> בשעה <span style="color: red;">שעולים</span> לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב שנאמר נדיבי עמים נאספו עם <span style="color: red;">וכוליה וכי</span> אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה</span> לגרים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">חגר</span> ברגלו אחת פטור מן הראיה <span style="color: red;">שנ'</span> רגלים <span style="color: red;">האי</span> רגלים <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה פרט לבעלי קבין ההוא מפעמים נפקא דתניא פעמים אין פעמים אלא רגלים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> תרמסנה רגלי עני פעמי דלים <span style="color: red;">ואומ'</span> מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מה יפו פעמיך בנעלים <span style="color: red;">מה יפו פעמיהן</span> של ישראל בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה</span> לגרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש' בן לוי</span> חיגר ברגלו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה שנ'</span> רגלים <span style="color: red;">האי</span> רגלים <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה פרט לבעלי קבין ההוא מפעמים נפקא דתניא פעמים אין פעמים אלא רגלים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים <span style="color: red;">ואו'</span> מה יפו פעמיך <span style="color: red;">בנעל'</span> בת נדיב דרש רבא <span style="color: red;">[מאי דכת']</span> מה יפו <span style="color: red;">פעמ'</span> בנעלים כמה נאין רגליהן של <span style="color: red;">ישר' בנעלים</span> בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של <span style="color: red;">אבר' אבי'</span> שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ' נד?י?בי עמ'</span> נאספו עם <span style="color: red;">אלה'י</span> אברהם <span style="color: red;">וכו' אלה'י אבר'</span> ולא <span style="color: red;">אלה'י</span> יצחק ויעקב אלא <span style="color: red;">אלה'י אבר'</span> שהיה תחילה לגרים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">חגר</span> ברגלו אחת פטור מן הראיה <span style="color: red;">שנ'</span> רגלים <span style="color: red;">והאי</span> רגלים <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה פרט לבעלי קבין ההוא מפעמים נפקא דתניא פעמים אין פעמים אלא רגלים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים <span style="color: red;">ואו'</span> מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב כמה <span style="color: red;">יפין פעמיהן</span> של ישראל <span style="color: red;">בעת</span> שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה</span> לגרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> תנחום <span style="color: red;">חגר</span> ברגלו אחת פטור <span style="color: red;">שנ' שלש</span> רגלים <span style="color: red;">האי</span> רגלים <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה פרט לבעלי קבין <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מפעמים <span style="color: red;">נפק'</span> דתניא פעמים אין פעמים אלא רגלים וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ברגלים</span> תרמסנה רגלי עני פעמי דלים <span style="color: red;">ואומ'</span> מה יפו פעמיך בנעלים דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מה יפו פעמיך בנעלים כמה <span style="color: red;">נאים רגליהם</span> של ישראל <span style="color: red;">בנעלים</span> בשעה <span style="color: red;">שהם עולים</span> לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה</span> לגרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> תנחום חיגר ברגלו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה שנא'</span> רגלים <span style="color: red;">והאי</span> רגלים <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה פרט לבעלי קבין ההוא מפעמים נפקא דתניא פעמים אין פעמים אלא רגלים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים <span style="color: red;">ואומ'</span> מה יפו פעמיך בנעלים דרש רבא מאי דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים כמה <span style="color: red;">יפין פעמיהם</span> של ישראל <span style="color: red;">בנעלים</span> בשעה שעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אבינו שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנא'</span> נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם אלהי אברהם ולא אלהי יצחק ויעקב אלא אלהי אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה ?ות?ח?לה</span> לגרים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> תנחום חיגר ברגלו אחת פטור מן הראיה <span style="color: red;">שנ' רגלי' והא האי ג'</span> רגלים <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה פרט לבעלי <span style="color: red;">קבי'</span> ההוא <span style="color: red;">מפעמי'</span> נפקא <span style="color: red;">דתני' פעמי'</span> אין פעמים אלא רגלים <span style="color: red;">שנ'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים <span style="color: red;">ואו'</span> מה יפו פעמיך <span style="color: red;">בנעלי'</span> בת <span style="color: red;">נדי' [דרש</span> רבא <span style="color: red;">מ(ה)[א]י דכת'</span> מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב <span style="color: red;">מה יפו פעמיהם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בשעה <span style="color: red;">שעולים</span> לרגל בת <span style="color: red;">נדי' (בת)</span> בתו של אברהם אבינו <span style="color: red;">שנקר' נדיב] שנ'</span> נדיבי <span style="color: red;">עמי'</span> נאספו עם <span style="color: red;">אל'ק'י</span> אברהם <span style="color: red;">וכי אל'ק'י אברה'</span> ולא <span style="color: red;">אל'ק'י</span> יצחק ויעקב אלא <span style="color: red;">אל'ק'י</span> אברהם שהיה <span style="color: red;">תחי'</span> לגרים
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> תנחום חיגר ברגלו אחת פטור מן <span style="color: red;">הראייה שנ' שלש</span> רגלים <span style="color: red;">והאי</span> רגלים <span style="color: red;">מ(..)[ב]עי לי</span> פרט לבעלי קבין ההוא מפעמים נפקא דתניא פעמים אין פעמים אלא רגלים <span style="color: red;">וכ'ה'א' תרמסנא</span> רגל רגלי פעמי דלים <span style="color: red;">ואומ'</span> מה יפו פעמיך בנעלים דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב בתו של אברהם שנקרא נדיב <span style="color: red;">שנ'</span> נדיבי עמים נאספו <span style="color: red;">ע'א'א'</span> אלהי אברהם ולא אלהי יצחק <span style="color: red;">ואלהי יעק</span> אלא אלהי אברהם שהיה <span style="color: red;">תחלה</span> לגרים

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משום ר' תנחום מאי דכתיב והבור רק אין בו מים ממשמע שנאמר והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">כהנ'</span> דרש רב נתן בר מניומי משום <span style="color: red;">רבי</span> תנחום מאי דכתיב והבור רק אין בו מים ממשמע <span style="color: red;">שנאמ'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משום <span style="color: red;">רבי</span> תנחום מאי דכתיב והבור רק אין בו מים ממשמע <span style="color: red;">שנאמ'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב כהנא דרש נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמיה דרבי</span> תנחום מאי דכתיב והבור רק אין בו מים ממשמע שנאמר והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא <span style="color: red;">מה תלמוד לומר אין בו מים</span> מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>גטינגן 3</b>: דרש רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר מניומי <span style="color: red;">משמיה דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכת' הבור</span> רק אין בו מים <span style="color: red;">(</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' הבור</span> רק איני יודע שאין בו מים אלא <span style="color: red;">מה תלמוד לומר אין בו מים</span> מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב <span style="color: red;">נ?תן?</span> בר מניומי <span style="color: red;">משמיה דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והבור רק אין בו מים ממשמע <span style="color: red;">שנ' הבור</span> רק איני יודע שאין בו מים מים <span style="color: red;">אי?ן?</span> בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמיה דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והבור רק אין בו מים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים <span style="color: red;">ומה תלמוד לומר אין בו מים</span> מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמיה דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור רק אין בו מים ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא <span style="color: red;">מה ת"ל אין בו מים</span> מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמיה דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור רק אין בו מים ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים <span style="color: red;">מה ת"ל אין בו מים</span> מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמי' דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והבור רק אין בו <span style="color: red;">מי'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא <span style="color: red;">מה ת"ל אין בו מים</span> מים אין בו אבל נחשים <span style="color: red;">ועקרבי'</span> יש בו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמי' דרב</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור <span style="color: red;">ריק</span> אין בו מים איני יודע שאין בו מים <span style="color: red;">ומהת"ל אין ב"(ו)[מ]</span> מים אין בו אבל נחשים <span style="color: red;">ועקרבי'</span> יש בו
<b>CUL: T-S AS 76.58</b>: רב נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמ' דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והבור רק אין בו מים ממשמע <span style="color: red;">שנ</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים <span style="color: red;">מה ת"ל אין בו מים לומ' לך</span> מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ברבי יוחנן בן ברוקה ורבי אלעזר (בן) חסמא שהלכו להקביל פני ר' יהושע בפקיעין אמר להם מה חידוש היה בבית המדרש היום אמרו לו תלמידיך אנו ומימיך אנו שותין אמר להם אף על פי כן אי אפשר לבית המדרש בלא חידוש שבת של מי היתה שבת של ר' אלעזר בן עזריה היתה ובמה היתה הגדה היום אמרו לו בפרשת הקהל ומה דרש בה הקהל את העם האנשים והנשים והטף אם אנשים באים ללמוד נשים באות לשמוע טף למה באין כדי ליתן שכר למביאיהן אמר להם מרגלית טובה היתה בידכם ובקשתם לאבדה ממני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעש'</span> ברבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> ורבי אלעזר חסמא שהלכו להקביל פני <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בפקיעין אמר להם מה חידוש היה בבית המדרש היום אמרו לו תלמידיך אנו ומימיך אנו שותין אמר להם אף על פי כן אי אפשר לבית המדרש בלא חידוש שבת של מי היתה <span style="color: red;">שבתו</span> של <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה היתה ובמה היתה הגדה היום אמרו לו <span style="color: red;">בפר'</span> הקהל ומה דרש בה הקהל את העם האנשים והנשים והטף אם אנשים באים ללמוד נשים באות לשמוע טף למה באין כדי <span style="color: red;">לקבל</span> שכר למביאיהן אמר להם מרגלית טובה היתה בידכם <span style="color: red;">וביקשתם</span> לאבדה ממני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> ורבי אלעזר חסמא שהלכו להקביל פני <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בפקיעין <span style="color: red;">אמ'</span> להם מה חידוש היה בבית המדרש היום אמרו לו תלמידיך אנו ומימיך אנו שותין אמר להם אף על פי כן אי אפשר <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש בלא חידוש שבת <span style="color: red;">שלמי</span> היתה <span style="color: red;">שבתו</span> של <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה היתה ובמה היתה הגדה <span style="color: red;">היו'</span> אמרו לו <span style="color: red;">בפר'</span> הקהל ומה דרש בה הקהל את העם האנשים <span style="color: red;">והנשי'</span> והטף אם אנשים באים ללמוד נשים באות לשמוע טף למה באין כדי <span style="color: red;">לקבל</span> שכר למביאיהן אמר להם מרגלית טובה היתה בידכם <span style="color: red;">וביקשתם</span> לאבדה ממני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> ורבי אלעזר חסמא שהלכו להקביל <span style="color: red;">את</span> פני <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בפקיעין אמר להם מה <span style="color: red;">חדוש</span> היה <span style="color: red;">היום</span> בבית המדרש אמרו לו <span style="color: red;">רבי</span> תלמידיך אנו ומימיך אנו שותין אמר להם אף על פי כן אי <span style="color: red;">איפשר</span> לבית המדרש בלא <span style="color: red;">חדוש</span> שבת של מי היתה שבת של <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה היתה ובמה <span style="color: red;">הגדה</span> היתה היום אמרו לו בפרשת הקהל ומה דרש בה הקהל את העם האנשים והנשים והטף אם אנשים באים ללמוד <span style="color: red;">ונשים</span> באות לשמוע טף למה <span style="color: red;">באה</span> כדי <span style="color: red;">להקביל</span> שכר <span style="color: red;">למביאיהם</span> אמר להם מרגלית טובה היתה <span style="color: red;">לי</span> בידכם ובקשתם לאבדה ממני
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר חסמא שהלכו להקביל פני ר' יהושע <span style="color: red;">בפקיעים אמ'</span> להם מה חידוש היה בבית המדרש היום <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תלמידיך אנו ומימיך אנו <span style="color: red;">שותים אמ'</span> להם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן אי <span style="color: red;">איפשר בית</span> המדרש בלא חידוש שבת של מי היתה של ר' אלעזר בן עזריה היתה <span style="color: red;">וכמה</span> היתה הגדה היום בפרשת הקהל ומה דרש בה הקהל את העם האנשים והנשים והטף אנשים באים ללמוד נשים באות לשמוע טף למה <span style="color: red;">בא</span> כדי <span style="color: red;">לקבל</span> שכר <span style="color: red;">למביאיהם אמ'</span> להם מרגלית טובה היתה בידכם ובקשתם לאבדה <span style="color: red;">הימנו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב?ן?</span> ברוקה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר חסמא שהלכו להקביל <span style="color: red;">את</span> פני ר' יהושע בפקיעין <span style="color: red;">אמ' להן</span> מה חידוש היה בבית המדרש היום אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> תלמידיך אנו ומימיך אנו שותין <span style="color: red;">אמ' להן א'ע'פ'כ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר (ב)בית</span> המדרש בלא חידוש <span style="color: red;">(הלכה)</span> שבת של מי היתה שבת של ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן עזריה היתה ובמה היתה <span style="color: red;">אגדה</span> היום אמרו לו בפרשת הקהל <span style="color: red;">ומאי</span> דרש בה הקהל את העם האנשים והנשים והטף <span style="color: red;">וגו'</span> אם אנשים באים ללמוד נשים באות לשמוע טף למה באין <span style="color: red;">אלא</span> כדי <span style="color: red;">לקבל</span> שכר <span style="color: red;">למביאיהם א' להן</span> מרגלית טובה היתה בידכם <span style="color: red;">וביקשתם</span> לאבדה ממני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא ור'</span> אלעזר חסמא שהלכו להקביל פני ר' יהושע בפקיעין <span style="color: red;">אמ' להן</span> מה חידוש היה <span style="color: red;">היום</span> בבית המדרש אמרו לו תלמידיך אנו ומימיך אנו שותין אמר <span style="color: red;">להן (תלמידיך אנו ומימיך)</span> אף על פי כן אי אפשר לבית המדרש בלא חידוש <span style="color: red;">ושבת</span> של מי היתה של ר' אלעזר בן עזריה היתה ובמה היתה הגדה היום בפרשת הקהל ומה דרש בה הקהל את העם האנשים והנשים והטף אם אנשים <span style="color: red;">באין ל(?ש?)[ל]מוד</span> נשים באות לשמוע טף למה כדי <span style="color: red;">להעלות</span> שכר למביאיהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> מרגלית טובה היתה בידכם <span style="color: red;">ואתם מבקשין</span> לאבדה ממני <span style="color: red;">כיון שראו שדעתו מיושבת עליו אמרו לו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> חסמא שהלכו להקביל <span style="color: red;">את</span> פני ר' יהושע בפקיעין <span style="color: red;">אמ'</span> להם מה חידוש <span style="color: red;">היום</span> בבית המדרש אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> תלמידיך אנו ומימיך אנו <span style="color: red;">שותים אמ' להן</span> אי אפשר לבית המדרש בלא חידוש שבת של מי <span style="color: red;">הייתה</span> שבת של ר' אלעזר בן עזריה היתה ובמה היתה הגדה היום אמרו בפרשת הקהל ומה דרש הקהל את העם האנשים והנשים והטף אם אנשים באים <span style="color: red;">ללמד ונשים</span> באות לשמוע טף למה <span style="color: red;">בא</span> כדי <span style="color: red;">לקבל</span> שכר <span style="color: red;">למביאיהם אמ'</span> להם מרגלית טובה <span style="color: red;">הייתה</span> בידכם ובקשתם לאבדה ממני
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה <span style="color: red;">בר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר חסמא שהלכו להקביל פני ר' יהושע בפקיעין <span style="color: red;">אמ' להן</span> מה חידוש היה <span style="color: red;">היום</span> בבית המדרש אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> תלמידיך אנו ומימיך אנו שותין <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן אי <span style="color: red;">איפשר</span> לבית המדרש בלא חידוש שבת של מי היתה שבת של ר' אלעזר בן עזריה היתה ובמה היתה הגדה היום אמרו לו בפרשת הקהל ומה דרש בה הקהל את העם האנשים והנשים והטף אם אנשים באים ללמוד נשים <span style="color: red;">באים</span> לשמוע טף למה <span style="color: red;">באים</span> כדי <span style="color: red;">לקבל</span> שכר <span style="color: red;">למביאיהם אמ'</span> להם מרגלית טובה היתה בידכם <span style="color: red;">ואתם מבקשים</span> לאבדה ממני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> חסמא שהלכו להקביל פני ר' יהושע <span style="color: red;">בפקי' א'</span> להם מה חידוש היה בבית המדרש היום אמרו לו <span style="color: red;">ר' תלמידך</span> אנו ומימיך אנו שותין <span style="color: red;">א"ל אעפיכן</span> אי <span style="color: red;">איפשר לבי' המדר'</span> בלא <span style="color: red;">חידו'</span> שבת של מי היתה <span style="color: red;">אמרו לו</span> שבת של ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> היתה הגדה <span style="color: red;">במי היתה</span> אמרו לו <span style="color: red;">בפרש'</span> הקהל <span style="color: red;">ומאי דיש</span> בה הקהל את העם <span style="color: red;">הזה האנש' והנשי'</span> והטף <span style="color: red;">וגרך אשר בשעריך אנשי' באי'</span> ללמוד <span style="color: red;">ונשי' באי'</span> לשמוע <span style="color: red;">טפלים</span> למה <span style="color: red;">הם באים</span> כדי <span style="color: red;">לקבל למביאיהם א'</span> להם מרגלית טובה היתה בידכם <span style="color: red;">ובקשו</span> לאבדה ממני
<b>וטיקן 171</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' ור'</span> אלעזר חסמא שהלכו להקביל <span style="color: red;">את</span> פני ר' יהושע בפקיעין <span style="color: red;">ואמ' להן</span> מה <span style="color: red;">חדוש</span> היה בבית המדרש היום <span style="color: red;">א"ל</span> תלמידיך אנו <span style="color: red;">ומימי'</span> אנו <span style="color: red;">שותים א"ל א'ע'פ'כ'</span> אי אפשר לבית המדרש בלא חידוש שבת של מי <span style="color: red;">הית' א"ל</span> שבת של ר' אלעזר בן עזריה היתה ובמה <span style="color: red;">הית' הגדת</span> היום <span style="color: red;">א"ל בפר'</span> הקהל ומה דרש בה הקהל את העם האנשים והנשים והטף אם אנשים באים ללמוד נשים <span style="color: red;">בא(ים)[ות]</span> לשמוע טף למה <span style="color: red;">בא אלא</span> כדי <span style="color: red;">לתת</span> שכר <span style="color: red;">למביאהם א"ל מרגלית' טוב' הית' בידיכם</span> ובקשתם לאבדה ממני
<b>CUL: T-S AS 76.58</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">חס?מ?..</span> שהלכו להקביל פני ר' יהושע <span style="color: red;">בפק?יע?ין א'</span> להם מה חידוש היה בבית המדרש היום אמרו לו <span style="color: red;">רבינו</span> תלמידיך אנו <span style="color: red;">וממיך</span> אנו <span style="color: red;">שותים אמ' להן א'ע'פ'כ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לבית המדרש <span style="color: red;">בל..</span> חידוש שבת <span style="color: red;">שלמי</span> היתה <span style="color: red;">אמרו לו</span> שבת <span style="color: red;">שלר'</span> אלעזר בן עזריה היתה ובמה היתה הגדה אמרו לו בפרשת הקהל <span style="color: red;">ומאי</span> דרש בה הקהל את העם אם אנשים <span style="color: red;">באין</span> ללמוד <span style="color: red;">ונשים</span> לשמוע טף למה <span style="color: red;">לי</span> כדי ליתן שכר למביאיהן <span style="color: red;">אמ' ..ם</span> מרגלית טובה היתה בידכם ובקשתם לאבדה ממני
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?נ?י</span>

<b>וילנא</b>: ועוד דרש את ה' האמרת היום וה' האמירך היום אמר להם הקב"ה לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם דכתיב שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ואני אעשה אתכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד דרש את ה' האמרת היום וה' האמירך היום אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">אני</span> אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם דכתיב שמע <span style="color: red;">ישר'</span> ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> ה' אחד ואני אעשה אתכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד דרש את ה' האמרת היום וה' האמירך היום אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">אני</span> אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם דכתיב שמע ישראל ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> ה' אחד ואני אעשה אתכם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ועוד דרש <span style="color: red;">בה</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">וכתב ויי</span> האמירך היום אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם ואני אעשה <span style="color: red;">לכם</span> חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם דכתיב שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ואני אעשה אתכם
<b>גטינגן 3</b>: ועוד דרש את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכת'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה אתכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועוד דרש <span style="color: red;">בה</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">א' להן הק'ב'ה' לישר'</span> אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת <span style="color: red;">בעול' דכ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי אלה'ינו יי</span> אחד <span style="color: red;">ואף אני</span> אעשה אתכם
<b>מינכן 6</b>: ועוד <span style="color: red;">פתח ודרש</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה' ליש'</span> אתם <span style="color: red;">עשיתם אותי</span> חטיבה בעולם ואני אעשה אתכם חטיבה בעולם אתם <span style="color: red;">עשיתם אותי</span> חטיבה בעולם שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ואני אעשה אתכם
<b>מינכן 95</b>: ועוד דרש את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'ו'</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">(נא)[ש]נאמ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ואני אעשה אתכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו לו</span> ועוד דרש <span style="color: red;">בה</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל אתם <span style="color: red;">עשיתם לי</span> חטיבה אחת ואני אעשה <span style="color: red;">לכם</span> חטיבה <span style="color: red;">אחר'</span> אתם <span style="color: red;">עשיתם לי</span> חטיבה אחת <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי (אלי'ה) אלי'נו יי</span> אחד ואני אעשה <span style="color: red;">לכם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועוד דרש <span style="color: red;">בה</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">להיות לך לא'לק'ים ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">להיות לו לעם סגו' א'</span> להם <span style="color: red;">הק' לישר'</span> אתם עשיתוני חטיבה אחת <span style="color: red;">בעול' ואף אני</span> אעשה <span style="color: red;">לכם</span> חטיבה אחת <span style="color: red;">בעול'</span> אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי א'לק'ינו יי</span> אחד ואני אעשה <span style="color: red;">לכם</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ועו'</span> דרש את <span style="color: red;">?י?י?</span> האמרת היום <span style="color: red;">ויי</span> האמירך <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> לישראל אתם עשיתוני <span style="color: red;">הטיבה</span> אחת בעולם <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה <span style="color: red;">אתכם</span> חטיבה <span style="color: red;">אח'</span> בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה אתכם
<b>CUL: T-S AS 76.58</b>: ועוד <span style="color: red;">פתח ודרש</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">ויי האמ'</span> היום <span style="color: red;">אמ' להן הקבה</span> לישראל אתם <span style="color: red;">עשיתם אותי חטיב?ה?</span> אחת בעולם <span style="color: red;">שנ</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי אלינו יי</span> אחד <span style="color: red;">אף אני</span>
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?פ?תח ?ו?.. ..... ..ש ................................................. ..ם אמ' להן ה'ק'ב'ה' .............................................. ..?ה?</span> אחת בעולם <span style="color: red;">אף ........................................ ..?א?חת</span> בעולם אתם <span style="color: red;">עשיתם ....................................... ..?נ'?</span> שמע <span style="color: red;">יש' וג' אף אני</span> אעשה

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: חטיבה אחת בעולם שנאמר ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חטיב'</span> אחת בעולם <span style="color: red;">שנ' מי</span> כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">שנאמ' מי</span> כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכתיב</span> ומי כעמך <span style="color: red;">כישראל</span> גוי אחד בארץ
<b>גטינגן 3</b>: חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכת' מי</span> כעמך <span style="color: red;">כישראל</span> גוי אחד בארץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכת' מי</span> כעמך <span style="color: red;">כישר'</span> גוי אחד בארץ
<b>מינכן 6</b>: חטיבה בעולם ומי כעמך <span style="color: red;">כישראל</span> גוי אחד בארץ
<b>מינכן 95</b>: חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>אוקספורד 366</b>: חטיבה <span style="color: red;">אחרת דכתי'</span> ומי כעמך <span style="color: red;">כישראל</span> גוי אחד בארץ
<b>וטיקן 134</b>: חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכת'</span> ומי כעמך <span style="color: red;">כישר'</span> גוי אחד בארץ <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">הטיבה א'</span> בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ומי כעמך <span style="color: red;">ישר'</span> גוי <span style="color: red;">אח'</span> בארץ
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..עולם שנ'</span> ומי כעמך <span style="color: red;">יש'</span> גוי אחד בארץ

<b>וילנא</b>: ואף הוא פתח ודרש דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות נתנו מרועה אחד למה נמשלו דברי תורה לדרבן לומר לך מה דרבן זה מכוין את הפרה לתלמיה להוציא חיים לעולם אף דברי תורה מכוונין את לומדיהן מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן זה מטלטל אף דברי תורה מטלטלין ת"ל מסמרות אי מה מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה חסירין ולא יתירין ת"ל נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה פרין ורבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף הוא פתח ודרש דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות נתנו מרועה אחד למה נמשלו דברי תורה לדרבן לומר לך מה דרבן זה מכוין את הפרה לתלמיה להוציא חיים לעולם אף דברי תורה מכוונין את לומדיהן מדרכי <span style="color: red;">מית'</span> לדרכי <span style="color: red;">חיי'</span> אי מה דרבן זה מטלטל אף דברי תורה מטלטלין <span style="color: red;">תלמוד לומר מסמרו'</span> אי מה מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה חסירין ולא יתירין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי <span style="color: red;">תור'</span> פרין ורבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף הוא פתח ודרש דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות נתנו מרועה אחד למה נמשלו דברי תורה לדרבן לומר לך מה דרבן זה מכוין את הפרה לתלמיה להוציא חיים לעולם אף דברי תורה מכוונין את <span style="color: red;">לב</span> לומדיהן מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן זה מטלטל אף דברי תורה מטלטלין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מסמרות אי מה מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה חסירין ולא יתירין <span style="color: red;">תלמוד לומר נטועי'</span> מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה פרין ורבין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואף הוא פתח ודרש דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות <span style="color: red;">נטועי'</span> בעלי אסופות <span style="color: red;">כלם</span> נתנו מרועה אחד למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לדרבון</span> לומר לך מה דרבן זה מכוין את הפרה לתלמיה <span style="color: red;">להביא</span> חיים לעולם אף דברי תורה <span style="color: red;">מכוונים לב לומדיהם</span> מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן זה מטלטל אף דברי תורה מטלטלין <span style="color: red;">תלמוד לומר וכמסמרות</span> אי מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה <span style="color: red;">חסרין</span> ולא <span style="color: red;">יתרין תלמוד לומר</span> נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה <span style="color: red;">פרים ורבים</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> פתח ודרש דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי <span style="color: red;">אספות</span> למה נמשלו דברי תורה לדרבן לומר לך מה דרבן זה <span style="color: red;">מכוון</span> את הפרה לתלמיה <span style="color: red;">להביא</span> חיים לעולם אף דברי תורה מכוונין <span style="color: red;">לב לומדיהם</span> מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן זה מטלטל אף דברי תורה מטלטלין <span style="color: red;">ת'ל'</span> מסמרות אי מה מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה <span style="color: red;">חסרין</span> ולא <span style="color: red;">יתרין ת'ל'</span> נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה פרין ורבין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואף הוא פתח ודרש דברי <span style="color: red;">חכמ' כדרבונ'</span> וכמסמרות נטועים <span style="color: red;">וג'</span> למה נמשלו דברי תורה לדרבן <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דרבן זה מכוין את הפרה לתלמיה <span style="color: red;">להביא</span> חיים לעולם אף דברי תורה מכוונין את <span style="color: red;">?לומ?ד?יהן</span> מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן זה מטלטל אף דברי תורה מטלטלין <span style="color: red;">ת'ל' וכמסמרות</span> אי מה מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה חסירין ולא יתירין <span style="color: red;">ת'ל'</span> נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה פרין ורבין
<b>מינכן 6</b>: ואף הוא פתח ודרש דברי חכמים כדרבונות <span style="color: red;">וכמשמרות</span> נטועים בעלי <span style="color: red;">אספות</span> נתנו מרועה אחד למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בדרבן</span> לומר לך מה דרבן זה מכוין את הפרה לתלמיה <span style="color: red;">להביא</span> חיים לעולם אף דברי תורה מכוונין את <span style="color: red;">לב</span> לומדיהן מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה <span style="color: red;">ד(ב)[ר]בן</span> זה <span style="color: red;">מיטלטל</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">מיטלטלין תלמוד לומר וכמשמרות</span> אי מה מסמר זה <span style="color: red;">[חסר]</span> ולא יתר אף דברי תורה <span style="color: red;">חסרין</span> ולא <span style="color: red;">יתרין תלמוד לומר</span> נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה פרין ורבין
<b>מינכן 95</b>: ואף הוא פתח ודרש דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות נתנו מרועה אחד למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">כדרבן</span> לומר לך מה דרבן זה מכוין את הפרה <span style="color: red;">לתלמי' להביא</span> חיים לעולם אף דברי תורה מכוונין <span style="color: red;">לב לומדיהם</span> מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן <span style="color: red;">מיטלטל</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">מיטלטלין</span> ת"ל <span style="color: red;">וכמסמרות</span> אי מה מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה חסירין ולא יתירין ת"ל <span style="color: red;">(חס)</span> נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה פרין ורבין
<b>אוקספורד 366</b>: ואף <span style="color: red;">(דכתי')</span> הוא פתח ודרש דברי חכמים <span style="color: red;">כדרבונו' לומ'</span> לך מה דרבן זה מכוין את הפרה לתלמיה <span style="color: red;">כדי להביא</span> חיים לעולם <span style="color: red;">כך</span> דברי תורה מכוונין <span style="color: red;">לב לומדיהם</span> מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן זה <span style="color: red;">מיטלטל</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">מיטלטלין</span> ת"ל <span style="color: red;">וכמסמרות</span> אי מה מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה <span style="color: red;">חסרין</span> ולא <span style="color: red;">יתרין</span> ת"ל נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה פרין ורבין
<b>וטיקן 134</b>: ואף הוא <span style="color: red;">דרש ופתח</span> דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> כדרבונות וכמסמרות למה <span style="color: red;">נמש'</span> דברי תורה <span style="color: red;">בדרבן לומ'</span> לך מה דרבן זה <span style="color: red;">מכוון</span> את הפרה לתלמיה <span style="color: red;">להביא</span> חיים <span style="color: red;">בעולם</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">מכווני' לומדיהם</span> מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן זה <span style="color: red;">מיטלטל</span> אף דברי תורה מטלטלין ת"ל <span style="color: red;">וכמסמרות אי מה</span> מה <span style="color: red;">מסמרות</span> זה חסר ולא יתר אף דברי <span style="color: red;">תור'</span> חסירין ולא יתירין ת"ל נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה פרין ורבין
<b>וטיקן 171</b>: ואף הוא פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> דברי חכמים <span style="color: red;">כדרבונ(ן)[ו]ת</span> וכמסמרות <span style="color: red;">תקועים</span> למה נמשלו <span style="color: red;">ד"ת</span> לדרבן <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דרבן זה מכוין את הפרה לתלמיה <span style="color: red;">כדי להביא</span> חיים לעולם <span style="color: red;">כך ד"ת מכויני'</span> את <span style="color: red;">האדם</span> לומדיהן מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן זה <span style="color: red;">מיטלטל</span> אף <span style="color: red;">ד"ת מיטלטלין</span> ת"ל מסמרות אי <span style="color: red;">?מ?(סמר)[ה]?</span> מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה <span style="color: red;">חסירים</span> ולא <span style="color: red;">יתרי'</span> ת"ל נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף <span style="color: red;">ד"ת פרי' ורבים</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">......................... ..?לומדיהן מדרכי?</span> מיתה לדרכי חיים אי מה דרבן זה <span style="color: red;">מ[י]טלטל</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">מ[י]טלטלין ת'?ל?' ?ב?מסמרות</span> אי מה מסמר זה חסר ולא יתר אף דברי תורה חסירין ולא <span style="color: red;">יתי?ר?ין ת'ל'</span> נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה פרין ורבין
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?ח? ודר..</span> דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות <span style="color: red;">.............</span> בעלי אסופות נתנו מרועה אחד למה נמשלו <span style="color: red;">........ ..?ר?י</span> תורה <span style="color: red;">בדורבן</span> לומר לך מה <span style="color: red;">דורבן</span> זה מכוין את הפרה <span style="color: red;">.......... ..יה</span> להוציא חיים לעולם אף דברי תורה מכוונין את <span style="color: red;">......</span> לומדיהן מדרכי מיתה לדרכי חיים אי מה <span style="color: red;">דורבן</span> זה <span style="color: red;">....... ..?ט?לטל</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">מיטלטלין תל' לו' וכמסמרות נ.. ........ ..ים</span> מה מסמר זה <span style="color: red;">קבוע אף דברי תורה קבועים אי מה מסמר הזה</span> חסר <span style="color: red;">ואין יתיר</span> אף דברי <span style="color: red;">[תורה] כן תל' לו'</span> נטועים מה נטיעה זו פרה ורבה אף דברי תורה <span style="color: red;">[פרין]</span> ורבין

<b>וילנא</b>: בעלי אסופות אלו תלמידי חכמים שיושבין אסופות אסופות ועוסקין בתורה הללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין הללו פוסלין והללו מכשירין שמא יאמר אדם היאך אני למד תורה מעתה תלמוד לומר כולם נתנו מרועה אחד אל אחד נתנן פרנס אחד אמרן מפי אדון כל המעשים ברוך הוא דכתיב וידבר אלהים את כל הדברים האלה אף אתה עשה אזניך כאפרכסת וקנה לך לב מבין לשמוע את דברי מטמאים ואת דברי מטהרים את דברי אוסרין ואת דברי מתירין את דברי פוסלין ואת דברי מכשירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעלי אסופות אלו תלמידי חכמים שיושבין אסופות <span style="color: red;">אסופו'</span> ועוסקין <span style="color: red;">בתור'</span> הללו מטמאין והללו <span style="color: red;">מטהרי'</span> הללו <span style="color: red;">אוסרי'</span> והללו מתירין הללו פוסלין והללו מכשירין שמא יאמר אדם היאך אני למד תורה מעתה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> כולם נתנו מרועה אחד אל אחד נתנן פרנס אחד אמרן מפי אדון כל המעשים ברוך <span style="color: red;">הו'</span> דכתיב וידבר <span style="color: red;">אלקים</span> את כל הדברים האלה אף אתה עשה אזניך כאפרכסת וקנה לך לב מבין לשמוע את דברי <span style="color: red;">מטמאין</span> ואת דברי <span style="color: red;">מטהרין</span> את דברי אוסרין ואת דברי מתירין את דברי פוסלין ואת דברי מכשירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעלי אסופות אלו תלמידי חכמים שיושבין אסופות אסופות ועוסקין בתורה הללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין הללו פוסלין והללו מכשירין שמא יאמר אדם היאך אני למד תורה מעתה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> כולם נתנו מרועה אחד אל אחד נתנן פרנס אחד אמרן מפי אדון כל המעשים ברוך הוא דכתיב וידבר <span style="color: red;">אלקי'</span> את כל הדברים האלה אף אתה עשה אזניך <span style="color: red;">כארפכסת</span> וקנה לך לב <span style="color: red;">מכין</span> לשמוע את דברי <span style="color: red;">מטמאין</span> ואת דברי <span style="color: red;">מטהרין</span> את דברי אוסרין ואת דברי מתירין את דברי פוסלין ואת דברי מכשירין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעלי אסופות אלו תלמידי חכמים שיושבין אסופות אסופות ועוסקין בתורה הללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין <span style="color: red;">הללו פוסלין והללו</span> מכשירין שמא יאמר אדם <span style="color: red;">הואיל והללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין הללו פוסלין והללו מכשירין</span> היאך אני למד תורה מעתה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> נתנו מרועה אחד <span style="color: red;">כלן</span> אל אחד נתנן <span style="color: red;">ופרנס</span> אחד אמרן מפי אדון כל המעשים ברוך הוא <span style="color: red;">שנאמר</span> וידבר אלהים את כל הדברים האלה <span style="color: red;">לאמר</span> אף אתה <span style="color: red;">עש' אזנך</span> כאפרכסת וקנה לך לב לשמוע דברי <span style="color: red;">המטהרין ודברי המטמאין</span> דברי <span style="color: red;">האוסרין ודברי המתירין</span> דברי <span style="color: red;">הפוסלין ודברי המכשירין</span>
<b>גטינגן 3</b>: בעלי <span style="color: red;">אספות</span> אלו תלמידי חכמים שיושבין <span style="color: red;">(</span> אסופות אסופות ועוסקין בתורה הללו מטמאין והללו מטהרין הללו <span style="color: red;">פוסלין</span> והללו מתירין הללו <span style="color: red;">אוסרין</span> והללו מכשירין שמא יאמר אדם <span style="color: red;">הואיל הללו מטמאין והללו מטהרין הללו פוסלין והללו מתירין הללו אוסרין והללו מכשירין</span> היאך אני למד תורה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כולם <span style="color: red;">ניתנו</span> מרועה <span style="color: red;">אחת כולם</span> פרנס אחד אמרן מפי אדון כל המעשים ברוך הוא <span style="color: red;">שנ</span> וידבר אלהים את כל הדברים האלה <span style="color: red;">לאמר</span> אף אתה עשה <span style="color: red;">עצמך</span> כאפרכסת וקנה לך לב לשמוע <span style="color: red;">מדברי מטמאין ומדברי מטהרין מדברי פוסלין ומדברי</span> מתירין <span style="color: red;">ומדברי אוסרין ומדברי</span> מכשירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעלי אסופות <span style="color: red;">אילו תלמ' חכמ'</span> שיושבין אסופות אסופות ועוסקין בתורה הללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין הללו פוסלין והללו מכשירין <span style="color: red;">ושמא</span> יאמר אדם <span style="color: red;">הואיל והללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין הללו פוסלין והללו מכשירין</span> היאך אני למד מעתה <span style="color: red;">ת'ל'</span> נתנו מרועה אחד <span style="color: red;">כולן א'</span> אחד <span style="color: red;">נתנם</span> פרנס אחד אמרן מפי אדון כל המעשים <span style="color: red;">ב'ה' שנ'</span> וידבר <span style="color: red;">אלה'ים</span> את כל הדברים האלה <span style="color: red;">לאמר</span> אף אתה עשה <span style="color: red;">אזנך כארפכסת</span> וקנה לך לב <span style="color: red;">שומע לקנות</span> את דברי <span style="color: red;">המטמאין</span> ואת דברי <span style="color: red;">המטהרין</span> את דברי אוסרין ואת דברי מתירין את דברי פוסלין ואת דברי מכשירין
<b>מינכן 6</b>: בעלי <span style="color: red;">אספות</span> אלו תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> שיושבין ועוסקין בתורה <span style="color: red;">אספות אספות</span> הללו אוסרין והללו מתירין <span style="color: red;">הללו מטמאין והללו מטהרין</span> הללו פוסלין והללו מכשירין <span style="color: red;">ושמא</span> יאמר אדם <span style="color: red;">הואיל והללו אוסרין והללו מתירין הללו מטמאין והללו מטהרין הללו פוסלין והללו מכשירין</span> היאך אני <span style="color: red;">יכול ללמוד</span> תורה מעתה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> נתנו מרועה אחד <span style="color: red;">כלן</span> אל אחד נתנן פרנס אחד אמרן <span style="color: red;">[מפי]</span> אדון כל המעשים ברוך הוא <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר אלהים את כל הדברים האלה <span style="color: red;">לאמר</span> אף אתה עשה <span style="color: red;">אזנך</span> כאפרכסת וקנה לך לב לשמוע דברי <span style="color: red;">אוסרין ודברי מתירין</span> דברי <span style="color: red;">מטמאין ודברי מטהרין</span> דברי פוסלין <span style="color: red;">ודברי</span> מכשירין
<b>מינכן 95</b>: בעלי אסופות אלו תלמידי חכמים שיושבין <span style="color: red;">אסופו'</span> אסופות ועוסקין בתורה הללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין <span style="color: red;">הללו</span> מתירין הללו פוסלין והללו מכשירין שמא יאמר אדם <span style="color: red;">הואיל והללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין הללו פ[ו]סלין והללו מכשירין</span> היאך אני <span style="color: red;">לומד</span> תורה מעתה <span style="color: red;">ת"ל נתנו מרועה</span> אחד אל אחד נתנן פרנס אחד אמרן מפי אדון כל המעשים ברוך הוא <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר אלהים את כל הדברים האלה <span style="color: red;">לאמר</span> אף אתה עשה <span style="color: red;">אזנך כאפרכ(ת)[ס]ת</span> וקנה לך לב לשמוע דברי <span style="color: red;">מטמאין ודברי מטהרין דברי אוסרין ודברי מתירין</span> דברי פוסלין <span style="color: red;">ודברי</span> מכשירין
<b>אוקספורד 366</b>: בעלי אסופות אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">שהן יושבין</span> אסופות אסופות ועוסקין בתורה הללו מטמאין והללו מטהרין הללו פוסלין והללו מכשירין שמא יאמר אדם <span style="color: red;">הואיל והללו פוסלי' והללו מכשירין הללו אוסרין והללו מתירין הללו מטמאין והללו מטהרין</span> היאך אני <span style="color: red;">לומד</span> תורה מעתה <span style="color: red;">ת"ל נתנו מרועה אחד [מלמד] שכולן</span> נתנו מרועה אחד <span style="color: red;">כולן</span> אל אחד נתנן פרנס אחד אמרן מפי אדון כל המעשים ברוך הוא <span style="color: red;">שנא'</span> וידבר אלהים את כל הדברים האלה <span style="color: red;">לאמר ואף</span> אתה עשה <span style="color: red;">את אזנך</span> כאפרכסת וקנה לך לב לשמוע <span style="color: red;">ולהבין</span> דברי <span style="color: red;">המטמאין ודברי המטהרין</span> דברי <span style="color: red;">המזכין ודברי המחייבין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעלי</span> בעלי אסופות <span style="color: red;">אילו תלמי' חכמ'</span> שיושבין אסופות <span style="color: red;">אסופו'</span> ועוסקין בתורה <span style="color: red;">[(....... ושמא)]</span> הללו <span style="color: red;">מטהרי'</span> והללו <span style="color: red;">מטמאין</span> הללו אוסרין והללו <span style="color: red;">מתירי'</span> הללו פוסלין והללו <span style="color: red;">מכשי' [ושמא</span> יאמר אדם <span style="color: red;">מאחר שהללו מטמ' והללו מטהר' הללו אוסרין והללו כו']</span> היאך אני <span style="color: red;">לומד</span> תורה מעתה <span style="color: red;">ת"ל ניתנו</span> מרועה אחד <span style="color: red;">כולן א'ל</span> אחד <span style="color: red;">אמרן ופרנס</span> אחד אמרן מפי אדון כל <span style="color: red;">המעשי' שנ'</span> וידבר <span style="color: red;">א'לק'ים</span> את כל <span style="color: red;">הדברי' האל' לאמר</span> אף אתה עשה <span style="color: red;">אזנך</span> כאפרכסת וקנה לך לב לשמוע דברי <span style="color: red;">מטמאין ודברי מטהרי' דברי אוסרין ודברי המתירי'</span> דברי <span style="color: red;">פוס' ודברי מכשי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: בעלי אסופות אלו <span style="color: red;">ת"ח</span> שיושבין אסופות אסופות ועוסקין בתורה הללו <span style="color: red;">מטהרין</span> והללו <span style="color: red;">מטמאין</span> הללו <span style="color: red;">אוסרים</span> והללו <span style="color: red;">מתירים</span> הללו פוסלין <span style="color: red;">?ו(?ח?)[ה]ללו</span> מכשירין <span style="color: red;">ושמא יאמ'</span> אדם <span style="color: red;">והואיל והללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין הללו פוסלין והללו מכשירין</span> היאך <span style="color: red;">אלמוד</span> תורה מעתה <span style="color: red;">ת"ל כלם</span> נתנו מרועה אחד <span style="color: red;">כולן רועה</span> אחד נתנן פרנס אחד אמרן מפי אדון כל המעשים <span style="color: red;">ב"ה שנ'</span> וידבר אלהים את כל הדברים האלה <span style="color: red;">ל(מ)[א]מר</span> אף אתה עשה <span style="color: red;">אזנך כאפרכשת</span> וקנה לב לשמוע <span style="color: red;">ד"(ת)[ב]רי מטמאין</span> ואת דברי <span style="color: red;">מטהרין ואת</span> דברי <span style="color: red;">אוסרי'</span> ואת דברי <span style="color: red;">מתירי'</span> את דברי <span style="color: red;">פוסלי'</span> ואת דברי מכשירין
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: בעלי <span style="color: red;">אסופ' אילו</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> שיושבין אסופות <span style="color: red;">אסופ'</span> ועוסקין בתורה הללו מטמאין והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין הללו פוסלין והללו מכשירין שמא יאמר אדם <span style="color: red;">הואיל והללו מטמ' והללו מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין</span> היאך אני <span style="color: red;">לומד</span> תורה מעתה <span style="color: red;">ת'ל'</span> נתנו מרועה אחד <span style="color: red;">כולם</span> אל אחד <span style="color: red;">נתנם [*ואילו ואילו דברי אלהי' חיים לפי דורות הבאים פי' ...*] ופרנס</span> אחד אמרן מפי אדון כל המעשים ברוך הוא <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר <span style="color: red;">אלים</span>
<b>CUL: T-S NS 288.177</b>: כל הדברים האלה <span style="color: red;">לאמר</span> אף אתה <span style="color: red;">?ע?ש..</span> אזניך כאפרכסת וקנה לך <span style="color: red;">לשמ?ו?ע דב?רי? מטמאין ודברי מטהרין דברי אוסרי.. ודברי מתירין</span> דברי פוסלין <span style="color: red;">ודבר?י? מכ.. .......</span>
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: בעלי אסופות <span style="color: red;">אי?לו ת?..?י?די חכ' שמתכנסין וי[ו]שבין אספות</span> אסופות הללו <span style="color: red;">מ.. ............... ..?ל?ו מטהרין</span> הללו אוסרין והללו מתירין <span style="color: red;">הללו פ.. .................. ..מכשירין ושמא</span> יאמר אדם <span style="color: red;">הואיל והללו ........... ..ן והלל.. מטהרין הללו אוסרין והללו מתירין ..?ל?לו פוסלין והללו מכשירין</span> היאך אני למד תורה מעתה <span style="color: red;">תל' לו' נת?נ?ו מרעה</span> אחד <span style="color: red;">כלם</span> אל אחד <span style="color: red;">נתנם פ?ר?נס.. ......... אמרם</span> מפי אדון כל המעשים ברוך הוא <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר <span style="color: red;">א?ל?י'ם</span> את <span style="color: red;">?כל ה?דברים</span> האלה <span style="color: red;">לאמר</span> אף אתה עשה אזניך <span style="color: red;">כאר?פכ?סת</span> וקנה לך לב <span style="color: red;">לידע</span> דברי <span style="color: red;">מטמאין ודברי מטהרין דברי אוסרין ודברי מתירין</span> דברי פוסלין

<b>וילנא</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור אמר רבינא ואיתימא רבא חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה ואע"פ שפטור מן הראייה חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטור אף מן השמחה הואיל ופטורים מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן הראייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור אמר רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">ובשמח'</span> חוץ מחרש המדבר ואינו שומע <span style="color: red;">שומ'</span> ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטור אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן הראייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור אמר רבינא <span style="color: red;">ואי תימא</span> רבא חסורי <span style="color: red;">מיחסר</span> והכי קתני הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן פטור אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן הראייה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והתניא <span style="color: red;">שומע ואינו מדבר</span> מדבר ואינו שומע פטור אמר רבא <span style="color: red;">ואי תמא רב פפא</span> חסורי מיחסרא והכי <span style="color: red;">קתאני</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן <span style="color: red;">הראיה אף על פי</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן השמחה הואיל ופטורים מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין <span style="color: red;">בשמחה ובראייה</span> חוץ מחרש המדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">שפטור</span> מן <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>גטינגן 3</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואיתימא רבא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן <span style="color: red;">הראיה וא'ע'פ'</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה (ובשמחה) [ובחגיגה]</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">מן הראייה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(.................. ..)[ואמרי לה כדי]</span> חסורי מיחסרא והכי קתני הכל <span style="color: red;">חייב' בראיה</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה <span style="color: red;">את</span> שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר <span style="color: red;">ש?ו?טה</span> וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין מן כל</span> מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">(שוטה וקטן) מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">שפטור</span> מן <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>מינכן 6</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואיתימא רבא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן <span style="color: red;">הראיה ואף על פי</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה ואת שאינו לא שומע ולא מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות <span style="color: red;">שבתורה</span> תניא נמי הכי הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבא חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה חוץ מחרש <span style="color: red;">שאינו</span> שומע שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">וחייב</span> בשמחה ואת שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא נמי הכי הכל חייבין בראייה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר שפטורין מן הראייה
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא מדבר ואינו שומע <span style="color: red;">או</span> שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואיתימא <span style="color: red;">רבה</span> חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">ובשמח'</span> חוץ מחרש המדבר ואינו שומע <span style="color: red;">או</span> שומע ואינו מדבר שפטור מן הראייה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה <span style="color: red;">ושאינו</span> שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות האמורות בתורה תניא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש המדבר ואינו שומע <span style="color: red;">או</span> שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">שפטור</span> מן הראייה
<b>וטיקן 134</b>: והתניא מדבר ואינו <span style="color: red;">שומ' שומ'</span> ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבא חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">(ובשמחה)</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">פטור</span> מן <span style="color: red;">הראי' ואעפי</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה ואת שאינו שומע <span style="color: red;">ואינו</span> מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> מן השמחה הואיל <span style="color: red;">ופטורי'</span> מכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה</span> ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">שפטור</span> מן <span style="color: red;">הראי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רבא חסורי מיחסרא והכי קתני הכל חייבין בראייה ובשמחה חוץ מחרש <span style="color: red;">ש'ו' מדבר</span> ואינו שומע שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">ש(אינ)[פט]ור</span> מן הראייה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה <span style="color: red;">ושאינו ??(שומ)[לא]?</span> שומע ולא מדבר ושוטה וקטן <span style="color: red;">פטורין</span> אף מן <span style="color: red;">השמח'</span> הואיל <span style="color: red;">ופטורין</span> מכל מצות <span style="color: red;">האמור(ין)[ות]</span> בתורה תניא <span style="color: red;">נ"ה</span> הכל חייבין בראייה <span style="color: red;">ובשמח'</span> חוץ <span style="color: red;">מח?ר?ש מדבר ולא</span> שומע שומע ואינו מדבר

<b>וילנא</b>: בלשון הזה אמר להם אין דור יתום שר' אלעזר בן עזריה שרוי בתוכו ולימרו ליה בהדיא משום מעשה שהיה דתניא מעשה בר' יוסי בן דורמסקית שהלך להקביל פני ר' אלעזר בלוד אמר לו מה חידוש היה בבהמ"ד היום א"ל נמנו וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כלשון</span> הזה אמר להם אין דור יתום שר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה שרוי בתוכו ולימרו ליה בהדיא משום מעשה שהיה דתניא מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי בן דורמסקית שהלך להקביל פני <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בלוד אמר לו מה חידוש היה <span style="color: red;">בבית המדרש</span> היום <span style="color: red;">אמ' לו</span> נמנו וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני <span style="color: red;">בשביעי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כלשון</span> הזה אמר להם אין דור יתום <span style="color: red;">שרבי</span> אלעזר בן עזריה שרוי בתוכו ולימרו ליה בהדיא משום מעשה שהיה דתניא מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי בן דורמסקית שהלך להקביל פני <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בלוד אמר לו מה חידוש היה <span style="color: red;">בבית המדרש</span> היום <span style="color: red;">אמרו לו</span> נמנו וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וב?ל?שון</span> הזה אמר להם <span style="color: red;">אשרי הדור שרבי</span> אלעזר שרוי בתוכו <span style="color: red;">שאין דורו יתום ולמרו לו</span> בהדיא משום מעשה שהיה דתניא מעשה <span style="color: red;">ברבי יוסף</span> בן דורמסקית שהלך להקביל <span style="color: red;">את</span> פני <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בלוד אמר לו מה <span style="color: red;">חדוש</span> היה <span style="color: red;">היום בבית המדרש</span> נמנו וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין דור יתום שר' אלעזר בן עזריה שרוי בתוכו ולימרו ליה בהדיא משום מעשה שהיה דתניא מעשה בר' יוסי בן דורמסקית שהלך להקביל פני ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בלוד <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה <span style="color: red;">חדוש</span> היה <span style="color: red;">בבית המדרש</span> היום <span style="color: red;">אמ' (ר)[ל]ו</span> נמנו וגמרו עמון ומואב <span style="color: red;">(</span> מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> להם אין דור יתום שר' אלעזר בן עזריה שרוי בתוכו ולימרו ליה בהדיא משום מעשה שהיה דתניא מעשה בר' יוסי בן דורמסקית שהלך להקביל <span style="color: red;">את</span> פני ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בלוד <span style="color: red;">אמ' ל(ה)[ו](ן)</span> מה חידוש היה <span style="color: red;">בבית המדרש</span> היום <span style="color: red;">א' לו נימנו</span> וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ובלשון</span> הזה אמר <span style="color: red;">להן</span> אין <span style="color: red;">הדור</span> יתום שר' <span style="color: red;">?(???)אלעזר</span> בן עזריה שרוי בתוכו <span style="color: red;">ונימרו</span> ליה בהדיא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דתנן</span> מעשה בר' יוסי בן דורמסקית שהלך להקביל פני ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בלוד <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה חידוש היה <span style="color: red;">היום בבית המדרש אמ' לו</span> נמנו וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> להם אין דור יתום שר' אלעזר בן עזריה שרוי בתוכו ולימרו ליה בהדיא משום מעשה שהיה דתניא מעשה בר' יוסי בן <span style="color: red;">דורמסקי'</span> שהלך להקביל <span style="color: red;">את</span> פני ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר</span> בלוד <span style="color: red;">א"ל</span> מה <span style="color: red;">חדוש היום בבית המדרש אמ' לו</span> נמנו וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ' להן אשרי הדור</span> שר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> שרוי בתוכו <span style="color: red;">שאין דורו יתום ?ולימ?ד?ו</span> ליה בהדיא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">כדתניא</span> מעשה בר' יוסי בן <span style="color: red;">דודמסקות</span> שהלך להקביל פני ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בלוד <span style="color: red;">והוא רבו אמ'</span> לו מה חידוש היה <span style="color: red;">היום בבית המדרש אמ' לו</span> נמנו וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובלשון אחד אין</span> להם אין דור יתום שר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> שרוי בתוכו ולימרו ליה בהדיא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דתני'</span> מעשה בר' יוסי בן דורמסקית שהלך להקביל <span style="color: red;">את</span> פני ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בלוד <span style="color: red;">א'</span> לו חידוש היה <span style="color: red;">בבית המדרש אמרו לו</span> נמנו וגמרו עמון <span style="color: red;">ומוא'</span> מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">כלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> להם אין דור יתום שר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ע</span> שרוי בתוכו <span style="color: red;">ולמדו ביה</span> בהדיא משום מעשה שהיה דתניא מעשה בר' יוסי בן <span style="color: red;">דורמוסקית</span> שהלך להקביל <span style="color: red;">את</span> פני ר' <span style="color: red;">אליעזר רבו</span> בלוד <span style="color: red;">א"ל</span> מה <span style="color: red;">חדוש</span> היה <span style="color: red;">בבית המדר'</span> היום א"ל נמנו וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>CUL: T-S NS 288.177</b>: <span style="color: red;">וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">א'</span> להם אין דור <span style="color: red;">ית?ו?ם ?שר?..</span> בן עזריה <span style="color: red;">שר?ו?י</span> בתוכו <span style="color: red;">ואמאי</span> ולימרו <span style="color: red;">ל.. ..... בהידיא</span> משום מעשה שהיה דתניא מעשה בר' יוסי בן <span style="color: red;">דרמסקית</span> שהלך להקביל פני ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בלוד <span style="color: red;">א'</span> לו מה <span style="color: red;">?ח?.. ...... ..ש</span> היה <span style="color: red;">בבית המדרש</span> היום <span style="color: red;">אמרו לו</span> נמנו וגמרו עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ה ?ש?.. ..................................................</span> שהלך להקביל <span style="color: red;">..................................................</span> היה <span style="color: red;">בבית המדר.. ..................................................</span> מעשרין מעשר עני <span style="color: red;">בש..</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו יוסי פשוט ידיך וקבל עיניך פשט ידיו וקבל עיניו בכה ר' אלעזר ואמר סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם אמר לו לך אמור להם אל תחושו למניינכם כך מקובלני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו הלכתא למשה מסיני עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית מה טעם הרבה כרכים כבשו עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל מפני שקדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית תנא לאחר שנתיישבה דעתו אמר יהי רצון שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו יוסי פשוט ידיך וקבל עיניך פשט ידיו <span style="color: red;">וקיבל</span> עיניו בכה ר' <span style="color: red;">אליעז' ואמ'</span> סוד ה' ליראיו ובריתו <span style="color: red;">להודיע' א'</span> לו לך <span style="color: red;">אמו' לה'</span> אל תחושו <span style="color: red;">למניינכ'</span> כך מקובלני מרבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">הילכת' למש'</span> מסיני עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית מה טעם הרבה כרכים כבשו עולי <span style="color: red;">מצרי'</span> ולא כבשום עולי בבל מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדש' לשעת'</span> ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית תנא לאחר שנתיישבה דעתו אמר יהי רצון שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי פשוט ידיך וקבל עיניך פשט ידיו <span style="color: red;">וקיבל</span> עיניו בכה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> ואמר סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם אמר לו לך אמור להם אל תחושו <span style="color: red;">למנייניכם</span> כך מקובלני מרבן יוחנן בן זכאי ורבו מרבו <span style="color: red;">הילכתא</span> למשה מסיני עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית מה טעם הרבה כרכים כבשו עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל מפני <span style="color: red;">שקדוש' ראשונ' קדוש' לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קדוש'</span> לעתיד לבא והניחום כדי <span style="color: red;">שלא יהיו עניים סומכין</span> עליהן בשביעית תנא לאחר שנתיישבה דעתו אמר יהי רצון שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר לו יוסי פשוט ידיך וקבל <span style="color: red;">את</span> עיניך פשט <span style="color: red;">את</span> ידיו וקבל <span style="color: red;">את</span> עיניו בכה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> ואמר סוד <span style="color: red;">ייי</span> ליראיו <span style="color: red;">וגומר</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> לך <span style="color: red;">ואמור</span> להם אל תחושו למניינכם כך מקובלני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">הלכה</span> למשה <span style="color: red;">מסי'</span> עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית מה טעם הרבה כרכים כבשו עולי מצרים <span style="color: red;">שלא כבשו</span> עולי בבל <span style="color: red;">וקדושה</span> ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא הניחו</span> כדי <span style="color: red;">שיסמוכו עניים עליה'</span> בשביעית תנא לאחר שנתיישבה דעתו אמר יהי רצון שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו יוסי פשוט ידיך וקבל <span style="color: red;">את</span> עיניך פשט <span style="color: red;">את</span> ידיו וקבל <span style="color: red;">את</span> עיניו בכה ר' אלעזר <span style="color: red;">ואמ'</span> סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span> ובריתו להודיעם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">צא ואמור</span> להם אל תחושו למניינכם כך מקובלני מרבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">(</span> ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">הלכה</span> למשה מסיני עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית מה טעם הרבה כרכים כבשו עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל מפני שקדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי <span style="color: red;">שיסמוכו עליהם</span> עניים בשביעית תנא לאחר שנתיישבה דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון שיחזרו עיני <span style="color: red;">יוסף למקומם</span> וחזרו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו יוסי פשוט ידיך וקבל עיניך פשט ידיו <span style="color: red;">וקיבל</span> עיניו בכה ר' <span style="color: red;">אליע' ואמ'</span> סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span> ובריתו להודיעם <span style="color: red;">וא'</span> לו <span style="color: red;">יוסי צא ואמור</span> להם אל תחושו <span style="color: red;">למיניינכם</span> כך מקובלני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">הלכה</span> למשה מסיני עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשו</span> עולי מצרים <span style="color: red;">שלא כיבשו</span> עולי בבל מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קידשה</span> לשעתה ולא קדשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא הניחום</span> כדי <span style="color: red;">שיהו עניים סומכין</span> עליהן בשביעית תנא לאחר <span style="color: red;">שנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו יוסי פשוט ידיך וקבל עיניך פשט ידיו וקבל עיניו בכה ר' <span style="color: red;">אליעזר ואמ'</span> סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span> ובריתו להודיעם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">צא ואמור להן</span> אל תחושו <span style="color: red;">למנינכם</span> כך מקובלני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">הלכה</span> למשה מסיני עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">[מה</span> טעם הרבה <span style="color: red;">כרכין</span> כבשו עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כבשו</span> עולי בבל <span style="color: red;">וקדושה</span> ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד לבא והניחום כדי <span style="color: red;">שיהו עניים נסמכין עליהם</span> בשביעית <span style="color: red;">תנא]</span> תנא <span style="color: red;">כשנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו יוסי פשוט ידיך וקבל עיניך פשט <span style="color: red;">ידו</span> וקבל עיניו בכה ר' <span style="color: red;">אליעזר ואמ'</span> סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו א"ל לך</span> אמור להם אל תחושו למניינכם כך מקובלני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">הלכה</span> למשה מסיני עמון ומואב <span style="color: red;">[מעשרין]</span> מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">ואינהו מאי טעמא אמרי קסברי</span> הרבה כרכים כבשו עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כיבשו</span> עולי בבל מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קידשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קידשה</span> לעתיד לבא והניחום כדי <span style="color: red;">שיהו עניים סומכין עליהם</span> בשביעית <span style="color: red;">תאנא כשנתיישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון שיחזרו עיני <span style="color: red;">יוסף</span> למקומן וחזרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו יוסי פשוט ידיך וקבל עיניך פשט ידיו וקבל עיניו בכה ר' <span style="color: red;">אליעזר ואמ'</span> סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span> ובריתו להודיעם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לך אמור להם אל תחושו <span style="color: red;">למנינכם</span> כך מקובלני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">עד הלכה</span> למשה מסיני עמון ומואב מעשרין מעשר עני <span style="color: red;">שבשביעית ומה</span> טעם הרבה כרכים <span style="color: red;">כבשום</span> עולי מצרים ולא כבשום עולי בבל <span style="color: red;">ומפני</span> שקדושה ראשונה קדשה לשעתה ולא קדשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> והניחום כדי <span style="color: red;">שיסמוכו עליהם</span> עניים <span style="color: red;">בשביעי' תאנא</span> לאחר <span style="color: red;">שנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפני ה'ב'ה'</span> שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו יוסי פשוט <span style="color: red;">ידך</span> וקבל עיניך <span style="color: red;">מיד</span> פשט <span style="color: red;">ידו</span> וקבל עיניו בכה ר' <span style="color: red;">אליעזר וא'</span> סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו א'</span> לו לך <span style="color: red;">סוד יי צא ואמור</span> להם אל תחושו <span style="color: red;">למניני'</span> כך <span style="color: red;">מקובל אני</span> מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">הלכה</span> למשה מסיני עמון ומואב מעשרין מעשר עני <span style="color: red;">בשביעי'</span> מה טעם הרבה <span style="color: red;">כרכי' כיבשו</span> עולי <span style="color: red;">מצרי' שלא כיבשו</span> עולי בבל מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קידשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקידשה לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">והניחו'</span> כדי <span style="color: red;">שיהו עניי' סומכין עליה'</span> בשביעית <span style="color: red;">בחוצ' לארץ לחרוש ולזרוע שאין שביעי' נוהג אלא בארץ תאנא</span> לאחר שנתיישבה דעתו <span style="color: red;">א'</span> יהי רצון שיחזרו עיני יוסי <span style="color: red;">למקומ'</span> וחזרו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> פשוט ידיך וקבל עיניך פשט ידיו וקבל עיניו בכה ר' <span style="color: red;">אליעזר ואמ' ס'י'ל' א"ל צא ואמור</span> להם אל תחושו <span style="color: red;">למנייניכם</span> כך <span style="color: red;">אני מקובל</span> מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">הלכה</span> למשה מסיני עמון <span style="color: red;">ומוא'</span> מעשרין מעשר עני <span style="color: red;">שבשביעית</span> מה טעם הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשום</span> עולי מצרים ולא <span style="color: red;">כיבשום</span> עולי בבל שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדושה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדושה לע"ל והיניחום</span> כדי <span style="color: red;">שיהיו עניים סומכי' עליהם</span> בשביעית תנא לאחר <span style="color: red;">שנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">ששמע.. .........</span> מסיני <span style="color: red;">ע.. ......... בשביעי.. ......... ע?ול?י מ?צ?.. ........ שקדוש.. ........ קידשה ........ עניים ס?ו?.. .......</span> לאחר <span style="color: red;">ש.. .......</span> שיחזרו <span style="color: red;">.......</span>
<b>CUL: T-S NS 288.177</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">[יוסי]</span> פשוט ידיך וקבל עיניך פשט ידיו <span style="color: red;">וקיבל</span> עיניו בכה <span style="color: red;">רבי אליעזר ואמ'</span> סוד <span style="color: red;">יי</span> ליראיו <span style="color: red;">אמ'</span> לו לך אמור <span style="color: red;">?ל?הם</span> אל תחושו <span style="color: red;">למניניכם</span> כך <span style="color: red;">מקובל אני ?מ?רבן</span> יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו <span style="color: red;">מרב?ו? ..לכה</span> למשה מסיני עמון <span style="color: red;">ומ.. ....... ..?שר?..</span> מעשר עני בשביעית <span style="color: red;">קסבר</span> הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשום</span> עולי מצרים ולא <span style="color: red;">קידשום</span> עולי בבל כדי שיסמכו עליהן עניים בשביעית <span style="color: red;">תאנא</span> לאחר <span style="color: red;">שנתקררה</span> דעתו <span style="color: red;">א'</span> יהי רצון שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> וקבל עיניך <span style="color: red;">[פשט ידו וקיבל עיניו]</span> בכה ר' <span style="color: red;">אלי?ע?.. ..........................................</span> להודיעם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לך אמור להם <span style="color: red;">.....................................</span> מקובלני מרבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ש?שמ?ע מ.. ..... ..?ו?.. ................. הלכה</span> למשה מסיני עמון ומואב <span style="color: red;">מעשרין ?מ?ע.. .............. תאנא</span> לאחר <span style="color: red;">שנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון <span style="color: red;">שיחזר?ו?.. .........</span> יוסי למקומן וחזרו

<b>וילנא</b>: ת"ר איזהו שוטה היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו איתמר רב הונא אמר עד שיהו כולן בבת אחת ר' יוחנן אמר אפי' באחת מהן היכי דמי אי דעביד להו דרך שטות אפי' בחדא נמי אי דלא עביד להו דרך שטות אפילו כולהו נמי לא לעולם דקא עביד להו דרך שטות והלן בבית הקברות אימור כדי שתשרה עליו רוח טומאה הוא דקא עביד והיוצא יחידי בלילה אימור גנדריפס אחדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר איזהו שוטה היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו איתמר רב הונא אמר עד שיהו כולן בבת אחת <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> באחת מהן היכי דמי אי דעביד להו דרך שטות <span style="color: red;">אפילו</span> בחדא נמי אי דלא עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי לא לעולם דקא עביד להו דרך <span style="color: red;">שטו'</span> והלן בבית הקברות אימור כדי שתשרה עליו רוח טומאה הוא דקא עביד והיוצא יחידי בלילה אימור גנדריפס אחדיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שוטה היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו איתמר רב הונא אמר עד שיהו כולן בבת אחת <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> באחת מהן היכי דמי אי דעביד להו דרך שטות <span style="color: red;">אפילו</span> בחדא נמי אי דלא עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי לא לעולם דקא עביד להו דרך <span style="color: red;">שטו'</span> והלן בבית הקברות אימור כדי שתשרה עליו רוח טומאה הוא דקא עביד והיוצא יחידי בלילה אימור גנדריפס אחדיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי זהו</span> שוטה <span style="color: red;">זה</span> היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו איתמר רב הונא אמר עד <span style="color: red;">שיהיו כלם</span> בבת אחת <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> באחת <span style="color: red;">מהם</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">דקא עביד להו דרך</span> שטות <span style="color: red;">אפילו</span> בחדא נמי <span style="color: red;">ואי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד להו דרך שטות אפילו כולהו נמי לא לעולם דקא עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">והיוצא יחידי בלילה אימא גנרופוס אחדיה</span> והלן בבית הקברות <span style="color: red;">נמי אימא</span> כדי שתשרה עליו רוח טומאה הוא דקא עביד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי זהו</span> שוטה היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיהו כולן בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> באחת מהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דקא עביד להו דרך</span> שטות <span style="color: red;">אפלו</span> בחדא נמי אי דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">אפלו</span> כולהו נמי לעולם דקא עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">היוצא יחידי בלילה אימר גנדרופוס ?אח?ד?יה</span> והלן בבית הקברות <span style="color: red;">אימר</span> שתשרה עליו רוח <span style="color: red;">(</span> טומאה הוא דקא עביד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שוטה היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו איתמר <span style="color: red;">ר' יוח' אמ' אפי' באחת מהן ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיעשה</span> כולן בבת אחת היכי דמי אי <span style="color: red;">דקא עביד להו דרך</span> שטות אפי' בחדא נמי אי דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי לא לעולם דקא עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">והיוצא יחידי בלילה אימא גנדרפוס אחדיה</span> והלן בבית הקברות <span style="color: red;">א..מר</span> כדי שתשרה עליו רוח טומאה הוא דקא עביד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שוטה <span style="color: red;">זה</span> היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיהו <span style="color: red;">כלן ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> באחת מהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דקא עביד להו דרך</span> שטות <span style="color: red;">אפלו</span> בחדא <span style="color: red;">מיניהו</span> אי דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד להו <span style="color: red;">(אפ)</span> דרך שטות <span style="color: red;">אפלו</span> כולהו נמי לא לעולם דקא עביד <span style="color: red;">להי</span> דרך שטות <span style="color: red;">והיוצא יחידי בלילה אימר גינדרופס אחדיה</span> והלן בבית הקברות כדי שתשרה עליו רוח טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שוטה היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע כסותו איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיהו כולן בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' באחת מהן היכי אי <span style="color: red;">דקעביד להו דרך</span> שטות אפי' בחדא נמי <span style="color: red;">ואי לא</span> עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי לא לעולם <span style="color: red;">דקעביד</span> דרך שטות <span style="color: red;">והיוצא יחידי בלילה אימר ?ג?ד?רפוס אחדיה</span> והלן בבית הקברות <span style="color: red;">אימר</span> כדי שתשרה עליו רוח טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">אי זהו</span> שוטה <span style="color: red;">זה</span> היוצא יחידי <span style="color: red;">בליל'</span> והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו <span style="color: red;">בחמתו</span> איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיהו כולן בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' באחת מהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דקא עביד להו דרך</span> שטות אפי' בחדא נמי אי דלא עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">אפי בכולהו</span> נמי לא לעולם דקא עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">והיוצא יחידי בלילה אימר גדרניפוס אחדיה</span> והלן בבית הקברות <span style="color: red;">אימר</span> כדי שתשרה עליו רוח טומאה הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שוטה <span style="color: red;">זה</span> היוצא יחידי בלילה והלן <span style="color: red;">בבי' הקברו'</span> והמקרע את כסותו <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> עד שיהו כולן בבת אחת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' באחת מהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דק' עביד להו דרך</span> שטות <span style="color: red;">[בחדא</span> נמי אי דלא <span style="color: red;">קעביד</span> דרך שטות אפילו כולהו נמי לא לעולם <span style="color: red;">דקעביד להו דרך שטות] (והיוצא יחידי בליל') (אפי' בחדא נמי שוטה הוא ואי דקעביד) (להו</span> דרך <span style="color: red;">שטות) והיוצא יחידי בלילה אימ' גנדפוס אחדתיה</span> והלן <span style="color: red;">בבי' הקברו' אימר שתישרה</span> עליו רוח טומאה הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>וטיקן 171</b>: ת"ר איזהו שוטה היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות והמקרע <span style="color: red;">בגדיו א[י]תמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">ש[י]הו(א)</span> כולן בבת אחת ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">אחד</span> מהן היכי דמי אי <span style="color: red;">דקא עביד להו דרך</span> שטות אפי' <span style="color: red;">בחד'</span> נמי <span style="color: red;">ואי ד[לא]קא</span> עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי לא לעולם דקא עביד להו דרך שטות <span style="color: red;">והיוצא יחידי בלילה אמור גנדריפס אחדיה</span> והלן בבית הקברות אימור כדי שתשרה עליו רוח טומאה הוא דקא עביד
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">מתני'.. ....... תנו רבנן .......</span> בלילה <span style="color: red;">וה.. .......</span> כסותו <span style="color: red;">........</span> כולן <span style="color: red;">בב?ת?.. ....... מהם הי?כ?.. ......</span> להו דרך <span style="color: red;">....... מהם וא.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 288.177</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> איזהו שוטה <span style="color: red;">זה</span> היוצא יחידי בלילה והלן בבית הקברות <span style="color: red;">וה.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: את כסותו איתמר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> עד <span style="color: red;">שיהא בו</span> כולן ר' יוחנן <span style="color: red;">א' אפילו</span> באחת מהן היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">נמי</span> דעביד להו דרך <span style="color: red;">שטות מאי טעמיה דרב הונא דא' עד שיהא בו כולן אפילו כחדא מיניהו ואלא דלא עביד להי דרך שטות מאי טע' דר' יוחנן ד[אמ']אפילו באחת מהן אפילו כולהי נמי לעולם דקא עביד להו דרך</span> שטות <span style="color: red;">ואי משום יוצא יחידי בלילה אמרי אינשי גונדרופוס אחדיה ואו משום לן</span> בבית הקברות <span style="color: red;">אמרי אינשי כי היכי דתשרי עליה</span> רוח טומאה הוא דקא עביד
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי זה הוא</span> שוטה <span style="color: red;">היו.. ...........</span> בלילה והלן בבית הקברות והמקרע את כסותו <span style="color: red;">אית?מ?.. .......</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיהו <span style="color: red;">כולם</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו אחת ?מ?.. ........</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">דקא עביד דרך</span> שטות <span style="color: red;">אפילו חדא נמ.. ......... ..דלא קא</span> עביד דרך שטות אפילו כולהו <span style="color: red;">נמו</span> לא לעולם דקא עביד דרך שטות <span style="color: red;">והיוצא</span> יחידי בלילה אימור <span style="color: red;">ק?נ?טרפס</span> אחדיה <span style="color: red;">והלן בבית הקברות אימור כדי שת?ש?.. ........... ..?ר?וח טמאה</span>

<b>וילנא</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל מחשבות הוא כיון דעבדינהו לכולהו הוה להו כמי שנגח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל מחשבות הוא כיון דעבדינהו לכולהו הוה להו כמי שנגח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל מחשבות הוא כיון דעבדינהו לכולהו הוה להו כמי שנגח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והמקרע את כסותו <span style="color: red;">אימא</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה</span> כמי שנגח
<b>גטינגן 3</b>: והמקרע את כסותו <span style="color: red;">אימר</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה (נ)[כ]מי</span> שנגח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והמקרע את כסותו <span style="color: red;">אימר</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו <span style="color: red;">נעשה</span> כמי שנגח
<b>מינכן 6</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">אבל ודאי עבדינהי לכולהי נעשה</span> כמי שנגח
<b>מינכן 95</b>: והמקרע כסותו <span style="color: red;">אימר</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה</span> כמי שנגח
<b>אוקספורד 366</b>: והמקרע את כסותו <span style="color: red;">בחמתו אימר</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">ואי עבדינהו</span> לכולהו כמי שנגח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומקרע</span> את כסותו <span style="color: red;">אימר</span> בעל <span style="color: red;">מחשבו'</span> הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה כמה</span> שנגח
<b>וטיקן 171</b>: והמקרע כסותו אימור בעל <span style="color: red;">מחשב[ו]ת</span> הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה</span> כמי שנגח
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">ואו משום מקרע</span> את כסותו <span style="color: red;">אמרי</span> בעל <span style="color: red;">מחשב</span> הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו <span style="color: red;">לכולהי נעשה כמה</span> שנגח
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל <span style="color: red;">מ?ח?.. .............. ..כיון דקא עביד</span> להו <span style="color: red;">לכולהי נעשה כ[מ]י</span> שנגח

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: ואף על פי שפטור מן הראייה חייב בשמחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף על פי שפטור מן הראייה חייב <span style="color: red;">בשמח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף על פי שפטור מן הראייה חייב בשמחה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואף על פי שפטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> חייב בשמחה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ' שפטורין</span> מן <span style="color: red;">הראיה חייבין</span> בשמחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה
<b>מינכן 6</b>: ואף על פי <span style="color: red;">שפטורין</span> מן <span style="color: red;">הראיה חייבין</span> בשמחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ' שפטורין</span> מן הראייה <span style="color: red;">חייבין</span> בשמחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שפטור מן הראייה חייב בשמחה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואעפי</span> שפטור מן <span style="color: red;">הראי'</span> חייב בשמחה
<b>וטיקן 171</b>: שפטור מן הראייה <span style="color: red;">וחייב</span> בשמחה

<b>וילנא</b>: שור חמור וגמל ונעשה מועד לכל אמר רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא אי זהו שוטה זה המאבד כל מה שנותנים לו הוה הדר ביה איבעיא להו כי הוה הדר ביה ממקרע כסותו הוא דהוה הדר ביה דדמיא להא או דלמא מכולהו הוה הדר תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור חמור וגמל ונעשה מועד לכל אמר רב פפא אי שמיע <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">הונ'</span> הא דתניא אי זהו <span style="color: red;">שוט'</span> זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כי הוה הדר <span style="color: red;">בי'</span> ממקרע כסותו <span style="color: red;">הו'</span> דהוה הדר ביה דדמיא להא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מכולהו <span style="color: red;">הו'</span> הדר תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שור חמור וגמל <span style="color: red;">נעשה</span> מועד לכל אמר רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא אי זהו שוטה זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כי הוה הדר <span style="color: red;">בי' אמקרע</span> כסותו הוא דהוה הדר ביה דדמיא להא או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל ונעשה מועד לכל אמר רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא אי זהו שוטה זה <span style="color: red;">שמאבד</span> כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו <span style="color: red;">מהו</span> הדר ביה <span style="color: red;">מלמקרע את</span> כסותו דדמיא <span style="color: red;">לההיא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>גטינגן 3</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל <span style="color: red;">דנעשה</span> מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי שמיע ליה לרב הא דתניא אי <span style="color: red;">זה</span> שוטה זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו <span style="color: red;">מהא</span> הדר ביה ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו הוא <span style="color: red;">דהדר</span> ביה דדמיא להא או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל <span style="color: red;">דנעשה</span> מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי שמיע לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה זה המאבד מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו <span style="color: red;">מהי</span> הוה הדר ביה ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה דדמיא להא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>מינכן 6</b>: שור חמור וגמל <span style="color: red;">דהוה ליה</span> מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא <span style="color: red;">*הכל*</span> דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה דדמיא <span style="color: red;">ליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל ונעשה מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה <span style="color: red;">(כל) [זה]</span> המאבד כל <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא <span style="color: red;">ל(י)הו ממאי</span> הדר ביה ממקרע כסותו הוא <span style="color: red;">דהדר</span> ביה <span style="color: red;">?ד?(ו)[ד]?מיא להו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו <span style="color: red;">הוא</span> הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: שור חמור וגמל <span style="color: red;">דמיא דנעשה</span> מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה לרב הונא הא דתניא אי זהו שוטה <span style="color: red;">כל</span> המאבד מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו <span style="color: red;">מהיכא</span> הוה הדר ביה ממקרע כסותו הוא דהוה הדר ביה דדמיא <span style="color: red;">ליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>וטיקן 134</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל ונעשה מועד לכל <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> הוה הדר <span style="color: red;">בי' איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ממאי</span> הדר ביה <span style="color: red;">דדמי'</span> להא או <span style="color: red;">דילמ' מכולהי</span> הוה הדר <span style="color: red;">בי'</span> תיקו
<b>וטיקן 171</b>: שור <span style="color: red;">גמל וחמור</span> ונעשה <span style="color: red;">מעד</span> לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו <span style="color: red;">מהיכא</span> הדר ביה ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו הוא <span style="color: red;">דהדר</span> ביה דדמיא <span style="color: red;">להו</span> או <span style="color: red;">דילמ' ?מכ?ו?להו</span> הוה הדר <span style="color: red;">ביה ת'י'ק'ו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: שור חמור וגמל ונעשה מועד לכל <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">או הוה</span> שמיע ליה לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה זה המאבד <span style="color: red;">את</span> מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו ממקרע כסותו <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה דדמיא <span style="color: red;">למאבד</span> או <span style="color: red;">דיל' מכולהי</span> הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: <span style="color: red;">ש.. ................. ..?ל?</span> ונעשה מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמי</span> אי <span style="color: red;">הוה שמי?ע?</span> ליה <span style="color: red;">?ל?.. ............</span> הא דתניא <span style="color: red;">איזה הוא</span> שוטה זה המאבד מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו <span style="color: red;">ה.. ...... ..ביה</span> איבעיא להו ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו <span style="color: red;">ה?ו?ה</span> הדר ביה <span style="color: red;">דדמי.. לה אי</span> דלמא מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו

<b>וילנא</b>: וטומטום ואנדרוגינוס כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטומטום ואנדרוגינוס כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וטומטום ואנדרוגינוס כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' טומטום</span> ואנדרוגינוס
<b>גטינגן 3</b>: וטומטום ואנדרוגינוס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טומטום ואנדרגינס</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">טומטום</span> ואנדרוגינוס
<b>מינכן 95</b>: וטומטום ואנדרוגינוס
<b>אוקספורד 366</b>: וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וטומטו' ואינדרו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: וטומטום <span style="color: red;">ואדרוגינוס</span>
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">פיס טומטום ואנדרגינס</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן זכור להוציא את הנשים זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס כל זכורך לרבות את הקטנים אמר מר זכור להוציא את הנשים הא למה לי קרא מכדי מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות אצטריך סלקא דעתך אמינא נילף ראייה ראייה מהקהל מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן זכור להוציא את הנשים <span style="color: red;">זכור' להוצי'</span> טומטום ואנדרוגינוס כל זכורך לרבות את הקטנים אמר מר זכור להוציא את הנשים הא למה לי קרא מכדי <span style="color: red;">מצו'</span> עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות אצטריך סלקא דעתך אמינא נילף ראייה ראייה מהקהל מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן זכור להוציא את הנשים זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס כל זכורך לרבות את הקטנים אמר מר זכור להוציא את הנשים הא למה לי קרא מכדי מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות אצטריך סלקא דעתך אמינא נילף ראייה ראייה מהקהל מה להלן נשים חייבות אף <span style="color: red;">באן</span> נשים חייבות <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן זכור להוציא את הנשים זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטרא זכורך</span> להוציא את הנשים הא למה <span style="color: red;">ליה</span> קרא מכדי מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות <span style="color: red;">איצטריך</span> סלקא דעתך אמינא <span style="color: red;">ניליף ראיה ראיה</span> מהקהל מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">קא משע לן</span>
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן זכור להוציא את הנשים זכורך <span style="color: red;">להוצי'</span> טומטום ואנדרוגינוס כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זכור להוציא את הנשים הא למה לי קרא מכדי מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות <span style="color: red;">איצטריך סלק' דעת' אמנא נליף ראיה ראיה</span> מהקהל מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן זכור להוציא את הנשים זכורך להוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינס</span> כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זכור להוציא את הנשים הא למה לי קרא מכדי מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמי'</span> נילף <span style="color: red;">ראיה ראיה</span> מהקהל מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן זכור להוציא את הנשים זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זכור להוציא את הנשים הא למה <span style="color: red;">ליה</span> קרא מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה היא</span> וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות <span style="color: red;">איצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא נילף <span style="color: red;">ראיה ראיה</span> מהקהל מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">ק[א]משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן זכור להוציא את הנשים זכורך להוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדרו'</span> כל זכורך <span style="color: red;">(להוציא) [לרבות]</span> את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זכור להוציא את הנשים הא למה לי קרא מכדי מצות עשה <span style="color: red;">[שהזמן</span> גרמא וכל מצות <span style="color: red;">עשה]</span> שהזמן גרמא נשים פטורות אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נילף ראייה <span style="color: red;">[ראיה]</span> מהקהל מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> זכור להוציא את הנשים זכורך להוציא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span> כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זכור להוציא את הנשים <span style="color: red;">והא</span> למה לי קרא מכדי מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א' ניליף ראיה ראיה</span> מהקהל מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">?(?י?)[ז]כו(?ל?)){ר}</span> להוציא את <span style="color: red;">הנשי'</span> זכורך <span style="color: red;">להוצי'</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגי'</span> כל זכורך לרבות את <span style="color: red;">הקטני' (?י?)[ז]כו'[ר] להוצי'</span> את <span style="color: red;">הנשי' והא</span> למה לי קרא מכדי מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא <span style="color: red;">נשי' פטורו' איצטרי' ס"ד אמי'</span> נילף <span style="color: red;">ראיה</span> מהקהל מה להלן <span style="color: red;">נשי'</span> חייבות אף כאן <span style="color: red;">נשי'</span> חייבות <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> זכור <span style="color: red;">את</span> להוציא הנשים זכורך להוציא טומטום <span style="color: red;">ואדרוגינוס</span> כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זכור להוציא את הנשים <span style="color: red;">והא</span> למה לי קרא <span style="color: red;">מיכדי</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א'</span> נילף ראייה ראייה מהקהל מה להלן נשים חייבות אף כאן נשים חייבות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">........... ..?כ?די</span> מצות <span style="color: red;">........... ..?צ?ות</span> עשה <span style="color: red;">............ ..יצטריך ........... ..?ה?ל</span> מה להלן <span style="color: red;">........... ..?ב?ות ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">היא</span> וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נילף <span style="color: red;">ראיה ראיה</span> מהקהל מה <span style="color: red;">התם</span> נשים חייבות אף <span style="color: red;">הכא</span> נשים חייבות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> זכור להוציא את הנשים זכורך <span style="color: red;">ולא</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינס</span> כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">א'</span> מר זכור להוציא את הנשים הא למה <span style="color: red;">ליה</span> קרא <span style="color: red;">פשיטא מן</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span>
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: תנו רבנן זכור להוציא את הנשים זכורך <span style="color: red;">ל..ציא טומט?ו?.. ו..?ד?רגינס</span> כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">אמ' מ..</span> זכור להוציא את <span style="color: red;">הנ?שים?</span> הא למה <span style="color: red;">לה</span> קרא מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> וכל מצות עשה שהזמן

<b>וילנא</b>: אמר מר זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס בשלמא אנדרוגינוס אצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ואית ליה צד זכרות ליחייב קמ"ל דבריה בפני עצמו הוא אלא טומטום ספיקא הוא מי אצטריך קרא למעוטי ספיקא אמר אביי כשביציו מבחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס בשלמא אנדרוגינוס אצטריך סלקא <span style="color: red;">דעתא אמינה</span> הואיל ואית ליה צד זכרות ליחייב קמ"ל דבריה בפני עצמו הוא אלא טומטום ספיקא הוא מי אצטריך קרא למעוטי ספיקא אמר אביי כשביציו מבחוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס בשלמא אנדרוגינוס אצטריך סלקא <span style="color: red;">דעתא אמינ'</span> הואיל ואית ליה צד זכרות ליחייב <span style="color: red;">ק"מל</span> דבריה בפני עצמו הוא אלא <span style="color: red;">טומטו'</span> ספיקא הוא מי אצטריך קרא למעוטי ספיקא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כשביציו מבחוץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: זכורך להוציא <span style="color: red;">ט מטום</span> ואנדרוגינוס בשלמא אנדרוגינוס <span style="color: red;">איצריך</span> סלקא דעתך אמינא הואיל ואית ליה צד זכרות ליחייב <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דבריה בפני <span style="color: red;">עצמה</span> הוא אלא טומטום ספיקא הוא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> קרא למעוטי ספיקא אמר אביי כשביציו מבחוץ
<b>גטינגן 3</b>: זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס בשלמא אנדרוגינוס <span style="color: red;">איצטריך</span> סלקא דעתך אמינא הואיל ואית ליה צד זכרות ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבריה בפני <span style="color: red;">עצמה</span> הוא אלא טומטום ספיקא הוא <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא למעוטי ספיקא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשביציו</span> מבחוץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זכורך להוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינס בשלמ' אנדרגינוס איצטריך דסל' דע' אמינ'</span> הואיל ואית <span style="color: red;">לה</span> צד זכרות ליחייב <span style="color: red;">קמ' לן דביריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמה היא</span> אלא טומטום <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> קרא למעוטי <span style="color: red;">ספיקה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשבציו</span> מבחוץ
<b>מינכן 6</b>: זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס בשלמא אנדרוגינוס <span style="color: red;">קסבר בריה</span> בפני עצמו הוא אלא טומטום ספיקא הוא <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא למעוטי ספיקא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[ב]שביציו</span> מבחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זכור להוציא הנשים זכור'</span> להוציא טומטום ואנדרוגינוס בשלמא <span style="color: red;">אנדרגינוס</span> אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דאית</span> צד זכרות ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל' דברייה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> הוא אלא טומטום <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא אצטריך קרא למעוטי <span style="color: red;">ספיק' אמ'</span> אביי כשביציו מבחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: זכורך להוציא טומטום ואנדרוגינוס בשלמא אנדרוגינוס <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א'</span> הואיל ואית ליה צד זכרות ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבריה בפני <span style="color: red;">עצמה היא</span> אלא טומטום ספיקא הוא <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא למעוטי ספיקא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשביציו</span> מבחוץ
<b>וטיקן 134</b>: זכורך <span style="color: red;">להוצי' טומטו' ואנדרוגי'</span> בשלמא <span style="color: red;">אנדרוגי' איצטריך ס"ד אמי'</span> הואיל ואית ליה צד זכרות ליחייב <span style="color: red;">קמלן דבריא</span> בפני עצמו אלא <span style="color: red;">?טומטו?ם ואנדרוגי' ספק</span> הוא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> קרא למעוטי <span style="color: red;">ספיקה א'</span> אביי <span style="color: red;">בשביציו</span> מבחוץ
<b>וטיקן 171</b>: זכורך להוציא טומטום <span style="color: red;">ואדרוגינוס</span> בשלמא <span style="color: red;">בשלמ' אדרוגינוס</span> אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואית ליה צד זכרות ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל' דברייה</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> הוא אלא טומטום <span style="color: red;">ספ'</span> הוא אצטריך קרא למעוטי <span style="color: red;">ספק אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשבציו</span> מבחוץ
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">............ ..ינוס .......... ..?ד?ע' אמינ' .......... ..ב ק'מ'ל' .......... ..מטום .......... ..עוטי ספיק'[א]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: זכורך <span style="color: red;">ולא</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרגי'</span> בשלמא <span style="color: red;">אנדרגינס איכא למימ' זכר הוא ואיכא למימר נקבה</span> הוא אלא <span style="color: red;">(..מה) [טומטום]</span> ספיקא הוא <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא למעוטי ספיקא <span style="color: red;">א' קרא בשביציו</span> מבחוץ
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ג?ינס .................................................. ..?ו?א ?ו?א..?א? למימר ..................................................</span> אביי <span style="color: red;">??ב?שביציו</span> מבחוץ

<b>וילנא</b>: אמר מר כל זכורך לרבות את הקטנים והתנן חוץ מחרש שוטה וקטן אמר אביי לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך דרבנן היא אין ה"נ וקרא אסמכתא בעלמא ואלא קרא למאי אתא לכדאחרים (דתנן) אחרים אומרים המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן הראייה משום שנאמר כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו אלו שאינן ראויין לעלות עם כל זכורך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר כל זכורך <span style="color: red;">לרבו'</span> את הקטנים והתנן חוץ מחרש שוטה וקטן אמר אביי לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך דרבנן היא אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> ואלא קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכדאחרי' דתנן</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן הראייה משום שנאמר כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאינן ראויין לעלות עם כל זכורך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר כל זכורך לרבות את הקטנים והתנן חוץ מחרש שוטה וקטן אמר אביי לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך דרבנן היא אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> ואלא קרא למאי אתא לכדאחרים <span style="color: red;">דתנן</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן הראייה משום שנאמר כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאינן ראויין לעלות עם כל זכורך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חוץ מחרש שוטה וקטן לא קשיא כאן בקטן שהגיע <span style="color: red;">לחנוך</span> כאן בקטן שלא הגיע <span style="color: red;">לחנוך</span> קטן <span style="color: red;">שלא הגיע לחנוך מדרבנן הוא</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ'</span> ואלא קרא למאי אתא לכדאחרים <span style="color: red;">דתניא</span> אחרים אומרים המקמץ והמצרף <span style="color: red;">נחושת והבורסקי</span> פטורין מן <span style="color: red;">הראיה</span> משום שנאמר כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו אלו <span style="color: red;">שאינם יכולין</span> לעלות עם כל זכורך
<b>גטינגן 3</b>: כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חוץ מחרש שוטה וקטן לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">אלא</span> קרא למאי אתא לכדאחרים <span style="color: red;">דתניא</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת <span style="color: red;">והבורסי[קי]</span> פטורין מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו אלו <span style="color: red;">שאין יכולין</span> לעלות עם כל זכורך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והאנן תנן</span> חוץ מחרש שוטה וקטן לא קשיא כאן בקטן שלא הגיע לחינוך <span style="color: red;">כאן בקטן שהגיע לחינוך</span> קטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">מדרבנן הוא</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ' היא</span> ואלא קרא למאי אתא לכדאחרים <span style="color: red;">דתניא</span> אחרים <span style="color: red;">אומ' המקמיץ</span> והמצרף נחשת <span style="color: red;">והבורסקי</span> פטורין מן הראייה משום <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו שאינם יכולין</span> לעלות עם כל זכורך
<b>מינכן 6</b>: כל זכורך <span style="color: red;">להוציא [לרבות]</span> את הקטנים <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חוץ מחרש שוטה וקטן לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">מדרבנן הוא דמיחייב מדרבנן</span> וקרא אסמכתא בעלמא ואלא קרא למאי אתא לכדאחרים <span style="color: red;">דתניא</span> המקמץ והמצרף נחשת <span style="color: red;">והבורס[ק]י כולן</span> פטורין מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו אלו <span style="color: red;">שאין יכולין</span> לעלות עם כל זכורך
<b>מינכן 95</b>: כל זכורך לרבות הקטנים <span style="color: red;">והאנן תנן</span> חוץ מחרש שוטה וקטן לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע <span style="color: red;">לחינוך [קטן</span> שהגיע <span style="color: red;">לחנוך]</span> דרבנן <span style="color: red;">[הוא]</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וקרא אסמכתא בעלמא ואלא קרא למאי <span style="color: red;">אתי'</span> לכדאחרים <span style="color: red;">דתניא</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת <span style="color: red;">והבורסקי פטו'</span> מן הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך מי שיכול <span style="color: red;">להעלות</span> עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאינן <span style="color: red;">יכולין להעלות</span> עם כל זכורך
<b>אוקספורד 366</b>: כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והאנן תנן</span> חוץ מחרש שוטה וקטן לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וקרא אסמכתא בעלמא ואלא קרא למאי אתא לכדאחרים <span style="color: red;">דתניא</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת <span style="color: red;">והבורסקי</span> פטורין מן הראייה משום <span style="color: red;">שנא'</span> כל זכורך מי שיכול <span style="color: red;">לעלות עם כל זכורך יצאו אלו שאין יכולין</span> לעלות עם כל זכורך יצאו אלו <span style="color: red;">שאין יכולין</span> לעלות עם כל זכורך
<b>וטיקן 134</b>: כל זכורך לרבות את <span style="color: red;">הקטני' והאנן תנן</span> חוץ מחרש שוטה וקטן לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע <span style="color: red;">לחינוך</span> קטן שהגיע <span style="color: red;">לחי' מדרבנן ?ה?ו?א [אין הכי נמי]</span> וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעלמ' הוא אלא</span> קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכדאחרי' דתניא אחרי' או'</span> המקמץ <span style="color: red;">והמ[צרף](כשף) נחושת</span> והבורסי פטורין מן <span style="color: red;">הראיי' משו' שנ'</span> כל זכורך <span style="color: red;">(משום שנ') [מי</span> שיכול לעלות <span style="color: red;">עם]</span> כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאינן <span style="color: red;">יכולין</span> לעלות עם כל זכורך
<b>וטיקן 171</b>: כל לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">ש"ו</span> לא קשיא כאן בקטן <span style="color: red;">שהיגיע</span> לחינוך כאן בקטן שלא <span style="color: red;">היגיע</span> לחינוך קטן שהגיע לחינוך דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וקרא <span style="color: red;">וקרא אסמכת'</span> בעלמא ואלא קרא למאי אתא לכדאחרים <span style="color: red;">דתניא</span> אחרים המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן הראייה <span style="color: red;">משו' שנ'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">.......... ..כורך לרבו' .......... ..חרש שוט' .......... ..יע</span> לחינוך <span style="color: red;">........ ..?ט?ן</span> שהגיע <span style="color: red;">.......... ..י</span> וקרא <span style="color: red;">......... ..רא</span> למאי <span style="color: red;">........ ..?ם? אומ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: כל זכורך לרבות את הקטנים <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> חוץ מחרש שוטה וקטן לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך קטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">מדרבנן הוא</span> וקרא אסמכתא בעלמא ואלא קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> אחרים <span style="color: red;">או' אף</span> המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן <span style="color: red;">הרא' שנ</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..תנן</span> חוץ <span style="color: red;">מן חרש [שוטה] ............................................ ..?ח?ינוך</span> כאן בקטן שלא <span style="color: red;">.................................... ..?ל?חינוך</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא מדרבנן ?(?? .................... ..בע.. ......... ..א(יל)[ל]א</span> קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכידתניא ................ ..?ק?מץ והמצריף</span> נחשת והבורסי פטורין מן הראייה <span style="color: red;">.........</span> זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו שאין ............ ..לעלות</span> עם כל זכורך
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: קטן שהגיע לחינוך דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וקרא אסמכתא בעלמא <span style="color: red;">אל?א?</span> קרא <span style="color: red;">ל?מ?.. ....................... דתניא</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת והבורסי <span style="color: red;">פטורים ?מ?ן הראיי?ה מש?ו?ם שנ'</span> כל <span style="color: red;">זכ?ורך</span> מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו שאין יכולין לעלו?ת?</span> עם כל זכורך

<b>וילנא</b>: נשים ועבדים שאינן משוחררים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשים ועבדים שאינן משוחררים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשים ועבדים שאינן משוחררים וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> נשים <span style="color: red;">ועבדי' שאינם משוחררין</span>
<b>גטינגן 3</b>: נשים ועבדים <span style="color: red;">שאין משוחררין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נשים ועבדים שאינן <span style="color: red;">משוחררין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ונשים</span> ועבדים שאינן <span style="color: red;">משוחררין</span>
<b>מינכן 95</b>: נשים ועבדים
<b>אוקספורד 366</b>: נשים <span style="color: red;">ועבדי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ונשים ועבדי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: נשים <span style="color: red;">ועבדי' שאינ' משוחררי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">פיס</span> נשים ועבדים שאינן <span style="color: red;">משוחררין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">ונשים</span> ועבדים <span style="color: red;">שאין משחררין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: נשים ועבדים <span style="color: red;">וקטנים</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא נשים כדאמרן אלא עבדים מנלן אמר רב הונא אמר קרא אל פני האדון ה' מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא נשים כדאמרן אלא עבדים מנלן אמר רב הונא אמר קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון ה' מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון אחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא נשים כדאמרן אלא עבדים מנלן אמר רב הונא אמר קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון ה' מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון אחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> נשים כדאמרן אלא עבדים <span style="color: red;">מנא לן</span> אמר רב הונא <span style="color: red;">דאמר</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון <span style="color: red;">יי</span> מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון אחר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בשלמא[נשים]</span> כדאמרן אלא עבדים <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון <span style="color: red;">יי</span> מי שאין לו אלא אדון אחד <span style="color: red;">יצאו עבדים</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> אדון אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> נשים כדאמרן אלא עבדים מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון <span style="color: red;">יי</span> מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון אחר
<b>מינכן 6</b>: בשלמא נשים כדאמרן אלא עבדים <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון <span style="color: red;">יי</span> מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון אחר
<b>מינכן 95</b>: בשלמא נשים כדאמרן אלא עבדים מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון <span style="color: red;">יי</span> מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון אחר
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא נשים כדאמרן אלא עבדים <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון <span style="color: red;">יי</span> מי שאין לו אלא אדון אחד יצא <span style="color: red;">עבד</span> שיש לו <span style="color: red;">(ע)</span> אדון אחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' נשי'</span> כדאמרן אלא <span style="color: red;">עבדי' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון <span style="color: red;">יי</span> מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> נשים <span style="color: red;">כדאמרינן</span> אלא <span style="color: red;">עבדי' מנ"ל אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון <span style="color: red;">?י?י? צבאות</span> מי שאין לו אלא אדון אחד יצא <span style="color: red;">עבד</span> שיש לו <span style="color: red;">שני אדוני'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: בשלמא נשים <span style="color: red;">כדאמרי'</span> אלא עבדים <span style="color: red;">מנא לן א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון <span style="color: red;">יי</span> מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון <span style="color: red;">אחד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">......... ..?מ?א</span> נשים <span style="color: red;">כידאמרינן</span> אלא עבדים <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ה?.. ..... ..?א? דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני האדון מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון אחר
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: בשלמא נשים כדאמרן אלא עבדים <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> פני <span style="color: red;">(י)[ה]אדון י</span> מי שאין לו אלא אדון אחד יצא זה שיש לו אדון אחר

<b>וילנא</b>: הא למה לי קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה כל מצוה שאין האשה חייבת בה אין העבד חייב בה דגמר לה לה מאשה אמר רבינא לא נצרכה אלא למי שחציו עבד וחציו בן חורין דיקא נמי דקתני נשים ועבדים שאינן משוחררין מאי שאינן משוחררין אילימא שאינן משוחררין כלל ליתני עבדים סתמא אלא לאו שאינן משוחררין לגמרי ומאי נינהו מי שחציו עבד וחציו בן חורין ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא למה לי קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה כל מצוה שאין האשה חייבת בה אין העבד חייב בה דגמר לה לה מאשה אמר רבינא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למי שחציו עבד וחציו בן חורין דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">נשי'</span> ועבדים <span style="color: red;">שאין</span> משוחררין מאי שאינן משוחררין אילימא שאינן משוחררין כלל ליתני עבדים סתמא אלא לאו שאינן משוחררין לגמרי ומאי נינהו מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא למה לי קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה כל מצוה שאין האשה חייבת בה אין העבד חייב בה דגמר לה לה מאשה אמר רבינא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">כן</span> חורין דיקא נמי דקתני נשים ועבדים שאינן משוחררין מאי שאינן משוחררין אילימא שאינן משוחררין כלל ליתני עבדים סתמא אלא לאו שאינן משוחררין לגמרי ומאי נינהו מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא</span> למה לי קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה <span style="color: red;">וכל</span> מצוה שאין האשה חייבת בה אין העבד חייב בה דגמר לה לה מאשה אמר רבינא לא נצרכה אלא למי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">נשי'</span> ועבדים <span style="color: red;">שאינם</span> משוחררין מאי <span style="color: red;">שאינם</span> משוחררין אילימא <span style="color: red;">שאין</span> משוחררין כלל <span style="color: red;">ניתני</span> עבדים סתמא אלא לאו <span style="color: red;">שאינ'</span> משוחררין לגמרי ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">שמע מנה</span>
<b>גטינגן 3</b>: הא למה לי קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה כל מצוה שאין האשה חייבת בה אין העבד חייב בה <span style="color: red;">דגמירי</span> לה מאשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למי שחציו עבד וחציו בן חורין דיקא נמי דקתני נשים ועבדים <span style="color: red;">שאין</span> משוחררין מאי <span style="color: red;">אינן</span> משוחררין <span style="color: red;">אילימ'</span> שאינן משוחררין כלל ליתני עבדים סתמא אלא <span style="color: red;">מאי אינן</span> משוחררין לגמרי ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא למה לי קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה <span style="color: red;">העבד</span> חייב בה <span style="color: red;">וכל</span> מצוה שאין האשה חייבת בה אין העבד חייב בה דגמר לה לה מאשה <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> לא נצרכה אלא למי שחציו עבד וחציו בן חורין דיקא נמי דקתני נשים ועבדים שאינן משוחררין מאי שאינן משוחררין <span style="color: red;">אילימ'</span> שאינן משוחררין כלל ליתני עבדים סתמא אלא לאו שאינן משוחררין לגמרי ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא</span> למה <span style="color: red;">לה</span> קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה <span style="color: red;">וכל</span> מצוה שאין <span style="color: red;">אשה</span> חייבת אין העבד חייב בה דגמר לה לה מאשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא נצרכה אלא למי שחציו עבד וחציו בן חורין דיקא נמי דקתני נשים ועבדים שאינן משוחררין מאי שאינן משוחררין אילימא שאינן משוחררין כלל <span style="color: red;">ניתני</span> עבדים סתמא אלא לאו שאינן משוחררין לגמרי ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> למה קרא מכדי כל <span style="color: red;">(א)[מ]צוה שאשה</span> חייבת בה עבד חייב בה <span style="color: red;">וכל</span> מצוה שאין <span style="color: red;">אשה</span> חייבת בה אין <span style="color: red;">עבד</span> חייב בה דגמר לה לה מאשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא נצרכה אלא למי שחציו עבד וחציו בן חורין דיקא נמי דקתני נשים ועבדים שאינן <span style="color: red;">משוחר'</span> מאי <span style="color: red;">אינן</span> משוחררין אילימא שאינן משוחררין כלל ליתני עבדים סתמא אלא לאו שאינן משוחררין ומאי נינהו מי שחציו עבד וחציו בן חורין ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> למה לי קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה אין העבד חייב בה דגמר לה לה מאשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא נצרכה אלא למי שחציו עבד וחציו בן חורין דיקא נמי דקתני נשים ועבדים שאינן משוחררין מאי <span style="color: red;">אינן</span> משוחררין אילימא שאינן משוחררין כלל ליתני עבדים סתמא אלא לאו שאינן משוחררין לגמרי ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא</span> למה לי קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה <span style="color: red;">עבד</span> חייב בה דגמר <span style="color: red;">ושכח</span> לה לה מאשה <span style="color: red;">א' רבי'</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> למי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">חורי'</span> דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">נשי' ועבדי שאינ' *הכל * *חייבין* משוח'</span> מאי <span style="color: red;">אינן משוחררי' אילימ' שאינ' משוח'</span> כלל ליתני <span style="color: red;">עבדי'</span> סתמא אלא לאו שאינן משוחררין לגמרי ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> מי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">חורי'</span> ש"מ
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">והא</span> למה לי קרא מכדי <span style="color: red;">(ע)[כ]ל</span> מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה <span style="color: red;">וכל</span> מצוה שאין האשה חייבת בה אין <span style="color: red;">עבד</span> חייב בה דגמר לה לה מאשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא נצרכה אלא למי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">ב"ח</span> דיקא נמי דקתני נשים ועבדים שאינן משוחררין מאי שאינן <span style="color: red;">משוחררי' אי לימא</span> שאינן <span style="color: red;">משוחררי'</span> כלל ליתני <span style="color: red;">עבדי'</span> סתמא אלא לאו שאינן משוחררין לגמרי ומאי נינהו מי <span style="color: red;">?ש(א?ח?..ו)[חצי]ו</span> עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">(..)[ש]מע מינא</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">נינ?הו מי שח?.. .................................. ?מ?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: הא למה <span style="color: red;">לה</span> קרא <span style="color: red;">והא' מר</span> כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה <span style="color: red;">אין אשה</span> חייבת בה אין <span style="color: red;">עבד</span> חייב בה דגמר לה לה מאשה <span style="color: red;">א'</span> רבינא לא נצרכה אלא למי שחציו עבד וחציו בן חורין דיקא נמי דקתני שאינן <span style="color: red;">משוחררין מאי שנא</span> משוחררין <span style="color: red;">אי נימא</span> שאינן משוחררין כלל ליתני עבדים סתמא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> שאינן משוחררין לגמרי ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין ש"מ
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: הא למה <span style="color: red;">לה</span> קרא <span style="color: red;">סבארא הוא</span> כל מצוה שהאשה חייבת בה <span style="color: red;">?(?ח?)[ע]בד ?ח?.. ..........</span> שאין האשה חייבת בה אין העבד <span style="color: red;">חיב</span> בה <span style="color: red;">אלא</span> דגמר <span style="color: red;">?לה?</span> לה מאשה <span style="color: red;">אמ' ראב?י?נא</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">?למ?י שח?צ?..</span> עבד וחציו בן חורין דיקא נמי <span style="color: red;">דק..ני ..ים</span> ועבדים <span style="color: red;">שאין מ..ררין</span> מאי <span style="color: red;">?א?ין</span> משוחררין <span style="color: red;">א?י?לי?מ?.. שאי.. משחררין</span> כלל ליתני עבדים סתמא <span style="color: red;">?אלא?</span> לאו <span style="color: red;">ש..?ין? ..... ..שחר.. ...... ..לגמרי מאי ניהו</span> מי שחציו עבד <span style="color: red;">ו?חצ?יו</span> בן חורין <span style="color: red;">??..??ה?חי..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">והא</span> למה לי קרא מכדי כל מצוה שהאשה חייבת בה <span style="color: red;">????עבד</span> חייב בה <span style="color: red;">[ו]כל</span> מצוה שאין <span style="color: red;">הא?ש?ה</span> חייבת בה אין העבד חייב בה דגמר לה <span style="color: red;">ל(א)[ה]</span> מאשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא נצרכה אלא למי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">בר</span> חורין דיקא נמי <span style="color: red;">דקאתני</span> נשים ועבדים שאינן משוחררין <span style="color: red;">[מאי</span> שאינן <span style="color: red;">משוח'] אינימא שאין</span> משוחררין כלל ליתני עבדים סתמא אלא לאו <span style="color: red;">אינן משוחר..י?ן?</span> לגמרי ומאי <span style="color: red;">ניהו (נמי)</span> מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">בר</span> חורין <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: והחיגר והסומא וחולה והזקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והחיגר והסומא וחולה והזקן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והחיגר והסומא <span style="color: red;">והחולה</span> והזקן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' החגר</span> והסומא <span style="color: red;">והחולה</span> והזקן <span style="color: red;">ומי שאין יכול לעלות ברגליו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">החיגר</span> והסומא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">החיגר</span> והסומא <span style="color: red;">החולה</span> והזקן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">החגר</span> והסומא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החיגר</span> והסומא
<b>אוקספורד 366</b>: והחיגר והסומא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והחיג'</span> והסומא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> והחיגר והסומא <span style="color: red;">והחולה</span> והזקן <span style="color: red;">ומי שאינו יכול לעלות ברגליו</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: והחיגר והסומא
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">והחגר והסומה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: והסומא <span style="color: red;">החול..?ה?זקן ושאין יכול לעלות ברגליו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">החיגר</span> והסומא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי קבין דבר אחר רגלים פרט לחיגר ולחולה ולסומא ולזקן ולשאינו יכול לעלות ברגליו ושאינו יכול לעלות ברגליו לאתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי קבין דבר אחר רגלים פרט לחיגר ולחולה ולסומא ולזקן ולשאינו יכול לעלות ברגליו ושאינו יכול לעלות ברגליו לאתויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי קבין דבר אחר רגלים פרט לחיגר ולחולה ולסומא ולזקן ולשאינו יכול לעלות ברגליו ושאינו יכול לעלות ברגליו לאתויי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי <span style="color: red;">קביין</span> דבר אחר רגלים פרט <span style="color: red;">לחגר ולסומא</span> ולחולה ולזקן <span style="color: red;">ושאינו</span> יכול <span style="color: red;">לעלות ברגליו לאיתויי</span>
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי קבין דבר אחר רגלים פרט לחיגר <span style="color: red;">ולסומא</span> ולחולה ולזקן <span style="color: red;">ושאינו</span> יכול לעלות ברגליו ושאינו יכול <span style="color: red;">לעלות ברגליו לאיתויי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן רגלים פרט <span style="color: red;">לעולי [לבעל]</span> קבין <span style="color: red;">דב' אח?ר?</span> פרט לחיגר <span style="color: red;">ולסומא לחולה</span> ולזקן <span style="color: red;">מתני'</span> ושאינו יכול <span style="color: red;">לעלות ברגליו לאיתויי</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי קבין דבר אחר רגלים פרט <span style="color: red;">לחגר</span> ולחולה ולזקן ושאינו יכול לעלות ברגליו <span style="color: red;">שאינו יכול לעלות ברגליו לאיתויי</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי קבין דבר אחר פרט <span style="color: red;">לחגר ולסומא</span> ולחולה ולזקן <span style="color: red;">ושאינו</span> יכול <span style="color: red;">לעלות ברגליו לאיתויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> רגלים פרט לבעלי קבין <span style="color: red;">ד"א</span> רגלים פרט לחיגר <span style="color: red;">ולסומא לחולה</span> ולזקן <span style="color: red;">ושאינו</span> יכול <span style="color: red;">לעלות ברגליו לאיתויי</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי קבין <span style="color: red;">ד"א רגלי'</span> פרט לחיגר <span style="color: red;">ולסומא ולחול'</span> ולזקן <span style="color: red;">ושאינו</span> יכול <span style="color: red;">כו' לאיתויי</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> רגלים פרט לבעלי קבין <span style="color: red;">ד"א</span> רגלים פרט לחיגר <span style="color: red;">ולסומא</span> ולחולה ולזקן <span style="color: red;">פיס ולמי שאינו יכול לעלות ברגליו</span> לאתויי
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי קבין <span style="color: red;">ד'א'</span> רגלים פרט לחיגר <span style="color: red;">ולסומא</span> ולחולה ולזקן <span style="color: red;">ומי שאינו יכול לעלות ברגליו שאינו יכול לאיתויי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: תנו <span style="color: red;">רב</span> רגלים פרט לבעלי <span style="color: red;">קבים ר' אמ'</span> רגלים פרט <span style="color: red;">לחגר ולסומה</span> ולחולה ולזקן <span style="color: red;">ומי שאינו יכול לעלות ברגליו לאיתויי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">ת.. ........ ..?ן?</span> רגלים פרט <span style="color: red;">לב.. .......</span> קבין דבר אחר <span style="color: red;">?רגל?י?ם</span> פרט <span style="color: red;">לח..ר</span> ולסומא <span style="color: red;">ושאין</span> יכול <span style="color: red;">..?ע?לות ברגלי?ו? ושאין</span> יכול לעלות <span style="color: red;">ברג..ו לאית?ו?יי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: תנו רבנן רגלים פרט לבעלי קבין דבר אחר רגלים פרט לחיגר <span style="color: red;">?ל?סומא ל.. ........ ..?ל?חולה [ומי] (?ול?..) שאינו יכול לעלות ברגליו</span> לאתויי

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי אמר רבא לאתויי מפנקי דכתיב כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אמר רבא לאתויי מפנקי <span style="color: red;">דכת'</span> כי תבאו <span style="color: red;">לראו'</span> פני מי <span style="color: red;">ביקש</span> זאת מידכם רמוס חצרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אמר רבא לאתויי מפנקי <span style="color: red;">דכת'</span> כי תבאו לראות פני מי <span style="color: red;">ביקש</span> זאת מידכם רמוס חצרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי אמר <span style="color: red;">רבה לאיתויי</span> מפנקי דכתיב כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מפנקי <span style="color: red;">דכת'</span> כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי <span style="color: red;">דלא לינעול מנעל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">אמ' רבה לאיתויי</span> מפנקי <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">תבא?ו? ל?ר?אות</span> פני מי בקש <span style="color: red;">זא'</span> מידכם <span style="color: red;">רמס חציריי</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מפנקי <span style="color: red;">דכת'</span> כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם <span style="color: red;">רמס</span> חצרי <span style="color: red;">[דלא לינעול מנעל]</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אמ' לאיתויי</span> מפנקי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי תבאו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">לאיתויי דמפנקי דכתי'</span> כי <span style="color: red;">תבואו</span> לראות פני מי בקש זאת מידכם
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מפנקי <span style="color: red;">וכי תבואו ליראו' פניי</span> מי <span style="color: red;">ביקש</span> זאת מידכם רמוס <span style="color: red;">חצריי</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאי לאתויי מפנקי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">תבואו</span> לראות פני מי בקש זאת <span style="color: red;">מידיכם ר"ח</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מפנקי <span style="color: red;">דכת'</span> כי תבאו לראות פני מי <span style="color: red;">ביקש</span> זאת מידכם רמוס <span style="color: red;">חציריי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: מאי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מפנקי <span style="color: red;">שנ</span> כי תבאו <span style="color: red;">ליראות</span> פני מי בקש זאת <span style="color: red;">מיד' רמס</span> חצרי
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">..... ..?ת?ויי</span> מפנקי <span style="color: red;">שנ' וכי</span> תבאו לראות <span style="color: red;">פ..מי</span> בקש זאת מידכם <span style="color: red;">?רמ?..</span> חצרי
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: מאי לאתויי מפנקי <span style="color: red;">ד?כת'</span> כי <span style="color: red;">תב?..? לראו?ת</span> פני <span style="color: red;">..... [.....]</span>

<b>וילנא</b>: תנא הערל והטמא פטורין מן הראייה בשלמא טמא דכתיב ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל מנלן הא מני רבי עקיבא היא דמרבי לערל כטמא דתניא ר' עקיבא אומר איש איש לרבות את הערל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> הערל והטמא פטורין מן הראייה בשלמא טמא דכתיב ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו <span style="color: red;">בהבא'</span> וכל שאינו בביאה אינו <span style="color: red;">בהבא'</span> אלא ערל מנלן הא מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא דמרבי לערל <span style="color: red;">כטמ'</span> דתניא <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> איש איש <span style="color: red;">לרבו'</span> את הערל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> הערל <span style="color: red;">והטמ'</span> פטורין מן הראייה בשלמא טמא דכתיב ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל מנלן הא מני רבי עקיבא היא דמרבי לערל כטמא דתניא איש איש לרבות את הערל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא הערל והטמא פטורין מן הראייה בשלמא טמא דכתיב ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל <span style="color: red;">מנא לן</span> הא מני רבי עקיבא היא דמרבי לערל <span style="color: red;">מטמא ותניא אמר רבי</span> עקיבא איש איש <span style="color: red;">לרבו'</span> את הערל
<b>גטינגן 3</b>: תנא הערל והטמא פטורין מן <span style="color: red;">הראיה</span> בשלמא טמא <span style="color: red;">דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו <span style="color: red;">בה(..)[ב]אה כל</span> שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל <span style="color: red;">מנא לן</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוא</span> דמרבי <span style="color: red;">ליה ערל מטמא</span> דתניא איש איש לרבות את הערל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא הערל והטמא פטורין מן הראייה <span style="color: red;">בשלמ'</span> טמא <span style="color: red;">דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל מנלן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקי' הוא</span> דמרבי <span style="color: red;">ליה ערל מטמא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> איש איש <span style="color: red;">לרב?ו?ת</span> את הערל
<b>מינכן 6</b>: תנא הערל והטמא פטורין מן <span style="color: red;">הראיה</span> בשלמא טמא <span style="color: red;">דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל <span style="color: red;">מנא לן ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוא</span> דמרבי <span style="color: red;">ליה ערל מטמא</span> דתניא ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> איש איש לרבות את הערל
<b>מינכן 95</b>: תנא הערל והטמא פטורין מן הראייה בשלמא טמא <span style="color: red;">דכתי' והבאתם שמה</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל מנלן הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דמרבי <span style="color: red;">ליה ערל מטמא</span> דתניא ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> איש איש לרבות את הערל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הערל והטמא <span style="color: red;">פטורי'</span> מן הראייה בשלמא טמא ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו <span style="color: red;">בהבאה *חגיגה*</span> בהבאה אלא ערל <span style="color: red;">מנא לן</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דמרבי <span style="color: red;">ליה ערל</span> דתניא ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> איש איש לרבות את הערל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הערל והטמא פטורין מן הראייה בשלמא טמא <span style="color: red;">דכת'</span> ובאת שמה <span style="color: red;">מי</span> שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל מנלן הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דמרבי <span style="color: red;">ליה</span> לערל <span style="color: red;">מטמא דתני'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> איש איש לרבות את הערל
<b>וטיקן 171</b>: תנא הערל והטמא <span style="color: red;">פטורי'</span> מן הראייה בשלמא טמא <span style="color: red;">דכתי'</span> ובאת שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה אלא ערל <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' לך לך</span> הא <span style="color: red;">נמי ר'</span> עקיבא היא דמרבי לערל <span style="color: red;">מטמא</span> דתניא <span style="color: red;">אומ'</span> איש איש לרבות הערל
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: תנא הערל והטמא <span style="color: red;">פטור'</span> מן הראייה <span style="color: red;">בשלמ'</span> טמא <span style="color: red;">דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל מנלן הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא דמרבי <span style="color: red;">ליה ערל מטמא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> איש איש לרבות את הערל
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: תנא הערל והטמא פטורין מן <span style="color: red;">הראיה בשלמ'</span> טמא <span style="color: red;">דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה אלא ערל <span style="color: red;">מאי טע'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> איש איש לרבות את הערל
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הערל <span style="color: red;">ו[ה]טמא</span> פטורין מן <span style="color: red;">?ה?ראייה</span> בשלמא <span style="color: red;">.................................................. מנ.. ..................................................</span> דתניא <span style="color: red;">?ר?..?ק?יב?א?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: תנא הערל והטמא פטורין מן הראייה <span style="color: red;">?ב?שלמא</span> טמא <span style="color: red;">דכת' ?ו?ב?א?ת ש?מ?ה</span> והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה <span style="color: red;">??אבל?</span> ערל <span style="color: red;">מנא לן</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">[היא]</span> דמרבי <span style="color: red;">ליה</span> לערל <span style="color: red;">מטמא</span> דתניא ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> איש איש לרבות את הערל

<b>וילנא</b>: ת"ר טמא פטור מן הראייה דכתיב ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה רבי יוחנן בן דהבאי אומר משום ר' יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה שנאמר יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה בא לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר טמא <span style="color: red;">פטו'</span> מן <span style="color: red;">הראיי' דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו <span style="color: red;">בביא'</span> ישנו <span style="color: red;">בהבא'</span> וכל שאינו בביאה אינו בהבאה רבי יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סומא באחת מעיניו <span style="color: red;">פטו'</span> מן הראייה שנאמר יראה יראה כדרך שבא <span style="color: red;">לראו'</span> כך בא ליראות מה בא לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טמא פטור מן הראייה <span style="color: red;">דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה רבי יוחנן בן דהבאי אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">סומ'</span> באחת מעיניו <span style="color: red;">פטו'</span> מן הראייה שנאמר יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה בא לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר טמא פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנא ובאתם</span> שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה יוחנן בן דהבאי משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומר</span> סומא <span style="color: red;">באחד</span> מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה</span> שנאמר יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טמא פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה <span style="color: red;">כל</span> שאינו בביאה <span style="color: red;">ואינו</span> בהבאה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טמא פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> סומא באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> טמא פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טמא פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנ' ובאת[ם]</span> שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' יהודה <span style="color: red;">בן תימ'</span> סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר טמא פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנא' והבאתם</span> שמה <span style="color: red;">ובאת</span> שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה אינו בהבאה <span style="color: red;">תניא ר'</span> יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יהודה סומא באחת מעיניו <span style="color: red;">פטו'</span> מן הראייה <span style="color: red;">שנא'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו אף <span style="color: red;">לראות</span> בשתי עיניו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן סומא</span> פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> ובאת שמה <span style="color: red;">והבאת'</span> שמה כל שישנו <span style="color: red;">בביא'</span> ישנו <span style="color: red;">בהבא'</span> וכל שאינו בביאה אינו <span style="color: red;">בהב' ר'</span> יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד' סומ'</span> באחת <span style="color: red;">מעיני'</span> פטור מן <span style="color: red;">ה שנ'</span> יראה <span style="color: red;">ייראה</span> כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">ליראו'</span> מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי <span style="color: red;">עיני'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> טמא פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ובאת שמה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה <span style="color: red;">?ש?נ?'</span> יראה יראה כדרך שבא לראות בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> טמא פטור מן הראייה <span style="color: red;">שנ' והבאתם</span> שמה <span style="color: red;">ובאת</span> שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה וכל שאינו בביאה
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> טמא פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ</span> ובאת שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה <span style="color: red;">כל</span> שאינו בביאה אינו בהבאה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן דהבאי <span style="color: red;">א'</span> משום ר' יהודה <span style="color: red;">סומה</span> באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ</span> יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא לראות
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">נמי [הכי]</span> טמא פטור <span style="color: red;">.................................................. את</span> שישנו <span style="color: red;">בביא.. ..................................................</span> בהבאה יוחנן בן <span style="color: red;">דה.. ...............................................</span> מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ.. ....................................</span> כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות <span style="color: red;">בש?ת?.. ......... ..ו ?א?.. .....................</span> עיניו
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הערל ו[ה]טמא פטורין</span> מן הראייה <span style="color: red;">שנ ?ו?באת</span> שמה והבאתם שמה כל שישנו בביאה ישנו בהבאה <span style="color: red;">כל</span> שאינו בביאה אינו בהבאה <span style="color: red;">...</span> יוחנן <span style="color: red;">...</span> דהבאי <span style="color: red;">א..</span> משום ר' יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן <span style="color: red;">הראיה שנ' [יראה]</span> יראה כדרך שבא לראות כך בא <span style="color: red;">לראות</span> מה לראות בשתי עיניו <span style="color: red;">?אף להראות?</span> בשתי עיניו

<b>וילנא</b>: רב הונא כי מטי להאי קרא יראה יראה בכי אמר עבד שרבו מצפה לו לראותו יתרחק ממנו דכתיב כי תבואו לראות פני מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> כי מטי להאי קרא יראה יראה בכי אמר עבד שרבו מצפה לו לראותו יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">תבאו לראו'</span> פני מי <span style="color: red;">ביקש</span> זאת <span style="color: red;">מידכ'</span> רמוס חצרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא כי מטי להאי קרא יראה יראה בכי אמר עבד שרבו מצפה לו לראותו יתרחק ממנו דכתיב כי <span style="color: red;">תבאו</span> לראות פני מי <span style="color: red;">ביקש</span> זאת <span style="color: red;">מיד'</span> רמוס חצרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">סימן ראה זבח אחיו שמואל ונתן בקש רב ונספה</span> רב הונא כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי <span style="color: red;">לההיא</span> קרא <span style="color: red;">בכי</span> יראה יראה <span style="color: red;">בעבד</span> שרבו מצפה לראותו יתרחק ממנו דכתיב כי תבואו לראות פני <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ראה זבח אח שמואל נתן ביקש רע נספה סימן</span> רב הונא כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא <span style="color: red;">בכי שלש פעמים בשנה</span> יראה <span style="color: red;">כל זכורך</span> עבד שרבו <span style="color: red;">(</span> מצפה לראותו יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">תבאו</span> לראות פני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הונא יראה זבח אלעזר אחיו שמואל אמי יתן צדק יוסף אחב משפט סימ'</span> רב הונא כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא <span style="color: red;">בכי</span> יראה <span style="color: red;">יראה</span> עבד שרבו מצפה לראותו יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכת' ובפרישכ' כפיכ' אעל' עיני מכם וכת'</span> כי תבואו לראות פני <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: רב הונא כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא <span style="color: red;">בכי</span> יראה <span style="color: red;">יראה</span> עבד שרבו מצפה לו לראותו יתרחק <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">תבאו</span> לראות פני מי בקש זאת מידכם <span style="color: red;">רמס</span> חצרי
<b>מינכן 95</b>: רב הונא כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא <span style="color: red;">בכי יראה</span> עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">לראות פניו</span> יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">תבאו</span> לראות פני מי בקש זאת <span style="color: red;">מידכ'</span> רמוס חצרי
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא <span style="color: red;">בכי</span> יראה <span style="color: red;">יראה</span> עבד שרבו מצפה לראותו יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">תבאו</span> לראות פני מי בקש זאת מידכם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי'</span> רב הונא כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא <span style="color: red;">בכי</span> יראה <span style="color: red;">ייראה</span> עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">ליראות ייתרחק</span> ממנו <span style="color: red;">דכת'</span> כי תבואו <span style="color: red;">ליראות</span> פני מי בקש זאת מידכם רמוס <span style="color: red;">חציריי</span>
<b>וטיקן 171</b>: רב הונא כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא <span style="color: red;">הוה בכי</span> יראה <span style="color: red;">יראה</span> עבד שרבו מצפה לו <span style="color: red;">לראות[ו] [יתרחק</span> ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> כי תבואו <span style="color: red;">ליראות פני]</span> פני מי בקש <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: רב הונא כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי</span> יראה <span style="color: red;">ויראה אמ'</span> עבד שרבו מצפה לו לראותו יתרחק <span style="color: red;">והינו דכת'</span> כי <span style="color: red;">תבאו ליראות</span> פני <span style="color: red;">וג</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">נום אסי סימ' ראה וזבח ואכל שמואל נ?ת?.. ................ משפט</span> רב הונא כי <span style="color: red;">הוה מאטי ?ה?אי</span> קרא <span style="color: red;">באכי ?ירא?.. .........</span> עבד שרבו מצפה לראותו יתרחק <span style="color: red;">דכ'</span> כי <span style="color: red;">תבא לרא.. .............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: רב <span style="color: red;">הו?נ?א</span> כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא <span style="color: red;">בכי יראה</span> עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">לראו.. ...... ..?י?.. ...... ..?ק? ממנו דכת'</span> כי תבואו לראות פני מי בקש זאת

<b>וילנא</b>: רב הונא כי מטי להאי קרא בכי וזבחת שלמים ואכלת שם עבד שרבו מצפה לאכול על שלחנו יתרחק ממנו דכתיב למה לי רוב זבחיכם יאמר ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא כי מטי להאי <span style="color: red;">קר'</span> בכי וזבחת <span style="color: red;">שלמ'</span> ואכלת שם עבד שרבו מצפה לאכול על שלחנו יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכתי'</span> למה לי רוב <span style="color: red;">זבחיכ' יאמ'</span> ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא כי מטי להאי קרא בכי וזבחת <span style="color: red;">שלמ' ואכל</span> שם עבד שרבו מצפה לאכול על שלחנו יתרחק ממנו דכתיב למה לי רוב זבחיכם יאמר ה'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> הונא כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי <span style="color: red;">לההוא</span> קרא בכי וזבחת שלמים ואכלת שם עבד שרבו מצפה לאכול על שלחנו יתרחק ממנו <span style="color: red;">שנאמר</span> למה לי רוב זבחיכם יאמר <span style="color: red;">יי וגומר</span>
<b>גטינגן 3</b>: רב הונא כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי וזבחת שלמים ואכלת שם עבד שרבו מצפה לאכול על שלחנו יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכת'</span> למה לי <span style="color: red;">רב</span> זבחיכם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">כהנא</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי וזבחת שלמים <span style="color: red;">ואכל'</span> שם <span style="color: red;">וגו'</span> עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">לשולחנו</span> לאכול יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכת'</span> למה לי רוב <span style="color: red;">זבחיכ' וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: רב הונא כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי וזבחת שלמים ואכלת שם <span style="color: red;">ושמחת לפני יי אלהיך</span> עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">לו שיבוא</span> לאכול על <span style="color: red;">שולחנו</span> יתרחק <span style="color: red;">דכת'</span> למה לי <span style="color: red;">רב</span> זבחיכם יאמר <span style="color: red;">יי שבעתי עולות אילים וחלב מריאים ודם פרים וכבשים ועתודים לא חפצתי</span>
<b>מינכן 95</b>: רב הונא כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי וזבחת שלמים ואכלת שם עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">לאכל</span> על שלחנו יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכתי'</span> למה לי רוב <span style="color: red;">זבחכם</span> יאמר <span style="color: red;">יי וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי וזבחת שלמים ואכלת שם <span style="color: red;">ושמחת וגו'</span> עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">לו</span> לאכול על שלחנו יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכתי'</span> למה לי רוב זבחיכם יאמר <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב הונא כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי <span style="color: red;">קר'</span> בכי וזבחת <span style="color: red;">שלמי'</span> ואכלת שם עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">לו</span> על שלחנו יתרחק ממנו <span style="color: red;">דכת'</span> למה לי רוב <span style="color: red;">זבחי'</span> יאמר <span style="color: red;">יי וג'</span>
<b>וטיקן 171</b>: רב הונא כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי וזבחת שלמים ואכלת שם עבד שרבו מצפה על <span style="color: red;">שולחנו לאכולי(..)[ת]רחק</span> ממנו <span style="color: red;">דכתי'</span> למה לי <span style="color: red;">רב</span> זבחיכם <span style="color: red;">יאמ' יי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: רב הונא כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי</span> וזבחת שלמים ואכלת <span style="color: red;">וג א'</span> עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">לו לאכל</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> יתרחק <span style="color: red;">והינו דכת'</span> למה לי <span style="color: red;">רב</span> זבחיכם
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: רב הונא כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">באכי</span> וזבחת <span style="color: red;">של.. .............</span> שם <span style="color: red;">ושמחת לפני יי אלהיך</span> עבד שרבו מצפה <span style="color: red;">לו לא.. ...... ..?ע?ל</span> על שלחנו יתרחק <span style="color: red;">?ד?כת'</span> למה לי רוב זבחיכם יאמר <span style="color: red;">יי ו?ג'? וכת' ובפרשכם כפי.. ......... ..?לי?ם עיני מכם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: רב הונא כי מטי <span style="color: red;">האי ק.. ...............</span> וזבחת שלמים ואכלת שם עבד שרבו מצפה לאכול על <span style="color: red;">שולחנו</span> יתרחק ממנו <span style="color: red;">ד?כ?..</span> למה לי <span style="color: red;">רב</span> זבחיכם יאמר <span style="color: red;">י שבעתי וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר כי מטי להאי קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נבהלו מפניו ומה תוכחה של בשר ודם כך תוכחה של הקדוש ברוך הוא על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי מטי להאי קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נבהלו מפניו ומה <span style="color: red;">תוכח'</span> של בשר ודם כך תוכחה של הקדוש ברוך הוא על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' אלעזר כי מטי להאי קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נבהלו מפניו ומה תוכחה של בשר ודם כך תוכחה של הקדוש ברוך הוא על אחת כמה וכמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות <span style="color: red;">אותו</span> כי נבהלו מפניו ומה תוכחה של בשר ודם כך של הקדוש ברוך הוא <span style="color: red;">לא כל שכן</span>
<b>גטינגן 3</b>: ר' אלעזר כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות <span style="color: red;">אותו</span> כי נבהלו מפניו <span style="color: red;">מה</span> תוכחה של בשר ודם כך תוכחה של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' אלעזר כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות אתו כי <span style="color: red;">נבה'</span> מפניו <span style="color: red;">א'</span> ומה <span style="color: red;">תוכיחה</span> של בשר ודם כך <span style="color: red;">תוכיחה</span> של <span style="color: red;">הק'</span> על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 6</b>: ר' אלעזר כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות <span style="color: red;">אותו</span> כי נבהלו מפניו ומה תוכחה של בשר ודם כך תוכחה <span style="color: red;">דק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות <span style="color: red;">אותו</span> כי נבהלו מפניו ומה <span style="color: red;">תוכח'</span> של בשר ודם כך תוכחה של <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אלעזר כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות <span style="color: red;">אותו</span> כי נבהלו מפניו <span style="color: red;">וכי בתוכחת קלה</span> של בשר ודם כך <span style="color: red;">תוכחתו</span> של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות <span style="color: red;">וג'</span> ומה תוכחה של <span style="color: red;">אדם</span> כך של <span style="color: red;">הק'</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 171</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כי <span style="color: red;">הוא</span> מטי להאי קרא <span style="color: red;">הוה</span> בכי ולא אחיו לענות <span style="color: red;">אותו</span> כי נבהלו מפניו ומה תוכחה של בשר ודם כך של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על <span style="color: red;">אח'כ'ו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי</span> ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נבהלו מפניו ומה תוכחה <span style="color: red;">שלבשר</span> ודם כך תוכחה של <span style="color: red;">הקבה</span> על אחת כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: ר' אלעזר כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">בא?כי?</span> ולא <span style="color: red;">?י?כלו</span> אחיו לענות <span style="color: red;">אותו</span> כי נבהלו מפניו ומה תוכחה <span style="color: red;">..לבשר ..ם</span> כך <span style="color: red;">תוכ?ח?ה שלק'ב'ה</span> על אחת כמה <span style="color: red;">וכ?מ?ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: ר' אלעזר כי מטי להאי קרא בכי ולא יכלו אחיו לענות <span style="color: red;">אותו</span> כי נבהלו <span style="color: red;">מפנ?י?ו</span> ומה <span style="color: red;">תוכיחה</span> של בשר ודם כך של <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר כי מטי להאי קרא בכי ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי ומה שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין אנו על אחת כמה וכמה שמואל מאי היא דכתיב ותאמר האשה אל שאול אלהים ראיתי עולים עולים תרי משמע חד שמואל ואידך דאזל שמואל ואתייה למשה בהדיה אמר ליה דלמא חס ושלום לדינא מתבעינא קום בהדאי דליכא מילתא דכתבת באורייתא דלא קיימתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר כי מטי להאי קרא בכי ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי ומה שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין אנו על אחת כמה וכמה שמואל מאי היא דכתיב ותאמר האשה אל שאול <span style="color: red;">אלקים</span> ראיתי עולים עולים תרי משמע חד שמואל ואידך דאזל שמואל ואתייה למשה בהדיה אמר ליה <span style="color: red;">דילמא</span> חס ושלום לדינא מתבעינא קום בהדאי <span style="color: red;">דליכ'</span> מילתא דכתבת <span style="color: red;">באוריתא</span> דלא קיימתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אלעזר כי מטי להאי קרא בכי ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי ומה שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין אנו על אחת כמה וכמה שמואל מאי <span style="color: red;">האי</span> דכתיב ותאמר האשה אל שאול <span style="color: red;">אלקים</span> ראיתי עולים עולים תרי משמע חד שמואל ואידך דאזל שמואל ואתייה למשה בהדיה אמר ליה <span style="color: red;">דילמא</span> חס ושלום לדינא מתבעינא קום בהדאי דליכא מילתא דכתבת <span style="color: red;">באוריתא</span> דלא קיימתיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי אלעזר כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי <span style="color: red;">לההיא</span> קרא בכי ויאמר <span style="color: red;">שמו'</span> אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי ומה שמואל <span style="color: red;">הנביא</span> היה <span style="color: red;">מתירא מיום</span> הדין אנו על אחת כמה וכמה מאי היא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותאמר האשה אל שאול אלהים ראיתי עולים <span style="color: red;">מן הארץ</span> עולים תרי חד שמואל ואידך דאזל שמואל <span style="color: red;">ואייתי</span> למשה בהדיה אמר <span style="color: red;">דילמא</span> חס ושלום לדינא <span style="color: red;">קא מתבענא</span> קום בהדאי דליכא מילתא <span style="color: red;">דכתיבא באוריתא ולא</span> קיימתיה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני <span style="color: red;">לעלות אתי מה</span> שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין אנו על אחת כמה וכמה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ותאמר האשה אל שאול אלהים ראיתי עולים <span style="color: red;">מן הארץ</span> עולים תרי חד שמואל ואידך דאזל שמואל <span style="color: red;">אתייה</span> למשה בהדיה <span style="color: red;">אמ' דלמ'</span> חס ושלום לדינא <span style="color: red;">קא מיבעינא זיל</span> בהדאי <span style="color: red;">דלא איכא</span> מילתא <span style="color: red;">דכתבתה באורית'</span> דלא <span style="color: red;">קיימתה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ויאמר <span style="color: red;">שמו'</span> אל שאול למה הרגזתני <span style="color: red;">לעלות אתי מה</span> שמואל הצדיק היה <span style="color: red;">מתירא מיום</span> הדין אנו על אחת כמה וכמה שמואל מאי היא <span style="color: red;">דכת'</span> ותאמר האשה אל שאול <span style="color: red;">אלה'ים</span> ראיתי עולים <span style="color: red;">מן הא' אלה'ים</span> עולים תרי חד שמואל ואידך דאזל שמואל ואתייה למשה בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> חס ושלום לדינא <span style="color: red;">קא</span> מתבעינא קום בהדאי דליכא מילתא <span style="color: red;">דכתיב' באוריית'</span> דלא <span style="color: red;">קיימתה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי <span style="color: red;">ויאמר שאול צר לי מאד ופלשתים נלחמים בי ואלהים סר מעלי ולא ענני עוד גם בנביאים גם בחלמות ואקראה לך להודיעני מה אעשה</span> ומה שמואל הצדיק <span style="color: red;">מתירא מיום</span> הדין אנו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ותאמר האשה אל שאול אלהים ראיתי <span style="color: red;">עלים מן הארץ עלים</span> תרי חד שמואל ואידך דאזל שמואל <span style="color: red;">איתייה</span> למשה בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמא</span> חס ושלום לדינא <span style="color: red;">קא מיבעינא</span> קום בהדאי דליכא מילתא דכתבת <span style="color: red;">באוריתא</span> דלא <span style="color: red;">קיימתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ויאמר שמואל אל שאול <span style="color: red;">למ'</span> הרגזתני להעלות <span style="color: red;">אתי</span> ומה שמואל הצדיק היה מתיירא מן הדין אנו על אחת כמה וכמה מאי היא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותאמר האשה <span style="color: red;">(האשה)</span> אל שאול אלהים ראיתי עולים <span style="color: red;">מן הארץ עולין</span> תרי חד שמואל ואידך דאזל שמואל <span style="color: red;">ואייתי</span> למשה בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> חס <span style="color: red;">ושלו'</span> לדינא <span style="color: red;">קא מיבעינא</span> קום בהדאי דליכא מילתא <span style="color: red;">(בתו) דכתיבא בתורה</span> דלא <span style="color: red;">קיימתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי ומה שמואל הצדיק <span style="color: red;">נתירא</span> מן הדין <span style="color: red;">אנחנו</span> על אחת כמה וכמה מאי היא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותאמר האשה אל שאול אלהים ראיתי עולים <span style="color: red;">מן הארץ אלהים</span> תרי <span style="color: red;">שמואל הא</span> חד <span style="color: red;">אידך מאי הוא אידך הוא משה רבנו</span> דאזל שמואל ואתייה למשה בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> לדינא <span style="color: red;">קא</span> מתבעינא קום בהדאי <span style="color: red;">דילמא איכא</span> מילתא <span style="color: red;">באוריתך דכתיבא ולא</span> קיימתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ויאמר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> אל שאול למה הרגזתני <span style="color: red;">לעלות</span> אותי ומה <span style="color: red;">שמוא'ל</span> הצדיק היה מתיירא מן הדין על אחת כמה וכמה מאי היא <span style="color: red;">דכת'</span> ותאמר האשה אל שאול <span style="color: red;">א'לק'ים עליתי</span> עולים <span style="color: red;">מן הארץ א'לק'ים תרתי</span> משמע חד <span style="color: red;">שמו'</span> ואידך דאזל <span style="color: red;">שמוא'ל ואייתיה</span> למשה בהדיה <span style="color: red;">אמ' דילמ'</span> חס ושלום לדינא <span style="color: red;">ק'מבעינא</span> קום <span style="color: red;">בהדיאי דלא איכא</span> מילתא <span style="color: red;">דכתיבא באוריתא</span> דלא <span style="color: red;">קיימא</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> כי מטי להאי קרא בכי ויאמר <span style="color: red;">(שאול)[שמ]ואל</span> אל שאול למה הרגזתני <span style="color: red;">לעלות ויאמר שאול צר מאד ופלישתים נלחמים בי ואלהים סר מעלי ולא ענני עוד גם ביד הנביאים גם בחלומות ואקרא לך להודיעני מה אעשה</span> ומה שמואל הצדיק מתיירא <span style="color: red;">כך</span> אנו <span style="color: red;">ע"אכ"ו ומאי</span> היא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותאמר האשה אל <span style="color: red;">ש(מ)[א]ול</span> אלהים ראיתי עולים <span style="color: red;">מן הארץ</span> עולים תרי משמע <span style="color: red;">שמואל</span> חד ואידך <span style="color: red;">מאן</span> דאזל שמואל ואתייה למשה בהדיה <span style="color: red;">א"ל קום בהדאי דילמ'</span> חס ושלום <span style="color: red;">איכא מילת' דכתבתא באוריית'</span> דלא קיימתיה
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי</span> ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני <span style="color: red;">לעלות אתי וג</span> ומה שמואל הצדיק <span style="color: red;">מתירא</span> מן הדין אנו על אחת כמה וכמה מאי היא <span style="color: red;">דכת'</span> ותאמר האשה אל שאול אלהים ראיתי עולים <span style="color: red;">מן הארץ עולין תרין</span> חד שמואל ואידך דאזל שמואל <span style="color: red;">לגבי משה אמל משה קום בהדאי דיל'</span> לדינא <span style="color: red;">קא מיבעינא דלא כתבת לי מידי באורית'</span> דלא קיימתיה
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">ר' א?לע?זר</span> כי <span style="color: red;">הוה מ..?ט?י ..אי קר?א? באכי</span> ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני <span style="color: red;">ל..עלו..א?תי? ויאמר שאול ..צר לי מאד [ופלשתים נ..?ח?מים בי ואלהים סר מעלי ולא ענני עוד גם ב.. ........ ..ביאים [גם[ בחלומות ואקרא[ה[ לך להו?ד?.. ...... ..??מה ..?ע?שה]</span> ומה <span style="color: red;">ש?מ?..ל הצ?ד?.. ...... ..?רב?ן שלנ?ב?.. ..... ..?ם? מתירא</span> מן הדין <span style="color: red;">א..?על?</span> אחת <span style="color: red;">?כמ?ה ?וכ?מה ומאי איהו ד.. .....</span> ותאמר האשה אל <span style="color: red;">....... ..?ל?</span> אלהים ראיתי <span style="color: red;">........ ..מן הארץ</span> עולים תרי <span style="color: red;">אינון</span> חד <span style="color: red;">?ש?מואל</span> ואידך <span style="color: red;">משה הוא ?ד?איתיה</span> שמואל בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">..יל'</span> חס ושלום לדינא <span style="color: red;">קא ..בעינא איתא</span> בהדאי <span style="color: red;">דמסהדת ..... ..דלא שיארית מידי בא..יתך</span> דלא <span style="color: red;">קימתיה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני <span style="color: red;">לעלות</span> אותי <span style="color: red;">ומ(א)[ה]</span> שמואל הצדיק <span style="color: red;">מתירא</span> מן הדין <span style="color: red;">כך</span> אנו על אחת כמה וכמה מאי היא <span style="color: red;">דכת'</span> ותאמר האשה אל שאול <span style="color: red;">א'ים</span> ראיתי עולים <span style="color: red;">מן הארץ</span> עולים תרי <span style="color: red;">[משמע] שמואל</span> חד ואידך דאזל שמואל <span style="color: red;">ואייתיה</span> למשה <span style="color: red;">גביה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קום בהדאי דילמא</span> חס ושלום לדינא <span style="color: red;">קא</span> מתבעינא <span style="color: red;">(קום) (בהדאי לא) [ד](א)[ל]יכא</span> מילתא <span style="color: red;">[ד?כ?תבת] (דכת') בתורה</span> דלא קיימתיה

<b>וילנא</b>: רבי אמי כי מטי להאי קרא בכי יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה אמר כולי האי ואולי רבי אמי כי מטי להאי קרא בכי בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף ה' אמר כולי האי ואולי רבי אסי כי מטי להאי קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן ה' [אלהי] צבאות כולי האי ואולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אמי כי מטי להאי קרא בכי יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה אמר כולי האי ואולי רבי אמי כי מטי להאי <span style="color: red;">קר'</span> בכי בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף ה' אמר כולי האי ואולי רבי אסי כי מטי להאי קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן ה' צבאות כולי האי ואולי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אמי כי מטי להאי קרא בכי יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה אמר כולי האי ואולי <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי מטי להאי קרא בכי בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף ה' אמר כולי האי ואולי רבי אסי כי מטי להאי קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן ה' צבאות כולי האי ואולי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">יתן למכהו לחי ישבע בחרפה</span> יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה כולי האי ואולי רבי אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">בקשו את יי כל ענוי ארץ אשר משפטו פעלו</span> בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף <span style="color: red;">יי</span> כולי האי ואולי <span style="color: red;">רב יוסף</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב <span style="color: red;">והשיגו</span> בשער משפט אולי יחנן <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">שארית יוסף</span> כולי האי ואולי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי <span style="color: red;">יתן למכהו לחי ישבע בחרפ'</span> אולי יש תקוה כולי האי <span style="color: red;">ועדין אולי ר'</span> אמי כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי <span style="color: red;">בקשו את יי כל ענוי ארץ אשר משפטו פעלו</span> בקשו צדק בקשו ענוה אולי <span style="color: red;">תסתר</span> ביום אף <span style="color: red;">יי</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדין אולי ר'</span> אסי כי <span style="color: red;">מטא האי</span> קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב <span style="color: red;">והשיגו</span> בשער משפט אולי יחנן <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">שארית יוסף</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדין אולי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">יתן למכהו לחי ויש' בחרפ'</span> יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה כולי האי <span style="color: red;">?ו?עדיין אולי ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">בקשו את יי ענוי ארץ</span> בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף <span style="color: red;">יי</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדיין אולי רב יוסף</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב <span style="color: red;">והצי'</span> בשער <span style="color: red;">משפ' אול' יחנ' יי צבא'</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדיין אולי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי <span style="color: red;">יתן למכהו לחי ישבע בחרפה</span> יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה כולי האי <span style="color: red;">ועדין אולי ר'</span> אמי כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף <span style="color: red;">יי</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדין אולי ר'</span> אסי כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">שארית יוסף</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדין אולי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">יתן למכהו לחי וישבע בחרפה</span> יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה <span style="color: red;">אמ'</span> כולי האי ואולי <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">בקשו את יי כל ענוי ארץ אשר משפט פעלו</span> בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף <span style="color: red;">יי אמ'</span> כולי האי ואולי <span style="color: red;">ר' ?א?סי</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">את שארית יוסף אמ'</span> כולי האי ואולי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">מאטי האי</span> קרא בכי <span style="color: red;">יתן למכהו לחי ישבע בחרפה</span> יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה כולי האי <span style="color: red;">ועדיין אולי ר'</span> אמי כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף <span style="color: red;">יי</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדיין אולי רב</span> אסי כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי שנאו רע <span style="color: red;">ואהכו</span> טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן <span style="color: red;">יי אלהי</span> צבאות <span style="color: red;">שארית יוסף</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדיין אולי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">יתן למכהו לחי וג'</span> יתן <span style="color: red;">בעפ'</span> פיהו אולי יש תקוה כולי האי <span style="color: red;">ועדיין אולי ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">בקשו את יי כל ענוי הארץ אשר משפטו פע'</span> בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף <span style="color: red;">יי א'</span> כולי האי ואולי <span style="color: red;">ר'</span> אסי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב <span style="color: red;">והשיגו</span> בשער משפט אולי <span style="color: red;">יוחנן יי</span> צבאות <span style="color: red;">שארית יוסף א'</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדיין אולי</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">(א)[מ]טי</span> להאי קרא <span style="color: red;">הוה</span> בכי <span style="color: red;">יתן למכהו לחי ישבע בחרפ(א)[ה]</span> יתן בעפר פיהו <span style="color: red;">א'י'ת'</span> כולי האי ואולי <span style="color: red;">ר' אסי</span> כי <span style="color: red;">מטא</span> להאי קרא בכי בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו כולי האי ואולי <span style="color: red;">ר'</span> אסי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב והציגו <span style="color: red;">לשער</span> משפט <span style="color: red;">אייאשי</span> כולי האי ואולי
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי יתן למכהו לחי וג</span> יתן בעפר פיהו <span style="color: red;">[וג] אמ'</span> כולי האי <span style="color: red;">מידי</span> ואולי <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי בקשו את יי כל ענוי הארץ וג א'</span> כולי האי <span style="color: red;">מידי</span> ואולי <span style="color: red;">ר'</span> אסי כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי</span> שנאו רע ואהבו טוב <span style="color: red;">וג אמ'</span> כולי האי <span style="color: red;">מידי</span> ואולי
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה ?מ?אטי האי</span> קרא <span style="color: red;">?בא?כי יתן למכהו לחי ישבע בחרפה</span> יתן בעפר <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ציג?ו .................................................. ..?יו?סף</span> כולי האי ואולי
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי <span style="color: red;">תאי [האי]</span> קרא בכי <span style="color: red;">יתן למכהו לחי וישבע בחרפה</span> יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה כולי האי ואולי <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי בקשו צדק בקשו ענוה אולי כולי האי ואולי <span style="color: red;">רב</span> אסי כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן <span style="color: red;">י צב'</span> כולי האי ואולי

<b>וילנא</b>: רב יוסף כי מטי להאי קרא בכי ויש נספה בלא משפט אמר מי איכא דאזיל בלא זמניה אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות אמר ליה לשלוחיה זיל אייתי לי מרים מגדלא שיער נשייא אזל אייתי ליה מרים מגדלא דרדקי אמר ליה אנא מרים מגדלא שיער נשייא אמרי לך אמר ליה אי הכי אהדרה אמר ליה הואיל ואייתיתה ליהוי למניינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף כי מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">יש</span> נספה בלא משפט אמר מי איכא דאזיל בלא זמניה אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות אמר ליה לשלוחיה זיל אייתי לי מרים מגדלא שיער נשייא אזל אייתי ליה מרים מגדלא דרדקי אמר ליה אנא מרים מגדלא שיער <span style="color: red;">נשיא</span> אמרי לך אמר ליה אי הכי אהדרה אמר <span style="color: red;">לי'</span> הואיל <span style="color: red;">ואייתית'</span> ליהוי למניינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף כי מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">יש</span> נספה בלא משפט אמר מי איכא דאזיל בלא זמניה אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות אמר ליה לשלוחיה זיל אייתי לי מרים מגדלא שיער נשייא אזל אייתי ליה מרים מגדלא דרדקי אמר ליה אנא מרים מגדלא שיער <span style="color: red;">נשיא</span> אמרי לך אמר ליה אי הכי אהדרה אמר ליה הואיל ואייתיתה ליהוי למניינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב יוסף כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ויש נספה בלא משפט מי איכא <span style="color: red;">איניש</span> דאזיל בלא <span style="color: red;">זימניה</span> אין כי הא דרב <span style="color: red;">דימי</span> בר אביי הוה שכיח <span style="color: red;">גבי</span> מלאך המות אמר ליה לשלוחיה זיל אייתי לי מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אזל אייתי ליה מרים מגדלא דרדקי <span style="color: red;">אמרה</span> ליה אנא מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אמרי לך <span style="color: red;">אמרה</span> ליה אי הכי <span style="color: red;">איהדרא</span> אמר <span style="color: red;">לה</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתיתא תהוי במנינא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' אסי</span> כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי <span style="color: red;">יש</span> נספה בלא משפט מי איכא דאזיל בלא זמניה אין כי <span style="color: red;">האי</span> דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשליחיה</span> זיל <span style="color: red;">ואייתי</span> לי מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אזל אייתי ליה מרים מגדלא דרדקי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אמרי לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אהדרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הואיל ואייתיתה <span style="color: red;">תהוי</span> למניינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יוסף כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ויש <span style="color: red;">נספ'</span> בלא משפט <span style="color: red;">ומי איכ'</span> דאזיל בלא <span style="color: red;">זימניה</span> אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות <span style="color: red;">יומא חד א'</span> ליה לשלוחיה זיל אייתי לי מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אזל אייתי ליה מרים מגדלא דרדקי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">לאו</span> מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אמרי לך <span style="color: red;">א'</span> ליה אהדרה <span style="color: red;">א'</span> ליה הואיל <span style="color: red;">ואייתיתיה תהוי למיניינא</span>
<b>מינכן 6</b>: רב יוסף כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמ'</span> איכא <span style="color: red;">כי האי גונא</span> אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות <span style="color: red;">יומא חד אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשליחיה</span> זיל <span style="color: red;">איתי</span> לי מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אזל <span style="color: red;">איתי</span> ליה מרים מגדלא דרדקי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אמרי לך <span style="color: red;">?אה?ד?רה לא</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתיתה תיהוי למינינא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא דאזיל בלא <span style="color: red;">זימניה</span> אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה <span style="color: red;">[שכיח]</span> גביה מלאך המות <span style="color: red;">אמ'</span> לשלוחיה זיל <span style="color: red;">אייתי</span> מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אזל אייתי ליה מרים מגדלא <span style="color: red;">?(???)</span> דרדקי <span style="color: red;">א"ל</span> אנא מרים <span style="color: red;">מגדל' נשיא אמינא</span> לך <span style="color: red;">א"ל אהדירנא א"ל</span> הואיל ואייתיתה <span style="color: red;">תיהוי למניינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ויש נספה בלא משפט מי איכא דאזיל בלא זמניה אין כי <span style="color: red;">האי</span> דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשלוחיה זיל אייתי לי מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אזל אייתי ליה מרים מגדלא דרדקי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אמרי לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איזיל ואיהדרה א"ל</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתיתה תיהוי במניינא</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב יוסף כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">א'</span> מי איכא <span style="color: red;">איניש</span> דאזיל בלא <span style="color: red;">זימניה וכי האי</span> דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות <span style="color: red;">א"ל</span> לשלוחיה זיל <span style="color: red;">אייתי לי מרי' מגדלא שער נשייא אזל</span> אייתי לי מרים מגדלא <span style="color: red;">שער</span> דרדקי <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא מרים מגדלא <span style="color: red;">שער נשיא א"ל</span> אי הכי אהדרה <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל ואייתיתה <span style="color: red;">תיהוי למיניינה</span>
<b>וטיקן 171</b>: רב יוסף כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא <span style="color: red;">הוה</span> בכי ויש נספה בלא משפט מי איכא <span style="color: red;">מאן</span> דאזיל בלא <span style="color: red;">זימני'</span> אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה שכיח <span style="color: red;">קמיה</span> מלאך המות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשלוחיה זיל אייתי לי מרים מגדלא נשייא אזל אייתי ליה מרים מגדלא דרדקי <span style="color: red;">א"ל</span> אנא מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא אמ'</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> אהדרה <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתת' תהוי במניינא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: רב יוסף כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי רב אוכל ניר רשים</span> ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמ'</span> איכא <span style="color: red;">כי האי גונא אמרי ליה</span> אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות <span style="color: red;">אמל מלאך המות לשמעיה</span> זיל <span style="color: red;">איתי</span> לי מרים <span style="color: red;">מגדלתא</span> אזל <span style="color: red;">איתי</span> ליה מרים <span style="color: red;">מגדלתא [ד]דרדקי אמ'</span> ליה אנא מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא אמ'רי</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אהדרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הואיל <span style="color: red;">ואיתיתה תהוי</span> למניינא
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">.................................................. ..?הא?י</span> דרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">............................................. ..?יומ?א חד ?ש?מעיה דקא ?א?מ' ..................................... ..?רי?ם מגדלניתא</span> אזל <span style="color: red;">איתי</span> ליה <span style="color: red;">........................ ..?דק?..?א?מליה</span> אנא מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אמרי לך <span style="color: red;">...................</span> אהדרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הואיל <span style="color: red;">ואיתיתה תיהוי למינינא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: רב יוסף כי מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">ומי</span> איכא <span style="color: red;">דאזי..</span> בלא זמניה אין כי הא דרב ביבי בר אביי הוה שכיח גביה מלאך המות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשלוחיה זיל <span style="color: red;">איתי</span> לי מרים מגדלא <span style="color: red;">נשיא</span> אזל <span style="color: red;">איתי</span> ליה מרים מגדלא <span style="color: red;">דרתקי אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">?מרי?ם</span> מגדלא <span style="color: red;">נשיא אמינא</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אהדרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הואיל <span style="color: red;">?ו?א[י]תיתה תהוי</span> למניינא

<b>וילנא</b>: אלא היכי יכלת לה הות נקיטא מתארא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא היכי יכלת לה הות נקיטא מתארא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא היכי יכלת לה הות נקיטא מתארא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> היכי <span style="color: red;">יכולת</span> לה <span style="color: red;">הוות</span> נקיטא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היכי יכלת לה <span style="color: red;">אמ' ליה הוה</span> נקיטא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא היכי יכלת לה <span style="color: red;">הות קא</span> נקיטא
<b>מינכן 6</b>: אלא היכי יכלת לה <span style="color: red;">הות קא מחמיא תנורא אתא עניא קרא אבבא לא אפיקא ליה ריפתא שקלתיה למתארא</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא היכי יכלת לה <span style="color: red;">הות נקיטנא</span> מתארא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> היכי יכלת לה <span style="color: red;">הות נקיטא מתוארא והות קא מחממת תנורא אתא עניא קרא אבבא ולא יהבא ליה רפתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא היכי <span style="color: red;">יכל'</span> לה <span style="color: red;">א"ל הוה נקיטא מסרא ושרגא לתנור' אתא עינ[י]א קרא אבבא ולא אפיקא לי' ריפתא שקלתיה</span>
<b>וטיקן 171</b>: אלא היכי יכלת <span style="color: red;">אמ' ליה הות שרגא תנורא ואתיא ענייא קמ' אבבא ולא יהיבת ליה רפתא</span> הות נקיטא מתארא
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">אמל ומאחר דלא מטא זימנה</span> היכי <span style="color: red;">יכילת</span> לה <span style="color: red;">אמל הוה קאימנא אתנורא וקא אפיא אתא עניא קרא אבבא לא יהבא ליה ריפתא שקלא</span> מתארא
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">............... ..?כ?י יכילת</span> לה <span style="color: red;">אמ' ליה אתא עניא ?וק?רא אבאבא ולא ........... ..?ל?יה ריפתא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: אלא היכי יכלת לה <span style="color: red;">הוה</span> נקיטא <span style="color: red;">מתרא</span>

<b>וילנא</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל מחשבות הוא כיון דעבדינהו לכולהו הוה להו כמי שנגח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל מחשבות הוא כיון דעבדינהו לכולהו הוה להו כמי שנגח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל מחשבות הוא כיון דעבדינהו לכולהו הוה להו כמי שנגח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והמקרע את כסותו <span style="color: red;">אימא</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה</span> כמי שנגח
<b>גטינגן 3</b>: והמקרע את כסותו <span style="color: red;">אימר</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה (נ)[כ]מי</span> שנגח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והמקרע את כסותו <span style="color: red;">אימר</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו <span style="color: red;">נעשה</span> כמי שנגח
<b>מינכן 6</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">אבל ודאי עבדינהי לכולהי נעשה</span> כמי שנגח
<b>מינכן 95</b>: והמקרע כסותו <span style="color: red;">אימר</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה</span> כמי שנגח
<b>אוקספורד 366</b>: והמקרע את כסותו <span style="color: red;">בחמתו אימר</span> בעל מחשבות הוא <span style="color: red;">ואי עבדינהו</span> לכולהו כמי שנגח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומקרע</span> את כסותו <span style="color: red;">אימר</span> בעל <span style="color: red;">מחשבו'</span> הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה כמה</span> שנגח
<b>וטיקן 171</b>: והמקרע כסותו אימור בעל <span style="color: red;">מחשב[ו]ת</span> הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו לכולהו הוה <span style="color: red;">ליה</span> כמי שנגח
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">ואו משום מקרע</span> את כסותו <span style="color: red;">אמרי</span> בעל <span style="color: red;">מחשב</span> הוא <span style="color: red;">וכיון</span> דעבדינהו <span style="color: red;">לכולהי נעשה כמה</span> שנגח
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: והמקרע את כסותו אימור בעל <span style="color: red;">מ?ח?.. .............. ..כיון דקא עביד</span> להו <span style="color: red;">לכולהי נעשה כ[מ]י</span> שנגח

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: שור חמור וגמל ונעשה מועד לכל אמר רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא אי זהו שוטה זה המאבד כל מה שנותנים לו הוה הדר ביה איבעיא להו כי הוה הדר ביה ממקרע כסותו הוא דהוה הדר ביה דדמיא להא או דלמא מכולהו הוה הדר תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור חמור וגמל ונעשה מועד לכל אמר רב פפא אי שמיע <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">הונ'</span> הא דתניא אי זהו <span style="color: red;">שוט'</span> זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כי הוה הדר <span style="color: red;">בי'</span> ממקרע כסותו <span style="color: red;">הו'</span> דהוה הדר ביה דדמיא להא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מכולהו <span style="color: red;">הו'</span> הדר תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שור חמור וגמל <span style="color: red;">נעשה</span> מועד לכל אמר רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא אי זהו שוטה זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כי הוה הדר <span style="color: red;">בי' אמקרע</span> כסותו הוא דהוה הדר ביה דדמיא להא או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל ונעשה מועד לכל אמר רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא אי זהו שוטה זה <span style="color: red;">שמאבד</span> כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו <span style="color: red;">מהו</span> הדר ביה <span style="color: red;">מלמקרע את</span> כסותו דדמיא <span style="color: red;">לההיא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>גטינגן 3</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל <span style="color: red;">דנעשה</span> מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי שמיע ליה לרב הא דתניא אי <span style="color: red;">זה</span> שוטה זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו <span style="color: red;">מהא</span> הדר ביה ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו הוא <span style="color: red;">דהדר</span> ביה דדמיא להא או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל <span style="color: red;">דנעשה</span> מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי שמיע לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה זה המאבד מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו <span style="color: red;">מהי</span> הוה הדר ביה ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה דדמיא להא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>מינכן 6</b>: שור חמור וגמל <span style="color: red;">דהוה ליה</span> מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא <span style="color: red;">*הכל*</span> דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה דדמיא <span style="color: red;">ליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל ונעשה מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה <span style="color: red;">(כל) [זה]</span> המאבד כל <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא <span style="color: red;">ל(י)הו ממאי</span> הדר ביה ממקרע כסותו הוא <span style="color: red;">דהדר</span> ביה <span style="color: red;">?ד?(ו)[ד]?מיא להו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו <span style="color: red;">הוא</span> הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: שור חמור וגמל <span style="color: red;">דמיא דנעשה</span> מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה לרב הונא הא דתניא אי זהו שוטה <span style="color: red;">כל</span> המאבד מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו <span style="color: red;">מהיכא</span> הוה הדר ביה ממקרע כסותו הוא דהוה הדר ביה דדמיא <span style="color: red;">ליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>וטיקן 134</b>: שור <span style="color: red;">וחמור</span> וגמל ונעשה מועד לכל <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אי שמיע ליה לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> הוה הדר <span style="color: red;">בי' איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ממאי</span> הדר ביה <span style="color: red;">דדמי'</span> להא או <span style="color: red;">דילמ' מכולהי</span> הוה הדר <span style="color: red;">בי'</span> תיקו
<b>וטיקן 171</b>: שור <span style="color: red;">גמל וחמור</span> ונעשה <span style="color: red;">מעד</span> לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה זה המאבד כל מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו <span style="color: red;">מהיכא</span> הדר ביה ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו הוא <span style="color: red;">דהדר</span> ביה דדמיא <span style="color: red;">להו</span> או <span style="color: red;">דילמ' ?מכ?ו?להו</span> הוה הדר <span style="color: red;">ביה ת'י'ק'ו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: שור חמור וגמל ונעשה מועד לכל <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">או הוה</span> שמיע ליה לרב הונא הא דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> שוטה זה המאבד <span style="color: red;">את</span> מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו הוה הדר ביה איבעיא להו ממקרע כסותו <span style="color: red;">הוה</span> הדר ביה דדמיא <span style="color: red;">למאבד</span> או <span style="color: red;">דיל' מכולהי</span> הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו
<b>Manchester: P 181–182 +</b>: <span style="color: red;">ש.. ................. ..?ל?</span> ונעשה מועד לכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמי</span> אי <span style="color: red;">הוה שמי?ע?</span> ליה <span style="color: red;">?ל?.. ............</span> הא דתניא <span style="color: red;">איזה הוא</span> שוטה זה המאבד מה <span style="color: red;">שנותנין</span> לו <span style="color: red;">ה.. ...... ..ביה</span> איבעיא להו ממקרע <span style="color: red;">את</span> כסותו <span style="color: red;">ה?ו?ה</span> הדר ביה <span style="color: red;">דדמי.. לה אי</span> דלמא מכולהו הוה הדר <span style="color: red;">ביה</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בידה והות קא שגרא ומחריא תנורא שקלתא ואנחתא אגבה דכרעה קדחא ואיתרע מזלה ואייתיתה א"ל רב ביבי בר אביי אית לכו רשותא למיעבד הכי אמר ליה ולא כתיב ויש נספה בלא משפט א"ל והכתיב דור הולך ודור בא אמר דרעינא להו אנא עד דמלו להו לדרא והדר משלימנא ליה לדומה א"ל סוף סוף שניה מאי עבדת אמר אי איכא צורבא מרבנן דמעביר במיליה מוסיפנא להו ליה והויא חלופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והוות</span> קא שגרא ומחריא <span style="color: red;">תנור' שקלתה ואנחת' אגבא</span> דכרעה <span style="color: red;">קדח</span> ואיתרע מזלה ואייתיתה <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב ביבי בר אביי אית לכו <span style="color: red;">רשות'</span> למיעבד הכי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא כתיב <span style="color: red;">יש</span> נספה בלא משפט א"ל והכתיב דור הולך ודור בא אמר דרעינא להו אנא עד דמלו להו לדרא והדר משלימנא ליה לדומה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוף סוף שניה מאי עבדת אמר אי <span style="color: red;">איכ'</span> צורבא מרבנן דמעביר במיליה <span style="color: red;">מוסיפנ'</span> להו <span style="color: red;">לי'</span> והויא חלופיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והוות</span> קא שגרא ומחריא תנורא <span style="color: red;">שקלתה ואנחתה אגבא</span> דכרעה <span style="color: red;">קדח</span> ואיתרע מזלה ואייתיתה א"ל רב ביבי בר אביי אית לכו <span style="color: red;">רשות'</span> למיעבד הכי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא <span style="color: red;">כתי' יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">והכתי'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">אמ'</span> דרעינא להו אנא עד דמלו להו לדרא והדר משלימנא ליה לדומה <span style="color: red;">אמר ליה</span> סוף סוף שניה מאי עבדת אמר אי איכא צורבא מרבנן דמעביר במיליה מוסיפנא להו ליה <span style="color: red;">הויא</span> חלופיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאתרא וקא משרגא</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתיה ואנחתיה</span> אגבה <span style="color: red;">דכרעא קדח איתרע מזלא ואיתיתה אמר ליה</span> רב ביבי בר אביי אית לכו רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה ולא כתיב ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמר להם ולא כתיב</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עומדת אמ' להם</span> דרעינא להו אנא עד דמלו לדרא והדר משלימנא <span style="color: red;">להו לדומא</span> סוף סוף <span style="color: red;">שני</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">שאינו עומד על מדותיו</span> מוסיפנא להו ליה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[מרדא]</span> קא <span style="color: red;">מחמא</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתה אתנחתא</span> אגבה דכרעה <span style="color: red;">קדח איתרע מזלא איתיתה אמ' ליה</span> רב ביבי בר אביי אית לכו רשותא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא <span style="color: red;">כתוב יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמ' ליה והכת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עומדת אמ' ליה</span> דרעינא להו אנא עד דמלו להו לדרא והדר <span style="color: red;">משלימא להו</span> לדומה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוף סוף <span style="color: red;">שני</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבד</span> במיליה <span style="color: red;">הויא חילופיה ומוסיפנא</span> להו ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מסרא וקא מהדרא</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתה ?ואתנחתי?ה? אגבא דכרעא קדח</span> ואיתרע <span style="color: red;">מזלא ואייתיתיה אמ' להו</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ואית</span> לכו רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא <span style="color: red;">כת'</span> ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמ' ליה והכת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמליא ליה דרא</span> והדר משלימנא <span style="color: red;">להו</span> לדומה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוף סוף <span style="color: red;">שני</span> מאי <span style="color: red;">קא</span> עבדת <span style="color: red;">להו</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">?דמעב?(ד)[ר]?</span> במיליה <span style="color: red;">מוספנוהי</span> ליה והויא <span style="color: red;">חילופיה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*הכל* דתנורא ואחימתיה ואותיבתיה על כרעה</span> ואיתרע מזלה <span style="color: red;">ואיתיתה אמ' ליה</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ואית</span> לכו רשותא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולאו כת'</span> ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">והכת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עומדת אמ' ליה רעינא</span> להו אנא עד דמלו לדרא והדר משלימנא <span style="color: red;">להו</span> לדומה סוף סוף <span style="color: red;">שניא</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבר אמיליה הויא חילופיה ומוסיפנא</span> להו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקא מהדר'</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתה אתנחתה</span> אגבה <span style="color: red;">דכרע(ה)[א] קדח איתרע</span> מזלה ואייתיתה א"ל רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ומי</span> אית <span style="color: red;">לך</span> רשותא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ויש נספה בלא משפט א"ל והכתיב דור הולך ודור בא <span style="color: red;">א"ל</span> דרעינא להו <span style="color: red;">עד (דרעינא להו עד) דמאלי</span> להו <span style="color: red;">תריסר ירחי</span> והדר <span style="color: red;">משלמנ'</span> ליה לדומה א"ל סוף סוף מאי <span style="color: red;">עבדה להו</span> אי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבר במילי</span> מוסיפנא להו ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שקלתה למתוארא ואנחתה</span> אגבה <span style="color: red;">דכרעא וקדח נורא דתנורא</span> ואיתרע מזלה <span style="color: red;">ואיתיתה אמ' ליה</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">וכי</span> אית לכו רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והכתיב דור הולך ודור בא <span style="color: red;">ומאי עבדת ליה א"ל</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמאלו</span> להו <span style="color: red;">דרא</span> והדר משלימנא <span style="color: red;">להו</span> לדומה א"ל סוף סוף <span style="color: red;">לשנייא</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו א"ל</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">?דמיעב?ד?</span> במיליה <span style="color: red;">הויא חילופיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למסרא ומחרכא</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתיה ואנחתית</span> אגבה דכרעה <span style="color: red;">קדח איתרע מזלא ואיתיתיה</span> א"ל רב ביבי <span style="color: red;">ומי</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא <span style="color: red;">והא כת'</span> ויש נספה בלא משפט א"ל <span style="color: red;">והא כת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">וא"ל לא</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמלי</span> להו לדרא והדר <span style="color: red;">משלחנא להו ?ל?ר?ומה</span> א"ל סוף סוף שניה מאי עבדת <span style="color: red;">להי א"ל</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבר אמילה הויא חילופיה</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וקא מחריא בנורא שקליה ואיתנחתיה</span> אגבה דכרעה <span style="color: red;">קדח בה נורא איתרע מזלא ואיתיתה</span> א"ל רב <span style="color: red;">ב[י]בי</span> בר אביי <span style="color: red;">ואית</span> לכו <span style="color: red;">רשות'</span> למיעבד הכי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ויש נספה בלא <span style="color: red;">(זימניה)[משפט] והכי כתיב</span> דור הולך <span style="color: red;">וד"ב</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמלאו</span> להו לדרא <span style="color: red;">ומשלימנא להו</span> לדומה <span style="color: red;">סו(..)[ף]</span> סוף שניה <span style="color: red;">מה</span> עבדת <span style="color: red;">להו</span> אי <span style="color: red;">איכ'</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבד במליה חיי חילופיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">ונחתיה אכראעה</span> קדחא <span style="color: red;">איתרע</span> מזלה <span style="color: red;">ואיתיתה אמל</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ואית</span> לכו רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">אמל לאו כת' יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">והא כת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">אמל</span> דרעינא <span style="color: red;">להו</span> עד <span style="color: red;">דמאלי ומשלימנא להו</span> לדומה <span style="color: red;">אמל שני משקליתון מינה</span> מאי <span style="color: red;">עבדיתון להי אמל</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבר אמיליה יהבינן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">להי נהליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">והוות</span> קא שגרא תנורא <span style="color: red;">ושקלת?י?ה ?למ?תארא [+ל'א' למהרא+] ..אחימתי.. ....... ..?נ?חתיה על כרעה איתרע מזאלה ואיתיתה אמ' להו ......</span> ביבי <span style="color: red;">?ב?..?א?ביי</span> אית לכו רשותא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין דכת' יש ..ספה</span> בלא משפט <span style="color: red;">והכת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עו?מד?ת הנך שני ..... ..?ק?לתון מינה</span> מאי <span style="color: red;">עבדתון להי אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">א?יכ?א</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמע?בי?ר א?מ?יליה יהבינן להי ני[ה]ליה</span>
<b>JTS: Rab. 2330</b>: ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמר להם ולא כתיב</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עומדת</span> אמר <span style="color: red;">להם</span> דרעינא להו אנא עד דמלו לדרא והדר <span style="color: red;">[משלימנא להו לדומא</span> סוף סוף <span style="color: red;">שני</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו אמ' ליה]</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> אי איכא <span style="color: red;">צורכא מדרבנן שאינו עומד על מדותיו מוס[י]פנא</span> להו ליה
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">וקא [מש?גר?א] (מחריא) [(מחורא)] ת?נו?ר?א? שקלתיה אתנחתא א?גב?.. (כ){ד}כרע(?א?){ה} אתרע</span> מזלה <span style="color: red;">ואיתיתה אמ' ליה</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">... [אביי] ........ ..?ו?אית ל?יה? רש?ו?תא למע?ב?ד</span> הכי <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> ולא <span style="color: red;">[והא]</span> כתיב <span style="color: red;">יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">[אמ' ליה] והכ'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">אמ' לה</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמלי</span> להו והדר משלימנא <span style="color: red;">להו</span> לדומה סוף סוף <span style="color: red;">שנ.. ?מ?א?י?</span> עבדת <span style="color: red;">להי</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דעבד[ר]</span> במיליה <span style="color: red;">הוי(ה)[?א?]</span> חלופיה

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד שרבו מסיתין לו וניסת תקנה יש לו רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי הן בקדושיו לא יאמין אי בקדושיו לא יאמין במאן יאמין יומא חד הוה קא אזיל באורחא חזייה לההוא גברא דהוה מנקיט תאני שביק הנך דמטו ושקיל הנך דלא מטו א"ל לאו הני מעלן טפי א"ל הני לאורחא בעינן להו הני נטרן והני לא נטרן אמר היינו דכתיב הן בקדושיו לא יאמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי להאי <span style="color: red;">קר'</span> בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד שרבו מסיתין לו וניסת תקנה יש לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">הן</span> בקדושיו לא <span style="color: red;">יאמי'</span> אי בקדושיו לא יאמין במאן יאמין יומא חד הוה קא אזיל באורחא חזייה <span style="color: red;">לההו' גבר' דהו'</span> מנקיט <span style="color: red;">תאיני</span> שביק הנך דמטו ושקיל הנך דלא מטו א"ל לאו הני מעלן טפי א"ל הני לאורחא <span style="color: red;">בעינ'</span> להו הני נטרן והני לא נטרן אמר היינו דכתיב הן בקדושיו לא יאמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד שרבו מסיתין לו וניסת תקנה יש לו רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי הן בקדושיו לא יאמין במאן יאמין יומא חד הוה קא אזיל באורחא חזייה לההוא גברא דהוה מנקיט <span style="color: red;">תאיני</span> שביק הנך דמטו ושקיל הנך דלא מטו <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו הני מעלן טפי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני לאורחא <span style="color: red;">בעינא</span> להו הני נטרן והני לא נטרן אמר היינו דכתיב הן בקדושיו לא יאמין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד שרבו מסיתין <span style="color: red;">אותו עליו</span> וניסת תקנה יש לו רבי יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי <span style="color: red;">קר'</span> בכי <span style="color: red;">הן</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">ובמלאכיו ישים תהלה ואם</span> בקדושיו לא יאמין במאן יאמין יומא חד הוה אזיל באורחא חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מנקיט <span style="color: red;">תאיני</span> שביק הנך דמטו ושקיל הנך דלא מטו <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני <span style="color: red;">מעליין</span> טפי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני לאורחא <span style="color: red;">קא</span> בעינן להו הני נטרן והני לא נטרן אמר היינו דכתיב הן בקדושיו לא יאמין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">סימן מסית קדושיו בדין נעלם בצרות ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד <span style="color: red;">שמסיתין רבו עליו לבלעו</span> וניסת תקנה יש לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי <span style="color: red;">הן</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">וכי</span> בקדושיו לא יאמין במאן יאמין יומא חד הוה קא אזיל באורחא חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מנקיט <span style="color: red;">תאיני</span> שביק הנך דמטו ושקיל הנך דלא מטו <span style="color: red;">אמ' ליה ולאו ה(כ)[נ]י מעלין</span> טפי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאורחא <span style="color: red;">קא מיבעינא</span> להו הני נטרן והני לא <span style="color: red;">מינטרן אמ' הינו דכת'</span> הן בקדושיו לא יאמין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם <span style="color: red;">א'</span> עבד שרבו מסיתין <span style="color: red;">אותו עליו</span> וניסת תקנה יש לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">הן</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">אמ' וכי</span> בקדושיו לא יאמין במאן יאמין יומא חד הוה קא <span style="color: red;">אזל</span> באורחא חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מנקיט <span style="color: red;">תאיני</span> שביק הנך דמטו ושקיל הנך דלא מטו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו הני <span style="color: red;">דמטו מעליין</span> טפי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הני לאורחא <span style="color: red;">קא בעינא</span> הני נטרן והני לא נטרן <span style="color: red;">אמ' הינו דכת'</span> הן בקדושיו לא יאמין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד <span style="color: red;">שמסיתין עליו רבו</span> וניסת תקנה יש לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי הן בקדושיו לא יאמין במאן יאמין יומא חד הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> באורחא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא</span> מנקיט <span style="color: red;">תאיני</span> שביק הנך דמטו ושקיל <span style="color: red;">הני</span> דלא מטו <span style="color: red;">אמ' ליה ולאו</span> הני <span style="color: red;">עדיפי</span> טפי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאורחא <span style="color: red;">קא בעינא להי</span> הני נטרן והני לא נטרן <span style="color: red;">אמ' הינו דכת'</span> הן בקדושיו לא יאמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי להאי קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד שרבו מסיתין <span style="color: red;">אותו</span> וניסת <span style="color: red;">מה</span> תקנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">הן</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">אם</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">במאי</span> יאמין יומא חד הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> באורחא חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא נקיט תאיני שקיל</span> הנך דלא מטו <span style="color: red;">ושביק הנך דמטו</span> א"ל <span style="color: red;">ולאו</span> הני <span style="color: red;">מעליין</span> טפי א"ל הני לאורחא <span style="color: red;">קבעינא</span> להו הני <span style="color: red;">מינטרן והני מינטרן</span> והני לא <span style="color: red;">מינטרן אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> הן בקדושיו לא יאמין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד שרבו מסיתין <span style="color: red;">אותו עליו</span> תקנה <span style="color: red;">שיש</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי הן בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">אם</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">במי</span> יאמין יומא חד הוה קא אזיל באורחא חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא מנקט תאיני</span> שביק הנך דמטו ושקיל הנך דלא מטו א"ל <span style="color: red;">ולאו</span> הני <span style="color: red;">מעלין</span> טפי א"ל הני <span style="color: red;">מינטרן והני</span> לא <span style="color: red;">מינטרן אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> הן בקדושיו לא יאמין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי' ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ותסיתני לבלעו חנם <span style="color: red;">א'</span> עבד שרבו מסיתין <span style="color: red;">אות' עליו</span> וניסת תקנה יש לו <span style="color: red;">ר' יוחנ' ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי הן <span style="color: red;">בעבדיו לא יאמין ?ובמלאכ(ה)[?וי?] ישים תהלה הן</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">ושמים לא זכו בעיניך וכי</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">במי</span> יאמין יומא חד הוה אזיל באורחא <span style="color: red;">חזיי'</span> לההוא דהוה מנקיט <span style="color: red;">תאיני</span> שביק הנך <span style="color: red;">דמטי וש[קיל](ביק)</span> הנך דלא <span style="color: red;">מטי</span> א"ל לאו הני <span style="color: red;">מעליין</span> טפי א"ל הני לאורחא <span style="color: red;">קא בעינא</span> להו הני נטרן והני לא נטרן <span style="color: red;">א' היני דכת'</span> הן בקדושיו לא יאמין
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">להא</span> קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד <span style="color: red;">שמסתן רבו עליו וניסת( נ)[ת]קנה</span> יש לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">להא</span> קרא בכי <span style="color: red;">הן</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">?ובמ'לי'?י?ת' וכי אם</span> בקדושיו לא יאמין במאן יאמין יומא חד הוה קא אזיל באורחא חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מנקיט <span style="color: red;">תאיני שביך</span> הנך דמטו ושקיל הנך דלא מטו א"ל לאו הני <span style="color: red;">מעלי(א)[ן ט]פי</span> א"ל <span style="color: red;">הנך</span> לאורחא <span style="color: red;">קא בענא</span> להו הני <span style="color: red;">מינטרן</span> והני לא <span style="color: red;">מינטרן אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> הן בקדושיו לא יאמין
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי</span> ותסיתני בו <span style="color: red;">ל'ח' א'</span> עבד שרבו מסיתין לו <span style="color: red;">וניסית</span> יש לו <span style="color: red;">תקנה ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי הן</span> בקדושיו <span style="color: red;">וג</span> אי בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">ואלא במאי כו מהימין זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל בארחא</span> חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא מלקט תיני שקיל</span> דלא <span style="color: red;">מאטו ושביק הנך דמאטו אמל</span> לאו הני טפי <span style="color: red;">מעליאן אמל לארחא רחיקתא בעינא למיזל</span> והני לא נטרן <span style="color: red;">אמ' הינו דכת'</span> הן בקדושיו <span style="color: red;">וג</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">סימ' מיסית ק?דו?ש?י?ו ב?ד?ין נעלם בצרה ..יוחנן</span> כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">באכי ותס?י?ת..בו</span> לבלעו חנם <span style="color: red;">ע?ב?..שרבו</span> מסיתין <span style="color: red;">אתו עליו</span> וניסת תקנה יש <span style="color: red;">... ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה [מאטי] האי</span> קרא <span style="color: red;">באכי הן</span> בקדושיו לא <span style="color: red;">...... ..?ין? ואלא במאי כו מהימן</span> יומא חד הוה קא אזיל באורחא <span style="color: red;">חז.. ............ ..גברא</span> דהוה <span style="color: red;">קא מלקיט ת[א]יני שאביק דמטיאן וש[א]ק.. ......... ..א מטיאן אמ' ליה ולאו</span> הני טפי <span style="color: red;">עדיפאן א?מ'? ל?י?ה ............... ..חיקתא בעינא[ל]מיזל</span> הני <span style="color: red;">נאטרן</span> והני <span style="color: red;">?לא?..[מי]נאטרן א.. ........ ..נו דכת'</span> הן <span style="color: red;">בקדשיו</span> לא יאמין
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד שרבו מסיתין <span style="color: red;">אותו (...) עליו</span> וניסת תקנה יש לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">הן</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">ובמלאכיו ישים תהלה ואם</span> בקדושיו לא יאמין במאן יאמין יומא חד הוה אזיל באורחא חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מנקיט <span style="color: red;">תאיני</span> שביק הנך דמטו ושקיל הנך דלא מטו <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני <span style="color: red;">מעליין</span> טפי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני לאורחא <span style="color: red;">קא</span> בעינן להו הני נטרן והני לא נטרן אמר היינו דכתיב הן בקדושיו לא יאמין
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי <span style="color: red;">?ל?..אי</span> קרא בכי ותסיתני בו לבלעו חנם עבד שרבו מסיתין <span style="color: red;">אותו עליו</span> תקנה יש <span style="color: red;">... ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא <span style="color: red;">הן</span> בקדושיו לא יאמין <span style="color: red;">אם</span> בקדושיו לא <span style="color: red;">?י?אמ?ין? במי</span> יאמין יומא חד הוה קא <span style="color: red;">א?ז?יל לאורחא</span> חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא מ..?ק?.. תאיני</span> שביק הנך דמטו ושקיל הנך <span style="color: red;">[ד]לא</span> מטו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">הנך (מעלין) ?[..?ע?ל?ן?]</span> טפי <span style="color: red;">אמ' ליה (הני)</span> לאורחא <span style="color: red;">קא בעינא להי</span> הני נטרן והני לא נטרן <span style="color: red;">אמ' הינו דכת'</span> הן בקדושיו לא יאמין

<b>וילנא</b>: איני והא ההוא תלמידא דהוה בשיבבותיה דרבי אלכסנדרי ושכיב אדזוטר ואמר אי בעי האי מרבנן הוה חיי ואם איתא דלמא מהן בקדושיו לא יאמין הוה ההוא מבעט ברבותיו הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא ההוא תלמידא דהוה בשיבבותיה דרבי אלכסנדרי ושכיב אדזוטר ואמר אי בעי האי מרבנן הוה חיי ואם איתא <span style="color: red;">דילמ'</span> מהן בקדושיו לא יאמין הוה ההוא מבעט ברבותיו הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והא ההוא תלמידא דהוה בשיבבותיה דרבי אלכסנדרי ושכיב אדזוטר <span style="color: red;">ואמ'</span> אי בעי האי מרבנן הוה חיי ואם איתא <span style="color: red;">דילמא</span> מהן בקדושיו לא יאמין הוה ההוא מבעט ברבותיו הוה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איני והא ההוא תלמידא <span style="color: red;">דהוי</span> בשיבבותיה דרבי <span style="color: red;">אליסכנדראי דשכיב</span> אדזוטר <span style="color: red;">אמר איבעי</span> האי מרבנן חיי ואם איתא <span style="color: red;">דילמא</span> מהן בקדושיו לא יאמין הוה ההוא מבעט ברבותיו הוה
<b>גטינגן 3</b>: איני והא ההוא תלמידא דהוה <span style="color: red;">( בשבבותיה דר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">דשכיב</span> אדזוטר <span style="color: red;">ואמ' איבעי</span> האי מרבנן חיי ואם איתא <span style="color: red;">דילמא</span> מהן לא יאמין <span style="color: red;">הוא ההוא תלמידא</span> מבעט ברבותיו <span style="color: red;">היה וכת' וטוב לא יהיה לרשע ולא יאריך ימים כצל אשר איננו ירא מלפני אלהים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני והא ההוא תלמידא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר' אלכסנדר(י)י דשכיב</span> אדזוטר <span style="color: red;">וא'</span> אי בעי האי מרבנן חיי <span style="color: red;">דילמ' מוהן</span> בקדושיו לא יאמין הוה ההוא מבעט ברבותיו הוה
<b>מינכן 6</b>: איני והא ההוא <span style="color: red;">צורבא מרבנן</span> דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">דשכיב אדינוק אמ'</span> אי <span style="color: red;">בעא</span> האי מרבנן <span style="color: red;">חייא ודילמא</span> מהן בקדושיו לא יאמין הוה <span style="color: red;">ההוא בועט</span> ברבותיו הוה
<b>מינכן 95</b>: איני והא ההוא תלמידא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> אלכסנדרי ושכיב אדזוטר <span style="color: red;">אמ'</span> אי בעי האי <span style="color: red;">צורבא</span> מרבנן חיי ואם <span style="color: red;">איתה (הוה) דילמא הוה</span> מהן בקדושיו לא יאמין ההוא מבעט ברבותיו הוה
<b>אוקספורד 366</b>: איני והא ההוא תלמידא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר' אלסכנדראי דשכיב</span> אדזוטר <span style="color: red;">ואמ'</span> אי בעי האי מרבנן חיי <span style="color: red;">ואי איתה דילמ'</span> בקדושיו לא יאמין הוה <span style="color: red;">ההוא</span> מבעט ברבותיו הוה
<b>וטיקן 134</b>: איני והא ההוא תלמידא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">דשכיב</span> אדזוטר <span style="color: red;">א' איבעי</span> האי <span style="color: red;">צורבא מרב'</span> הוה <span style="color: red;">חי</span> ואם <span style="color: red;">איתה דילמ'</span> מהן בקדושיו לא יאמין הוה <span style="color: red;">ההוא</span> מבעט ברבותיו הוה
<b>וטיקן 171</b>: איני והא ההוא <span style="color: red;">גברא</span> תלמידא דהוה <span style="color: red;">ביש בבותיה דר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">דשכיב אזוטר אמר</span> אי בעי האי מרבנן חיי <span style="color: red;">ואי</span> איתא <span style="color: red;">דילמ' הן</span> בקדושיו לא יאמין הוה <span style="color: red;">ההוא</span> מבעט <span style="color: red;">ברבותי[ו]</span> הוה
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: איני והא ההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> אלכסנדרי ושכיב <span style="color: red;">אדיניק ואמ'</span> אי <span style="color: red;">בעא</span> האי מרבנן <span style="color: red;">חיה דילמא</span> מהן בקדושיו לא יאמין הוה <span style="color: red;">אלא הא דא' רבי אלכסנדרי אי בעא האי מרבנן היא אמרי</span> ההוא מבעט ברבותיו הוה
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: איני והא <span style="color: red;">הו?י ת?למידא ......... בשבבותיה ד?ר'?</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">שכ?י?.. בינק..תא אמ' ..... ..?ב?[א]עי</span> האי <span style="color: red;">צורבא</span> מרבנן <span style="color: red;">חיה ודיל?מ?א ?מ?י?הן בקדשיו ..................................................</span>
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">[איני]</span> והא ההוא תלמידא <span style="color: red;">דהוי</span> בשיבבותיה דרבי <span style="color: red;">אליסכנדראי דשכיב אדזוטר(..) אמר איבעי</span> האי <span style="color: red;">מדרבנן</span> חיי ואם איתא <span style="color: red;">דילמא</span> מהן בקדושיו לא יאמין הוה <span style="color: red;">הוא</span> מבעט ברבותיו הוה
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: איני והא ההוא תלמידא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">דשכיב</span> אדזוטר <span style="color: red;">ואמ' איבעי</span> האי מרבנן <span style="color: red;">חיי(ה)</span> ואם <span style="color: red;">איתה דילמא</span> מהן בקדושיו לא יאמין ההוא מבעט <span style="color: red;">ברבותי(ה)[ו]</span> הוה

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים ובנשבעים לשקר ובעושקי שכר שכיר עבד שרבו מקרבו לדונו וממהר להעידו תקנה יש לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר <span style="color: red;">במכשפי' ובמנאפי'</span> ובנשבעים <span style="color: red;">בשמי</span> לשקר <span style="color: red;">ועושקי</span> שכר שכיר עבד שרבו מקרבו לדונו וממהר להעידו <span style="color: red;">תקנ'</span> יש לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים ובנשבעים <span style="color: red;">בשמי</span> לשקר <span style="color: red;">ועושקי</span> שכר שכיר עבד שרבו מקרבו לדונו וממהר להעידו תקנה יש לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים ובנשבעים <span style="color: red;">בשמי</span> לשקר ובעושקי שכר שכיר <span style="color: red;">אלמנה ויתום ומטי גר ולא יראוני אמר</span> עבד שרבו מקרבו <span style="color: red;">לדינו</span> וממהר להעידו תקנה יש
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים ובנשבעים <span style="color: red;">בשמי</span> לשקר ובעושקי שכר שכיר <span style="color: red;">ואלמנה ויתום ומטי גר ולא יראוני אמר יי צבאות</span> עבד שרבו מקרבו <span style="color: red;">לדינו</span> וממהר להעידו תקנה יש לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי וקרבתי <span style="color: red;">אליכ'</span> למשפט והייתי עד ממהר <span style="color: red;">במכש' וג' אמ'</span> עבד שרבו מקרבו לדונו וממהר להעידו תקנה יש לו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">מטא האי</span> קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים ובנשבעים <span style="color: red;">בשמי</span> לשקר <span style="color: red;">ובעשקי</span> שכר שכיר <span style="color: red;">אלמנה ויתום ומטי גר ולא יראוני אמר יי צבאות</span> עבד שרבו מקרבו לדונו וממהר להעידו תקנה יש לו <span style="color: red;">(...)[]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים <span style="color: red;">ובנשבע' לשמי</span> לשקר <span style="color: red;">אמ'</span> עבד שרבו מקרבו <span style="color: red;">לדין</span> וממהר להעידו <span style="color: red;">מה</span> תקנה יש לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר <span style="color: red;">בכשפים</span> ובמנאפים ובנשבעים לשקר <span style="color: red;">ועשקי</span> שכר שכיר <span style="color: red;">אלמנה ויתום ומטי גר ולא יראוני אמר יי צבאות</span> עבד שרבו מקרבו וממהר להעידו <span style="color: red;">ולדונו</span> תקנה יש לו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי <span style="color: red;">וקירבתי</span> אליכם למשפט והייתי עד ממהר <span style="color: red;">במכשפין ובמנאפי' ובנשבעי' בשמי</span> לשקר ובעושקי שכר שכיר <span style="color: red;">אלמ' ויתום ומטי גר ולא יראוני א'</span> עבד שרבו <span style="color: red;">מקריבו לדין</span> וממהר <span style="color: red;">להעיד עליו</span> תקנה יש לו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי להאי קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי ממהר במכשפים <span style="color: red;">ובמנאפי'</span> ובנשבעים <span style="color: red;">בשמי ל(..)[ש]קר ועשקי</span> שכר שכיר <span style="color: red;">אלמנה ויתום ומטי גר ולא יראוני עבד</span> עבד שרבו מקרבו לדונו וממהר להעידו תקנה יש לו
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי</span> וקרבתי אליכם למשפט <span style="color: red;">וג א'</span> עבד שרבו <span style="color: red;">מקרב דינו</span> וממהר להעידו יש לו <span style="color: red;">תקנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">במנ?א?.. ..................................................</span> שכיר <span style="color: red;">אלמנה וי?ת?.. ..................................................</span> שרבו <span style="color: red;">מקרב דינו ..................................................</span>
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה מ?טי ל?האי</span> קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים <span style="color: red;">ובנש?ב?עין בשמי</span> לשקר <span style="color: red;">ובעו?ש?קי ש?כ?ר ש?כ?יר אלמנה ויתום (ומ..[י]גר) [ומטי גר] ולא יראוני אמר</span> עבד שרבו <span style="color: red;">מקרבי לדנו</span> וממהר להעידו תקנה יש
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר במכשפים ובמנאפים עבד שרבו <span style="color: red;">מקריבו לדין</span> וממהר <span style="color: red;">להעיד עליו</span> יש לו <span style="color: red;">תקנה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן בן זכאי אוי לנו ששקל עלינו הכתוב קלות כחמורות אמר ריש לקיש כל המטה דינו של גר כאילו מטה דינו של מעלה שנאמר ומטי גר ומטי כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי אוי לנו ששקל עלינו הכתוב קלות כחמורות אמר ריש לקיש כל <span style="color: red;">המט'</span> דינו של גר <span style="color: red;">כאלו</span> מטה דינו של מעלה שנאמר ומטי גר ומטי כתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי אוי לנו ששקל עלינו הכתוב קלות כחמורות אמר ריש לקיש כל <span style="color: red;">המטעה</span> דינו של גר <span style="color: red;">כאלו</span> מטה דינו של מעלה שנאמר ומטי גר כתיב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבי יוחנן אוי לנו ששקל עלינו הכתוב קלות כחמורות אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן</span> לקיש כל המטה דינו של גר <span style="color: red;">כאלו</span> מטה דינו של מעלה <span style="color: red;">מטה</span> גר <span style="color: red;">מטי</span> כתיב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי אוי לנו ששקל עלינו <span style="color: red;">הכת'</span> קלות כחמורות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כל המטה דינו של גר <span style="color: red;">כאלו</span> מטה דינו של מעלה <span style="color: red;">שנ' מטי</span> גר <span style="color: red;">מטי כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי אוי לנו ששקל עלינו <span style="color: red;">הכת'</span> קלות כחמורות <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש כל המטה דינו של גר כאילו מטה דינו של מעלה <span style="color: red;">שנ' מטי</span> גר <span style="color: red;">מטי כת'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי אוי לנו ששקל <span style="color: red;">לנו</span> הכתוב קלות כחמורות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כל המטה דינו של גר <span style="color: red;">כאלו</span> מטה <span style="color: red;">דין</span> של מעלה <span style="color: red;">שנ' ומטה</span> גר ומטי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אוי לנו ששקל עלינו הכתוב קלות <span style="color: red;">כחמורו' אמ'</span> ריש לקיש כל <span style="color: red;">ה(..)[מ]טה</span> דינו של גר כאילו מטה דינו של מעלה <span style="color: red;">שנ' ומטה</span> גר <span style="color: red;">מטי כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי אוי לנו ששקל עלינו הכתוב קלות כחמורות <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש כל המטה דינו של גר כאילו מטה דינו של מעלה <span style="color: red;">שנא' מטי</span> גר <span style="color: red;">מטי כתי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבן</span> יוחנן בן זכאי אוי לנו ששקל עלינו <span style="color: red;">הכת'</span> קלות כחמורות <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כל המטה דינו של גר כאילו מטה דינו של מעלה <span style="color: red;">שנ' ומטה</span> גר ומטי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן <span style="color: red;">ב"ז</span> אוי לנו <span style="color: red;">מיום הדי'</span> ששקל עלינו קלות כחמורות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כל המטה דינו של גר כאילו מטה דינו של מעלה <span style="color: red;">?ש'??? ומטה</span> גר ומטי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש כל המטה דינו <span style="color: red;">שלגר</span> כאילו מטה דינו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה' שנ ומטה</span> גר ומטי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">א?ו?.. .................................................. אמ' ?ר?יש</span> לקיש כל המטה <span style="color: red;">...............................................</span> ומטי גר כתיב
<b>JTS: Rab. 2330</b>: אמר <span style="color: red;">ר' ?י?וחנן</span> אוי <span style="color: red;">ל..?ו?</span> ששקל עלינו הכתוב קלות כחמורות אמר <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש כל המטה <span style="color: red;">די?נו</span> של <span style="color: red;">גר? כאלו</span> מטה דינו של מעלה <span style="color: red;">מטה</span> גר <span style="color: red;">מטי</span> כתיב
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי אוי לנו ששקל עלינו הכתוב קלות כחמורות <span style="color: red;">אמ' רשונלקיש</span> כל המטה דינו <span style="color: red;">שלגר</span> כאילו מטה דינו <span style="color: red;">שלמעלה שנ' מטה</span> גר <span style="color: red;">מטי כת</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו מיד שנאמר ולא יראוני הא יראוני מוחלין להם מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר' חיננא</span> בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו מיד שנאמר <span style="color: red;">לא</span> יראוני הא יראוני מוחלין להם מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי חיננא</span> בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו מיד שנאמר <span style="color: red;">לא</span> יראוני הא יראוני מוחלין להם מיד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא <span style="color: red;">סבא</span> בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו <span style="color: red;">על כל עונותיו</span> מיד שנאמר ולא יראוני הא יראוני מוחלין להם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו <span style="color: red;">עליו</span> מיד <span style="color: red;">שנ'</span> ולא יראוני הא יראוני מוחלין להם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חננא</span> בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין <span style="color: red;">עליו מי(..)[ד] שנ' לא</span> יראוני הא יראוני מוחלין להם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו <span style="color: red;">על כל עונותיו שנ'</span> ולא יראוני הא יראוני <span style="color: red;">מוחל אני</span> להם
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> ולא יראוני הא יראוני מוחלין להם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמר רב חיננא סבא</span> בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו <span style="color: red;">עליו</span> מיד <span style="color: red;">שנא'</span> ולא יראוני הא יראוני מוחלין <span style="color: red;">להן</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר חנינא בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו <span style="color: red;">עוונותיו</span> מיד <span style="color: red;">שנ'</span> ולא יראוני הא יראוני מוחלין <span style="color: red;">להן</span>
<b>וטיקן 171</b>: א"ר חנינא בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו מיד <span style="color: red;">שנ' לא</span> יראוני הא יראוני מוחלין <span style="color: red;">להן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">א' רב חיננא</span> בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו <span style="color: red;">על כל עונותיו שנ</span> ולא יראוני הא יראוני <span style="color: red;">מוחל אני</span> להם
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> בר <span style="color: red;">פפ?א?.. ......................................</span> מוחלין לו <span style="color: red;">על כל עונותיו שנ' לא יראונ..?ה?א.. ............................</span>
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">אמר ?ר' ח?נינא סבא</span> בר <span style="color: red;">פ?פ?א כל</span> כל העושה דבר ומתחרט <span style="color: red;">?ב?..וחלין ל?ו?..?ל? כל עונותיו ?מ?יד</span> שנאמר ולא יראוני <span style="color: red;">?הא?</span> יראוני מוחלין <span style="color: red;">.......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> בר פפא כל העושה דבר ומתחרט בו מוחלין לו <span style="color: red;">עליו</span> מיד <span style="color: red;">שנ'</span> ולא <span style="color: red;">יריאוני</span> הא <span style="color: red;">יריאוני</span> מוחלין להם

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי כי את כל מעשה האלהים יביא במשפט על כל נעלם עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לו מאי על כל נעלם אמר רב זה ההורג כינה בפני חברו ונמאס בה ושמואל אמר זה הרק בפני חבירו ונמאס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> כי מטי להאי <span style="color: red;">קר'</span> בכי כי את כל מעשה <span style="color: red;">האלקי'</span> יביא במשפט על כל נעלם עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לו מאי על כל נעלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב זה ההורג כינה בפני חברו ונמאס בה ושמואל אמר זה הרק בפני חבירו ונמאס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי כי את כל מעשה <span style="color: red;">האלקים</span> יביא במשפט על כל נעלם עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לו מאי על כל נעלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב זה ההורג כינה בפני חברו ונמאס בה ושמואל אמר זה הרק בפני חבירו ונמאס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי כי את כל מעשה האלהים יביא במשפט על כל נעלם <span style="color: red;">אם טוב ואם רע אמר</span> עבד שרבו שוקל לו שגגות <span style="color: red;">כזדונ ת</span> תקנה יש לו מאי כל נעלם אמר רב זה ההורג כינה בפני חברו ונמאס ושמואל אמר זה הרק בפני <span style="color: red;">חברו</span> ונמאס
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי את כל מעשה האלהים יביא במשפט על כל נעלם <span style="color: red;">אם טוב אם רע</span> עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לו מאי על כל נעלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב זה ההורג כינה בפני חבירו <span style="color: red;">ונמאס ושמואל אמ' זה הרק בפני חבירו</span> ונמאס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי כי את כל מעשה <span style="color: red;">האלה'ים</span> יביא <span style="color: red;">במש' וג' א'</span> עבד שרבו שוקל <span style="color: red;">[לו] שגג?ו?ת</span> כזדונות תקנה יש לו מאי על כל נעלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב זה ההורג כינה <span style="color: red;">בפני חבירו</span> ונמאס <span style="color: red;">ושמו' אמ' זה הרק בפני חבי' ונמאס</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי כי את כל מעשה האלהים יביא במשפט על כל נעלם <span style="color: red;">אם טוב ואם רע</span> עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לו מאי על כל נעלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב זה הרק בפני <span style="color: red;">חברו ונמאס ושמואל אמ' זה ההורג כינה בפני חברו</span> ונמאס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(א"ר חנינא בר פפא כל העושה דבר) ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי כי את כל מעשה האלהים יביא במשפט על כל נעלם <span style="color: red;">אם טוב אם רע אמ'</span> עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות <span style="color: red;">מה</span> תקנה יש לו מאי על כל נעלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב זה ההורג כינה <span style="color: red;">לפני חבירו</span> ונמאס ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה הרק בפני חבירו ונמאס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי כי את כל מעשה האלהים יביא במשפט על כל נעלם <span style="color: red;">אם טוב ואם רע</span> עבד <span style="color: red;">ששוקל</span> לו <span style="color: red;">רבו</span> שגגות כזדונות תקנה יש לו מאי על כל נעלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב זה ההורג כינה בפני <span style="color: red;">חברו</span> ונמאס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי כי את כל מעשה <span style="color: red;">הא'לק'ים</span> יביא במשפט על כל נעלם <span style="color: red;">א'</span> עבד שרבו שוקל לו שגגות <span style="color: red;">כזדונו'</span> תקנה יש לו מאי על כל נעלם רב <span style="color: red;">א'</span> זה ההורג כינה בפני חבירו <span style="color: red;">ונמאס [ושמוא' א' זה הרק בפני חבי' ונמאס]</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי כי את כל מעשה <span style="color: red;">[ה]אלהים</span> יביא במשפט על כל נעלם <span style="color: red;">אם טוב ואם רע</span> עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה <span style="color: red;">י"ל</span> מאי על כל זה <span style="color: red;">??ה?הורג</span> כינה בפני חבירו <span style="color: red;">ונמאס ושמואל אמ' זה הרק בפני חבירו</span> ונמאס
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי</span> כי את כל מעשה <span style="color: red;">וג א'</span> עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לו מאי על כל נעלם רב <span style="color: red;">א'</span> זה ההורג כינה <span style="color: red;">בפני חבירו</span> ונמאס
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">באכי</span> כי את <span style="color: red;">?כל?.. ...................</span> יביא במשפט על כל נעלם <span style="color: red;">אם טוב ואם ר.. עבד.. ..................</span> לו <span style="color: red;">שג?גו?ת כזד?ו?נות</span> תקנה יש לו מאי על כל נעלם <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. ........</span> ההורג בפני חבירו <span style="color: red;">כינה ונמאס ושמואל אמ' זה.. ...... בפני ח?ב?..</span> ונמאס
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">................... מ?ט?י</span> להאי <span style="color: red;">.............................. ..מע?שה? ..................... ..פט</span> על <span style="color: red;">כ.. ...................................... ......................... ..?ל?.. ......................................... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי כי את כל מעשה <span style="color: red;">הא'ים</span> יביא במשפט על כל נעלם <span style="color: red;">אם טוב אם רע</span> עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לו מאי על כל נעלם זה ההורג כינה בפני חבירו <span style="color: red;">ונמאס ושמואל אמ' זה הרק בפני חבירו</span> ונמאס

<b>וילנא</b>: מאי אם טוב ואם רע אמרי דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא דרבי ינאי חזייה לההוא גברא דקא יהיב זוזא לעני בפרהסיא אמר ליה מוטב דלא יהבת ליה מהשתא דיהבת ליה וכספתיה דבי ר' שילא אמרי זה הנותן צדקה לאשה בסתר דקא מייתי לה לידי חשדא רבא אמר זה המשגר לאשתו בשר שאינו מחותך בערבי שבתות והא רבא משגר שאני בת רב חסדא דקים ליה בגווה דבקיאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אם טוב <span style="color: red;">אם</span> רע אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא דרבי ינאי חזייה לההוא גברא דקא יהיב זוזא לעני בפרהסיא אמר ליה מוטב דלא יהבת ליה <span style="color: red;">מהשת'</span> דיהבת <span style="color: red;">לי'</span> וכספתיה דבי <span style="color: red;">רבי</span> שילא אמרי זה הנותן צדקה לאשה בסתר דקא מייתי לה לידי חשדא רבא אמר זה המשגר לאשתו בשר שאינו מחותך בערבי שבתות והא משגר <span style="color: red;">רבא</span> שאני בת רב חסדא דקים <span style="color: red;">לה</span> בגווה דבקיאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אם טוב <span style="color: red;">אם</span> רע אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא דרבי ינאי חזייה לההוא גברא דקא יהיב זוזא לעני בפרהסיא אמר ליה מוטב דלא יהבת <span style="color: red;">לי'</span> מהשתא דיהבת ליה <span style="color: red;">כספתיה אמרי</span> דבי <span style="color: red;">רבי ינאי</span> זה הנותן צדקה לאשה בסתר דקא מייתי לה לידי חשדא רבא אמר זה המשגר לאשתו בשר שאינו מחותך בערבי שבתות והא משגר <span style="color: red;">רבא</span> שאני בת רב חסדא דקים <span style="color: red;">לה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי אם טוב ואם רע <span style="color: red;">אמר</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא דרבי ינאי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דיהיב</span> זוזא <span style="color: red;">לעניא</span> בפרהסיא אמר ליה מוטב דלא יהבת ליה <span style="color: red;">דהשתא אכסיפתיה</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> שילא אמרי זה הנותן צדקה לאשה בסתר דקא מייתי לה לידי חשדא <span style="color: red;">רב</span> אמר זה המשגר בשר <span style="color: red;">לאשתו</span> שאינו מחותך בערבי שבתות <span style="color: red;">איני</span> והא רבא <span style="color: red;">משדר</span> שאני בת רב חסדא דקים <span style="color: red;">לה</span>
<b>גטינגן 3</b>: מאי אם טוב <span style="color: red;">אם</span> רע אמרי דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא</span> יהיב זוזא <span style="color: red;">לעניא</span> בפרהסיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוטב <span style="color: red;">מדלא</span> יהבת ליה מהשתא דיהבת ליה <span style="color: red;">כסיפתיה</span> דבי ר' שילא אמרי זה הנותן צדקה לאשה בסתר דקא מייתי <span style="color: red;">ליה</span> לידי <span style="color: red;">חשדה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זה המשגר בשר <span style="color: red;">לאשתו</span> בערבי שבתות <span style="color: red;">שאינו מחותך איני</span> והא רבא <span style="color: red;">משדר שני</span> בת רב חסדא <span style="color: red;">דקיים לה בגויה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי אם טוב <span style="color: red;">אם</span> רע אמרי דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא</span> יהיב זוזא <span style="color: red;">לעניא</span> בפרהסיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוטב דלא יהבת ליה מהשתא דיהבת ליה <span style="color: red;">וכסיפתיה</span> דבי ר' שילא אמרי זה הנותן צדקה <span style="color: red;">(לעני) [לאשה]</span> בסתר דקא מייתי לה לידי <span style="color: red;">חשדה ורבא א'</span> זה המשגר <span style="color: red;">[בשר] לאשתו</span> שאינו מחותך בערבי שבתות <span style="color: red;">איני</span> והא רבא <span style="color: red;">קא משדר</span> שאני בת רב חסדא דקים <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דבי ר' ינאי אמרי</span> אם טוב <span style="color: red;">ואם</span> רע זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דיהב ליה</span> זוזא <span style="color: red;">לעניא</span> בפרהסיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוטב דלא יהבת ליה <span style="color: red;">?מדי?(ת)[ה]?בת</span> ליה <span style="color: red;">וכסיפתיה</span> דבי ר' שילא אמרי זה הנותן צדקה לאשה בסתר דקא מייתי לה לידי חשדא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זה המשגר בשר שאינו מחותך <span style="color: red;">לאשתו</span> בערבי שבתות והא רבא <span style="color: red;">משדר לה לדביתהו שני</span> בת רב חסדא דקים ליה <span style="color: red;">בגוה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי אם טוב ואם רע אמרי דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי חזייה לההוא גברא דקא יהיב <span style="color: red;">צדקה</span> לעני בפרהסיא <span style="color: red;">א"ל</span> מוטב <span style="color: red;">כי לא</span> יהבת ליה מהשתא דיהבת ליה <span style="color: red;">וכסיפתיה</span> דבי ר' שילא אמרי זה הנותן צדקה לאשה בסתר דקא מייתי לה לידי חשדא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זה המשגר בשר <span style="color: red;">לאשתו</span> שאינו מחותך בערבי שבתות <span style="color: red;">איני</span> והא רבא <span style="color: red;">קא משדר</span> שאני בת רב חסדא דקים ליה <span style="color: red;">בגוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אם טוב ואם רע אמרי דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה</span> יהיב זוזא <span style="color: red;">לעניא</span> בפרהסיא <span style="color: red;">א"ל</span> מוטב דלא יהבת ליה מהשתא דיהבת ליה <span style="color: red;">וכסיפתיה</span> דבי ר' שילא אמרי זה הנותן צדקה <span style="color: red;">בסתר</span> לאשה <span style="color: red;">דקאמייתי ליה</span> לידי חשדא <span style="color: red;">רבה אמ'</span> זה המשגר בשר <span style="color: red;">לאשתו</span> שאינו מחותך בערבי שבתות <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">רב חסדא משדר</span> שאני רב חסדא דקים <span style="color: red;">לה בגוה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי אם טוב ואם רע אמרי דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה בפרהסיא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא</span> יהיב זוזא <span style="color: red;">לעניא</span> בפרהסיא <span style="color: red;">א'</span> מוטב דלא יהבת ליה מהשתא דיהבת ליה <span style="color: red;">וכסיפתיה</span> דבי ר' שילא אמרי זה הנותן צדקה לאשה בסתר <span style="color: red;">וק'מייתי ליה</span> לידי <span style="color: red;">חשדה רב א'</span> זה המשגר לאשתו בשר שאינו מחותך בערבי שבתות <span style="color: red;">איני</span> והא רבא <span style="color: red;">[?מ?]שדר</span> שאני בת רב חסדא דקים ליה
<b>וטיקן 171</b>: מאי <span style="color: red;">ואם</span> טוב <span style="color: red;">ואם רע</span> אמרי דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">חזייא</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דיהב</span> זוזא לעני בפרהסיא <span style="color: red;">א"ל טב</span> דלא יהבת ליה <span style="color: red;">מדיהבת</span> ליה <span style="color: red;">וכסיפתיה</span> דבי ר' <span style="color: red;">ש[י]לה</span> אמרי זה הנותן צדקה לאשה בסתר דקא <span style="color: red;">מיתי</span> לה לידי חשדא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זה המשגר בשר <span style="color: red;">לאשתו</span> שאינו מחותך בערבי שבתות <span style="color: red;">איני</span> והא רבא <span style="color: red;">משדר</span> שאני בת רב חסדא דקים ליה בגווה
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: מאי אם טוב ואם רע אמרי דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה לעני <span style="color: red;">בפרהיסיא ר'</span> ינאי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דיהיב צדקה לעניא בפרהי?ס?יא אמל טב</span> דלא יהבת ליה <span style="color: red;">מדיהבת</span> ליה <span style="color: red;">וכסיפתיה</span> ר' שילא <span style="color: red;">א'</span> זה הנותן צדקה לאשה <span style="color: red;">בצנעה משום</span> דקא <span style="color: red;">מיתי ליה</span> לידי חשדא רבא זה המשגר בשר <span style="color: red;">לאשתו</span> בערבי שבתות <span style="color: red;">כל זמן שאינו חתוך</span> והא רבא <span style="color: red;">משדר שניא</span> בת רב חסדא דקים ליה <span style="color: red;">בגוה</span> דבקיאה
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: מאי אם טוב ואם רע <span style="color: red;">אמרידבי</span> ר' ינאי זה <span style="color: red;">?ה?נותן פ..?ו?טה</span> לעני בפרהסיא <span style="color: red;">ר' יני[י]חזייה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דיהב ליה פרוטה</span> לעני בפרהסיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">טב [ד]לא</span> יהבת <span style="color: red;">ל.. מדיהבת ל?יה ו?כסיפתיה</span> דבי ר' שילא אמרי זה הנותן <span style="color: red;">פרוטה לעני בצינעה מאי טע' דאתי למיחשדיה ראבא ?א?..</span> זה המשגר בשר <span style="color: red;">שאינ?ו?</span> מחותך <span style="color: red;">לביתו</span> בערבי שבתות והא <span style="color: red;">ראב?ה? משדר</span> שאני בת <span style="color: red;">..?ב?</span> חסדא <span style="color: red;">(הות)</span> דקים ליה <span style="color: red;">בגוה</span>
<b>JTS: Rab. 2330</b>: מאי אם טוב <span style="color: red;">ואם רע (ואם רע) אמר</span> דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">?דיהי?ב</span> זוזא <span style="color: red;">לעניא</span> בפרהסיא אמר ליה מוטב דלא יהבת <span style="color: red;">לי דהשתא אכסיפתיה</span> דבי ר' שילא אמרי זה הנותן <span style="color: red;">?צד?קה</span> לאשה בסתר <span style="color: red;">דא</span> דקא מייתי לה <span style="color: red;">לי?די?</span> חשדא <span style="color: red;">רב</span> אמר זה המשגר בשר <span style="color: red;">לאשתו</span> שאינו <span style="color: red;">מח?ות?ך</span> בערבי שבתות <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">רב?א? משדר</span> שאני בת רב חסדא דקים <span style="color: red;">לה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: מאי אם טוב <span style="color: red;">אם</span> רע אמרי דבי ר' ינאי זה הנותן צדקה לעני בפרהסיא כי הא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דיהב</span> זוזא <span style="color: red;">לעניא</span> בפרהסיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוטב <span style="color: red;">בדלא ?י?הבת</span> ליה מהשתא דיהבת ליה <span style="color: red;">וכסיפתיה</span> דבי ר' שילא אמרי זה הנותן צדקה לאשה בסתר דקא מייתי לה לידי <span style="color: red;">חשדה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">המשלח</span> בשר <span style="color: red;">לאשתו</span> שאינו מחותך בערבי שבתות <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">ראבא משדר</span> שאני בת רב חסדא דקים <span style="color: red;">לה בגוה</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי והיה כי תמצאן אותו רעות רבות וצרות עבד שרבו ממציא לו רעות וצרות תקנה יש לו מאי רעות וצרות אמר רב רעות שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ושמואל אמר זה הממציא לו מעות לעני בשעת דוחקו אמר רבא היינו דאמרי אינשי זוזא לעללא לא שכיחא לתליתא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">מטא</span> להאי קרא בכי והיה כי תמצאן אותו רעות רבות וצרות עבד שרבו ממציא לו רעות וצרות תקנה יש לו מאי רעות <span style="color: red;">וצרו' אמ'</span> רב רעות <span style="color: red;">שנעשו'</span> צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ושמואל אמר זה הממציא לו מעות לעני בשעת דוחקו <span style="color: red;">אמ' רב'</span> היינו דאמרי אינשי זוזא לעללא לא שכיחא לתליתא שכיח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן כי <span style="color: red;">מטא</span> להאי קרא בכי והיה כי תמצאן אותו רעות רבות וצרות עבד שרבו ממציא לו רעות <span style="color: red;">וצרו'</span> תקנה יש לו מאי רעות וצרות אמר רב רעות שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ושמואל אמר זה הממציא לו מעות לעני בשעת דוחקו אמר רבא היינו דאמרי אינשי זוזא לעללא לא שכיחא לתליתא שכיח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי והיה כי <span style="color: red;">תמצאנה</span> אותו רעות רבות וצרות <span style="color: red;">אמר</span> עבד שרבו ממציא לו רעות <span style="color: red;">רבות</span> תקנה יש לו מאי רעות <span style="color: red;">רבות</span> וצרות אמר רב רעות <span style="color: red;">שנעשו</span> צרות זו לזו כגון <span style="color: red;">זבורא</span> ועקרבא ושמואל אמר זה <span style="color: red;">הממציא</span> מעות לעני בשעת דוחקו אמר רבא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">זוזי לעלא</span> לא <span style="color: red;">שכיח לתליתאה</span> שכיח
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי והיה כי תמצאן אותו רעות רבות וצרות עבד שרבו ממציא לו רעות וצרות תקנה יש לו מאי רעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב רעות שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">הממציא</span> מעות לעני בשעת <span style="color: red;">דחקו אמ'</span> רבא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">זוזי לעיליתא</span> לא <span style="color: red;">שכיחי לתילתא שכיחי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יוח'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי והיה כי תמצאן <span style="color: red;">אתו</span> רעות רבות וצרות <span style="color: red;">וג' [א']</span> עבד שרבו ממציא לו רעות <span style="color: red;">רבות</span> וצרות תקנה יש לו מאי רעות <span style="color: red;">רבות</span> וצרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> זה <span style="color: red;">הממציא</span> מעות לעני בשעת דוחקו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הינו דאמ'</span> אינשי זוזא לעללא לא <span style="color: red;">שכיח לתיליתא</span> שכיח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי מטי <span style="color: red;">האי</span> קרא בכי והיה כי תמצאן <span style="color: red;">אתו</span> רעות רבות וצרות עבד שרבו ממציא לו רעות וצרות תקנה יש לו מאי רעות וצרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב רעות שנעשות צרות זו לזו כגון <span style="color: red;">דטרקיה</span> זיבורא ועקרבא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">הממציא</span> מעות לעני בשעת <span style="color: red;">דחקו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">זוזי לתיליתא שכיחי לעליתא לא שכיחי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי והיה כי תמצאן אותו רעות רבות וצרות <span style="color: red;">אמ'</span> עבד שרבו ממציא לו <span style="color: red;">צרות רבות ורעות מה</span> תקנה יש לו מאי רעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב רעות <span style="color: red;">שנעשו</span> צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">הממציא</span> מעות לעני בשעת דוחקו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו דאמרי אינשי זוזא לעללא לא <span style="color: red;">שכיח לתלתא</span> שכיח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">מאטי האי</span> קרא בכי והיה כי תמצאן אותו רעות רבות וצרות עבד שרבו ממציא לו רעות <span style="color: red;">רבות</span> וצרות תקנה יש לו מאי רעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב רעות <span style="color: red;">שנעשו</span> צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">הממציא</span> מעות לעני בשעת <span style="color: red;">דחקו</span> אמר רבא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">זוזי לעללתא</span> לא <span style="color: red;">שכיחי זוזי לתלתא שכיחי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי והיה כי <span style="color: red;">תקראנה</span> אותו רעות רבות וצרות <span style="color: red;">וענתה השירה הזאת לפני לע(ב)[ד](ד) א'</span> עבד שרבו ממציא לו רעות <span style="color: red;">רבות</span> וצרות <span style="color: red;">[תקנה</span> יש <span style="color: red;">לו] א'</span> רב רעות שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא <span style="color: red;">דנשכי באתרא חד ושמוא'ל א'</span> זה <span style="color: red;">הממציא</span> מעות לעני בשעת דוחקו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי זוזא לעללא לא <span style="color: red;">שכיח לתילת'</span> שכיח
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר</span> יוחנן כי מטי להאי קרא בכי והיה כי תמצאן אותו רעות רבות וצרות מאי רעות <span style="color: red;">רבות</span> וצרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב רעות שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא <span style="color: red;">ור' עקיבא [ושמואל] אמ' הממציאין</span> לו מעות <span style="color: red;">לצרתו אמ' רב</span> היינו דאמרי אינשי זוזא <span style="color: red;">לעללה</span> לא <span style="color: red;">שכיח לתלייתא</span> שכיח
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה באכי</span> והיה כי תמצאן <span style="color: red;">וג א'</span> עבד <span style="color: red;">שממציא</span> לו <span style="color: red;">רבו רעה</span> תקנה יש לו מאי רעות <span style="color: red;">ומאי צרות א'</span> רב רעות שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ושמואל <span style="color: red;">א'</span> זה הממציא לו מעות <span style="color: red;">לרעתו א'</span> רבא <span style="color: red;">והינו דא'</span> אינשי זוזא <span style="color: red;">לאלילא</span> לא <span style="color: red;">שכיח לתיליתא</span> שכיח
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה מאטי האי</span> קרא <span style="color: red;">?ב?אכי</span> והיה כי <span style="color: red;">תמצאנה אתו</span> רעות רבות וצרות <span style="color: red;">וג'</span> עבד שרבו <span style="color: red;">ממ..א</span> לו רעות וצרות תקנה יש לו מאי רעות וצרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">........... ..נעשות</span> צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ושמואל <span style="color: red;">אמ' זה.. ......... ..צין לו</span> מעות <span style="color: red;">?ב?צרתו מאי והיה לאכל כדאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">............. ..?ת?א</span> לא <span style="color: red;">ש?כיח? זוזא</span> לתליתא שכיח
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי <span style="color: red;">......... ..כי</span> והיה <span style="color: red;">?כי ?..מצ?אנה?</span> אותו רעות רבות וצרות <span style="color: red;">אמ' ............ ..בו ?ממצ?יא ?לו</span> רעות <span style="color: red;">ר?בות</span> תקנה <span style="color: red;">?יש?</span> לו <span style="color: red;">מא.. .............. ..ת ו?צ?רות</span> אמר רב רעות <span style="color: red;">..נעשו</span> צרות זו לזו <span style="color: red;">?כג?..? ז?.. ....... ..רא ?ו?עקרבא ..?ש?מואל</span> אמר זה <span style="color: red;">הממציא ?מעו?ת</span> לעני <span style="color: red;">ב?ש?עת ..וחקו</span> אמר רבא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">זוז?י ל?עלא ל?א? שכיח ל.. ...... ..תא?ה ש?כיח</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי להאי קרא בכי והיה כי תמצאן אותו רעות רבות עבד שרבו ממציא לו רעות וצרות תקנה יש לו מאי רעות <span style="color: red;">אמ'</span> רב רעות שנעשות צרות זו לזו כגון זיבורא ועקרבא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">הממציא</span> מעות לעני בשעת דוחקו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו דאמרי אינשי זוזא לעללא לא <span style="color: red;">שכיח ל(תית)[ת]יליתה</span> שכיח

<b>וילנא</b>: וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם אמר רב ברדלא בר טביומי אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחרה אפי ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם אמר רב <span style="color: red;">דלא</span> בר טביומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחרה אפי ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם אמר רב <span style="color: red;">דלא</span> בר טביומי אמר רב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם אמר רב <span style="color: red;">בר דלא</span> בר <span style="color: red;">טיביומי</span> אמר רב
<b>גטינגן 3</b>: וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם <span style="color: red;">והיה לאכל אמ'</span> רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וחרה אפי בו ביום ההוא <span style="color: red;">ועזב' והס'</span> פני <span style="color: red;">מה' וגו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא ??ב?ר דלא</span> בר טביומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 6</b>: וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם <span style="color: red;">והיה לאכל אמ' בר דלא</span> בר טביומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: וחרה אפי בו ביום <span style="color: red;">ה(י)הוא</span> ועזבתים והסתרתי פני מהם <span style="color: red;">והיה לאכול אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">מניומי אמ'</span> רב
<b>אוקספורד 366</b>: וחרה אפי בו ביום ההוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בר דלא</span> בר טביומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 134</b>: וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם <span style="color: red;">והיה לאכול א'</span> רב <span style="color: red;">דלא</span> בר טביומי <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>וטיקן 171</b>: וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי <span style="color: red;">פ'מ'ו'ל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דלא</span> בר <span style="color: red;">מניומי אמ'</span> רב
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: וחרה אפי בו <span style="color: red;">וג א'</span> רב <span style="color: red;">דלא</span> בר טביומי <span style="color: red;">משמ' דרב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: וחרה אפי בו ביום <span style="color: red;">ההו.. ........ ..בתים</span> והסתרתי פני <span style="color: red;">מה.. אמ'</span> רב <span style="color: red;">דלא</span> בר <span style="color: red;">טב יומי אמ'</span> רב
<b>JTS: Rab. 2330</b>: וחרה <span style="color: red;">?אפ?י</span> בו ביום ההוא ועזבתים <span style="color: red;">ו?ה?סת?רתי פני?</span> מהם <span style="color: red;">(בהס?ת?..) אמ..? ר?ב ב?ר? דלא</span> בר <span style="color: red;">טיבי?ו?מי ?א?.. ...........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: וחרה אפי בו ביום ההוא <span style="color: red;">אמ' דלא</span> בר טביומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: כל שאינו בהסתר פנים אינו מהם כל שאינו בוהיה לאכול אינו מהם אמרו ליה רבנן לרבא מר לא בהסתר פנים איתיה ולא בוהיה לאכול איתיה אמר להו מי ידעיתו כמה משדרנא בצנעא בי שבור מלכא אפי' הכי יהבו ביה רבנן עינייהו אדהכי שדור דבי שבור מלכא וגרבוהו אמר היינו דתניא אמר רבן שמעון בן גמליאל כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שאינו בהסתר פנים אינו מהם כל שאינו בוהיה לאכול אינו מהם אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרבא מר לא בהסתר פנים איתיה ולא בוהיה לאכול איתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי ידעיתו כמה <span style="color: red;">משדרנ' בצינעא</span> בי שבור <span style="color: red;">מלכ'</span> אפי' הכי יהבו <span style="color: red;">בי' רבנ' עיניהו</span> אדהכי שדור דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וגרבוה</span> אמר היינו <span style="color: red;">דתנן</span> אמר רבן שמעון בן גמליאל כל מקום שנתנו <span style="color: red;">חכמי'</span> עיניהם או מיתה או עוני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל שאינו בהסתר פנים אינו מהם כל שאינו <span style="color: red;">בהויה</span> לאכול אינו מהם אמרו ליה רבנן לרבא מר לא בהסתר פנים איתיה ולא <span style="color: red;">בהויה</span> לאכול איתיה אמר להו מי ידעיתו כמה משדרנא <span style="color: red;">בצינעא</span> בי שבור מלכא <span style="color: red;">אפילו</span> הכי יהבו <span style="color: red;">בי</span> רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> שדור דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וגרבוה</span> אמר היינו <span style="color: red;">דתנן</span> אמר רבן שמעון בן גמליאל כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כל שאינו בהסתר פנים אינו מהם כל שאינו בוהיה לאכול אינו מהם אמרו ליה רבנן לרבא מר לא בהסתר <span style="color: red;">פני' איתי'</span> ולא בוהיה לאכול איתיה אמר להו <span style="color: red;">וכי ידעתיו</span> כמה משדרנא בצנעא <span style="color: red;">לבי</span> שבור מלכא אפי' הכי יהבו ביה רבנן עינייהו שדור דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וגרבוה והיינו</span> דתניא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומר</span> כל מקום שנתנו <span style="color: red;">בו</span> חכמים עיניהם <span style="color: red;">או עוני</span> או מיתה
<b>גטינגן 3</b>: כל שאינו בהסתר פנים אינו מהם כל שאינו בוהיה <span style="color: red;">לאכל</span> אינו מהם <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרבא מר לא בהסתר פנים <span style="color: red;">(אינו מהם כל שאינו בוהיה)</span> איתיה ולא בוהיה <span style="color: red;">לאכל</span> איתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי ידעיתו <span style="color: red;">?ב?מה</span> משדרנא <span style="color: red;">לבי</span> שבור מלכא <span style="color: red;">בצנעה אפלו</span> הכי יהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עיניהו וגרבוה אמ'</span> היינו דתניא כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל שאינו <span style="color: red;">בוהסתר</span> פנים אינו מהם <span style="color: red;">וכל</span> שאינו בוהיה <span style="color: red;">לאכל</span> אינו מהם אמרו ליה רבנן לרבא מר לא <span style="color: red;">בוהסתר</span> פנים איתיה ולא בוהיה <span style="color: red;">לאכל</span> איתיה <span style="color: red;">א'</span> להו מי ידעיתו כמה <span style="color: red;">קא</span> משדרנא <span style="color: red;">בצינעא לבי</span> שבור מלכא <span style="color: red;">אפילו</span> הכי יהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> שדור דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וגרבוה א' הינו</span> דתניא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> כל מקום שנתנו <span style="color: red;">חכמ'</span> עיניהם או מיתה או עוני
<b>מינכן 6</b>: כל שאינו בהסתר פנים אינו מהם כל שאינו בוהיה <span style="color: red;">לאכל</span> אינו מהם <span style="color: red;">אמ'רי</span> ליה רבנן לרבא מר לא בהסתר פנים איתיה ולא בוהיה <span style="color: red;">לאכל</span> איתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי ידעיתו <span style="color: red;">מאי קא מפלחנא בצינעא לבי</span> שבור מלכא <span style="color: red;">אפלו</span> הכי יהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עינא</span> שדור דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וגרבוה והינו</span> דתניא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>מינכן 95</b>: כל שאינו <span style="color: red;">בוהסתר</span> אינו מהם <span style="color: red;">וכל</span> שאינו <span style="color: red;">[בוהיה] לאכל</span> אינו מהם <span style="color: red;">אמ'רו</span> ליה רבנן לרבא <span style="color: red;">(האי)</span> מר לא <span style="color: red;">בוהסתר</span> פנים איתיה ולא <span style="color: red;">מוהיה לאכל [איתיה] אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאו מה ידעיתון</span> כמה משדרנא <span style="color: red;">לשבור</span> מלכא אפי' הכי <span style="color: red;">יהבי</span> ביה רבנן עינייהו שדור שבור מלכא <span style="color: red;">וגבבוה אמ'</span> היינו דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>אוקספורד 366</b>: כל שאינו בהסתר פנים אינו מהם כל שאינו בוהיה לאכול אינו מהם אמרו ליה רבנן לרבא מר לא בהסתר פנים איתיה ולא בוהיה לאכול איתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי ידעיתו <span style="color: red;">מאי קא</span> משדרנא <span style="color: red;">בצינעא לבי</span> שבור מלכא אפי' הכי יהבו רבנן <span style="color: red;">עיניהו ושדור בי</span> שבור מלכא <span style="color: red;">וגרבוה אמ' הינו ( דתנינא</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' בכל</span> מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>וטיקן 134</b>: כל שאינו בהסתר <span style="color: red;">פני'</span> אינו מהם כל שאינו <span style="color: red;">בו היה</span> לאכול אינו מהם אמרו ליה רבנן לרבא מר לא בהסתר <span style="color: red;">פני'</span> איתיה ולא בוהיה לאכול איתיה <span style="color: red;">א' להן ומי</span> ידעיתו כמה משדרנא <span style="color: red;">בצינעא לבי</span> שבור מלכא אפי' הכי יהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עיני' שדרו</span> דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וגרביה א'</span> היינו <span style="color: red;">דתני' ר'ש'ב'ג' או'</span> כל מקום שנתנו <span style="color: red;">בו חכמי' עיני'</span> או מיתה או עוני
<b>וטיקן 171</b>: כל שאינו בהסתר פנים איתיה ולא בוהיה לאכול איתיה <span style="color: red;">אמ' להון אתון</span> מי <span style="color: red;">לא</span> ידעיתו כמה משדרנא <span style="color: red;">בצניע' לבי</span> שבור מלכא אפי' הכי יהבו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> שדור דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וגרבוה אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דתנן ר"שב"ג</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: כל שאינו בהסתר פנים <span style="color: red;">אי(.. ...... ..)[נו מ]הן אמרי</span> ליה רבנן לרבא מר בהסתר פנים איתיה בוהיה <span style="color: red;">לאכל ליתיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: כל <span style="color: red;">.........</span> בהסתר פנים <span style="color: red;">אי?נו?</span> מהם כל שאינו <span style="color: red;">בהיה [לאכל]</span> אינו מהם <span style="color: red;">אמ?ר?.. ..... ..?ה?</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי ידעיתו <span style="color: red;">מאי קא מפלחנא בצנעה ואפילו</span> הכי יהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עינא שדרו</span> דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וגרבוה אמ' הינו דתנינא רבשג או'</span> כל מקום שנתנו חכמים עיניהם <span style="color: red;">בו</span> או מיתה או עוני
<b>JTS: Rab. 2330</b>: כל שאינו בהסתר פנים <span style="color: red;">אינ..? מ?הם</span> כל שאינו בוהיה לאכול אינו מהם אמרו <span style="color: red;">לי?ה?</span> רבנן לרבא <span style="color: red;">מ?ר</span> לא <span style="color: red;">ב?הסתר</span> פנים <span style="color: red;">אית'</span> ולא בוהיה לאכול איתיה אמר להו <span style="color: red;">וכי ידעתיו ?כ?מה</span> משדרנא בצנעא <span style="color: red;">לבי ?ש?בור</span> מלכא אפי' הכי <span style="color: red;">יהב?ו ב?יה</span> רבנן עינייהו שדור דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וג?ר?בוהו והיינו (</span> דתניא רבן <span style="color: red;">שמע?ו?ן</span> בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> כל מקום <span style="color: red;">ש..תנו בו</span> חכמים עיניהם <span style="color: red;">או ע?ו?ני</span> או מיתה
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: כל שאינו <span style="color: red;">מהסתר</span> פנים אינו מהם כל שאינו <span style="color: red;">[מ]והיה</span> לאכול <span style="color: red;">אינן</span> מהם <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרבא מר לא בהסתר פנים איתיה <span style="color: red;">[ו]לא [ב]והיה</span> לאכול איתיה <span style="color: red;">אמ' להן</span> מי ידעיתו כמה <span style="color: red;">(קא)</span> משדרנא <span style="color: red;">בצינעה לבי</span> שבור מלכא <span style="color: red;">אפילו</span> הכי יהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> שדור דבי שבור מלכא <span style="color: red;">וגרב(י)[ו]ה אמ</span> היינו דתניא רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמליא' אומ</span> כל מקום שנתנו <span style="color: red;">חכ'</span> עיניהם או מיתה או עוני

<b>וילנא</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא אמר רבא אמר הקב"ה אף על פי שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף אמר ידו נטויה עלינו שנאמר ובצל ידי כסיתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני <span style="color: red;">מהם</span> אמר רבא אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הו'</span> אף על פי שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף אמר ידו נטויה עלינו שנאמר ובצל ידי כסיתיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני <span style="color: red;">מהם</span> אמר רבא אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אף על פי שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף אמר ידו נטויה עלינו שנאמר ובצל ידי כסיתיך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא אמר <span style="color: red;">רבה</span> אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אף על פי שהסתרתי פני מהם <span style="color: red;">דכתי ודבר יי אל משה פנים אל פנים אותם הפנים אסתיר אבל</span> בחלום אדבר בו רב יוסף אמר ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">להגין שנא</span> ובצל ידי כסיתיך
<b>גטינגן 3</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' א'ע'פ'</span> שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">שנ' בצל</span> ידי כסיתיך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואנכי <span style="color: red;">הסתיר</span> אסתיר פני ביום ההוא <span style="color: red;">וג' אמ' רבה א' הק' א'ע'פ'</span> שהסתרתי פני מהם <span style="color: red;">בחלום ?אד?כ?ר בו שנ'</span> בחלום אדבר בו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">שנ'</span> ובצל ידי כסיתיך
<b>מינכן 6</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אף על פי <span style="color: red;">שאסתיר</span> פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">שנ'</span> ובצל ידי כסיתיך
<b>מינכן 95</b>: ואנכי <span style="color: red;">(הת)</span> הסתר אסתיר <span style="color: red;">פנים מהם ביו'</span> ההוא <span style="color: red;">אמ' רבה אמ' הק'ב'הו' א'ע'פ' שאסתיר</span> פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">שנ'</span> ובצל ידי כסיתיך
<b>אוקספורד 366</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' א'ע'פ'</span> שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ידו <span style="color: red;">הנטויה</span> עלינו <span style="color: red;">שנא'</span> ובצל ידי כסיתיך
<b>וטיקן 134</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א' הק' אעפי</span> שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">שנ' ואשים דבריי בפיך</span> ובצל ידי <span style="color: red;">כיסיתיך</span>
<b>וטיקן 171</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה' א'ע'פ'</span> שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">שנ'</span> ובצל <span style="color: red;">?יד?י? כיסיתיך</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: ואנכי הסתר אסתיר <span style="color: red;">וג א'</span> רבא <span style="color: red;">א' הק'ב'ה' א'ע'פ'</span> שהסתרתי פני מהם <span style="color: red;">בחלום מראה להן שנ</span> בחלום אדבר בו <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">א' א'ע'פ' שהסתרתי פני מהן ידי פרושה עליהן שנ</span> ובצל ידי כסיתיך
<b>JTS: Rab. 2330</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני ביום <span style="color: red;">..הוא</span> אמר <span style="color: red;">רבה</span> אמר <span style="color: red;">הקדוש ?ברוך? הוא</span> אף על פי <span style="color: red;">שהס?תר?תי</span> פני מהם <span style="color: red;">דכתי' וד?ב?ר יי אל מ.. ..... ..פני אל פנים אותם הפנים אסתיר אבל בחל?ום?</span> אדבר <span style="color: red;">...</span> רב יוסף אמר ידו נטויה <span style="color: red;">..... להגין שנא'</span> ובצל ידי <span style="color: red;">?כ?.. ........... ..ך</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: ואנכי הסתר אסתיר פני <span style="color: red;">מהם</span> ביום ההוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אף <span style="color: red;">עלפי</span> שהסתרתי פני מהם בחלום אדבר בו רב יוסף <span style="color: red;">אמ</span> ידו <span style="color: red;">נ?ט?..יה</span> עלינו <span style="color: red;">שנ בצל</span> ידי כסיתיך

<b>וילנא</b>: ר' יהושע בן חנניה הוה קאי בי קיסר אחוי ליה ההוא אפיקורוסא עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה אחוי ליה ידו נטויה עלינו אמר ליה קיסר לר' יהושע מאי אחוי לך עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה ואנא מחוינא ליה ידו נטויה עלינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהושע בן חנניה הוה קאי בי קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה אחוי ליה ידו נטויה עלינו אמר ליה קיסר <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע מאי אחוי לך עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה <span style="color: red;">ואנ' מחוינ' לי'</span> ידו נטויה עלינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן חנניה הוה קאי בי קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה אחוי ליה ידו נטויה עלינו אמר ליה קיסר <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע מאי אחוי לך עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה ואנא מחוינא ליה ידו נטויה עלינו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן חנניה הוה קאי <span style="color: red;">בקיסר</span> אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> עמא דאהדרינהו <span style="color: red;">מאריה</span> לאפיה <span style="color: red;">מניה</span> אחוי ליה <span style="color: red;">איהו ועוד</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">להגין</span> ליה קיסר <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנינא</span> מאי אחוי לך עמא דאהדרינהו <span style="color: red;">מאריה</span> לאפיה <span style="color: red;">מניה ומאי אחוית</span> ליה <span style="color: red;">הכי והכי</span>
<b>גטינגן 3</b>: ר' יהושע בן חנניה הוה קאי בי קיסר <span style="color: red;">מלכא אתא ההוא מינא</span> אחוי ליה <span style="color: red;">במחוך</span> עמא <span style="color: red;">(</span> דאהדרינהו מריה <span style="color: red;">אפיה</span> מיניה אחוי ליה <span style="color: red;">איהו נמי במחוך</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניה</span> מאי אחוי לך עמא דאהדרינהו <span style="color: red;">אפיה</span> מריה מיניה <span style="color: red;">ומאי אחוי</span> ליה ידו נטויה עלינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן חנניה הוה קאי בי קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה אחוי ליה <span style="color: red;">איהו</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוש' בן חנניה</span> מאי אחוי לך <span style="color: red;">אמ' להו</span> עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה <span style="color: red;">ומאי אחוית</span> ליה <span style="color: red;">א' להו</span> ידו נטויה עלינו
<b>מינכן 6</b>: ר' יהושע בן חנניה הוה קאי בי קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא <span style="color: red;">דאהדר</span> מריה <span style="color: red;">אפיה</span> מיניה אחוי ליה <span style="color: red;">איהו</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניה</span> מאי אחוי לך <span style="color: red;">הכי אחוי לי ומאי אחוית</span> ליה <span style="color: red;">הכי אחויי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יהושע בן חנניה הוה קאי <span style="color: red;">ביה</span> קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא דאהדרינהו מריה לאפיה אחוי ליה <span style="color: red;">איהו</span> ידו נטויה עלינו
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהושע בן חנניה הוה <span style="color: red;">קאים</span> בי קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא דאהדרינהו <span style="color: red;">מאריה לאפי</span> מיניה אחוי ליה <span style="color: red;">איהו</span> ידו <span style="color: red;">הנטויה</span> עלינו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קיסר לר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניה</span> מאי אחוי לך <span style="color: red;">אמ' ליה הא והא ומאי אחוי</span> ליה <span style="color: red;">הכי והכי</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהושע בן חנניה הוה קאי בי קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא <span style="color: red;">דבר דאהדרינ'</span> מריה לאפיה מיניה אחוי ליה <span style="color: red;">איהו</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניה</span> מאי אחוי לך <span style="color: red;">א' להו</span> עמא <span style="color: red;">דאהדרי'</span> מריה <span style="color: red;">לאפי'</span> מיניה <span style="color: red;">ומאי אחוית</span> ליה <span style="color: red;">[ידו</span> נטויה עלינו
<b>וטיקן 171</b>: ר' יהושע בן <span style="color: red;">חנינא</span> הוה קאי <span style="color: red;">מי</span> קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינ(ה)[א]</span> עמא <span style="color: red;">דאהדירנהו</span> מריה <span style="color: red;">לאנפיה</span> מיניה אחוי ליה <span style="color: red;">איהו</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניא</span> מאי אחוי לך <span style="color: red;">א"ל אחוי לי</span> עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה <span style="color: red;">ומאי אחוית</span> ליה <span style="color: red;">אחוי לי(כ)</span> ידו נטויה
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן חנניה הוה <span style="color: red;">יתיב קמי</span> קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא <span style="color: red;">דמהדר אפיה מריה</span> אחוי ליה <span style="color: red;">איהו ידיה פריסא עלן אמרי</span> ליה לר' יהושע <span style="color: red;">בן חנינה</span> מאי אחוי לך <span style="color: red;">אמ' להו הכי אחוי לי ומאי אהדרת ליה אמ' להו הכי אהדרי ליה</span>
<b>JTS: Rab. 2330</b>: ר' <span style="color: red;">יה?ו?..?ע?</span> בן <span style="color: red;">חנ?נ?..?ה ה?וה .................................... ..פי.. ........... ..א.. ................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן חנניה הוה קאי בי קיסר אחוי ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה <span style="color: red;">(ומאי)</span> אחוי ליה <span style="color: red;">[איהו]</span> ידו נטויה עלינו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניה</span> מאי אחוי לך עמא דאהדרינהו מריה <span style="color: red;">לא?פ?יה</span> מיניה <span style="color: red;">ומ?א?.. ...... ..וית</span> ליה ידו <span style="color: red;">נטו..ה</span> עלינו

<b>וילנא</b>: אמרו ליה לההוא מינא מאי אחויית ליה עמא דאהדרינהו מריה מיניה ומאי אחוי לך לא ידענא אמרו גברא דלא ידע מאי מחוו ליה במחוג יחוי קמי מלכא אפקוהו וקטלוהו כי קא ניחא נפשיה דרבי יהושע בן חנניה אמרו ליה רבנן מאי תיהוי עלן מאפיקורוסין אמר להם אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם כיון שאבדה עצה מבנים נסרחה חכמתן של אומות העולם ואי בעית אימא מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> מאי אחויית <span style="color: red;">לי'</span> עמא דאהדרינהו מריה <span style="color: red;">מיניה ומאי אחוי לך</span> לא ידענא אמרו גברא דלא ידע מאי מחוו ליה במחוג יחוי <span style="color: red;">קמיה</span> מלכא <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span> כי קא ניחא נפשיה דרבי יהושע בן חנניה אמרו ליה רבנן מאי תיהוי עלן <span style="color: red;">ממיני</span> אמר להם אבדה עצה <span style="color: red;">מבני'</span> נסרחה חכמתם כיון שאבדה עצה מבנים נסרחה חכמתן של אומות העולם ואי בעית אימא מהכא ויאמר נסעה ונלכה <span style="color: red;">ואלכ'</span> לנגדך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו ליה מאי אחויית ליה עמא דאהדרינהו מריה <span style="color: red;">מיניה ומאי אחוי לך</span> לא ידענא אמרו גברא דלא ידע מאי מחוו ליה במחוג יחוי <span style="color: red;">קמיה</span> מלכא <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span> כי קא ניחא נפשיה דרבי יהושע בן חנניה אמרו ליה רבנן מאי תיהוי עלן <span style="color: red;">ממיני</span> אמר להם אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם כיון שאבדה עצה מבנים נסרחה חכמתן של אומות העולם ואי בעית אימא מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרו <span style="color: red;">לו</span> לההוא <span style="color: red;">מינאה</span> מאי <span style="color: red;">אחוית ליה אמר</span> ליה עמא דאהדרינהו <span style="color: red;">מאריה לאפיה</span> מיניה <span style="color: red;">והוא מאי אחוית</span> לך <span style="color: red;">אמר</span> לא ידענא <span style="color: red;">אמרי</span> גברא דלא ידע מאי מחוו ליה <span style="color: red;">מחוי</span> במחוג <span style="color: red;">קמיה</span> מלכא <span style="color: red;">אפקוה לההוא מינא וקטלוה</span> כי קא ניחא נפשיה דרבי יהושע בן <span style="color: red;">חנינא אמר</span> ליה <span style="color: red;">ומאי תהוי לן מן מינאי</span> אמר <span style="color: red;">להו</span> אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם כיון <span style="color: red;">דאבדה</span> עצה <span style="color: red;">של בנים</span> נסרחה <span style="color: red;">חכמתם</span> של אומות העולם ואי בעית אימא מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>גטינגן 3</b>: אמרו ליה לההוא מינא מאי <span style="color: red;">אחוית</span> ליה עמא דאהדרינהו מריה <span style="color: red;">אפיה מיניה ומאי אחוי לך</span> לא ידענא <span style="color: red;">אמרי</span> גברא דלא ידע מאי מחוו ליה <span style="color: red;">משתעי במחוך</span> קמי מלכא <span style="color: red;">אפקוה לההוא מינא וקטלוה</span> כי <span style="color: red;">נח</span> נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' יהושע בן חנניה</span> מאי <span style="color: red;">תהוי</span> עלן <span style="color: red;">ממיני אמ'</span> להם אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתן של אומות העולם <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו ליה לההוא <span style="color: red;">מינאה</span> מאי <span style="color: red;">אחוית ליה א' להו</span> עמא דאהדרינהו מריה <span style="color: red;">לאפיה</span> מיניה ומאי אחוי לך <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא ידענא אמרו גברא דלא ידע מאי מחוו ליה <span style="color: red;">במחוג מחוי מחוך קמיה</span> מלכא <span style="color: red;">אפקוה לההוא מינאה וקטלוה</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן חנניה אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">השתא</span> מאי <span style="color: red;">תחוי</span> עלן <span style="color: red;">ממינאי א' להו</span> אבדה עצה מבנים נסרחה <span style="color: red;">חכמה</span> כיון שאבדה <span style="color: red;">עיצה</span> מבנים נסרחה חכמתן של אומות <span style="color: red;">העול' איב' אימ'</span> מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לההוא מינא מאי <span style="color: red;">אחוית ליה הכי אחויי</span> ליה ומאי <span style="color: red;">אחוי לך</span> לא ידענא <span style="color: red;">אמרי</span> גברא דלא ידע <span style="color: red;">לאחויי במחוג מחוי</span> במחוג קמי מלכא <span style="color: red;">אפקוה וזקפוה</span> כי קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן חנניה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">מה</span> תיהוי עלן <span style="color: red;">ממיני אמ' להו</span> אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם כיון שאבדה עצה מבנים נסרחה <span style="color: red;">חכמתם</span> של אומות העולם <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לר' יהושע בן חנניה מאי</span> אחוי לך <span style="color: red;">עמא דאהדרינהו מריה לאפיה מיניה ומאי אחוי לך</span> לא ידענא <span style="color: red;">אמרי</span> גברא דלא ידע מאי <span style="color: red;">מחוי</span> ליה <span style="color: red;">משתעי</span> במחוג קמי מלכא <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span> כי קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן חנניה אמרו ליה רבנן מאי <span style="color: red;">תהוי</span> עלן <span style="color: red;">קמי ?מינא?י? אמ' להו</span> אבדה <span style="color: red;">עיצה</span> מבנים נסרחה חכמתם <span style="color: red;">[כיון</span> שאבדה עצה מבנים נסרחה <span style="color: red;">חכמתם]</span> של אומות העולם <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה לההוא <span style="color: red;">מינאה</span> מאי <span style="color: red;">אחות ליה</span> עמא דאהדרינהו <span style="color: red;">מאריה לאפי</span> מיניה <span style="color: red;">והוא מאי</span> אחוי לך <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא ידענא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> גברא דלא ידע <span style="color: red;">לאיהדורי במחוג מילי מישתעי</span> במחוג <span style="color: red;">מילי</span> קמי מלכא <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span> כי קא ניחא נפשיה דרבי יהושע בן חנניה אמרו ליה רבנן מאי תיהוי עלן <span style="color: red;">מן מינאי אמ' להו</span> אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם כיון שאבדה עצה מבנים נסרחה <span style="color: red;">חכמתם</span> של <span style="color: red;">אמות</span> העולם <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>וטיקן 134</b>: אמרו ליה לההוא מינא מאי <span style="color: red;">אחוית ליה</span> עמא <span style="color: red;">דאהדרי' לאפיה</span> מיניה <span style="color: red;">ומא</span> אחוי לך <span style="color: red;">א להו לא ידענא] א' להו</span> לא ידענא <span style="color: red;">א"ל וגברא</span> דלא ידע מאי מחוו ליה <span style="color: red;">מחוי</span> במחוג קמי מלכא <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span> כי קא ניחא <span style="color: red;">נפשי' דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנני'</span> אמרו ליה רבנן מאי תיהוי עלן <span style="color: red;">מינאי א' להו</span> אבדה <span style="color: red;">עיצה מבני'</span> נסרחה חכמתן של אומות <span style="color: red;">העו' ואיב' אימ'</span> מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לההוא מינא מאי <span style="color: red;">אחוית ליה א"ל יהי אחוי</span> ליה עמא דאהדרינהו מריה <span style="color: red;">לאפיה</span> מיניה ומאי אחוי לך <span style="color: red;">אמ'</span> לא ידענא <span style="color: red;">אמ'</span> גברא דלא ידע מאי <span style="color: red;">מחוי ל[י](ך)[ה] מחוי</span> במחוג קמי מלכא <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span> כי קא ניחא <span style="color: red;">נפשי דר' י(ו)הושע</span> בן <span style="color: red;">חנניא א"ל</span> רבנן <span style="color: red;">מה תהא</span> עלן <span style="color: red;">ממינאי אמ' לאו רבנן</span> אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם כיון שאבדה עצה מבנים נסרחה <span style="color: red;">חכמתם</span> של אומות העולם ואי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> מהכא נסעה ונלכה <span style="color: red;">ואלכ'</span> לנגדך
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">למינא</span> מאי <span style="color: red;">אח?וי?ת ליה אמ' להו הכי אחוית ליה ומאי אהדרו לך אמ' להו</span> לא ידענא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> גברא דלא ידע מאי מחוו ליה <span style="color: red;">משתעי</span> במחוג קמי מלכא <span style="color: red;">קטלוי</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנינה אמ</span> ליה רבנן מאי <span style="color: red;">תהוי</span> עלן <span style="color: red;">ממיני אמ' להו</span> אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם כיון שאבדה עצה מבנים נסרחה <span style="color: red;">חכמתם שלאומות</span> העולם <span style="color: red;">ואו בע' אי'</span> מהכא ויאמר נסעה ונלכה ואלכה לנגדך
<b>JTS: Rab. 2330</b>: ליה <span style="color: red;">ומאי תחזי לן מן מינאי</span> אמר <span style="color: red;">להו</span> אבדה עצה <span style="color: red;">מב?נים?</span> נסרחה <span style="color: red;">..כמתם</span> כיון <span style="color: red;">דאבדה</span> עצה <span style="color: red;">של בנים נסרח?ה? ............. ..?ל?</span> אומות העולם ואי בעית אימא <span style="color: red;">מהכ.. ........ נס?ע?ה</span> ונלכה ואלכה לנגדך
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">(אמ') [אמרי]</span> ליה לההוא מינא מאי <span style="color: red;">אחוית ליה ?עמא ?..אהדרינהו</span> מריה <span style="color: red;">לאפיה</span> מיניה ומאי אחוי לך לא ידענא <span style="color: red;">אמרי</span> גברא <span style="color: red;">דל?א?.. ....... ..?ע?.. .......... ..ו</span> ליה <span style="color: red;">מחוי (ליה)</span> במחוג קמי מלכא <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span> כי קא ניחא <span style="color: red;">נ?פ?.. ............ ..?י?הושע</span> בן חנניה <span style="color: red;">אמ?ר?.. לי?ה?</span> רבנן מאי <span style="color: red;">תהוי</span> עלן <span style="color: red;">ממינאי אמ' להו</span> אבדה עצה מבנים נסרחה חכמתם כיון שאבדה <span style="color: red;">?ע?צה</span> מבנים נסרחה <span style="color: red;">חכמתם</span> של אומות העולם <span style="color: red;">איבעיתימא ..כא</span> ויאמר נסעה ונלכה

<b>וילנא</b>: רבי אילא הוה סליק בדרגא דבי רבה בר שילא שמעיה לינוקא דהוה קא קרי כי הנה יוצר הרים ובורא רוח ומגיד לאדם מה שיחו אמר עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו מאי מה שיחו אמר רב אפילו שיחה יתירה שבין איש לאשתו מגידים לו לאדם בשעת מיתה איני והא רב כהנא הוה גני תותי פורייה דרב ושמעיה דסח וצחק ועשה צרכיו אמר דמי פומיה דרב כמאן דלא טעים ליה תבשילא אמר ליה כהנא פוק לאו אורח ארעא לא קשיא כאן דצריך לרצויה הא דלא צריך לרצויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אילא הוה סליק בדרגא דבי רבה בר שילא שמעיה לינוקא דהוה קא קרי כי הנה יוצר <span style="color: red;">הרי'</span> ובורא רוח <span style="color: red;">מגיד</span> לאדם מה שיחו אמר עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו מאי מה שיחו אמר רב אפילו שיחה יתירה שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו לאדם בשעת מיתה איני והא רב כהנא הוה גני תותי פורייה דרב ושמעיה דסח וצחק ועשה צרכיו אמר דמי פומיה דרב כמאן דלא טעים ליה תבשילא אמר ליה כהנא פוק לאו אורח ארעא לא קשיא כאן דצריך לרצויה הא דלא צריך לרצויה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אילא הוה סליק בדרגא דבי רבה בר שילא שמעיה לינוקא דהוה קא קרי כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">מגיד</span> לאדם מה שיחו אמר עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו מאי מה שיחו אמר רב אפילו שיחה יתירה שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו לאדם בשעת מיתה איני והא רב כהנא הוה גני תותי פורייה דרב ושמעיה <span style="color: red;">דשח</span> וצחק ועשה צרכיו אמר דמי פומיה דרב כמאן דלא טעים ליה תבשילא אמר ליה כהנא פוק לאו אורח ארעא לא קשיא כאן דצריך לרצויה הא דלא צריך <span style="color: red;">לרצוי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי אילא הוה סליק <span style="color: red;">ואזיל</span> בדרגא דבי <span style="color: red;">רבא</span> בר שילא שמעיה <span style="color: red;">לההוא ינוקא</span> דהוה קא קרי כי הנה יוצר הרים ובורא רוח ומגיד לאדם מה שיחו אמר עבד שרבו מגיד לו מה שיחו <span style="color: red;">תקוה</span> יש לו מאי מה שיחו אמר רב אפילו שיחה יתירה שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו בשעת מיתה איני והא רב כהנא הוה גני <span style="color: red;">אתותיה</span> פורייה דרב <span style="color: red;">שמעיה לרב דשח ושחק</span> ועשה צרכיו אמר דמי פומיה <span style="color: red;">דאבא</span> כמאן דלא טעים ליה תבשילא אמר ליה כהנא פוק <span style="color: red;">דלאו</span> אורח ארעא <span style="color: red;">אמר תורה היא וללמוד אני צריך</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דצריך לרצויי הא דלא צריך לרצויי ואי בעית אימא כאן קודם מעשה</span> כאן <span style="color: red;">לאחר מעשה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא הוה <span style="color: red;">קא</span> סליק <span style="color: red;">ואזיל</span> בדרגא <span style="color: red;">רבי</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">(לא)</span> שמעיה <span style="color: red;">לההוא ינוקא</span> דהוה קא קרי כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">מגיד</span> לאדם מה שיחו עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו מאי מה שיחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפלו</span> שיחה יתירה שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו לאדם בשעת <span style="color: red;">מיתתו</span> איני והא רב כהנא הוה <span style="color: red;">גאני</span> תותי פורייה דרב <span style="color: red;">ושמע דהוה סח</span> וצחק ועשה צרכיו <span style="color: red;">ואמ'</span> דמי פומיה <span style="color: red;">דמר כדלא</span> טעים <span style="color: red;">(</span> תבשילא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> דצריך <span style="color: red;">לרצויי [הא</span> דלא צריך <span style="color: red;">לרצויי]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא הוה סליק <span style="color: red;">ואזיל</span> בדרגא דבי רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא שמעיה <span style="color: red;">לההוא ינוקא</span> דהוה קרי כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">מגיד</span> לאדם מה שיחו <span style="color: red;">א'</span> עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו <span style="color: red;">ומאי</span> מה שיחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שאפי'</span> שיחה יתירה שבין <span style="color: red;">אדם</span> לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו לאדם בשעת <span style="color: red;">מיתתו</span> איני והא רב כהנא הוה גני <span style="color: red;">תותיה אפורייה</span> דרב <span style="color: red;">שמעיה דשח ושחק</span> ועשה צרכיו <span style="color: red;">א'</span> דמי פומיה <span style="color: red;">דאבא</span> כמאן דלא טעים תבשילא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> דצריך <span style="color: red;">לרצויי</span> הא דלא צריך <span style="color: red;">לארצויי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא הוה <span style="color: red;">קא</span> סליק <span style="color: red;">ואזיל</span> בדרגא דבי רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא שמעיה <span style="color: red;">לההוא דקאמ'</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח ומגיד לאדם מה שיחו <span style="color: red;">אמ'</span> עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו מאי מה שיחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפלו</span> שיחה <span style="color: red;">קלה</span> יתירה שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לאדם <span style="color: red;">בעת מיתתו</span> איני והא רב כהנא <span style="color: red;">על תותיה</span> פורייה דרב <span style="color: red;">שמעיה דשח</span> וצחק ועשה צרכיו <span style="color: red;">אמ'</span> דמי פומיה <span style="color: red;">דאבא כדלא</span> טעים תבשילא לא קשיא <span style="color: red;">כאן קודם מעשה</span> כאן <span style="color: red;">לאחר מעשה ואיבעית אימא הא והא קודם מעשה והא</span> דצריך <span style="color: red;">ריצוי והא</span> דלא צריך <span style="color: red;">ריצוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא הוה <span style="color: red;">קסליק ואזיל</span> בדרגא דבי רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא שמעיה לינוקא דהוה קא קרי כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">מגיד</span> לאדם מה שיחו <span style="color: red;">אמ'</span> עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו מאי מה שיחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיחה יתירה שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו <span style="color: red;">בשעה מיתתו</span> איני והא <span style="color: red;">??ר?ב</span> כהנא <span style="color: red;">(לא) גאני תותיה</span> פורייה דרב <span style="color: red;">שמעיה</span> דסח <span style="color: red;">ושחק</span> ועשה <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> דמי <span style="color: red;">פומא דאבא</span> כמאן דלא טעים תבשילא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> דצריך <span style="color: red;">לרצויי</span> הא דלא צריך <span style="color: red;">לרצויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אלעאי</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> סליק <span style="color: red;">ואזיל</span> בדרגא דבי רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא שמעיה לינוקא דהוה קא <span style="color: red;">קארי</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח ומגיד לאדם מה שיחו עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו מאי שיחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא אפי'</span> שיחה שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו בשעת <span style="color: red;">מיתתו</span> איני והא רב כהנא הוה <span style="color: red;">גאני</span> תותי <span style="color: red;">פוריה</span> דרב ושמעיה <span style="color: red;">דשח ושחק</span> ועשה צרכיו <span style="color: red;">ואמ' דאמי</span> פומיה <span style="color: red;">דאבא</span> כמאן דלא טעים תבשילא <span style="color: red;">א"ל רב</span> פוק <span style="color: red;">דלאו</span> אורח ארעא <span style="color: red;">א"ל תורה היא וללמוד אני צריך</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא דצריך לרצוייה הא דלא צריך לרצוייה ואיבעי' אימא כאן קודם מעש'</span> כאן <span style="color: red;">לאחר מעשה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' זירא</span> הוה סליק <span style="color: red;">ואזיל</span> בדרגא דבי <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא שמעיה <span style="color: red;">לההוא ינוקא</span> דהוה קא קרי כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">מגיד</span> לאדם מה שיחו <span style="color: red;">א'</span> עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו מאי מה שיחו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> שיחה יתירה שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו בשעת <span style="color: red;">מיתתו</span> איני והא רב כהנא <span style="color: red;">גאני</span> תותי פורייה דרב <span style="color: red;">שמעיה לרב</span> דסח <span style="color: red;">ושחק</span> ועשה צרכיו <span style="color: red;">א'</span> דמי <span style="color: red;">פו(רי)[מ]יה דאבא</span> דלא טעים תבשילא לא <span style="color: red;">קשי' הא</span> דצריך <span style="color: red;">לרצויי</span> הא דלא צריך <span style="color: red;">לרצויי</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא הוה סליק <span style="color: red;">ואזיל בדגרא</span> דבי <span style="color: red;">רבא</span> בר שילא שמעיה לינוקא דהוה קא קרי כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">מגיד</span> לאדם מה שיחו עבד שרבו מגיד לו מה שיחו תקנה יש לו מה שיחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפילו <span style="color: red;">שיח(א)[ה]</span> יתירה שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגיד</span> לו בשעת <span style="color: red;">מתתו</span> איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הוה גני תותי פורייה דרב ושמעיה <span style="color: red;">לרב</span> דסח <span style="color: red;">ו(ס)[ש]חק</span> ועשה צרכיו <span style="color: red;">אמ' דמפומיה דא(מ)[ב]א</span> כמאן דלא טעים תבשילא לא קשיא <span style="color: red;">כאן קודם מעשה ?(???)[כ]אן לאחר מעשה ואי בעית אימא דהואיה קודם מעשה ולא קשיא הא</span> דצריך <span style="color: red;">לרצויי</span> הא דלא צריך <span style="color: red;">לרצויי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">[..מאי מגיד</span> לאדם מה שיחו <span style="color: red;">א'</span> רב אפילו <span style="color: red;">סיחה קלה</span> שבין <span style="color: red;">אדם</span> לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו לאדם בשעת <span style="color: red;">מיתתו ]</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">קא</span> סליק <span style="color: red;">ואזיל</span> בדרגא דבי רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא שמעיה <span style="color: red;">לההוא ינוקא</span> דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> כי הנה יוצר הרים <span style="color: red;">וג א'</span> עבד שרבו מגיד לו שיחו תקנה יש לו מאי מה שיחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפילו שיחה <span style="color: red;">קלה</span> שבין איש לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו לאדם בשעת <span style="color: red;">מיתתו</span> איני והא רב כהנא <span style="color: red;">על גנא</span> תותי פורייה דרב <span style="color: red;">שמעיה דשח ושחק</span> ועשה צרכיו <span style="color: red;">ואמל דאמי</span> פומיה <span style="color: red;">דאבא כדלא</span> טעים ליה תבשילא לא קשיא <span style="color: red;">כאן קודם מעשה</span> כאן <span style="color: red;">לאחר מעשה ואי בע' אימ' כאן וכאן קודם מעשה לא קשיא הא דצריכא לרצוייה והא</span> דלא <span style="color: red;">צריכה לרצוייה</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא הוה
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">ר' ?אי?לא</span> הוה סליק <span style="color: red;">..?א?זיל ?ב?דרגא</span> דבי <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">ש?י?לא</span> שמעיה <span style="color: red;">לההוא ינוקה ........... ק.. .....</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח ומגיד לאדם <span style="color: red;">מ.. .........</span> אמר עבד שרבו מגיד לו מה שיחו <span style="color: red;">?ת?קנה</span> יש לו מאי <span style="color: red;">מ?ה?</span> שיחו <span style="color: red;">?א?..</span> רב אפילו שיחה יתירה שבין <span style="color: red;">א..ש לאשת?ו? מגידין ...</span> בשעת מיתה איני והא רב כהנא הוה גני <span style="color: red;">?את?..תיה</span> פורייה דרב <span style="color: red;">שמעיה לרב דשח ושחק</span> ועשה <span style="color: red;">צרכ?יו?</span> אמר דמי <span style="color: red;">?פו?מיה דאבא</span> כמאן דלא טעים ליה <span style="color: red;">תבש.. ......</span> אמר ליה כהנא פוק <span style="color: red;">דלאו</span> אורח ארעא <span style="color: red;">אמר תורה היא וללמוד אני צריך [לא קשי' הא דצריך הא דלא צריך] לרצויי ואי בעית אימא כאן ק?ו?.. מע..ה</span> כאן <span style="color: red;">לאחר מעשה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא הוה <span style="color: red;">קא</span> סליק בדרגא דבי רבה בר שילא שמעיה <span style="color: red;">ל?י?נוקא</span> דהוה קא <span style="color: red;">קארי כ?י?</span> הנה <span style="color: red;">יוצ?ר?</span> הרים ובורא רוח <span style="color: red;">מגיד</span> לאדם מה <span style="color: red;">שי?ה?.. ......... ש..בו</span> מגיד לו מה שיחו תקנה <span style="color: red;">?יש לו?.. ....... סיחו אמ'</span> רב אפילו שיחה יתירה <span style="color: red;">שבי.. אדם</span> לאשתו <span style="color: red;">מגידין</span> לו בשעת <span style="color: red;">מיתתו</span> איני והא רב כהנא הוה <span style="color: red;">גאני</span> תותי פורייה דרב <span style="color: red;">שמעיה</span> דסח וצחק ועשה צרכיו <span style="color: red;">ואמ' דאמי פומא דאבא</span> כמאן דלא טעים תבשילא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> דצריך לרצויה הא דלא צריך לרצויה

<b>וילנא</b>: ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי מפני גוה אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב מקום יש לו להקב"ה ומסתרים שמו מאי מפני גוה אמר רב שמואל בר יצחק מפני גאוותן של ישראל שניטלה מהם ונתנה לעובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי מפני גוה אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להק"בה ומסתרי'</span> שמו מאי מפני גוה אמר רב שמואל בר יצחק מפני גאוותן של ישראל שניטלה מהם <span style="color: red;">ונתנה לאומות העולם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי מפני גוה אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להק"בה</span> ומסתרים שמו מאי מפני גוה אמר רב שמואל בר יצחק מפני גאוותן של ישראל שניטלה מהם <span style="color: red;">ונתנה לאומות העולם</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואם לא תשמעוה <span style="color: red;">במסתרי'</span> תבכה נפשי מפני <span style="color: red;">גווה מאי במסתרים אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להקדוש ברוך הוא שבוכה</span> ומסתרים שמו <span style="color: red;">ומאי</span> מפני <span style="color: red;">גווה</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני <span style="color: red;">גאותן</span> של ישראל <span style="color: red;">שנטלה ונתנה לאומות העולם</span>
<b>גטינגן 3</b>: ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי <span style="color: red;">מאי במסתרים אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">שבוכה בו</span> ומסתרים שמו <span style="color: red;">מפני גווה</span> מאי מפני גוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מפני <span style="color: red;">גאותן</span> של ישראל <span style="color: red;">שנטלה</span> מהם <span style="color: red;">וניתנה לאומות העולם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">תשמעיה במסתר'</span> תבכה נפשי מפני גוה <span style="color: red;">וג' מאי במסתרים א'ר' שמו'</span> בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להק'ב'ה' שבוכה בו</span> ומסתרים שמו <span style="color: red;">ומאי</span> מפני גוה <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני <span style="color: red;">גאותן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שניטלה <span style="color: red;">מהן וניתנה לאומ' הע?ו?ל'</span>
<b>מינכן 6</b>: ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי מפני גוה <span style="color: red;">*הכל* מאי מסתרים אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> ומסתרים שמו מאי מפני גוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני <span style="color: red;">גאותן</span> של ישראל שניטלה <span style="color: red;">מהן וניתנה לאמות העולם</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי <span style="color: red;">מאי במסתרים אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להק'ב'ה' שבוכה בו</span> ומסתרים שמו מאי מפני גוה <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני <span style="color: red;">גאותן</span> של ישראל שניטלה <span style="color: red;">מהן וניתנה לאומות העולם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי <span style="color: red;">מאי במסתרים אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב שילת</span> משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">לה'ב'ה' שבוכה בו ושמו מסתרים</span> מאי מפני גוה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני <span style="color: red;">גאותן</span> של ישראל שניטלה <span style="color: red;">מהן וניטלה לאומות העולם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואם לא תשמעוה <span style="color: red;">במסתרי' א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר איניא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להק' ומסתרי'</span> שמו מאי מפני <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני גאוותן של <span style="color: red;">ישר'</span> שניטלה מהם <span style="color: red;">*הכל ח.. .....* וניתנה לאומות העו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי מפני <span style="color: red;">ג[י]וה מאי במסתרים ?(תב?כ?) אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איני</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מקום יש לו <span style="color: red;">לה'ב'ה' שבוכה בו</span> ומסתרים שמו מאי מפני <span style="color: red;">גיוה אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני גאוותן של ישראל שניטלה מהם <span style="color: red;">ונתנה לא"ה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">[ואם</span> לא תשמעוה במסתרים <span style="color: red;">מאי במס' א'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">ל'ה'ק'ב'ה' שבוכה בו מסת'</span> שמו <span style="color: red;">] [מאי</span> מפני גוה <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני <span style="color: red;">גאותן</span> של ישראל שניטלה <span style="color: red;">מהן ?ונתנ?ה לאומות העולם</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: ואם לא תשמעוה <span style="color: red;">וג מאי במסתרים אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אוניא משמא</span> דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להקבה שהוא בוכה בו</span> ומסתרים שמו מאי מפני <span style="color: red;">גאוה א'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני <span style="color: red;">גאותן שלישר'</span> שניטלה <span style="color: red;">מהן וניתנה לאומות העולם</span>
<b>JTS: Rab. 2330</b>: ואם לא תשמעוה <span style="color: red;">במסת.. .............</span> נפשי <span style="color: red;">....... גווה מאי ב..?ס?תרים אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ש?מואל</span> בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להקדוש ברוך ה?וא? שבוכה</span> ומסתרים שמו <span style="color: red;">ומאי</span> מפני <span style="color: red;">גווה אמ' רב י?צחק ?..?נ?י גאותן</span> של ישראל <span style="color: red;">שנטלה ונתנה לאומות העול..?ר?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: ואם לא תשמעוה במסתרים תבכה נפשי מפני גוה <span style="color: red;">מאי במסתרים אמ ר'</span> שמואל בר איניא משמיה דרב מקום יש לו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> ומסתרים <span style="color: red;">שמה</span> מאי מפני גוה <span style="color: red;">אמ ?ר?</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מפני <span style="color: red;">גאותן</span> של <span style="color: red;">ישרא' שנטלה</span> מהם <span style="color: red;">ונתנה לאומות העולם</span>

<b>וילנא</b>: ר' שמואל בר נחמני אמר מפני גאוותה של מלכות שמים ומי איכא בכיה קמיה הקב"ה והאמר רב פפא אין עציבות לפני הקב"ה שנאמר הוד והדר לפניו עוז וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי ובבתי בראי לא והא כתיב ויקרא אדני ה' צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה ולחגור שק שאני חרבן בית המקדש דאפילו מלאכי שלום בכו שנאמר הן אראלם צעקו חוצה מלאכי שלום מר יבכיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר מפני גאוותה של מלכות שמים ומי איכא בכיה קמיה <span style="color: red;">הק"בה</span> והאמר רב פפא אין עציבות לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שנאמר הוד והדר לפניו עוז וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי ובבתי בראי לא והא כתיב ויקרא ה' צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה ולחגור שק שאני חרבן בית המקדש דאפילו מלאכי שלום בכו שנאמר הן <span style="color: red;">אראלים</span> צעקו חוצה מלאכי שלום מר יבכיון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר מפני גאוותה של מלכות שמים ומי איכא בכיה קמיה <span style="color: red;">הק"בה</span> והאמר רב פפא אין עציבות לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שנאמר הוד והדר לפניו עוז וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי ובבתי בראי לא והא כתיב ויקרא ה' צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה ולחגור שק שאני חרבן בית המקדש דאפילו מלאכי שלום בכו שנאמר הן <span style="color: red;">אראלים</span> צעקו חוצה מלאכי שלום מר יבכיון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רב</span> שמואל בר נחמני אמר מפני <span style="color: red;">גאותה</span> של מלכות שמים <span style="color: red;">שנטלה</span> ומי איכא בכיה קמיה <span style="color: red;">קדוש ברוך הוא</span> והאמר רב פפא אין <span style="color: red;">עצבות</span> לפני <span style="color: red;">המקום</span> שנאמר עוז וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי ובבתי בראי <span style="color: red;">ליכא עצבות</span> והא כתיב ויקרא <span style="color: red;">יי</span> לבכי ולמספד ולקרחה ולחגור שק שאני חרבן בית המקדש דאפילו מלאכי <span style="color: red;">השרת</span> בכו <span style="color: red;">שנא'</span> הן אראלם צעקו חוצה מלאכי שלום מר יבכיון
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' אפלו גאותה</span> של מלכות שמים ומי איכא <span style="color: red;">בכייה</span> קמיה <span style="color: red;">קודשא בריך הוא והא אמ'</span> רב פפא אין עציבות לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> הוד והדר לפניו עוז וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי <span style="color: red;">גוזאי</span> הא בבתי בראי ובבתי <span style="color: red;">בראי [גואי] ליכא והכת'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי אלהים</span> צבאות לבכי ולמספד <span style="color: red;">שני חורבן</span> בית המקדש <span style="color: red;">דאפלו</span> מלאכי <span style="color: red;">השלום</span> בכו <span style="color: red;">שנ'</span> הן אראלם צעקו חוצה מלאכי שלום מר יבכיון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">גאותה</span> של מלכות שמים ומי <span style="color: red;">איכ' ביכיה</span> קמיה <span style="color: red;">קוד' ב'ה' והאמ'</span> רב פפא אין <span style="color: red;">עצבות</span> לפני <span style="color: red;">המקום שנ'</span> הוד והדר לפניו עוז וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי <span style="color: red;">גוואי</span> הא בבתי בראי ובבתי <span style="color: red;">גואי ליכא והכת'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי אלה'ים</span> צבאות לבכי ולמספד <span style="color: red;">וג'</span> שאני <span style="color: red;">חורבן</span> בית המקדש <span style="color: red;">דאפי'</span> מלאכי שלום בכו <span style="color: red;">שנ'</span> הן אראלם צעקו <span style="color: red;">חוצ'</span> מלאכי שלום מר <span style="color: red;">יבכ?י?ון</span>
<b>מינכן 6</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">גאותה</span> של מלכות שמים ומי איכא בכיה <span style="color: red;">קמי ק'ב'ה' והא אמ'</span> רב פפא אין <span style="color: red;">עצבות</span> לפני <span style="color: red;">המקום שנ'</span> הוד והדר לפניו עוז וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי ובבתי <span style="color: red;">גואי</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי אלהים</span> צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה <span style="color: red;">ולחגר</span> שק <span style="color: red;">שני חורבן</span> בית המקדש <span style="color: red;">דאפלו</span> מלאכי שלום בכו <span style="color: red;">שנ'</span> הן אראלם <span style="color: red;">(י)[צ]עקו</span> חוצה מלאכי שלום מר יבכיון
<b>מינכן 95</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">גאותה</span> של מלכות שמים ומי איכא <span style="color: red;">בכייה</span> קמיה <span style="color: red;">דקודשא בריך הוא והאמ'</span> רב פפא אין <span style="color: red;">עצבות</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> הוד והדר לפניו <span style="color: red;">עז</span> וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי ובבתי בראי <span style="color: red;">ליכא והכתי'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי</span> צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה ולחגור שק שאני <span style="color: red;">חורבן</span> בית המקדש <span style="color: red;">דאפי'</span> מלאכי שלום בכו <span style="color: red;">שנ'</span> הן אראלם צעקו חוצה מלאכי שלום מר יבכיון
<b>אוקספורד 366</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">גאותה</span> של מלכות שמים ומי איכא בכיה קמיה <span style="color: red;">ק'ב'ה' והאמ'</span> רב פפא אין עציבות לפני <span style="color: red;">המקום שנא'</span> הוד והדר לפניו עוז וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי ובבתי בראי <span style="color: red;">ליכא עציבות והכתי' וויקרא יי אלהים</span> צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה ולחגור שק שאני חרבן בית המקדש <span style="color: red;">שאפי'</span> מלאכי שלום בכו <span style="color: red;">בו שנא'</span> הן אראלם צעקו חוצה מלאכי שלום מר יבכיון
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">גאוותן</span> של <span style="color: red;">(......)</span> מלכות <span style="color: red;">שמי'</span> ומי איכא <span style="color: red;">ביכיי' קמי שמיא והא'</span> רב פפא אין עציבות לפני <span style="color: red;">המק'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בבתי <span style="color: red;">גוואי</span> הא בבתי בראי ובבתי בראי <span style="color: red;">ליכא והכת'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי א'לק'ים</span> ביום ההוא לבכי ולמספד <span style="color: red;">וג'</span> שאני <span style="color: red;">חורבן בי'</span> המקדש <span style="color: red;">שאפי'</span> מלאכי שלום בכו <span style="color: red;">שנ'</span> הן אראלם צעקו חוצה מלאכי שלום יבכיון
<b>וטיקן 171</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">גיאות</span> של מלכות שמים ומי איכא <span style="color: red;">קמי' ??ק?'ב'ה' והא אמ'</span> רב פפא אין עציבות לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנ'</span> הוד והדר לפניו <span style="color: red;">עז</span> וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי ובבתי בראי <span style="color: red;">ליכא עציבות</span> והא <span style="color: red;">כתי'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי אלהים</span> צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה <span style="color: red;">ולמחגורת</span> שק שאני חרבן בית המקדש <span style="color: red;">דאפי' מ"ה</span> בכו <span style="color: red;">שנ'</span> הן אראלם צעקו חוצה מלאכי שלום מר יבכיון
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: ר' שמואל בר <span style="color: red;">נח?מ?' ] [א'</span> מפני <span style="color: red;">ג?א?..</span> של מלכות שמים <span style="color: red;">...</span> ומי איכא בכיה קמיה <span style="color: red;">ק'ב'ה' והא א'</span> רב פפא אין <span style="color: red;">עצבות</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> הוד והדר <span style="color: red;">] [?לפניו וגו'?</span> לא קשיא הא בבתי <span style="color: red;">גאוי</span> הא בבתי בראי <span style="color: red;">בב'</span> בראי <span style="color: red;">ליכא בכיא והכ'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי אלי'ם</span> צבאות <span style="color: red;">וגו'</span> שאני <span style="color: red;">חורבן</span> בית <span style="color: red;">] [המקדש</span> דאפילו <span style="color: red;">?מלא?כי השרת בוכין בהדיה שנ'</span> הן אראלם צעקו חוצה <span style="color: red;">..............</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">גאותה שלמלכות</span> שמים ומי איכא בכיה <span style="color: red;">קמי קבה והא כת'</span> עוז וחדוה במקומו לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי ובבתי בראי <span style="color: red;">ליכא בכיה והכת'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי אלהים</span> צבאות לבכי <span style="color: red;">וג</span> שאני בית <span style="color: red;">המק'</span> דאפילו מלאכי <span style="color: red;">השרת</span> בכו <span style="color: red;">עליה שנ'</span> הן אראלם צעקו חוצה <span style="color: red;">וג</span>
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">..... ..מואל</span> בר נחמני אמר מפני <span style="color: red;">גאותה</span> של מלכות שמים <span style="color: red;">שנטלה</span> ומי איכא בכיה קמיה <span style="color: red;">קדוש ברוך הוא</span> והאמר <span style="color: red;">?רב?</span> פפא אין <span style="color: red;">עצבות</span> לפני <span style="color: red;">המקום שנא'</span> עוז וחדוה <span style="color: red;">?ב?..?קו?מ?ו ל?א</span> קשיא הא בבתי <span style="color: red;">(בראי) גואי הא בבתי בר?א?.. .............</span> בראי <span style="color: red;">ליכא עצבות</span> והא כתיב ויקרא <span style="color: red;">יי ............... ..ד</span> ולקרחה ולחגור שק שאני חרבן בית <span style="color: red;">...................</span> מלאכי <span style="color: red;">השרת</span> בכו <span style="color: red;">שנא'</span> הן אראלם צעקו <span style="color: red;">................... ..לו?ם?</span> מר יבכיון

<b>וילנא</b>: ודמע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר ה' אמר ר' אלעזר שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש שני ואחת על ישראל שגלו ממקומן ואיכא דאמרי אחת על ביטול תורה בשלמא למאן דאמר על ישראל שגלו היינו דכתיב כי נשבה עדר ה' אלא למאן דאמר על ביטול תורה מאי כי נשבה עדר ה' כיון שגלו ישראל ממקומן אין לך ביטול תורה גדול מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודמע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר <span style="color: red;">השם</span> אמר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> שלש <span style="color: red;">דמעו'</span> הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש <span style="color: red;">שיני</span> ואחת על ישראל שגלו ממקומן ואיכא דאמרי אחת על ביטול תורה בשלמא למאן דאמר על ישראל שגלו היינו דכתיב כי נשבה עדר ה' אלא למאן דאמר על ביטול תורה מאי כי נשבה עדר ה' כיון שגלו ישראל ממקומן אין לך ביטול תורה גדול מזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודמע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר <span style="color: red;">השם</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש <span style="color: red;">שיני</span> ואחת על ישראל שגלו ממקומן ואיכא דאמרי אחת על ביטול תורה בשלמא למאן דאמר על ישראל שגלו היינו דכתיב כי נשבה עדר ה' אלא למאן דאמר על ביטול תורה מאי כי נשבה עדר ה' כיון שגלו ישראל ממקומן אין לך ביטול תורה גדול מזה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ודמע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> אמר אלעזר שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש שני ואחת על ישראל שגלו ממקומן ואיכא דאמרי אחת על ביטול תורה בשלמא <span style="color: red;">למ"ד</span> על ישראל שגלו <span style="color: red;">ממקומן</span> היינו דכתיב כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד אחת</span> על ביטול תורה מאי כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> כיון שגלו ישראל ממקומן אין לך ביטול גדול מזה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ודמוע</span> תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי אמ'</span> ר' אלעזר שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש שני ואחת על <span style="color: red;">ישראל שגלו ממקומן איכא</span> דאמרי אחת על ביטול תורה בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על ישראל שגלו <span style="color: red;">ממקומן</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על <span style="color: red;">בטול</span> תורה מאי כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> כיון שגלו ישראל <span style="color: red;">ממקומו</span> אין לך <span style="color: red;">בטול</span> תורה גדול <span style="color: red;">מזו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ודמוע</span> תדמע ותרד עיני דמעה <span style="color: red;">וג' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש <span style="color: red;">שיני</span> ואחת על <span style="color: red;">ישר' שגלו ממקומן ואי' דאמ' [אחת] על ביטול תורה בשלמ' למאן דאמ' על ישר'</span> שגלו ממקומן <span style="color: red;">הינו דכת'</span> כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על ביטול תורה מאי כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי איכא</span> כיון שגלו <span style="color: red;">ישר'</span> ממקומן אין לך ביטול תורה גדול מזה
<b>מינכן 6</b>: ודמע תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי אמ'</span> ר' אלעזר שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש שני ואחת על <span style="color: red;">ישראל שגלו מארצן</span> ואיכא דאמרי על <span style="color: red;">בטל</span> תורה בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על ישראל שגלו <span style="color: red;">הינו דכת'</span> כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על <span style="color: red;">בטל</span> תורה מאי כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> כיון שגלו אין לך <span style="color: red;">בטל</span> תורה גדול מזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודמוע</span> תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי א"ר</span> אלעזר שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש שני ואחת על <span style="color: red;">ישראל שגלו ממקומן ואיכ' דאמרי אחד על בטול תורה בשלמא למאן דאמ' על</span> ישראל שגלו ממקומן <span style="color: red;">היינו דכתי'</span> כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על ביטול תורה מאי כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי אלא</span> כיון שגלו ישראל ממקומן אין לך ביטול תורה גדול מזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודמוע</span> תדמע ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי א"ר</span> אלעזר שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש שני ואחת על <span style="color: red;">ישראל שגלו ממקומן איכא</span> דאמרי אחת על ביטול תורה <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> על ביטול תורה מאי כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> כיון שגלו ישראל ממקומן אין לך ביטול תורה גדול מזה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודמוע</span> תדמע ותרד עיני דמעה <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש שני <span style="color: red;">ואח'</span> על <span style="color: red;">ישר' שגלו ממקומן ואיכ' דא' אחת על ביטול תורה בשלמ' למאן דא' אחת על ישר'</span> שגלו ממקומן <span style="color: red;">שנ' כי נשבה עדר יי (אלא</span> למאן <span style="color: red;">דא' אחת</span> על <span style="color: red;">ביטול תורה מאי</span> כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי)</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא' אחת</span> על ביטול תורה מאי כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> כיון שגלו <span style="color: red;">ממקו'</span> אין לך ביטול תורה גדול מזה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ודמוע</span> תדמע <span style="color: red;">עיני</span> ותרד עיני דמעה כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי א"ר</span> אלעזר שלש דמעות הללו למה <span style="color: red;">אחד של</span> מקדש ראשון <span style="color: red;">ואח' של</span> מקדש שני <span style="color: red;">ואחד</span> על <span style="color: red;">ישראל שגלו מארצם ואיכ' דאמרי א' על ביטול תורה בשלמ' למאן דאמ'</span> על ישראל שגלו <span style="color: red;">ממקומן</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי נשבה <span style="color: red;">ע"י</span> כיון <span style="color: red;">שגל</span> ממקומן אין לך ביטול תורה גדול מזה
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">..ודמע</span> תדמע ותרד עיני <span style="color: red;">] [?ד?מ?ע?ה ?ו?גו' ..'</span> ר' אלעזר שלש <span style="color: red;">דמע</span> הללו למה <span style="color: red;">א?ח?ת</span> על מקדש ראשון <span style="color: red;">וא' ע' מק'</span> שני <span style="color: red;">וא' ע' ישראל ] [?ש?גלו ?מ?מקומן איכא דאמרי אחת ע' ביטול תו' בשלמא למן דא' ע' יש' שג' ממ' הינו דכ'</span> כי נשבה <span style="color: red;">] [עדר ...</span> אלא <span style="color: red;">למן דא' ע' ביט' תו'</span> מאי כי <span style="color: red;">נש' עד' יי</span> כיון <span style="color: red;">שג' ישר'</span> ממקומן <span style="color: red;">אין לך</span> אין לך <span style="color: red;">ביט?ל תו'? ] [גדול</span> מזה
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">דמוע</span> תדמע ותרד עיני דמעה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר שלש דמעות הללו למה אחת על מקדש ראשון ואחת על מקדש שני ואחת על <span style="color: red;">ישראל שגלו ואיכא דאמ' אחת על</span> ביטול תורה בשלמא למאן <span style="color: red;">דא'</span> על ישראל שגלו <span style="color: red;">הינו דכת'</span> כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> על ביטול תורה מאי כי נשבה עדר <span style="color: red;">יי</span> כיון <span style="color: red;">שנשבה עדר יי</span> אין לך ביטול תורה גדול מזה
<b>JTS: Rab. 2330</b>: ודמע <span style="color: red;">דמעה</span> ותרד עיני <span style="color: red;">.................. ..?ה?</span> עדר <span style="color: red;">יי ?א?מר' אלעז..</span> שלש דמעות <span style="color: red;">........................ ..?מ?קדש ראשו?ן? ואח?ת ע?ל</span> מקדש שני ואחת <span style="color: red;">............................. ואיכא ..א..?י?</span> אחת על ביטול תורה <span style="color: red;">בשל.. .......................... ........................</span> נשבה <span style="color: red;">?ע?.. ...............</span> אלא <span style="color: red;">למד' אח?ת ע?ל ?ביט?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שלשה הקב"ה בוכה עליהן בכל יום על שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק ועל שאי אפשר לעסוק בתורה ועוסק ועל פרנס המתגאה על הצבור רבי הוה נקיט ספר קינות וקא קרי בגויה כי מטא להאי פסוקא השליך משמים ארץ נפל מן ידיה אמר מאיגרא רם לבירא עמיקתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שלשה <span style="color: red;">הק"בה</span> בוכה עליהן בכל יום על שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק ועל שאי אפשר לעסוק בתורה ועוסק ועל פרנס המתגאה על הצבור <span style="color: red;">ר'</span> הוה נקיט ספר קינות וקא קרי בגויה כי מטא להאי פסוקא השליך משמים ארץ נפל מן ידיה אמר <span style="color: red;">מאיגר</span> רם לבירא עמיקתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן שלשה <span style="color: red;">הק"בה</span> בוכה עליהן בכל <span style="color: red;">יו'</span> על שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק ועל שאי אפשר לעסוק בתורה ועוסק ועל פרנס המתגאה על הצבור רבי הוה נקיט ספר קינות וקא קרי בגויה כי מטא להאי פסוקא השליך משמים ארץ נפל מן ידיה אמר <span style="color: red;">מאיגר</span> רם לבירא עמיקתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר על ג' דברים הב"ה</span> בוכה <span style="color: red;">עליהם</span> בכל יום על <span style="color: red;">מי שאיפשר</span> לעסוק בתורה ואינו עוסק ועל שאי אפשר <span style="color: red;">לו</span> לעסוק בתורה ועוסק ועל פרנס המתגאה על הצבור <span style="color: red;">בחנם</span> רבי הוה נקיט ספר קינות <span style="color: red;">וקרי בגוה</span> כי <span style="color: red;">מטי</span> להאי פסוקא השליך משמים ארץ <span style="color: red;">תפארת ישראל</span> נפל <span style="color: red;">ספרא מידיה</span> אמר מאיגרא לבירא עמיקתא
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">על</span> שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בוכה <span style="color: red;">עליהם</span> בכל יום על <span style="color: red;">שאי איפשר לו</span> לעסוק <span style="color: red;">בתורה ועוסק ועל ש((.. ..... ..))אפשר לעסוק</span> בתורה ואינו עוסק <span style="color: red;">ועל</span> פרנס המתגאה על הצבור <span style="color: red;">בחנם ר'</span> הוה נקיט ספר קינות וקא קרי <span style="color: red;">בגוה</span> כי מטא להאי פסוקא השליך משמים ארץ <span style="color: red;">תפארת ישראל</span> נפל <span style="color: red;">מידיה אמ' מאיגר</span> רם לבירא עמיקתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">על</span> שלשה <span style="color: red;">דבר' הק'ב'ה'</span> בוכה עליהן בכל יום על <span style="color: red;">מי שאיפשר לו</span> לעסוק בתורה ואינו עוסק ועל <span style="color: red;">מי</span> שאי <span style="color: red;">איפש' לו</span> לעסוק בתורה ועוסק ועל פרנס המתגאה על <span style="color: red;">הציבור בחנם ר'</span> הוה נקיט ספר קינות וקא קרי בגויה כי מטא להאי פסוקא השליך משמים ארץ <span style="color: red;">תפא' ישר'</span> נפל <span style="color: red;">מידיה אמ'</span> מאיגרא <span style="color: red;">רמא</span> לבירא עמיקתא
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בוכה עליהן בכל יום על <span style="color: red;">מי שאיפשר לו</span> לעסוק בתורה ואינו עוסק ועל שאי אפשר <span style="color: red;">לו</span> לעסוק בתורה ועוסק ועל פרנס המתגאה על הצבור <span style="color: red;">בחנם</span> רבי הוה <span style="color: red;">יתיב ונקיט</span> ספר קינות <span style="color: red;">בידיה</span> כי מטא <span style="color: red;">האי</span> פסוקא השליך משמים ארץ <span style="color: red;">תפארת ישראל</span> נפל <span style="color: red;">מידיה אמ' מאיגר</span> רם לבירא עמיקתא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שלשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'ו</span> בוכה <span style="color: red;">עליהם</span> בכל יום על <span style="color: red;">מי</span> שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק ועל <span style="color: red;">מי</span> שאי אפשר <span style="color: red;">לו</span> לעסוק בתורה ועוסק ועל פרנס המתגאה על <span style="color: red;">הציבור בחנם ר'</span> הוה נקיט ספר קינות <span style="color: red;">וקרי</span> בגויה כי מטא להאי פסוקא השליך משמים ארץ <span style="color: red;">תפארת ישראל [אמ']</span> נפל <span style="color: red;">מאגר</span> רם <span style="color: red;">[לבירא]</span> עמיקתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שלשה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בוכה עליהן בכל יום על <span style="color: red;">שאיפשר לו</span> לעסוק בתורה ואינו עוסק ועל שאי <span style="color: red;">איפשר לו</span> לעסוק בתורה ועוסק ועל פרנס המתגאה על <span style="color: red;">הציבור בחנם ר'</span> הוה נקיט ספר קינות וקא <span style="color: red;">קארי</span> בגויה כי מטא <span style="color: red;">לההוא</span> פסוקא השליך משמים ארץ <span style="color: red;">תפארת ישראל</span> נפל מן ידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאיגרא <span style="color: red;">רמתא</span> לבירא עמיקתא
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">על</span> שלשה <span style="color: red;">הק'</span> בוכה בכל <span style="color: red;">יו'</span> על <span style="color: red;">שאיפשר לו</span> לעסוק <span style="color: red;">בדברי תורה [ואינו</span> עוסק ועל שאי <span style="color: red;">איפש לעסו' בדברי תורה</span> ועוסק <span style="color: red;">ועל] ועוס' ועל</span> פרנס המתגאה על <span style="color: red;">הציבור בחנם ר'</span> הוה נקיט ספר קינות וקא קרי <span style="color: red;">בגוי'</span> כי מטא להאי פסוקא השליך <span style="color: red;">משמי'</span> ארץ <span style="color: red;">תפאר' ישר' (מ')</span> נפל מן ידיה מאיגרא <span style="color: red;">דרם</span> לבירא עמיקתא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שלשה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בוכה <span style="color: red;">עליהם</span> בכל יום על <span style="color: red;">מי</span> שאפשר <span style="color: red;">לו</span> לעסוק <span style="color: red;">בתורה</span> ואינו עוסק ועל <span style="color: red;">מי</span> שאי אפשר <span style="color: red;">לו</span> לעסוק ועוסק ועל פרנס המתגאה על <span style="color: red;">ה(..)[צ]בור בחנם ר'</span> הוה נקיט ספר קינות וקא קרי <span style="color: red;">בגווה</span> כי מטא להאי <span style="color: red;">קרא הוה בכי</span> השליך משמים ארץ <span style="color: red;">תפארת ישראל</span> נפל <span style="color: red;">מיניה</span> מאיגרא <span style="color: red;">רמא</span> לבירא עמיקתא
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">על ג' דבר' הק'ב'ה' מוריד</span> עליהן <span style="color: red;">דמעות</span> בכל יום על <span style="color: red;">שאיפשר לו לעס' ] [בתו'</span> ואינו עוסק <span style="color: red;">וע'</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לו לעס' בתו' ועוס'</span> ועל <span style="color: red;">המ?ת?גאה בחי?נם?</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> שלשה <span style="color: red;">הקבה</span> בוכה עליהן בכל יום על <span style="color: red;">שאיפשר לו</span> לעסוק בתורה ואינו עוסק ועל שאי <span style="color: red;">איפשר לו</span> לעסוק בתורה ועוסק ועל המתגאה <span style="color: red;">בחנם ר'</span> הוה <span style="color: red;">יתיב ונקיט</span> ספר קינות <span style="color: red;">בידיה</span> וקא <span style="color: red;">מעיין ביה</span> כי מטא <span style="color: red;">האי</span> פסוקא השליך משמים <span style="color: red;">וג</span> נפל <span style="color: red;">סיפרא</span> מן ידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאיגרא לבירא עמיקתא
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?י</span> הוה נקיט ספר קינות <span style="color: red;">וקרי</span> בגויה כי <span style="color: red;">מטי</span> להאי <span style="color: red;">..וקא</span> השליך משמים ארץ <span style="color: red;">תפארת ישראל נפ?ל? ספרא מ..דיה</span> אמר מאיגרא לבירא עמיקתא

<b>וילנא</b>: רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי באורחא כי מטו לההוא מתא אמרי איכא צורבא מרבנן הכא נזיל וניקביל אפיה אמרי איכא צורבא מרבנן הכא ומאור עינים הוא אמר ליה ר' חייא לרבי תיב את לא תזלזל בנשיאותך איזיל אנא ואקביל אפיה תקפיה ואזל בהדיה כי הוו מיפטרי מיניה אמר להו אתם הקבלתם פנים הנראים ואינן רואין תזכו להקביל פנים הרואים ואינן נראין אמר ליה איכו השתא מנעתן מהאי בירכתא אמרו ליה ממאן שמיעא לך מפרקיה דרבי יעקב שמיע לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי באורחא כי מטו לההוא מתא אמרי איכא צורבא מרבנן הכא נזיל וניקביל אפיה אמרי איכא צורבא מרבנן הכא ומאור עינים הוא אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">לר'</span> תיב את לא תזלזל בנשיאותך איזיל אנא ואקביל אפיה תקפיה ואזל בהדיה כי הוו מיפטרי מיניה אמר להו אתם הקבלתם <span style="color: red;">פני' הנראין</span> ואינן רואין תזכו להקביל פנים הרואים ואינן נראין אמר ליה איכו השתא מנעתן מהאי בירכתא אמרו ליה ממאן שמיעא לך מפרקיה דרבי יעקב שמיע לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי באורחא כי מטו לההוא מתא אמרי איכא צורבא מרבנן הכא נזיל וניקביל אפיה אמרי איכא צורבא מרבנן הכא ומאור עינים הוא <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' חייא לרבי תיב את לא תזלזל בנשיאותך איזיל אנא ואקביל אפיה תקפיה ואזל בהדיה כי הוו מיפטרי מיניה אמר להו אתם הקבלתם פנים <span style="color: red;">הנראין</span> ואינן רואין תזכו להקביל פנים הרואים ואינן נראין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איכו השתא מנעתן מהאי בירכתא <span style="color: red;">אמר</span> ליה ממאן שמיעא לך מפרקיה דרבי יעקב שמיע לי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי <span style="color: red;">באורח'</span> כי מטו <span style="color: red;">להאי</span> מתא אמרי <span style="color: red;">אי</span> איכא מרבנן הכא <span style="color: red;">ניזיל ונקביל</span> אפיה אמרי <span style="color: red;">להו</span> איכא צורבא מרבנן הכא ומאור עינים אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">לר'</span> תיב את <span style="color: red;">ולא תיזלזל</span> בנשיאותך איזיל אנא <span style="color: red;">ואקבל</span> אפיה תקפיה ואזל בהדיה כי הוו מיפטרי <span style="color: red;">מקמיה</span> אמר <span style="color: red;">להם</span> אתם <span style="color: red;">הקבילו</span> פנים הנראים <span style="color: red;">ואינם רואים</span> תזכו <span style="color: red;">ותקבלו פני שכינה הרואה ואינה נראה</span> אמר ליה <span style="color: red;">רבי לרבי חייא</span> איכו השתא <span style="color: red;">מנעתני</span> מהאי <span style="color: red;">ברכתא אמר</span> ליה ממאן <span style="color: red;">שמיע</span> לך מפרקיה דרבי יעקב שמיע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי באורחא כי מטו לההוא מתא אמרי איכא צורבא מרבנן הכא <span style="color: red;">ניזיל ונקביל</span> אפיה <span style="color: red;">אמרו ליה</span> איכא צורבא מרבנן ומאור עינים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' חייא <span style="color: red;">לר'</span> תיב את לא תזלזל בנשיאותך איזיל אנא ואקביל אפיה תקפיה ואזל בהדיה כי הוו מיפטרי מיניה <span style="color: red;">אמ' להם</span> אתם הקבלתם פנים הנראים ואינן <span style="color: red;">רואים</span> תזכו <span style="color: red;">ותקבלו פני שכינה שרואה ואינו נראה אמ'</span> ליה השתא <span style="color: red;">איבו</span> מנעתן מהאי <span style="color: red;">ברכתא אמ'</span> ליה ממאן שמיעא לך <span style="color: red;">הא מהאי פירקיה דר'</span> יעקב <span style="color: red;">שמיעא</span> לי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי באורחא כי מטו לההוא מתא אמרי <span style="color: red;">אי</span> איכא צורבא מרבנן הכא <span style="color: red;">ניזיל ונקביל</span> אפיה <span style="color: red;">קמיה</span> אמרי איכא צורבא מרבנן הכא ומאור עינים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' חייא <span style="color: red;">לר'</span> תיב את <span style="color: red;">דלא</span> תזלזל בנשיאותך <span style="color: red;">ואיזיל</span> אנא ואקביל אפיה <span style="color: red;">קמיה</span> תקפיה ואזל בהדיה כי הוו <span style="color: red;">קא</span> מיפטרי <span style="color: red;">מקמיה אמ'</span> להו אתם הקבלתם פנים <span style="color: red;">הניראים</span> ואינן רואין תזכו <span style="color: red;">ותקבלו פני שכינה שרואין</span> ואינן <span style="color: red;">[נ](רי)[ר]אין אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' לר' חייא</span> השתא <span style="color: red;">איכו</span> מנעתן מהאי <span style="color: red;">ברכתא אמ'</span> ליה ממאן <span style="color: red;">שמיע</span> לך <span style="color: red;">הא אמ' ליה מפירקיה דר'</span> יעקב שמיע לי
<b>מינכן 6</b>: רבי <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא כי מטו <span style="color: red;">ההיא</span> מתא אמרי איכא צורבא מרבנן הכא <span style="color: red;">ניעול נקביל</span> אפיה אמרי <span style="color: red;">להו</span> איכא צורבא מרבנן הכא ומאור עינים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' חייא לרבי תיב את <span style="color: red;">דלא</span> תזלזל בנשיאותך <span style="color: red;">איעול</span> אנא <span style="color: red;">אקביל אפי קמיה ואיתי</span> תקפיה <span style="color: red;">אזל</span> בהדיה כי הוו מיפטרי מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אתם הקבלתם פנים <span style="color: red;">הנראין</span> ואינן רואין תזכו להקביל <span style="color: red;">פני שכינה שרואה ואינה נראה אמ'</span> ליה איכו השתא מנעתן <span style="color: red;">מהא ברכתא אמ'רי</span> ליה <span style="color: red;">מנא</span> לך <span style="color: red;">אמ' להו מפירקיה דר'</span> יעקב שמיע לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא <span style="color: red;">הוה</span> שקלי ואזלי באורחא כי מטו לההוא מתא אמרי איכא צורבא מרבנן ומאור עינים הוא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא תיב את לא תזלזל בנשיאותך <span style="color: red;">איזל</span> אנא <span style="color: red;">ואקבל</span> אפיה תקפיה ואזל בהדיה כי <span style="color: red;">קא</span> מיפטרי מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אתם הקבלתם פנים <span style="color: red;">הנראין</span> ואינן רואין תזכו <span style="color: red;">ותקבלו פני שכינה שרואין</span> ואינן נראין <span style="color: red;">א"ל</span> איכו מנעתן מהאי <span style="color: red;">ברכתא א"ל</span> ממאן <span style="color: red;">שמיע</span> לך <span style="color: red;">מפירקא דר'</span> יעקב שמיע לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי באורחא <span style="color: red;">ומטו ההוא</span> מתא <span style="color: red;">אמרו</span> איכא צורבא מרבנן הכא <span style="color: red;">דניזיל ונקביל לאפיה קמיה אמרו להו</span> איכא צורבא מרבנן הכא ומאור עינים הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' חייא <span style="color: red;">לר'</span> תיב את <span style="color: red;">דלא</span> תזלזל בנשיאותך <span style="color: red;">ואנא איזיל</span> ואקביל <span style="color: red;">לאפיה קמיה</span> תקפיה ואזל בהדיה כי הוו <span style="color: red;">מפטרי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אתם הקבלתם פנים הנראים <span style="color: red;">ואינם רואים</span> תזכו <span style="color: red;">ותקבלו</span> פנים <span style="color: red;">הרואין ואינם</span> נראין <span style="color: red;">א"ל ר'</span> איכו השתא מנעתן מהאי <span style="color: red;">ברכתא א"ל ר' חייא</span> ממאן שמיעא לך <span style="color: red;">הא אמ' ליה מפירקי' דר'</span> יעקב שמיע לי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי באורחא מטו <span style="color: red;">ההיא מאתא</span> אמרי <span style="color: red;">אי</span> איכא צורבא מרבנן הכא <span style="color: red;">ניזיל</span> וניקביל אפיה אמרי <span style="color: red;">להו איכ'</span> צורבא מרבנן הכא ומאור עינים <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא <span style="color: red;">לר'</span> תיב את <span style="color: red;">ולא</span> תזלזל בנשיאותך <span style="color: red;">אזיל</span> אנא <span style="color: red;">ואיקבל</span> אפיה תקפיה ואזל בהדיה כי הוו מיפטרי <span style="color: red;">מקמיה א' להן</span> אתם <span style="color: red;">הקבלת' פני' הניראי'</span> ואינן <span style="color: red;">רואי'</span> תזכו <span style="color: red;">פני השכינה שרואין</span> ואינן נראין <span style="color: red;">א"ל ?איכ?ן?</span> מנעתן <span style="color: red;">מהא</span> בירכתא <span style="color: red;">א"ל</span> ממאן <span style="color: red;">שמיע</span> לך <span style="color: red;">א"ל מפירקי' דר'</span> יעקב שמיע לי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא הוו שקלי ואזלי באורחא כי מטו לההוא מתא אמרי <span style="color: red;">איכ'</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דנזיל ו[נ]קביל</span> אפיה אמרי <span style="color: red;">להו איכ'</span> צורבא מרבנן ומאור עינים הוא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא <span style="color: red;">לר'</span> תיב את לא תזלזל בנשיאותך <span style="color: red;">אזיל</span> אנא ואקביל אפיה <span style="color: red;">תקפ[י]ה ר' אזל בהדי(א)[ה]</span> כי <span style="color: red;">הוה מפטרי</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל</span> אתם הקבלתם פנים הנראים <span style="color: red;">ולא</span> רואין תזכו <span style="color: red;">ותקבלו פני שכינה הרואה ואינה נראת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהו</span> השתא <span style="color: red;">לא אתיתי</span> מנעתן מהאי <span style="color: red;">ברכת' א"ל</span> ממאן <span style="color: red;">שמיע</span> לך <span style="color: red;">הא מפירקיה דר'</span> יעקב
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">ר' ור' חייה</span> הוו <span style="color: red;">אזלין</span> באורחא כי מטו <span style="color: red;">ההיא</span> מתא אמרי <span style="color: red;">להו</span> איכא צורבא מרבנן הכא <span style="color: red;">ניעול ונקביל</span> אפיה אמרי <span style="color: red;">להו</span> איכא צורבא מרבנן ומאור עינים הוא <span style="color: red;">תאני הלכאתא אמל</span> ר' <span style="color: red;">חייה לר'</span> תיב <span style="color: red;">אנת הכא ולא</span> תזלזל בנשיאותך <span style="color: red;">ואיזיל</span> אנא ואקביל <span style="color: red;">אנפיה אכפיה</span> ואזל בהדיה כי <span style="color: red;">הוה</span> מיפטרי <span style="color: red;">מן קמיה אמ'</span> להו אתם הקבלתם פנים <span style="color: red;">הנראין ואינם</span> רואין תזכו להקביל פנים <span style="color: red;">שרואין ואינם</span> נראין <span style="color: red;">אמל אילו לא אתאי בהדך מי לא</span> מנעתן <span style="color: red;">מן הא ברכה אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מן מאן</span> שמיעא לך <span style="color: red;">אמ' להו מפירקא דר' אליעז' בן</span> יעקב <span style="color: red;">שמיעא</span> לי
<b>JTS: Rab. 2330</b>: רבי ורבי חייא <span style="color: red;">הו(ה)[ו]</span> שקלי <span style="color: red;">ואזיל באו?ח?א</span> כי מטו <span style="color: red;">להאי</span> מתא אמרי <span style="color: red;">אי</span> איכא <span style="color: red;">(צורכא) מדרבנן</span> הכא <span style="color: red;">ניזיל ונקביל</span> אפיה אמרי <span style="color: red;">להו א..כא</span> צורבא <span style="color: red;">מדרבנן</span> הכא ומאור עינים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי ח..יא לר'</span> תיב את <span style="color: red;">ולא</span> תזלזל בנשיאותך איזיל <span style="color: red;">א?נ?א ואקבל</span> אפיה תקפיה ואזל בהדיה כי הוו <span style="color: red;">מפטרי מקמיה</span> אמר <span style="color: red;">להם</span> אתם <span style="color: red;">הקבילו</span> פנים הנראים <span style="color: red;">ואינם רואים</span> תזכו <span style="color: red;">ותקבלו פני שכינה הרואה ואינה נראה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' לר' חייא</span> איכו השתא <span style="color: red;">מנעתני</span> מהאי <span style="color: red;">מב[ר]כתא אמ'</span> ליה ממאן <span style="color: red;">שמיע</span> לך מפרקיה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב שמיע

<b>וילנא</b>: אלא היכי יכלת לה הות נקיטא מתארא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא היכי יכלת לה הות נקיטא מתארא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא היכי יכלת לה הות נקיטא מתארא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> היכי <span style="color: red;">יכולת</span> לה <span style="color: red;">הוות</span> נקיטא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היכי יכלת לה <span style="color: red;">אמ' ליה הוה</span> נקיטא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא היכי יכלת לה <span style="color: red;">הות קא</span> נקיטא
<b>מינכן 6</b>: אלא היכי יכלת לה <span style="color: red;">הות קא מחמיא תנורא אתא עניא קרא אבבא לא אפיקא ליה ריפתא שקלתיה למתארא</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא היכי יכלת לה <span style="color: red;">הות נקיטנא</span> מתארא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> היכי יכלת לה <span style="color: red;">הות נקיטא מתוארא והות קא מחממת תנורא אתא עניא קרא אבבא ולא יהבא ליה רפתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא היכי <span style="color: red;">יכל'</span> לה <span style="color: red;">א"ל הוה נקיטא מסרא ושרגא לתנור' אתא עינ[י]א קרא אבבא ולא אפיקא לי' ריפתא שקלתיה</span>
<b>וטיקן 171</b>: אלא היכי יכלת <span style="color: red;">אמ' ליה הות שרגא תנורא ואתיא ענייא קמ' אבבא ולא יהיבת ליה רפתא</span> הות נקיטא מתארא
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">אמל ומאחר דלא מטא זימנה</span> היכי <span style="color: red;">יכילת</span> לה <span style="color: red;">אמל הוה קאימנא אתנורא וקא אפיא אתא עניא קרא אבבא לא יהבא ליה ריפתא שקלא</span> מתארא
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">............... ..?כ?י יכילת</span> לה <span style="color: red;">אמ' ליה אתא עניא ?וק?רא אבאבא ולא ........... ..?ל?יה ריפתא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: אלא היכי יכלת לה <span style="color: red;">הוה</span> נקיטא <span style="color: red;">מתרא</span>

<b>וילנא</b>: דרבי יעקב איש כפר חיטייא הוה מקביל אפיה דרביה כל יומא כי קש א"ל לא נצטער מר דלא יכיל מר אמר ליה מי זוטר מאי דכתיב בהו ברבנן ויחי עוד לנצח לא יראה השחת כי יראה חכמים ימותו ומה הרואה חכמים במיתתן יחיה בחייהן על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבי יעקב איש כפר חיטייא הוה מקביל אפיה <span style="color: red;">דרבי'</span> כל יומא כי קש <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא נצטער מר דלא יכיל מר אמר ליה מי זוטר מאי דכתיב בהו ברבנן ויחי עוד לנצח לא יראה השחת כי יראה חכמים ימותו ומה הרואה חכמים במיתתן יחיה בחייהן על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרבי יעקב איש כפר <span style="color: red;">היטייא</span> הוה מקביל אפיה <span style="color: red;">דרבי</span> כל יומא כי קש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא נצטער מר דלא יכיל מר <span style="color: red;">א"ל</span> מי זוטר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו <span style="color: red;">רבנן</span> ויחי עוד לנצח לא יראה השחת כי יראה חכמים ימותו ומה הרואה חכמים במיתתן יחיה בחייהן על אחת כמה וכמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דרבי יעקב איש כפר <span style="color: red;">חיטיא</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דהוה מקבל אפי דרבי</span> כל יומא <span style="color: red;">כקש אמר ליה</span> לא <span style="color: red;">ליצטער</span> מר דלא יכיל מר אמר ליה מי זוטר מאי דכתיב בהו ברבנן ויחי עוד לנצח <span style="color: red;">ולא</span> יראה השחת כי יראה חכמים ימותו ומה הרואה חכמים במיתתן <span style="color: red;">כן בחייהם</span> על אחת כמה וכמה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יעקב איש כפר <span style="color: red;">חיטיא</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דהוה מקבל</span> אפיה <span style="color: red;">דרב</span> כל יומא <span style="color: red;">כדקשא ליה אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">מצטער</span> מר דלא יכיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו ברבנן ויחי עוד לנצח לא יראה השחת כי יראה חכמים ימותו <span style="color: red;">מה</span> הרואה חכמים במיתתן <span style="color: red;">כך</span> בחייהן על אחת כמה וכמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יעקב איש כפר <span style="color: red;">חיטיא</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דהוה</span> מקביל אפיה <span style="color: red;">דר'</span> כל יומא כי קש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">ליצטער</span> מר דלא יכיל מר <span style="color: red;">א'</span> ליה מי זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ברבנן ויחי עוד לנצח <span style="color: red;">ולא</span> יראה <span style="color: red;">שחת</span> כי יראה <span style="color: red;">חכמ'</span> ימותו ומה הרואה <span style="color: red;">חכמ'</span> במיתתן יחיה בחייהן <span style="color: red;">לא כל שכן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יעקב איש כפר <span style="color: red;">חיטיא</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דמקביל אפי רבי</span> כל יומא כי קש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא נצטער מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו ברבנן ויחי עוד לנצח <span style="color: red;">ולא</span> יראה השחת כי יראה חכמים ימותו ומה הרואה חכמים במיתתן יחיה בחייהן על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יעקב איש כפר <span style="color: red;">חטיא</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דהוה מקבל</span> אפיה <span style="color: red;">דר'</span> כל יומא <span style="color: red;">ויומא כד</span> קש א"ל לא <span style="color: red;">מצטער</span> מר דלא יכיל מר <span style="color: red;">א"ל</span> מי זוטר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו ויחי עוד לנצח <span style="color: red;">ולא</span> יראה השחת כי <span style="color: red;">יראו</span> חכמים ימותו ומה הרואה <span style="color: red;">במיתתן של</span> חכמים יחיה <span style="color: red;">בחייהם</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יעקב איש כפר <span style="color: red;">חיטיא</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דהוה</span> מקביל אפיה <span style="color: red;">דר'</span> כל יומא <span style="color: red;">כדקש אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">ליצטעיר</span> מר דלא יכיל מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי</span> זוטר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו ברבנן ויחי עוד לנצח לא יראה השחת כי יראה חכמים ימותו ומה <span style="color: red;">השתא</span> הרואה חכמים במיתתן יחיה בחייהן על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דר' יעק'</span> איש כפר <span style="color: red;">חיטיא</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דהוה</span> מקביל אפיה <span style="color: red;">דר'</span> כל יומא <span style="color: red;">כיקש</span> א"ל <span style="color: red;">[לא] ליצטער מור</span> דלא <span style="color: red;">יכי'</span> מר <span style="color: red;">א"ל ומי</span> זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו ברבנן ויחי עוד לנצח לא יראה השחת כי <span style="color: red;">ירא' חכמי'</span> ימותו ומה הרואה <span style="color: red;">חכמי'</span> במיתתן יחיה <span style="color: red;">בחייה'</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 171</b>: איש כפר <span style="color: red;">חטיא</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דהוה מקבל</span> אפיה דרביה כל יומא כי קש א"ל לא נצטער מר דלא יכיל <span style="color: red;">א"ל ומי</span> זוטר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו ברבנן ויחי עוד לנצח לא יראה השחת כי יראה חכמים ימותו ומה הרואה חכמים במיתתן יחיה בחייהן <span style="color: red;">ע"אכ"ו</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב איש כפר <span style="color: red;">חטיא</span> הוה מקביל <span style="color: red;">אנפי רבי</span> כל יומא כי קש <span style="color: red;">אמ' ליה השתא</span> לא נצטער מר דלא יכיל <span style="color: red;">אמל ומי</span> זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו ברבנן ויחי עוד לנצח לא יראה השחת <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> כי יראה <span style="color: red;">חכ' וג</span> ומה <span style="color: red;">רואה</span> חכמים במיתתן <span style="color: red;">כך</span> בחייהן על אחת כמה וכמה
<b>JTS: Rab. 2330</b>: דרבי יעקב איש כפר <span style="color: red;">חיטיא</span> הוה <span style="color: red;">רגיל דהוה</span> מקביל <span style="color: red;">אפי דר'</span> כל יומא כי קש <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא <span style="color: red;">ליצטער</span> מר דלא יכיל מר אמר ליה מי זוטר מאי דכתיב בהו ברבנן ויחי עוד לנצח <span style="color: red;">ולא</span> יראה השחת כי יראה חכמים ימותו ומה הרואה חכמים <span style="color: red;">במיתן כן בחייהם</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: רב אידי אבוה דרבי יעקב בר אידי הוה רגיל דהוה אזיל תלתא ירחי באורחא וחד יומא בבי רב והוו קרו ליה רבנן בר בי רב דחד יומא חלש דעתיה קרי אנפשיה שחוק לרעהו אהיה וגו' א"ל ר' יוחנן במטותא מינך לא תעניש להו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אידי אבוה דרבי יעקב בר אידי הוה רגיל דהוה אזיל תלתא ירחי באורחא וחד יומא בבי רב והוו קרו ליה רבנן בר בי רב דחד יומא חלש דעתיה קרי אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יוחנן במטותא מינך לא תעניש להו <span style="color: red;">לרבנן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אידי אבוה דרבי יעקב בר אידי הוה רגיל דהוה אזיל תלתא ירחי באורחא וחד יומא בבי רב והוו קרו ליה רבנן בר בי רב דחד יומא חלש דעתיה קרי אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יוחנן במטותא מינך לא תעניש להו <span style="color: red;">לרבנן</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אידי <span style="color: red;">בריה דר'</span> יעקב בר אידי הוה רגיל דהוה <span style="color: red;">אזיל תלתא ירחא באורחא והוה יתיב חד יומא בבי רב והדר</span> אזיל <span style="color: red;">תלת</span> ירחי באורחא <span style="color: red;">והוה יתיב חד</span> יומא <span style="color: red;">באושפיזיה וחד יומא</span> בבי רב <span style="color: red;">והדר אתי</span> והוו קרו ליה רבנן בר <span style="color: red;">ב?י?</span> רב דחד יומא חלש דעתיה <span style="color: red;">וקרי</span> אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">קורא אל אלוה ויענהו שחוק צדיק תמים אמר ליה רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">במטו</span> מינך לא <span style="color: red;">תענוש</span> רבנן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אידי אבוה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי הוה רגיל דהוה <span style="color: red;">אזיל תלתא ירחי באורחא וחד יומא בבי רב והדר</span> אזיל תלתא ירחי באורחא וחד יומא <span style="color: red;">באושפיזיה</span> קרו ליה רבנן בר בי רב דחד יומא חלש דעתיה <span style="color: red;">קרא</span> אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">קורא לאלוה ויענהו אמ' ליה</span> ר' יוחנן במטותא מינך לא <span style="color: red;">תענשו</span> רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אידי אבוה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי הוה רגיל דהוה <span style="color: red;">אזיל תלתא ירחי באורחא והוה קאי חד יומא בבי רב והדר</span> אזיל תלתא ירחי באורחא <span style="color: red;">והוה חד</span> יומא <span style="color: red;">באושפיזיה הוו</span> קרו ליה רבנן בר בי רב <span style="color: red;">ד?ח?ד</span> יומא חלש דעתיה קרי אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">וג' אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> במטותא מינך לא תעניש להו <span style="color: red;">לרבנן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אידי אבוה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי הוה רגיל <span style="color: red;">דאתי תלתא ירחי באורחא והאוי חד יומא בבי רב והדר</span> אזיל <span style="color: red;">תלתה</span> ירחי באורחא <span style="color: red;">והוי חד</span> יומא <span style="color: red;">בביתיה והדר אתי הוו</span> קרו ליה רבנן בר בי רב דחד יומא חלש דעתיה <span style="color: red;">קרא</span> אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">קורא לאלוה ויענהו מי שקורא לאלוה ויענהו שחוק לרעהו יהיה אמ' ליה</span> ר' יוחנן במטותא מינך לא תעניש רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אידי אבוה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי הוה רגיל <span style="color: red;">דאתי תלתא ירחי באורתא וחד יומא באושפיזא</span> וחד יומא בבי רב <span style="color: red;">וקרו</span> ליה בר בי רב דחד יומא חלש דעתיה קרי אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">קורא לאלוה ויענהו אמ' לו</span> ר' יוחנן במטותא מינך לא <span style="color: red;">תענוש</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: רב אידי אבוה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי הוה רגיל דהוה <span style="color: red;">אזיל ואתא תלתא ירחי באורחא והוה קאי חד יומא בביתא דאושפיזיה והדר אתי ואזי' תלתא ירחי והוה קאי חד יומא בבי רב והדר אתי הוו קאר?יו?</span> ליה רבנן בר בי רב דחד יומא חלש דעתיה קרי אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">קורא לאלוה ויענהו</span> א"ל ר' יוחנן במטותא <span style="color: red;">בעינא</span> מינך לא <span style="color: red;">תיענש</span> רבנן
<b>וטיקן 134</b>: רב אידי <span style="color: red;">(אבוה) בר'</span> יעקב <span style="color: red;">בריה דרב</span> אידי הוה רגיל דהוה <span style="color: red;">תלתא ירחי באורחא והוה יומא חד בבי רב והדר</span> אזיל תלתא ירחי באורחא <span style="color: red;">והוה חד</span> יומא <span style="color: red;">באושפיזיה והדר אתי</span> והוו קרו ליה רבנן בר בי רב דחד יומא חלש דעתיה <span style="color: red;">קרא אנפשי'</span> שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">קורא לא'לוק' ויענהו</span> א"ל ר' יוחנן במטותא מינך לא <span style="color: red;">תיעניש</span> רבנן
<b>וטיקן 171</b>: רב אידי אבוה <span style="color: red;">?ד?ר?'</span> יעקב הוה רגיל דהוה <span style="color: red;">אזיל ואתי תלתא ירחא באורחא והוה חד יומא בבי רב והדר</span> אזיל תלתא ירחי באורחא <span style="color: red;">והוי חד</span> יומא <span style="color: red;">באושפיזיה והדר אתי וקרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">ברבי</span> רב דחד יומא חלש דעתיה קרי אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">קורא לאלוה ויענה מי שקורא לאלוה ויענהו שחוק לרעהו יהיה</span> א"ל ר' יוחנן במטותא מינך לא <span style="color: red;">תענוש</span> רבנן
<b>CUL: T-S F 1(1).107</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אידי אבוה <span style="color: red;">דר']</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אידי אבוה <span style="color: red;">דר'</span> יעקב בר אידי הוה <span style="color: red;">אזיל באורחא תלתה</span> ירחי <span style="color: red;">והאוי במתיבתא חד</span> יומא <span style="color: red;">והוה קארו</span> ליה רבנן בר בי רב דחד <span style="color: red;">יומיה</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">קרא</span> אנפשיה שחוק לרעהו <span style="color: red;">אה' וג אמ' ליה</span> ר' יוחנן במטותא <span style="color: red;">ממך</span> לא <span style="color: red;">ליענוש מר</span> רבנן
<b>JTS: Rab. 2330</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אידי <span style="color: red;">בריה דר'</span> יעקב בר אידי הוה רגיל דהוה <span style="color: red;">אזיל תלתא ירחא באורחא והוה יתיב חד יומא בבי רב והדר</span> אזיל תלתא ירחי באורחא <span style="color: red;">והוה יתיב חד</span> יומא <span style="color: red;">באושפיזיה וח?ד? יומא</span> בבי רב <span style="color: red;">והדר איתי</span> והוו <span style="color: red;">?ק?רו</span> ליה רבנן בר בי רב דחד יומא חלש דעתיה <span style="color: red;">וקרי</span> אנפשיה שחוק לרעהו אהיה <span style="color: red;">קורא אל אלוה ויענהו שחוק צדיק תמים אמר ליה רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ב.. .....................</span> לא <span style="color: red;">?תע?נ?וש</span> רבנן

<b>וילנא</b>: נפק ר' יוחנן לבי מדרשא ודרש ואותי יום יום ידרשון ודעת דרכי יחפצון וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו אלא לומר לך כל העוסק בתורה אפי' יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב כאילו עסק כל השנה כולה וכן במדת פורענות דכתיב במספר הימים אשר תרתם את הארץ וכי ארבעים שנה חטאו והלא ארבעים יום חטאו אלא לומר לך כל העובר עבירה אפי' יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב כאילו עבר כל השנה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפק ר' יוחנן לבי מדרשא ודרש ואותי יום יום ידרשון ודעת דרכי יחפצון וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו אלא לומר לך כל העוסק בתורה <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> עסק כל השנה כולה וכן במדת פורענות דכתיב במספר הימים אשר תרתם את הארץ וכי ארבעים שנה חטאו והלא ארבעים יום חטאו אלא לומר לך כל העובר עבירה <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> עבר כל השנה כולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נפק <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לבי מדרשא ודרש ואותי יום יום ידרשון ודעת דרכי יחפצון וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו אלא לומר לך כל העוסק בתורה <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> עסק כל השנה כולה וכן במדת פורענות דכתיב <span style="color: red;">כמספר</span> הימים אשר תרתם את הארץ וכי ארבעים שנה חטאו והלא ארבעים יום חטאו אלא לומר לך כל העובר עבירה <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> עבר כל השנה כולה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נפק <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לבי מדרשא ודרש ואותי יום יום <span style="color: red;">ידרושון</span> ודעת דרכי יחפצון וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו אלא לומר לך כל העוסק בתורה <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד <span style="color: red;">לשמה</span> מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">עוסק בכל</span> השנה <span style="color: red;">כלה</span> וכן <span style="color: red;">הוא אומר</span> במספר הימים אשר תרתם את הארץ <span style="color: red;">ארבעים יום יום לשנה יום לשנה</span> וכי ארבעים שנה חטאו <span style="color: red;">והלא לא</span> חטאו אלא <span style="color: red;">ארבעים יום אלא</span> לומר לך כל העובר עבירה <span style="color: red;">אפילו פעם אחת</span> בשנה מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">עובר</span> כל השנה <span style="color: red;">כלה</span>
<b>גטינגן 3</b>: נפק ר' יוחנן לבי מדרשא ודרש ואותי יום יום <span style="color: red;">ידרושון</span> וכי ביום דורשין <span style="color: red;">אתו בלילה</span> אין דורשין אותו אלא לומר לך כל העוסק בתורה יום אחד בשנה <span style="color: red;">לשמה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">עוסק</span> כל השנה כולה וכן במדת פורענות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> במספר הימים אשר תרתם את הארץ וכי ארבעים שנה חטאו והלא ארבעים יום חטאו אלא לומר לך כל העובר עבירה <span style="color: red;">אפלו</span> יום אחד בשנה מעלה עליו כאילו <span style="color: red;">עובר</span> כל השנה כולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נפק ר' יוחנן לבי מדרשא ודרש <span style="color: red;">אתי</span> יום יום <span style="color: red;">ידרושון</span> וכי ביום דורשין אותו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> ובלילה אין דורשין אותו אלא לומר לך כל העוסק בתורה אפי' יום אחד בשנה <span style="color: red;">לשמה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">עוסק כל השנה כולה וכל העובר עביר' אפי' יום אחד בשנ' (?לשמה?) מעלה עליו הכת' כאילו עובר</span> כל השנה כולה וכן <span style="color: red;">במידת</span> פורענות <span style="color: red;">כת'</span> במספר <span style="color: red;">הימ' אש' תרת'</span> את הארץ <span style="color: red;">ארבע' יום יו' לשנ' יום לש' תש' את ע?ו?נ' ארב' שנ' וג'</span> וכי ארבעים שנה חטאו והלא ארבעים יום חטאו אלא לומר לך כל העובר עבירה אפי' יום אחד בשנה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">עובר</span> כל השנה <span style="color: red;">כ?ול?ה</span>
<b>מינכן 6</b>: נפק ר' יוחנן לבי מדרשא ודרש ואותי יום יום ידרשון ודעת דרכי יחפצון וכי ביום דורשין אותו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> ובלילה אין דורשין <span style="color: red;">אתו</span> אלא לומר לך כל העוסק בתורה <span style="color: red;">לשמה אפלו</span> יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> עסק כל השנה כולה וכן במדת פורענות <span style="color: red;">הוא או'</span> במספר הימים אשר תרתם את הארץ <span style="color: red;">ארבעים יום יום ל(א)[ש]נה יום לשנה</span> וכי ארבעים שנה חטאו <span style="color: red;">אלא</span> לומר לך כל העובר עבירה יום אחד בשנה <span style="color: red;">כאלו</span> עבר כל השנה כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נפקר'</span> יוחנן לבי מדרשא ודרש ואותי יום יום <span style="color: red;">ידרושון</span> ודעת דרכי יחפצון וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו אלא לומר לך כל העוסק בתורה <span style="color: red;">לשמה</span> אפי' יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">עוסק</span> כל השנה כולה וכן במדת פורענות <span style="color: red;">כתיב</span> במספר הימים אשר תרתם את הארץ <span style="color: red;">ארבעים יום יום לשנה תשאו את עונותיכם ארבעים שנה</span> וכי ארבעים שנה חטאו <span style="color: red;">אלא</span> לומר לך כל העובר עבירה אפי' יום אחד בשנה מעלה עליו הכתוב כאילו עבר כל השנה כולה
<b>אוקספורד 366</b>: נפק ר' יוחנן <span style="color: red;">לבית המדרש</span> ודרש ואותי יום יום ידרשון וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל העוסק בתורה אפי' יום אחד בשנה <span style="color: red;">לשמה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">עוסק בה</span> כל השנה כולה וכן במדת פורענות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> במספר הימים אשר תרתם את הארץ <span style="color: red;">ארבעים יום יום לשנה</span> וכי ארבעים שנה חטאו <span style="color: red;">והלא לא</span> חטאו אלא <span style="color: red;">ארבעים יום אלא לומ'</span> לך כל העובר עבירה <span style="color: red;">אחת</span> בשנה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">*חגיגה*</span> עבר כל השנה כולה
<b>וטיקן 134</b>: נפק ר' יוחנן ודרש ואותי יום יום <span style="color: red;">ידרושון</span> וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל העוסק בתורה אפי' יום אחד בשנה <span style="color: red;">לשמה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאי' עוסק</span> כל השנה כולה וכן <span style="color: red;">במידת</span> פורענות <span style="color: red;">דכת'</span> במספר הימים אשר תרתם את הארץ <span style="color: red;">ארבעים יום יום לשנה</span> וכי ארבעים שנה חטאו והלא <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום חטאו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל העובר <span style="color: red;">עביר'</span> אפי' יום אחד בשנה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו עבר כל השנה
<b>וטיקן 171</b>: נפק ר' יוחנן לבי מדרשא ודרש ואותי <span style="color: red;">[ה]יום</span> ידרשון ודעת דרכי יחפצון וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל העוסק בתורה אפי' יום אחד <span style="color: red;">לשנה</span> מעלה <span style="color: red;">ע"ה כאלו עוסק</span> כל השנה כולה וכן במדת פורענות <span style="color: red;">כתי' כמספר</span> הימים אשר תרתם את הארץ <span style="color: red;">ארבעים יום יום לשנה</span> וכי ארבעים שנה חטאו והלא ארבעים יום חטאו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל העובר עבירה אפי' יום <span style="color: red;">א'</span> בשנה מעלה <span style="color: red;">ע"ה כאלו</span> כל השנה כולה <span style="color: red;">עבר</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: נפק ר' יוחנן ודרש ואותי יום יום <span style="color: red;">ידרושון</span> וכי ביום דורשין <span style="color: red;">להק'ב'ה' בלילה לא</span> אלא לומר לך כל העוסק בתורה <span style="color: red;">אפילו</span> יום אחד בשנה <span style="color: red;">כאלו מתעסק בה</span> כל השנה וכן <span style="color: red;">מצינו</span> במדת פורענות במספר הימים <span style="color: red;">וג</span> וכי ארבעים שנה חטאו <span style="color: red;">ישראל</span> והלא ארבעים יום חטאו אלא לומר לך כל העובר עבירה יום אחד בשנה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו עבר כל השנה
<b>JTS: Rab. 2330</b>: נפק <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לבי <span style="color: red;">מדרש.. ...................</span> יום יום ידרשון ודעת דרכי <span style="color: red;">יתפצון</span> וכי <span style="color: red;">ב.. .....................</span> ובלילה אין דורשין אותו אלא לומר לך <span style="color: red;">כ?ל? ה.. ..................... אפילו</span> יום אחד <span style="color: red;">?ל?ש?מ?ה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">?ה?כת.. ......................</span> כל השנה <span style="color: red;">כלה ?ו?כ.. הוא אומר במס.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: אי זהו קטן כל שאינו יכול לרכוב על כתפו של אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי זהו קטן <span style="color: red;">בל</span> שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתיפו</span> של אביו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי זהו קטן כל שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתיפו</span> של אביו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אי זהו קטן <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> אי זהו <span style="color: red;">קטן[]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' איזהו</span> קטן כל שאינו יכול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> קטן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> קטן
<b>אוקספורד 366</b>: אי זהו קטן כל שאינו יכול <span style="color: red;">לעלות ברגליו וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> קטן כל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: אי זהו קטן כל שאינו יכול
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">פיס ואיזה הוא</span> קטן כל שאינו יכול לרכוב על <span style="color: red;">כתיפו שלאביו וכול</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא עד הכא מאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי זירא עד הכא מאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבי זירא עד הכא מאן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה רבי זירא עד הכא מאן
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב אדא</span> עד הכא מאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא עד הכא מאן
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">ועד</span> הכא מאן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא עד הכא <span style="color: red;">מאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ועד</span> הכא מאן
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' ועד האידנא</span> מאן
<b>וטיקן 171</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא עד הכא מאן
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">ועד ירושלם</span> מאן

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: בידה והות קא שגרא ומחריא תנורא שקלתא ואנחתא אגבה דכרעה קדחא ואיתרע מזלה ואייתיתה א"ל רב ביבי בר אביי אית לכו רשותא למיעבד הכי אמר ליה ולא כתיב ויש נספה בלא משפט א"ל והכתיב דור הולך ודור בא אמר דרעינא להו אנא עד דמלו להו לדרא והדר משלימנא ליה לדומה א"ל סוף סוף שניה מאי עבדת אמר אי איכא צורבא מרבנן דמעביר במיליה מוסיפנא להו ליה והויא חלופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והוות</span> קא שגרא ומחריא <span style="color: red;">תנור' שקלתה ואנחת' אגבא</span> דכרעה <span style="color: red;">קדח</span> ואיתרע מזלה ואייתיתה <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב ביבי בר אביי אית לכו <span style="color: red;">רשות'</span> למיעבד הכי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא כתיב <span style="color: red;">יש</span> נספה בלא משפט א"ל והכתיב דור הולך ודור בא אמר דרעינא להו אנא עד דמלו להו לדרא והדר משלימנא ליה לדומה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוף סוף שניה מאי עבדת אמר אי <span style="color: red;">איכ'</span> צורבא מרבנן דמעביר במיליה <span style="color: red;">מוסיפנ'</span> להו <span style="color: red;">לי'</span> והויא חלופיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והוות</span> קא שגרא ומחריא תנורא <span style="color: red;">שקלתה ואנחתה אגבא</span> דכרעה <span style="color: red;">קדח</span> ואיתרע מזלה ואייתיתה א"ל רב ביבי בר אביי אית לכו <span style="color: red;">רשות'</span> למיעבד הכי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא <span style="color: red;">כתי' יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">והכתי'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">אמ'</span> דרעינא להו אנא עד דמלו להו לדרא והדר משלימנא ליה לדומה <span style="color: red;">אמר ליה</span> סוף סוף שניה מאי עבדת אמר אי איכא צורבא מרבנן דמעביר במיליה מוסיפנא להו ליה <span style="color: red;">הויא</span> חלופיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאתרא וקא משרגא</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתיה ואנחתיה</span> אגבה <span style="color: red;">דכרעא קדח איתרע מזלא ואיתיתה אמר ליה</span> רב ביבי בר אביי אית לכו רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה ולא כתיב ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמר להם ולא כתיב</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עומדת אמ' להם</span> דרעינא להו אנא עד דמלו לדרא והדר משלימנא <span style="color: red;">להו לדומא</span> סוף סוף <span style="color: red;">שני</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">שאינו עומד על מדותיו</span> מוסיפנא להו ליה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[מרדא]</span> קא <span style="color: red;">מחמא</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתה אתנחתא</span> אגבה דכרעה <span style="color: red;">קדח איתרע מזלא איתיתה אמ' ליה</span> רב ביבי בר אביי אית לכו רשותא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא <span style="color: red;">כתוב יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמ' ליה והכת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עומדת אמ' ליה</span> דרעינא להו אנא עד דמלו להו לדרא והדר <span style="color: red;">משלימא להו</span> לדומה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוף סוף <span style="color: red;">שני</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבד</span> במיליה <span style="color: red;">הויא חילופיה ומוסיפנא</span> להו ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מסרא וקא מהדרא</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתה ?ואתנחתי?ה? אגבא דכרעא קדח</span> ואיתרע <span style="color: red;">מזלא ואייתיתיה אמ' להו</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ואית</span> לכו רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא <span style="color: red;">כת'</span> ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמ' ליה והכת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמליא ליה דרא</span> והדר משלימנא <span style="color: red;">להו</span> לדומה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סוף סוף <span style="color: red;">שני</span> מאי <span style="color: red;">קא</span> עבדת <span style="color: red;">להו</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">?דמעב?(ד)[ר]?</span> במיליה <span style="color: red;">מוספנוהי</span> ליה והויא <span style="color: red;">חילופיה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*הכל* דתנורא ואחימתיה ואותיבתיה על כרעה</span> ואיתרע מזלה <span style="color: red;">ואיתיתה אמ' ליה</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ואית</span> לכו רשותא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולאו כת'</span> ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">והכת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עומדת אמ' ליה רעינא</span> להו אנא עד דמלו לדרא והדר משלימנא <span style="color: red;">להו</span> לדומה סוף סוף <span style="color: red;">שניא</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבר אמיליה הויא חילופיה ומוסיפנא</span> להו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקא מהדר'</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתה אתנחתה</span> אגבה <span style="color: red;">דכרע(ה)[א] קדח איתרע</span> מזלה ואייתיתה א"ל רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ומי</span> אית <span style="color: red;">לך</span> רשותא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ויש נספה בלא משפט א"ל והכתיב דור הולך ודור בא <span style="color: red;">א"ל</span> דרעינא להו <span style="color: red;">עד (דרעינא להו עד) דמאלי</span> להו <span style="color: red;">תריסר ירחי</span> והדר <span style="color: red;">משלמנ'</span> ליה לדומה א"ל סוף סוף מאי <span style="color: red;">עבדה להו</span> אי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבר במילי</span> מוסיפנא להו ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שקלתה למתוארא ואנחתה</span> אגבה <span style="color: red;">דכרעא וקדח נורא דתנורא</span> ואיתרע מזלה <span style="color: red;">ואיתיתה אמ' ליה</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">וכי</span> אית לכו רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והכתיב דור הולך ודור בא <span style="color: red;">ומאי עבדת ליה א"ל</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמאלו</span> להו <span style="color: red;">דרא</span> והדר משלימנא <span style="color: red;">להו</span> לדומה א"ל סוף סוף <span style="color: red;">לשנייא</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו א"ל</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">?דמיעב?ד?</span> במיליה <span style="color: red;">הויא חילופיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למסרא ומחרכא</span> תנורא <span style="color: red;">שקלתיה ואנחתית</span> אגבה דכרעה <span style="color: red;">קדח איתרע מזלא ואיתיתיה</span> א"ל רב ביבי <span style="color: red;">ומי</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא <span style="color: red;">והא כת'</span> ויש נספה בלא משפט א"ל <span style="color: red;">והא כת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">וא"ל לא</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמלי</span> להו לדרא והדר <span style="color: red;">משלחנא להו ?ל?ר?ומה</span> א"ל סוף סוף שניה מאי עבדת <span style="color: red;">להי א"ל</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבר אמילה הויא חילופיה</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וקא מחריא בנורא שקליה ואיתנחתיה</span> אגבה דכרעה <span style="color: red;">קדח בה נורא איתרע מזלא ואיתיתה</span> א"ל רב <span style="color: red;">ב[י]בי</span> בר אביי <span style="color: red;">ואית</span> לכו <span style="color: red;">רשות'</span> למיעבד הכי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ויש נספה בלא <span style="color: red;">(זימניה)[משפט] והכי כתיב</span> דור הולך <span style="color: red;">וד"ב</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמלאו</span> להו לדרא <span style="color: red;">ומשלימנא להו</span> לדומה <span style="color: red;">סו(..)[ף]</span> סוף שניה <span style="color: red;">מה</span> עבדת <span style="color: red;">להו</span> אי <span style="color: red;">איכ'</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבד במליה חיי חילופיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).29</b>: <span style="color: red;">ונחתיה אכראעה</span> קדחא <span style="color: red;">איתרע</span> מזלה <span style="color: red;">ואיתיתה אמל</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">ואית</span> לכו רשותא למיעבד הכי <span style="color: red;">אמל לאו כת' יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">והא כת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">אמל</span> דרעינא <span style="color: red;">להו</span> עד <span style="color: red;">דמאלי ומשלימנא להו</span> לדומה <span style="color: red;">אמל שני משקליתון מינה</span> מאי <span style="color: red;">עבדיתון להי אמל</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמעבר אמיליה יהבינן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.216–217</b>: <span style="color: red;">להי נהליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).149 +</b>: <span style="color: red;">והוות</span> קא שגרא תנורא <span style="color: red;">ושקלת?י?ה ?למ?תארא [+ל'א' למהרא+] ..אחימתי.. ....... ..?נ?חתיה על כרעה איתרע מזאלה ואיתיתה אמ' להו ......</span> ביבי <span style="color: red;">?ב?..?א?ביי</span> אית לכו רשותא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין דכת' יש ..ספה</span> בלא משפט <span style="color: red;">והכת'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עו?מד?ת הנך שני ..... ..?ק?לתון מינה</span> מאי <span style="color: red;">עבדתון להי אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">א?יכ?א</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמע?בי?ר א?מ?יליה יהבינן להי ני[ה]ליה</span>
<b>JTS: Rab. 2330</b>: ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ויש נספה בלא משפט <span style="color: red;">אמר להם ולא כתיב</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">והארץ לעולם עומדת</span> אמר <span style="color: red;">להם</span> דרעינא להו אנא עד דמלו לדרא והדר <span style="color: red;">[משלימנא להו לדומא</span> סוף סוף <span style="color: red;">שני</span> מאי עבדת <span style="color: red;">להו אמ' ליה]</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> אי איכא <span style="color: red;">צורכא מדרבנן שאינו עומד על מדותיו מוס[י]פנא</span> להו ליה
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">וקא [מש?גר?א] (מחריא) [(מחורא)] ת?נו?ר?א? שקלתיה אתנחתא א?גב?.. (כ){ד}כרע(?א?){ה} אתרע</span> מזלה <span style="color: red;">ואיתיתה אמ' ליה</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">... [אביי] ........ ..?ו?אית ל?יה? רש?ו?תא למע?ב?ד</span> הכי <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> ולא <span style="color: red;">[והא]</span> כתיב <span style="color: red;">יש</span> נספה בלא משפט <span style="color: red;">[אמ' ליה] והכ'</span> דור הולך ודור בא <span style="color: red;">אמ' לה</span> דרעינא להו אנא עד <span style="color: red;">דמלי</span> להו והדר משלימנא <span style="color: red;">להו</span> לדומה סוף סוף <span style="color: red;">שנ.. ?מ?א?י?</span> עבדת <span style="color: red;">להי</span> אי איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דעבד[ר]</span> במיליה <span style="color: red;">הוי(ה)[?א?]</span> חלופיה

<b>וילנא</b>: אתייה אמר ליה אביי עד הכא דמיחייבא אימיה בשמחה אייתיתיה אימיה מכאן ואילך אם יכול לעלות ולאחוז בידו של אביו מירושלים להר הבית חייב ואי לא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתייה אמר ליה אביי עד הכא דמיחייבא אימיה <span style="color: red;">בשמח'</span> אייתיתיה <span style="color: red;">אימי'</span> מכאן ואילך אם <span style="color: red;">יכו'</span> לעלות ולאחוז בידו של אביו <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית חייב ואי לא <span style="color: red;">פטיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתייה אמר ליה אביי עד הכא דמיחייבא אימיה בשמחה אייתיתיה אימיה מכאן ואילך אם <span style="color: red;">יכו'</span> לעלות ולאחוז בידו של אביו <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית חייב ואי לא <span style="color: red;">פטי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איתייה אלא</span> עד הכא <span style="color: red;">דהוה מחייבא אמיה</span> בשמחה <span style="color: red;">אמיה אייתייה</span> מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירושלם</span> להר הבית חייב <span style="color: red;">ואם לאו</span> פטור
<b>גטינגן 3</b>: אתייה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עד הכא <span style="color: red;">דהוה</span> אימיה <span style="color: red;">מחייבא</span> בשמחה <span style="color: red;">איתיתיה</span> מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לרכוב על כתיפו של אביו ולעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מיחייב</span> ואי לא פטור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אתייה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עד הכא <span style="color: red;">דהוה</span> אימיה <span style="color: red;">מיחייבא</span> בשמחה אייתיתיה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירושל'</span> להר הבית <span style="color: red;">מיחייב ואם לאו</span> פטור
<b>מינכן 6</b>: אתייה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עד הכא אימיה <span style="color: red;">הות מחייבא</span> בשמחה <span style="color: red;">אימיה איתיתיה</span> מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לרכוב על כתפו של אביו אינמי לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">אין אי</span> לא <span style="color: red;">לא פטיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיתיה א"ל</span> אביי עד הכא <span style="color: red;">דהוה מחייבא אימי'</span> בשמחה אייתיתיה מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של <span style="color: red;">אמו לעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מיחייב</span> ואי לא <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתייה <span style="color: red;">א"ל ר' אבינא</span> עד הכא <span style="color: red;">דהות מיחייבא</span> אימיה בשמחה <span style="color: red;">איתיתיה</span> מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לרכוב על כתפו של אביו או שיכול ?לאח?ו?ז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מיחייב</span> ואי לא פטור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אייתיה א"ל</span> אביי עד הכא <span style="color: red;">דהואי</span> אימיה <span style="color: red;">מיחייבא</span> בשמחה <span style="color: red;">אימיה אייתיתה מיכאן</span> ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירוש'</span> להר הבית חייב <span style="color: red;">ואם לאו</span> פטור
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אתיה א"ל</span> אביי עד הכא <span style="color: red;">דהות</span> אימיה <span style="color: red;">מיחייבה</span> בשמחה <span style="color: red;">איתיתיה קמיה מיכאן</span> ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות לירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מחייב</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> פטור
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: אתייה <span style="color: red;">אמל</span> אביי עד <span style="color: red;">ירושלם דאימיה מיחייבא</span> בשמחה <span style="color: red;">אימיה איתיתיה מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">פליגי בית שמי ובית הילל</span> אם יכול <span style="color: red;">לרכוב על כתפו שלאביו לדברי בית שמי אי נמי לאחוז</span> בידו <span style="color: red;">שלאביו ולעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">לדברי בית הילל אין</span> ואי לא <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: השיב רבי תחת בית הלל לדברי בית שמאי וחנה לא עלתה כי אמרה לאישה עד יגמל הנער והביאותיו והא שמואל דיכול לרכוב על כתיפו של אביו הוה א"ל אבוה ולטעמיך תיקשי לך חנה גופה מי לא מיחייבא בשמחה אלא חנה מפנקותא יתירתא חזייא ביה בשמואל וחשא ביה בשמואל לחולשא דאורחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השיב רבי תחת <span style="color: red;">בי'</span> הלל לדברי בית שמאי וחנה לא עלתה כי <span style="color: red;">אמר' לאיש'</span> עד יגמל <span style="color: red;">הנע'</span> והביאותיו והא שמואל דיכול לרכוב על כתיפו של אביו הוה <span style="color: red;">אמר ליה אביי</span> ולטעמיך תיקשי לך חנה גופה מי לא מיחייבא בשמחה אלא חנה מפנקותא יתירתא <span style="color: red;">חזייה</span> ביה בשמואל וחשא ביה בשמואל לחולשא דאורחא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> תחת <span style="color: red;">בי'</span> הלל לדברי בית שמאי וחנה לא עלתה כי אמרה לאישה עד יגמל הנער והביאותיו והא שמואל דיכול לרכוב על כתיפו של אביו הוה <span style="color: red;">אמר ליה אביי</span> ולטעמיך תיקשי לך חנה גופה מי לא מיחייבא בשמחה אלא חנה מפנקותא יתירתא <span style="color: red;">חזייה</span> ביה בשמואל וחשא ביה בשמואל לחולשא דאורחא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> תחת <span style="color: red;">ב"ה</span> לדברי בית שמאי <span style="color: red;">והיא</span> לא עלתה כי אמרה לאישה והא שמואל <span style="color: red;">דיכיל לישב</span> על כתיפו של אביו <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיקשי לך <span style="color: red;">דחנה גופה וחנה</span> גופה מי לא <span style="color: red;">מיחייב'</span> בשמחה אלא חנה מפנקותא יתירתא חזייא ביה בשמואל <span style="color: red;">וחישא</span> לחולשא <span style="color: red;">דאורח' ומשום הכי היא וולדה פטורה דאמרינן חולין ומשמשיהן פטורין מן הראייה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הושיב ר'</span> תחת בית הלל <span style="color: red;">לבית</span> שמאי וחנה לא עלתה כי אמרה לאישה עד יגמל הנער והא <span style="color: red;">שמו' יכול</span> לרכוב על כתיפו של אביו הוה <span style="color: red;">ולטעמ' תקשי</span> לך <span style="color: red;">חנה גופה</span> חנה גופה מי לא מיחייבא בשמחה אלא חנה מפנקותא יתירתא <span style="color: red;">חזייה</span> ביה <span style="color: red;">(כ)[ב]שמואל וחש</span> לחולשא <span style="color: red;">דאורחא[]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> תחת בית <span style="color: red;">הילל לבית שמי</span> וחנה לא עלתה <span style="color: red;">וג'</span> והא <span style="color: red;">שמו'</span> דיכול לרכוב על <span style="color: red;">כתיפ?ו?</span> של אביו הוה <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> ולטעמיך תיקשי לך <span style="color: red;">חנה גופה</span> חנה מי לא <span style="color: red;">קא</span> מיחייבא בשמחה אלא חנה מפנקותא יתירתא <span style="color: red;">חזיא</span> ביה בשמואל וחשא לחולשא דאורחא
<b>מינכן 6</b>: השיב רבי תחת בית הלל לדברי בית שמאי וחנה לא עלתה כי אמרה לאישה עד יגמל הנער <span style="color: red;">והביאתיו ונראה את פני יי וישב שם עד עולם</span> והא שמואל דיכול לרכוב על <span style="color: red;">כתפו</span> של אביו הוה <span style="color: red;">אמ' ליה אביי ולטעמ'</span> תיקשי לך <span style="color: red;">חנה גופה</span> חנה גופה מי לא <span style="color: red;">הות מיחיבא</span> בשמחה אלא חנה מפנקותא יתירתא <span style="color: red;">חזת</span> ביה בשמואל <span style="color: red;">וחשת</span> לחולשא דאורחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הש.. ......</span> תחת בית <span style="color: red;">הילל</span> לדברי בית שמאי <span style="color: red;">והיא</span> לא עלתה כי אמרה לאישה עד יגמל הנער <span style="color: red;">וגו'</span> והא שמואל <span style="color: red;">יכול</span> לרכוב על <span style="color: red;">כתפו</span> של אביו א"ל <span style="color: red;">אביי וליטעמיך</span> תיקשי לך חנה גופה מי <span style="color: red;">מחייבא</span> בשמחה אלא חנה <span style="color: red;">?מפנק?י?תא הוה</span> חזייא ביה בשמואל <span style="color: red;">דהוה חלש</span> וחשא <span style="color: red;">לחולשה</span> דאורחא
<b>אוקספורד 366</b>: השיב <span style="color: red;">ר' זירא</span> תחת <span style="color: red;">ב"ה</span> לדברי <span style="color: red;">ב"ש ?ו?ה?נה</span> לא עלתה כי אמרה לאישה <span style="color: red;">וגו'</span> והא שמואל דיכול לרכוב על <span style="color: red;">כתפו</span> של אביו הוה א"ל <span style="color: red;">אביי</span> ולטעמיך <span style="color: red;">תקשי</span> לך <span style="color: red;">חנה גופה</span> חנה גופה מי לא מיחייבא בשמחה אלא חנה מפנקותא יתירתא <span style="color: red;">חזיא</span> ביה בשמואל <span style="color: red;">וחשיא</span> לחולשא דאורחא <span style="color: red;">משום הכי היא וולדה פטורה דאמרינן חולין ומשמשיהן פטורין מן הראייה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הישיב ר'</span> תחת <span style="color: red;">בי' הי'</span> לדברי <span style="color: red;">בי' שמי</span> וחנה לא עלתה כי אמרה לאישה <span style="color: red;">וג'</span> והא <span style="color: red;">שמוא'ל</span> דיכול <span style="color: red;">למרכב</span> על כתיפו הוה א"ל <span style="color: red;">אביי וליטעמיך</span> תיקשי לך <span style="color: red;">חנה גופה</span> חנה <span style="color: red;">גופא</span> מי לא מיחייבא בשמחה אלא חנה מפנקותא יתירתא <span style="color: red;">חזייה</span> ביה <span style="color: red;">בשמוא'ל וחשה</span> לחולשא דאורחא
<b>וטיקן 171</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> תחת <span style="color: red;">ב"ה</span> לדברי <span style="color: red;">ב"ש</span> וחנה לא <span style="color: red;">עלת'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> לאישה עד יגמל הנער <span style="color: red;">והוא</span> שמואל <span style="color: red;">?דיכ?ו?ל לרכב</span> על כתיפו של אביו הוה א"ל <span style="color: red;">אביי וליטעמיך תקשי</span> לך <span style="color: red;">חנה גופא</span> חנה מיחייבא <span style="color: red;">בשמח' הות</span> אלא חנה <span style="color: red;">מפנוקתא יתירת' הוויא עבדיה</span> ביה <span style="color: red;">שמואל</span> וחשא <span style="color: red;">לחלשא</span> דאורחא <span style="color: red;">ומשום הכי חנה פטירא דאמרינן חולין ומשמישיהן פטורין מן הראיה</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: השיב <span style="color: red;">ר'</span> תחת בית <span style="color: red;">הילל</span> לדברי בית <span style="color: red;">שמי</span> וחנה לא עלתה כי אמרה לאישה עד יגמל הנער והביאותיו <span style="color: red;">ונראה את פני יי וישב שם עד עולם</span> והא שמואל <span style="color: red;">דיכיל למרכב</span> על כתיפו <span style="color: red;">שלאביו היה</span> ולטעמיך חנה <span style="color: red;">דהוה</span> מיחייבא בשמחה <span style="color: red;">מי אתאי</span> אלא <span style="color: red;">שמואל</span> מפנקותא יתירתא <span style="color: red;">חזיא</span> ביה <span style="color: red;">אימיה וחשה</span> לחולשא דאורחא

<b>וילנא</b>: בעי רבי שמעון קטן חיגר לדברי בית שמאי וסומא לדברי שניהם מהו היכי דמי אילימא בחיגר שאינו יכול להתפשט וסומא שאינו יכול להתפתח השתא גדול פטור קטן מיבעיא לא צריכא בחיגר שיכול להתפשט וסומא שיכול להתפתח מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון קטן חיגר לדברי בית שמאי <span style="color: red;">וסומ'</span> לדברי <span style="color: red;">שניה'</span> מהו היכי דמי אילימא בחיגר שאינו יכול להתפשט <span style="color: red;">וסומ'</span> שאינו יכול להתפתח השתא גדול פטור קטן מיבעיא לא צריכא בחיגר שיכול להתפשט <span style="color: red;">וסומ'</span> שיכול להתפתח מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבי שמעון קטן חיגר לדברי בית <span style="color: red;">שמ'י</span> וסומא לדברי שניהם מהו היכי דמי אילימא בחיגר שאינו יכול להתפשט <span style="color: red;">וסומ'</span> שאינו יכול להתפתח השתא גדול פטור קטן <span style="color: red;">מיבעי'</span> לא צריכא בחיגר שיכול להתפשט וסומא שיכול להתפתח מאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעי רבי שמעון <span style="color: red;">בר אבא</span> קטן <span style="color: red;">חגר</span> לדברי בית שמאי וסומא לדברי שניהם מהו היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אילימא <span style="color: red;">בחגר</span> שאינו יכול להתפשט וסומא שאינו יכול להתפתח השתא גדול פטור קטן מיבעיא לא <span style="color: red;">צריכ' בחגר</span> שיכול להתפשט וסומא שיכול להתפתח מאי
<b>גטינגן 3</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר אבא</span> קטן חיגר <span style="color: red;">לרברי</span> בית שמאי וסומא לדברי שניהם מהו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחיגר שאינו יכול להתפשט וסומא שאינו יכול להתפתח השתא גדול פטור קטן מיבעיא לא צריכא בחיגר שיכול להתפשט וסומא שיכול להתפתח מאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי <span style="color: red;">ר' שמע' בר אבא</span> קטן חיגר לדברי בית <span style="color: red;">(?הילל?) [שמאי]</span> וסומא לדברי שניהם מהו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחיגר שאינו יכול להתפשט וסומא שאינו יכול להתפתח השתא גדול פטור קטן מיבעיא לא <span style="color: red;">צריכ' אלא</span> בחיגר שיכול להתפשט וסומא שיכול להתפתח מאי
<b>מינכן 6</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר אבא</span> קטן <span style="color: red;">חגר</span> לדברי בית שמאי וסומא לדברי שניהם מהו היכי דמי <span style="color: red;">אי נימא בחגר</span> שאינו יכול להתפשט וסומא שאינו יכול להתפתח השתא גדול פטור קטן מיבעיא לא צריכא <span style="color: red;">בחגר</span> שיכול להתפשט וסומא שיכול להתפתח מאי
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' שמע' בר אבא</span> קטן <span style="color: red;">חגר</span> לדברי בית שמאי וסומא לדברי שניהם מהו היכי דמי אילימא <span style="color: red;">חיגר</span> שאינו יכול להתפשט וסומא שאינו יכול להתפתח השתא גדול פטור קטן מיבעיא לא צריכא <span style="color: red;">בחגר</span> שיכול להתפשט וסומא שיכול להתפתח מאי
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר אבא</span> קטן <span style="color: red;">וחיגר</span> לדברי <span style="color: red;">ב"ה</span> וסומא לדברי <span style="color: red;">שניהן</span> מהו היכי דמי אילימא בחיגר <span style="color: red;">שאין</span> יכול להתפשט וסומא <span style="color: red;">שאין</span> יכול להתפתח <span style="color: red;">מאי</span> השתא גדול <span style="color: red;">דבי דאוריתא</span> פטור קטן <span style="color: red;">דמרבנן</span> מיבעיא לא צריכא בחיגר שיכול להתפשט וסומא שיכול להתפתח מאי
<b>וטיקן 134</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר אבא</span> קטן <span style="color: red;">(ו)חיגר</span> לדברי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי וסומא לדברי <span style="color: red;">שני'</span> מהו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחיגר שאינו יכול <span style="color: red;">להת[פשט](מעט)</span> וסומא שאינו יכול להתפתח <span style="color: red;">[השתא</span> גדול פטור קטן <span style="color: red;">מיבע?י?י (אמ' )[לא</span> צריכא <span style="color: red;">בסומא</span> שיכול להתפתח <span style="color: red;">ו(ס?ו?)[ח]יג שיכול להתפש מאי[]</span> מאי
<b>וטיקן 171</b>: בעי <span style="color: red;">ר' יוחנן בר אבא</span> קטן חיגר לדברי <span style="color: red;">ב"ש</span> וסומא לדברי <span style="color: red;">שניה'</span> מהו היכי <span style="color: red;">?(דילמ)[דמ]?[י]?א[מי] אילמא</span> בחיגר שאינו <span style="color: red;">?להתפ?(ט)[ש]?ט</span> וסומא שאינו <span style="color: red;">להפתח</span> השתא גדול פטור קטן מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> בחיגר <span style="color: red;">(שאינו) יכול</span> להתפשט וסומא שיכול <span style="color: red;">להפתח</span> מאי
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר אבה</span> קטן <span style="color: red;">חגר לבית שמי וסומה</span> לדברי <span style="color: red;">שניהן</span> מהו היכי <span style="color: red;">דאמי אי נימא חגר שאין</span> יכול להתפתח השתא גדול <span style="color: red;">מדאוריתא</span> פטור קטן <span style="color: red;">מדרבנן</span> מיבעיא <span style="color: red;">אלא חגר</span> שיכול להתפשט <span style="color: red;">וסומה</span> שיכול להתפתח מאי

<b>וילנא</b>: אמר אביי כל היכא דגדול מיחייב מדאורייתא קטן נמי מחנכינן ליה מדרבנן כל היכא דגדול פטור מדאורייתא מדרבנן קטן נמי פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כל היכא דגדול מיחייב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> קטן נמי מחנכינן ליה מדרבנן כל היכא דגדול פטור <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מדרבנן קטן נמי פטור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי כל היכא דגדול מיחייב <span style="color: red;">מדאורית'</span> קטן נמי מחנכינן ליה מדרבנן כל היכא דגדול פטור <span style="color: red;">מדאורית'</span> מדרבנן קטן נמי פטור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי כל היכא דגדול <span style="color: red;">חייב מדאוריתא</span> קטן נמי <span style="color: red;">מחנכין</span> ליה מדרבנן <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דמדאוריתא גדול</span> פטור קטן נמי <span style="color: red;">מדרבנן</span> פטור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל היכא דגדול <span style="color: red;">מיחייבינן מדאוריתא</span> קטן נמי מחנכינן מדרבנן כל היכא דגדול <span style="color: red;">מדאוריתא</span> פטור קטן נמי <span style="color: red;">מדרבנן</span> פטור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי כל היכא דגדול <span style="color: red;">מדאוריית'</span> מיחייב קטן נמי <span style="color: red;">מחייבינן</span> ליה מדרבנן <span style="color: red;">וכל</span> היכא דגדול <span style="color: red;">מדאוריית'</span> פטור קטן נמי <span style="color: red;">מדרבנן</span> פטור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל היכא דגדול <span style="color: red;">חיב מדאוריתא</span> קטן נמי <span style="color: red;">מחייבינן</span> ליה מדרבנן היכא דגדול <span style="color: red;">מדאוריתא</span> פטור קטן נמי <span style="color: red;">מדרבנן</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל היכא דגדול מיחייב <span style="color: red;">מדאורייתא קטן נמי מחנכין אותו מדרבנן כל היכא דגדול</span> מדאורייתא <span style="color: red;">פטור</span> קטן נמי פטור <span style="color: red;">מדרבנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל היכא דגדול מיחייב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> קטן נמי מחנכינן ליה מדרבנן כל היכא דגדול פטור <span style="color: red;">מדאוריתא</span> קטן נמי <span style="color: red;">מדרבנן</span> פטור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כל היכא דגדול מיחייב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> קטן נמי <span style="color: red;">מחנכי'</span> ליה מדרבנן <span style="color: red;">וכל</span> היכא דגדול <span style="color: red;">מדאורי'</span> פטור קטן נמי <span style="color: red;">מדרבנן</span> פטור
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל היכא דגדול מיחייב <span style="color: red;">מדאוריית'</span> קטן נמי <span style="color: red;">מחניכינן</span> ליה מדרבנן <span style="color: red;">וכל</span> היכא דגדול <span style="color: red;">מדאורית'</span> פטור קטן נמי <span style="color: red;">מדרבנן</span> פטור
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כל היכא דגדול <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מיחייב <span style="color: red;">קטן מדרבנן מחנכין אותו כל היכא דגדול מדאוריתא מיחייב</span> קטן מדרבנן <span style="color: red;">מחנכין אותו</span> כל היכא דגדול <span style="color: red;">מדאוריתא</span> פטור קטן <span style="color: red;">מדרבנן</span> פטור

<b>וילנא</b>: ב"ש אומרים הראייה שתי כסף כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> הראייה שתי כסף כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> הראייה שתי כסף כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' בית שמאי אומרין</span> הראייה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי אומ' הראיה</span> שתי כסף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמי אומ'</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי אומ' הראיה</span> שתי כסף <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ב"ש <span style="color: red;">או'</span> הראייה שתי כסף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בי' שמי או' הראיי'</span> כו'
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה מעה כסף וב"ה אומרי' הראיה מעה וחגיגה שתי כסף</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בית שמאי אומרים הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף שהראייה עולה כולה לגבוה מה שאין כן בחגיגה ועוד מצינו בעצרת שריבה בהן הכתוב בעולות יותר מבשלמים ובית הלל אומרים הראייה מעה כסף וחגיגה שתי כסף שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין כן בראייה ועוד מצינו בנשיאים שריבה בהן הכתוב בשלמים יותר מבעולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף שהראייה עולה כולה לגבוה מה שאין כן <span style="color: red;">בחגיג'</span> ועוד מצינו בעצרת שריבה בהן הכתוב בעולות יותר מבשלמים ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> הראייה מעה כסף וחגיגה שתי כסף שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> מה שאין כן בראייה ועוד מצינו בנשיאים שריבה בהן הכתוב בשלמים יותר <span style="color: red;">מבעולו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף שהראייה עולה כולה לגבוה מה שאין כן בחגיגה ועוד מצינו בעצרת שריבה בהן <span style="color: red;">הכתו'</span> בעולות <span style="color: red;">יות'</span> מבשלמים ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> הראייה מעה כסף וחגיגה שתי כסף שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> מה שאין כן בראייה ועוד מצינו בנשיאים שריבה בהן הכתוב בשלמים יותר מבעולות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף שהראייה עולה <span style="color: red;">כלה</span> לגבוה מה שאין כן בחגיגה ועוד מצינו בעצרת <span style="color: red;">שרבה</span> הכתוב בעולות יותר מבשלמים ובית הלל <span style="color: red;">אומרין הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">והחגיגה</span> שתי כסף <span style="color: red;">שהחגיגה</span> ישנה לפני <span style="color: red;">הדבור</span> מה שאין כן בראייה ועוד מצינו בנשיאים שריבה הכתוב בשלמים יותר מבעולות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ' הראיה</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף <span style="color: red;">מפני שהעולה</span> עולה כולה לגבוה <span style="color: red;">וחגיגה אינה עולה כולה לגבוה</span> ועוד מצינו בעצרת שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> בעולות יותר מבשלמים ובית הלל <span style="color: red;">אומ' הראיה</span> מעה כסף וחגיגה שתי כסף שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין כן <span style="color: red;">בראיה</span> ועוד מצינו בנשיאים שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> בשלמים יותר מבעולות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ' הראיה</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף <span style="color: red;">שהראיה</span> עולה כולה לגבוה מה שאין כן בחגיגה ועוד <span style="color: red;">מצינ?ו? ב?ע?צרת ?שריב??ה?? הכת'</span> בעולות יותר מבשלמים ובית <span style="color: red;">הילל אומ' הראיה</span> מעה כסף וחגיגה <span style="color: red;">שת..</span> כסף שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> מה שאין כן בראייה ועוד מצינו בנשיאים <span style="color: red;">שר?י?בה ?ה???ת'</span> בשלמים יותר מבעולות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרין הראיה</span> שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף <span style="color: red;">שהראיה</span> עולה כולה לגבוה מה שאין כן בחגיגה ועוד מצינו בעצרת שריבה הכתוב בעולות <span style="color: red;">יתר</span> מבשלמים ובית הלל <span style="color: red;">אומרין הראיה</span> מעה כסף וחגיגה שתי כסף שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">דבר</span> מה שאין כן <span style="color: red;">בראיה</span> ועוד מצינו בנשיאים שריבה הכתוב בשלמים <span style="color: red;">יתר</span> מבעולות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף שהראייה עולה כולה לגבוה מה שאין כן בחגיגה ועוד מצינו <span style="color: red;">[בעצרת] (בחבורה)</span> שריבה הכתוב בעולות יותר מבשלמים ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> הראייה מעה כסף וחגיגה שתי <span style="color: red;">מעה</span> כסף שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> מה שאין כן בראייה ועוד מצינו <span style="color: red;">בנשיאי'</span> שריבה הכתוב בשלמים יותר מבעולות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף שהראייה <span style="color: red;">כולה עולה</span> לגבוה מה שאין כן בחגיגה ועוד מצינו בעצרת שריבה הכתוב בעולות יותר מבשלמים <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> הראייה מעה כסף וחגיגה שתי כסף שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין כן בראייה ועוד מצינו בנשיאים <span style="color: red;">שריב'</span> הכתוב בשלמים יותר מבעולות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף שהראייה עולה כולה לגבוה מה שאין כן <span style="color: red;">בחגיג'</span> ועוד מצינו בעצרת שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> בעולות יותר <span style="color: red;">מבשלמי' ובי' הי' או'</span> הראייה מעה כסף וחגיגה שתי כסף שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין כן בראייה ועוד מצינו <span style="color: red;">בנשיאי'</span> שריבה <span style="color: red;">הכת' בשלמ'</span> יותר מבעולות
<b>וטיקן 171</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> הראייה שתי כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> מעה כסף <span style="color: red;">מפני</span> שהראייה עולה כולה לגבוה מה שאין כן בחגיגה <span style="color: red;">וב"ה אומ' הראייה מעה כסף וחגיגה שתי כסף שהחגיגה ישנה לפני הדבור מה שאין כן בראייה</span> ועוד מצינו בעצרת שריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> בעולות יותר מבשלמים <span style="color: red;">שנ' והקרבתם על הלחם שבע' כבשי' ועו'</span> מצינו בנשיאים שריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> בשלמים יותר מבעולות
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: ת"ר בית <span style="color: red;">שמי או' הראיה</span> שתי כסף <span style="color: red;">מפני שהראיה</span> עולה כולה לגבוה מה שאין כן בחגיגה ועוד מצינו בעצרת שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> בעולות <span style="color: red;">יתר משלמים</span> ובית <span style="color: red;">הילל או' חגיגה</span> שתי כסף <span style="color: red;">והראיה מעה מפני</span> שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין כן <span style="color: red;">בראיה</span> ועוד <span style="color: red;">מצאנו</span> בנשיאים שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> בשלמים <span style="color: red;">יתר מעולות</span>

<b>וילנא</b>: ובית הלל מאי טעמא לא אמרי כבית שמאי דקא אמרת ראייה עדיפא דעולה כולה לגבוה אדרבה חגיגה עדיפא דאית בה שתי אכילות ודקא אמרת נילף מעצרת דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן צבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית הלל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרי כבית שמאי דקא אמרת ראייה <span style="color: red;">עדיפ'</span> דעולה כולה <span style="color: red;">לגבו'</span> אדרבה חגיגה <span style="color: red;">עדיפ'</span> דאית בה שתי אכילות ודקא אמרת נילף <span style="color: red;">מעצר'</span> דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית הלל מאי טעמא לא אמרי כבית שמאי דקא אמרת ראייה <span style="color: red;">עדיפה</span> דעולה כולה <span style="color: red;">לגבו'</span> אדרבה חגיגה <span style="color: red;">עדיפה</span> דאית בה שתי אכילות <span style="color: red;">דקא</span> אמרת נילף <span style="color: red;">מעצר'</span> דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ובית הלל מאי טעמא לא אמרי כבית שמאי <span style="color: red;">אמרי לך בית הלל דקאמא</span> ראייה עדיפא <span style="color: red;">משום</span> דעולה <span style="color: red;">כלה</span> לגבוה אדרבה חגיגה עדיפא דאית בה שתי אכילות ודקא אמרת <span style="color: red;">ניליף</span> מעצרת דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן צבור
<b>גטינגן 3</b>: ובית הלל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרי כבית שמאי <span style="color: red;">שאמ' לך</span> דקא אמרת <span style="color: red;">ראיה</span> עדיפא דעולה כולה לגבוה אדרבה חגיגה עדיפא דאית בה שתי אכילות ודקא אמרת נילף מעצרת דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן צבור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא אמרי כבית <span style="color: red;">שמי דקאמרת ראיה ?עד?יפא ..עולה</span> כולה לגבוה אדרבה חגיגה עדיפא <span style="color: red;">דיש</span> בה שתי אכילות <span style="color: red;">ודקא?מ?רת</span> נילף מעצרת דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>מינכן 6</b>: ובית הלל מאי טעמא לא אמרי כבית שמאי <span style="color: red;">אמרי לך דקאמרת ראיה [עדיפא] [ד]עולה *הכל*</span> כולה לגבוה אדרבה חגיגה עדיפא <span style="color: red;">שיש</span> בה שתי אכילות <span style="color: red;">וד[קא]אמרת ניגמר</span> מעצרת דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן צבור
<b>מינכן 95</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> מאי טעמא לא אמרי כבית שמאי <span style="color: red;">[אמרי לב"ה]</span> דקא אמרת <span style="color: red;">עולה</span> עדיפא דעולה כולה לגבוה אדרבה חגיגה עדיפא דאית <span style="color: red;">ביה</span> שתי אכילות <span style="color: red;">ודקאמרת</span> נילף מעצרת דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין <span style="color: red;">?קרבנ?ו?ת</span> יחיד <span style="color: red;">מקרבנות רבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרי <span style="color: red;">כב"ש אמרי לך ב"ה דקאמרת</span> ראייה עדיפא <span style="color: red;">משום דכולה</span> לגבוה אדרבה <span style="color: red;">חגיגא</span> עדיפא דאית <span style="color: red;">ביה</span> שתי אכילות <span style="color: red;">ודקאמרת ניל(י)ף</span> מעצרת דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמרי כבי' שמי ודקאמרת</span> ראייה עדיפא דעולה כולה לגבוה אדרבה חגיגה עדיפא דאית בה שתי אכילות <span style="color: red;">ודקאמרת</span> נילף מעצרת דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וב"ה מ"ט</span> לא <span style="color: red;">כב"ש</span> דקא אמרת ראייה עדיפא דעולה כולה לגבוה אדרבה חגיגה <span style="color: red;">עדיפה</span> דאית בה שתי אכילות <span style="color: red;">ודקאמרת</span> נילף מעצרת דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן צבור
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כבית <span style="color: red;">שמי אמרי לך דקאמ' בית שמי ראיה עולה</span> כולה לגבוה אדרבה חגיגה עדיפא דאית בה שתי אכילות <span style="color: red;">ודקאמ' מצינו בעצרת</span> דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן <span style="color: red;">ציבור</span>

<b>וילנא</b>: ובית שמאי מ"ט לא אמרי כבית הלל דקאמרת חגיגה עדיפא דישנה לפני הדיבור ראייה נמי ישנה לפני הדיבור ודקאמרת נילף מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר שאינו נוהג לדורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמרי כבית הלל דקאמרת חגיגה <span style="color: red;">עדיפה דישנ'</span> לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> ראייה נמי <span style="color: red;">ישנ'</span> לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> ודקאמרת <span style="color: red;">ניליף</span> מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר שאינו נוהג לדורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמרי כבית הלל דקאמרת חגיגה <span style="color: red;">עדיפה</span> דישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> ראייה נמי ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> ודקאמרת נילף מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר שאינו נוהג לדורות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמרי כבית הלל <span style="color: red;">אמרי לך בית שמאי דקאמא</span> חגיגה <span style="color: red;">עדיפה</span> דישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר ראיה</span> נמי ישנה לפני <span style="color: red;">הדבר</span> ודקאמרת <span style="color: red;">ניליף</span> מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר שאינו נוהג לדורות
<b>גטינגן 3</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אמרי כבית הלל <span style="color: red;">אמ' לך דקא אמרת</span> חגיגה עדיפא דישנה לפני הדיבור <span style="color: red;">ראיה</span> נמי ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר ודקא אמרת</span> נילף מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר שאינו נוהג לדורות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובית <span style="color: red;">שמי מאי טע'</span> לא אמרי כבית <span style="color: red;">הילל דק?א? אמרת</span> חגיגה עדיפא דישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר ראיה</span> נמי ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> ודקאמרת נילף מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר <span style="color: red;">הנוה?ג? לדורו?ת מד?בר ש?אינו?</span> נוהג לדורות
<b>מינכן 6</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמרי כבית הלל <span style="color: red;">אמרי לך</span> דקאמרת חגיגה <span style="color: red;">ישנה</span> לפני <span style="color: red;">הדיבר ראיה</span> נמי ישנה לפני הדיבור ודקאמרת <span style="color: red;">נגמר</span> מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר <span style="color: red;">שא'</span> נוהג לדורות
<b>מינכן 95</b>: ובית שמאי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמרי כבית <span style="color: red;">הילל דקא אמרת</span> חגיגה עדיפא <span style="color: red;">ישנה</span> לפני <span style="color: red;">הדבר</span> ראייה נמי ישנה לפני <span style="color: red;">הדבר ודקא אמרת</span> נילף מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג <span style="color: red;">לדורו'</span> מדבר שאינו נוהג לדורות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ש מאי טעמ'</span> לא אמרי <span style="color: red;">כב"ה אמ' לך ב'ש'</span> דקאמרת חגיגה <span style="color: red;">ישנה</span> לפני הדיבור ראייה נמי ישנה לפני הדיבור ודקאמרת <span style="color: red;">ניליף</span> מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר שאינו נוהג לדורות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובי'</span> שמאי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמרי כבי' הי' דקא אמרת</span> חגיגה <span style="color: red;">ישנה</span> לפני הדיבור ראייה נמי ישנה לפני הדיבור ודקאמרת נילף <span style="color: red;">מנשיאי'</span> דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר שאינו נוהג <span style="color: red;">לדורו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וב"ש</span> מ"ט לא אמרי <span style="color: red;">כב"ה</span> דקאמרת חגיגה <span style="color: red;">ישנה</span> לפני הדיבור ראייה נמי ישנה לפני <span style="color: red;">הדבור</span> ודקאמרת נילף מנשיאים דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין <span style="color: red;">ואין דנין</span> דבר הנוהג לדורות מדבר שאינו נוהג לדורות
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: ובית <span style="color: red;">שמי מאי טע'</span> לא אמרי כבית <span style="color: red;">הילל אמ' לך דקא' בית הילל</span> חגיגה <span style="color: red;">ישנה בפני</span> הדיבור <span style="color: red;">עולה ראיה</span> נמי ישנה <span style="color: red;">בפני</span> הדיבור <span style="color: red;">ודקא אמרי מצינו בנשיאים שריבה הכת' בשלמים יתר מעולות</span> דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר שאינו נוהג לדורות

<b>וילנא</b>: ובית הלל מאי שנא חגיגה דישנה לפני הדיבור דכתיב ויזבחו זבחים שלמים ראייה נמי הכתיב ויעלו עולות קסברי בית הלל עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי ובית שמאי סברי עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת ראייה הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית הלל מאי שנא חגיגה דישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר דכת'</span> ויזבחו זבחים שלמים ראייה נמי הכתיב ויעלו עולות קסברי בית הלל עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי ובית שמאי סברי עולה <span style="color: red;">שהקריב</span> ישראל במדבר עולת ראייה הואי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית הלל מאי שנא חגיגה דישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר דכת'</span> ויזבחו זבחים שלמים ראייה נמי הכתיב ויעלו עולות קסברי בית הלל עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ובית הלל מאי שנא חגיגה דישנה לפני <span style="color: red;">הדבר</span> דכתיב ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי פרים ראיה</span> נמי <span style="color: red;">הא כתיב</span> ויעלו עולות קסברי בית הלל עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי <span style="color: red;">בית</span> שמאי סברי עולת ראייה הואי
<b>גטינגן 3</b>: ובית הלל מאי שנא חגיגה דישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר דכת'</span> ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ראיי(..)[ה]</span> נמי <span style="color: red;">ישנה לפני הדיבר דכת'</span> ויעלו עולות <span style="color: red;">קא סברי</span> בית הלל עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי ובית שמאי סברי עולה <span style="color: red;">ראיה הוא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> מאי שנא חגיגה דישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר דכת'</span> ויזבחו <span style="color: red;">זבחי</span> שלמים <span style="color: red;">וג' ראיה</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ויעלו עולות <span style="color: red;">אמ' אביי</span> קסברי בית <span style="color: red;">הילל</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר עולת תמיד הואי <span style="color: red;">ובי'</span> שמאי סברי עולה <span style="color: red;">ראיה</span> הואי
<b>מינכן 6</b>: ובית הלל מאי שנא חגיגה דישנה לפני <span style="color: red;">דיבור דכת'</span> ויזבחו <span style="color: red;">זבח'</span> שלמים <span style="color: red;">ליי פרים עולה</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ויעלו עולות קסברי בית הלל <span style="color: red;">עלה</span> שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עולה</span> תמיד הואי ובית שמאי עולה <span style="color: red;">ראיה</span> הואי
<b>מינכן 95</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> מאי שנא חגיגה דישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר דכתי'</span> ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי פרים</span> ראייה נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ויעלו עולות <span style="color: red;">ואמרינן</span> קסברי בית <span style="color: red;">שמאי</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עולה ראייה הואי ובית הילל סברי</span> עולת תמיד הואי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> מאי שנא חגיגה דישנה לפני הדיבור <span style="color: red;">דכתי'</span> ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי פרים</span> ראייה נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> ויעלו עולות קסברי <span style="color: red;">ב"ש עולת ראייה הואי וב"ה סברי</span> עולת תמיד הואי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> חגיגה דישנה לפני הדיבור <span style="color: red;">דכת'</span> ויזבחו <span style="color: red;">זבחי' שלמי' ליי פרי'</span> ראייה נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> ויעלו <span style="color: red;">עולו' ק'סברי בי' שמי</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">עולה ראיה הואי ובי' הי' סברי</span> עולת תמיד הואי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וב"ה</span> מאי שנא חגיגה דישנה לפני <span style="color: red;">הדבור דכתי'</span> ויזבחו <span style="color: red;">זבחי' ליי פרים</span> ראייה נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> ויעלו עולות <span style="color: red;">קא סברי ב"ה</span> עולת <span style="color: red;">(מ)[ת]מיד הוה</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: ובית <span style="color: red;">הילל ממאי דחגיגה ישנה</span> לפני הדיבור <span style="color: red;">דכת'</span> ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי פרים עולה</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> ויעלו עולות קסברי בית <span style="color: red;">הילל</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי ובית <span style="color: red;">שמי</span> סברי עולה <span style="color: red;">ראיה</span> הואי

<b>וילנא</b>: אמר אביי בית שמאי ורבי אלעזר ור' ישמעאל כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת ראייה הואי ובית הלל ורבי עקיבא ור' יוסי הגלילי כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי בית שמאי הא דאמרן ר' ישמעאל דתניא ר' ישמעאל אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בית שמאי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר ור' ישמעאל כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת ראייה הואי ובית הלל ורבי <span style="color: red;">עקיבה ורבי</span> יוסי הגלילי כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי בית שמאי הא דאמרן <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל דתניא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בית שמאי ורבי אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת ראייה הואי ובית הלל ורבי <span style="color: red;">עקיבה ורבי</span> יוסי הגלילי כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי בית שמאי הא דאמרן <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל דתניא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי בית שמאי <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ור' אליעזר כלהו</span> סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת ראייה הואי ובית הלל ורבי עקיבא ור' יוסי הגלילי כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי בית שמאי הא דאמרן <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא ר' ישמעאל אומר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בית שמאי ור' ישמעאל <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת <span style="color: red;">ראיה</span> הואי ובית הלל <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא ור' יוסי הגלילי כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי בית שמאי הא דאמרן ר' ישמעאל דתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בית <span style="color: red;">שמי</span> ור' <span style="color: red;">ישמע' ור' אליע'</span> כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">עולה ראיה</span> הואי ובית <span style="color: red;">הילל ור' עקי'</span> ור' יוסי הגלילי כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">עול'</span> תמיד הואי <span style="color: red;">(מאי היא)</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> הא דאמרן ר' <span style="color: red;">ישמע' מאי היא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בית שמאי ור' ישמעאל <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> כולהו סבירא להו <span style="color: red;">עלה</span> שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עלה ראיה</span> הואי ובית הלל <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא ור' יוסי הגלילי כולהו <span style="color: red;">סבי'</span> להו <span style="color: red;">עלה</span> שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עלה</span> תמיד הואי בית שמאי הא דאמרן ר' ישמעאל דתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ב"ש</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> כולהו סבירא להו עולה שהקריבו <span style="color: red;">בני</span> ישראל במדבר <span style="color: red;">(הו) עולה</span> ראייה הואי <span style="color: red;">ב"ה ור'</span> עקיבא ור' יוסי הגלילי כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עולה</span> תמיד הואי <span style="color: red;">ב"ש</span> הא דאמרן ר' ישמעאל דתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ב"ש</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת ראייה הואי <span style="color: red;">וב"ה ור' עקיב'</span> ור' יוסי הגלילי כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי <span style="color: red;">ב"ש</span> הא דאמרן ר' ישמעאל <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בי' שמי</span> ור' <span style="color: red;">ישמע' ור' אליעזר כולהי</span> סבירא להו עולה <span style="color: red;">שהקרי' ישר'</span> במדבר עולת ראייה הואי <span style="color: red;">ובי' הי' ור'</span> עקיבא ור' יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> כולהו סבירא להו עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר עולת תמיד הואי <span style="color: red;">בי' שמי</span> הא דאמרן ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל מאי היא דתני'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span>
<b>וטיקן 171</b>: אמר אביי <span style="color: red;">?ב(רא)[?י?' ש]מי</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר ראייה הואי <span style="color: red;">וב"ה ור'</span> עקיבא ור' יוסי הגלילי כולהו סבירא להו עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">?ע?ו?לת</span> תמיד הואי <span style="color: red;">ב"ש</span> הא דאמרן ר' ישמעאל <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בית <span style="color: red;">שמי</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> כולהו <span style="color: red;">קסברי</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עולה ראיה</span> הואי ובית <span style="color: red;">הילל ור' עקיבה</span> ור' יוסי הגלילי כולהו סבירא להו <span style="color: red;">עלת</span> תמיד הואי בית <span style="color: red;">שמי</span> הא דאמרן ר' ישמעאל <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span>
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................ ..אי וב' ש?מ?.. ....... ................................ ..ר'</span> במדבר <span style="color: red;">.............................. ..?מדבר?</span> עולת <span style="color: red;">.........................</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כללו'</span> נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כללו'</span> נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד <span style="color: red;">ונשנו בערבות מואב</span>
<b>גטינגן 3</b>: כללות נאמרו בסיני <span style="color: red;">(</span> ופרטות באהל מועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כללות נאמרו בסיני <span style="color: red;">ופרטית נאמרו</span> באהל מועד
<b>מינכן 6</b>: כללות נאמרו בסיני <span style="color: red;">פרטות</span> באהל מועד
<b>מינכן 95</b>: כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד
<b>אוקספורד 366</b>: כללות נאמרו בסיני ופרטות <span style="color: red;">נאמרו</span> באהל מועד
<b>וטיקן 134</b>: כללות נאמרו בסיני <span style="color: red;">ופרטו' באוהל</span> מועד
<b>וטיקן 171</b>: כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">..מרו</span> בסיני ופרטות

<b>וילנא</b>: ור' עקיבא אומר כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב ואי סלקא דעתך עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו <span style="color: red;">בערבו'</span> מואב ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבה</span> אומר כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב ואי סלקא דעתך עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך <span style="color: red;">לרבי ישמעאל</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">לעולה</span> תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח <span style="color: red;">ולבס?ו?ף</span> בעי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' לר' ישמעאל</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב ואי <span style="color: red;">סל' דע' לר' ישמע'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">עול'</span> תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כללות ופרטות נאמרו בסיני <span style="color: red;">נשנו</span> באהל מועד <span style="color: red;">נשתלשו</span> בערבות מואב ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא לר' ישמעאל עלה</span> שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עלה</span> תמיד הואי <span style="color: red;">ליכא</span> מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כללות ופרטות נאמרו בסיני <span style="color: red;">ונישנו</span> באהל <span style="color: red;">מוע' ונישתל'</span> בערבות מואב <span style="color: red;">דאי ס"ד</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב ואי <span style="color: red;">ס"ד לר' ישמעאל</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו <span style="color: red;">באוה'</span> מועד ונשתלשו בערבות מואב ואי <span style="color: red;">ס"ד לר' ישמעא'ל</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר עולת תמיד הואי <span style="color: red;">(לא) [מי]</span> איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> כללות ופרטות <span style="color: red;">נאמ'</span> בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב <span style="color: red;">וא'ס'ד' לר' ישמעאל</span> עולה שהקריבו ישראל <span style="color: red;">במדב'</span> עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי <span style="color: red;">הפ(טש)[שט]</span> וניתוח
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">......................... ..בות</span> מואב

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר דתניא עולת תמיד העשויה בהר סיני ר' אלעזר אומר מעשיה נאמרו בסיני והיא עצמה לא קרבה רבי עקיבא אומר קרבה ושוב לא פסקה אלא מה אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל שבטו של לוי שלא עבדו ע"ז הן הקריבו אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> דתניא עולת תמיד העשויה בהר סיני <span style="color: red;">רבי אליעז' אומ'</span> מעשיה נאמרו בסיני והיא עצמה לא קרבה רבי <span style="color: red;">עקיבה</span> אומר קרבה ושוב לא פסקה אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">הזבחי' ומנח'</span> הגשתם לי במדבר <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה בית ישראל שבטו של לוי שלא עבדו <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הן הקריבו <span style="color: red;">אות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> דתניא עולת תמיד העשויה בהר סיני <span style="color: red;">רבי אליעזר סבר</span> מעשיה נאמרו בסיני והיא עצמה לא קרבה רבי <span style="color: red;">עקיבה</span> אומר קרבה ושוב לא פסקה אלא מה אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר בית ישראל שבטו של לוי שלא עבדו <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הן הקריבו <span style="color: red;">אות'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דתניא עולת תמיד העשויה בהר סיני <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר מעשיה נאמרו בסיני והיא עצמה לא קרבה רבי עקיבא אומר קרבה ושוב לא פסקה <span style="color: red;">ומה</span> אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל שבטו של לוי שלא עבדו ע"ז <span style="color: red;">הם הקריבוה ואמר אביי בית הלל ור עקיבא ורבי יוסי הגלילי כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי</span>
<b>גטינגן 3</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דתניא עולת תמיד העשויה בהר סיני ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> מעשיה נאמרו בסיני והיא עצמה לא קרבה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> קרבה ושוב לא פסקה אלא מה אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה שבטו של לוי שלא <span style="color: red;">עבד</span> ע"ז <span style="color: red;">הם</span> הקריבו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">אליע'</span> דתניא <span style="color: red;">עול'</span> תמיד <span style="color: red;">העש?ו?יה</span> בהר סיני ר' <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> מעשיה נאמרו בסיני <span style="color: red;">היא</span> עצמה לא קרבה <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> קרבה ושוב לא פסקה אלא מה אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי <span style="color: red;">במ?ד?..ר ארבע'</span> שנה בית <span style="color: red;">ישר'</span> שבטו <span style="color: red;">שללוי</span> שלא עבדו <span style="color: red;">עב' זר'</span> הקריבו <span style="color: red;">אתה</span>
<b>מינכן 6</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דתניא <span style="color: red;">עלת</span> תמיד העשויה בהר סיני <span style="color: red;">לריח ניחוח אשה ליי</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> מעשיה נאמרו בסיני והיא לא קרבה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> קרבה ושוב לא פסקה <span style="color: red;">ואלא</span> מה אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל שבטו של לוי שלא <span style="color: red;">עבד עבודה זרה</span> הן <span style="color: red;">הקריבוה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר דתניא עולת תמיד העשויה בהר סיני <span style="color: red;">וגו'</span> מעשיה נאמרו בסיני <span style="color: red;">אבל היא עצמ'</span> לא <span style="color: red;">קריבה ר'</span> עקיבא קרבה <span style="color: red;">במועד</span> לא פסקה <span style="color: red;">ומה</span> אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר <span style="color: red;">וגו'</span> שבטו של לוי שלא <span style="color: red;">עבד</span> ע"ז <span style="color: red;">הם הקריבוה בית הילל ור' עקיבא ור' יוסי הגלילי כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> מעשיה נאמרו בסיני והיא עצמה לא קרבה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> קרבה ושוב לא פסקה אלא מה אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה <span style="color: red;">זה</span> שבטו של לוי שלא עבדו ע"ז <span style="color: red;">הם</span> הקריבו <span style="color: red;">ואמ' אביי ב"ה ור' עקיבא ור' יוסי הגלילי כולהו סבירא להו עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר דתני'</span> עולת תמיד העשויה בהר סיני ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> מעשיה נאמרו בסיני והיא עצמה לא קרבה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> קרבה ושוב לא פסקה אלא <span style="color: red;">הא</span> מה אני מקיים <span style="color: red;">הזבחי'</span> ומנחה הגשתם לי במדבר <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה בית <span style="color: red;">ישר'</span> שבטו של לוי שלא <span style="color: red;">עבד ע'ז' הם</span> הקריבו
<b>וטיקן 171</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דתניא עולת תמיד העשויה בהר סיני ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> מעשיה <span style="color: red;">נאמ'</span> בסיני והיא עצמה לא קרבה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> קרבה ושוב לא <span style="color: red;">פסק'</span> אלא מה אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר שבטו של לוי שלא עבדו ע"ז הן הקריבו
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דתניא <span style="color: red;">עלת</span> תמיד <span style="color: red;">וג</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> מעשיה <span style="color: red;">נאמרה</span> בסיני <span style="color: red;">היא</span> עצמה לא קרבה <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> קרבה ושוב לא פסקה <span style="color: red;">ואלא</span> מה אני מקיים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל שבטו <span style="color: red;">שללוי</span> שלא עבדו <span style="color: red;">ע'ז'</span> הן <span style="color: red;">(האנשים) הקריבוה</span>
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: ר' <span style="color: red;">.................... ..ו</span> בסיני והיא <span style="color: red;">?עצ?.. ......... .................... ..ם</span> לי במדבר <span style="color: red;">?אר?ב.. ...... ....................</span>

<b>וילנא</b>: בית הלל הא דאמרן ר' עקיבא הא נמי דאמרן ר' יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי אומר שלש מצות נצטוו ישראל בעלותם לרגל ראייה וחגיגה ושמחה יש בראייה שאין בשתיהן ויש בחגיגה שאין בשתיהן יש בשמחה שאין בשתיהן יש בראייה שאין בשתיהן שהראייה עולה כולה לגבוה מה שאין כן בשתיהן יש בחגיגה מה שאין בשתיהן שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין בשתיהן יש בשמחה מה שאין בשתיהן שהשמחה נוהגת באנשים ובנשים מה שאין בשתיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית הלל הא דאמרן ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> הא נמי דאמרן ר' יוסי הגלילי דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אומר שלש <span style="color: red;">מצו'</span> נצטוו ישראל בעלותם לרגל ראייה וחגיגה ושמחה יש בראייה שאין בשתיהן ויש בחגיגה שאין בשתיהן יש בשמחה שאין בשתיהן יש <span style="color: red;">בראיה</span> שאין בשתיהן שהראייה עולה כולה <span style="color: red;">לגבו'</span> מה שאין כן בשתיהן יש <span style="color: red;">בחגיג'</span> מה שאין בשתיהן שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> מה שאין בשתיהן יש <span style="color: red;">בשמח'</span> מה שאין בשתיהן <span style="color: red;">שהשמח'</span> נוהגת באנשים <span style="color: red;">ובנשי'</span> מה שאין בשתיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית הלל הא דאמרן <span style="color: red;">רבי עקיבה הא</span> דאמרן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אומר שלש מצות נצטוו ישראל בעלותם לרגל ראייה וחגיגה ושמחה יש בראייה שאין בשתיהן ויש בחגיגה שאין בשתיהן יש בשמחה שאין בשתיהן יש בראייה שאין בשתיהן שהראייה עולה כולה <span style="color: red;">לגבו'</span> מה שאין כן בשתיהן יש בחגיגה מה שאין בשתיהן שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> מה שאין בשתיהן יש בשמחה מה שאין בשתיהן שהשמחה נוהגת באנשים ובנשים מה שאין בשתיהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בית הלל הא דאמרן <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא נמי <span style="color: red;">הא</span> דאמרן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אומר שלש מצות נצטוו ישראל <span style="color: red;">בעלייתן</span> לרגל <span style="color: red;">ואלו הן</span> ראייה <span style="color: red;">חגיגה</span> ושמחה <span style="color: red;">ויש</span> בראייה <span style="color: red;">מה</span> שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן שהראייה עולה <span style="color: red;">כלה</span> לגבוה מה שאין כן בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בחגיגה מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדבור</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן שהשמחה נוהגת <span style="color: red;">בנשים כבאנשים</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן
<b>גטינגן 3</b>: בית הלל הא דאמרן ר' עקיבא נמי <span style="color: red;">הא</span> דאמרן ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> שלש מצות נצטוו ישראל <span style="color: red;">בעלייתן</span> לרגל <span style="color: red;">ראיה חגיגה</span> ושמחה יש <span style="color: red;">בראיה</span> שאין בשתיהן <span style="color: red;">יש</span> בחגיגה שאין בשתיהן יש בשמחה שאין בשתיהן יש <span style="color: red;">בראיה</span> שאין בשתיהן <span style="color: red;">שהראיה</span> עולה כולה לגבוה מה שאין כן בשתיהן יש בחגיגה שאין בשתיהן שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן יש בשמחה שאין בשתיהן שהשמחה נוהגת <span style="color: red;">בנשים כבאנשים</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בי' הילל</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ור' עקי'</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> דאמרן ר' יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">הגל' או'</span> שלש <span style="color: red;">מצוות</span> נצטוו <span style="color: red;">ישר' בעלייתן</span> לרגל ראייה <span style="color: red;">חגיגה</span> ושמחה יש בראייה שאין בשתיהן <span style="color: red;">שהראיה</span> עולה כולה לגבוה מה שאין כן בשתיהן יש בחגיגה שאין בשתיהן שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדי?ב?ר</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן יש בשמחה שאין בשתיהן שהשמחה נוהגת <span style="color: red;">בנשים כבאנשים</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן
<b>מינכן 6</b>: בית הלל הא דאמרן ר' עקיבא נמי <span style="color: red;">הא</span> דאמרן ר' יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> שלש מצות נצטוו ישראל <span style="color: red;">בעלייתן</span> לרגל <span style="color: red;">ראיה חגיגה</span> ושמחה יש <span style="color: red;">בראיה</span> שאין בשתיהן <span style="color: red;">יש</span> בחגיגה שאין בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה שאין בשתיהן יש <span style="color: red;">בראיה</span> שאין בשתיהן <span style="color: red;">שהראיה</span> עולה כולה לגבוה מה שאין כן בשתיהן יש בחגיגה שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה שהשמחה נוהגת <span style="color: red;">בנשים כבאנשים</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן <span style="color: red;">(...)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בי' הילל</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי דתניא שלש מצות נצטוו ישראל <span style="color: red;">בעלייתן</span> לרגל <span style="color: red;">הראייה והחגיגה והשמחה</span> יש בראייה <span style="color: red;">מה</span> שאין בשתיהן ויש בחגיגה <span style="color: red;">מה</span> שאין בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה <span style="color: red;">מה</span> שאין בשתיהן יש בראייה שאין בשתיהן שהראייה עולה כולה לגבוה מה שאין כן בשתיהן יש בחגיגה שאין בשתיהן <span style="color: red;">שהחגיגה</span> ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבר</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה שאין בשתיהן שהשמחה נוהגת באנשים ובנשים מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ב"ה</span> הא דאמרן ר' יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> שלש מצות נצטוו ישראל <span style="color: red;">בעלותן</span> לרגל <span style="color: red;">ראיה</span> וחגיגה ושמחה <span style="color: red;">ויש</span> בראייה <span style="color: red;">מה</span> שאין בשתיהן שהראייה כולה לגבוה מה <span style="color: red;">שאין [שאין</span> כן <span style="color: red;">בחגיגה ובשמחה ויש</span> בחגיגה מה <span style="color: red;">שאין]</span> בשתיהן שחגיגה ישנה לפני <span style="color: red;">הדבר</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה מה שאין בשתיהן שהשמחה נוהגת <span style="color: red;">בנשים כבאנשים</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בי' הי'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">הא</span> דאמרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי' או'</span> שלש מצות נצטוו <span style="color: red;">ישר'</span> בעלותם לרגל ראייה וחגיגה ושמחה יש <span style="color: red;">בראיה</span> שאין בשתיהן ויש בחגיגה שאין בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה שאין בשתיהן יש בראייה שאין <span style="color: red;">בשתי' שהראי'</span> עולה כולה לגבוה מה שאין כן <span style="color: red;">בשתי'</span> יש בחגיגה שאין בשתיהן <span style="color: red;">שחגי'</span> ישנה לפני <span style="color: red;">הדיבו'</span> מה שאין <span style="color: red;">כן בשתי' ויש</span> בשמחה שאין בשתיהן שהשמחה נוהגת <span style="color: red;">בנשים כבאנשי'</span> מה שאין <span style="color: red;">כן בשתי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ב"ה</span> הא דאמרן ר' <span style="color: red;">עקיב' הא</span> דאמרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> שלש מצות נצטוו ישראל <span style="color: red;">בעלייתן</span> לרגל ראייה <span style="color: red;">חגיגה</span> ושמחה יש בראייה <span style="color: red;">מה</span> שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן ויש בחגיגה <span style="color: red;">מה</span> שאין בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה <span style="color: red;">מה</span> שאין בשתיהן יש בראייה <span style="color: red;">מה</span> שאין בשתיהן שהראייה <span style="color: red;">כולה עולה</span> לגבוה מה שאין כן בשתיהן יש בחגיגה מה שאין <span style="color: red;">כן בשתיהם שהחגיגה</span> ישנה לפני <span style="color: red;">הדבור</span> מה שאין <span style="color: red;">כן בשת[י]הן</span> יש בשמחה מה שאין <span style="color: red;">כן בש(מחה)[ת[י]ה][ן]</span> שהשמחה נוהגת <span style="color: red;">באיש ואשה</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">.............. ..?סי</span> הגלילי <span style="color: red;">או?מר של?ש? ?מצו?ות</span> נצטוו ישראל <span style="color: red;">בעלותן</span> לרגל ראייה <span style="color: red;">הגיגה</span> ושמחה בראייה <span style="color: red;">מה ?ש?אין</span> בשתיהן ויש <span style="color: red;">ב(ה)[ח]גיגה מה</span> שאין בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה <span style="color: red;">מה</span> שאין <span style="color: red;">בשת[י]?ה?ן י?ש? בראיה מה</span> שאין בשתיהן שהראייה <span style="color: red;">עולה</span> לגבוה מה שאין בשתיהן יש <span style="color: red;">ב?ח?גיגה ?מ?ה</span> שאין בשתיהן שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה מה שאין <span style="color: red;">מה טעם</span> שהשמחה <span style="color: red;">נוהג?ת? בנשים כבאנשים</span> מה שאין <span style="color: red;">כן בשתי..</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: בית <span style="color: red;">הילל</span> הא <span style="color: red;">דא' ור' עקיבה</span> נמי <span style="color: red;">הא דאמ'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> שלש מצות נצטוו ישראל <span style="color: red;">בעליתן</span> לרגל <span style="color: red;">ואלו הן ראיה חגיגה</span> ושמחה יש <span style="color: red;">בראיה</span> שאין בשתיהן <span style="color: red;">יש</span> בחגיגה שאין בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה שאין בשתיהן יש <span style="color: red;">בראיה</span> שאין בשתיהן <span style="color: red;">מפני שהראיה</span> עולה <span style="color: red;">(להן)</span> כולה לגבוה מה שאין כן בשתיהן <span style="color: red;">מפני</span> שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן <span style="color: red;">ויש</span> בשמחה שאין בשתיהן <span style="color: red;">מפני</span> שהשמחה נוהגת <span style="color: red;">בנשים כבאנשים מפני</span> שאין <span style="color: red;">כן</span> בשתיהן
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">..?ב?ה</span> נמי <span style="color: red;">הא דאמ?ר?..?נ?ן ........................ ..?ג?ל אילו הן ראי?ה?..חגי' .............. ..?ש?אין ?בש?תיהן ראיי?ה ע?ולה .............. ..ה</span> נוהגת <span style="color: red;">בנשי?ם? כב..נשים</span>

<b>וילנא</b>: ור' ישמעאל מאי טעמא קא מוקמת ליה כבית שמאי אי סלקא דעתך עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח והא רבי יוסי הגלילי דאמר עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח דתניא רבי יוסי הגלילי אומר עולה שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וניתוח לפי שאין הפשט וניתוח אלא מאהל מועד ואילך סמי מכאן ר' ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' ישמעאל מאי טעמא קא מוקמת ליה כבית שמאי אי סלקא דעתך עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח <span style="color: red;">ולבסו'</span> בעי הפשט וניתוח והא רבי יוסי הגלילי דאמר עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מעיקרא לא בעי הפשט וניתוח <span style="color: red;">ולבסו'</span> בעי הפשט וניתוח דתניא רבי יוסי הגלילי אומר עולה שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וניתוח לפי שאין הפשט וניתוח אלא מאהל מועד ואילך סמי מכאן <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל מאי טעמא קא מוקמת ליה כבית שמאי אי סלקא דעתך עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח והא רבי יוסי הגלילי דאמר עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מעיקרא לא בעי הפשט וניתוח דתניא רבי יוסי הגלילי אומר עולה שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וניתוח לפי שאין הפשט וניתוח אלא מאהל מועד ואילך סמי מכאן <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל מאי טעמא מוקמת <span style="color: red;">לה</span> כבית שמאי <span style="color: red;">משום דקאמרת ואי</span> סלקא דעתך עולה שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עלת</span> תמיד הואי <span style="color: red;">וליכא</span> מידי דמעיקרא <span style="color: red;">בע יהפשט ונתוח</span> ולבסוף בעי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> והא רבי יוסי הגלילי דאמר עולה שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עולת תמיד הואי ומעיקרא לא בעי הפשט ונתוח דתני' ר יוסי הגלילי אומ עולה שהקריבו ישראל במדבר</span> אינה טעונה הפשט וניתוח לפי שאין הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> אלא מאהל מועד ואילך <span style="color: red;">אלא</span> סמי מכאן ר' ישמעאל
<b>גטינגן 3</b>: ור' ישמעאל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא מוקמת ליה <span style="color: red;">בבית</span> שמאי <span style="color: red;">אמ' לך</span> אי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד מעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישראל במדבר</span> אינה טעונה הפשט וניתוח אלא מאהל מועד ואילך <span style="color: red;">אלא</span> סמי מכאן ר' ישמעאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> קא מוקמת ליה כבית <span style="color: red;">?ש?מי א' לך דאי ס?ל?' דע' לר' ישמע'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">עול'</span> תמיד הואי מי <span style="color: red;">איכ..?מי?די דמעיקר?א? לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח ולר' יוסי הגל' דא' ע.. שהקריבו ..שר' במדבר עול' תמיד הואי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לא בעי <span style="color: red;">הפש'</span> וניתוח <span style="color: red;">ולבס?וף?</span> בעי הפשט וניתוח דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר אינה <span style="color: red;">טעונ'</span> הפשט <span style="color: red;">ונית?ו?ח</span> לפי שאין הפשט וניתוח אלא <span style="color: red;">באהל</span> מועד <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">אלא</span> סמי <span style="color: red;">מיכן</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span>
<b>מינכן 6</b>: ור' ישמעאל מאי טעמא קא מוקמת <span style="color: red;">לה</span> כבית שמאי <span style="color: red;">דאי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא עלה</span> שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">עלה</span> תמיד הואי <span style="color: red;">ליכא</span> מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' עלה</span> שהקריבו ישראל <span style="color: red;">במדבר[עולת</span> תמיד הואי מעיקרא לא בעי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">אינה טעונ..] א(ו)[י]נה</span> טעונה הפשט וניתוח לפי שאין הפשט וניתוח <span style="color: red;">נוהג</span> אלא מאהל מועד ואילך סמי מכאן ר' ישמעאל
<b>מינכן 95</b>: ור' ישמעאל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מוקמת ליה כבית שמאי אי <span style="color: red;">משום דס"ד</span> עולה שהקריבו ישראל עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי <span style="color: red;">ולא</span> בעי הפשט וניתוח דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">(עולה שהקיריבו ישראל במדבר)</span> אינה <span style="color: red;">טעונ' הפש'</span> לפי שאין הפשט וניתוח אלא מאהל מועד ואילך סמי מכאן ר' ישמעאל
<b>אוקספורד 366</b>: ור' ישמעאל מאי טעמא מוקמת ליה <span style="color: red;">כב"ש משום דקאמרת</span> אי <span style="color: red;">ס"ד</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר <span style="color: red;">(אינה טעונה</span> הפשט <span style="color: red;">וניתוח) עולת תמיד הואי דמעיקרא לא</span> בעי הפשט וניתוח <span style="color: red;">וכי תימא לר' יוסי הגלילי בעי הפשט וניתוח והתניא ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> עולה שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וניתוח לפי שאין הפשט וניתוח אלא מאהל מועד ואילך <span style="color: red;">אלא</span> סמי מכאן ר' ישמעאל
<b>וטיקן 134</b>: ור' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מוקמת ליה <span style="color: red;">כבי' שמי א' לך</span> אי <span style="color: red;">ס"ד</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר עולת תמיד הואי <span style="color: red;">(לא) מאי איכא מידי דמעיק' [לא] בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' דא'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר עולת תמיד הואי מעיקרא לא בעי הפשט וניתוח <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' או'</span> עולה <span style="color: red;">שהקרי' ישר' במדבר</span> אינה טעונה הפשט וניתוח אלא <span style="color: red;">מאוהל ומעד</span> ואילך סמי <span style="color: red;">מיכאן</span> ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span>
<b>וטיקן 171</b>: ור' ישמעאל <span style="color: red;">מ"ט</span> מוקמת ליה <span style="color: red;">ב"ש דא'ס'ד'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר' במד'</span> עולת תמיד הואי מי איכא מידי <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">יש' במד'</span> עולת תמיד הואי <span style="color: red;">הכי נמי דטעונה הפשט וניתוח הא שמעי[נן] ליה לר' יוסי דאמ' עולה שהקריבו יש' במ' אינה טעונה</span> הפשט וניתוח <span style="color: red;">לפי שאין</span> הפשט וניתוח <span style="color: red;">אלא מאהל מועד ואילך</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> עולה <span style="color: red;">וכו' והא ר' יוסי הגלילי דאמ' עולה שהק' יש' במ' עולת תמיד הואי ומעיקרא</span> אינה טעונה הפשט וניתוח לפי שאין הפשט וניתוח אלא מאהל מועד ואילך סמי מכאן ר' <span style="color: red;">ישמ[ע]אל</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: ור' ישמעאל <span style="color: red;">מה טעם</span> קא מוקמת ליה <span style="color: red;">....... שמי משום</span> אי <span style="color: red;">..לק' דעת'</span> עולה <span style="color: red;">..................... ..ל ב?מדבר? עול?ת ת?.. ......................... דמעי?ק?.. ........... ...................................</span> הפשט <span style="color: red;">.................................. ..?מ'? עול?ה? .......................... ..מיד ה..ואי ......................... ..ט</span> וניתוח <span style="color: red;">ולבס.. ..עי הפ.. ..................... ..יא ר'</span> יוסי הגלילי אומר <span style="color: red;">?עו?..ה</span> שהקריבו ישראל <span style="color: red;">..?מ?דבר</span> אינה טעונה <span style="color: red;">ה?פש?ט ונית?וח?</span> לפי שאין הפשט <span style="color: red;">ונ..?ת?..ח</span> אלא מאהל <span style="color: red;">?מ?ועד</span> ואילך <span style="color: red;">......</span> סמי מכאן ר' <span style="color: red;">ישמע.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל מאי <span style="color: red;">טע'</span> מוקמת ליה כבית <span style="color: red;">שמי אמ' לך או סל' דע'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">יש'</span> במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא <span style="color: red;">לא[ו]</span> בעי הפשט וניתוח ולבסוף <span style="color: red;">באעי</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">יש'</span> במדבר עולת תמיד הואי <span style="color: red;">ומעיקרא</span> לא <span style="color: red;">באעי</span> הפשט וניתוח ולבסוף <span style="color: red;">באעי</span> הפשט וניתוח דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> עולה שהקריבו <span style="color: red;">יש'</span> במדבר <span style="color: red;">אין</span> טעונה הפשט וניתוח לפי שאין הפשט וניתוח <span style="color: red;">נוהג</span> אלא מאהל מועד ואילך סמי <span style="color: red;">מיכן</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span>
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">............ ישר' במד'</span> עולת <span style="color: red;">?תמיד?</span> הואי <span style="color: red;">... ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא' עול?ת?..מיד</span> הואי <span style="color: red;">......... ..ו'מ'</span> עולה <span style="color: red;">שהק' ישר'</span> אינה טעונה

<b>וילנא</b>: בעי רב חסדא האי קרא היכי כתיב וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים לה' פרים או דלמא אידי ואידי פרים הוו למאי נפקא מינה מר זוטרא אמר לפיסוק טעמים רב אחא בריה דרבא אמר לאומר הרי עלי עולה כעולה שהקריבו ישראל במדבר מאי פרים הוו או כבשים הוו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב חסדא האי קרא היכי <span style="color: red;">כת'</span> וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים <span style="color: red;">שלמי'</span> לה' פרים או <span style="color: red;">דילמא</span> אידי ואידי פרים הוו למאי נפקא מינה מר זוטרא אמר לפיסוק טעמים רב אחא בריה דרבא אמר לאומר הרי עלי עולה כעולה שהקריבו ישראל במדבר מאי פרים הוו או כבשים הוו תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כעי</span> רב חסדא האי קרא היכי <span style="color: red;">כת'</span> וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים לה' פרים או <span style="color: red;">דילמא</span> אידי ואידי פרים הוו למאי נפקא מינה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפיסוק טעמים רב אחא בריה דרבא אמר לאומר הרי עלי עולה כעולה שהקריבו ישראל במדבר מאי פרים הוו או כבשים הוו <span style="color: red;">תקו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעי רב <span style="color: red;">חסד'</span> האי קרא היכי כתיב וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי</span> פרים או <span style="color: red;">דילמא</span> אידי ואידי פרים למאי נפקא מינה מר זוטרא אמר <span style="color: red;">לפסוקי טעמי</span> רב אחא בריה דרבא אמר לאומר הרי עלי עולה כעולה שהקריבו ישראל במדבר מאי פרים הוו או <span style="color: red;">דילמא</span> כבשים הוו תיקו
<b>גטינגן 3</b>: בעי רב חסדא האי קרא היכי <span style="color: red;">כתוב</span> וישלח את נערי בני ישראל <span style="color: red;">ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים ליי פרים</span> ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי</span> פרים או <span style="color: red;">דילמא</span> אידי ואידי פרים למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">לפסוקי טעמי</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאומר הרי עלי עולה כעולה שהקריבו ישראל במדבר מאי פרים <span style="color: red;">אי</span> כבשים הוו תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רב חסדא האי קרא היכי <span style="color: red;">כת'</span> וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ישר' ויעלו עול' ויזבחו זבח' שלמ' וג'</span> ויעלו עולות כבשים ויזבחו <span style="color: red;">זבח' שלמ' ליי</span> פרים או <span style="color: red;">דילמ'</span> אידי ואידי פרים הוו למאי נפקא מינה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' לפסוק טעמ'</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' לאומ'</span> הרי עלי עולה כעולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר מאי פרים הוו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כבשים הוו תיקו
<b>מינכן 6</b>: בעי רב חסדא האי קרא היכי <span style="color: red;">כת'</span> וישלח את נערי בני ישראל <span style="color: red;">ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים ליי פרים</span> ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי</span> פרים או <span style="color: red;">דילמא</span> אידי ואידי פרים <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפיסוק טעמים רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' [+ג'ר'ש' נפקא מינה לאומר+]</span> לאומר הרי עלי <span style="color: red;">עלה</span> כעולה שהקריבו ישראל במדבר מאי פרים הוו או כבשים הוו תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב חסדא האי קרא היכי <span style="color: red;">כתי'</span> וישלח את נערי ישראל <span style="color: red;">ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים ליי פרים</span> עולות <span style="color: red;">כשבים ושלמים</span> פרים או <span style="color: red;">דילמא</span> אידי ואידי פרים למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">מרזוטרא אמ' לפסוקי</span> טעמים רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' לאומ'</span> הרי עלי עולה כעולה שהקריבו <span style="color: red;">בני</span> ישראל במדבר מאי פרים הוו או כבשים הוו תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב חסדא האי קרא היכי <span style="color: red;">כתי'</span> וישלח את נערי בני ישראל <span style="color: red;">ויעלו עלות</span> כבשים ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי</span> פרים או <span style="color: red;">דילמא</span> אידי ואידי פרים למאי נפקא מינה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' לפסוקי</span> טעמים <span style="color: red;">ורב</span> אחא בריה דרבא אמר לאומר הרי עלי עולה כעולה שהקריבו ישראל במדבר מאי <span style="color: red;">פרי'</span> הוו או כבשים הוו תיקו
<b>וטיקן 134</b>: בעי רב חסדא האי קרא היכי כתיב וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ישר' ויעלו עולות ויזבחו זבחי' שלמי' ליי פרי' דאיבעי' להו</span> ויעלו <span style="color: red;">עולו' כבשי'</span> ויזבחו <span style="color: red;">זבחי' שלמי' ליי פרי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">פרי'</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' לפסוק טעמי'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב א' לאו'</span> הרי עלי עולה כעולה שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר מאי פרים הוו או כבשים הוו תיקו
<b>וטיקן 171</b>: בעי רב חסדא האי קרא <span style="color: red;">כתי'</span> וישלח את נערי בני ישראל <span style="color: red;">ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים ליי פרים עולת</span> כבשים <span style="color: red;">ו(נ)[י]זבחו</span> זבחים <span style="color: red;">ליי</span> פרים או <span style="color: red;">דילמ'</span> אידי ואידי פרים למאי נפקא <span style="color: red;">מינא רב</span> זוטרא <span style="color: red;">אמ' לפיסוק'</span> טעמים רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' לומ'</span> הרי עלי עולה כעולה שהקריבו <span style="color: red;">יש' במד'</span> מאי פרים הוו או כבשים הוו תיקו
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: בעי רב חסדא <span style="color: red;">הא..?ק?רא</span> היכי <span style="color: red;">כת?י?..</span> וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ויזבח זבחי שלמ?י?.. ליוי פרים</span> ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליוי</span> פרים או <span style="color: red;">דלמ'</span> אידי <span style="color: red;">ואדי</span> פרים למאי נפקא <span style="color: red;">מינ..</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' לפסוק טעמא</span> רב <span style="color: red;">א?ח?א</span> בריה דרבא <span style="color: red;">אומ?ר? האומ'</span> הרי <span style="color: red;">????</span> עולה <span style="color: red;">בעולה</span> שהקריבו <span style="color: red;">ב' ?י?שראל</span> במדבר מאי פרים <span style="color: red;">הואי אי</span> כבשים <span style="color: red;">הבאי</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: בעי רב חסדא <span style="color: red;">היכי קא'</span> האי קרא וישלח את נערי <span style="color: red;">וג</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אידי ואידי פרים הוו למאי נפקא מינה מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> לפיסוק טעמים רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">א'</span> לאומר הרי עלי <span style="color: red;">עלה</span> כעולה שהקריבו <span style="color: red;">יש'</span> במדבר מאי <span style="color: red;">כבשים</span> הוו או <span style="color: red;">פרים</span> הוו תיקו
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">..ב</span> חסדא האי <span style="color: red;">ק?רא הי?כי כת'</span> וישלח

<b>וילנא</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור
<b>גטינגן 3</b>: תנן התם אלו <span style="color: red;">הדברים</span> שאין להם שיעור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין להם שיעור
<b>מינכן 6</b>: תנן התם <span style="color: red;">ואלו</span> דברים שאין <span style="color: red;">להן</span> שיעור
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין להם שיעור
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם אלו דברים שאין שיעור
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם <span style="color: red;">אילו דברי'</span> שאין להם שיעור
<b>וטיקן 171</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם <span style="color: red;">שעור</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: תנן התם אלו דברים <span style="color: red;">שאי?ן?</span> להם שיעור
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: תנן התם <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין להם שיעור

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא עד הכא מאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי זירא עד הכא מאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבי זירא עד הכא מאן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה רבי זירא עד הכא מאן
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב אדא</span> עד הכא מאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא עד הכא מאן
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">ועד</span> הכא מאן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא עד הכא <span style="color: red;">מאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ועד</span> הכא מאן
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' ועד האידנא</span> מאן
<b>וטיקן 171</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא עד הכא מאן
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">ועד ירושלם</span> מאן

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: אתייה אמר ליה אביי עד הכא דמיחייבא אימיה בשמחה אייתיתיה אימיה מכאן ואילך אם יכול לעלות ולאחוז בידו של אביו מירושלים להר הבית חייב ואי לא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתייה אמר ליה אביי עד הכא דמיחייבא אימיה <span style="color: red;">בשמח'</span> אייתיתיה <span style="color: red;">אימי'</span> מכאן ואילך אם <span style="color: red;">יכו'</span> לעלות ולאחוז בידו של אביו <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית חייב ואי לא <span style="color: red;">פטיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתייה אמר ליה אביי עד הכא דמיחייבא אימיה בשמחה אייתיתיה אימיה מכאן ואילך אם <span style="color: red;">יכו'</span> לעלות ולאחוז בידו של אביו <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית חייב ואי לא <span style="color: red;">פטי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איתייה אלא</span> עד הכא <span style="color: red;">דהוה מחייבא אמיה</span> בשמחה <span style="color: red;">אמיה אייתייה</span> מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירושלם</span> להר הבית חייב <span style="color: red;">ואם לאו</span> פטור
<b>גטינגן 3</b>: אתייה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עד הכא <span style="color: red;">דהוה</span> אימיה <span style="color: red;">מחייבא</span> בשמחה <span style="color: red;">איתיתיה</span> מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לרכוב על כתיפו של אביו ולעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מיחייב</span> ואי לא פטור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אתייה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עד הכא <span style="color: red;">דהוה</span> אימיה <span style="color: red;">מיחייבא</span> בשמחה אייתיתיה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירושל'</span> להר הבית <span style="color: red;">מיחייב ואם לאו</span> פטור
<b>מינכן 6</b>: אתייה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עד הכא אימיה <span style="color: red;">הות מחייבא</span> בשמחה <span style="color: red;">אימיה איתיתיה</span> מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לרכוב על כתפו של אביו אינמי לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">אין אי</span> לא <span style="color: red;">לא פטיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיתיה א"ל</span> אביי עד הכא <span style="color: red;">דהוה מחייבא אימי'</span> בשמחה אייתיתיה מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של <span style="color: red;">אמו לעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מיחייב</span> ואי לא <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתייה <span style="color: red;">א"ל ר' אבינא</span> עד הכא <span style="color: red;">דהות מיחייבא</span> אימיה בשמחה <span style="color: red;">איתיתיה</span> מכאן ואילך אם יכול <span style="color: red;">לרכוב על כתפו של אביו או שיכול ?לאח?ו?ז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מיחייב</span> ואי לא פטור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אייתיה א"ל</span> אביי עד הכא <span style="color: red;">דהואי</span> אימיה <span style="color: red;">מיחייבא</span> בשמחה <span style="color: red;">אימיה אייתיתה מיכאן</span> ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות מירוש'</span> להר הבית חייב <span style="color: red;">ואם לאו</span> פטור
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אתיה א"ל</span> אביי עד הכא <span style="color: red;">דהות</span> אימיה <span style="color: red;">מיחייבה</span> בשמחה <span style="color: red;">איתיתיה קמיה מיכאן</span> ואילך אם יכול <span style="color: red;">לאחוז</span> בידו של אביו <span style="color: red;">ולעלות לירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מחייב</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> פטור
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: אתייה <span style="color: red;">אמל</span> אביי עד <span style="color: red;">ירושלם דאימיה מיחייבא</span> בשמחה <span style="color: red;">אימיה איתיתיה מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">פליגי בית שמי ובית הילל</span> אם יכול <span style="color: red;">לרכוב על כתפו שלאביו לדברי בית שמי אי נמי לאחוז</span> בידו <span style="color: red;">שלאביו ולעלות מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">לדברי בית הילל אין</span> ואי לא <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: הפאה והבכורים והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה א"ר יוחנן כסבורין אנו לומר הראיון אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' אושעיא ברבי ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים אומרים הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים <span style="color: red;">והריאיון</span> וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כסבורין אנו לומר <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא <span style="color: red;">רבי אושעיה בר'</span> ולימד <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים אומרים הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים <span style="color: red;">והריאיון</span> וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כסבורין אנו <span style="color: red;">לומ' הריאיון</span> אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא <span style="color: red;">רבי אושעיה</span> ברבי ולימד <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים אומרים הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הפאה והבכורים והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כסבורין אנו לומר הראיון אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא ברבי <span style="color: red;">ולמד</span> הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">אומר' הראיה</span> מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים <span style="color: red;">והראי(..)[ון] (</span> וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בסבורים</span> אנו לומר <span style="color: red;">הרא(..)[יו]ן</span> אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> ולימד <span style="color: red;">הרא(..)[יו]ין</span> אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">אומ' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הפיאה והביכורים והריאיון וגמיל' חסד' ותלמ'</span> תורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כסבורין אנו לומר <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור למעלה אבל <span style="color: red;">י?ש?</span> לו <span style="color: red;">שיעו'</span> למטה עד שבא ר' אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> ולימד <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור לא <span style="color: red;">למעל'</span> ולא למטה אבל <span style="color: red;">אמרו חכמ' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">הראיון אמ' ר'</span> יוחנן כסבורין אנו לומר הראיון אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא <span style="color: red;">אושעיה</span> ברבי <span style="color: red;">ולמד</span> הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">אומ' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים והראיון וגמילות <span style="color: red;">חסדי' ותלמו'</span> תורה א"ר יוחנן כסבורין אנו לומר <span style="color: red;">ריאיון</span> אין לו שיעור למטה עד שבא ר' <span style="color: red;">הושעיה בר'</span> ולימד <span style="color: red;">ראיון</span> אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל <span style="color: red;">אמרו</span> חכמים הראייה <span style="color: red;">(שתי) [מע']</span> כסף והחגיגה שתי כסף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה א"ר יוחנן כסבורין אנו לומר הראיון אין לו שיעור למעלה אבל <span style="color: red;">למטה</span> יש לו שיעור עד שבא ר' <span style="color: red;">הושעיא בר'</span> ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> הראייה מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הפיאה והביכורים</span> והראיון <span style="color: red;">וגמי' חסדי'</span> ותלמוד תורה א"ר יוחנן כסבורין <span style="color: red;">העם לומ' ראיון</span> אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' <span style="color: red;">[י]שמעא'ל</span> ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> הראייה מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">הפיאה והביכורים</span> והראיון <span style="color: red;">וגמלות</span> חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן כסבורין אנו <span style="color: red;">לומ' הריאיון</span> אין <span style="color: red;">לה</span> שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' <span style="color: red;">הושעיה</span> ברבי ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">או' ראייה</span> מעה <span style="color: red;">?כס(?ב?)[ף] וחגיגה</span> שתי כסף
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">הפיאה והביכורי.. והריאיון</span> וגמילות חסדים ותלמוד <span style="color: red;">(תת)</span> תורה <span style="color: red;">כנגד כולם אמ' ר'</span> יוחנן כסבורין אנו <span style="color: red;">..... ....... ..אי?ון א?ין לא שעור ל?מע?.. ............ ... ש?ע?ור</span> למטה <span style="color: red;">?ע?.. .......................</span> ברבי <span style="color: red;">ו?לימ?ד ?הר?.. ........................</span> למעלה <span style="color: red;">..א ........................</span> הראייה <span style="color: red;">................................</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">וכו הריאיון א' ר'</span> יוחנן כסבורין אנו <span style="color: red;">לומ'</span> הראיון אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' <span style="color: red;">אושעיה בר'</span> ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל <span style="color: red;">אמרו חכ' הראיון</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף

<b>וילנא</b>: מאי הראיון רבי יוחנן אמר ראיית פנים בעזרה וריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן בעיקר הרגל כולי עלמא לא פליגי דראיית פנים בקרבן כי פליגי בשאר ימות הרגל כל היכא דאתא ואייתי כולי עלמא לא פליגי דמקבלינן מיניה כי פליגי דאתא ולא אייתי דר' יוחנן סבר ראיית פנים בעזרה דכל אימת דאתי לא צריך לאתויי ריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן דכל אימת דאתי צריך לאתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הראיון רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה וריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן בעיקר הרגל כולי עלמא לא פליגי דראיית פנים בקרבן כי פליגי בשאר ימות הרגל כל היכא דאתא ואייתי כולי עלמא לא פליגי דמקבלינן מיניה כי פליגי דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן סבר ראיית <span style="color: red;">פני'</span> בעזרה דכל אימת דאתי לא צריך לאתויי ריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן דכל אימת דאתי צריך לאתויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי הראיון רבי יוחנן אמר ראיית פנים בעזרה וריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן בעיקר הרגל <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי דראיית פנים בקרבן כי פליגי בשאר ימות הרגל כל היכא דאתא ואייתי כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דמקבלינן מיניה כי פליגי דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן סבר ראיית פנים בעזרה דכל אימת דאתי לא צריך לאתויי ריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן דכל אימת דאתי צריך לאתויי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי <span style="color: red;">ראיון</span> רבי יוחנן אמר ראיית פנים בעזרה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש אמר ראיית פנים בקרבן בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> כולי עלמא לא פליגי דראיית פנים בקרבן כי פליגי בשאר ימות הרגל כל היכא דאתא ואייתי <span style="color: red;">כוליה עלמ'</span> לא פליגי דמקבלינן מיניה כי פליגי דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמר</span> ראיית פנים בעזרה דכל אימת דאתי לא <span style="color: red;">צריכא לאיתיי וריש</span> לקיש אמר ראיית פנים בקרבן דכל אימת דאתי צריך לאתויי
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">הרא(..)ין ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> כולי עלמא לא פליגי דראיית פנים בקרבן כי פליגי בשאר ימות הרגל כל היכא דאתא ואייתי כולי עלמא לא פליגי דמקבלינן מיניה כי פליגי דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה דכל אימת דאתי לא צריך <span style="color: red;">לאיתויי</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן <span style="color: red;">כל</span> אימת דאתי צריך <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">הריאיון ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן בעיקר הרגל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דראיית פנים בקרבן כי פליגי בשאר ימות הרגל <span style="color: red;">וכל</span> היכא דאתא ואייתי כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דמקבלינן מיניה כי פליגי דאתא ולא אייתי דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה דכל אימת דאתי לא צריך <span style="color: red;">לאיתויי וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן דכל אימת <span style="color: red;">דאתא</span> צריך <span style="color: red;">לאי?ת?ויי</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי הראיון <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן בעיקר <span style="color: red;">רגל דכולי</span> עלמא לא פליגי דראיית פנים בקרבן <span style="color: red;">דכת' ובאת שמה והבאתם שמה</span> כי פליגי בשאר ימות הרגל <span style="color: red;">והיכא</span> דאתא <span style="color: red;">ואיתי דכולי עלמ'</span> לא פליגי דמקבלינן מיניה כי פליגי <span style="color: red;">היכא</span> דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה <span style="color: red;">כל</span> אימת דאתי לא צריך <span style="color: red;">לאייתויי</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ראית</span> פנים בקרבן <span style="color: red;">כל</span> אימת דאתי צריך <span style="color: red;">לאייתויי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הראיון <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> ראיית פנים בעזרה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן בעיקר הרגל <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דראיית פנים בקרבן כי פליגי בשאר ימות <span style="color: red;">החג</span> כל היכא דאתא ואייתי <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דמקבלינן מיניה כי פליגי דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה דכל אימת דאתי לא צריך לאתויי <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן דכל אימת דאתי צריך <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הראיון <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה וריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דראיית פנים בקרבן <span style="color: red;">דכתי' ובאת שמה והבאתם שמה</span> כי פליגי בשאר ימות הרגל כל היכא דאתא ואייתי כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמקבלין</span> מיניה כי פליגי דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ראיית פנים בעזרה דכל אימת דאתי לא צריך <span style="color: red;">לאיתויי וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן <span style="color: red;">כל</span> אימת דאתי צריך <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי הראיון <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ראיית פנים בעזרה <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> ראיית <span style="color: red;">פני'</span> בקרבן <span style="color: red;">בעיק' רגל דכו' עלמ'</span> לא פליגי דראיית <span style="color: red;">פני'</span> בקרבן כי פליגי בשאר ימות הרגל דאתא ואייתי <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דמקבלינן מיניה כי פליגי <span style="color: red;">דאת'</span> ולא אייתי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ראיית <span style="color: red;">פני'</span> בעזרה דכל אימת דאתי לא צריך <span style="color: red;">לאיתויי ורי' לקי' אמ'</span> ראיית פנים בקרבן דכל אימת דאתי צריך <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאי <span style="color: red;">ראיון ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה וריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן <span style="color: red;">(פנים)</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> כולי עלמא לא פליגי דראיית פנים בקרבן כי פליגי בשאר ימות <span style="color: red;">השנה [הרגל]</span> כל היכא דאתא <span style="color: red;">ואתי כולה עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמתקבל</span> מיניה כי פליגי דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> ראיית <span style="color: red;">פני'</span> בעזרה דכל אימת דאתי לא צריך לאתויי <span style="color: red;">וריש</span> לקיש אמר ראיית פנים בקרבן דכל אימת דאתי <span style="color: red;">צרי'</span> לאתויי
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">.............. ..?אמ' ר?.. ......................... בן לק?יש? אמ' רא.. ............................</span> כולי <span style="color: red;">ע?למא ל?..?פל?יגי דר?א?.. .................. ?פ?..</span> בשאר <span style="color: red;">י?מ?.. ה?רגל?</span> כל היכא <span style="color: red;">דא.. ............... עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמקבלי.. ..... ..פ?ליגי? דאתה</span> ולא אייתי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">... ראיי?ת פנים?</span> בעזרה דכל <span style="color: red;">?אי?.. ..... ד..י</span> לא צריך <span style="color: red;">לאייתו?יי?</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: מאי <span style="color: red;">ראיון ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ראיית פנים בעזרה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' ראית</span> פנים בקרבן בעיקר <span style="color: red;">רגל דכולי על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דראית</span> פנים בקרבן <span style="color: red;">דכת' ובאתם שמה והבא' שמה</span> כי פליגי בשאר ימות הרגל <span style="color: red;">ואו</span> דאתא <span style="color: red;">ואיתי נמי דכולי על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמקרבינן ליה</span> כי פליגי <span style="color: red;">היכא</span> דאתא ולא <span style="color: red;">איתי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' ראית</span> פנים בעזרה <span style="color: red;">כל</span> אימת דאתי לא צריך <span style="color: red;">לאיתויי</span> ריש לקיש <span style="color: red;">א' ראית</span> פנים בקרבן דכל אימת דאתי צריך <span style="color: red;">לאיתויי</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה ריש לקיש לרבי יוחנן ולא יראו פני ריקם אמר ליה בעיקר הרגל איתיביה ולא יראו פני ריקם בזבחים אתה אומר בזבחים או אינו אלא בעופות ומנחות ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים אף ראייה האמורה לגבוה זבחים ומה הן זבחים עולות אתה אומר עולות או אינו אלא שלמים ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף ראייה האמורה לגבוה בראוי לו וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך ריקם א"ל בעיקר הרגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ריש לקיש לרבי יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם אמר ליה בעיקר הרגל איתיביה <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם בזבחים אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בזבחים או אינו אלא בעופות <span style="color: red;">ומנחו'</span> ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמר</span> ראייה לגבוה מה <span style="color: red;">חגיג'</span> האמורה להדיוט זבחים אף ראייה האמורה לגבוה זבחים ומה הן זבחים עולות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> עולות או אינו אלא שלמים ודין הוא <span style="color: red;">נאמרת</span> חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמר</span> ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף ראייה <span style="color: red;">האמור'</span> לגבוה בראוי לו וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך ריקם א"ל בעיקר הרגל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה ריש לקיש לרבי יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם אמר ליה בעיקר הרגל איתיביה <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם בזבחים אתה אומר בזבחים או אינו אלא בעופות ומנחות ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמ'</span> ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים אף ראייה האמורה לגבוה זבחים ומה הן זבחים עולות אתה אומר עולות או אינו אלא שלמים ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמר</span> ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף ראייה האמורה לגבוה בראוי לו וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך ריקם <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעיקר הרגל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה ריש לקיש לרבי יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם אמר ליה בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> איתיביה <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם בזבחים אתה אומר בזבחים או אינו אלא בעופות ומנחות ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמר</span> ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים אף ראייה האמורה לגבוה זבחים ומה <span style="color: red;">הם</span> זבחים עולות אתה אומר עולות או אינו אלא שלמים ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף <span style="color: red;">ראיה</span> האמורה <span style="color: red;">בגבוה</span> בראוי לו וכן בדין שלא יהא <span style="color: red;">שלחנך</span> מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך ריקם <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span>
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעיקר <span style="color: red;">רגל אתיביה לא</span> יראו פני ריקם בזבחים אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בזבחים או אינו אלא בעופות <span style="color: red;">[*גרס' הר'.. ז'ל או אינו אלא בכספים כי הוא פסק עולת ראיה בין מן העוף בין מן הבהמה*] ובמנחות</span> ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה <span style="color: red;">ראיה</span> לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים אף <span style="color: red;">ראיה</span> האמורה לגבוה זבחים ומה הן זבחים עולות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> עולות או אינו שלמים ודין הוא נאמרה חגיגה <span style="color: red;">ראיה</span> להדיוט ונאמרה <span style="color: red;">ראיה</span> לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף <span style="color: red;">ראיה</span> האמורה לגבוה בראוי לו וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך ריקם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> איתיביה <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם בזבחים אתה <span style="color: red;">או'</span> בזבחים או אינו אלא בעופות <span style="color: red;">ובמנחות</span> ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים אף ראייה האמורה לגבוה זבחים ומה הן זבחים עולות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> עולות או אינו אלא שלמים ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה <span style="color: red;">ראיה</span> לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף ראייה <span style="color: red;">האמור'</span> לגבוה בראוי לו וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך <span style="color: red;">ריקן אמ' ליה</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ולא יראו פני ריקם <span style="color: red;">מאי לאו בשאר ימות הרגל לא</span> בעיקר הרגל <span style="color: red;">אותיביה</span> ולא יראו פני ריקם בזבחים אתה אומר <span style="color: red;">בזבחין</span> או אינו אלא בעופות <span style="color: red;">ובמנחות</span> ודין הוא נאמרה <span style="color: red;">ראייה לגבוה</span> ונאמרה <span style="color: red;">חגיגה להדיוט</span> מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים אף ראייה האמורה לגבוה זבחים ומה הן <span style="color: red;">זבחין</span> עולות אתה <span style="color: red;">או'</span> עולות או <span style="color: red;">אינן</span> אלא שלמים ודין הוא נאמרה <span style="color: red;">ראיה לגבוה ונאמרה</span> חגיגה להדיוט מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף ראייה האמורה לגבוה בראוי לו וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך <span style="color: red;">ריקן מאי לאו בשאר ימות הרגל אמ' ליה לא הכא נמי</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם בזבחים אתה <span style="color: red;">או'</span> בזבחים או אינו אלא בעופות ומנחות ודין הוא <span style="color: red;">נאמר</span> חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמר</span> ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה <span style="color: red;">(בזבחי)</span> להדיוט <span style="color: red;">(ב)זבחים</span> אף ראייה <span style="color: red;">האמורה</span> האמורה לגבוה זבחים ומה הן זבחים עולות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> עולות או אינו אלא שלמים ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמ'</span> ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף ראייה האמורה לגבוה בראוי לו וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך ריקם א"ל בעיקר הרגל
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ולא יראו פני ריקם <span style="color: red;">א"ל</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> איתיביה <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם בזבחים אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בזבחים או אינו אלא <span style="color: red;">בעולות</span> ומנחות ודין הוא <span style="color: red;">נאמר</span> חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמ'</span> ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים אף ראייה <span style="color: red;">האמורה</span> לגבוה זבחים ומה הן זבחים עולות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> עולות או אינו אלא שלמים ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט <span style="color: red;">כראוי</span> לו אף ראייה האמורה לגבוה <span style="color: red;">כראוי</span> לו וכן בדין שלא יהא <span style="color: red;">שלחנך</span> מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך ריקם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span>
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה ריש <span style="color: red;">לקי' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יראו <span style="color: red;">פני'</span> ריקם <span style="color: red;">א"ל</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל אתיביה לא</span> יראו פני ריקם <span style="color: red;">בזבחי'</span> אתה <span style="color: red;">או' בזבחי'</span> או אינו אלא בעופות <span style="color: red;">ובמנחות</span> ודין הוא נאמרה <span style="color: red;">ראיי'</span> להדיוט ונאמרה ראייה לגבוה מה <span style="color: red;">ראייה</span> חגיגה האמורה להדיוט <span style="color: red;">זבחי'</span> אף <span style="color: red;">חגיגה</span> האמורה לגבוה <span style="color: red;">זבחי'</span> ומה הן <span style="color: red;">זבחי'</span> עולות אתה <span style="color: red;">או'</span> עולות או <span style="color: red;">א(ו)[י]נו</span> אלא <span style="color: red;">שלמי'</span> ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף ראייה האמורה לגבוה בראוי לו וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך ריקם א"ל בעיקר <span style="color: red;">רגל</span>
<b>וטיקן 171</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יראו <span style="color: red;">פני(ם)[ר]יקם בזבחי'</span> אתה <span style="color: red;">אומ' בזבחי'</span> או אינו אלא בעופות ומנחות ודין הוא <span style="color: red;">נאמ'</span> חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמ'</span> ראייה לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים אף ראייה האמורה לגבוה <span style="color: red;">זבחי'</span> ומה הן <span style="color: red;">זבחי' ועולות את' אומ'</span> עולות או <span style="color: red;">אינן</span> אלא <span style="color: red;">שלמי'</span> ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונאמר'</span> ראייה לגבוה מה חגיגה <span style="color: red;">האמור' לגבוה</span> בראוי לו אף ראייה האמורה <span style="color: red;">האמורה בגבוה</span> בראוי לו וכן בדין שלא <span style="color: red;">?י(???)[ה]א</span> שולחנך מלא ושולחן רבך ריקם א"ל בעיקר <span style="color: red;">רגל</span>
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">כראוי</span> לו וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן <span style="color: red;">דבר רקם א'ל'</span> בעיקר <span style="color: red;">ברגל</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">איתיביה ר' שמ.. .................. ..?ל?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא ייר?א?.. .............. ..קם אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?הכ??? ב.. ........... ..גל איתי?ב?.. .............. ..או</span> פני ריקם בזבחים אתה <span style="color: red;">אומ'</span> או <span style="color: red;">אי.. ................. ..ופות</span> ומנחות ודין הוא <span style="color: red;">נאמר.. ...................... ..יוט</span> ונאמרה <span style="color: red;">ראיה</span> לגבוה מה <span style="color: red;">חגי.. ................................... ..?ד?יוט</span> זבחים אף <span style="color: red;">ראיי.. .................................... ..מה</span> הן זבחים עולות <span style="color: red;">.......</span> אומר <span style="color: red;">עו?ל?ות</span> או <span style="color: red;">אי?נו אלא?.. ....... ..?מים?</span> ודין <span style="color: red;">הו.. ...... ..אמ?ר?..</span> חגיגה להדיוט <span style="color: red;">ונ?א?מרה חגיג?ה?.. .......... ..וה</span> מה חגיגה <span style="color: red;">?האמור?ה</span> להדיוט <span style="color: red;">כראוי ל.. ....... ..?ף?</span> ראייה <span style="color: red;">האמ?ור?.. ........... ..?ה?.. ....... ..?או?י</span> לו וכן בדין <span style="color: red;">.......... ..הא ?ש?.. .................................. ..בך</span> ריקם <span style="color: red;">אמ' ל.. ..... התם ב?ע?..</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">אותיביה (ל)ריש לקיש לר' יוחנן ולא יראו פני ריקם מאי לאו בשאר ימות הרגל לא בעיקר רגל אותיביה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם בזבחים <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> בזבחים או אינו אלא בעופות <span style="color: red;">ו(ב..)[מנ]חות</span> ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה <span style="color: red;">ראיה</span> לגבוה מה חגיגה האמורה להדיוט <span style="color: red;">בזבחים</span> אף <span style="color: red;">ראיה האמו'</span> לגבוה <span style="color: red;">בזבחים</span> ומה הן זבחים עולות אתה <span style="color: red;">או'</span> עולות או אינו אלא שלמים ודין הוא נאמרה חגיגה להדיוט ונאמרה <span style="color: red;">ראיה</span> לגבוה מה חגיגה האמורה <span style="color: red;">(ב)[ל]הדיוט בדבר הראוי</span> לו אף <span style="color: red;">ראיה</span> האמורה <span style="color: red;">בגבוה בדבר הראוי</span> לו וכן בדין שלא יהא <span style="color: red;">שלחנך</span> מלא ושולחן רבך <span style="color: red;">ריקן מאי לאו בשאר ימות הרגל לא</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' יוסי בר' יהודה אומר שלש רגלים בשנה נצטוו ישראל לעלות ברגל בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות ואין נראין חצאין משום שנאמר כל זכורך ואין נראין ריקנים משום שנאמר ולא יראו פני ריקם א"ל בעיקר הרגל איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש רגלים בשנה נצטוו ישראל לעלות ברגל בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> ואין נראין חצאין משום <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך ואין נראין ריקנים משום <span style="color: red;">שנ' לא</span> יראו פני ריקם א"ל בעיקר הרגל איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה אומר שלש רגלים בשנה נצטוו ישראל לעלות ברגל בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> ואין נראין חצאין משום שנאמר כל זכורך ואין נראין ריקנים משום שנאמר <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעיקר הרגל איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה אומר שלש <span style="color: red;">פעמים</span> נצטוו ישראל לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג <span style="color: red;">המצו'</span> ובחג <span style="color: red;">השבעות</span> ובחג הסוכות ואין נראין חצאין <span style="color: red;">שנא'</span> כל זכורך ואין נראין <span style="color: red;">ריקנין</span> משום שנאמר <span style="color: red;">לא</span> יראו פני ריקם <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">פעמים</span> בשנה נצטוו ישראל לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות ואין נראין חצאין <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך ואין נראין <span style="color: red;">ריקנין</span> משום <span style="color: red;">שנ' לא</span> יראו פני ריקם <span style="color: red;">אמ' לו</span> בעיקר הרגל איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?איתי?ביה</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">פעמים</span> בשנה נצטוו <span style="color: red;">ישר'</span> לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג המצות ובחג <span style="color: red;">ה?שב?ועות ובח' הסוכ' אין נראין חצאין</span> ואין נראין <span style="color: red;">ריקנין אין נראין</span> חצאין משום <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך ואין נראין <span style="color: red;">ריקנין</span> משום <span style="color: red;">שנ' לא</span> יראו פני ריקם <span style="color: red;">א' ליה בעיק?ר רגל?</span> איתיביה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף <span style="color: red;">אתה</span> בחנם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">פעמים</span> נצטוו ישראל לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> ואין <span style="color: red;">עולין לחצאין</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך ואין נראין <span style="color: red;">ריקנין שנ'</span> ולא יראו פני ריקם <span style="color: red;">התם נמי</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל אותיביה</span> ר' יוחנן לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">מצות</span> נצטוו ישראל לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות ואין נראין <span style="color: red;">לחצאין</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך ואין נראין <span style="color: red;">ריקנין</span> משום <span style="color: red;">שנ' לא</span> יראו פני ריקם א"ל בעיקר הרגל איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף <span style="color: red;">אתה</span> בחנם
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה ר' יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">פעמים</span> בשנה נצטוו ישראל לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות ואין נראין <span style="color: red;">חצאיין</span> משום <span style="color: red;">שנא'</span> כל זכורך ואין נראין <span style="color: red;">רקנין</span> משום <span style="color: red;">שנא'</span> ולא יראו פני ריקם <span style="color: red;">אמ' ליה התם נמי</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שלש <span style="color: red;">פעמי'</span> נצטוו <span style="color: red;">ישר'</span> לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות ואין <span style="color: red;">ניראין ריקנין משו' שנ' לא</span> יראו פני ריקם א"ל בעיקר <span style="color: red;">רגל</span> איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לרי'</span> לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם
<b>וטיקן 171</b>: איתיביה ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">פעמי'</span> בשנה נצטוו ישראל לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסוכו'</span> ואין <span style="color: red;">נראין</span> חצאין משום <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך ואין נראין <span style="color: red;">ריקני' שנ'</span> ולא יראו פני ריקם א"ל בעיקר הרגל איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שלש <span style="color: red;">פעמים</span> נצטוו <span style="color: red;">ישר'</span> לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג <span style="color: red;">המצו' בחג</span> השבועות ובחג הסוכות ואין <span style="color: red;">ניראין חציין</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך ואין נראין <span style="color: red;">רקנים</span> משום <span style="color: red;">שנ' לא</span> יראו פני <span style="color: red;">רקם א'ל'</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל איתיבי'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' לרי'</span> לקיש יראה <span style="color: red;">ייראה</span> מה אני <span style="color: red;">בחינם [אף] כל הכא [בחנם]</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">............................... לקיש</span> ר' יוסי <span style="color: red;">...</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ?ש?.. .........................</span> ישראל <span style="color: red;">לע..?ת? הרגל</span> בחג <span style="color: red;">המצ?ו?.. ........... ..?ה?שבועות</span> ובחג <span style="color: red;">הסו?כ?ות</span> ואין נראין חצאין משום <span style="color: red;">..........</span> זכורך ואין נראין <span style="color: red;">ריקנין</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ולא <span style="color: red;">ירא..</span> פני ריקם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעיקר הרגל איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לר..</span> לקיש יראה <span style="color: red;">?יראה?</span> מה אני <span style="color: red;">בחינם</span> אף אתם <span style="color: red;">.........</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ביר' יהוד' או' בשלשה פעמים</span> בשנה נצטוו ישראל לעלות <span style="color: red;">לרגל</span> בחג המצות <span style="color: red;">וג</span> ואין <span style="color: red;">עולין ריקנין</span> משום <span style="color: red;">שנ</span> ולא יראו פני ריקם <span style="color: red;">ואין עולין לחציין משום שנ כל זכורך מאי לאו בשאר ימות הרגל לא</span> בעיקר <span style="color: red;">רגל אותיביה</span> ר' יוחנן לריש לקיש יראה יראה מה אני בחנם אף אתם בחנם

<b>וילנא</b>: אלא כל היכא דאתא ולא אייתי דכולי עלמא לא פליגי דעייל ומתחזי ונפיק כי פליגי דאתא ואייתי רבי יוחנן דאמר ראיית פנים בעזרה ראיית פנים הוא דאין לה שיעור הא לקרבן יש לה שיעור וריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן דאפילו קרבן נמי אין לו שיעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כל היכא דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">דכו'</span> עלמא לא פליגי דעייל ומתחזי ונפיק כי פליגי דאתא ואייתי רבי יוחנן דאמר ראיית פנים בעזרה ראיית פנים הוא דאין לה שיעור הא לקרבן יש לה שיעור וריש לקיש אמר ראיית פנים בקרבן דאפילו קרבן נמי אין לו שיעור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כל היכא דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">דכו'</span> עלמא לא פליגי דעייל ומתחזי ונפיק כי פליגי דאתא ואייתי רבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ראיית פנים בעזרה ראיית פנים הוא דאין לה שיעור הא לקרבן יש לה שיעור וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן דאפילו קרבן נמי אין לו שיעור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא כל היכא דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דעייל ומתחזי ונפיק כי פליגי דאתא ואייתי <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> ראיית פנים בעזרה ראיית פנים הוא דאין <span style="color: red;">לו</span> שיעור הא לקרבן יש <span style="color: red;">לו</span> שיעור וריש לקיש <span style="color: red;">סבר</span> ראיית פנים בקרבן דאפילו קרבן נמי אין לו שיעור
<b>גטינגן 3</b>: אלא כל היכא דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דעייל ומתחזי ונפיק כי פליגי דאתא ואייתי <span style="color: red;">בידיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה ראיית פנים <span style="color: red;">בעזרה אין</span> לה שיעור הא לקרבן יש לה שיעור <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן <span style="color: red;">דאפלו בקרבן</span> אין <span style="color: red;">לה</span> שיעור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">בעיקר הרגל כולי עלמ' לא פליגי דראיית פנים בקרבן כי פליגי בשאר ימות הרגל וכל</span> היכא דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דעייל <span style="color: red;">ומיתחזי</span> ונפיק כי פליגי דאתא ואייתי <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> ראיית פנים בעזרה הוא דאין <span style="color: red;">לו</span> שיעור הא לקרבן יש <span style="color: red;">לו</span> שיעור וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים <span style="color: red;">??כ?קרבן דאפי'</span> קרבן נמי אין לו שיעור
<b>מינכן 6</b>: אלא היכא דאתא ולא אייתי דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמיתחזי</span> כי פליגי <span style="color: red;">היכא</span> דאתא ואייתי <span style="color: red;">ר' *הכל*</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה ראיית פנים הוא דאין <span style="color: red;">לו</span> שיעור <span style="color: red;">אבל קרבן</span> יש <span style="color: red;">לו</span> שיעור <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' ראית</span> פנים בקרבן קרבן נמי אין לו שיעור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> כל דאתא ולא אייתי דכולי עלמא לא פליגי דעייל <span style="color: red;">מיתחזי</span> ונפיק כי פליגי דאתא ואייתי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה ראיית פנים הוא <span style="color: red;">ואין</span> לה שיעור וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן <span style="color: red;">דאפי'</span> קרבן נמי אין לו שיעור
<b>אוקספורד 366</b>: אלא כל היכא דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דעייל <span style="color: red;">ומיתחזי</span> כי פליגי דאתא ואייתי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בעזרה <span style="color: red;">לראיית</span> פנים הוא דאין <span style="color: red;">לו</span> שיעור <span style="color: red;">אבל קרבן</span> יש <span style="color: red;">לו</span> שיעור וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן דאפילו <span style="color: red;">לקרבן</span> נמי אין לו שיעור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אל'</span> כל היכא דאתא ולא אייתי <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמיתחזי</span> ונפיק כי פליגי דאתא ואייתי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> ראיית <span style="color: red;">פני'</span> בעזרה הוא דאין לה שיעור הא לקרבן יש <span style="color: red;">לו</span> שיעור <span style="color: red;">ורי' לקי' א' ראיי'</span> פנים בקרבן <span style="color: red;">דאפי'</span> קרבן נמי אין לו שיעור
<b>וטיקן 171</b>: כל היכא <span style="color: red;">דאת'</span> ולא אייתי <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דעייל ומתחזי ונפיק כי פליגי <span style="color: red;">דאת' ואתיי דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> ראיית פנים בעזרה ראיית פנים הוא דאין <span style="color: red;">לו שעור</span> הא לקרבן יש <span style="color: red;">לו ש[י]עור</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ראיית פנים בקרבן <span style="color: red;">דאפי'</span> קרבן נמי אין לו שיעור
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">[כל היכ' דאתא] דאתא</span> ולא <span style="color: red;">(ד)אייתי כולי עלמ'</span> לא פליגי דעייל <span style="color: red;">מתחזי ו?נ?פיק ?כי פלי?.. .......... ..?א ו?.. ..................................................</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">כל ?היכ??? דא.. ...................... ..כולי ע.. ......... ..א</span> פליגי דעייל <span style="color: red;">מתחזי ..... ..פיק ............. ..?אתא?</span> ואייתי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ראית .............................. ..איית</span> הוא דאין <span style="color: red;">לו</span> שיעור הא <span style="color: red;">........</span> יש <span style="color: red;">לו שיעו.. ..... ..?שמ?עון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' רא?יי?ת</span> פנים <span style="color: red;">בק?ר?.. ......... ..פי?ל?ו קרב?ן?</span> אין <span style="color: red;">....... ש?יע?..</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: אלא כל היכא דאתא ולא <span style="color: red;">איתי</span> דכולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דעאייל</span> ומתחזי ונפיק כי פליגי <span style="color: red;">היכא</span> דאתא <span style="color: red;">(ולא) ואיתי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ראית</span> פנים <span style="color: red;">בעזרה אין ל[ו](ה)</span> שיעור הא לקרבן יש <span style="color: red;">לו</span> שיעור וריש לקיש <span style="color: red;">א' ראית</span> פנים בקרבן נמי אין לו שיעור

<b>וילנא</b>: איתיביה הוקר רגלך מבית רעך התם בחטאות ואשמות כדרבי לוי דרבי לוי רמי כתיב הוקר רגלך מבית רעך וכתיב אבא ביתך בעולות לא קשיא כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות ושלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה הוקר רגלך מבית רעך התם בחטאות ואשמות כדרבי לוי <span style="color: red;">דר'</span> לוי רמי כתיב הוקר רגלך מבית רעך וכתיב אבא ביתך בעולות לא קשיא כאן בחטאות <span style="color: red;">ואשמו'</span> כאן <span style="color: red;">בעולו'</span> ושלמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה הוקר רגלך מבית רעך התם בחטאות ואשמות כדרבי לוי דרבי לוי רמי כתיב הוקר רגלך מבית רעך וכתיב אבא ביתך בעולות לא קשיא כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות ושלמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">פן ישבעך ושנאך אמר ליה</span> התם בחטאות ואשמות <span style="color: red;">הכתוב מדבר וכדרבי</span> לוי דרבי לוי רמי כתיב הוקר רגלך מבית רעך וכתיב <span style="color: red;">אבוא</span> ביתך בעולות לא קשיא כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות ושלמים
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה הוקר רגלך מבית רעך התם בחטאות ואשמות <span style="color: red;">וכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דר'</span> לוי רמי <span style="color: red;">כת'</span> הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">וכת'</span> אבא ביתך בעולות לא קשיא כאן בחטאות ואשמות <span style="color: red;">וכאן</span> בעולות <span style="color: red;">ושלמים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">פן ישבעך ושנאך אמ' ליה</span> התם בחטאות <span style="color: red;">ואשמ?ו?ת הוא דכת' וכדר' ל?וי? דר'</span> לוי רמי <span style="color: red;">כת'</span> הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">וכת' אבוא</span> ביתך בעולות <span style="color: red;">?ל?א</span> קשיא <span style="color: red;">כא..חטאות</span> ואשמות כאן בעולות ושלמים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">פן ישבעך ושנאך כי תניא ההיא</span> בחטאות ואשמות <span style="color: red;">וכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דר'</span> לוי רמי <span style="color: red;">כת'</span> הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">פן ישבעך ושנאך וכת' אבוא</span> ביתך בעולות <span style="color: red;">אשלם לך נדרי</span> לא קשיא כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות ושלמים
<b>מינכן 95</b>: איתיביה הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">פן ישבעך ושנאך</span> התם בחטאות ואשמות <span style="color: red;">וכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> לוי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">וכתי'</span> אבא ביתך <span style="color: red;">?בע?ו?לות</span> לא קשיא כאן בחטאות ואשמות כאן <span style="color: red;">בעולה</span> ושלמים
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה הוקר רגלך מבית רעך התם בחטאות ואשמות <span style="color: red;">וכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דר'</span> לוי רמי כתיב הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">וכתי' אבו'</span> ביתך בעולות <span style="color: red;">אשלם לך נדרי</span> לא קשיא כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות ושלמים
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">פן ישבעך וישנאך הת'</span> בחטאות ואשמות <span style="color: red;">הכת' מדבר וכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דר'</span> לוי רמי <span style="color: red;">כת'</span> הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">וכת'</span> אבא <span style="color: red;">בתיך</span> בעולות לא קשיא כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות <span style="color: red;">ושלמי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: איתיביה הוקר <span style="color: red;">רגליך</span> מבית <span style="color: red;">ריעיך פן ישבעך ושנאך</span> התם בחטאות ואשמות <span style="color: red;">וכדר'</span> לוי <span style="color: red;">?ד?ר?'</span> לוי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> הוקר <span style="color: red;">רגליך מ"ר וכתי' אבוא</span> ביתך בעולות <span style="color: red;">אשלם לך נדרי</span> לא קשיא כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות <span style="color: red;">[ו](וזבחי)[שלמ][י][י|]ם</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">א.. ..................... ..?ר?גלך ?מ?ב[י]ת .............. ..................................................</span> לוי <span style="color: red;">דר'</span> לוי <span style="color: red;">?רמי? כת' הוק?ר?</span> רגלך <span style="color: red;">?מ?.. ............... וגו' וכתי' אב?ו?.. ביתיך</span> בעולות <span style="color: red;">............... ..נדרי ?לא?</span> קשיא <span style="color: red;">?כאן? בחטאו?ת?.. ........................ ..ולות ושלמי..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">.................................................. בחט' ואש..</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר' יוחנן לריש לקיש</span> הוקר רגלך <span style="color: red;">וג אמל</span> התם בחטאות ואשמות <span style="color: red;">וכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דר'</span> לוי רמי <span style="color: red;">כת'</span> הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">וג וכת' אבוא</span> ביתך בעולות <span style="color: red;">וג הא כיצד</span> כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות <span style="color: red;">ושלמים</span> ושלמים

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי הוקר רגלך מבית רעך בחטאות ואשמות הכתוב מדבר אתה אומר בחטאות ואשמות או אינו אלא בעולות ושלמים כשהוא אומר אבוא ביתך בעולות אשלם לך נדרי הרי עולות ושלמים אמור הא מה אני מקיים הוקר רגלך מבית רעך בחטאות ואשמות הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">בחטאו'</span> ואשמות הכתוב מדבר אתה אומר בחטאות ואשמות או אינו אלא <span style="color: red;">בעולו'</span> ושלמים כשהוא אומר אבוא ביתך בעולות אשלם לך נדרי הרי עולות ושלמים אמור הא מה אני מקיים הוקר רגלך מבית <span style="color: red;">רעיך</span> בחטאות ואשמות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי הוקר רגלך <span style="color: red;">מבי'</span> רעך בחטאות ואשמות הכתוב מדבר אתה אומר בחטאות ואשמות או אינו אלא בעולות ושלמים כשהוא אומר אבוא ביתך בעולות אשלם לך נדרי הרי עולות ושלמים אמור הא מה אני מקיים הוקר רגלך מבית <span style="color: red;">רעיך</span> בחטאות ואשמות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא נמי הכי הוקר רגלך מבית רעך בחטאות ואשמות הכתוב מדבר אתה אומר בחטאות ואשמות או אינו אלא בעולות ושלמים כשהוא אומר אבוא ביתך בעולות הרי עולות ושלמים אמור הא מה אני מקיים הוקר רגלך מבית רעך בחטאות ואשמות
<b>גטינגן 3</b>: תניא נמי הכי הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">בחטאות ואשמות הכת' מדבר אתה אומ'</span> בחטאות או אינו אלא בעולות ושלמים כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבוא ביתך בעולות הרי עולות ושלמים אמור <span style="color: red;">והא</span> מה אני מקיים הוקר רגלך מבית רעך בחטאות ואשמות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי הכי הוקר <span style="color: red;">רג?ל?ך</span> מבית <span style="color: red;">...... ..בחטאות ואשמות את' או'</span> בחטאות <span style="color: red;">?ו?אשמ'</span> או אינו אלא בעולות ושלמים <span style="color: red;">..?ש?הוא אומ'</span> אבוא ביתך בעולות הרי עולות ושלמים אמור הא מה <span style="color: red;">א?ני?</span> מקיים הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">בחטא'</span> ואשמות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>מינכן 6</b>: תניא נמי הכי הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">בחטאות ואשמות הכתוב מדבר אתה או'</span> בחטאות ואשמות או אינו אלא בעולות ושלמים כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אבוא ביתך בעולות אשלם לך נדרי הרי עולות ושלמים אמור הא מה אני מקיים הוקר רגלך מבית רעך בחטאות ואשמות הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">בחטאות ואשמות הכתו' מדבר אתה או'</span> בחטאות ואשמות <span style="color: red;">(הכתוב מדבר)</span> או אינו אלא בעולות ושלמים כשהוא <span style="color: red;">אומ' אבא</span> ביתך בעולות הרי עולות ושלמים אמור הא מה אני מקיים הוקר רגלך מבית רעך בחטאות ואשמות הכתוב מדבר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">בחטאות ואשמות (כאן בעולות ושלמים) אתה אומ'</span> בחטאות ואשמות או אינו אלא בעולות ושלמים כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבוא ביתך בעולות אשלם לך נדרי הרי עולות ושלמים אמור הא מה אני מקיים הוקר רגלך מבית רעך בחטאות ואשמות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי הוקר רגלך <span style="color: red;">מבי'</span> רעך <span style="color: red;">בחטאות ואשמות הכת' מדבר אתה או'</span> בחטאות ואשמות או אינו אלא בעולות <span style="color: red;">ושלמי'</span> כשהוא <span style="color: red;">או' אבא</span> ביתך בעולות הרי עולות <span style="color: red;">ושלמי'</span> אמור הא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> הוקר <span style="color: red;">רג' מבי'</span> רעך בחטאות ואשמות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">נ"ה</span> הוקר <span style="color: red;">רגליך מ"ר בחטאות ואשמות הכתו' מדבר אתה אומ'</span> בחטאות ואשמות או אינו אלא בעולות ושלמים כשהוא <span style="color: red;">אומ' אבא</span> ביתך בעולות הרי עולות <span style="color: red;">ושלמי'</span> אמור הא מה אני מקיים הוקר <span style="color: red;">רגליך</span> בחטאות <span style="color: red;">ובאשמות הכתו'</span> מדבר
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?ב?ית רעיך בחטא?ו?.. ........................................ ..ה אומר ................... ..?מ?ות</span> או <span style="color: red;">....................... ..?כ?שהוא</span> אומר <span style="color: red;">...... ..א ב?ית?..?ך בעו?לו?ת?.. ...............</span> עולות ושלמים <span style="color: red;">............... ..מ?ה?..ני מק.. ............. ..ר</span> רגלך <span style="color: red;">מ?ב?.. ....................... ..שמות ....................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?מ? בחט?ו?.. ..................................... ?א?ינו</span> אלא <span style="color: red;">..................................... ..?א?בוא בית?ך? ................................ ..?ש?למים</span> אמור <span style="color: red;">................................... ..רגלך</span> מבית רעך <span style="color: red;">....................... ..מות ה?כ?תוב</span> מדבר
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: תניא נמי הכי הוקר רגלך מבית רעך <span style="color: red;">וג בחטאות ואשמות הכת' מדבר אתה או'</span> בחטאות ואשמות או אינו אלא בעולות ושלמים כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אבוא ביתך בעולות הרי <span style="color: red;">בעולות</span> ושלמים <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> הא מה אני מקיים הוקר רגלך <span style="color: red;">וג</span> בחטאות ואשמות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: ואין נראין חצאין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין נראין חצאין כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין <span style="color: red;">ניראין</span> חצאין כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואין נראין חצאין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> ואין נראין חצאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין נראין חצאין
<b>מינכן 6</b>: ואין <span style="color: red;">עולין לחצאין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואינן</span> נראין חצאין
<b>אוקספורד 366</b>: ואין נראין חצאין
<b>וטיקן 134</b>: ואין <span style="color: red;">ניראין</span> חצאין
<b>וטיקן 171</b>: ואין נראין <span style="color: red;">לחצאין</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">מר</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">אין עולין לחציין</span>
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">...................................... ?ל?חצאין</span>

<b>וילנא</b>: סבר רב יוסף למימר מאן דאית ליה עשרה בנים לא ליסקו האידנא חמשה ולמחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רב יוסף למימר מאן דאית ליה עשרה <span style="color: red;">בני</span> לא ליסקו האידנא חמשה ולמחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סבר רב יוסף למימר מאן דאית ליה עשרה <span style="color: red;">בני</span> לא ליסקו האידנא חמשה ולמחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: סבר יוסף למימר מאן דאית ליה עשרה בנים לא <span style="color: red;">ליסלקו</span> האידנא <span style="color: red;">חמשא</span> ולמחר
<b>גטינגן 3</b>: סבר רב יוסף למימר מאן דאית ליה עשרה <span style="color: red;">בני (..)[לא]</span> ליסקו האידנא <span style="color: red;">חמשא</span> ולמחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?ס?ב?ר?</span> רב יוסף למימר מאן דאית ליה עשרה <span style="color: red;">בני</span> לא <span style="color: red;">ליסלקו</span> האידנא חמשה ולמחר
<b>מינכן 6</b>: סבר רב יוסף למימר <span style="color: red;">גברא</span> דאית ליה עשרה <span style="color: red;">בני</span> לא <span style="color: red;">ניסלקו</span> חמשה <span style="color: red;">האידנא וחמשה למחר</span>
<b>מינכן 95</b>: סבר רב <span style="color: red;">יוס'</span> למימר דאית ליה עשרה <span style="color: red;">בני</span> לא ליסקו האידנא חמשה ולמחר
<b>אוקספורד 366</b>: סבר רב יוסף למימר מאן דאית ליה עשרה <span style="color: red;">בני</span> לא <span style="color: red;">סליקו</span> האידנא חמשה ולמחר
<b>וטיקן 134</b>: סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> מאן דאית ליה <span style="color: red;">עש(יי)[ר]ה בני אדם</span> לא <span style="color: red;">ליסלקו</span> האידנא <span style="color: red;">חמשא</span> ולמחר
<b>וטיקן 171</b>: סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> מאן דאית ליה עשרה <span style="color: red;">בני'</span> לא ליסקו האידנא ולמחר
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">.................................................. למימ?ר? ................................................. ..?סקו? האי?ד?.. ........................ ..חר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">................................. ..ר</span> רב יוסף למימר <span style="color: red;">?מ?.. .................... ..?ע?שרה ב.. ........ ..?ם? .................................. ..?ו?חמשה למחר</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> מאן דאית ליה עשרה בנים לא <span style="color: red;">ליסלקון</span> חמשה <span style="color: red;">האי דאנא וחמשה למחר</span>
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">......................... למחר</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: חמשה א"ל אביי פשיטא הי מינייהו משוית להו פושעים והי מינייהו משוית להו זריזין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה א"ל אביי <span style="color: red;">פשיט'</span> הי מינייהו משוית להו <span style="color: red;">פושעי'</span> והי <span style="color: red;">מיניהו משוי'</span> להו זריזין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חמשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">פשיטה</span> הי מינייהו משוית להו פושעים והי <span style="color: red;">מיניהו</span> משוית להו זריזין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">חמשא אמר ליה</span> אביי פשיטא הי <span style="color: red;">מנייהו משוי</span> להו פושעים והי <span style="color: red;">מנייהו משוי</span> להו זריזין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">חמשא אמ' ליה [אביי]</span> פשיטא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> משוית להו פושעים והי <span style="color: red;">מיניהו</span> משוית להו <span style="color: red;">זריזים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חמשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הי <span style="color: red;">מיניהו</span> משוית להו פושעים והי <span style="color: red;">מיניהו</span> משוית להו זריזין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">פשיטא</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> משוית <span style="color: red;">זריזין</span> והי <span style="color: red;">מיניהו</span> משוית <span style="color: red;">פושעין</span>
<b>מינכן 95</b>: חמשה א"ל אביי פשיטא הי מינייהו משוית <span style="color: red;">שפלים</span> והי מינייהו משוית <span style="color: red;">זריזים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חמשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פשיטא <span style="color: red;">פשיטא</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> משוית להו פושעים והי <span style="color: red;">מיניהו</span> משוית זריזין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חמשא</span> א"ל אביי פשיטא הי מינייהו <span style="color: red;">משווית</span> להו פושעים והי מינייהו משוית להו <span style="color: red;">זריזים</span>
<b>וטיקן 171</b>: חמשה א"ל אביי <span style="color: red;">פשיטה הימיניהו משויית</span> להו פושעים <span style="color: red;">והימיניהו משויית</span> להו <span style="color: red;">זריזים</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">א?מ?.. ................... ..?פ?שיטא</span> הי <span style="color: red;">מי.. .....................</span> להו <span style="color: red;">זריזים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">אמ' .................. ..שא ל?ה?.. .............. ..................................... ..?פ?ושעים</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">אמל</span> אביי פשיטא <span style="color: red;">להני</span> משוית להו פושעים <span style="color: red;">ולהני</span> משוית להו זריזין <span style="color: red;">אלא א' אביי אסמכתא בעלמא</span>
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">....... ..ליה.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: אלא קרא למאי אתא לכדאחרים דתניא אחרים אומרים המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן הראייה שנאמר כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו אלו שאין יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">קר'</span> למאי אתא <span style="color: red;">לכדאחרי'</span> דתניא <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> המקמץ <span style="color: red;">והמצר'</span> נחשת והבורסי פטורין מן הראייה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כל זכורך מי שיכול <span style="color: red;">לעלו'</span> עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא קרא למאי אתא לכדאחרים דתניא המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן הראייה שנאמר כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא קרא למאי אתא לכדאחרים דתניא אחרים אומרים המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן <span style="color: red;">הראיה משום</span> שנאמר כל זכורך <span style="color: red;">ושיוכל</span> לעלות עם כל זכורך יצאו אלו <span style="color: red;">שאינם</span> יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>גטינגן 3</b>: אלא קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכדאחרי(..)[ם]</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת <span style="color: red;">והבורסקי</span> פטורין מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> כל זכורך מי <span style="color: red;">שיכולין</span> לעלות עם כל זכורך יצאו אלו שאין יכולין לעלות עם כל <span style="color: red;">זכורך[]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא קרא למאי אתא לכדאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת <span style="color: red;">והבורסקי</span> פטורין מן הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו שאינן</span> יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>מינכן 6</b>: אלא קרא למאי אתא לכדאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו אלו שאין יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>מינכן 95</b>: אלא קרא למאי אתא לכדאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת <span style="color: red;">והבורסקי</span> פטורין מן <span style="color: red;">?(ה???)</span> הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו שאינן</span> יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>אוקספורד 366</b>: אלא קרא למאי אתא לכדאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> המקמץ והמצרף נחשת <span style="color: red;">והבורסקי</span> פטורין מן הראייה <span style="color: red;">שנא'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך יצאו אלו <span style="color: red;">שאינן</span> יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>וטיקן 134</b>: אלא קרא למאי אתא <span style="color: red;">לכי דאחרי' דתני' אחרי' או'</span> המקמץ והמצרף <span style="color: red;">נחושת</span> והבורסי פטורין מן הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך
<b>וטיקן 171</b>: אלא קרא למאי אתא לכדאחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן הראייה <span style="color: red;">שנ'</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל <span style="color: red;">זכור'</span> יצאו אלו <span style="color: red;">שאינן</span> יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">................ .................................... ..תני.. .............. ..?א?ומר.. ..... ?המ?.. ........ ה?מ?.. ..... ..ף</span> נחשת <span style="color: red;">.............. ..טורין</span> מן <span style="color: red;">הראיה .......... ..?כו?רך ...... אילו שאינ?ן? .......... ..עלות</span> עם כל
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: והבורסי פטורין מן <span style="color: red;">הראיה שנ'</span> כל זכורך מי <span style="color: red;">שיכולין</span> לעלות עם כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין יכולין לעלות עם כל זכורך
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">ואילא קר.. ..............</span> למאי <span style="color: red;">א?ת?.. .......... ........................................ ..ץ</span> והמצרף נחשת <span style="color: red;">ו?הב?..רסי</span> פטורין <span style="color: red;">מ?ן? ....... ..ה שנ.. .................................... ..?ע?ם</span> כל זכורך יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין יכולין <span style="color: red;">לע..?ת?</span> עם <span style="color: red;">כל..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................... ..ול ?ל?.. .................................................. ....................... ..ו</span> שאין <span style="color: red;">?י?כולי?ן? ............... ..כל</span> זכורך
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">ואלא האי כל זכורך</span> למאי אתא לכדאחרים <span style="color: red;">אתא</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> המקמץ והמצרף נחשת והבורסי <span style="color: red;">פטור</span> מן <span style="color: red;">הראיה שנ</span> כל זכורך מי שיכול לעלות עם כל זכורך <span style="color: red;">יצא זה שאינו יכול</span> לעלות עם כל זכורך
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: למאי <span style="color: red;">..א.. ....................... שנ'</span> כל <span style="color: red;">זכור?ך? ..................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עולות במועד באות מן החולין והשלמים מן המעשר יום טוב הראשון של פסח ב"ש אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">עולת</span> במועד <span style="color: red;">באו'</span> מן החולין והשלמים מן המעשר יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">עולת</span> במועד באות מן החולין והשלמים מן המעשר יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולות במועד באות מן החולין והשלמים מן המעשר יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">אומ</span> מן המעשר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולות במועד באות מן החולין <span style="color: red;">ושלמים</span> מן המעשר יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מן המעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולות במועד באות מן החולין והשלמים מן המעשר <span style="color: red;">וחגיגת</span> יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">בית שמי או'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מן המעשר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולות במועד באות מן החולין <span style="color: red;">ושלמים</span> מן המעשר יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולות במועד באות מן <span style="color: red;">החול'</span> והשלמים מן המעשר יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מן החולין <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> מן המעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולות במועד באות מן החולין <span style="color: red;">ושלמים</span> מן המעשר <span style="color: red;">ביום</span> טוב הראשון של פסח ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מן החולין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מן המעשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולות במועד באות מן החולין <span style="color: red;">ומן והשלמי'</span> מן המעשר <span style="color: red;">באות</span> יום <span style="color: red;">טו' הראשו'</span> של פסח <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מן החולין <span style="color: red;">ובי' הי' אומ'</span> מן המעשר
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ג*</span> עולות במועד באות מן החולין <span style="color: red;">ושלמים</span> מן המעשר <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של <span style="color: red;">חג ב'ש'א'</span> מן החולין <span style="color: red;">וב'ה'א'</span> מן המעשר
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולות במועד באות מן החולין <span style="color: red;">ושלמים</span> מן המעשר <span style="color: red;">ויום</span> טוב הראשון <span style="color: red;">שלפסח בית שמי או'</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> מן המעשר
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: עולות במועד באות <span style="color: red;">...</span> החולין <span style="color: red;">והשלמין ?מן ה?מעש..</span> יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג בית שמאי אומרין</span> מן <span style="color: red;">?החו?לין</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומרין</span> מן המעשר

<b>וילנא</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאות ואשמות ובבכור ובחזה ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאות ואשמות ובבכור <span style="color: red;">חזה</span> ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאות ואשמות ובבכור <span style="color: red;">חזה</span> ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאות ואשמות ובבכור <span style="color: red;">וחזה</span> ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>גטינגן 3</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות</span> ובמעשר בהמה והכהנים בחטאות <span style="color: red;">ובאשמות</span> ובבכור <span style="color: red;">וחזה</span> ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וישר'</span> יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות</span> ובמעשר בהמה והכהנים בחטאות ואשמות ובבכור <span style="color: red;">וחזה</span> ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">י(ו)[ש]ראל</span> יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות</span> ובמעשר בהמה והכהנים <span style="color: red;">בחטאת ואשם</span> ובבכור ובחזה ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>מינכן 95</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאות ואשמות <span style="color: red;">בבכו' וחזה</span> ושוק אבל לא בעופות <span style="color: red;">ובמנחות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות</span> ובמעשר בהמה והכהנים <span style="color: red;">בחטאת ואשם</span> ובבכור ובחזה <span style="color: red;">ובשוק</span> אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאין ידי חובתן <span style="color: red;">בנדרי' ובנדבו'</span> ובמעשר בהמה <span style="color: red;">והכהני' בחט' ואשם בבכור</span> ובחזה ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">*ד'*</span> ישראל יוצאין <span style="color: red;">י"ח</span> בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים <span style="color: red;">בחטאת ובאשם</span> ובבכור ובחזה <span style="color: red;">ובשוק</span> אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות</span> ובמעשר בהמה והכהנים <span style="color: red;">בחטאת ובאשם</span> ובבכור ובחזה <span style="color: red;">ובשוק</span> אבל לא בעופות ולא במנחות
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">י?ש?.. ......</span> יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים <span style="color: red;">בחטא?ו?ת ואשם [ו]ב?בכור? וחזה</span> ושוק אבל לא <span style="color: red;">(................ ..)[בעופות] ול?א?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עולות במועד באות וכו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עולות במועד באות וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עולות במועד באות מן החולין וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עולות במועד וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עולות במועד כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עולות במועד וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עולות במועד כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עולות במועד באות מן החולין ושלמים מן ?המעשר?? בי"ט ראשון של פסח ב"ש אומ' מן החולין וב"ה אומ' מן המעשר</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">....................... ..?עו?לות ................. ..?מ?ן החולין וכול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">?ע..לו?ת במועד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">............................ ..?ע?ד באות מן החולין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">......................... ..החולין</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס עולות במועד באות מן החולין ושלמים מן המעשר ויום טוב הראשון שלפסח בית שמי או' מן החולין ובית הילל או' מן המעשר</span>
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">מתני' עו?ל?.. .................. אומ' מן החו?לין?</span>

<b>וילנא</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא ביום טוב מן המעשר אמאי דבר שבחובה היא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין וכי תימא הא קא משמע לן דעולות במועד באות ביום טוב אינן באות כמאן כבית שמאי דתנן בית שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא עולות במועד הוא <span style="color: red;">דבאו'</span> מן החולין הא ביום טוב מן המעשר אמאי דבר שבחובה היא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין וכי תימא הא קא משמע לן דעולות במועד <span style="color: red;">באו'</span> ביום טוב אינן <span style="color: red;">באו'</span> כמאן <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי דתנן בית שמאי אומרים מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ואין סומכין עליהן אבל לא <span style="color: red;">עולו'</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומרי'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי' ועולו'</span> וסומכין עליהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא ביום טוב מן המעשר אמאי דבר שבחובה היא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין וכי תימא הא קא משמע לן דעולות במועד באות ביום טוב אינן באות כמאן כבית שמאי דתנן בית שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא ביום טוב מן המעשר <span style="color: red;">ואמאי</span> דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> וכל דבר שבחובה <span style="color: red;">אינה באה</span> אלא מן החולין וכי תימא הא קא משמע לן דעולות במועד באות ביום טוב <span style="color: red;">אינם</span> באות כמאן כבית שמאי דתנן בית שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל אומרים מביאין שלמים ועולות <span style="color: red;">וסומכים עליהם</span>
<b>גטינגן 3</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא ביום טוב מן המעשר אמאי דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין וכי תימא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דעולות במועד באות ביום טוב <span style="color: red;">אין</span> באות כמאן כבית שמאי דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהם</span> אבל לא עולות ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא ביום טוב מן המעשר אמאי דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">קמ'</span> לן <span style="color: red;">דעול'</span> במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">[כמאן] כבי' שמי</span> דתנן בית <span style="color: red;">שמי או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמ'</span> ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמ'</span> ועולות <span style="color: red;">וסומכ'</span> עליהן
<b>מינכן 6</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא ביום טוב <span style="color: red;">באות</span> מן המעשר אמאי דבר <span style="color: red;">שבא חובה הוא</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו בא אלא מן החולין וכי תימא <span style="color: red;">הכי קאמ' עולות</span> במועד באות ביום טוב אינן באות כמאן כבית שמאי דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות <span style="color: red;">[ובית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן]</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא ביום טוב מן המעשר אמאי דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין וכי תימא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דעולות במועד באות ביום טוב אינן באות כמאן כבית שמאי דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מביאין שלמים ועולות <span style="color: red;">[וסומכין עליהן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא עולות <span style="color: red;">במוע'</span> הוא דבאות מן <span style="color: red;">החולי'</span> הא ביום טוב מן המעשר אמאי דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן <span style="color: red;">החולי'</span> וכי תימא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דעולות <span style="color: red;">במוע'</span> באות ביום טוב אינן באות כמאן <span style="color: red;">כב"ש</span> דתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהם וב"ה אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא ביום טוב מן המעשר אמאי דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין וכי <span style="color: red;">תי' הקמלן</span> דעולות במועד באות ביום טוב אינן <span style="color: red;">באו'</span> כמאן <span style="color: red;">כבי' שמי</span> דתנן <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ואין סומכין <span style="color: red;">עלי'</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ועולות וסומכין עליהן
<b>וטיקן 171</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא <span style="color: red;">בי"(ום)[ט] באות</span> מן המעשר <span style="color: red;">ואמאי</span> דבר <span style="color: red;">שבא חוב' הוא</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו בא אלא מן החולין וכי תימא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דעולות במועד <span style="color: red;">הוא דבאות בי"ט</span> אינן באות כמאן <span style="color: red;">כב"ש</span> דתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מביאין שלמים ואין <span style="color: red;">סומכים עליהם</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מביאין שלמים <span style="color: red;">?וע?ו?לות</span> וסומכין עליהן
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ולות?.. ............. ..וא בדבאו?ת?</span> מן <span style="color: red;">ה?ח?.. .............................. ..שר ..אי</span> דבר <span style="color: red;">שבחוב?ה? הוא ?ו?.. ........................................</span> החולין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">....... עולו?ת?.. ........................ ..ם</span> טוב אינן באות <span style="color: red;">......</span> כבית <span style="color: red;">?ש?.. ........... ..?בית?.. ...................... ?שלמים ואין? ....................... ..?עולות?.. ...............</span> הלל <span style="color: red;">?א?.. מ?ביאי?.. של..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן <span style="color: red;">?החולין???</span> הא ביום טוב מן <span style="color: red;">?המעשר???</span> אמאי דבר שבחובה <span style="color: red;">?הוא???</span> וכל דבר שבחובה אינו בא <span style="color: red;">[אלא]</span> מן החולין וכי תימא הא קא משמע לן <span style="color: red;">?דעולות???</span> במועד באות ביום טוב <span style="color: red;">אין</span> באות כמאן כבית שמאי דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהם</span> אבל לא עולות ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> עולות <span style="color: red;">במועיד</span> הוא דבאות <span style="color: red;">מ?ן? ............... ..ל</span> ביום טוב <span style="color: red;">באות</span> מן המעשר דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבחוב?ה?</span> אינו בא אלא מן החולין וכי תימא <span style="color: red;">הכי קאמ' עולות</span> במועד באות ביום טוב כמאן כבית שמאי <span style="color: red;">והתנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ואין <span style="color: red;">סומכי?ן? עליהם</span> אבל לא עולות
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">..............</span> במועד הוא <span style="color: red;">דבא?ות מ?ן ה?חו?לין .................... ..מן</span> המעשר דבר <span style="color: red;">ש.. ...... ..?ב?ה הוא</span> וכל דבר שבחובה <span style="color: red;">............... ..מן</span> החולין וכי תימא <span style="color: red;">הכי</span> קא <span style="color: red;">אמ' עולות</span> במועד באות <span style="color: red;">ב?יו?ם .......... ..ינן</span> באות כמאן כבית שמאי דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים <span style="color: red;">...... ..ן</span> סומכין <span style="color: red;">עליהם</span> אבל לא עולות
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: אלא עולות במועד הוא דבאות מן החולין הא ביום טוב מן המעשר אמאי דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין וכי תימא <span style="color: red;">הכי קא' עולות</span> במועד באות ביום טוב <span style="color: red;">אין</span> באות כמאן כבית <span style="color: red;">שמי</span> דתנן בית <span style="color: red;">שמי או'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל <span style="color: red;">אומרין</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">................</span> ביום טוב <span style="color: red;">באו?ת?.. ................ תי?מ?א הכי קא?מ?.. ................ ?ש?ל?מ?ין</span> ואין <span style="color: red;">סומ.. ................</span>

<b>וילנא</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות ועולת ראייה באה אפילו ביו"ט וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">עולו'</span> נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה באה אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי <span style="color: red;">שמח'</span> באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה באה אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי <span style="color: red;">שמח'</span> באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חסורי מיחסרא והכי <span style="color: red;">קתאני</span> עולות נדרים ונדבות <span style="color: red;">באות</span> במועד ביום טוב <span style="color: red;">אינם</span> באות ועולת <span style="color: red;">ראיה</span> באה אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>גטינגן 3</b>: חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה ראיה</span> באה <span style="color: red;">אפלו ביום טוב וכשהוא</span> באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מן המעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני עולות <span style="color: red;">(?ו?)נדרים</span> ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה באה <span style="color: red;">אפי' ביום טוב</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית <span style="color: red;">שמי או'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מן המעשר
<b>מינכן 6</b>: חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה ראיה</span> באה <span style="color: red;">אפלו ביום טוב</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">אומרין</span> מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחסורי מחסרא</span> והכי קתני עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות ועולת ראייה באה <span style="color: red;">אפי' ביום</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר
<b>אוקספורד 366</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות ועולת ראייה באה <span style="color: red;">אפי' ביום טוב</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מן החולין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מן המעשר
<b>וטיקן 134</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני עולות <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולות ראיה</span> באה <span style="color: red;">אפי' ביו' טוב</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב <span style="color: red;">הראשו'</span> של פסח <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מן <span style="color: red;">החולי' ובי' הי' או'</span> מן המעשר
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתמ' רבינא</span> חסורי מיחסרא והכי קתני עולות נדרים ונדבות במועד באות <span style="color: red;">בי"ט</span> אינן באות ועולת ראייה באה <span style="color: red;">אפי' בי"ט</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון של פסח <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מן החולין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מן המעשר
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?סר?..</span> והכי <span style="color: red;">.................... ..נדבות ............. ?באות</span> ביום <span style="color: red;">טוב?.. ........................................ ?ביום טוב?.. .............................................. ?ושלמי שמ?.. ............. ..?מן ה?.. ......... ..?חגי?.. .............. ?הראשון?</span> של <span style="color: red;">...................... ..ים</span> מן <span style="color: red;">ה?חול?.. ........ ..?בי?ת</span> הלל <span style="color: red;">א.. ................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">וחסורי מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קאתני</span> עולות <span style="color: red;">?נד?רי?ם?</span> ונדבות במועד באות ביום טוב <span style="color: red;">אין</span> באות <span style="color: red;">ועולה ראיה</span> באה אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכשהיא באה אינה באה <span style="color: red;">[אלא]</span> מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר <span style="color: red;">ו?חג?יגת</span> יום טוב הראשון של פסח בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מן המעשר
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבינא ואיתימא רבא</span> חסורי <span style="color: red;">מ(כ)[ח]סרא</span> והכי קתני עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה <span style="color: red;">ושלמי חגיגה באות</span> אפילו <span style="color: red;">ביום טוב וכ.. ........... ..?ן א?.. ..........</span> אלא מן החולין ושלמי שמחה באין מן המעשר <span style="color: red;">וחג.. ...............................</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מן <span style="color: red;">המ?עש?ר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא איתימא רבא</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קאתני</span> עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה <span style="color: red;">ושלמי חגיגה באות</span> אפילו <span style="color: red;">ב?יום? טוב וכשהן באין אין באין</span> אלא מן החולין ושלמי שמחה באין <span style="color: red;">[אף]</span> מן המעשר וחגיגת יום טוב של פסח בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מן המעשר
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> חסורי מיחסרא והכי קתני עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב <span style="color: red;">אין</span> באות ועולת <span style="color: red;">ראיה</span> באה אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלפסח</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מן המעשר
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">?עו?לות</span> נדרים <span style="color: red;">..נדב.. ............ א.. ביום טוב וכש?ה?.. .......... יו?ם? טו?ב? [הראש'] שלפסח בי?ת?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות ועולת ראייה באה אפי' ביום טוב וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה באה <span style="color: red;">אפילו בי"ט</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה באה <span style="color: red;">אפילו</span> ביום טוב וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי <span style="color: red;">שמח'</span> באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב <span style="color: red;">אינם</span> באות ועולת ראייה באה אפי' ביום טוב וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי <span style="color: red;">אומר'</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> מן המעשר
<b>גטינגן 3</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה ראיה אפלו</span> ביום טוב וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מן המעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">עול' (?ו?)נדר'</span> ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה אפי' ביום טוב וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">ועולה ראיה</span> באה <span style="color: red;">אפלו</span> ביום טוב וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">אומרין אף</span> מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות <span style="color: red;">(ע)</span> ביום טוב אינן באות <span style="color: red;">עולה</span> ראייה אפי' ביום וכשהיא באה אינה באה אלא <span style="color: red;">של חולין</span> וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מן המעשר
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">נ"ה</span> עולות <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">באות</span> במועד <span style="color: red;">בי"ט</span> אינן באות ועולת ראייה באה אפי' <span style="color: red;">בי"ט</span> וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון של פסח <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מן החולין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מן המעשר
<b>Linz: Cod. 712</b>: באות <span style="color: red;">וע?ול?ה ?רא?..?ב?..</span> באה <span style="color: red;">אל'</span> מן <span style="color: red;">החולי' ו..</span> וחגיגת <span style="color: red;">יו' טו' הרא?ש?.. ובי' היל' או'</span> מן <span style="color: red;">המ?ע?..</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?לה? ................................................ ..?ב?.. ..... ....................................</span> מן המעשר
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות ועולת <span style="color: red;">ראיה</span> באה <span style="color: red;">אפילו ?..?ם</span> טוב וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר <span style="color: red;">וח?ג?יג?ת?</span> יום טוב הראשון של פסח בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מן המעשר
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">...............................</span> נדרים ונדבות במועד באות <span style="color: red;">ביו.. ........ ..ב</span> אינן <span style="color: red;">ב.. ........................................ שמחה באין אפילו</span> ביום טוב <span style="color: red;">וכשהן באין ............................................</span> שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום <span style="color: red;">ט.. .............................................. או'</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> מן המעשר
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב <span style="color: red;">אי(ן)[נ][ן]באות ועלה</span> ראייה <span style="color: red;">ושלמי שמחה באין אפילו</span> ביום טוב <span style="color: red;">וכשהן באין אינן באין</span> אלא מן <span style="color: red;">ה?חו?לין</span> ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון של פסח בית <span style="color: red;">שמ[א]י או'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל או' [אף] ?מן?</span> המעשר
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: תניא נמי הכי עולות נדרים ונדבות במועד באות ביום טוב אינן באות ועולת <span style="color: red;">ראיה</span> באה <span style="color: red;">אפילו</span> ביום טוב וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין ושלמי שמחה באין אף מן המעשר וחגיגת יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלפסח</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> מן החולין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מן המעשר
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: <span style="color: red;">ונ?דב?ות</span> במועד ביום <span style="color: red;">?טו?.. ..... אינן באין</span> אלא מן <span style="color: red;">החולי.. אומ'</span> מן החולין ובית הלל <span style="color: red;">?א?..</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח אמר רב אשי הא קא משמע לן חגיגת חמשה עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח אמר רב אשי הא קא משמע לן חגיגת <span style="color: red;">חמש'</span> עשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח אמר רב אשי הא קא משמע לן חגיגת <span style="color: red;">חמש'</span> עשר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">חגי?ג?ת</span> יום טוב הראשון של פסח אמר רב אשי הא קא משמע לן חגיגת חמשה עשר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא חגיגת יום טוב של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>מינכן 6</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קא משמע לן חגיגת חמשה עשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">חגיג'</span> יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דחגיגת</span> חמשה עשר
<b>וטיקן 134</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב <span style="color: red;">ראשון</span> של פסח <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הקמלן</span> חגיגת חמשה עשר
<b>וטיקן 171</b>: מאי שנא חגיגת <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">הראשו'</span> של פסח <span style="color: red;">א'..</span> עשר
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">....... .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא קא משמע לן חגיגת חמשה עשר
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">................................................ שלפסח אמ'</span> רב אשי הא קא משמע <span style="color: red;">ל..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ה'ק'מ'לן</span> חגיגת חמשה עשר
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא חגיגת יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלפסח דנקט ולא כל ימות החג א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מילת' אגב אורחיה ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: לן <span style="color: red;">חגי?ג?..</span> חמשה עשר

<b>וילנא</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור
<b>גטינגן 3</b>: תנן התם אלו <span style="color: red;">הדברים</span> שאין להם שיעור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין להם שיעור
<b>מינכן 6</b>: תנן התם <span style="color: red;">ואלו</span> דברים שאין <span style="color: red;">להן</span> שיעור
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין להם שיעור
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם אלו דברים שאין שיעור
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם <span style="color: red;">אילו דברי'</span> שאין להם שיעור
<b>וטיקן 171</b>: תנן התם אלו דברים שאין להם <span style="color: red;">שעור</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: תנן התם אלו דברים <span style="color: red;">שאי?ן?</span> להם שיעור
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: תנן התם <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין להם שיעור

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: הפאה והבכורים והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה א"ר יוחנן כסבורין אנו לומר הראיון אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' אושעיא ברבי ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים אומרים הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים <span style="color: red;">והריאיון</span> וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כסבורין אנו לומר <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא <span style="color: red;">רבי אושעיה בר'</span> ולימד <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים אומרים הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים <span style="color: red;">והריאיון</span> וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כסבורין אנו <span style="color: red;">לומ' הריאיון</span> אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא <span style="color: red;">רבי אושעיה</span> ברבי ולימד <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים אומרים הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הפאה והבכורים והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כסבורין אנו לומר הראיון אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא ברבי <span style="color: red;">ולמד</span> הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">אומר' הראיה</span> מעה כסף והחגיגה שתי כסף
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים <span style="color: red;">והראי(..)[ון] (</span> וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בסבורים</span> אנו לומר <span style="color: red;">הרא(..)[יו]ן</span> אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> ולימד <span style="color: red;">הרא(..)[יו]ין</span> אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">אומ' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הפיאה והביכורים והריאיון וגמיל' חסד' ותלמ'</span> תורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כסבורין אנו לומר <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור למעלה אבל <span style="color: red;">י?ש?</span> לו <span style="color: red;">שיעו'</span> למטה עד שבא ר' אושעיא <span style="color: red;">בר'</span> ולימד <span style="color: red;">הריאיון</span> אין לו שיעור לא <span style="color: red;">למעל'</span> ולא למטה אבל <span style="color: red;">אמרו חכמ' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">הראיון אמ' ר'</span> יוחנן כסבורין אנו לומר הראיון אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא <span style="color: red;">אושעיה</span> ברבי <span style="color: red;">ולמד</span> הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">אומ' הראיה</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים והראיון וגמילות <span style="color: red;">חסדי' ותלמו'</span> תורה א"ר יוחנן כסבורין אנו לומר <span style="color: red;">ריאיון</span> אין לו שיעור למטה עד שבא ר' <span style="color: red;">הושעיה בר'</span> ולימד <span style="color: red;">ראיון</span> אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל <span style="color: red;">אמרו</span> חכמים הראייה <span style="color: red;">(שתי) [מע']</span> כסף והחגיגה שתי כסף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הפיאה</span> והבכורים והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה א"ר יוחנן כסבורין אנו לומר הראיון אין לו שיעור למעלה אבל <span style="color: red;">למטה</span> יש לו שיעור עד שבא ר' <span style="color: red;">הושעיא בר'</span> ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> הראייה מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הפיאה והביכורים</span> והראיון <span style="color: red;">וגמי' חסדי'</span> ותלמוד תורה א"ר יוחנן כסבורין <span style="color: red;">העם לומ' ראיון</span> אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' <span style="color: red;">[י]שמעא'ל</span> ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> הראייה מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">הפיאה והביכורים</span> והראיון <span style="color: red;">וגמלות</span> חסדים ותלמוד תורה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן כסבורין אנו <span style="color: red;">לומ' הריאיון</span> אין <span style="color: red;">לה</span> שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' <span style="color: red;">הושעיה</span> ברבי ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל חכמים <span style="color: red;">או' ראייה</span> מעה <span style="color: red;">?כס(?ב?)[ף] וחגיגה</span> שתי כסף
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">הפיאה והביכורי.. והריאיון</span> וגמילות חסדים ותלמוד <span style="color: red;">(תת)</span> תורה <span style="color: red;">כנגד כולם אמ' ר'</span> יוחנן כסבורין אנו <span style="color: red;">..... ....... ..אי?ון א?ין לא שעור ל?מע?.. ............ ... ש?ע?ור</span> למטה <span style="color: red;">?ע?.. .......................</span> ברבי <span style="color: red;">ו?לימ?ד ?הר?.. ........................</span> למעלה <span style="color: red;">..א ........................</span> הראייה <span style="color: red;">................................</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">וכו הריאיון א' ר'</span> יוחנן כסבורין אנו <span style="color: red;">לומ'</span> הראיון אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה עד שבא ר' <span style="color: red;">אושעיה בר'</span> ולימד הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה אבל <span style="color: red;">אמרו חכ' הראיון</span> מעה כסף <span style="color: red;">וחגיגה</span> שתי כסף

<b>וילנא</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין חגיגת <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לא אלמא קסבר חגיגת <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר <span style="color: red;">אינה מן התורה</span>
<b>גטינגן 3</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין ארבעה עשר לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 6</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא <span style="color: red;">(..)[ק]סבר</span> חגיגת ארבעה עשר לאו דאורייתא
<b>אוקספורד 366</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>וטיקן 171</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר חגיגת <span style="color: red;">י"ד</span> לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>Linz: Cod. 712</b>: אין ארבעה <span style="color: red;">...</span> עשר לאו <span style="color: red;">דאורית..</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ארבעה עשר <span style="color: red;">ל.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: אין <span style="color: red;">?חגי?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בית הלל אומרים מן המעשר אמאי דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין אמר עולא בטופל חזקיה אמר טופלין בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות ורבי יוחנן אמר טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא כוותיה דחזקיה תניא כוותיה דרבי יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בית הלל אומרים מן המעשר אמאי דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין אמר עולא בטופל <span style="color: red;">אמר</span> חזקיה טופלין בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות ורבי יוחנן אמר טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא כוותיה דחזקיה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר בית הלל אומרים מן המעשר אמאי דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין אמר עולא בטופל <span style="color: red;">אמר</span> חזקיה טופלין בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה <span style="color: red;">לבהמ'</span> תניא כוותיה דחזקיה תניא כוותיה דרבי יוחנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר מר <span style="color: red;">ובית</span> הלל אומרים מן המעשר <span style="color: red;">ואמאי</span> דבר שבחובה וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין אמר עולא בטופל <span style="color: red;">אמר</span> חזקיה טופלין בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות ורבי יוחנן אמר טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא כוותיה דחזקיה תניא כוותיה דרבי יוחנן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ובית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מן המעשר אמאי דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא בטופל <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">טופלין</span> בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דחזקיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מן המעשר אמאי דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא בטופל <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">טופלין</span> בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דחזקיה תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יום טוב הראשון של פסח ואמאי</span> דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> הוא וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא בטופל <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">טופלין</span> בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דחזקיה תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובית הילל</span> מן המעשר <span style="color: red;">ואמאי</span> דבר שבחובה הוא וכל דבר <span style="color: red;">שבחוב'</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא בטופל <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">טופלין</span> בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דחזקיה תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מן המעשר <span style="color: red;">ואמאי</span> דבר שבחובה הוא וכל דבר <span style="color: red;">שבחוב'</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא בטופל <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה ור' יוחנן אמ'</span> טופלין בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מן המעשר <span style="color: red;">ואמאי</span> דבר שבחובה <span style="color: red;">היא</span> וכל דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">א'</span> עולא בטופל <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">טופלין</span> בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא כוותיה דחזקיה <span style="color: red;">ותני'</span> כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">וב"ה אומרי'</span> מן המעשר אמאי דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> הוא וכל דבר <span style="color: red;">שבא חובה</span> אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">אמ' עולה</span> בטופל <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">טופלין</span> בהמה לבהמה ואין טופלין מעות <span style="color: red;">(מ)[ל]מעו' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תניא כוותיה דחזקיה</span>
<b>Linz: Cod. 712</b>: דבר שבחובה הוא <span style="color: red;">... ..............................</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">..אמ' מ?ר?..?בית?.. ...............</span> מן <span style="color: red;">המ?עשר?.. ........................ ..?חובה?.. ............</span> אלא מן <span style="color: red;">ה?חולי?.. ...................................... בטופלין ........................................... למ?עות?.. ...... ..?יוח?..? אמ?.. ...... ..?פלין? מ?עו?.. ............... .....</span> טופלין <span style="color: red;">?בהמ?..?</span> לבהמה
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> בית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מן המעשר אמאי דבר שבחובה <span style="color: red;">היא</span> וכל דבר שבחובה אינו בא <span style="color: red;">[אלא]</span> מן החולין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">?בטופל??? אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">?...... ..?ין</span> בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דחזקיה <span style="color: red;">ותניא כותיה ד?ר'.. ........?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">?א?ו'</span> מן המעשר <span style="color: red;">א.. ..................................................</span> מן <span style="color: red;">החולי' .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........... ..?מ?עות ור.. .................................. ..עות ?ל?.. ........................ ד?חז?קי?ה?</span> תניא <span style="color: red;">כותיה ד..</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מן המעשר אמאי דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">בטופלו כי הא דא'</span> חזקיה <span style="color: red;">טופלין</span> בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה תניא <span style="color: red;">כוות'</span> דחזקיה <span style="color: red;">ותניא כוות' דר'</span> יוחנן

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם רצה לערב מערב ת"ל כאשר יברכך ה' אלהיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן <span style="color: red;">החולי'</span> ומנין שאם רצה לערב מערב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כאשר יברכך ה' <span style="color: red;">אלקיך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין <span style="color: red;">ומניין</span> שאם <span style="color: red;">רצה</span> לערב מערב <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> כאשר יברכך ה' <span style="color: red;">אלקיך</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם <span style="color: red;">רצה</span> לערב מערב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כאשר יברכך <span style="color: red;">יי אלהך</span>
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מיסת</span> מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם רצה לערב מערב ת"ל כאשר יברכך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מיסת</span> מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם רצה לערב מערב <span style="color: red;">ת'ל'</span> כאשר יברכך <span style="color: red;">יי אלה'יך</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם <span style="color: red;">רצה</span> לערב <span style="color: red;">מעריב תלמוד לומר</span> כאשר יברכך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תניא כותי' דר' יוחנן]</span> מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין <span style="color: red;">ומניין</span> שאם רצה לערב מערב ת"ל כאשר יברכך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דחזקיה</span> מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם רצה לערב מערב ת"ל כאשר יברכך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך
<b>וטיקן 134</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין <span style="color: red;">ומניי'</span> שאם רצה לערב מערב ת"ל כאשר יברכך <span style="color: red;">יי א'לק'יך</span>
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">?כ?י?ותיה דר'</span> יוחנן מסת מלמד שאדם מביא <span style="color: red;">את</span> חובתו מן החולין ומנין שאם <span style="color: red;">רצה להביא מביא מן המעשר</span> לערב מערב ת"ל כאשר יברכך <span style="color: red;">י</span> אלהיך
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">תנ?..א כוות.. ........ דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מ?סת מ?.. ............... ..?מב?יא ...... ..?ת?ו</span> מן <span style="color: red;">הח?ו?לין ..מ.. .......... ..רצה</span> לערב מערב <span style="color: red;">ת'ל'</span> כאשר יברכך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">תנא כותיה (?.......... ..?)[דר' יוחנן] מיסת</span> מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם <span style="color: red;">רצה לע?..מ?ערב תלמוד לומר</span> כאשר יברכך <span style="color: red;">י אלי'ך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: מביא <span style="color: red;">חו?ב?ת.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין <span style="color: red;">מנין</span> שאם רצה לערב <span style="color: red;">יערב ת'ל' אשר ברכך יי אליך</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית שמאי אומרים יום ראשון מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ובית הלל אומרים אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה ביום טוב מ"ט לא אמר רב אשי דלמא אתי לעשורי ביו"ט ואי אפשר לעשר ביום טוב משום סקרתא מאי משמע דהאי מסת לישנא דחולין הוא דכתיב וישם המלך אחשורוש מס על הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ובית הלל אומרים אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה ביום <span style="color: red;">טו' מאי טעמא</span> לא אמר רב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">בי"ט</span> ואי אפשר לעשר ביום טוב <span style="color: red;">משו'</span> סקרתא מאי משמע דהאי מסת לישנא דחולין הוא דכתיב וישם המלך אחשורוש מס על הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה ביום טוב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר רב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשר ביום טוב משום סקרתא מאי משמע דהאי מסת <span style="color: red;">לישנ'</span> דחולין הוא דכתיב וישם המלך אחשורוש מס על הארץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית שמאי אומרים יום ראשון מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ובית הלל אומרים אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה ביום טוב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר רב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לעשורי ביום טוב <span style="color: red;">וליעשור</span> משום סקרתא מאי משמע דהאי מסת לישנא דחולין הוא <span style="color: red;">אמר רב משרשיא דאמר קרא</span> וישם המלך אחשורוש מס
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ותניא כותיה</span> דחזקיה <span style="color: red;">מיסת</span> מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מן החולין <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מן המעשר ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה ביום טוב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי <span style="color: red;">איפשר לעשורי</span> ביום טוב משום סקרתא מאי משמע דהאי <span style="color: red;">מיסת</span> לישנא דחולין הוא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא דאמ' קרא</span> וישם המלך אחשורוש מס על הארץ <span style="color: red;">ואיי הים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דחזקיה <span style="color: red;">מיסת</span> מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> יום <span style="color: red;">טוב הראשון</span> מן החולין <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מן המעשר ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה <span style="color: red;">[דכולי עלמ' מיהא</span> ביום טוב <span style="color: red;">........ ............ טעמ'] ביו' טוב מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשר ביום טוב משום סקרתא <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי <span style="color: red;">מיסת</span> לישנא <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא דאמ' קרא</span> וישם המלך אחשורוש מס על הארץ <span style="color: red;">ואיי הים</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין <span style="color: red;">שבית</span> שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> יום <span style="color: red;">טוב הראשון</span> מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה ביום טוב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי אפשר לעשר ביום טוב משום סקרתא מאי משמע דהאי מסת לישנא <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא דאמ' קרא</span> וישם המלך <span style="color: red;">אחשורש</span> מס על הארץ <span style="color: red;">ואיי הים</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה [דחזקיה]</span> מסת <span style="color: red;">מלמ'</span> שאדם מביא <span style="color: red;">[חגיגתו]</span> מן החולין בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">טוב הראשון</span> מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה <span style="color: red;">וביום</span> טוב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דילמא (ל)[א]תי ?לעשור?י?</span> ביום טוב משום <span style="color: red;">סיקרתא</span> מאי משמע דהאי <span style="color: red;">מיסת לישנ' דחולי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא דאמ' קרא</span> וישם המלך <span style="color: red;">א(..)[ח]שורוש</span> מס על הארץ <span style="color: red;">ואיי הים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין מכאן ואילך מן המעשר <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ושאר כל ימות <span style="color: red;">החג</span> אדם יוצא ידי חובתו במעשר <span style="color: red;">שני ובמעשר</span> בהמה ביום טוב מ"ט לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לעשורי ביום טוב <span style="color: red;">וליעשור</span> משום סקרתא מאי משמע דהאי מסת לישנא <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא אמ' קרא</span> וישם המלך אחשורוש מס על הארץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> יום ראשון מן החולין <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי <span style="color: red;">חוב'</span> במעשר <span style="color: red;">בהמה</span> ביום טוב <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיעשורי</span> משום סקרתא <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי מסת לישנא דחולין הוא <span style="color: red;">א' רב משרשי' דא' קרא</span> וישם המלך מס על הארץ <span style="color: red;">ואיי הים</span>
<b>וטיקן 171</b>: תניא כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> יום ראשון מן החולין מכאן ואילך <span style="color: red;">אף מן</span> המעשר <span style="color: red;">וב"ה אומרי'</span> אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">מיכאן ?ו(???)[א]ילך</span> מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא <span style="color: red;">י"ח</span> במעשר בהמה <span style="color: red;">ובי"ט מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">בי"ט</span> ואי אפשר לעשר <span style="color: red;">בי"ט</span> משום <span style="color: red;">סקרא</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי מסת לישנא <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא דאמ' קרא</span> וישם המלך אחשורוש מס על הארץ
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">?דחז?..?ה</span> מסת <span style="color: red;">מל?.. שא?דם?</span> מביא <span style="color: red;">?חובתו מן? ?החולין ?......? שמי? אומ' ......? טוב? הראשון</span> מן החולין <span style="color: red;">............ ..לך</span> מן <span style="color: red;">ה?מע?שר וש..? כל? ימ?ות? החג אד?ם יו?צא</span> ידי חובתו במעשר <span style="color: red;">בהמה</span> ביום טוב <span style="color: red;">מ?אי טעמ</span> לא <span style="color: red;">?...? ר?ב</span> אשי <span style="color: red;">דילמ</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">ביום ..?ואי אפש?.. ל?עשר?</span> ביום טוב <span style="color: red;">מ?שום? מ.. ........</span> מאי <span style="color: red;">......... ..אי ........ ..?לישנא? דחול..? הוא? אמ רב ........ ..דאמ' ?ק?..</span> וישם <span style="color: red;">............ ..?ל האר?ץ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: תניא <span style="color: red;">(?................ ..?)[כותיה דחזקיה] מיסת</span> מלמד <span style="color: red;">ש?א.. ................ ..א?</span> חובתו מן החולין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מן החולין <span style="color: red;">מיכן והילך</span> מן המעשר ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">מיכן והילך</span> מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר <span style="color: red;">בהמ?ה?</span> ביום <span style="color: red;">?ט?וב מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי <span style="color: red;">אי?פש?ר ?לע?שורי ?..ם?</span> טוב משום סקרתא מאי משמע דהאי מסת <span style="color: red;">לי?ש.. ........... ..?לין</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא ?...... ..קר?א ?ו?ישם</span> המלך <span style="color: red;">אח?שו..?ש</span> מס
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה .............................. ..?א?דם</span> מביא <span style="color: red;">.................................</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">?ר?.. ...................... מיכן</span> ואילך מן <span style="color: red;">................................ אכי?ל?.. ...... ..אשונה ?מ?.. ...................</span> ואילך מן <span style="color: red;">המעשר.. .............................. א.. .......... ..?י?</span> חובתו <span style="color: red;">................... ..בהמה</span> ביום טוב <span style="color: red;">?מ?.. .............................. ד.. ......... ..אתי לעשו.. .............. ..ב</span> ואי אפשר <span style="color: red;">לע?ש?.. .................................... מ.. ...... ..?מ?שמעא</span> דהאי <span style="color: red;">?מ?..ת</span> לישנא <span style="color: red;">דחולי ה?וא?.. ..................................... וי?ש?ם</span> המלך <span style="color: red;">אחשוראש</span> מס על הארץ <span style="color: red;">ו..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">................ ..?ה? דחזקיה מס.. ........................ מביא ...... ..תו ומנין שאם רצה ..?ע?רב מערב ת'ל' א.. .......................</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנן</span> מסת <span style="color: red;">מ?ל?מד</span> שאדם מביא <span style="color: red;">ח?וב?.. ................. שבית שמי או'</span> יום ראשון מן החולין <span style="color: red;">מיכך</span> ואילך מן <span style="color: red;">ה?מ?.. ...........</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">מן ה.. ...... ושאר כל ימי החג אדם מביא חובתו</span> מן המעשר בהמה <span style="color: red;">וביום ט.. מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי אפשר לעשר ביום טוב <span style="color: red;">מישום</span> סקרתא מאי <span style="color: red;">משמעא דהאיי</span> מסת לישנא <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ר' משרשיה דא' קרא</span> וישם המלך אחשורוש מס על <span style="color: red;">הא' ואיי הים</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: תניא כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית <span style="color: red;">שמי או'</span> יום ראשון מן החולין <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מן המעשר ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך מן המעשר ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר <span style="color: red;">בהמה מעשר</span> בהמה ביום טוב <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזירה דיל'</span> אתי לעשורי <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי <span style="color: red;">איפשר לעשורי</span> ביום טוב <span style="color: red;">גזירה</span> משום סקרתא מאי משמע דהאי מסת לישנא <span style="color: red;">דחולי</span> הוא <span style="color: red;">א' רב משרשיה דא' קרא</span> וישם המלך אחשורוש מס <span style="color: red;">וג</span>

<b>וילנא</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ישראל יוצאין <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ישראל ידי חובתן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ישר'</span> יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ישראל יוצאין ידי חובתן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ישראל יוצאין ידי חובתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ישראל יוצאין ידי חובתן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאין ידי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ישראל יוצאין <span style="color: red;">י"ח</span> בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאת ובאשם ובבכור ובחזה ושוק אבל (א)[ל]א בעופות ולא במנחות</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ישראל <span style="color: red;">......</span> ידי <span style="color: red;">..........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">מתני [ישראל]</span> יוצאין <span style="color: red;">..?............. ..?בת?.. ............ ..?דרים ובנדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאות ואשמות ובבכ.. ..... ..חזה ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?יד?י ?[?פ'?]</span> חובתן בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות ובמעשר בהמה הכהני.. ........................... ..?ו?בכור ובחזה ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות <span style="color: red;">ובמעשר בהמה כהנים בחטאות ואשמות ובבכור ובחזה ושוק אבל לא בעופות ולא במנחות גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן אמרו חכמים ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאת ואשם ובבכור ובחזה ושוק יכול אף בעופות ובמנחות ת"ל ושמחת בחגך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן אמרו חכמים ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאת ואשם ובבכור ובחזה ושוק יכול אף בעופות <span style="color: red;">ומנחות תלמוד לומר</span> ושמחת בחגך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן אמרו חכמים ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים בחטאת ואשם ובבכור ובחזה ושוק יכול אף בעופות <span style="color: red;">ומנחות תלמוד לומר</span> ושמחת בחגך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות <span style="color: red;">ליום טוב</span> מכאן אמרו ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים <span style="color: red;">בחטאות ואשמות</span> ובבכור <span style="color: red;">וחזה</span> ושוק יכול אף בעופות ובמנחות <span style="color: red;">כן תלמוד לומר</span> ושמחת בחגך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו ישראל יוצאין ידי חובתן <span style="color: red;">בין</span> בנדרים <span style="color: red;">בין בנדבות ומעשר</span> בהמה <span style="color: red;">הכהנים בחטאות ואשמות בבכו(..)[ר] וחזה</span> ושוק יכול אף בעופות ובמנחות ת"ל ושמחת בחגך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות <span style="color: red;">ליום טוב מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאין ידי חובתן <span style="color: red;">בנדר' ובנדב'</span> ובמעשר בהמה <span style="color: red;">והכהנ' בחט' ואש' בבכור וחזה</span> ושוק יכול אף בעופות <span style="color: red;">ובמנח' ת'ל'</span> ושמחת בחגך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ושמחת לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן אמרו ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה יכול <span style="color: red;">אפלו</span> בעופות ובמנחות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחגך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן אמרו ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר <span style="color: red;">בהמת</span> והכהנים <span style="color: red;">בחטאות ואשמות בבכור בחזה</span> ושוק יכול אף בעופות <span style="color: red;">ומנחות</span> ת"ל ושמחת בחגך
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן אמרו ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות</span> ובמעשר בהמה והכהנים בחטאת ואשם <span style="color: red;">ובכור וחזה</span> ושוק יכול אף בעופות <span style="color: red;">ומנחות</span> ת"ל ושמחת בחגך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות <span style="color: red;">לשמ[ח]ה מיכאן</span> אמרו <span style="color: red;">ישר' יוצא</span> ידי <span style="color: red;">חובתו</span> בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה והכהנים <span style="color: red;">בחטאות ואשמות בבכו' בחזה</span> ושוק יכול אף בעופות <span style="color: red;">ובמנחו'</span> ת"ל ושמחת בחגך
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ת"ר וש(ב)[מ]חת בחגיך</span> לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> ישראל יוצאין <span style="color: red;">י"ח בנדרי' ובנדבות</span> ובמעשר בהמה <span style="color: red;">והכהני'</span> בחטאת ואשם <span style="color: red;">בבכור</span> ובחזה ושוק יכול אף בעופות ובמנחות <span style="color: red;">ת"ל ושמחת ?בחג?י?ך מי</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">..תנו ..נן ................ ..כל</span> מיני שמחות <span style="color: red;">ל.. ............ ..אמרו ........................ ?ובנ?דבות ........................... ..חטא?ו?ת ....................... ..?שוק יכול?..?לו ב?.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">תנו רב..?ש?מחת</span> בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות וב?מ?עשר</span> בהמה <span style="color: red;">הכהנים</span> בחטאת ואשם <span style="color: red;">בבכור וחזה</span> ושוק יכול אף בעופות ובמנחות <span style="color: red;">תל' לומר (ושמחת)</span> בחגך
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">............... ..שמחת</span> לרבות כל מיני שמחות לשמחה <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו ישראל יוצאין <span style="color: red;">....... ..ובתן</span> בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות ומ(ש)[ע]שר</span> בהמה יכול אף בעופות ובמנחות <span style="color: red;">תל' לו'</span> בחגך
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושמחת לרבות כל מיני שמחות <span style="color: red;">לשמ?ח?ה מיכן אמ'</span> ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">ובנדבות ומעשר</span> בהמה יכול אף בעופות ובמנחות <span style="color: red;">תל' לו'</span> בחגך
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רב'</span> ושמחת לרבות מיני שמחות לשמחה <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים <span style="color: red;">וכו</span> יכול אף בעופות <span style="color: red;">ומנחות (ת'ל' ושמחת בחגיך מי) (שחגיגה באה מהן יצאו עופות ומנחות) ת'ל'</span> ושמחת בחגך

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: מי שחגיגה באה מהם יצאו אלו שאין חגיגה באה מהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שחגיגה באה מהם יצאו אלו שאין חגיגה באה מהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי שחגיגה באה מהם יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין חגיגה באה מהם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מי שחגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span> יצאו אלו שאין חגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span>
<b>גטינגן 3</b>: מי שחגיגה באה מהם יצאו אלו שאין חגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי שחגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span> יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין חגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span>
<b>מינכן 6</b>: מי שחגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span> יצאו אלו שאין חגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שחגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span> יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין חגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שחגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span> יצאו אלו שאין חגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מי שחגיגה באה מהם יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין חגיגה באה מהם
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שהחגיגה</span> באה <span style="color: red;">מהן</span> יצאו אלו שאין חגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">..ת ........................................... ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: מי שחגיגה באה מהם יצאו <span style="color: red;">איל..</span> שאין חגיגה באה <span style="color: red;">מה?ם?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">(מי שחגיר) מי</span> שחגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span> יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין חגיגה <span style="color: red;">(..)[ב]אה מהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: מי שחגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span> יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין חגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: מי שחגיגה באה <span style="color: red;">מהן</span> יצאו <span style="color: red;">עופות ומנחות</span> שאין חגיגה <span style="color: red;">[באה] מהן</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר מושמחת נפקא יצאו אלו שאין בהן שמחה ורב אשי האי בחגך מאי עביד ליה ההוא לכדרב דניאל בר קטינא דאמר רב דניאל בר קטינא אמר רב מניין שאין נושאין נשים במועד שנאמר ושמחת בחגך ולא באשתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר מושמחת <span style="color: red;">נפק'</span> יצאו אלו <span style="color: red;">שאי'</span> בהן <span style="color: red;">שמחה ורב אשי האי</span> בחגך מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההו'</span> לכדרב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנין</span> שאין נושאין <span style="color: red;">נשי'</span> במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך ולא באשתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אמר <span style="color: red;">מושמחת נפקא יצאו אילו שאין בהן שמחה</span> ורב אשי האי בחגך מאי עביד ליה ההוא לכדרב דניאל בר קטינא דאמר רב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">א'</span> רב מניין שאין נושאין נשים במועד שנאמר ושמחת בחגך ולא באשתך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב אשי אמר <span style="color: red;">מושמחת נפקא מי שיש בהן</span> שמחה <span style="color: red;">יצאו אלו שאין בהן שמחה</span> ורב אשי האי בחגך מאי עביד ליה ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדרבי</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא דאמר רב דניאל בר <span style="color: red;">קטינה אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנין</span> שאין נושאין נשים במועד שנאמר ושמחת <span style="color: red;">בח?ג?ך בחגך</span> ולא באשתך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורב אשי אמ' ( ושמחת מי שיש בהן</span> שמחה <span style="color: red;">יצאו אלו שאין בהן שמחה רב</span> אשי בחגך מאי עביד ליה ההוא <span style="color: red;">מיבעי לכדר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנין</span> שאין נושאין <span style="color: red;">נשי' בחולו של מועד ת"ל</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">בחגך</span> ולא באשתך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורב אשי אמ' מאי ושמחת מי שיש בהן</span> שמחה <span style="color: red;">יצאו אילו שאין בהן שמחה ולרב</span> אשי האי בחגך מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">דא' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנין</span> שאין נושאין נשים <span style="color: red;">בחולו של מועד ת'ל'</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">בחגך</span> ולא באשתך
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מושמחת <span style="color: red;">מי שיש בהן שמחה</span> יצאו אלו שאין בהן שמחה ורב אשי האי בחגך מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">משמיה דרב מני(א)[ן]</span> שאין <span style="color: red;">נושא'</span> נשים במועד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">בשמחת חגך</span> ולא <span style="color: red;">בשמחת אשתך</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אשי אמ' מושמחת מי שיש בהן</span> שמחה <span style="color: red;">יצאו אילו שאין בהן שמח'</span> ורב אשי האי <span style="color: red;">ושמחת</span> בחגך מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר'</span> דניאל מניין שאין נושאין נשים <span style="color: red;">בחולו של מועד ת"ל</span> ושמחת בחגך ולא באשתך
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אשי אמ' מושמחת נפקא מי שיש בהן</span> שמחה <span style="color: red;">יצאו אלו שאין בהם שמחה</span> ורב אשי האי <span style="color: red;">ושמחת</span> בחגך מאי עביד ליה <span style="color: red;">הוה מיבעי ליה לכדר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנין</span> שאין נושאין נשים <span style="color: red;">בחולו של מועד ת"ל</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">בחגך</span> ולא באשתך
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מושמחת <span style="color: red;">מי שיש בהן</span> שמחה <span style="color: red;">יצאו אילו שאין בהן שמחה</span> ורב אשי האי בחגך מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר' דניא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">דא"ר דניא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">א'</span> רב מניין שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">שנ'</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">בחגך</span> ולא באשתך
<b>וטיקן 171</b>: רב <span style="color: red;">א(ס)[ש]י אמ' מן ושמחתם מי שיש מהן שמחה</span> יצאו אלו שאין בהן <span style="color: red;">שמחה ורב אשי אמ' אמ' האי ושמחת בחגיך</span> מאי עביד ליה ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">דר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ' מנין</span> שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">ת"ל</span> ושמחת <span style="color: red;">?בחג?י?ך בחגיך</span> ולא <span style="color: red;">בחג אשתך</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">........ ..?תם יצאו א?.. .......................... ...... ..אי</span> בחגך מאי <span style="color: red;">....................... ........................................... ........................................... ........................................... ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">..ב אשי אמ' [ושמחת בחג?ך? מי ?ש?אין לה?ם?</span> שמחה <span style="color: red;">יצאו אילו שאין .......................... ..?א?שי]</span> האי <span style="color: red;">(ושמחת) [?בח?גך]</span> מאי עביד ליה ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב.. .............</span> רב דניאל בר <span style="color: red;">רב קט..נא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנין</span> שאין <span style="color: red;">נושאים</span> נשים <span style="color: red;">בחולו של מועד תל' לו'</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">בחגך</span> ולא באשתך <span style="color: red;">(........)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: רב <span style="color: red;">אשי אמ' ..?שמ?חת מי ששמחה באה מהן יצאו אילו שאין השמחה באה מהן ......... ..?שי?.. ........... ..י</span> בחגך מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי לי' לכדר' דנ[י]אל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">...........................</span> קטינא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> מניין שאין נושאין נשים <span style="color: red;">............................ ..?ש?מ..ת</span> בחגך <span style="color: red;">בחגך</span> ולא באשתך
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' מושמחת מי ששמח?ה? באה מהן</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מושמחת <span style="color: red;">מי שיש בו</span> שמחה <span style="color: red;">יצאו אילו שאין בהן שמחה ולרב</span> אשי האי בחגך מאי עביד ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">דא' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">מנין</span> שאין נושאין נשים במועד <span style="color: red;">ת'ל'</span> ושמחת בחגך ולא באשתך
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">................................. באה ..הן</span> ורב אשי האי בחגך מאי <span style="color: red;">....................................</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">דא' ר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב קט?י?נא מישמ.. דרב מנין</span> שאין נושאין <span style="color: red;">אשה בחולו של מועד</span> ושמחת בחגך <span style="color: red;">בחגך</span> ולא באשתך

<b>וילנא</b>: מתני' מי שיש לו אוכלים מרובים ונכסים מועטים מביא שלמים מרובים ועולות מועטות נכסים מרובים ואוכלין מועטין מביא עולות מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה נאמר מעה כסף שתי כסף זה וזה מרובים על זה נאמר איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שיש לו אוכלים מרובים ונכסים מועטים מביא שלמים מרובים <span style="color: red;">ועולו'</span> מועטות נכסים מרובים ואוכלין מועטין מביא <span style="color: red;">עולת</span> מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה נאמר מעה כסף שתי כסף זה וזה מרובים על זה נאמר איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שיש לו אוכלים מרובים ונכסים מועטים מביא שלמים מרובים ועולות מועטות נכסים מרובים ואוכלין מועטין מביא עולות מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> מעה כסף שתי כסף זה וזה מרובים על זה נאמר איש כמתנת ידו כברכת ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אשר נתן לך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין</span> מרובים ונכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מביא שלמים מרובים ועולות מועטות <span style="color: red;">אוכלין</span> מועטין <span style="color: red;">ונכסים מרובים</span> מביא עולות מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה נאמר מעה כסף שתי כסף זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה נאמר איש כמתנת ידו כברכת <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אשר נתן לך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובין</span> ונכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מביא שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> ועולות מועטות נכסים <span style="color: red;">מרובין</span> ואוכלין מועטין מביא עולות מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> מעה כסף <span style="color: red;">ושתי</span> כסף זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> כברכת <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אשר נתן לך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובין</span> ונכסים <span style="color: red;">מ(רובין)[ועטין]</span> מביא <span style="color: red;">(עולות)</span> שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> ועולות מועטות <span style="color: red;">אוכלין</span> מועטין <span style="color: red;">ונכסין מרובין</span> מביא עולות מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה נאמר מעה כסף <span style="color: red;">ושתי</span> כסף זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> איש כמתנת ידו כברכת <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> אשר נתן לך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובין</span> ונכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מביא שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> ועולות מועטות <span style="color: red;">אוכלין</span> מועטין <span style="color: red;">ונכסים מרובין</span> מביא <span style="color: red;">עלות</span> מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה <span style="color: red;">אמרו</span> מעה כסף <span style="color: red;">ושתי</span> כסף זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה נאמר איש כמתנת ידו כברכת <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אשר נתן לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובין</span> ונכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מביא <span style="color: red;">שלמי' מרובין</span> ועולות <span style="color: red;">מועטין אוכלי'</span> מועטין <span style="color: red;">ונכסים מרובין</span> מביא עולות מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על <span style="color: red;">[זה</span> נאמר שתי כסף <span style="color: red;">ומעה כסף</span> זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה <span style="color: red;">נאמר] זה נאמ'</span> איש כמתנת ידו כברכת <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אשר נתן לך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובין</span> ונכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מביא שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> ועולות מועטות <span style="color: red;">אוכלין</span> מועטין <span style="color: red;">ונכסים מרובין</span> מביא עולות מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה <span style="color: red;">אמרו</span> מעה כסף <span style="color: red;">ושתי</span> כסף זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה נאמר איש כמתנת ידו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובי' ונכסי' מועטי'</span> מביא <span style="color: red;">שלמי' ממעשר מרובי'</span> ועולות <span style="color: red;">מעטות מחולין אוכלי'</span> מועטין <span style="color: red;">ונכסי' מרובי'</span> מביא עולות מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> מעה כסף שתי כסף זה וזה <span style="color: red;">מרובי'</span> על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> כברכת <span style="color: red;">יי א'לק'יך</span> אשר נתן לך
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ה* כל</span> שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובי'</span> ונכסים <span style="color: red;">מעוטי'</span> מביא <span style="color: red;">שלמים() מרובי' [ועולות מעטים אוכלים מועטים ונכסים] ונכסי' מרובים</span> זה וזה <span style="color: red;">ממועט</span> על זה <span style="color: red;">אמרו</span> מעה כסף <span style="color: red;">ושתי כסף</span> זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה נאמר איש כמתנת ידו כברכת <span style="color: red;">יי אלהי' א'נ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: מתני' מי שיש <span style="color: red;">..................................... ..מועטי?ן ?...... ..א</span> שלמים מרובים ועולות <span style="color: red;">......................................... ..?נ?כסים מרובים</span> מביא עולות מרובות ושלמים <span style="color: red;">.......................................... ..?ה? אמרו</span> מעה כסף <span style="color: red;">ושתי כסף</span> זה וזה <span style="color: red;">מרוב?ה? ............................................ ..ת ייי אליך</span> אשר נתן לך
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובין</span> ונכסים <span style="color: red;">מועטין מביאין</span> שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> ועולות מועטות <span style="color: red;">אוכלין</span> מועטין <span style="color: red;">ונכסים מרובין</span> מביא <span style="color: red;">שלמ' מועטין ועולות</span> מרובות זה וזה מועט על זה <span style="color: red;">נאמ'</span> מעה כסף <span style="color: red;">ושתי</span> כסף זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה <span style="color: red;">נא'</span> איש כמתנת ידו <span style="color: red;">וג</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובין</span> ונכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מביא שלמים מרובים <span style="color: red;">..?ו?לות ?מ?.. ...... ..?ת? אוכלין מועטים ונכסים מרובין</span> מביא עולות מרובות <span style="color: red;">וש?ל?מים</span> מועטין זה וזה מועט על זה <span style="color: red;">אמרו</span> מעה כסף <span style="color: red;">ושתי</span> כסף זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה נאמר איש <span style="color: red;">כמתנ?ת?</span> ידו כברכת <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">א' נת'</span> לך
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: מי שיש לו <span style="color: red;">אוכלין מרובין</span> ונכסים <span style="color: red;">מועטין</span> מביא שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> ועולות מועטות <span style="color: red;">אוכלין ?מ?וע.. ........ ..?י?ם מרובין</span> מביא <span style="color: red;">עול?ו?ת (...)</span> מרובות ושלמים מועטין זה וזה מועט על זה נאמר מעה כסף <span style="color: red;">וש?ת?י</span> כסף <span style="color: red;">(................................)</span> זה וזה <span style="color: red;">מרובה</span> על זה נאמר כברכת <span style="color: red;">י א'יך</span> אשר נתן לך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שיש לו וכו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שיש לו אוכלין מרובין וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שיש לו אוכלין מרובין ונכסים מועטין וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שיש לו אוכלין מרובין ונכסים מועטין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שיש לו (שני) אוכלין וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שיש לו אוכלין וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שיש לו אוכלי' כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני" מי שיש לו אוכלים מרובים ונכסין מועטין מביא שלמים מרובי'</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">מי שיש ?ל?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">מתניתין מי שיש לו אוכלין מרוב?ין? ונכסים מועטין</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: שלמים מרובים מהיכא מייתי הא לית ליה אמר רב חסדא טופל ומביא פר גדול א"ל רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי קאמר ליה אילימא הכי קאמר ליה הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה אבל לא מעות למעות ולימא ליה אין טופלין מעות למעות אלא הכי אמר ליה הרי אמרו אף טופלין בהמה לבהמה כמאן דלא כחזקיה ודלא כרבי יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלמים מרובים מהיכא מייתי הא לית ליה אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> טופל ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי קאמר ליה אילימא הכי קאמר ליה הרי <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין בהמה לבהמה אבל לא מעות למעות ולימא ליה אין טופלין מעות למעות אלא הכי אמר ליה הרי אמרו אף טופלין בהמה לבהמה כמאן דלא כחזקיה ודלא כרבי יוחנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> מהיכא מייתי הא לית ליה אמר רב חסדא טופל ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי קאמר ליה אילימא הכי קאמר ליה הרי <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין בהמה <span style="color: red;">לבהמ'</span> אבל לא מעות למעות ולימא ליה אין טופלין מעות למעות אלא הכי אמר ליה הרי אמרו אף טופלין בהמה <span style="color: red;">לבהמ'</span> כמאן דלא כחזקיה ודלא כרבי יוחנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ושלמים</span> מרובים מהיכא מייתי <span style="color: red;">והא</span> לית ליה אמר רב חסדא טופל ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אילימא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> בהמה לבהמה <span style="color: red;">אין</span> מעות למעות <span style="color: red;">לא</span> ולימא ליה <span style="color: red;">בהדיא</span> אין טופלין מעות למעות אלא אף טופלין בהמה לבהמה כמאן <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא</span> כרבי יוחנן
<b>גטינגן 3</b>: שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> מהיכא מייתי <span style="color: red;">ליה</span> הא לית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בטופל</span> ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אילימא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה בהמה לבהמה <span style="color: red;">אין</span> מעות למעות <span style="color: red;">לא</span> ולימא ליה אין טופלין מעות למעות אלא אף טופלין בהמה לבהמה כמאן <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר'</span> יוחנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> מהיכא <span style="color: red;">קא</span> מייתי <span style="color: red;">להו והא</span> לית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא טופל ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה בהמה <span style="color: red;">לבהמ' אין</span> מעות <span style="color: red;">למע' לא</span> ולימא ליה אין טופלין <span style="color: red;">מעו' למעו' אבל טופלין בהמה לבהמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף טופלין בהמה לבהמה כמאן <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר'</span> יוחנן
<b>מינכן 6</b>: שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> מהיכא מייתי הא לית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא טופל ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אילימא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה בהמה לבהמה <span style="color: red;">אין</span> מעות למעות <span style="color: red;">לא ונימא</span> ליה אין טופלין מעות למעות <span style="color: red;">ואלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">דאף</span> טופלין בהמה לבהמה כמאן <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: שלמים <span style="color: red;">מרובין</span> מהיכא מייתי <span style="color: red;">והא</span> לית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא טופל ומביא פר גדול א"ל רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה <span style="color: red;">[ואין טופלין מעות למעות]</span> מאי <span style="color: red;">ק'א'ל' אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בהמה <span style="color: red;">אין</span> מעות למעות <span style="color: red;">לא ודילמא</span> טופלין מעות למעות אלא אף טופלין בהמה לבהמה כמאן <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר'</span> יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: שלמים <span style="color: red;">מרובי'</span> מהיכא מייתי <span style="color: red;">להו אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בטופל</span> ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה בהמה לבהמה <span style="color: red;">אין</span> מעות למעות <span style="color: red;">לא ולימ'</span> ליה אין טופלין מעות <span style="color: red;">למעו' לה</span> אף טופלין בהמה לבהמה כמאן <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר' יוחנן *חגיגה*</span> יוחנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שלמי' מרובי'</span> מהיכא מייתי <span style="color: red;">והא</span> לית ליה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא טופל ומביא פר גדול א"ל רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי <span style="color: red;">קא"ל אילי'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> בהמה לבהמה <span style="color: red;">אין</span> מעות למעות <span style="color: red;">לא לימ'</span> אין טופלין מעות למעות אלא טופלין <span style="color: red;">בהמ'</span> לבהמה <span style="color: red;">קא"ל</span> כמאן <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר' יוחנן</span>
<b>וטיקן 171</b>: שלמים מרובים מהיכא מייתי הא לית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ח]סדא</span> טופל ומביא פר גדול א"ל רב ששת הרי <span style="color: red;">אמ' ?טו(?ס?)[פ]לין</span> בהמה לבהמה <span style="color: red;">מאיקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">בהמ'</span> לבהמה <span style="color: red;">אין</span> מעות למעות <span style="color: red;">לא</span> ולימא אין טופלין מעות למעות אלא אף טופלין בהמה לבהמה כמאן <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר' יוחנן</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">................................</span> מייתי <span style="color: red;">והא</span> לית ליה <span style="color: red;">....................</span> ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמ' ל?יה?.. ................ ........ ..טופלי.. .................................... ......... ..לימ..</span> הכי <span style="color: red;">קאמ.. ......................... ........ ..ל.. ............................................ ........ ..מא ...........</span> טופלין <span style="color: red;">...................... ........ ?..ה???.. ............... ..אף טופ?לין? ............. ?כמא?ן לא .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">..ובין</span> מהיכא <span style="color: red;">מיתי</span> הא לית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">...... ..פ.. ...... ..ביא פ.. גד.. ........ [ליה]</span> רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה אילימא <span style="color: red;">ה.. ...... ..?א? אמ'</span> ליה בהמה לבהמה <span style="color: red;">אין</span> מעות למעות <span style="color: red;">לא</span> ולימא ליה אין טופלין <span style="color: red;">מ?עו?ת</span> למעות <span style="color: red;">אל..</span> טופלין בהמה לבהמה כמאן <span style="color: red;">?ד?לא ........ ולא כר' יוחנן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: שלמים <span style="color: red;">מרובים .............................................. ..?ד?א</span> טופל ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">.................................................. ..לימא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ..................................................</span> טופלין <span style="color: red;">ממעו?ת? .................................................. ..לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">וכי</span> לית ליה <span style="color: red;">מהיכא ליתי אמ'</span> רב חסדא טופל ומביא פר גדול <span style="color: red;">אמל</span> רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אי נימא הכי קא'</span> ליה בהמה לבהמה <span style="color: red;">אין</span> מעות למעות <span style="color: red;">לא ונימא</span> ליה אין טופלין מעות <span style="color: red;">ואלא</span> אף טופלין בהמה לבהמה כמאן <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">ולא כר' יוחנן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: שלמים מרובים <span style="color: red;">מ..יכא מיתי</span> הא לית ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?ס?דא</span> טופל ומביא פר גדול <span style="color: red;">א' ל'</span> רב ששת הרי <span style="color: red;">אמ'</span> טופלין <span style="color: red;">?בה?מה</span> לבהמה <span style="color: red;">וא..ן טופ' ממע' למ' מאי קא' אילימ' הכי קא' מבהמ?ה?..?ה?מה אין ממעות</span> למעות <span style="color: red;">לא ?ולי?..?ל?יה</span> אין <span style="color: red;">טופל?י?ן ממעות</span> למעות <span style="color: red;">א.. .......................................... מבהמה</span> לבהמה כמאן <span style="color: red;">לא כחזק?י?.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא אמוראי הוא דפליגי מתנייתא לא פליגי והא קתני אכילה ראשונה מן החולין מאי אכילה ראשונה שיעור דמי אכילה ראשונה מן החולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא אמוראי הוא דפליגי <span style="color: red;">מתניתא</span> לא פליגי והא קתני אכילה ראשונה מן החולין מאי שיעור דמי אכילה ראשונה מן החולין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא אמוראי הוא דפליגי <span style="color: red;">מתנית'</span> לא פליגי והא קתני אכילה ראשונה מן החולין מאי אכילה שיעור אכילה ראשונה מן החולין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכי תימא אמוראי הוא דפליגי מתנייתא לא פליגי והא קתני אכילה ראשונה מן החולין מאי אכילה ראשונה שיעור אכילה ראשונה מן החולין
<b>גטינגן 3</b>: וכי תימא אמוראי <span style="color: red;">היא דפליג[י]מתניתא</span> לא <span style="color: red;">פליגא הא</span> קתני אכילה ראשונה מן החולין מאי אכילה ראשונה שיעור אכילה ראשונה מן החולין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אמוראי הוא דפליגי מתנייתא לא <span style="color: red;">פליגא והקתני</span> אכילה ראשונה מן החולין מאי <span style="color: red;">אכי' ראש'</span> שיעור אכילה ראשונה
<b>מינכן 6</b>: וכי תימא <span style="color: red;">אמורי</span> הוא דפליגי מתנייתא לא פליגי והא קתני אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">אימא</span> שיעור אכילה ראשונה מן החולין
<b>מינכן 95</b>: וכי תימא <span style="color: red;">?אמורי?י?</span> הוא דפליגי <span style="color: red;">מתנית'</span> לא פליגי והא קתני אכילה ראשונה מן החולין מאי אכילה ראשונה שיעור אכילה ראשונה מן החולין
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא <span style="color: red;">אמורי</span> הוא דפליגי מתנייתא לא פליגי והא קתני אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">אימא</span> שיעור אכילה ראשונה מן החולין
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">תי'</span> אמוראי הוא <span style="color: red;">דיפליגי מתניתא</span> לא <span style="color: red;">פליגא</span> והא קתני <span style="color: red;">?א?כ?י'</span> ראשונה מן החולין מאי אכילה ראשונה <span style="color: red;">מן החולין</span> שיעור אכילה ראשונה מן החולין
<b>וטיקן 171</b>: וכי תימא <span style="color: red;">אמורי</span> הוא דפליגי <span style="color: red;">אבל מתנית'</span> לא פליגי והא קתני <span style="color: red;">לה</span> אכילה ראשונה מן החולין מאי אכילה ראשונה <span style="color: red;">שיעורא כולה [כל אכילה]</span> ראשונה מן החולין
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">...... ..?עור א?כי?ל? ראשונ</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">?א?מוראי ........................... ..?לא?</span> פליגי <span style="color: red;">.....</span> קתני <span style="color: red;">.................... ..?מן החו?לין ?מאי?.. ....... ?רא?שו.. .............................................. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: וכי תימא <span style="color: red;">אמורי</span> הוא <span style="color: red;">...... מתניתא</span> לא <span style="color: red;">פלי?גא? ..הא ?קא?.. ....... ..ל..?ר?אשונה מן החולין [שיעור אכיל?ה? ראשונ?ה?]</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: וכי תימא אמוראי הוא דפליגי <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">פליגן</span> והא <span style="color: red;">תנן בית הילל או'</span> אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">מיכן ואילך מן המעשר [אימ'</span> שיעור אכילה <span style="color: red;">ראשו'</span> מן <span style="color: red;">החולין]</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">אמורי</span> הוא דפליגי <span style="color: red;">אבל מ?ת?נ?י?תא</span> לא <span style="color: red;">פ?ל?.. ............................. בית (שמי) [הילל] או'</span> אכילה ראשונה מן החולין <span style="color: red;">אימא</span> שיעור <span style="color: red;">אכי?ל?ה</span> ראשונה מן החולין

<b>וילנא</b>: אמר עולא אמר ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני רבי יוחנן אמר כיון שפסק שוב אינו מקריב אמר ר' אבא ולא פליגי כאן בסתם כאן במפרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא אמר ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שפסק שוב אינו מקריב אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא ולא פליגי כאן בסתם כאן במפרש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר עולא אמר ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר כיון שפסק שוב אינו מקריב אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא ולא פליגי כאן בסתם כאן במפרש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">ואי תימא</span> ריש לקיש הפריש עשר <span style="color: red;">בהמו'</span> לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב ביום טוב שני <span style="color: red;">אמר</span> רבי יוחנן כיון שפסק שוב אינו מקריב אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא ולא פליגי כאן בסתם כאן במפרש
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">והקריב</span> חמש ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שפסק שוב אינו מקריב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">לא</span> פליגי כאן בסתם <span style="color: red;">וכאן</span> במפרש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">והקריב</span> חמש ביום ראשון חוזר ומקריב חמש ביום <span style="color: red;">שיני ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שפסק שוב אינו מקריב <span style="color: red;">א'</span> ר' אבא ולא פליגי <span style="color: red;">הא</span> בסתם <span style="color: red;">והא</span> במפרש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">והקריב *הכל*</span> חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שפסק שוב אינו מקריב <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ולא פליגי כאן בסתם כאן במפרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הפריש עשר בהמות <span style="color: red;">?לחגיגת?ו?</span> הקריב חמש ביום טוב <span style="color: red;">[ראשון</span> חוזר ומקריב <span style="color: red;">בי"ט]</span> שני <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שפסק שוב אינו מקריב <span style="color: red;">א"ר</span> אבא ולא פליגי כאן בסתם כאן במפרש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ל'</span> הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> חוזר ומקריב ביום טוב שני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שפסק שוב אינו מקריב <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבא ולא פליגי כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפורש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב <span style="color: red;">ראשו'</span> חוזר ומקריב חמש <span style="color: red;">ביו'</span> טוב <span style="color: red;">שיני ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כיון שפסק שוב אינו <span style="color: red;">מקרי' א"ר</span> אבא ולא פליגי כאן בסתם כאן במפרש
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">והקריב ה'</span> ביום ראשון חוזר ומקריב <span style="color: red;">ה' בי"ט</span> שני <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שפסק שוב אינו מקריב <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">לא</span> פליגי כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפורש</span>
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">..לקיש</span> הפריש עשר <span style="color: red;">..?ב?יום</span> טוב ראשון <span style="color: red;">... שיני ור' יוח' אמ' ..קריב א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">לא</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">..?ע?ולה ....................... ..לקיש הפ.. ..... ..ש ....... ..בה.. ..................... ..ריב ?ח?.. ........ ..ום טו?ב?</span> ראשון <span style="color: red;">........................................... .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' שמ.. ......</span> הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">..הקריב</span> חמש ביום טוב <span style="color: red;">הראשון חוזר ומקריב חמש</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">והקריב חמשה</span> ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כיון שפסק שוב אינו <span style="color: red;">חוזר ומקריב א'</span> ר' אבא ולא <span style="color: red;">פל(ו)[י]גי</span> כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפורש</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">מקרב</span> חמש ביום טוב <span style="color: red;">ר.. ........... ..?ו?זר ...</span> חמש ביום טוב שני <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שפסק <span style="color: red;">?ש?וב</span> אינו <span style="color: red;">...</span> מקריב <span style="color: red;">?א?מ' ?ר'?</span> אבא <span style="color: red;">לא</span> פליגי <span style="color: red;">כן</span> בסתם <span style="color: red;">[ו]כן</span> במפרש

<b>וילנא</b>: האי סתם היכי דמי אילימא דליכא שהות ביום לקרב האי דלא אקרבינהו דליכא שהות ביום ואלא דלית ליה אוכלין האי דלא אקרבינהו דלית ליה אוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי סתם היכי דמי אילימא דליכא שהות ביום לקרב האי דלא אקרבינהו דליכא שהות ביום ואלא <span style="color: red;">מאי</span> דלית ליה אוכלין האי דלא אקרבינהו דלית ליה אוכלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי סתם היכי דמי אילימא דליכא שהות ביום לקרב <span style="color: red;">לימא</span> האי דלא אקרבינהו דליכא שהות ביום ואלא דלית ליה אוכלין <span style="color: red;">לימא</span> האי דלא אקרבינהו דלית ליה אוכלין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: האי סתם היכי דמי <span style="color: red;">אילמא</span> דליכא שהות ביום <span style="color: red;">דילמא הא</span> דלא אקרבינהו דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אלא</span> דלית ליה <span style="color: red;">אוכלים דילמא הא</span> דלא אקרבינהו דלית ליה <span style="color: red;">אוכלים</span>
<b>גטינגן 3</b>: האי סתם היכי דמי אילימא דליכא שהות ביום האי דלא אקרבינהו דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אלא</span> דלית ליה אוכלין האי דלא <span style="color: red;">אקרבינ'</span> דלית ליה אוכלין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[האי סתם]</span> היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דליכא שהות ביום האי דלא אקרבינהו דליכא שהות ביום <span style="color: red;">אלא</span> דלית ליה אוכלין <span style="color: red;">(לא צריכא) והאי</span> דלא אקרבינהו דלית ליה אוכלין
<b>מינכן 6</b>: האי סתם היכי דמי אילימא דלא <span style="color: red;">הוה</span> ליה אוכלין <span style="color: red;">האי דלא אקרבינהו דלית ליה אוכלין ואלא דלא הוה ליה שהות ביום האי דלא אקרבינהי דלית ליה שהות ביום</span>
<b>מינכן 95</b>: האי סתם היכי דמי אילימא דליכא <span style="color: red;">שהות ביום האי דלא אקרבינהו דליכא שהות ביום ואלא דלית ליה אוכלין הא דלא אקרבינהו דלית ליה אוכלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאי</span> סתם היכי דמי אילימא דליכא שהות ביום <span style="color: red;">הא</span> דלא אקרבינהו <span style="color: red;">משום</span> דליכא שהות ביום <span style="color: red;">הוא אלא דלא הוה</span> ליה אוכלין <span style="color: red;">ודילמ'</span> האי דלא אקרבינהו <span style="color: red;">משום דלא הוה</span> ליה אוכלין <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: האי סתם היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דליכא <span style="color: red;">שהות ביום האי דלא אקרבי' דליכ' שהות ביום אלא דלית ליה אוכלים האי דלא אקרבינהו דלית ליה אוכלי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: האי סתם היכי דמי <span style="color: red;">אילמא</span> דליכא <span style="color: red;">ליה אוכלים דילמ'</span> האי דלא אקרבינהו <span style="color: red;">דלית ליה אוכלים אלא דלא הוה</span> ליה <span style="color: red;">שהות ביום דילמ'</span> האי דלא אקרבינהו <span style="color: red;">משום דלא הוה</span> ליה <span style="color: red;">?ש(???)[ה]ות ביום</span>
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">...</span> האי סתם היכי <span style="color: red;">..ם הא</span> דלא <span style="color: red;">..ל'</span> דלית <span style="color: red;">לי'</span> אוכלין <span style="color: red;">..........................</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ד.. ..... ..ת</span> ליה <span style="color: red;">....... ..ין</span> האי <span style="color: red;">ד.. ......... ..... ..רבי?נ?הו דלי.. לי.. אוכלין</span>
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: האי סתם <span style="color: red;">ה(..)[י]כי דאמי אי נימא</span> דליכא <span style="color: red;">שהות ביום האי דלא אקריב משום דליכא שהות ביום ואלא דלית ליה אוכלין האי דלא אקריב משום דלית ליה אוכלין</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">האיי סת..</span> היכי <span style="color: red;">איל..?א? דלא הוה ליה</span> שהות ביום <span style="color: red;">דילמא האיי</span> דלא <span style="color: red;">אקר.. ....... הוה ליה שהות ואילא דלי?ת?</span> ליה אוכלין <span style="color: red;">?די?למא האיי ד?ל?.. אקריבנון דלא הוה</span> ליה <span style="color: red;">אוכל.. .....</span>

<b>וילנא</b>: לא צריכא דאיכא שהות ביום ואית ליה אוכלין (מבדקמא) לא אקרבינהו שמע מינה שיורי שיירינהו והכי נמי מסתברא דכי אתא רבין אמר ר' יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני קשיין אהדדי אלא לאו שמע מינה כאן בסתם כאן במפרש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא דאיכא שהות <span style="color: red;">ביו' ואי'</span> ליה אוכלין <span style="color: red;">מאי דקמא דלא</span> אקרבינהו שמע מינה שיורי שיירינהו והכי נמי מסתברא דכי אתא רבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני קשיין אהדדי אלא לאו שמע מינה כאן בסתם כאן במפרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא צריכא דאיכא שהות ביום ואית ליה אוכלין <span style="color: red;">מדקמא</span> לא אקרבינהו שמע מינה שיורי שיירינהו והכי נמי מסתברא דכי אתא רבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> קשיין אהדדי אלא לאו שמע מינה כאן בסתם כאן במפרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא צריכא דאיכא שהות ביום ואית ליה <span style="color: red;">אוכלים ומאי דקאמא דלא</span> אקרבינהו <span style="color: red;">ש"מ שייורי</span> שיירינהו <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דכי אתא רבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום שני קשיין אהדדי אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה</span> כאן בסתם כאן במפרש <span style="color: red;">שמע מנה</span>
<b>גטינגן 3</b>: לא צריכא דאיכא שהות ביום ואית ליה אוכלין <span style="color: red;">מאי דקמא דלא</span> אקרבינהו שמע מינה שיורי <span style="color: red;">שירינהו הכי</span> נמי מסתברא דכי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">והקריב</span> חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בסתם <span style="color: red;">וכאן</span> במפרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> שהות ביום ואית ליה אוכלין <span style="color: red;">ומדקמא</span> לא אקרבינהו <span style="color: red;">שמ' מי' שיורינהו</span> שיורי והכי נמי מסתברא דכי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">והקריב</span> חמש ביום ראשון חוזר ומקריב חמש <span style="color: red;">ביו' שיני וקשיין</span> אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> כאן בסתם כאן במפרש <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לעולם דהוו ליה אוכלין והוה ליה</span> שהות ביום <span style="color: red;">ומאי דקמא דלא</span> אקרבינהו שמע מינה שיורי שיירינהו <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דכי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">והקריב</span> חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני קשיין אהדדי אלא לאו שמע מינה כאן בסתם כאן במפרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: לא דאיכא שהות ביום ואית ליה אוכלין <span style="color: red;">ומאי דלא</span> אקרבינהו <span style="color: red;">ש"מ</span> שיורי שיירינהו והכי נמי <span style="color: red;">מ(ת)[ס]תברא ??ו?כי</span> אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">[ו]הקריב</span> חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום <span style="color: red;">טו(?ם?)[ב]</span> שני קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בסתם כאן במפרש ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> שהות ביום <span style="color: red;">והוה</span> ליה אוכלין <span style="color: red;">ומדלא אקרובינהו ש"מ</span> שיורי <span style="color: red;">שיורינהו הכי</span> נמי מסתברא דכי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני <span style="color: red;">(ל"א)</span> קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפורש</span> ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> שהות ביום ואית ליה <span style="color: red;">אוכלי' מאי דקמן דלא אקרבי' ש"מ שייורי</span> שיירינהו <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דכי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב <span style="color: red;">ראשו'</span> חוזר ומקריב חמש ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> קשיין אהדדי אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בסתם כאן במפרש ש"מ
<b>וטיקן 171</b>: לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">?ש(???)[ה]ות</span> ביום <span style="color: red;">ואי אית</span> ליה <span style="color: red;">?אוכל?י?' מאי דקמה ליה</span> לא <span style="color: red;">אקרבנהו ש"מ [שיורי] שיורינהו ה"נ</span> מסתברא דכי אתא <span style="color: red;">ר'</span> אמר ר' יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו <span style="color: red;">וה(רק)[ק]ריב</span> חמש <span style="color: red;">בי"ט</span> ראשון חוזר ומקריב חמש <span style="color: red;">בי"ט</span> שני קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפ(ור)[ר]ש</span> ש"מ
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">לא ............. ..כה ?ש?.. ......? ב?..?ם ?..אית לי?ה?.. ....................... ....................... ..ש.. ............................ .................................................. ............ ..?יוח?נן</span> הפריש <span style="color: red;">......................... .................................................. ................... ..יום ט.. ............................</span>
<b>CUL: T-S F 14.10</b>: ביום <span style="color: red;">ואי(לית)[ת]</span> ליה אוכלין <span style="color: red;">מאי דקמה דלא</span> אקרבינהו <span style="color: red;">ש"מ</span> שיורי <span style="color: red;">שירינהו ואמ' ?נהנ?י?ין לע' ?ה?כי</span> נמי מסתברא דכי אתא <span style="color: red;">רבון א'</span> ר' <span style="color: red;">יו?חנ?ן</span> הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב <span style="color: red;">חמ?ש? בי?ו?ם טו?ב?</span> ראשון חוזר ומקריב חמש ביום <span style="color: red;">ט?ו?ב ......</span> קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפורש</span> ש"מ
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאיכא שהות
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">לע?ו?לם דלא ה..?ה? ל.. ............. ..ם והוה</span> ליה אוכלין <span style="color: red;">ומי דל?א?..קריב..ון</span> שמע

<b>וילנא</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח אמר רב אשי הא קא משמע לן חגיגת חמשה עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח אמר רב אשי הא קא משמע לן חגיגת <span style="color: red;">חמש'</span> עשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח אמר רב אשי הא קא משמע לן חגיגת <span style="color: red;">חמש'</span> עשר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">חגי?ג?ת</span> יום טוב הראשון של פסח אמר רב אשי הא קא משמע לן חגיגת חמשה עשר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא חגיגת יום טוב של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>מינכן 6</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קא משמע לן חגיגת חמשה עשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">חגיג'</span> יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דחגיגת</span> חמשה עשר
<b>וטיקן 134</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב <span style="color: red;">ראשון</span> של פסח <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הקמלן</span> חגיגת חמשה עשר
<b>וטיקן 171</b>: מאי שנא חגיגת <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">הראשו'</span> של פסח <span style="color: red;">א'..</span> עשר
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">....... .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא קא משמע לן חגיגת חמשה עשר
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">................................................ שלפסח אמ'</span> רב אשי הא קא משמע <span style="color: red;">ל..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: מאי שנא חגיגת יום טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ה'ק'מ'לן</span> חגיגת חמשה עשר
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא חגיגת יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלפסח דנקט ולא כל ימות החג א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מילת' אגב אורחיה ק'מ'ל'</span> חגיגת חמשה עשר
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: לן <span style="color: red;">חגי?ג?..</span> חמשה עשר

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רב שמן בר אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר שמן בר אבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר נמי אמר רב שמן בר אבא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתמר נמי אמר רב שמן בר אבא
<b>גטינגן 3</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>מינכן 6</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">איתימ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>CUL: T-S F 14.10</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמ?ן?</span> בר אבא

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין חגיגת <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לא אלמא קסבר חגיגת <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר <span style="color: red;">אינה מן התורה</span>
<b>גטינגן 3</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין ארבעה עשר לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 6</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא <span style="color: red;">(..)[ק]סבר</span> חגיגת ארבעה עשר לאו דאורייתא
<b>אוקספורד 366</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>וטיקן 171</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר חגיגת <span style="color: red;">י"ד</span> לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>Linz: Cod. 712</b>: אין ארבעה <span style="color: red;">...</span> עשר לאו <span style="color: red;">דאורית..</span>
<b>Budapest, MTA: 36.3</b>: <span style="color: red;">............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).72</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).80</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ארבעה עשר <span style="color: red;">ל.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לא אלמא קסבר
<b>CUL: T-S F 3.130</b>: אין חגיגת ארבעה עשר לאו <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>JTS: ENA 2075/7</b>: אין <span style="color: red;">?חגי?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו מאי מקריב אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו מאי מקריב אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו מאי מקריב אלא שלא גמר היום <span style="color: red;">אכל</span> גמר היום חוזר ומקריב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבי יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו <span style="color: red;">ומאי</span> מקריב <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה</span> שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו <span style="color: red;">חוזר</span> מאי מקריב <span style="color: red;">אלא לא שנו</span> אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לא שנו אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו <span style="color: red;">אי גמר קרבנותיו</span> מאי מקריב <span style="color: red;">אלא לא שנו</span> אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב <span style="color: red;">למחר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו מאי מקריב <span style="color: red;">אלא גמר</span> שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר <span style="color: red;">אילימ'</span> גמר קרבנותיו <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי מקריב <span style="color: red;">א"ל אימא לא שנו</span> אלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר <span style="color: red;">ומקרי'</span> מאי גמר <span style="color: red;">אילי'</span> גמר <span style="color: red;">קרבנו'</span> מאי <span style="color: red;">מקרי' אלא לא שנו</span> אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר <span style="color: red;">ומקרי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שני</span> אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>CUL: T-S F 14.10</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">..מר</span> אבל גמר <span style="color: red;">מקריב</span> מאי גמר <span style="color: red;">אי נימא גמר קרבנותיו</span> מאי מקריב <span style="color: red;">אלא</span> גמר היום

<b>וילנא</b>: מתני' מי שלא חג ביו"ט הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויו"ט האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו על זה נאמר מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות ר' שמעון בן מנסייא אומר איזהו מעוות שאינו יכול להתקן זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר א"ת בגונב וגוזל יכול הוא להחזירו ויתקן ר"ש בן יוחי אומר אין קורין מעוות אלא למי שהיה מתוקן בתחילה ונתעוות ואי זה זה תלמיד חכם הפורש מן התורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שלא חג <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג חוגג את כל <span style="color: red;">הרג' ויום טוב</span> האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו על זה נאמר מעוות לא <span style="color: red;">יכול</span> לתקון וחסרון לא <span style="color: red;">יכול</span> להמנות <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא</span> אומר איזהו מעוות שאינו יכול להתקן זה הבא על הערוה והוליד ממנה <span style="color: red;">ממז'</span> א"ת בגונב וגוזל יכול הוא להחזירו ויתקן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> אין קורין מעוות אלא למי שהיה מתוקן בתחילה ונתעוות ואי <span style="color: red;">זה</span> זה זה תלמיד חכם הפורש מן התורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שלא חג <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג חוגג את כל <span style="color: red;">הרג' ויום טוב</span> האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו על זה נאמר מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא</span> אומר איזהו מעוות שאינו יכול להתקן זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר א"ת בגונב וגוזל יכול הוא להחזירו ויתקן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי אומר אין קורין מעוות אלא למי שהיה מתוקן בתחילה ונתעוות ואי <span style="color: red;">זה</span> זה זה <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם הפורש מן התורה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">עד יום טוב</span> האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו על זה נאמר מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא</span> אומר <span style="color: red;">אי זהו</span> מעוות שאינו יכול להתקן זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר <span style="color: red;">אם תאמר</span> בגונב וגוזל יכול הוא להחזירו <span style="color: red;">ולתקן רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסיא</span> אומר אין קורין מעוות אלא למי שהיה מתוקן <span style="color: red;">מתחלתו</span> ונתעוות ואי <span style="color: red;">זה</span> זה זה תלמיד חכם הפורש מן התורה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">ויום טוב</span> האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">ועל</span> זה <span style="color: red;">נאמ' מעות</span> לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא אומ' אי זהו מעות</span> שאינו יכול להתקן זה הבא על הערוה והוליד ממזר <span style="color: red;">ואם תאמר בג(ו)נב ובגזלן איפשר שיחזור גזילו</span> ויתקן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> אין קורין <span style="color: red;">מעות</span> אלא למי שהיה מתוקן <span style="color: red;">מתחלתו</span> ונתעוות ואי <span style="color: red;">זה</span> זה זה תלמיד חכם הפורש מן התורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא <span style="color: red;">חגג יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג <span style="color: red;">והולך</span> את כל הרגל <span style="color: red;">ויום טוב</span> האחרון עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">ועל</span> זה נאמר <span style="color: red;">מעות</span> לא יוכל לתקון ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">מנסיא או' איזה הוא מעות שלא יוכל</span> להתקן זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> אין קורין <span style="color: red;">מעות</span> אלא למי שהיה מתוקן <span style="color: red;">מעיקרו</span> ונתעוות <span style="color: red;">ואיזה זה</span> זה <span style="color: red;">תלמ' חכ' שפורש</span> מן התורה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">ויום טוב</span> האחרון עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">ועל</span> זה נאמר <span style="color: red;">מעות</span> לא יוכל <span style="color: red;">לתקן</span> וחסרון לא יוכל להמנות ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא או'</span> איזהו <span style="color: red;">מעות</span> שאינו יכול <span style="color: red;">לתקן</span> זה הבא על הערוה והוליד ממזר <span style="color: red;">ואם תאמר</span> בגונב <span style="color: red;">ובגוזל</span> יכול הוא <span style="color: red;">שיחזיר גזילו</span> ויתקן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> אין קורין <span style="color: red;">מעות</span> אלא למי שהיה מתוקן <span style="color: red;">בתחלה</span> ונתעוות <span style="color: red;">ואיזהו</span> זה תלמיד חכם הפורש מן התורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב הראשו'</span> של חג חוגג <span style="color: red;">והולך</span> כל <span style="color: red;">הרג' כולו ויום טוב</span> האחרון עבר הרגל ולא חג אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן ועל</span> זה <span style="color: red;">נא' מעות</span> לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות <span style="color: red;">[ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסיה אומ'</span> איזהו <span style="color: red;">מעות לא יוכל לתקון]</span> זה הבא על <span style="color: red;">ערוה</span> והוליד ממנה ממזר <span style="color: red;">ואם תאמר</span> בגונב <span style="color: red;">ובגוזל יכו'[ל]</span> הוא <span style="color: red;">שיחזור</span> ויתקן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> אין קורין <span style="color: red;">מעות</span> אלא למי שהיה מתוקן <span style="color: red;">[מתחלה]</span> ונתעוות <span style="color: red;">ואיזה זה</span> זה <span style="color: red;">תלמי' [חכם]</span> הפורש מן התורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">ויום טוב</span> האחרון עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">ועל</span> זה <span style="color: red;">נאמ'</span> מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסיה אומ' אי זהו</span> מעוות <span style="color: red;">שלא יוכל לתקון</span> זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר <span style="color: red;">שאם תאמר בגנב וגזלן</span> יכול הוא <span style="color: red;">שיחזור גזלו</span> ויתקן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> אין קורין מעוות אלא למי שהיה <span style="color: red;">מתחלתו</span> מתוקן ונתעוות <span style="color: red;">כבר</span> ואי <span style="color: red;">זה</span> זה זה תלמיד חכם הפורש מן התורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב הראשו'</span> של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">ויום טוב</span> האחרון עבר הרגל ולא חג אינו חייב <span style="color: red;">באחרי' ועל</span> זה <span style="color: red;">נאמ'</span> מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא <span style="color: red;">יוכלהימנו'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">מנסי' או'</span> איזהו מעוות <span style="color: red;">לא יוכל לתקון</span> זה הבא על הערוה והוליד <span style="color: red;">ממנ'</span> ממזר <span style="color: red;">ואם תאמר</span> בגונב וגוזל יכול הוא <span style="color: red;">שיחזיר</span> ויתקן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> אין קורין מעוות אלא למי שהיה מתוקן <span style="color: red;">מתחי' וניתעוות ואיזה זה</span> זה <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם הפורש מן התורה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ו*</span> מי שלא חג <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">וי"ט</span> האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">ע"ז נאמ'</span> מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות <span style="color: red;">*ז*</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא אומ'</span> איזהו מעוות <span style="color: red;">לא יוכל לתקו'</span> זה הבא על הערוה והוליד ממזר <span style="color: red;">אם תאמ'</span> בגונב <span style="color: red;">ובגוזל</span> יכול הוא <span style="color: red;">שיחזור</span> ויתקן <span style="color: red;">ר' שמעון ב"י אומ'</span> אין קורין מעוות אלא למי שהיה מתוקן ונתעוות <span style="color: red;">כבר ואיזהו</span> זה <span style="color: red;">ת"ח ?שפ?י?רש</span> מן התורה
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא או'</span> איזהו מעוות <span style="color: red;">שאין</span> יכול <span style="color: red;">ליתקן</span> זה <span style="color: red;">שבא</span> על הערוה והוליד ממנה ממזר <span style="color: red;">ואם תאמר</span> בגונב <span style="color: red;">ובגוזל</span> יכול הוא <span style="color: red;">שיחזור</span> ויתקן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> אין קורין מעוות אלא למי שהיה מתוקן <span style="color: red;">מתחלתו ונתעות כבר ואיזה</span> זה <span style="color: red;">תל' חכ' שפירש</span> מן התורה
<b>CUL: T-S F 14.10</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">ויום ט?ו?ב</span> האחרון עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">ועל ?ז?ה נאמ' מעות</span> לא יוכל לתקון <span style="color: red;">וג</span>
<b>BL: Or. 10797/29</b>: חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג חוגג את <span style="color: red;">?כל?</span> הרגל <span style="color: red;">כולו ויום .........</span> של חג עבר הרגל ולא חג אינו <span style="color: red;">חי?י?ב</span> באחריותו <span style="color: red;">שנ' מ?ע?.. .......... ..קון</span> וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">ל?המנ?ות</span> ר' <span style="color: red;">?שמ?עון</span> בן <span style="color: red;">מ.. ................ .......... ..ת</span> שאינו יכול <span style="color: red;">לתקון</span> זה <span style="color: red;">ה?בא על? ה?ע?.. .......................... ?שא?ם תאמר בג.. ובגזלן .................. ..ח.. .......................... יוחאי אומ'</span> אין קורין <span style="color: red;">מ?עו?ת ....................................... ונתעות ואיזה</span> זה <span style="color: red;">תל?מ?.. ...............................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">..... ..?כל?</span> הרגל <span style="color: red;">ויום טוב</span> האחרון עבר הרגל ולא חג אינו חייב <span style="color: red;">?באחר[י]ות?(ן)[ו]?</span> על זה נאמר מעוות <span style="color: red;">...... ..כל</span> לתקון וחסרון לא יוכל להמנות ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא אומ' איזה הוא</span> מעוות <span style="color: red;">שלא ............ ..?ון?</span> זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר <span style="color: red;">אם תאמר בגנב ובגזל</span> יכול הוא <span style="color: red;">שיחזור וי.. ........ ..?ש?מעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">קוראין</span> מעוות אלא למי שהיה מתוקן <span style="color: red;">מתחילתו</span> ונתעוות <span style="color: red;">[..?אי?..]</span> זה <span style="color: red;">תל?מ?' חכ.. .....</span> הפורש מן התורה
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא או' אי ה?ו?.. מעות שאין</span> יכול <span style="color: red;">לתקן</span> זה הבא על הערוה והוליד ממזר <span style="color: red;">ואם תאמ.. ......</span> בגונב <span style="color: red;">וב?ג?..ל איפשר ?ש?יחזור</span> ויתקן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי אין <span style="color: red;">(מע)</span> קורין <span style="color: red;">( מ?עו?ת</span> אלא למי שהיה מתוקן <span style="color: red;">(ונתקלקל) ונתעות</span> ואי <span style="color: red;">זה [זה] הוא</span> תלמיד <span style="color: red;">חכמים ש?פ?..?ש?</span> מן התורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שלא חג יום טוב הראשון של חג וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שלא חג יום טוב הראשון של חג וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שלא חג וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שלא חג יום טוב הראשון של חג וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שלא חג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שלא חג ביום טוב הראשון וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שלא חג יו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מי שלא חג ביום טוב הראשון חוגג את כל הרגל</span>
<b>CUL: T-S F 14.10</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רבי יוחנן משום רבי ישמעאל נאמר עצרת בשביעי של פסח ונאמר עצרת בשמיני של חג מה להלן לתשלומין אף כאן לתשלומין מופנה דאי לאו מופנה איכא למיפרך מה לשביעי של פסח שכן אינו חלוק משלפניו תאמר בשמיני של חג שחלוק משלפניו לאיי אפנויי מופנה מכדי מאי עצרת עצור בעשיית מלאכה הכתיב לא תעשה מלאכה עצרת דכתב רחמנא למה לי אלא שמע מינה לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> רבי ישמעאל נאמר עצרת בשביעי של פסח <span style="color: red;">ונאמ' עצר'</span> בשמיני של חג מה להלן <span style="color: red;">לתשלומי'</span> אף כאן לתשלומין מופנה דאי לאו <span style="color: red;">מופנ' איכ'</span> למיפרך מה לשביעי של פסח שכן אינו חלוק משלפניו <span style="color: red;">תא'</span> בשמיני של חג <span style="color: red;">שחלו'</span> משלפניו לאיי <span style="color: red;">אפוניי מפנה</span> מכדי מאי עצרת עצור בעשיית מלאכה הכתיב לא <span style="color: red;">תעש' כל</span> מלאכה עצרת דכתב רחמנא למה לי אלא שמע מינה לאפנויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי אמר רבי יוחנן משום רבי ישמעאל נאמר עצרת בשביעי של פסח ונאמר עצרת בשמיני של חג מה להלן לתשלומין אף כאן לתשלומין מופנה דאי לאו מופנה איכא למיפרך מה לשביעי של פסח שכן אינו חלוק משלפניו תאמר בשמיני של חג שחלוק משלפניו לאיי <span style="color: red;">אפוניי מפנה</span> מכדי מאי עצרת עצור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">הכתוב</span> לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה עצרת דכתב רחמנא למה לי אלא שמע מינה לאפנויי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי אמר רבי יוחנן משום רבי ישמעאל <span style="color: red;">נאמרה</span> עצרת בשביעי של פסח ונאמר עצרת בשמיני של חג מה להלן לתשלומין אף כאן לתשלומין <span style="color: red;">מפני</span> דאי <span style="color: red;">לא מפני</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לשביעי של פסח שכן אינו חלוק משלפניו תאמר בשמיני של חג שחלוק משלפניו לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי מאי עצרת עצור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">והא כתיב</span> לא תעשה <span style="color: red;">כל מלכה</span> עצרת דכתב רחמנא למה לי אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה <span style="color: red;">לפנויי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמרה</span> עצרת <span style="color: red;">בשביעית</span> של פסח <span style="color: red;">ונאמרה</span> עצרת בשמיני של חג מה להלן <span style="color: red;">בתשלומין</span> אף כאן לתשלומין מופנה דאי <span style="color: red;">לא</span> מופנה איכא למיפרך מה לשביעי של פסח <span style="color: red;">שאינו</span> חלוק משלפניו תאמר בשמיני של חג שחלוק משלפניו לאיי אפנויי מופנה מכדי מאי עצרת עצור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">הא כתוב</span> לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה עצרת <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> לאפנויי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ישמע' נאמרה</span> עצרת בשביעי של פסח <span style="color: red;">ונאמרה</span> עצרת בשמיני של חג מה להלן לתשלומין אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> לתשלומין <span style="color: red;">מפנה</span> דאי <span style="color: red;">לא מפנה</span> איכא למיפרך מה לשביעי של פסח שכן אינו חלוק משלפניו תאמר בשמיני של חג שחלוק משלפניו לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי מאי עצרת עצור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">והכת'</span> לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה עצרת <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי אלא לאפנויי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמרה</span> עצרת בשמיני של חג <span style="color: red;">ונאמרה עצרת בשביעי של פסח</span> מה להלן לתשלומין אף כאן לתשלומין <span style="color: red;">מפנה</span> דאי <span style="color: red;">לא מפני</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לשביעי של פסח שכן אינו חלוק משלפניו תאמר בשמיני של חג שחלוק משלפניו לאיי אפנויי <span style="color: red;">מ(א)[פנ]ה</span> מכדי מאי עצרת <span style="color: red;">שעצור</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">והא כתב רחמנא</span> לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה עצרת דכתב רחמנא למה לי שמע מינה לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמר'</span> עצרת בשביעי של פסח <span style="color: red;">ונאמרה</span> עצרת בשמיני של חג מה להלן לתשלומין אף כאן לתשלומין <span style="color: red;">מפני</span> דאי <span style="color: red;">לא מפני</span> איכא למיפרך מה לשביעי של פסח שכן אינו חלוק משלפניו תאמר בשמיני של חג שחלוק משלפניו לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי מאי עצרת עצור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">האי מלא</span> תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה עצרת דכתב רחמנא למה <span style="color: red;">[לי] ש"מ</span> לאפנויי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמרה</span> עצרת בשמיני של חג <span style="color: red;">ונאמרה עצרת בשביעי של פסח</span> מה להלן לתשלומין אף כאן לתשלומין <span style="color: red;">מפנה</span> דאי לאו <span style="color: red;">מפנה</span> איכא למיפרך מה לשביעי של פסח שכן <span style="color: red;">א[י]נו</span> חלוק <span style="color: red;">מלפניו</span> תאמר בשמיני של חג שחלוק <span style="color: red;">מלפניו</span> לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> מכדי מאי עצרת <span style="color: red;">שעצור</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תעשה מלאכה <span style="color: red;">עצר'</span> דכתב רחמנא לי <span style="color: red;">ש"מ</span> לאפנויי
<b>וטיקן 134</b>: מנהני <span style="color: red;">מי' א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל נאמרה</span> עצרת בשביעי של פסח <span style="color: red;">ונאמרה</span> עצרת בשמיני <span style="color: red;">של פסח</span> מה להלן <span style="color: red;">לתשלומי'</span> אף כאן <span style="color: red;">לתשלו'</span> מופנה דאי <span style="color: red;">לא</span> מופנה איכא למיפרך מה לשביעי של פסח שכן אינו חלוק משלפניו תאמר <span style="color: red;">בשל</span> חג שחלוק משלפניו לאיי אפנויי מופנה מכדי מאי עצרת עצור <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה <span style="color: red;">דכת'</span> לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה עצרת <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> לאפנויי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מנ'ה'מ' אמ"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמר'</span> עצרת בשביעי של פסח <span style="color: red;">ונאמר'</span> עצרת <span style="color: red;">בשביעי</span> של חג מה להלן <span style="color: red;">תשלומין</span> אף כאן <span style="color: red;">תשלומין</span> מופנה דאי <span style="color: red;">לא</span> מופנה איכא למיפרך מה לשביעי של פסח שכן אינו חלוק <span style="color: red;">מלפניו תאמ'</span> בשמיני של חג שחלוק משלפניו <span style="color: red;">(תאמ' בשמיני של חג)</span> לאיי אפנויי <span style="color: red;">?מ?ן? פנה</span> מאי עצרת עצור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה עצרת <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> לאפנויי
<b>CUL: T-S F 14.10</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">נאמרה</span> עצרת בשביעי <span style="color: red;">שלפסח ונאמרה</span> עצרת בשמיני <span style="color: red;">שלחג מה עצרת האמו' בשביעי שלפסח תשלומין</span> אף <span style="color: red;">עצרת ?הא?מורה בשמיני תשלומין</span> מופנה דאי לאו מופנה איכא למיפרך מה לשביעי <span style="color: red;">שלפסח שאינו</span> חלוק משלפניו תאמר בשמיני <span style="color: red;">שלחג</span> שחלוק משלפניו <span style="color: red;">לאו</span> אפנויי מופנה <span style="color: red;">מיכדי</span> מאי עצרת עצור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">הא כת'</span> לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה

<b>וילנא</b>: ותנא מייתי לה מהכא דתניא וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים יכול יהא חוגג והולך כל שבעה ת"ל אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה אם כן למה נאמר שבעה לתשלומין ומנין שאם לא חג יו"ט הראשון של חג שחוגג והולך את כל הרגל ויום טוב האחרון ת"ל בחדש השביעי תחגו אותו אי בחדש השביעי יכול יהא חוגג והולך החדש כולו ת"ל אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג חוצה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">דתני'</span> וחגותם אותו חג לה' שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> יכול יהא חוגג והולך כל <span style="color: red;">שבע' תלמוד לומר</span> אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה אם כן למה נאמר שבעה לתשלומין <span style="color: red;">ומניין</span> שאם לא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחוגג והולך את כל הרגל <span style="color: red;">וי"ט האחרו'</span> ת"ל בחדש השביעי תחגו אותו אי בחדש <span style="color: red;">השבי'</span> יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">החד'</span> כולו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג חוצה לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותנא מייתי לה מהכא וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים יכול יהא חוגג והולך כל שבעה <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה אם כן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> שבעה לתשלומין <span style="color: red;">ומניין</span> שאם לא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחוגג והולך את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחדש השביעי תחגו אותו יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">כל</span> החדש כולו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג חוצה לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותנא מייתי לה מהכא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ימים</span> יכול יהא <span style="color: red;">הולך וחוגג</span> כל שבעה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אותו אותו אתה <span style="color: red;">חג אבל אי</span> אתה <span style="color: red;">חג</span> כל שבעה אם כן למה נאמר שבעה לתשלומין ומנין שאם לא חג <span style="color: red;">יום טוב הראשו?ן?</span> של חג שחוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">של חג תלמוד לומר</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">תחוגו</span> אותו אי <span style="color: red;">בחודש</span> השביעי יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">כל</span> החדש כולו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג חוצה לו
<b>גטינגן 3</b>: ותנא מייתי לה מהכא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת ימים <span style="color: red;">בשנה</span> יכול יהא חוגג והולך כל שבעה ת"ל <span style="color: red;">אתו אתו</span> אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה אם כן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> שבעה לתשלומין ומנין שאם לא חג <span style="color: red;">יום</span> הראשון של חג שחוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון ת"ל בחדש השביעי תחגו <span style="color: red;">אתו</span> אי בחדש <span style="color: red;">(</span> השביעי <span style="color: red;">תחגו אותו</span> יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">כל</span> החדש כולו ת"ל <span style="color: red;">אתו אתו</span> אתה <span style="color: red;">חג</span> ואי אתה <span style="color: red;">חג</span> חוצה לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותנא מייתי לה מהכא וחגותם <span style="color: red;">אתו</span> חג <span style="color: red;">ליי וג'</span> יכול יהא חוגג והולך כל שבעה <span style="color: red;">ת'ל' אתו אתו</span> אתה <span style="color: red;">חג</span> ואי אתה חוגג כל שבעה אם כן למה נאמר שבעה לתשלומין ומנין שאם לא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">תחוגו אתו</span> אי בחדש השביעי <span style="color: red;">תחגו אתו</span> יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">את כל</span> החדש <span style="color: red;">תל' לומ' אתו אתו</span> אתה <span style="color: red;">חג</span> ואי אתה חוגג <span style="color: red;">חוצ'ה</span> לו
<b>מינכן 6</b>: ותנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">וחגתם אתו</span> חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת ימים <span style="color: red;">בשנה</span> יכול יהא חוגג והולך כל שבעה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אותו אותו אתה <span style="color: red;">חג</span> ואי אתה <span style="color: red;">חג</span> כל שבעה אם כן <span style="color: red;">מה תלמוד לומר</span> שבעה לתשלומין ומנין שאם לא חג שחוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחדש השביעי תחגו <span style="color: red;">אתו</span> אי בחדש השביעי יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">כל</span> החדש <span style="color: red;">כלו תלמוד לומר אתו אתו</span> אתה <span style="color: red;">חג</span> ואי אתה <span style="color: red;">חג</span> חוצה לו
<b>מינכן 95</b>: ותנא מייתי לה מהכא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> יכול יהא חוגג והולך כל שבעה ת"ל אותו אותו אתה חוגג ואי אתה <span style="color: red;">חג</span> כל שבעה אם כן למה נאמר <span style="color: red;">שבע'</span> לתשלומין <span style="color: red;">ומניין</span> שאם לא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">של חג</span> ת"ל בחדש השביעי <span style="color: red;">תחוגו</span> אותו <span style="color: red;">ואי</span> בחדש השביעי יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">את כל</span> החדש <span style="color: red;">השביעי</span> ת"ל אותו אותו אתה <span style="color: red;">חג</span> ואי אתה <span style="color: red;">חג</span> חוצה
<b>אוקספורד 366</b>: ותנא מייתי לה מהכא דתניא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת ימים יכול יהא חוגג כל שבעה ת"ל אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה אם כן למה נאמר שבעה לתשלומין ומנין שאם לא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחוגג את כל הרגל ויום טוב ת"ל בחדש השביעי <span style="color: red;">תחוגו</span> אותו אי בחדש השביעי <span style="color: red;">תחוגו אותו</span> יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">כל</span> החדש <span style="color: red;">כלו</span> ת"ל אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג חוצה לו
<b>וטיקן 134</b>: ותנא מייתי <span style="color: red;">ליה</span> מהכא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> שבעת ימים <span style="color: red;">בשנה</span> יכול יהא חוגג כל <span style="color: red;">השנה</span> שבעה ת"ל אותו <span style="color: red;">היו'</span> אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה אם כן למה <span style="color: red;">נא'</span> שבעה <span style="color: red;">אלא לאו לתשלומי' ומניין</span> שאם לא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג שחוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">של חג</span> ת"ל <span style="color: red;">בחודש</span> השביעי תחגו אותו אי <span style="color: red;">בחוד'</span> השביעי <span style="color: red;">תחגו אותו</span> יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">כל החודש כו'</span> ת"ל אותו אותו אתה חוגג ואי אתה <span style="color: red;">חוג</span> חוצה לו
<b>וטיקן 171</b>: ותנא מייתי <span style="color: red;">ליה</span> מהכא וחגותם אותו חג <span style="color: red;">לי ש"י</span> יכול יהא חוגג והולך כל שבעה ת"ל אותו אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה <span style="color: red;">א"כ</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> שבעה לתשלומין <span style="color: red;">ומניין</span> שאם לא חג <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של חג שחוגג את כל הרגל <span style="color: red;">וי"ט</span> האחרון ת"ל בחדש השביעי <span style="color: red;">תחוגו</span> אותו יכול יהא חוגג והולך <span style="color: red;">כל</span> החדש כולו ת"ל אותו אותו אתה חוגג <span style="color: red;">?ו?א?י</span> אתה חוגג חוצה לו
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: חוגג והולך <span style="color: red;">כל</span> החדש כולו <span style="color: red;">תל' לו' אתו אתו</span> אתה חוגג ואי אתה <span style="color: red;">ח?ו?גג</span> חוצה לו

<b>וילנא</b>: ומאי תשלומין ר' יוחנן אמר תשלומין לראשון ור' אושעיא אמר תשלומין זה לזה מאי בינייהו א"ר זירא חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני איכא בינייהו רבי יוחנן אמר תשלומין לראשון כיון דלא חזי בראשון לא חזי בשני ור' אושעיא אמר תשלומין זה לזה אע"ג דלא חזי בראשון חזי בשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי תשלומין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין לראשון <span style="color: red;">ורבי</span> אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין זה לזה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמר רבי</span> זירא חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבי יוחנן אמר תשלומין לראשון כיון דלא חזי בראשון לא חזי <span style="color: red;">בשיני ורבי</span> אושעיא אמר תשלומין זה לזה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא חזי בראשון חזי <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי תשלומין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר תשלומין לראשון <span style="color: red;">ורבי</span> אושעיא אמר תשלומין זה לזה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' רבי</span> זירא חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבי יוחנן אמר תשלומין לראשון כיון דלא חזי בראשון לא חזי <span style="color: red;">בשיני ורבי</span> אושעיא אמר תשלומין זה לזה <span style="color: red;">א"עג</span> דלא חזי בראשון חזי <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תשלומין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר תשלומין לראשון <span style="color: red;">ורבי</span> אושעיא אמר תשלומין זה לזה מאי בינייהו <span style="color: red;">איכא בינייהו חגר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום שני איכא בינייהו רבי יוחנן אמר תשלומין לראשון כיון דלא חזי בראשון לא חזי בשני <span style="color: red;">ורבי</span> אושעיא אמר תשלומין זה לזה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא חזי בראשון חזי בשני
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תשלומין ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין לראשון ור' <span style="color: red;">הושעי' אמ'</span> תשלומין זה לזה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר'</span> זירא חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין לראשון כיון דלא <span style="color: red;">קא</span> חזי בראשון לא חזי בשני ור' <span style="color: red;">הושעיא אמ'</span> תשלומין זה לזה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> בראשון חזי בשני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תשלומין ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין <span style="color: red;">דראשון היא</span> ור' אושעיא <span style="color: red;">א'</span> תשלומין זה לזה מאי <span style="color: red;">ביניהו א' ר'</span> זירא חיגר ביום ראשון ונתפשט <span style="color: red;">ביו' שיני איכ' ביניהו ר' יוח' סבר תשלומ' ?דר?אשון הוא</span> כיון דלא חזי בראשון לא חזי <span style="color: red;">ביום שיני</span> ור' אושעיא <span style="color: red;">א'</span> תשלומין זה לזה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא חזי בראשון חזי <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תשלומין ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> תשלומין לראשון <span style="color: red;">ר' אושעיה אמ'</span> תשלומין זה לזה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">חגר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום שני איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> תשלומין לראשון <span style="color: red;">דחזי בראשון חזי בשני</span> דלא חזי בראשון לא חזי בשני <span style="color: red;">ר' אושעיה אמ'</span> תשלומין זה לזה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא חזי בראשון חזי בשני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תשלומין ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין <span style="color: red;">(ל)[ד]ראשון</span> ור' אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין זה לזה מאי בינייהו א"ר זירא חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני איכא בינייהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין <span style="color: red;">(ל)[ד]ראשון</span> כיון דלא חזי בראשון לא חזי בשני ור' אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין זה לזה <span style="color: red;">ואי לא</span> חזי בראשון חזי בשני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תשלומין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> תשלומין לראשון ור' אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין זה לזה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> א"ר זירא <span style="color: red;">חגר</span> ביום ראשון ונתפשט ביום שני איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין לראשון <span style="color: red;">דחזי (חזי) לראשון חזי לשני</span> דלא חזי <span style="color: red;">לראשון</span> לא חזי <span style="color: red;">ל(ר)[ש]ני ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין זה לזה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא חזי בראשון חזי בשני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תשלומין ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> תשלומין <span style="color: red;">דראשון ורב הושעי' א'</span> תשלומין זה לזה מאי <span style="color: red;">ביני'</span> א"ר זירא חיגר <span style="color: red;">ביו' טוב</span> ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">טוב</span> שני איכא <span style="color: red;">ביני' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> תשלומין לראשון כיון דלא חזי <span style="color: red;">לראשון [לא]</span> חזי בשני <span style="color: red;">[ור' אושעי' [אמ'[ כולן תשלומי'</span> זה לזה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא חזי בראשון חזי <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תשלומין ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין <span style="color: red;">דראשון</span> ור' אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין זה לזה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ"ר</span> זירא חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשלומין <span style="color: red;">דראשון הוא</span> כיון דלא חזי בראשון לא חזי <span style="color: red;">(דראשון הוא)</span> בשני ור' אושעיא אמר תשלומין זה לזה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא חזי בראשון חזי בשני
<b>Linz: Cod. 712</b>: ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני ר יוח א</span> תשלומין <span style="color: red;">דראשו</span> כיון דלא חזי לא חזי <span style="color: red;">בשיני ורי' לקי' א' תשלומי'</span> זה לזה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> דלא חזי בראשון חזי <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תשלומין ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> תשלומין לראשון <span style="color: red;">ר' אושעיה א'</span> תשלומין זה לזה מאי <span style="color: red;">ביניהו א' ר'</span> זירא חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום <span style="color: red;">שיני</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> תשלומין לראשון <span style="color: red;">דחזי בראשון חזי בשיני</span> דלא חזי בראשון לא חזי <span style="color: red;">בשיני ר' אושעיה או'</span> תשלומין זה לזה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא חזי בראשון חזי

<b>וילנא</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והאמר חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אינו מביא ורבי יוחנן אמר אף בלילה נמי מביא א"ר ירמיה שאני טומאה דיש לה תשלומין בפסח שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומי אמר רבי</span> יוחנן הכי והאמר חזקיה <span style="color: red;">ניטמא</span> ביום מביא בלילה אינו מביא ורבי יוחנן אמר אף בלילה נמי מביא <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה שאני טומאה דיש לה תשלומין בפסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומי אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ניטמא</span> ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף בלילה נמי מביא <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה שאני טומאה דיש לה תשלומין בפסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומי אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמר</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר אף בלילה מביא <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">שניא</span> טומאה <span style="color: red;">הואיל ויש</span> לה תשלומין בפסח שני
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והאמ'</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף בלילה נמי מביא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">[(..................................................)] שניא</span> טומאה <span style="color: red;">הואיל ויש</span> לה תשלומין בפסח שני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומי א' ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> אף בלילה נמי מביא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">שני(א) טומא' הואיל ואית</span> לה <span style="color: red;">תשלומ'</span> בפסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומי אמ' רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> בלילה נמי מביא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">שני</span> טומאה <span style="color: red;">הואיל ויש</span> לה תשלומין <span style="color: red;">לפסח</span> שני
<b>מינכן 95</b>: ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ניטמא</span> ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף בלילה מביא א"ר ירמיה שאני טומאה <span style="color: red;">הואיל ויש</span> לה תשלומין בפסח שני
<b>אוקספורד 366</b>: ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בלילה נמי מביא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה שאני טומאה <span style="color: red;">הואיל ויש לו</span> תשלומין בפסח שני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומי אמ' ר' יוחנן]</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'</span> חזקיה <span style="color: red;">ניטמא</span> ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף בלילה נמי מביא א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> שאני טומאה <span style="color: red;">הואי' ויש</span> לה <span style="color: red;">תשלומי'</span> בפסח <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מי אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אף בלילה מביא א"ר ירמיה שאני טומאה <span style="color: red;">הואיל ויש</span> לה תשלומין בפסח שני
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">ומי א'ר' יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> אף בלילה מביא <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה שאני טומאה <span style="color: red;">הואיל ויש בה תשלו'</span> בפסח שני
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">בשיני[ו]מ[י] א' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא [אמ']</span> חזקיה נטמא ביום מביא בלילה אינו מביא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">נטמא</span> בלילה מביא <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה שאני <span style="color: red;">טמאה הואיל ויש</span> לה תשלומין בפסח <span style="color: red;">שיני</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא למאן דאמר פסח שני תשלומין דראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא למאן דאמר פסח <span style="color: red;">שיני</span> תשלומין דראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' שיני</span> תשלומין דראשון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא למאן דאמר פסח שני תשלומין דראשון
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני תשלומין דראשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא למאן <span style="color: red;">דא' שיני</span> תשלומין דראשון
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פסח שני תשלומין דראשון
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני תשלומין דראשון
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> פסח שני תשלומין דראשון
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא למאן <span style="color: red;">דא' שיני תשלו'</span> דראשון
<b>וטיקן 171</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פסח שני תשלומין דראשון
<b>Linz: Cod. 712</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב פפא <span style="color: red;">הניח' למא' דא' פס?ח?</span> שני תשלומין דראשון
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב פפא הניחא <span style="color: red;">למא?ן? דא'</span> פסח <span style="color: red;">שיני (רגל .................................................. ..){תשלומין</span> דראשון

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: הוא אלא למ"ד שני רגל בפני עצמו הוא מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר שיני</span> רגל בפני עצמו הוא מאי איכא למימר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר שיני</span> רגל בפני עצמו הוא מאי איכא למימר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר פסח</span> שני רגל בפני עצמו הוא מאי איכא למימר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הוי</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שני רגל בפני עצמו הוא מאי איכא למימר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' שיני</span> רגל בפני עצמו הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> רגל בפני עצמו הוא מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שני רגל בפני עצמו מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: הוא אלא למ"ד רגל בפני עצמו הוא מאי איכא למימר
<b>וטיקן 134</b>: הוא אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> רגל בפני עצמו הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>וטיקן 171</b>: הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פסח</span> שני רגל בפני עצמו מאי איכא למימר
<b>Linz: Cod. 712</b>: הוא <span style="color: red;">אל' למאן דא' ............................................. ..?מ?אי א?יכ' למימ'?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: הוא <span style="color: red;">אילא למאן דאמ' פסח</span> שני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הוא} (תשלומין דראשון</span> הוא <span style="color: red;">כל היכא דחזי בראשון חזי בשיני כל היכא ד?ל?א) (חזי בראשון לא חזי בשיני)</span> מאי איכא למימר

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב פפא קסבר רבי יוחנן לילה אינו מחוסר זמן ומי א"ר יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן ראה אחת בלילה ושתים ביום מביא שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא ואי ס"ד קסבר רבי יוחנן לילה אינו מחוסר זמן אפילו שתים בלילה ואחת ביום מביא כי קא"ר יוחנן לדברי האומר לילה מחוסר זמן לדברי האומר פשיטא שתים ביום ואחת בלילה אצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא כאתקפתא דרב שישא בריה דרב אידי קמ"ל כדרב יוסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב פפא קסבר רבי יוחנן לילה אינו מחוסר זמן ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן ראה אחת בלילה <span style="color: red;">ושתי'</span> ביום מביא <span style="color: red;">שתי'</span> בלילה ואחת ביום אינו מביא ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> קסבר רבי יוחנן <span style="color: red;">לילה</span> אינו מחוסר זמן אפילו שתים בלילה ואחת ביום מביא כי קא"ר יוחנן לדברי <span style="color: red;">האו'</span> לילה <span style="color: red;">מחוס'</span> זמן לדברי <span style="color: red;">האו' פשיט'</span> שתים ביום ואחת בלילה אצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא כאתקפתא דרב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">קא משמ' לן כדר'</span> יוסף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רב פפא קסבר רבי יוחנן לילה אינו מחוסר זמן ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי יוחנן ראה אחת בלילה ושתים ביום מביא שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> קסבר רבי יוחנן לילה אינו מחוסר זמן <span style="color: red;">אפי'</span> שתים בלילה ואחת ביום מביא כי <span style="color: red;">קאמר רבי</span> יוחנן לדברי האומר לילה מחוסר זמן פשיטא שתים ביום ואחת בלילה אצטריכא ליה סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא כאתקפתא דרב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדרב יוסף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא אמר רב פפא קסבר רבי יוחנן לילה <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">היא</span> ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמר</span> רבי יוחנן ראה אחת בלילה ושתים ביום מביא שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> קסבר רבי יוחנן <span style="color: red;">לילה אין</span> מחוסר זמן אפילו שתים בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">נמי</span> מביא כי <span style="color: red;">קאמא רבי</span> יוחנן לדברי האומר לילה מחוסר זמן לדברי האומר <span style="color: red;">לילה מחוסר זמן</span> פשיטא שתים ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה סלקא דעתך אמינא כאתקפתא דרב <span style="color: red;">ששת בריה דרב אידי קא משמע לן כשנוייא</span> דרב יוסף
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[(.................................)]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יוחנן לילה אינו מחוסר זמן ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן ראה אחת בלילה ושתים ביום מביא שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לילה</span> אינו מחוסר זמן <span style="color: red;">אפלו</span> שתים בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">נמי</span> מביא כי <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יוחנן לדברי האומר לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">מחוסר זמן</span> פשיטא <span style="color: red;">אחת בלילה ושתים</span> ביום <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינא כי אתקפתא</span> דרב <span style="color: red;">שילא בר אידי ק'מ'ל' כדרב</span> יוסף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לילה אינו מחוסר זמן ומי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוחנן ראה אחת בלילה ושתים <span style="color: red;">ביו'</span> מביא שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לילה</span> אינו מחוסר זמן <span style="color: red;">אפי'</span> שתים בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">נמי</span> מביא כי <span style="color: red;">קא' ר' יוח' לדברי האו'</span> לדברי <span style="color: red;">האו'</span> לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">מחוס' זמן פשיט'</span> שתים ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">דסל' דע' אמינא כדאתקפתא</span> דרב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לילה <span style="color: red;">לאו מחוסר הוא וסבר ר' יוחנן לילה אין</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן ראה אחת בלילה ושתים ביום מביא שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא <span style="color: red;">ואיסלקא דעת'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לילה אין מחוסר זמן שתים בלילה נמי נייתי כי קאמ' ר' יוחנן לדברי</span> האומר לילה מחוסר זמן לדברי האומר פשיטא <span style="color: red;">אחת בלילה ושתים</span> ביום <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה סלקא <span style="color: red;">דעת' אמינא כי אתקפתא</span> דרב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדרב יוסף
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קסבר <span style="color: red;">ר' יוחנן לילה אין</span> מחוסר זמן ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">ראייה</span> אחת בלילה ושתים ביום מביא שתים בלילה <span style="color: red;">ואחד</span> ביום אינו מביא ואי ס"ד קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לילה אין מחוסר</span> זמן <span style="color: red;">אפי'</span> שתים בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">נמי אמאי אינו</span> מביא כי קא"ר יוחנן לדברי האומר <span style="color: red;">בלילה</span> מחוסר <span style="color: red;">זמן</span> פשיטא <span style="color: red;">אחת בלילה ושתים</span> ביום <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' כי אתקפתא רב</span> שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כרב</span> יוסף
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לילה <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">הוא איני והאמ'ר'</span> יוחנן ראה אחת <span style="color: red;">בליל'</span> ושתים ביום מביא שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא <span style="color: red;">אי ס"ד סב' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לילה לאו מחוסר זמן הוא אפי'</span> שתים בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">ליתי</span> כי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן לדברי האומר לילה מחוסר זמן לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פשיטא <span style="color: red;">אחת בלילה ושתים</span> ביום <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' באתקפתא</span> דרב <span style="color: red;">ששת בריה דרב אידי ק'מ'ל' בשנוייה דרב יוסף דאמ' רב יוסף תדע דאחת בלילה ושתים ביום מביא דהא ראיה ראשונה של זב שכבת זרע בעלמא היא ואילו חזא תרתי אחרינתא מצטרפי מתקיף לה רב</span> שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">מידי איריא ראיה ראשונה של זב בזמן חיובא חזא אחת בלילה כיון דלאו בזמן חיובא חזא לא תצטרף ומשמעי' ר' יוחנן שמצטרף</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לילה אינו מחוסר זמן ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן ראה אחת בלילה <span style="color: red;">ושתי'</span> ביום מביא <span style="color: red;">שתי' בליל'</span> ואחת ביום אינו <span style="color: red;">מבי'</span> ס"ד קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ליל'</span> אינו מחוסר זמן <span style="color: red;">אפי' שתי'</span> בלילה ואחת ביום מביא כי קא"ר יוחנן לדברי <span style="color: red;">האו'</span> לילה מחוסר זמן <span style="color: red;">פשיט'</span> שתים ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמי' כי דאתקפתא</span> דרב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">קמלן</span> כדרב יוסף
<b>וטיקן 171</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לילה <span style="color: red;">אין</span> מחוסר זמן ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן ראה אחת בלילה ושתים ביום מביא שתים בלילה ואחת <span style="color: red;">?(?יו?ם)[ב]יום</span> אינו מביא <span style="color: red;">דס"ק דעת'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לילה אינו מחוסר זמן <span style="color: red;">אפי'</span> שתים בלילה ואחת ביום מביא כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> לילה מחוסר זמן לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פשיטא שתים ביום <span style="color: red;">ואח'</span> בלילה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' כדאתקפתא</span> דרב <span style="color: red;">ששת בריה דרב אידי ק'מ'ל' בשינוי</span> דרב יוסף
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: מחוסר זמן אפילו שתים בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">נמי</span> מביא כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן לדברי האומר <span style="color: red;">ל?ילה? מ?חוס?ר</span> זמן <span style="color: red;">פשי'</span> שתים ביום <span style="color: red;">ואח?ת ב?לילה איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דעת' אמינא כדאקפתא</span> דרב <span style="color: red;">ששת בריה דרב אידי ק'מ'ל' כדרב</span> יוסף
<b>CUL: T-S NS 329.134</b>: <span style="color: red;">וסבר ר' יוחנן לילה אין</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">(וסבר) (ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לילה (מח)[אין] מחוסר זמן) והא' ר'</span> יוחנן ראה אחת בלילה ושתים ביום מביא שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא <span style="color: red;">ואו</span> ס"ד <span style="color: red;">לילה אין</span> מחוסר זמן אפילו שתים בלילה ואחת ביום <span style="color: red;">נמי</span> מביא כי <span style="color: red;">קא' ר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> לילה <span style="color: red;">מחוסר זמן</span> פשיטא שתים ביום ואחת בלילה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' כי אתקפתא</span> דרב <span style="color: red;">ששא בריה דרב אידי ק'מ'ל' כפירוקיה דרב יוסף ל'א' אי הכי מאי למימרא מהו דתימא כי קושייה דרב ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כפירוקיה דרב</span> יוסף
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: אלא <span style="color: red;">[א']</span> רב פפא קסבר רבי יוחנן לילה <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">הוא</span> ומי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">[ו](ו)[ה]א' ר'</span> יוחנן ראה אחת בלילה ושתים ביום <span style="color: red;">[מביא]</span> שתים בלילה ואחת ביום אינו מביא <span style="color: red;">ואיסל' דע' קא סבר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לילה לאו מחוסר זמן הוא שתים בלילה נמי מביא כי קא' ר' יוחנן לדברי האומר</span> לילה <span style="color: red;">(?אי?נו)</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">הוא לדברי האומר [מחוסר זמן] פשיטא [2]שתים</span> בלילה <span style="color: red;">[1]ואחת</span> ביום <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' א' כי קושיה</span> דרב <span style="color: red;">ששת בריה דרב אידי [*פ' ?ב?כריתות*] ק'מ'ל'ן כי פיר[ו]קיה</span> דרב יוסף

<b>וילנא</b>: עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו ועל זה נאמר מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להימנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבר הרגל ולא חג אינו <span style="color: red;">חיי'</span> באחריותו ועל זה <span style="color: red;">נאמ' מעוו'</span> לא <span style="color: red;">יכול</span> לתקון וחסרון לא יוכל להימנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו ועל זה נאמר מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להימנות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> עבר הרגל <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: עבר הרגל ולא חג <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו
<b>מינכן 6</b>: עבר הרגל ולא חג <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עבר הרגל ולא חג
<b>אוקספורד 366</b>: עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו
<b>וטיקן 134</b>: עבר הרגל ולא חג <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">וע"ז נאמ'</span> מעוות לא יוכל לתקון
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עבר הרגל ולא חג <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.134</b>: <span style="color: red;">פיס</span> עבר הרגל
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: עבר הרגל ולא חג <span style="color: red;">כוליה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל בר הי הי להלל האי להימנות להמלאות מיבעי ליה אלא זה שמנוהו חביריו לדבר מצוה והוא לא נמנה עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי</span> להלל האי <span style="color: red;">להימנו' להמלאו'</span> מיבעי ליה אלא זה שמנוהו חביריו לדבר <span style="color: red;">מצו'</span> והוא לא נמנה עמהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי</span> להלל האי להימנות להמלאות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> זה שמנוהו חביריו לדבר מצוה והוא לא נמנה עמהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי</span> להלל האי <span style="color: red;">להמנות להמלות מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> זה <span style="color: red;">שנמנו חבריו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב איהי</span> להלל האי <span style="color: red;">?ל???מנות להימלאות</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זה <span style="color: red;">שנמנו חבריו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה עמהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי להילל</span> האי להימנות <span style="color: red;">להימלאות</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א' ליה</span> זה <span style="color: red;">שנימנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא נימנה עמהם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי</span> להלל האי <span style="color: red;">לימנות לימלות</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זה <span style="color: red;">שנמנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה עמהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בר הי הי <span style="color: red;">להילל</span> האי <span style="color: red;">להמנות להיתמלאות</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> זה <span style="color: red;">שנמנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">בדהיהי</span> להלל האי <span style="color: red;">להמנות למלאת</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> זה <span style="color: red;">שנמנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה עמהן
<b>וטיקן 134</b>: א"ל בר <span style="color: red;">היהי להילל</span> האי להימנות <span style="color: red;">להימלאו'</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">(יהוש)</span> זה <span style="color: red;">שנימנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא נימנה עמה'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ' לו בן ההא</span> להלל האי <span style="color: red;">לימנות לימלאות</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> זה <span style="color: red;">שנמנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> בר <span style="color: red;">ההא</span> להלל האי להימנות <span style="color: red;">להימלות</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זה <span style="color: red;">שנימנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה עמהן
<b>CUL: T-S NS 329.134</b>: <span style="color: red;">אמל</span> בר <span style="color: red;">היהי להילל</span> האי <span style="color: red;">לימנות לימלות</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">מידי דלא מצי ממלי ליה אמל</span> זה <span style="color: red;">שנמנו</span> חביריו <span style="color: red;">ל?ד?בר</span> מצוה <span style="color: red;">ואינו</span> נמנה עמהן
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי להליל</span> האי <span style="color: red;">וחסרון לא יוכל להמנות לימ(נ)[ל]ות</span> מיבעי <span style="color: red;">[.......]</span> ליה <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> זה <span style="color: red;">שנימנו חבריו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא נימנה עמהם</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי מעוות לא יוכל לתקון זה שביטל ק"ש של שחרית או קריאת שמע של ערבית או שביטל תפלה של שחרית או תפלה של ערבית וחסרון לא יוכל להימנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה והוא לא נמנה עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי מעוות לא <span style="color: red;">יכול</span> לתקון זה שביטל <span style="color: red;">קרי' שמע</span> של <span style="color: red;">שחרי'</span> או קריאת שמע של ערבית או שביטל <span style="color: red;">תפילה</span> של שחרית או תפלה של ערבית וחסרון לא <span style="color: red;">יכול</span> להימנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה והוא לא נמנה עמהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנאי</span> נמי הכי מעוות לא יוכל לתקון זה שביטל <span style="color: red;">קרית שמע</span> של שחרית או קריאת שמע של ערבית או שביטל <span style="color: red;">תפילה</span> של שחרית או תפלה של ערבית וחסרון לא יוכל להימנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה והוא לא נמנה עמהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא נמי הכי מעוות לא יוכל לתקון <span style="color: red;">כיצד</span> זה שביטל <span style="color: red;">שמע</span> של שחרית או של ערבית <span style="color: red;">ותפלה</span> של שחרית <span style="color: red;">ושל</span> ערבית וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">להמנות</span> זה <span style="color: red;">שנמנוהו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>גטינגן 3</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">מעות</span> לא יוכל לתקון זה שביטל <span style="color: red;">קרית שמע</span> שחרית <span style="color: red;">וערבית</span> או תפלה של שחרית או תפלה של ערבית וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">להמנות</span> זה שנמנו <span style="color: red;">חבריו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה עמהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">מעות</span> לא <span style="color: red;">יוכ'</span> לתקון זה שביטל <span style="color: red;">קרית שמע</span> של שחרית או <span style="color: red;">קר' שמ'</span> של ערבית <span style="color: red;">תפילה</span> של שחרית או <span style="color: red;">תפילה</span> של ערבית וחסרון לא יוכל להימנות זה <span style="color: red;">שנימנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא נימנה</span> עמהן
<b>מינכן 6</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">מעות</span> לא יוכל <span style="color: red;">לתקן</span> זה <span style="color: red;">שבטל קרית שמע</span> שחרית <span style="color: red;">וקרית</span> שמע ערבית <span style="color: red;">(..........)</span> תפלה של שחרית <span style="color: red;">ותפלה</span> של ערבית וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">להמנות (.....)</span> שנמנו חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה עמהן
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">מעות</span> לא יוכל לתקון <span style="color: red;">כיצד</span> שביטל <span style="color: red;">קרית שמע</span> של שחרית <span style="color: red;">(ו)</span> או <span style="color: red;">קרית</span> שמע של ערבית או תפלה של <span style="color: red;">שחרית או תפלה שלערבית</span> וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">להמנות</span> זה <span style="color: red;">שנימנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא נימנה עמהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי מעוות לא יוכל לתקון זה <span style="color: red;">שבטל קרית שמע</span> של שחרית <span style="color: red;">וקרית</span> שמע של ערבית תפלה של שחרית <span style="color: red;">ותפלה</span> של ערבית וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">להמנות</span> זה שנמנו <span style="color: red;">חבריו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה עמהן
<b>וטיקן 134</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">*הכל חייבין*</span> מעוות לא יוכל לתקון <span style="color: red;">כיצד</span> זה שביטל <span style="color: red;">קרי' שמ' שחרי' או קרי' שמע</span> של <span style="color: red;">ערבי'</span> או <span style="color: red;">תפי'</span> של שחרית או <span style="color: red;">תפי'</span> של <span style="color: red;">ערבי' ועל זה נאמ' מעוות לא יוכל לתקון</span> וחסרון לא יוכל להימנות זה <span style="color: red;">שנימנו עליו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא נימנה עמה'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">?תנ?י?א נ"ה</span> מעוות לא יוכל לתקון <span style="color: red;">כיצד</span> זה שביטל ק"ש של שחרית או <span style="color: red;">ק"ש</span> של ערבית או תפלה של שחרית או תפלה של ערבית וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">להמנות</span> זה שנמנו חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הכ?י? מעות</span> לא יוכל לתקון זה שביטל <span style="color: red;">קרית שמע</span> של <span style="color: red;">ערבית</span> או <span style="color: red;">קר'</span> שמע של <span style="color: red;">שחרית</span> או <span style="color: red;">תפילה</span> של <span style="color: red;">שחר'</span> או <span style="color: red;">תפילה</span> של ערבית וחסרון לא יוכל להימנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא</span> נמנה עמהן
<b>CUL: T-S NS 329.134</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> מעוות לא יוכל לתקון <span style="color: red;">כיצד</span> זה שביטל <span style="color: red;">קרית שמע שלשחרית וקרית שמע שלערבית</span> תפלה <span style="color: red;">שלשחרית ותפלה שלערבית על זה נא' מעוות לא יוכל לתקון וג</span> וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">להמנות</span> זה שנמנו <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: תניא <span style="color: red;">(הכי) נמי הכי מעות</span> לא יוכל לתקון <span style="color: red;">[כיצד]</span> זה שביטל <span style="color: red;">קרית שמע שלשחרית וקרית שמע שלערבית ?[א?ו?]</span> תפלה <span style="color: red;">שלשחרית ותפלה שלערבית</span> וחסרון לא <span style="color: red;">יו' לה'</span> זה <span style="color: red;">( שנימנו חבריו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ולא נימנה</span> עמהן

<b>וילנא</b>: א"ל בר הי הי להלל מאי דכתיב ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו היינו צדיק היינו עובד אלהים היינו רשע היינו אשר לא עבדו א"ל עבדו ולא עבדו תרוייהו צדיקי גמורי נינהו ואינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד א"ל ומשום חד זימנא קרי ליה לא עבדו א"ל אין צא ולמד משוק של חמרין עשרה פרסי בזוזא חד עשר פרסי בתרי זוזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי</span> להלל מאי דכתיב ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד <span style="color: red;">אלקים</span> לאשר לא עבדו היינו צדיק היינו עובד <span style="color: red;">אלקים</span> היינו רשע היינו אשר לא עבדו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עבדו ולא עבדו תרוייהו צדיקי גמורי נינהו ואינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד א"ל ומשום חד זימנא קרי ליה לא עבדו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין צא ולמד משוק של חמרין <span style="color: red;">עשר'</span> פרסי בזוזא חד עשר פרסי בתרי זוזי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי</span> להלל מאי דכתיב ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד <span style="color: red;">אלקים</span> לאשר לא עבדו היינו צדיק היינו עובד <span style="color: red;">אלקים</span> היינו רשע היינו אשר לא עבדו <span style="color: red;">אמר ליה</span> עבדו ולא עבדו תרוייהו צדיקי גמורי נינהו ואינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומשום חד זימנא קרי ליה עבדו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין צא ולמד משוק של חמרין <span style="color: red;">עשר'</span> פרסי בזוזא חד <span style="color: red;">סר</span> פרסי בתרי זוזי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי</span> להלל מאי דכתיב ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו היינו צדיק היינו עובד אלהים היינו רשע היינו לא עבדו <span style="color: red;">אמר ליה עובד</span> ולא עבדו תרוייהו צדיקי גמורי נינהו <span style="color: red;">אבל אינו</span> דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה מאה <span style="color: red;">ואחת אמר ליה</span> ומשום <span style="color: red;">חדא זמנא</span> קרי ליה לא עבדו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין צא ולמד משוק של <span style="color: red;">חמורים</span> עשרה פרסי בזוזא <span style="color: red;">עשרה וחד</span> בתרי זוזי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב איהי להילל</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין <span style="color: red;">עובר אלים</span> לאשר לא עבדו <span style="color: red;">הינו</span> צדיק <span style="color: red;">הינו</span> עובד <span style="color: red;">אלים הינו</span> רשע <span style="color: red;">הינו</span> לא עבדו <span style="color: red;">אמ' ליה עובד</span> ולא עבדו <span style="color: red;">תרויהו</span> צדיקי גמורי נינהו ואינו דומה שונה <span style="color: red;">פירקו</span> מאה פעמים לשונה <span style="color: red;">פירקו</span> מאה <span style="color: red;">ואחת אמ' ליה</span> ומשום חד זימנא <span style="color: red;">קרו</span> ליה לא עבדו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין צא ולמד משוק של <span style="color: red;">חמ(..)[ר]ים</span> עשרה פרסי בזוזא חד <span style="color: red;">סר</span> פרסי בתרי זוזי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי להילל</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד <span style="color: red;">אלה'ים</span> לאשר לא עבדו <span style="color: red;">הינו</span> צדיק <span style="color: red;">הינו</span> עובד <span style="color: red;">אלה'ים הינו</span> רשע <span style="color: red;">הינו שלא</span> עבדו <span style="color: red;">א' ליה עובד</span> ולא עבדו צדיקי גמורי נינהו <span style="color: red;">אבל אינו</span> דומה שונה <span style="color: red;">פירקו</span> מאה פעמים לשונה מאה <span style="color: red;">ואחת אמ' ליה</span> ומשום <span style="color: red;">חדא</span> זימנא קרי ליה לא עבדו <span style="color: red;">א' לו</span> צא ולמד משוק של חמרין עשרה פרסי בזוזא <span style="color: red;">וחד</span> עשר פרסי בתרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר <span style="color: red;">היהי</span> להלל מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין <span style="color: red;">עבד</span> אלהים לאשר לא עבדו <span style="color: red;">הינו</span> צדיק <span style="color: red;">הינו</span> עובד אלהים <span style="color: red;">הינו</span> רשע <span style="color: red;">הינו</span> לא עבדו <span style="color: red;">אמ' ליה עובד אלהים</span> ולא עבדו <span style="color: red;">תרויהו</span> צדיקי נינהו <span style="color: red;">מיהו אינו</span> דומה שונה <span style="color: red;">פירקו</span> מאה פעמים לשונה <span style="color: red;">פירקו</span> מאה <span style="color: red;">ואחת אמ' ליה</span> ומשום <span style="color: red;">חדא</span> זימנא <span style="color: red;">יתירא</span> קרי ליה לא עבדו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין צא ולמד משוק של <span style="color: red;">חמרים</span> עשרה פרסי בזוזא <span style="color: red;">חדיסר</span> פרסי בתרי זוזי
<b>מינכן 95</b>: א"ל בר הי הי <span style="color: red;">להילל</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' ושבת' וראית'</span> בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו <span style="color: red;">(א"ל ע)</span> היינו צדיק היינו עובד אלהים היינו רשע היינו <span style="color: red;">שלא</span> עבדו א"ל <span style="color: red;">עובד</span> ולא עבדו תרוייהו <span style="color: red;">צדיקים גמורים</span> נינהו <span style="color: red;">אבל אינו</span> דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה <span style="color: red;">ואחת</span> א"ל ומשום <span style="color: red;">חדא</span> זימנא קרי ליה לא עבדו א"ל אין צא ולמד משוק של <span style="color: red;">חמרים עשר'</span> פרסי בזוזא חד עשר פרסי בתרי זוזי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל בר <span style="color: red;">היהי להילל</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע <span style="color: red;">וגו' הינו</span> צדיק <span style="color: red;">הינו (רשע)</span> עובד אלהים <span style="color: red;">הינו</span> רשע <span style="color: red;">הינו</span> לא עבדו א"ל <span style="color: red;">עובד אלהים</span> ולא עבדו צדיקי גמורי נינהו ואינו <span style="color: red;">דומ'</span> שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה <span style="color: red;">ואחת פעמים</span> א"ל ומשום חד זימנא <span style="color: red;">קארי</span> ליה לא עבדו א"ל אין צא <span style="color: red;">ולמוד</span> משוק של <span style="color: red;">חמורים</span> עשרה פרסי בזוזא חד <span style="color: red;">סרי</span> בתרי זוזי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ל רב איהי להי'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ושבתם <span style="color: red;">וראית'</span> בין צדיק לרשע בין עובד לאשר לא עבדו <span style="color: red;">הינו</span> צדיק <span style="color: red;">הינו</span> עובד <span style="color: red;">א'לק'ים הינו</span> רשע <span style="color: red;">הינו</span> לא עבדו א"ל <span style="color: red;">עובד</span> ולא עבדו <span style="color: red;">תרוי'</span> צדיקי גמורי נינהו <span style="color: red;">אבל אינו</span> דומה שונה <span style="color: red;">פירקו</span> מאה <span style="color: red;">פעמי'</span> לשונה <span style="color: red;">פירקו</span> מאה <span style="color: red;">ואחת</span> א"ל ומשום <span style="color: red;">חדא</span> זימנא <span style="color: red;">קרו</span> ליה עבדו א"ל אין צא ולמד משוק של <span style="color: red;">חמורי' עשר</span> פרסי בזוזא חד עשר פרסי בתרי זוזי
<b>וטיקן 171</b>: א"ל <span style="color: red;">בן ההא</span> להלל מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר <span style="color: red;">?ל(???)[א]</span> עבדו היינו צדיק היינו <span style="color: red;">חסד</span> אלהים היינו רשע היינו לא עבדו א"ל עבדו <span style="color: red;">וצדיק תרויהו תירי</span> צדיקי <span style="color: red;">?גמ?ו?רי ?(ה?יה?)[נ[י]נה]ו ומהו אינו</span> דומה שונה פרקו <span style="color: red;">ק' פ'</span> לשונה פרקו <span style="color: red;">ק'א' פעם ??א?"ל</span> ומשום <span style="color: red;">חדא</span> זימנא קרי ליה עבדו א"ל אין צא ולמד משוק <span style="color: red;">שלחמורים עשר'</span> פרסי בזוזא <span style="color: red;">וי"א פרסה</span> בתרי זוזי
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר <span style="color: red;">ההא</span> להלל מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ושבתם וראיתם בין צדיק <span style="color: red;">?ל?.. .............. ..?עובד אלים?</span> לאשר לא <span style="color: red;">?עבדו?</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: וראיתם בין צדיק לרשע <span style="color: red;">וג הינו</span> צדיק <span style="color: red;">הינו</span> עובד אלהים <span style="color: red;">הינו</span> רשע <span style="color: red;">הינו</span> אשר לא עבדו <span style="color: red;">אמל אינו</span> דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה <span style="color: red;">ואחת חדא</span> זימנא <span style="color: red;">יתירתא</span> קרי ליה לא עבדו <span style="color: red;">אמל</span> צא ולמד משוק <span style="color: red;">שלחמרים</span> עשרה פרסי בזוזא <span style="color: red;">חדיסר</span> פרסי בתרי זוזי
<b>CUL: T-S NS 329.134</b>: <span style="color: red;">אמל</span> בר <span style="color: red;">היהי להילל</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ושבתם
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> בר <span style="color: red;">היהי להליל</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו היינו צדיק <span style="color: red;">הינו עבד</span> אלהים <span style="color: red;">הינו</span> רשע <span style="color: red;">הינו</span> לא עבדו <span style="color: red;">א' ל' בין עובד אל ובין לא עובד תרויהו</span> צדיקי <span style="color: red;">[גמירי]</span> נינהו <span style="color: red;">אינו</span> דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה <span style="color: red;">ואחת ואטו ההיא חדא זמנא</span> קרי ליה <span style="color: red;">אשר</span> לא <span style="color: red;">עב א' ל' [אין] צא[ו]למד</span> משוק <span style="color: red;">שלחמרים</span> עשרה <span style="color: red;">פרסאות בדינר אחד אחד</span> עשר <span style="color: red;">בשני דינרין</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אליהו לבר הי הי וא"ל לר' אלעזר מאי דכתיב הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור עוני מלמד שחזר הקב"ה על כל מדות טובות ליתן לישראל ולא מצא אלא עניות אמר שמואל ואיתימא רב יוסף היינו דאמרי אינשי יאה עניותא ליהודאי כי ברזא סומקא לסוסיא חיורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אליהו לבר <span style="color: red;">היהי</span> וא"ל לר' אלעזר מאי דכתיב הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור עוני מלמד <span style="color: red;">שחיזר הקדוש ברוך הו'</span> על כל מדות טובות ליתן לישראל ולא מצא אלא עניות אמר שמואל ואיתימא רב יוסף היינו דאמרי אינשי יאה עניותא ליהודאי כי ברזא סומקא לסוסיא חיורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אליהו לבר <span style="color: red;">היהי ואמרי לה לרבי</span> אלעזר מאי דכתיב הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור עוני מלמד <span style="color: red;">שחיזר הקדוש ברו' הוא</span> על כל מדות טובות ליתן לישראל ולא מצא אלא עניות אמר שמואל ואיתימא רב יוסף היינו דאמרי אינשי יאה עניותא ליהודאי כי ברזא סומקא לסוסיא חיורא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה איהו</span> לבר <span style="color: red;">ההי ואמרי לה לרבי</span> אלעזר מאי דכתיב הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור עוני מלמד שחזר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> על כל מדות טובות ולא מצא <span style="color: red;">לישראל מדה טובה</span> אלא עניות אמר שמואל ואיתימא רב יוסף היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">נאה</span> עניותא ליהודאי <span style="color: red;">כורדא</span> סומקא <span style="color: red;">בסוסיא חוורא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה איהו לרב איהי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור עוני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מלמד שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על כל מדות ולא מצא <span style="color: red;">לישראל כעניות אמ' רב</span> שמואל ואיתימא רב יוסף היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">נאה ליהודאי</span> עניותא <span style="color: red;">כברזא</span> סומקא לסוסיא חיורא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ליה איהו</span> לבר <span style="color: red;">היהי ואמרי לה</span> לר' <span style="color: red;">אלע'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הנה צרפתיך <span style="color: red;">לא כסף</span> בחרתיך בכור עוני מלמד שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על כל <span style="color: red;">מידות</span> טובות ליתן <span style="color: red;">לישר'</span> ולא מצא <span style="color: red;">להם מידה טובה כעניות אמ' אביי ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי עניותא ליהודאי <span style="color: red;">כוורדא חיוורא</span> לסוסיא <span style="color: red;">סומקא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אליהו לבר <span style="color: red;">הלל ואמרי לה</span> לר' אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור עוני <span style="color: red;">חזר הק'ב'ה'</span> על כל מדות טובות ולא מצא <span style="color: red;">להן תקנה לישראל</span> אלא עניות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ואיתימא רב יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">נאה להו</span> עניותא ליהודאי <span style="color: red;">כברזא</span> סומקא לסוסיא חיורא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אליהו לבר <span style="color: red;">היהי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הנה צרפתיך ולא בכסף <span style="color: red;">בחנתיך</span> בכור עוני מלמד שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על כל <span style="color: red;">מד(ה)[ות]</span> טובות ולא מצא <span style="color: red;">להן מדה טובה לישראל</span> אלא עניות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">נאה</span> עניותא ליהודאי <span style="color: red;">כורדא</span> סומקא לסוסיא חיורא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אליהו לבר <span style="color: red;">היהי ואמרי לה ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור עוני מלמד שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על כל מדות טובות ולא מצא <span style="color: red;">להן לישראל מדה טובה ונאה</span> אלא עניות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ואיתימא רב יוסף היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">יפה עניות לישראל כברזא</span> סומקא לסוסיא <span style="color: red;">חיוורא</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל אליהו לבר <span style="color: red;">היהי ואמרי לה</span> לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור עוני מלמד שחזר <span style="color: red;">הק'</span> על כל <span style="color: red;">צדק מידות</span> טובות ולא מצא <span style="color: red;">מידה טובה לישר'</span> אלא <span style="color: red;">עניו' א' רב שמוא'ל ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">נאה להו</span> עניותא <span style="color: red;">כוורדא</span> סומקא לסוסיא חיורא
<b>וטיקן 171</b>: א"ל לבר <span style="color: red;">ההא</span> וא"ל לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הנה צרפתיך ולא בכסף <span style="color: red;">בחנתיך</span> בכור עוני מלמד שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על כל <span style="color: red;">המדות הטובות</span> ולא מצא <span style="color: red;">להן לישראל</span> אלא עניות <span style="color: red;">אמ' ואיתמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">?דא?מ?'</span> אינשי <span style="color: red;">נאה</span> עניותא <span style="color: red;">לישראל כוורדא</span> סומקא <span style="color: red;">לסוסייא חיוורא</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">אמל</span> אליהו לבר <span style="color: red;">היהי ואמרי לה בר היהי</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> צרפתיך ולא בכסף <span style="color: red;">וג חיזר הק'ב'ה'</span> על כל מדות טובות ולא מצא <span style="color: red;">לישראל תקנה</span> אלא עניות <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">ואו תימא</span> רב יוסף <span style="color: red;">שפירא ליה</span> עניותא <span style="color: red;">ליהודאה</span> כי ברזא סומקא לסוסיא חיורא
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> אליהו לבר <span style="color: red;">היהי ואמרי ליה</span> לר' אלעזר מאי דכתיב הנה צרפתיך ולא בכסף בחרתיך בכור <span style="color: red;">עני חיזר הק'ב'ה'</span> על כל <span style="color: red;">מידות</span> טובות ולא מצא <span style="color: red;">מידה טובה להן לישראל</span> אלא עניות <span style="color: red;">א'</span> שמואל ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי שפירא ליה</span> עניותא <span style="color: red;">ל[י]הודאה (.......... ..)[כיברזא]</span> סומקא <span style="color: red;">לס?ו?סיא</span> חיורא

<b>וילנא</b>: ר' שמעון בן מנסיא אומר אי זה הוא מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן מנסיא אומר אי זה הוא מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן מנסיא אומר אי זה הוא מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס רבי</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או' איזהו מעות</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או' איזהו מעות</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> וכו'
<b>וטיקן 134</b>: ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או' איזהו</span> מעוות לא יוכל לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה <span style="color: red;">ממז'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מתני' ר</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ' איזהו</span> מעוות לא יוכל לתקון זה <span style="color: red;">שבא</span> על <span style="color: red;">העריות</span> והוליד ממזר
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">אומ' איזהו ?מ?עו.. ..... ..אינו יכול</span> לתקון <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>

<b>וילנא</b>: הוליד אין לא הוליד לא והא תניא רבי שמעון בן מנסיא אומר גונב אדם אפשר שיחזיר גנבו ויתקן גוזל אדם אפשר שיחזיר גזלו ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה לבעלה נטרד מן העולם והלך לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוליד אין לא הוליד לא והא תניא רבי שמעון בן מנסיא אומר גונב אדם אפשר שיחזיר גנבו ויתקן גוזל אדם אפשר שיחזיר גזלו ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה לבעלה נטרד מן העולם והלך לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוליד אין לא הוליד לא והא תניא רבי שמעון בן מנסיא אומר גונב אדם אפשר שיחזיר גנבו ויתקן גוזל אדם אפשר שיחזיר גזלו ויתקן <span style="color: red;">אלא</span> הבא על אשת איש ואסרה לבעלה נטרד מן העולם והלך לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> שמעון בן מנסיא אומר גוזל אדם <span style="color: red;">איפשר שיחזור</span> גזלו <span style="color: red;">ויתקן גונב אדם איפשר שיחזור גנבו</span> ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה <span style="color: red;">על בעלה</span> נטרד מן העולם והלך לו
<b>גטינגן 3</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> גונב אדם <span style="color: red;">איפשר</span> שיחזיר <span style="color: red;">גניבו</span> ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה <span style="color: red;">על בעלה</span> נטרד מן העולם והלך לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתניא ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> גונב אדם <span style="color: red;">איפשר שיחזור גניבו</span> ויתקן <span style="color: red;">גזל איפשר שיחזור גזילו</span> ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה <span style="color: red;">על בעלה</span> נטרד מן העולם והלך לו
<b>מינכן 6</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או' גנב</span> אדם <span style="color: red;">איפשר</span> שיחזיר <span style="color: red;">גניבו</span> ויתקן <span style="color: red;">גזל</span> אדם <span style="color: red;">איפשר</span> שיחזיר <span style="color: red;">גזילו</span> ויתקן אבל <span style="color: red;">מי שבא</span> על אשת איש <span style="color: red;">אסרה על בעלה</span> נטרד מן העולם והלך לו
<b>מינכן 95</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> גונב אדם <span style="color: red;">איפשר</span> שיחזיר <span style="color: red;">גזילתו</span> ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה <span style="color: red;">על בעלה</span> נטרד מן העולם והלך לו
<b>אוקספורד 366</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ' גנב</span> אדם <span style="color: red;">איפשר</span> שיחזיר <span style="color: red;">גנבתו</span> ויתקן <span style="color: red;">גזל איפשר</span> שיחזיר גזלו ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה <span style="color: red;">על בעלה</span> נטרד מן העולם והלך לו
<b>וטיקן 134</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתני' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסי' או' גנב</span> אדם <span style="color: red;">איפשר</span> שיחזיר <span style="color: red;">גניבו</span> ויתקן <span style="color: red;">גזל איפשר</span> שיחזיר <span style="color: red;">גזילו</span> ויתקן אבל הבא על <span style="color: red;">הערוה</span> אשת איש ואסרה <span style="color: red;">על בעל'</span> נטרד מן <span style="color: red;">העול'</span> והלך לו
<b>וטיקן 171</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ' גנב</span> אדם אפשר שיחזיר <span style="color: red;">גניבו</span> ויתקן <span style="color: red;">גזל</span> אדם אפשר שיחזיר גזלו ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה <span style="color: red;">על בעלה</span> נטרד מן <span style="color: red;">?העולם??</span> והלך לו
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתניא ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> גונב אדם <span style="color: red;">איפשר שיחזור גניבו</span> ויתקן גוזל אדם <span style="color: red;">איפשר שיחזור גזילו</span> ויתקן אבל הבא על אשת איש <span style="color: red;">אסרה על בעלה ונטרד</span> מן העולם והלך לו
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: הוליד אין לא הוליד לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ' גנב</span> אדם <span style="color: red;">איפשר גניבתו</span> ויתקן <span style="color: red;">גזל</span> אדם <span style="color: red;">איפשר</span> שיחזיר גזלו ויתקן אבל הבא על אשת איש ואסרה <span style="color: red;">על בעלה</span> נטרד והלך לו
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: הוליד אין לא הוליד לא והא תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנס?י?א ...... ..?ונ?ב</span> אדם אפשר <span style="color: red;">שיחזור גניבו</span> ויתקן <span style="color: red;">גזל</span> אדם אפשר <span style="color: red;">שיחזור גזיל?ו?</span> ויתקן <span style="color: red;">אב?ל?</span> הבא על אשת <span style="color: red;">[איש]</span> ואסרה נטרד מן העולם והלך לו

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן יוחי אומר אין אומר בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה ואי זה זה תלמיד חכם שפירש מן התורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון בן יוחי אומר אין אומר בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה תלמיד חכם <span style="color: red;">שפיר'</span> מן התורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמעון בן יוחי אומר אין אומר בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה תלמיד חכם <span style="color: red;">שפיר'</span> מן התורה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> אומר אין <span style="color: red;">אומרים</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה תלמיד חכם <span style="color: red;">הפורש</span> מן התורה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא <span style="color: red;">(בטלו ט)</span> בקרו טלה ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה תלמיד חכם <span style="color: red;">הפורש</span> מן התורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה <span style="color: red;">תלמ' חכ' הפורש</span> מן התורה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> שפירש מן התורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי אין <span style="color: red;">או'</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> זה תלמיד חכם <span style="color: red;">?שפ?ו?רש</span> מן התורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה תלמיד חכם <span style="color: red;">הפורש</span> מן התורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי או'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה תלמיד חכם <span style="color: red;">הפורש</span> מן התורה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסיא ור' שמעון בן יוחאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה <span style="color: red;">בקרו שור</span> ואי זה זה <span style="color: red;">ת"ח שפי'</span> מן התורה
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יו?ח?י אומ'</span> אין <span style="color: red;">אומר'</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה תלמיד חכם <span style="color: red;">הפורש</span> מן התורה
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> בקרו גמל בקרו חזיר אלא בקרו טלה <span style="color: red;">למי</span> זה <span style="color: red;">קורין אותו מעות למי שפרש</span> מן התורה
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחיי או'</span> אין <span style="color: red;">אומרין בקר(ן)[ו] גמל</span> גמל <span style="color: red;">בקר(ן)[ו]</span> חזיר אלא <span style="color: red;">בקר(ן)[ו]</span> טלה <span style="color: red;">ו(ה)[א]יזזה</span> זה תלמיד <span style="color: red;">חכמים שפרש</span> מן התורה

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רב שמן בר אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר שמן בר אבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר נמי אמר רב שמן בר אבא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתמר נמי אמר רב שמן בר אבא
<b>גטינגן 3</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>מינכן 6</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">איתימ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא
<b>CUL: T-S F 14.10</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמ?ן?</span> בר אבא

<b>וילנא</b>: רבי יהודה בן לקיש אמר כל תלמיד חכם שפירש מן התורה עליו הכתוב אומר כצפור נודדת מן קנה כן איש נודד ממקומו ואומר מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה בן לקיש אמר כל תלמיד חכם שפירש מן התורה עליו הכתוב אומר כצפור נודדת <span style="color: red;">מקינה</span> כן איש נודד ממקומו ואומר מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה בן לקיש אמר כל תלמיד חכם שפירש מן התורה עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> כצפור נודדת <span style="color: red;">מקינה</span> כן איש נודד ממקומו ואומר מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יהודה בן לקיש <span style="color: red;">אומר</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">הפורש</span> מן התורה עליו הכתוב אומר כצפור נודדת מן קנה כן איש נודד ממקומו <span style="color: red;">ואומ'</span> מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל תלמיד חכם <span style="color: red;">הפורש</span> מן התורה עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> כצפור נודדת <span style="color: red;">מקינה</span> כן איש נודד ממקומו <span style="color: red;">ואומ' כה אמר יי</span> מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא ר' יהוד'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">תלמ' חכ' הפורש</span> מן התורה עליו <span style="color: red;">הכת' או' כציפור</span> נודדת <span style="color: red;">מקינה</span> כן איש נודד ממקומו <span style="color: red;">ואו'</span> מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי <span style="color: red;">ויל' אחרי ההבל ויהבלו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' *הכל*</span> יהודה בן לקיש <span style="color: red;">או'</span> כל תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> שפירש מן התורה עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> כצפור נודדת מן קנה כן איש נודד ממקומו <span style="color: red;">ואו' כה אמר יי</span> מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי <span style="color: red;">וילכו אחרי ההבל ויהבלו</span>
<b>מינכן 95</b>: עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> כצפור <span style="color: red;">[נודדת מקנה]</span> כן איש נודד ממקומו <span style="color: red;">ואומ'</span> מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי <span style="color: red;">וילכו אחרי ההבל ויהבלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">הפורש</span> מן התורה עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> כצפור <span style="color: red;">?נוד?ד?ת</span> מן קנה כן איש נודד ממקומו <span style="color: red;">ואומ'</span> מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי
<b>וטיקן 134</b>: עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> כצפור נודדת <span style="color: red;">מקינה</span> כן איש נודד <span style="color: red;">מקינו ואלמ' כה אמר יי</span> מה מצאו <span style="color: red;">אבותי'</span> בי עול כי רחקו מעלי <span style="color: red;">וילכו אחרי ההבל ויהבלו</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ע'ה'א'</span> כצפור נודדת <span style="color: red;">מקינה</span> כן איש נודד ממקומו <span style="color: red;">ואומ'</span> מה מצאו אבותיכם בי עול <span style="color: red;">כ'ר'מ'</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">(תניא ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ') [ש]כל</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">שפור'</span> מן התורה עליו <span style="color: red;">הכת' אומ' כציפור</span> נודדת מן <span style="color: red;">קינה</span> כן איש נודד ממקומו <span style="color: red;">ואו'</span> מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן לקיש <span style="color: red;">או'</span> כל תלמיד שפירש מן התורה עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> כצפור נודדת מן קנה <span style="color: red;">וג ואומ'</span> מה מצאו אבותיכם <span style="color: red;">וג</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן לקיש <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">תלמידי ח?כ?מים</span> שפירש מן התורה עליו <span style="color: red;">הכת או'</span> כצפור נודדת <span style="color: red;">מקנה</span> כן איש נודד <span style="color: red;">?מ?מקומו ואו' כה אמר יי</span> מה מצאו <span style="color: red;">אבתיכם</span> בי עול כי רחקו מעלי <span style="color: red;">וילכו אחרי ההבל ויה</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>גטינגן 3</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה <span style="color: red;">[כאן]</span> באשת איש <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא הא והא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא
<b>מינכן 6</b>: לא קשיא כאן <span style="color: red;">באחתו</span> פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">איבעית</span> אימא הא והא
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לא קשי' כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואיב' אימ' הא והא באשת איש ולא קשי' כאן באשת כהן כאן באשת ישר' ואיב' אימ' הא והא באשת ישר'</span> לא קשיא כאן
<b>וטיקן 171</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">איב' תימ'</span> הא והא
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">וקא תאני מיהת זה הבא על אשת איש ואסרה על בעלה</span> לא קשיא כאן באחותו פנויה <span style="color: red;">וכן באש?ת?</span> איש ואי <span style="color: red;">בע' אי'</span> הא והא
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כן באחתו</span> פנויה <span style="color: red;">וכן</span> באשת איש <span style="color: red;">דעלמא</span> ואי בעית אימא הא והא

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו מאי מקריב אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו מאי מקריב אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו מאי מקריב אלא שלא גמר היום <span style="color: red;">אכל</span> גמר היום חוזר ומקריב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבי יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו <span style="color: red;">ומאי</span> מקריב <span style="color: red;">אלא לאו שמע מינה</span> שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו <span style="color: red;">חוזר</span> מאי מקריב <span style="color: red;">אלא לא שנו</span> אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לא שנו אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו <span style="color: red;">אי גמר קרבנותיו</span> מאי מקריב <span style="color: red;">אלא לא שנו</span> אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב <span style="color: red;">למחר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר אילימא גמר קרבנותיו מאי מקריב <span style="color: red;">אלא גמר</span> שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא גמר אבל גמר חוזר ומקריב מאי גמר <span style="color: red;">אילימ'</span> גמר קרבנותיו <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי מקריב <span style="color: red;">א"ל אימא לא שנו</span> אלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר חוזר <span style="color: red;">ומקרי'</span> מאי גמר <span style="color: red;">אילי'</span> גמר <span style="color: red;">קרבנו'</span> מאי <span style="color: red;">מקרי' אלא לא שנו</span> אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר <span style="color: red;">ומקרי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שני</span> אלא שלא גמר היום אבל גמר היום חוזר ומקריב
<b>CUL: T-S F 14.10</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">..מר</span> אבל גמר <span style="color: red;">מקריב</span> מאי גמר <span style="color: red;">אי נימא גמר קרבנותיו</span> מאי מקריב <span style="color: red;">אלא</span> גמר היום

<b>וילנא</b>: באשת איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואיבעית אימא הא והא באונס ול"ק כאן באשת כהן כאן באשת ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואי בעית אימא הא והא באונס</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל ואי בעית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">באשת ישראל ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואי בעית אימא הא והא באשת</span> איש ולא קשיא כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>גטינגן 3</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל ואיבע'</span> אימא הא והא <span style="color: red;">באשת ישראל ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואיב' אימ' הא והא באונס והא והא באשת</span> איש ולא קשיא כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואיבעית אימא הא והא באונס הא באשת כהן</span> הא <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>מינכן 95</b>: באשת <span style="color: red;">איש לא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואיבעי' אימ' הא והא באונס</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">באש' כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל ואי בעי תימא</span> הא והא <span style="color: red;">באשת ישראל ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>וטיקן 171</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל ואי ב"א</span> הא והא <span style="color: red;">באשת ישר' ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישר' ואיב' תימ'</span> הא והא <span style="color: red;">באשת ישר' ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא הא באונס הא ברצון ואי בע' אימ' הא והא באונס</span> ולא קשיא <span style="color: red;">הא באשת כהן</span> הא <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: באשת <span style="color: red;">איש דעלמא ו[לא קשיא]כן באשת כהן וכן באשת ישראל</span> ואיבעית אימא הא והא <span style="color: red;">באשת ישראל ו[לא קשיא]כן באנס וכן ברצון</span>

<b>וילנא</b>: וליוצא ולבא אין שלום אמר רב כיון שיוצא אדם מדבר הלכה לדבר מקרא שוב אין לו שלום ושמואל אמר זה הפורש מתלמוד למשנה ור' יוחנן אמר אפילו מש"ס לש"ס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליוצא</span> ולבא אין שלום אמר רב כיון שיוצא אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום ושמואל אמר זה הפורש מתלמוד <span style="color: red;">למשנ' ורבי</span> יוחנן אמר אפילו <span style="color: red;">מתלמוד לתלמוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ליוצא</span> ולבא אין שלום אמר רב כיון שיוצא אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום ושמואל אמר זה הפורש מתלמוד למשנה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אפילו <span style="color: red;">מתלמוד לתלמוד</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כי לפני הימים ההם שכר האדם לא נהיה ושכר הבהמה איננה</span> וליוצא ולבא אין שלום <span style="color: red;">מן הצר ואשלח את כל האדם איש ברעהו</span> אמר רב כיון שיוצא אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום ושמואל אמר זה הפורש <span style="color: red;">מן התלמוד</span> למשנה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אפילו <span style="color: red;">מתלמוד לתלמוד</span>
<b>גטינגן 3</b>: וליוצא ולבא אין שלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון שיוצא אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה הפורש <span style="color: red;">מתלמוד</span> למשנה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו מתלמוד לתלמוד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וליוצא ולבא אין שלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שפורש</span> אדם מדבר הלכה אין לו שלום <span style="color: red;">שמו' אמ' אפי'</span> מתלמוד למשנה ור' <span style="color: red;">יוח' אמ' אפי' מתלמוד לתלמוד</span>
<b>מינכן 6</b>: וליוצא ולבא אין שלום <span style="color: red;">מן הצר אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שיצא</span> אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה הפורש <span style="color: red;">מתלמוד</span> למשנה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' זה הפורש מתלמוד לתלמוד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליוצא</span> ולבא אין שלום <span style="color: red;">מן הצר [אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד']</span> כיון <span style="color: red;">?שפ?ו?רש</span> אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה הפורש <span style="color: red;">מן התלמוד</span> למשנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' מתלמוד לתלמוד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וליוצא ולבא אין שלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שיצא</span> אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה הפורש <span style="color: red;">מן המשנה לתלמוד</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף מתלמוד לתלמוד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וליוצ'</span> ולבא אין שלום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> כיון <span style="color: red;">שיצא</span> אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> זה הפורש <span style="color: red;">מתלמוד</span> למשנה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">מתלמוד לתלמוד</span>
<b>וטיקן 171</b>: וליוצא ולבא אין שלום כיון <span style="color: red;">שיצא</span> אדם מדבר הלכה שוב אין לו <span style="color: red;">שלו'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זה הפורש מתלמוד למשנה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' מתלמוד לתלמוד</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: וליוצא ולבא
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: וליוצא ולבא אין שלום <span style="color: red;">א'</span> רב כיון <span style="color: red;">שיצא</span> אדם מדבר הלכה שוב אין שלום ושמואל <span style="color: red;">א'</span> זה הפורש <span style="color: red;">מתלמוד</span> למשנה ור' יוחנן <span style="color: red;">א' זה הפורש מתלמוד לתלמוד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">ליוצא</span> ולבא אין שלום <span style="color: red;">מן הצר א'</span> רב כיון <span style="color: red;">שיצא</span> אדם <span style="color: red;">(ל)[מ]דבר</span> הלכה שוב אין לו <span style="color: red;">שלום[ו]שמואל א' אפילו</span> מתלמוד <span style="color: red;">למשנה[ו]ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">מתלמוד לתלמוד</span>

<b>וילנא</b>: מתני' היתר נדרים פורחין באויר ואין להם על מה שיסמכו הלכות שבת חגיגות והמעילות הרי הם כהררים התלוין בשערה שהן מקרא מועט והלכות מרובות הדינין והעבודות הטהרות והטמאות ועריות יש להן על מה שיסמכו והן הן גופי תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היתר נדרים פורחין באויר ואין להם על מה שיסמכו הלכות שבת <span style="color: red;">חגיגו'</span> והמעילות הרי הם <span style="color: red;">כהררי'</span> התלוין בשערה שהן מקרא מועט <span style="color: red;">והלכו' מרובו'</span> הדינין והעבודות הטהרות והטמאות ועריות יש להן על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו והן הן גופי תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' היתר נדרים פורחין באויר ואין להם על מה שיסמכו הלכות שבת חגיגות והמעילות הרי הם <span style="color: red;">כהררי'</span> התלוין בשערה שהן מקרא מועט <span style="color: red;">והלכו' מרובו'</span> הדינין והעבודות הטהרות והטמאות ועריות יש להן על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו והן הן גופי תורה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר התר</span> נדרים פורחין באויר ואין להם על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> הלכות שבת חגיגות והמעילות <span style="color: red;">כהררין התלויין בסערה מקר'</span> מועט והלכות מרובות הדינין והעבודות <span style="color: red;">הטהורות</span> והטמאות יש <span style="color: red;">להם</span> על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> והן הן גופי תורה <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היתר נדרים פורחין באויר <span style="color: red;">אין</span> להם על <span style="color: red;">שיסמוכו</span> הלכות שבת חגיגות <span style="color: red;">המעילות כהדרין</span> התלוין בשערה מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">הדיינין</span> והעבודות הטהרות והטמאות <span style="color: red;">והעריות</span> יש להן על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> והן הן <span style="color: red;">גופיה</span> תורה <span style="color: red;">*סליק פרקא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היתר נדרים פורחין באויר ואין <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">הילכות</span> שבת חגיגות והמעילות <span style="color: red;">כהררין התלויין בסערה</span> מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">והדינין</span> והעבודות הטהרות והטמאות <span style="color: red;">והעריות</span> יש <span style="color: red;">לה?ן?</span> על מה שיסמכו והן הן גופי תורה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היתר נדרים פורחין באויר ואין <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">הילכות</span> שבת חגיגות <span style="color: red;">ומעילות כהררין [ה]תלוין</span> בשערה מקרא מועט והלכות מרובות הדינין והעבודות <span style="color: red;">והטהרות</span> והטמאות <span style="color: red;">והעריות</span> יש להן על מה שיסמכו והן הן גופי תורה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היתר נדרים פורחין באויר ואין להם על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו <span style="color: red;">הילכות</span> שבת <span style="color: red;">חגיגו' ומעילו' כהררין התלויין</span> בשערה מקרא מועט <span style="color: red;">והלכו' מרובי'</span> הדינין והעבודות הטהרות והטמאות <span style="color: red;">והעריות</span> יש להן על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו והן הן <span style="color: red;">גופה של</span> תורה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היתר נדרים פורחין באויר ואין להם על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> הלכות שבת <span style="color: red;">וחגיגות ומעילות כהררין התלויין בסערה</span> מקרא מועט והלכות מרובות הדינין והעבודות <span style="color: red;">והטהרות</span> והטמאות <span style="color: red;">והעריו'</span> יש להן על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> והן הן גופי תורה <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היתר <span style="color: red;">נדרי' פורחים</span> באויר ואין להם על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו <span style="color: red;">הילכו' שב' וחגי' ומעילות כהררין</span> התלוין <span style="color: red;">בסערה</span> מקרא מועט <span style="color: red;">והלכו' מרובו'</span> הדינין <span style="color: red;">והעבודו' הטהרו'</span> והטמאות <span style="color: red;">והעריות</span> יש להן על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו והן <span style="color: red;">והן גופה של</span> תורה <span style="color: red;">*סליק * *פירקא*</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ח* התיר</span> נדרים פורחין באויר ואין להם על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> הלכות שבת חגיגות <span style="color: red;">ומעילות כהררין התלויין בסערה</span> מקרא מועט והלכות מרובות הדינין והעבודות <span style="color: red;">והטהרות</span> והטמאות <span style="color: red;">והעריות</span> יש להן על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> והן הן גופי תורה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">מתני התר</span> נדרים פורחין באויר ואין להם על מה שיסמכו הלכות שבת חגיגות <span style="color: red;">ומעילות</span> כהררים <span style="color: red;">תלויין בסערה</span> מקרא מועט והלכות <span style="color: red;">מרוב[ו]ת והדינין</span> והעבודות <span style="color: red;">והטהרות</span> והטמאות <span style="color: red;">והעריות</span> יש להן על מה שיסמכו והן הן גופי תורה
<b>BL: Or. 10797/29</b>: <span style="color: red;">..רים</span> פורחין באויר <span style="color: red;">?ו?.. ................................................</span> חגיגות והמעילות <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/28–30</b>: <span style="color: red;">היתיר</span> נדרים <span style="color: red;">פורחים</span> באויר ואין להם על <span style="color: red;">?מ?.. ?ש?יסמכו</span> הלכות <span style="color: red;">?שבת?</span> חגיגות <span style="color: red;">..עילות ..?ר?רין התלויין</span> בשערה מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">הדיני?ן ?..העבדות וה..הרות ?ו?.. ...... ..אות והעריות</span> יש להן על מה שיסמכו והן
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">מתני התיר</span> נדרים <span style="color: red;">פורחים</span> באויר ואין <span style="color: red;">להן</span> על מה <span style="color: red;">שיסמיכו הילכות</span> שבת <span style="color: red;">וחגיגות ומעילות כהררין תלויון בסערה</span> מקרא מועט <span style="color: red;">והילכות</span> מרובות הדינין <span style="color: red;">והעבדות והטהרות</span> והטמאות <span style="color: red;">והעריות</span> יש להן על מה שיסמכו והן הן גופי תורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' התיר נדרים וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' היתר נדרים פורחין באויר וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' היתר נדרים פורחין באויר כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' היתר נדרים פורחין באויר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היתר נדרים פורחות באויר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' היתר נדרים פורחין באויר וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היתר נדרי' פורחי' באויר וכו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' התיר נדרים פורחים באויר ואין להם על מה שיסמוכו</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר אומר יש להם על מה שיסמכו שנאמר כי יפליא כי יפליא שתי פעמים אחת הפלאה לאיסור ואחת הפלאה להיתר רבי יהושע אומר יש להם על מה שיסמכו שנאמר אשר נשבעתי באפי באפי נשבעתי וחזרתי בי ר' יצחק אומר יש להם על מה שיסמכו שנאמר כל נדיב לבו חנניה בן אחי רבי יהושע אומר יש להם על מה שיסמכו שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנא'</span> כי יפליא כי יפליא <span style="color: red;">שני פעמי'</span> אחת <span style="color: red;">הפלא' לאיסו'</span> ואחת הפלאה להיתר רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על מה שיסמכו שנאמר אשר נשבעתי באפי באפי נשבעתי וחזרתי בי <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">לה'</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנא'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב חנני'</span> בן אחי רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנא'</span> נשבעתי ואקיימה <span style="color: red;">לשמר</span> משפטי צדקך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזד</span> אומר יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> כי יפליא כי יפליא <span style="color: red;">שני</span> פעמים אחת הפלאה לאיסור ואחת הפלאה להיתר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על מה שיסמכו שנאמר אשר נשבעתי באפי באפי נשבעתי וחזרתי בי ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנא'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב</span> חנניה בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנאמ'</span> נשבעתי ואקיימה <span style="color: red;">לשמר</span> משפטי צדקך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא רבי אליעזר אומר יש <span style="color: red;">להן</span> על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> שנאמר כי <span style="color: red;">יפלא</span> כי יפליא שתי פעמים אחת הפלאה לאיסור ואחת הפלאה להיתר רבי יהושע אומר יש להם על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> שנאמר אשר נשבעתי באפי באפי נשבעתי <span style="color: red;">וחוזרני</span> בי <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אומר יש להם על מה <span style="color: red;">שיסמוכו שנא'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב</span> חנניה בן אחי רבי יהושע אומר יש <span style="color: red;">להן</span> על מה <span style="color: red;">שיסמוכו</span> שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על <span style="color: red;">מי שיסמוכו שנ'</span> כי יפליא כי יפליא שתי פעמים אחת הפלאה לאיסור ואחת הפלאה להיתר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על <span style="color: red;">מי שיסמוכו</span> אשר נשבעתי באפי באפי נשבעתי <span style="color: red;">וחוזרני</span> בי ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> יש להם על <span style="color: red;">מי שיסמוכו שנ'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב חנניא</span> בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על <span style="color: red;">מי שיסמוכו שנ'</span> נשבעתי ואקיימה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> כי יפליא כי יפליא <span style="color: red;">שני</span> פעמים אחת הפלאה <span style="color: red;">להיתר</span> ואחת הפלאה <span style="color: red;">לאיסור ר' יהוש' אומ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר נשבעתי באפי באפי נשבעתי <span style="color: red;">וחוזרני</span> בי ר' יצחק <span style="color: red;">או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב</span> חנניה בן אחי <span style="color: red;">ר' יהוש' אומ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על <span style="color: red;">מי שיסמוכו שנ'</span> כי יפליא כי יפליא <span style="color: red;">שני</span> פעמים <span style="color: red;">אחד הפלאת איסור ואחד הפלאת היתר ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על <span style="color: red;">מי שיסמוכו שנ'</span> אשר נשבעתי באפי באפי נשבעתי <span style="color: red;">וחוזר אני</span> בי ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב</span> חנניה בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על <span style="color: red;">מ(י)[ה]</span> שיסמכו <span style="color: red;">שנא'</span> נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> יש להם על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> כי יפליא כי יפליא <span style="color: red;">שני</span> פעמים אחת הפלאה לאיסור ואחת הפלאה להיתר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יש להם על <span style="color: red;">מי שיסמוכו שנ'</span> אשר נשבעתי באפי <span style="color: red;">אם יבואון אל מנוחתי</span> באפי נשבעתי <span style="color: red;">וחוזרני</span> בי ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב</span> חנניה בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי <span style="color: red;">צדק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על מה <span style="color: red;">שיסמוכו שנא'</span> כי יפליא כי יפליא <span style="color: red;">שני</span> פעמים אחת הפלאה <span style="color: red;">לאיסו'</span> ואחת הפלאה להיתר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה <span style="color: red;">שיסמוכו שנא'</span> אשר נשבעתי באפי נשבעתי <span style="color: red;">וחוזרני</span> בי ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה <span style="color: red;">שיסמוכו שנא'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב</span> חנניה בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה <span style="color: red;">שיסמוכו שנא'</span> נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר' אליעז' או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> כי יפליא כי יפליא שתי <span style="color: red;">פעמי'</span> אחת הפלאה לאיסור ואחת הפלאה להיתר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר נשבעתי באפי נשבעתי וחזרתי בי ר' <span style="color: red;">יצח' או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על <span style="color: red;">מי</span> שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> כל נדיב לבו <span style="color: red;">יביאה את תרומת יי</span> חנניה בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על <span style="color: red;">מי שיסמ' (נ)[ש]נ'</span> נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה <span style="color: red;">שיסמוכו שנ' איש</span> כי יפליא כי יפליא <span style="color: red;">שני</span> פעמים <span style="color: red;">אח'</span> הפלאה <span style="color: red;">של איסור ואח'</span> הפלאה <span style="color: red;">של היתר ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה <span style="color: red;">שיסמוכו שנ'</span> אשר נשבעתי באפי באפי נשבעתי <span style="color: red;">וחוזר אני</span> בי ר' יצחק <span style="color: red;">?או?מ?'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה <span style="color: red;">שיסמוכו שנ'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב הביאו</span> חנניה בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יש להם על מה <span style="color: red;">שיסמוכו שנ'</span> נשבעתי <span style="color: red;">ואקיימא</span> לשמור <span style="color: red;">מ"צ</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ איש</span> כי יפליא כי יפליא <span style="color: red;">ב'</span> פעמים <span style="color: red;">אחד</span> הפלאה לאיסור <span style="color: red;">ואחד</span> הפלאה <span style="color: red;">להתר ר' יהוש' או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ</span> אשר נשבעתי באפי <span style="color: red;">וג</span> באפי נשבעתי <span style="color: red;">חוזר אני</span> בי ר' יצחק <span style="color: red;">א'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב</span> חנניה בן אחי <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ</span> נשבעתי <span style="color: red;">ואקימה</span> לשמור משפטי צדקך
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">סימ ישי חשה שחי</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ</span> כי יפליא <span style="color: red;">שני</span> פעמים אחת הפלאה לאיסור ואחת הפלאה <span style="color: red;">להתיר ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר נשבעתי באפי <span style="color: red;">אם יבואון אל מנ</span> באפי נשבעתי <span style="color: red;">וחוזרני</span> בי <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> כל נדיב <span style="color: red;">לב</span> חנניה בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> יש להם על מה שיסמכו <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי ואקיימה <span style="color: red;">לשמר</span> משפטי צדקך

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אי הואי התם אמרי להו דידי עדיפא מדידכו שנאמר לא יחל דברו הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו אמר רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אי הואי התם <span style="color: red;">אמר'</span> להו דידי עדיפא מדידכו שנאמר לא יחל דברו הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו אמר רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אי הואי התם אמרי להו דידי עדיפא מדידכו שנאמר לא יחל דברו הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אי הואי התם <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> להו <span style="color: red;">מילתא דעדיפ' מדידהו</span> שנאמר לא יחל דברו הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו אמר רבא <span style="color: red;">לכלהו</span> אית להו <span style="color: red;">פרכא בר משמואל</span> דלית ליה <span style="color: red;">פרכא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אי הואי התם <span style="color: red;">הוה אמינא</span> להו דידי עדיפא מדידכו <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יחל דברו <span style="color: red;">[*הפלאה פר' שישי*]</span> הוא אינו מוחל אבל <span style="color: red;">אחרי'</span> מוחלין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא <span style="color: red;">לבד</span> מדשמואל דלית ליה פירכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אי הואי התם <span style="color: red;">הוה אמינא</span> להו דידי עדיפא מדידכו <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחל דברו הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו <span style="color: red;">א'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא <span style="color: red;">בר</span> מדשמואל דלית ליה פירכא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אי הואי התם <span style="color: red;">הוה אמינא</span> להו דידי עדיפא מדידכו <span style="color: red;">דכת'</span> לא יחל דברו הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(אר)</span> אי הואי התם <span style="color: red;">הוה אמינא</span> להו דידי עדיפא מדידכו <span style="color: red;">ולא</span> יחל דברו הוא אינו מוחל <span style="color: red;">הא אחרי' מוחלי' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כולהו</span> אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית <span style="color: red;">להו</span> פירכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אי הואי התם <span style="color: red;">הוה</span> אמרי להו דידי עדיפא מדידכו <span style="color: red;">שנא'</span> לא יחל דברו הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולכולהו</span> אית להו פירכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> אי הואי התם אמרי להו דידי עדיפא מדידכו <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחל דברו הוא אינו <span style="color: red;">מיחל</span> אבל <span style="color: red;">אחרי'</span> מוחלין לו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">וכולהו</span> אית להו פירכא <span style="color: red;">לבד מדשמוא'ל</span> דלית ליה פירכא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אי הואי התם אמרי להו דידי <span style="color: red;">עדיפ'</span> מדידכו לא יחל דברו הוא אינו <span style="color: red;">מיחל</span> אבל אחרים מוחלין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא <span style="color: red;">לבד משמואל</span> דלית ליה פירכא
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">שנ ולא</span> יחל דברו <span style="color: red;">הו..</span> אינו <span style="color: red;">מוח?ל? אב?ל?</span> אחרים מוחלין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא לבר <span style="color: red;">מדרב יהודה אמ' שמוא'</span> דלית <span style="color: red;">?ל?..?פ?ירכא</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל אי הואי התם <span style="color: red;">הוה אמינא מילתא דעדיפא מכולהו דכת'</span> לא יחל דברו הוא <span style="color: red;">דאינו</span> מוחל אבל אחרים מוחלין לו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לכולהי</span> אית פירכא לבר <span style="color: red;">מדרב יהוד' א' שמואל</span> דלית ליה פירכא
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א' ר'ב</span> שמואל אי הואי התם <span style="color: red;">הוה אמנא מילתא דעדיפא מדכולהו</span> לא יחל דברו הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלין לו <span style="color: red;">א' ראבא לכולהי</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> פירכא לבר <span style="color: red;">מדר יהודה א' שמואל</span> דלית ליה פירכא

<b>וילנא</b>: דאי מדר' אליעזר דלמא כדרבי יהודה שאמר משום ר' טרפון דתניא רבי יהודה אומר משום רבי טרפון לעולם אין אחד מהם נזיר שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה אי מדר' יהושע דלמא הכי קאמר באפי נשבעתי ולא הדרנא בי אי מדרבי יצחק דלמא לאפוקי מדשמואל דאמר שמואל גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו והא קמ"ל דאע"ג דלא הוציא בשפתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי מדר' אליעזר <span style="color: red;">דילמא כדר'</span> יהודה <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> טרפון דתניא רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום רבי טרפון לעולם אין אחד מהם נזיר שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה אי מדר' יהושע <span style="color: red;">דילמא</span> הכי קאמר באפי נשבעתי ולא <span style="color: red;">הדרנ'</span> בי אי מדרבי יצחק <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדשמואל דאמר שמואל גמר בלבו צריך <span style="color: red;">שיוצא</span> בשפתיו והא קמ"ל דאע"ג דלא הוציא בשפתיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאי מדר' אליעזר <span style="color: red;">דילמ' כדר'</span> יהודה <span style="color: red;">שא'</span> משום ר' טרפון דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לעולם אין אחד מהם נזיר שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה אי מדר' יהושע <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> באפי נשבעתי ולא <span style="color: red;">ולא הדרנ'</span> בי אי <span style="color: red;">מדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי מדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו והא קמ"ל <span style="color: red;">דא"עג</span> דלא הוציא בשפתיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דאי <span style="color: red;">מדרבי</span> אליעזר <span style="color: red;">דילמא</span> כדרבי יהודה <span style="color: red;">דאמר</span> משום ר' טרפון דתניא רבי יהודה אומר משום רבי טרפון לעולם אין אחד נזיר <span style="color: red;">לפי</span> שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה <span style="color: red;">ואי</span> מדר' יהושע <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמא</span> באפי נשבעתי ולא הדרנא בי <span style="color: red;">ואי</span> מדרבי יצחק <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדשמואל דאמר שמואל גמר בלבו צריך <span style="color: red;">להוציא</span> בשפתיו והא <span style="color: red;">קא משמע לן אף על גב</span> דלא הוציא בשפתיו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אי</span> מדר' אליעזר <span style="color: red;">דילמא כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ר' טרפון דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לעולם אין אחד <span style="color: red;">מהן</span> נזיר שלא ניתנה נזירות אלא <span style="color: red;">להפלא'</span> אי מדר' יהושע <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> באפי נשבעתי ולא הדרנא בי אי <span style="color: red;">מדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'פ' שלא</span> הוציא בשפתיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'[י]</span> מדר' <span style="color: red;">אליע' דילמ' כר' יהוד</span> משום ר' טרפון דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לעולם אין אחד <span style="color: red;">מהן</span> נזיר <span style="color: red;">לפי</span> שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה אי מדר' <span style="color: red;">יהוש' בן לוי דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> באפי נשבעתי ולא הדרנא בי אי <span style="color: red;">מדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדשמוא' דא' שמו'</span> גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו <span style="color: red;">הא קמ' לן א'ע'ג' שלא</span> הוציא בשפתיו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דילמא כדר'</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אין אחד מהם נזיר <span style="color: red;">לפי</span> שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">נמי דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> באפי נשבעתי ולא הדרנא בי <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">נמי</span> לאפוקי מדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל גמר בלבו צריך <span style="color: red;">להוציא</span> בשפתיו <span style="color: red;">קמשמעלן דאף על גב</span> דלא הוציא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי</span> מדר' <span style="color: red;">אל?י?עז' דילמא כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ר' טרפון דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אין אחד <span style="color: red;">מהן</span> נזיר שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה <span style="color: red;">ואי</span> מדר' יהושע <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> באפי נשבעתי ולא <span style="color: red;">הדרי</span> בי <span style="color: red;">ואי מדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו <span style="color: red;">קמל דא'ע'פ'</span> דלא הוציא בשפתיו
<b>אוקספורד 366</b>: דאי מדר' אליעזר <span style="color: red;">דילמא כדר' יהוד' אמ'</span> ר' טרפון דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אין אחד <span style="color: red;">מהן</span> נזיר שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה אי מדר' יהושע <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> באפי נשבעתי ולא <span style="color: red;">הדרי</span> בי אי <span style="color: red;">מדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אי</span> מדר' <span style="color: red;">אלעזר דילמ' כדר' יהוד' דא' משו'</span> ר' טרפון <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אין אחד מהם נזיר <span style="color: red;">לפי שאין נזירו'</span> אלא להפלאה אי מדר' יהושע <span style="color: red;">דילמ' מדר' יהודה</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> באפי נשבעתי ולא <span style="color: red;">אהדרנא ?ב?י?</span> אי <span style="color: red;">מדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדשמוא'ל דא' שמוא'ל</span> גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אי מדברי ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דילמ' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ר' טרפון דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">(דתניא)</span> אין אחד <span style="color: red;">מהן</span> נזיר שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה אי מדר' יהושע <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי קאמר באפי נשבעתי ולא הדרנא <span style="color: red;">ביה</span> אי <span style="color: red;">מדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי מדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל גמר בלבו צריך <span style="color: red;">להוציא</span> בשפתיו <span style="color: red;">הא ק'מ'ל' א'ע'ג' דהוציא</span> בשפתיו
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">אי</span> מדר' אליעזר <span style="color: red;">דילמא כר' יהו?ד?ה דאמ'</span> משום ר' טרפון דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' ?אומ' מ?שום ר'</span> טרפון לעולם אין אחד <span style="color: red;">מהן</span> נזיר <span style="color: red;">לפי</span> שלא <span style="color: red;">?ני?ת?נ?ה</span> נזירות אלא להפלאה אי מדר' <span style="color: red;">יהושוע דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> באפי נשבעתי ולא <span style="color: red;">אהדרנא</span> בי <span style="color: red;">ואי מדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל גמר בלבו צריך שיוציא בשפתיו והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג' שלא</span> הוציא בשפתיו
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מיבעי לי לכדתניא ר' יהוד' א' משמ' דר'</span> טרפון אין אחד <span style="color: red;">מהן</span> נזיר <span style="color: red;">לפי</span> שלא <span style="color: red;">נתנה</span> נזירות אלא להפלאה <span style="color: red;">ודר' יהוש' ממאי דהכי קא' רחמ'</span> הדרנא בי <span style="color: red;">דיל' לא הדר דר'</span> יצחק לאפוקי מדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל <span style="color: red;">א'</span> בלבו צריך שיוציא בשפתיו
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">נ?ז?..?רו?ת ?אלא?</span> להפלאה אי מדר' יהושע <span style="color: red;">?ד?ילמא</span> הכי <span style="color: red;">ק?אמ'? בא.. ..............</span> ולא <span style="color: red;">ה..רנ?א?</span> בי אי <span style="color: red;">מדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדשמואל <span style="color: red;">?ד?.. ..............</span> גמר <span style="color: red;">בליבו</span> צריך שיוציא בשפתיו <span style="color: red;">?ק'?מ'ל' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">הוציא.. ...............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">..מל'ן דאף על גב</span> דלא הוציא
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">דק.. ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דילמא כי דר'</span> טרפון דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א' משם ר'</span> טרפון אין <span style="color: red;">[אחד]</span> מהם נזיר <span style="color: red;">מיד לפי</span> שלא <span style="color: red;">נתנה</span> נזירות אלא להפלאה <span style="color: red;">דקא א'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמא הכ.. קא א' רחמנא</span> באפי נשבעתי ולא <span style="color: red;">חזרנה</span> בי <span style="color: red;">(דקא אמר) [אי מדר' יצחק] ר' יצחק דילמא ?מ?דשמואל דא'</span> שמואל גמר בלבו צריך <span style="color: red;">להוציא בשפתתיו ק'מ'ל'ן' דאף ע.. ...... ..?ד?לא</span> הוציא

<b>וילנא</b>: אי מדחנניה בן אחי רבי יהושע דלמא כרב גידל אמר רב דאמר רב גידל אמר רב מנין שנשבעין לקיים את המצוה שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך אלא דשמואל לית ליה פירכא אמר רבא ואיתימא רב נחמן בר יצחק היינו דאמרי אינשי טבא חדא פלפלתא חריפתא ממלי צנא דקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מדחנניה בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמא</span> כרב גידל אמר רב דאמר רב גידל אמר רב <span style="color: red;">מניין</span> שנשבעין לקיים את <span style="color: red;">המצו?ת? שנאמ'</span> ואקיימה <span style="color: red;">לשמר</span> משפטי צדקך אלא דשמואל לית ליה <span style="color: red;">פירכ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב נחמן בר יצחק היינו דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלת'</span> חריפתא ממלי צנא דקרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי מדחנניה בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמ'</span> כרב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שנשבעין לקיים את <span style="color: red;">המצו' שנ'</span> נשבעתי <span style="color: red;">ואקיימ' לשמר</span> משפטי צדקך אלא דשמואל לית <span style="color: red;">?לי?ה?</span> פירכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">כר</span> יצחק היינו דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלת'</span> חריפתא ממלי <span style="color: red;">?צ?ג?א</span> דקרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואי מדרבי חנינא</span> בן אחי רבי יהושע <span style="color: red;">דילמ' כדרב</span> גידל אמר רב דאמר רב גידל אמר רב מנין שנשבעין לקיים את המצוה שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך אלא דשמואל לית ליה <span style="color: red;">פרכא</span> אמר <span style="color: red;">רבינא ואי תימא</span> רב נחמן בר יצחק היינו דאמרי אינשי טבא חדא פלפלתא <span style="color: red;">חריפא ממלא סינא</span> דקרי
<b>גטינגן 3</b>: אי <span style="color: red;">מדחנינא</span> בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמא כדרב גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב מנין שנשבעין לקיים <span style="color: red;">מצוה שנ'</span> נשבעתי ואקיימה <span style="color: red;">לשמר</span> משפטי צדקך אלא דשמואל <span style="color: red;">ודאי</span> לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> ואיתימא רב נחמן בר יצחק היינו דאמרי אינשי טבא חדא פלפלתא <span style="color: red;">חריפא ממלא</span> צנא דקרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי <span style="color: red;">מדר' חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמ' כדרב</span> גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא' רב גידל אמ' רב</span> מנין שנשבעין לקיים את המצוה <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי ואקיימה <span style="color: red;">וג'</span> אלא דשמואל <span style="color: red;">ודאי</span> לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ' רבינ' ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אשי הינו</span> דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא</span> חריפתא <span style="color: red;">ממלא</span> צנא דקרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דחנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמא כדרב גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב מנין שנשבעין לקיים את <span style="color: red;">המצות שנ'</span> נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך דשמואל <span style="color: red;">ודאי</span> לית <span style="color: red;">לה</span> פירכא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> ואיתימא רב נחמן בר יצחק טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא</span> חריפתא ממלי צנא <span style="color: red;">קרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי מדר' חנינא בן (בן)</span> אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמ' כדרב</span> גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שנשבעין לקיים את המצוה <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי ואקיימה <span style="color: red;">לשמר</span> משפטי צדקך אלא דשמואל <span style="color: red;">ודאי</span> לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ' רבינא ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק היינו דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פ?י?לפלתא חריפא ממלא</span> צנא דקרי
<b>אוקספורד 366</b>: אי <span style="color: red;">מדר' חנינא דילמא כדרב</span> גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> מנין שנשבעין לקיים את המצוה <span style="color: red;">שנא</span> נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך אלא <span style="color: red;">ודאי לדשמואל</span> לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> ואיתימא רב נחמן בר יצחק היינו דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא חריפא ממלי'</span> צנא דקרי
<b>וטיקן 134</b>: אי מדחנניה בן <span style="color: red;">אח?י? ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמ' כדרב</span> גידל <span style="color: red;">דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מניין שנשבעתי</span> לקיים את המצוה <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי <span style="color: red;">וקיימה</span> לשמור משפטי צדקך אלא <span style="color: red;">דשמוא'ל ודאי</span> לית ליה פירכא <span style="color: red;">סי' ר'ח'ץ' א' רבינא ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הינו דא'</span> אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא</span> חריפתא ממלי צנא דקרי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">?מד?ר?' ?חנ(?י?נ)[נ]יא</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' י(ו)הושע דילמ' כדר' (כ)[ג]דל דאמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שנשבעין לקיים את המצוה <span style="color: red;">?ש?נ?'</span> נשבעתי ואקיימה <span style="color: red;">לשמר מ"צ</span> אלא <span style="color: red;">ודאי לשמואל</span> לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ' רבינא ואיתמר</span> רב נחמן יצחק <span style="color: red;">דהיינו</span> דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא חריפת' ממלא</span> צנא דקרי
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: אי <span style="color: red;">מדר' חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">[ר'] יהושוע דילמא</span> כרב גידל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שנשבעין לקיים <span style="color: red;">דבר</span> המצוה <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי ואקיימה אלא דשמואל <span style="color: red;">ודאי לי..</span> ליה פירכא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> ואיתימא רב נחמן בר יצחק היינו דאמרי אינשי טבא
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">דחנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' יהוש' מיבעי לי לכדרב</span> גידל <span style="color: red;">א'</span> רב מנין שנשבעין לקיים את המצוה <span style="color: red;">שנ</span> נשבעתי <span style="color: red;">ואקימה וג לבר מדרב יהודה א' (רב) (?נח?מן)[שמו]אל דלית לה</span> פירכא <span style="color: red;">א' רבינא ואו תימא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי טבא פלפלתא ממלי צנא <span style="color: red;">קרי</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: אי <span style="color: red;">מדר' חנינא</span> בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמא כדרב ?גדל?.. ................... גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">מ?ני?ין</span> שנשבעין <span style="color: red;">ל?ק?.. ....... דבר מצוה שנ.. ..................... ואקימה לשמר</span> משפטי צדקך <span style="color: red;">דרב יהו..?ה? אמ' ש?מ?ואל .............</span> לית ליה <span style="color: red;">פרכא אמ' רבינא ואית[י]מא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">היינ..</span> דאמרי אינשי טבא חדא פלפלתא <span style="color: red;">חריפ..א ממלא צ?נא?</span> דקרי
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">דקא אמ' ר' חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דילמא ..דר'</span> גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">גדיל אמ'</span> רב מנין שנשבעין <span style="color: red;">לקים</span> את המצוה <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי <span style="color: red;">ואקימה לש' משפ' צד' לבר מדרב יהודה אמ' שמואל דלית</span> ליה פירכא <span style="color: red;">אמ' ראבינא איתימא</span> רב נחמן <span style="color: red;">..?ר?</span> יצחק <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי</span> טבא פלפלתא חריפתא ממלי <span style="color: red;">..... ..א קרי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">דקא א' רב חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' (שמואל)</span> יהושע <span style="color: red;">דילמא כדרב ....... ..?ל? א' ר' ד'א'</span> רב <span style="color: red;">גדיל א' רב</span> מנין שנשבעין לקיים את המצוה <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי

<b>וילנא</b>: הלכות שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכות</span> שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הילכות</span> שבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> הלכות שבת <span style="color: red;">הלכות שבת</span>
<b>גטינגן 3</b>: הלכות שבת <span style="color: red;">חגיגות ומעילות וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הילכות</span> שבת <span style="color: red;">חגיג' וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הילכות</span> שבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הילכות</span> שבת
<b>אוקספורד 366</b>: הלכות שבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הילכו'</span> שבת
<b>וטיקן 171</b>: הלכות
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: הלכות שבת <span style="color: red;">חגיגות ומעילות וכול'</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">*הלכות שבת*</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">הילכות</span> שבת

<b>וילנא</b>: מיכתב כתיבן לא צריכא לכדר' אבא דאמר רבי אבא החופר גומא בשבת ואין צריך אלא לעפרה פטור עליה כמאן כרבי שמעון דאמר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה אפילו תימא לרבי יהודה התם מתקן הכא מקלקל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכתב כתיבן לא צריכא לכדר' אבא דאמר רבי אבא החופר <span style="color: red;">גומ'</span> בשבת ואין צריך אלא לעפרה פטור עליה כמאן כרבי שמעון דאמר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה אפילו תימא לרבי יהודה התם מתקן הכא מקלקל הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיכתב כתיבן לא צריכא לכדר' אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא החופר גומא בשבת ואין צריך אלא לעפרה פטור עליה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ' מלאכה שאינה</span> צריכה לגופה פטור עליה אפילו תימא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה התם מתקן הכא מקלקל הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא לכדרבי</span> אבא דאמר רבי אבא החופר גומא בשבת <span style="color: red;">ואינו</span> צריך אלא לעפרה פטור עליה כמאן כרבי שמעון <span style="color: red;">דאמ כל</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור אפילו תימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה התם מתקן הכא מקלקל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הלכות שבת מכתב כתיבא</span> לא צריכא לכדר' אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא החופר גומא בשבת <span style="color: red;">ואינו</span> צריך אלא לעפרה פטור עליה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ' מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה (כמאן כר' שמ') (שמעון דאמ'</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור <span style="color: red;">עליה) אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם מתקן <span style="color: red;">הוא</span> הכא מקלקל הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הילכות שבת</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> לכדר' אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא החופר גומא בשבת <span style="color: red;">(א'ע'פ') (..)ואינו</span> צריך אלא לעפרה פטור עליה <span style="color: red;">כמאן כר' שמע' דא'</span> מלאכה שאינה <span style="color: red;">צריכ'</span> לגופה פטור עליה <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יהודה התם מתקן <span style="color: red;">והכא</span> מקלקל
<b>מינכן 6</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לכדר' אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא החופר גומא בשבת <span style="color: red;">ואינו</span> צריך אלא לעפרה פטור עליה <span style="color: red;">ואפלו לר' יהודה דאמ' מלאכה שאינה</span> צריכה לגופה <span style="color: red;">חייב</span> עליה <span style="color: red;">הני מילי</span> מתקן <span style="color: red;">אבל</span> הכא מקלקל הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הילכות שבת מיכת'</span> כתיבן לא צריכא <span style="color: red;">אלא</span> לכדר' אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא החופר גומא בשבת ואין צריך <span style="color: red;">[אלא]</span> לעפרה פטור עליה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ' מלאכה שאינה</span> צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יהודה התם מתקן הכא מקלקל הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הלכות שבת</span> מיכתב כתיבן לא צריכא לכדר' אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא החופר גומא בשבת ואין צריך לעפרה פטור עליה כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו' דאמ' כל</span> מלאכה שאינה <span style="color: red;">צריכא לגופ(א)</span> פטור עליה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם מתקן הכא מקלקל הוא
<b>וטיקן 134</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לכדר' אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא החופר גומא <span style="color: red;">בשב' ואינו</span> צריך אלא לעפרה פטור עליה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">אפי' תי' ר'</span> יהודה התם מתקן <span style="color: red;">והכא</span> מקלקל הוא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">הלכות שבת מיכת' כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא ?ל?כ?דר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא החופר גומא בשבת ואין צריך אלא לעפרה פטור עליה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ' מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה כמאן כר' שמעון דאמ' כי</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם מתקן <span style="color: red;">הוא</span> הכא מקלקל הוא
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">הילכות שבת דאורית' ניהי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> לכדר' אבא <span style="color: red;">דא'</span> רבי אבא החופר <span style="color: red;">(..)[גו]מה</span> בשבת <span style="color: red;">ואינו</span> צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">הלכות שבת מכתב כתיב..</span> לא <span style="color: red;">נצרכא אלא</span> לכדר' אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> החופר גומא בשבת <span style="color: red;">..אינ?ו?</span> צריך אלא <span style="color: red;">לעפ..?ה? פ?ט?..</span> עליה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ' מל?אכ?..</span> שאינה <span style="color: red;">צריכא</span> לגופה פטור עליה <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יהודה התם <span style="color: red;">מת?ק?..</span> הכא <span style="color: red;">מקל(ל)[ק]ל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">שבת</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה ..?ל?א דר'</span> אבא <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבא החופר <span style="color: red;">גו?מ?.. ............. ואינו</span> צריך אלא <span style="color: red;">..עפרה</span> פטור עליה <span style="color: red;">ואפילו לר' יהודה דא' חיב בהא</span> פטור <span style="color: red;">(עלי..)</span>

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי כהררין התלויין בשערה מלאכת מחשבת אסרה תורה ומלאכת מחשבת לא כתיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כהררין התלויין בשערה מלאכת מחשבת אסרה <span style="color: red;">תור' ומלאכ'</span> מחשבת לא כתיבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי כהררין התלויין בשערה מלאכת מחשבת אסרה תורה ומלאכת מחשבת לא כתיבא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי כהררין התלויין בשערה מלאכת מחשבת אסרה תורה ומלאכת מחשבת <span style="color: red;">בשבת</span> לא <span style="color: red;">כתיב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין ב(..)[שע]רה</span> מלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסרה</span> תורה ומלאכת מחשבת <span style="color: red;">בשבת</span> לא כתיבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה (אלא)</span> מלאכת מחשבת <span style="color: red;">בשבת אסרה</span> תורה ומלאכת מחשבת <span style="color: red;">בשבת</span> לא כתיבא
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">טעמא</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה <span style="color: red;">מלאכת</span> מחשבת <span style="color: red;">בשבת גופה</span> לא כתיבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> כהררין התלויין בשערה מלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסרה</span> תורה ומלאכת מחשבת <span style="color: red;">בשבת</span> לא כתיבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה דמלאכת</span> מחשבת <span style="color: red;">אסרה</span> תורה ומלאכת מחשבת לא כתיבא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> כהררין התלויין בשערה <span style="color: red;">בשבת</span> מלאכת מחשבת אסרה <span style="color: red;">תורה ומלאכת מחשבת אסרה</span> תורה ומלאכת מחשבת <span style="color: red;">בשבת</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ומאי כ(ח)[ה]ררין</span> התלויין בשערה מלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסרה</span> תורה ומלאכת מחשבת <span style="color: red;">בשבת</span> לא <span style="color: red;">כתיבה</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה <span style="color: red;">מלאכת</span> מחשבת <span style="color: red;">גופה</span> לא <span style="color: red;">כתיבה</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">?ו?מאי</span> כהררין <span style="color: red;">התולוין בסערה</span> מלאכת <span style="color: red;">מ?חש?.. אסרה</span> תורה ומלאכת מחשבת <span style="color: red;">בשבת</span> לא כתיבא
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: מאי <span style="color: red;">טעמא</span> מלאכת מחשבת תורה ומלאכת מחשבת <span style="color: red;">גופה</span> לא <span style="color: red;">?כ?תיבא בשבת</span>

<b>וילנא</b>: חגיגות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חגיגות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חגיגות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> חגיגות
<b>גטינגן 3</b>: חגיגות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חגיגות
<b>מינכן 6</b>: חגיגות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חגיג(ת)[ות]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חגיגות
<b>וטיקן 134</b>: חגיגות
<b>וטיקן 171</b>: חגיגות
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: חגיגות
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">חגי?גו?ת</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: חגיגות

<b>וילנא</b>: מיכתב כתיבן לא צריכא לכדאמר ליה רב פפא לאביי ממאי דהאי וחגותם אותו חג לה' זביחה דלמא חוגו חגא קאמר רחמנא אלא מעתה דכתיב ויחוגו לי במדבר הכי נמי דחוגו חגא הוא וכי תימא הכי נמי והכתיב ויאמר משה גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות דלמא הכי קאמר רחמנא אכלו ושתו וחוגו חגא קמאי לא סלקא דעתך דכתיב ולא ילין חלב חגי עד בקר ואי סלקא דעתך דחוגא הוא תרבא לחגא אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכתב כתיבן לא צריכא לכדאמר ליה רב פפא לאביי ממאי דהאי וחגותם אותו חג לה' זביחה <span style="color: red;">דילמ'</span> חוגו חגא קאמר רחמנא אלא <span style="color: red;">מעת'</span> דכתיב ויחוגו לי במדבר הכי נמי דחוגו חגא הוא וכי תימא הכי נמי והכתיב ויאמר משה גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא אכלו ושתו וחוגו חגא קמאי לא סלקא דעתך דכתיב <span style="color: red;">לא</span> ילין חלב חגי עד בקר ואי סלקא דעתך דחוגא הוא תרבא לחגא אית <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיכתב כתיבן לא צריכא <span style="color: red;">לכדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי ממאי דהאי וחגותם אותו חג לה' זביחה <span style="color: red;">דילמ'</span> חוגו חגא <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא אלא מעתה דכתיב ויחוגו לי במדבר הכי נמי דחוגו חגא הוא וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והכתי'</span> ויאמר משה גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמ'</span> אכלו ושתו וחוגו חגא קמאי לא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך דכתיב <span style="color: red;">לא</span> ילין חלב חגי עד בקר ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך דחוגא הוא תרבא לחגא אית ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">חגיגות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> לכדאמר ליה רב <span style="color: red;">פפא לאביי דאמר ליה רב</span> פפא לאביי ממאי דהאי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> זביחה <span style="color: red;">הוא דילמא</span> חוגו חגא <span style="color: red;">קאמא</span> רחמנא אלא מעתה דכתיב ויחוגו <span style="color: red;">לו</span> במדבר הכי נמי <span style="color: red;">דחגא</span> הוא וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">הא כתיב</span> ויאמר משה גם אתה תתן <span style="color: red;">בידנו</span> זבחים ועולות <span style="color: red;">ודילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמא</span> רחמנא אכלו ושתו וחוגו חגא קמאי לא סלקא דעתך <span style="color: red;">דכתי לא</span> ילין חלב חגי עד בקר ואי סלקא דעתך <span style="color: red;">דחגא</span> הוא תרבא לחגא <span style="color: red;">מי</span> אית ליה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבי</span> לא צריכא <span style="color: red;">[ל]כדאמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">פפא לאביי דאמ' ליה רב</span> פפא לאביי ממאי דהאי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי זבחא הוא דילמא חוג</span> חגא <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא אלא מעתה <span style="color: red;">ויחגו</span> לי במדבר הכי נמי <span style="color: red;">דחגא</span> הוא וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והכת'</span> ויאמר משה גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא אכלו ושתו וחוגו <span style="color: red;">חיגא</span> קמאי לא סלקא <span style="color: red;">דעת' דכת'</span> ולא ילין חלב חגי עד בקר ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' חגא</span> הוא תרבא לחגא <span style="color: red;">מי</span> אית ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא צריכא <span style="color: red;">אלא לכדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי ממאי דהאי וחגותם <span style="color: red;">אתו</span> חג <span style="color: red;">ליי זיבח' הוא דיל'</span> חוגו חגא <span style="color: red;">הוא דקא' רחמ' אמ' ליה</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת' ויחגו</span> לי במדבר הכי נמי <span style="color: red;">דחגא</span> הוא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והכת'</span> ויאמר משה גם אתה תתן <span style="color: red;">ביד' דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמ'</span> אכלו ושתו וחוגו חגא קמאי לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר ואי <span style="color: red;">סל' דע' דחגא</span> הוא תרבא לחגא <span style="color: red;">מי</span> אית ליה
<b>מינכן 6</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה לכדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי ממאי דהאי <span style="color: red;">וחגתם אתו</span> חג <span style="color: red;">ליי דיבחא הוא דילמא הכי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">חגו חגא קמאי אמ' ליה</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת' ויחגו</span> לי במדבר הכי נמי <span style="color: red;">והא כת'</span> ויאמר משה גם אתה תתן בידינו זבחים <span style="color: red;">ועלות ועשינו ליי אלהינו ודילמא התם נמי</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> רחמנא אכלו ושתו וחוגו חגא קמאי לא סלקא <span style="color: red;">דעתא דכת'</span> ולא ילין חלב חגי עד בקר ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא חיגא</span> הוא תרבא <span style="color: red;">לחיגא מי</span> אית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חגיגות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא לכדא"ל</span> רב פפא לאביי ממאי דהאי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> זביחה <span style="color: red;">הוא דיל'מא חוג</span> חגא <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא אלא מעתה <span style="color: red;">שלח את עמי</span> ויחוגו לי במדבר הכי נמי <span style="color: red;">דחגא</span> הוא וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והכתי'</span> ויאמר משה גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות <span style="color: red;">ודילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא אכלו ושתו <span style="color: red;">וחגו</span> חגא קמאי לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר ואי <span style="color: red;">ס"ד דחגא</span> הוא תרבא <span style="color: red;">בחגא מי איכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיכתב כתיבן לא צריכא <span style="color: red;">אלא לכדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי ממאי דהאי וחגותם אותו חג זביחה <span style="color: red;">הוא דילמא חגיגה קאמ'</span> רחמנא אלא מעתה <span style="color: red;">ויחגו</span> לי במדבר הכי נמי <span style="color: red;">דחגא</span> הוא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והכתי'</span> ויאמר משה גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא אכלו ושתו וחוגו חגא קמאי לא <span style="color: red;">ס'ד' דכתי'</span> ולא ילין חלב חגי עד בקר ואי <span style="color: red;">ס"ד דחגא</span> הוא תרבא לחגא <span style="color: red;">מי</span> אית ליה
<b>וטיקן 134</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">צריכ' לכי דא"ל</span> רב <span style="color: red;">פפא לאביי דא"ל רב</span> פפא לאביי <span style="color: red;">וממאי</span> דהאי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי זביחא ודילמ'</span> חוגו חגא <span style="color: red;">קא' רחמ'</span> אלא מעתה ויחוגו לי במדבר <span style="color: red;">הכא</span> נמי חגא הוא וכי <span style="color: red;">תי'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והכת'</span> ויאמר משה גם אתה תתן <span style="color: red;">בידנו</span> זבחים <span style="color: red;">ועו' ועשינו ליי א'לק'י' ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא' רחמ'</span> אכלו ושתו וחוגו חגא קמאי לא <span style="color: red;">סלק' דכת' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר ואי <span style="color: red;">ס"ד דחגא</span> הוא תרבא לחגא <span style="color: red;">מי איכא</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה לכדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי ממאי דהאי וחגותם <span style="color: red;">(..)[א]ותו</span> חג <span style="color: red;">ליי</span> זביחה <span style="color: red;">הוא דילמ' הכי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">חגו חגא קמאי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחוגו לי במדבר <span style="color: red;">?ה?ר?י</span> נמי <span style="color: red;">והא כתי' ויאמ'</span> משה <span style="color: red;">הן</span> אתה תתן בידינו זבחים ועולות <span style="color: red;">וע'ל' אלהינו וכו' ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא אכלו ושתו <span style="color: red;">וחגו</span> קמאי לא <span style="color: red;">ס"ד דכת'</span> ולא ילין חלב חגי <span style="color: red;">ע"ב</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד דחגא</span> הוא תרבא לחגא <span style="color: red;">מי</span> אית ליה
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">ה?כ?י נמ.. דחגא</span> הוא וכי תימא <span style="color: red;">דה?כ?..</span> נמי <span style="color: red;">והכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">מש?ה?</span> גם אתה תתן בידינו <span style="color: red;">זבח' וג' ודי.. ..... ..?א?.. ...... קאמ' ?ר?חמ' איכלו</span> ושתו <span style="color: red;">ו?חוגו ח?..</span> קמאי לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר ואי <span style="color: red;">סל' דע' דחגא</span> הוא תרבא <span style="color: red;">לחוג?א? מי</span> אית ליה
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">צריכה כי הא דאמל רב</span> פפא לאביי ממאי דהאי <span style="color: red;">וחגתם אתו זיבחא הוא דיל' הכי קאמ' חיגו חגי קמאי</span> אלא מעתה ויחוגו לי במדבר הכי נמי <span style="color: red;">והכת'</span> ויאמר משה גם אתה תתן בידינו <span style="color: red;">ודיל'</span> הכי <span style="color: red;">קא' רח'</span> אכלו <span style="color: red;">ואשתו וחגו חגי</span> קמאי לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת' לא</span> ילין חלב חגי עד בקר ואי <span style="color: red;">ס'ד' דחיגא</span> תרבא לחגא <span style="color: red;">מי איכא</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא אלא לכי דאמ' ליה רב</span> פפא לאביי <span style="color: red;">דאמ' לי.. ......... ..אי</span> דהאי <span style="color: red;">וח?ג?ותם</span> אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> זביחה <span style="color: red;">הוא דיל.. ........... ח?ו?גו</span> חגא <span style="color: red;">קא אמ' רחמנ?א?..לא מעת[ה][ה]ויחוגו</span> לי <span style="color: red;">במדב?ר?</span> הכי נמי <span style="color: red;">ד.. ............. ..?ה?.. ..................... ..י והכת?י?..? וי?א.. ................ ............................... ..הכי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">א.. ........... ..?ו?.. ..... ..?גו? ........................ ..דכ?ת?..</span> ולא ילין <span style="color: red;">?חלב?</span> חגי <span style="color: red;">..אי ס'ד' דחגא ה?יא? ..................... ..ת</span> ליה
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא לכי ד?א?'</span> ליה <span style="color: red;">ר' פפא לאביי דא' ליה רב</span> פפא לאביי <span style="color: red;">מימאי דהא?י? וח?ג?..ם אתו</span> חג <span style="color: red;">ליי</span> חגא <span style="color: red;">הוא דילמא הכי קא אמ' רח' ח..[י]גו חיגא .......... סל' דע' דכת' (ולא ילין חלב חגי) שלח את עמי וי?ח?..</span> לי במדבר <span style="color: red;">ואי סל' דע' חיגא</span> הוא <span style="color: red;">הכת'</span> ויאמר משה גם <span style="color: red;">..?ת?ן</span> בידינו <span style="color: red;">זב' ועו' ודיל'</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">איכלו ויא.. .......... ..ו חיגא קמי</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דכ'</span> ולא ילין חלב חגי <span style="color: red;">ע(ב)[ד]</span> בקר ואי <span style="color: red;">סל.. ....... ..יגא</span> הוא תרבא <span style="color: red;">לחיגא מי</span> אית ליה

<b>וילנא</b>: ודלמא הכי קאמר רחמנא חלב הבא בזמן חג לא ילין אלא מעתה הבא בזמן חג הוא דלא ילין הא דכל השנה כולה ילין כל הלילה עד הבקר כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי קאמר רחמנא חלב הבא בזמן חג לא ילין אלא מעתה הבא בזמן חג הוא דלא ילין הא דכל השנה כולה ילין כל הלילה עד הבקר <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא חלב הבא בזמן חג לא ילין אלא מעתה הבא בזמן חג הוא דלא ילין הא דכל השנה כולה ילין כל הלילה עד הבקר כתיב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמא</span> רחמנא חלב הבא בזמן <span style="color: red;">החג</span> לא ילין אלא מעתה <span style="color: red;">חלב</span> הבא בזמן חג הוא דלא ילין הא דכל השנה <span style="color: red;">כלה</span> ילין כל הלילה עד <span style="color: red;">הבוקר</span> כתיב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא חלב הבא בזמן חג לא ילין אלא בזמן חג הוא דלא ילין הא דכל השנה כולה ילין כל הלילה עד הבקר <span style="color: red;">כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא' רחמ'</span> חלב הבא בזמן חג לא ילין אלא בזמן חג הוא דלא ילין הא דכל השנה כולה ילין <span style="color: red;">(מאי שנא) והא</span> כל הלילה עד הבקר <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא חלב הבא בזמן חג לא ילין בזמן חג הוא דלא ילין הא <span style="color: red;">בשא' ימות</span> השנה ילין <span style="color: red;">והכת'</span> כל הלילה עד הבקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא חלב בזמן חג לא ילין אלא מעתה בזמן חג הוא דלא ילין הא <span style="color: red;">כל</span> השנה כולה ילין כל הלילה עד הבקר <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא חלב הבא בזמן חג לא ילין אלא מעתה בזמן חג הוא דלא ילין הא דכל השנה כולה ילין כל הלילה עד הבקר <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא' רחמ'</span> חלב הבא בזמן חג לא ילין אלא מעתה <span style="color: red;">חלב</span> הבא בזמן חג הוא דלא ילין הא <span style="color: red;">כל</span> השנה ילין כל הלילה עד הבקר <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ודילמ' (כ)[ה]כי קאמ'</span> רחמנא חלב בזמן חג לא ילין אלא מעתה בזמן חג הוא דלא ילין <span style="color: red;">(א)[ה]א</span> דכל השנה כולה <span style="color: red;">????</span> ילין כל הלילה עד הבקר <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> חלב הבא בזמן <span style="color: red;">החג</span> לא ילין אלא מעתה הבא בזמן <span style="color: red;">החג</span> הוא דלא ילין הא <span style="color: red;">כל</span> השנה כולה ילין כל <span style="color: red;">ה?ל?..לה</span> עד <span style="color: red;">הבוקר כת'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> הכי <span style="color: red;">קא' רח'</span> חלב הבא בזמן חג לא ילין הא דכל השנה ילין <span style="color: red;">והכת'</span> כל הלילה עד הבקר
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">דיל?מ?.. הכ?י?.. ...... ..?מ?.. ....... ..חמנא</span> חלב הבא <span style="color: red;">ב.. ............................... ..?ב?..?מן?</span> חג הוא <span style="color: red;">?דלא?</span> ילין הא <span style="color: red;">כל</span> השנה כולה <span style="color: red;">......... ..?ה?לילה</span> עד הבקר <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ' ...... ..?ח?לב</span> הבא בזמן חג לא ילין <span style="color: red;">ואילא</span> בזמן חג דלא ילין <span style="color: red;">בש.. ........</span> ילין <span style="color: red;">הכת'</span> כל הלילה עד <span style="color: red;">הב' ואש ..... ..תו' בו</span>

<b>וילנא</b>: דלמא אי מההוא הוה אמינא ההוא לעשה כתב רחמנא האי ללאו ללאו כתב קרא אחרינא ולא ילין מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> אי מההוא הוה אמינא <span style="color: red;">ההו' לעש'</span> כתב רחמנא האי ללאו ללאו כתב קרא <span style="color: red;">אחרינ' לא</span> ילין מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאי</span> מההוא הוה אמינא ההוא לעשה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> האי ללאו ללאו כתב קרא <span style="color: red;">אחרינ' לא</span> ילין מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אי מההוא הוה אמינא ההוא <span style="color: red;">לעושה</span> כתב רחמנא האי ללאו ללאו <span style="color: red;">הכתב</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">לא</span> ילין מן הבשר אשר תזבח בערב
<b>גטינגן 3</b>: אי מההוא לעשה <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא האי ללאו <span style="color: red;">?[?אי?]</span> ללאו <span style="color: red;">(כת')</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">[כתי]</span> ולא ילין מן הבשר אשר תזבח בערב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי <span style="color: red;">מההיא איבעי ליה</span> לעשה <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ללאו ללאו <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">לא</span> ילין מן הבשר
<b>מינכן 6</b>: אי <span style="color: red;">מהתם</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי בעשה אבל לאו לא לאו</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">כת'</span> ולא ילין מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לעשה כתב רחמנא האי ללאו <span style="color: red;">כתי'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">לא</span> ילין מן הבשר אשר תזבח בערב
<b>אוקספורד 366</b>: אי <span style="color: red;">מההיא</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> לעשה כתב רחמנא ללאו <span style="color: red;">ולאו</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">כתי'</span> ולא ילין מן הבשר אשר תזבח בערב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אימ ההיא</span> לעשה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> האי ללאו ללאו <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרי' לא</span> ילין מן הבשר
<b>וטיקן 171</b>: אי <span style="color: red;">מההיא הוא</span> אמינא <span style="color: red;">ה"מ</span> לעשה <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ללאו <span style="color: red;">וכתב רחמנא</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">לא</span> ילין מן הבשר
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: אי <span style="color: red;">מההיא איבעי .....</span> לעשה <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> האי ללאו ללאו <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">לא</span> ילין מן הבשר אשר תזבח בערב
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">דאי מה היא הוא אמנא</span> לעשה <span style="color: red;">........... ..מנא</span> האי ללאו ללאו כתב קרא <span style="color: red;">אחרינ</span> ולא ילין מן הבשר <span style="color: red;">............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">א?י? מה ה.. ...... ..?ה?..ה אמנא הני מילי ללוא אבל לעש.. ........</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא אתיא מדבר מדבר כתיב הכא ויחוגו לי במדבר וכתיב התם הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר מה להלן זבחים אף כאן זבחים ומאי כהררין התלויין בשערה דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעבור עליו בשני <span style="color: red;">לאוי' ועש'</span> אלא אתיא מדבר <span style="color: red;">מדב'</span> כתיב הכא ויחוגו לי במדבר וכתיב התם הזבחים ומנחה הגשתם לי <span style="color: red;">במדב'</span> מה להלן זבחים אף כאן זבחים ומאי כהררין התלויין בשערה דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא אתיא מדבר מדבר כתיב הכא ויחוגו לי במדבר וכתיב התם הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר מה להלן זבחים אף כאן זבחים ומאי כהררין התלויין בשערה <span style="color: red;">דבדי</span> תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא אתיא מדבר מדבר <span style="color: red;">כתב</span> הכא ויחוגו לי במדבר <span style="color: red;">וכתב</span> התם הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר מה להלן זבחים אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> זבחים ומאי כהררין התלויין בשערה <span style="color: red;">דדברי</span> תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">(אימא) [ו.. ..... ..?א?]</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא אתיא מדבר מדבר <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ויחגו</span> לי במדבר <span style="color: red;">וכת'</span> התם הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר מה להלן זבחים אף כאן זבחים ומאי כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא אתיא מדבר מדבר <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ויחגו</span> לי במדבר <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">הזבח' ומנח' הגשת'</span> לי במדבר מה להלן <span style="color: red;">זבחי'</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> זבחים ומאי כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה דברי</span> תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא <span style="color: red;">גמר</span> מדבר מדבר <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ויחגו</span> לי במדבר <span style="color: red;">וכת'</span> התם הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר <span style="color: red;">ארבעים שנה בית ישראל</span> מה להלן <span style="color: red;">זבחין</span> אף כאן זבחים ומאי כהררין <span style="color: red;">תלוין</span> בשערה <span style="color: red;">דדברי</span> תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא אתיא מדבר מדבר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויחוגו לי במדבר <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הזבחים <span style="color: red;">ועולות</span> הגשתם לי במדבר מה להלן זבחים אף כאן זבחים ומאי כהררין התלויין בשערה <span style="color: red;">דדברי</span> תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא <span style="color: red;">גמר</span> מדבר מדבר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">ויחגו</span> לי במדבר <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר מה להלן זבחים אף כאן זבחים ומאי כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה דדברי</span> תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא אתיא מדבר מדבר <span style="color: red;">כת'</span> ויחוגו לי <span style="color: red;">מדבר וכת'</span> התם <span style="color: red;">הזבחי'</span> ומנחה הגשתם לי במדבר מה להלן <span style="color: red;">זבחי'</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי זבחי'</span> ומאי כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה דברי תורה</span> דברי תורה מדברי קבלה לא <span style="color: red;">ילפי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא אתיא מדבר מדבר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויחוגו לי במדבר <span style="color: red;">וכתי'</span> הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר <span style="color: red;">ארבעי' שנה</span> מה להלן זבחים אף כאן זבחים <span style="color: red;">ומא[י]</span> כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה ד"ת</span> מדברי קבלה לא <span style="color: red;">ילפנן</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לעבור עליו בשני לאוין ועשה אלא אתיא מדבר מדבר <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ויח?ו?..?ו?</span> לי במדבר <span style="color: red;">וכת'</span> התם הזבחים ומנחה <span style="color: red;">?הגשת?ם?</span> לי <span style="color: red;">במדב'</span> מה להלן זבחים <span style="color: red;">א?ף</span> כאן <span style="color: red;">נמ?..? זבחים?</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">ומאי קושיה דיל'</span> לעבור עליו <span style="color: red;">בלאו</span> ועשה אלא אתיא מדבר מדבר <span style="color: red;">כת'</span> הכא ויחוגו לי במדבר <span style="color: red;">וכת'</span> הזבחים <span style="color: red;">ועולות</span> הגשתם לי במדבר <span style="color: red;">מאי כהררים</span> התלויין בשערה <span style="color: red;">משום דדברי</span> תורה מדברי קבלה לא ילפינן
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">..עבור</span> בשני לאוין ועשה אלא <span style="color: red;">איתא</span> מדבר מדבר כתיב <span style="color: red;">............. ..?ל?י ?ב?מדבר וכתי' ?ה?תם</span> הזבחים <span style="color: red;">ועולות</span> הגשתם <span style="color: red;">................... ..להלן</span> זבחים אף <span style="color: red;">?כא?ן</span> זבחים <span style="color: red;">מאי</span> כהררין <span style="color: red;">התולין ....... ..?ה? דב..?י?</span> תורה <span style="color: red;">?מד?בר</span> קבלה לא ילפינן
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">..?א?ילא</span> אתיא מדבר מדבר כתיב הכא ויחוגו לי במדבר <span style="color: red;">וכ..?ה?תם</span> הזבחים ומנחה <span style="color: red;">הגש'</span> לי <span style="color: red;">במד' ארבעים שנה בית ישראל</span> מה להלן זבחים אף <span style="color: red;">כן</span> זבחים ומאי <span style="color: red;">כהררי.. תלוין בסערה ?ד?ר?ברי תור'</span> מדברי קבלה לא ילפינן

<b>וילנא</b>: מעילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעילות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעילות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' והמעילות</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מע(ו)[י]לות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעילות
<b>מינכן 6</b>: מעילות
<b>מינכן 95</b>: מעילות
<b>אוקספורד 366</b>: מעילות
<b>וטיקן 134</b>: מעילות
<b>וטיקן 171</b>: מעילות
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">ומעילות</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: מעילות
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">מעי..ת</span>

<b>וילנא</b>: מיכתב כתיבן אמר רמי בר חמא לא נצרכא אלא לכדתנן השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו אמאי מעל וכי זה חוטא וזה מתחייב היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכתב כתיבן אמר רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לכדתנ'</span> השליח <span style="color: red;">שעש'</span> שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו אמאי מעל וכי זה חוטא וזה מתחייב היינו כהררין התלויין בשערה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיכתב כתיבן <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא נצרכא אלא לכדתנן השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו אמאי מעל וכי זה חוטא וזה מתחייב היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מעילות</span> מיכתב כתיבן אמר רמי בר חמא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן השליח שעשה שליחותו <span style="color: red;">של בעל הבית</span> בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו אמאי מעל זה חוטא וזה מתחייב היינו <span style="color: red;">??מ?הררין</span> התלויין בשערה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבא אמ'</span> רמי בר חמא לא נצרכא לכדתנן השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו <span style="color: red;">[שליח]</span> מעל וכי עשה שליחותו אמאי מעל וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיב(..)[י] אמ'</span> רמי בר חמא לא נצרכא אלא לכדתנן <span style="color: red;">שליח</span> שעשה <span style="color: red;">שליח' של בעל הבית</span> בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו אמאי מעל וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">הינו</span> כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>מינכן 6</b>: מיכתב כתיבן <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא <span style="color: red;">נצרכה לכדתניא שליח</span> שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו <span style="color: red;">מיהא בעל הבית</span> מעל זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין בסערה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעילות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבי אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אלא</span> לכדתנן <span style="color: red;">שליח</span> שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו אמאי מעל וכי זה חוטא וזה מתחייב היינו כהררין התלויין בשערה
<b>אוקספורד 366</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבא אמ' ראמי</span> בר חמא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לכדתנן השליח שעשה שליחותו <span style="color: red;">של בעל הבית</span> בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו <span style="color: red;">מיהא בעל הבית</span> מעל <span style="color: red;">אמאי</span> זה חוטא וזה מתחייב היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בסער'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתי' א'</span> רמי בר חמא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לכדתנן השליח שעשה שליחותו בעל <span style="color: red;">הבי'</span> מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו אמאי מעל וכי זה חוטא וזה <span style="color: red;">מתחיי' הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין בסערה</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבי אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן השליח <span style="color: red;">שעש'</span> שליחותו בעל הבית מעל וכי זה חוטא וזה מתחייב היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בשער(א)[ה]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: מיכתב
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">מכתב ..?ת?יבא אמ'</span> רמי בר חמא לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לכ?י? דתנן</span> השליח שעשה <span style="color: red;">..?ל?י?ח?ותו</span> בעל <span style="color: red;">הב..ת</span> מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה <span style="color: red;">ש?לי?חותו</span> אמאי מעל וכי זה חוטא וזה מתחייב היינו <span style="color: red;">(</span> כהררין <span style="color: red;">התולין ב..ערה</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: כתיבן <span style="color: red;">א' ראמי</span> בר חמא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לכדתנן <span style="color: red;">שליח</span> שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">הינו כהררים</span> התלויין בשערה
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבאן אמ' ראמי</span> בר חמא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן <span style="color: red;">שליח</span> שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל וכי עשה שליחותו אמאי <span style="color: red;">בעל הבית</span> מעל זה חוטא וזה <span style="color: red;">מתחיב הינו</span> כהררין <span style="color: red;">תלוין בסער..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומאי קושיא דלמא שאני מעילה דילפא חטא חטא מתרומה מה התם שלוחו של אדם כמותו אף כאן שלוחו של אדם כמותו אלא אמר רבא לא נצרכא אלא לכדתניא נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל שליח עניא מאי קא עביד היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> שאני מעילה דילפא חטא חטא מתרומה מה התם שלוחו של אדם כמותו אף כאן שלוחו של אדם כמותו אלא אמר רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לכדתנן</span> נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל שליח <span style="color: red;">עני'</span> מאי קא עביד היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני מעילה דילפא חטא חטא מתרומה מה התם שלוחו של אדם כמותו אף כאן שלוחו של אדם כמותו אלא אמר רבא לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לכדתנן</span> נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל שליח עניא מאי קא עביד היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">ודילמא שניא</span> מעילה דילפא חטא חטא מתרומה מה התם שלוחו של אדם כמותו אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלוחו של אדם כמותו אלא אמר רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לכדתנן</span> נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל שליח <span style="color: red;">ענייא</span> מאי <span style="color: red;">מעל</span> היינו כהררין התלויין בשערה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> שאני מעילה דילפא חטא חטא מתרומה מה התם שלוחו של אדם כמותו אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלוחו של אדם כמותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא נצרכא <span style="color: red;">לכדתנן</span> נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל שליח עניא מאי עביד <span style="color: red;">הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא([?..?]..) מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' (מידי דהוה אמוציא) שני(?א?)</span> מעילה דילפא חטא חטא מתרומה מה <span style="color: red;">להלן</span> שלוחו של אדם כמותו אף כאן שלוחו של אדם כמותו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא נצרכא אלא לכדתניא נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל שליח עניא מאי קא <span style="color: red;">עבד הינו</span> כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' שניא</span> מעילה דילפא חטא חטא מתרומה אלא <span style="color: red;">אי קשיא הא קשיא</span> נזכר בעל הבית <span style="color: red;">עד שלא</span> נזכר שליח שליח מעל שליח עניא מאי <span style="color: red;">עבד הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>מינכן 95</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> שאני מעילה דילפא חטא חטא מתרומה מה התם שלוחו של אדם כמותו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלוחו של אדם כמותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתניא נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל <span style="color: red;">ושליח ענייא</span> מאי <span style="color: red;">עבד</span> היינו כהררין התלויין בשערה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא שניא</span> מעילה <span style="color: red;">דילפה</span> חטא חטא מתרומה מה התם שלוחו של אדם כמותו אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלוחו של אדם כמותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לכדתנן</span> נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל שליח <span style="color: red;">ענייא</span> מאי <span style="color: red;">עבד</span> היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">ודיל'</span> שאני מעילה <span style="color: red;">דיליף</span> חטא מתרומה מה התם שלוחו של אדם כמותו אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלוחו של אדם כמותו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לכדתנן</span> נזכר בעל הבית ולא <span style="color: red;">ניזכר</span> שליח שליח מעל שליח עניא מאי <span style="color: red;">עבד הינו כהררי' התלוין בסערה</span>
<b>וטיקן 171</b>: ומאי <span style="color: red;">קושייא דילמא שנייה</span> מעילה <span style="color: red;">דיילפה חט חט</span> מתרומה מה התם <span style="color: red;">שלוח</span> של אדם כמותו אף <span style="color: red;">הכא</span> שלוחו של אדם כמותו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתניא נזכר בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל שליח <span style="color: red;">ענייא</span> מאי <span style="color: red;">עבד</span> היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא שניא</span> מעילה <span style="color: red;">דגמר</span> חטא חטא <span style="color: red;">מתרומ?ה?..?ה?</span> התם <span style="color: red;">[?ש?לוחו]</span> של אדם <span style="color: red;">(</span> כמותו אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלוחו של אדם כמותו אלא <span style="color: red;">אמ' ..בא</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לכי דתנן (מ)[נז]כר</span> בעל הבית ולא נזכר <span style="color: red;">של..?ח?</span> שליח מעל שליח עניא מאי <span style="color: red;">עבד</span> היינו כהררין <span style="color: red;">התולין בסערה</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ומאי <span style="color: red;">קושייה דיל' שניא</span> מעילה דילפא חטא חטא מתרומה מה התם שלוחו <span style="color: red;">שלאדם</span> כמותו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלוחו של אדם כמותו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מהכא</span> נזכר בעל הבית ולא נזכר <span style="color: red;">השליח</span> שליח מעל שליח עניא מאי <span style="color: red;">עבד ?ה?ינו כהררים תלויים</span> בשערה
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> ומאי <span style="color: red;">ק..שיה ?די?למ?א? שניא מעילא די.. ........... ..?ט? חאט</span> מתרומה אלא <span style="color: red;">אי קשיא הא קשיא ?נ?ז?כר</span> בעל הבית ולא נזכר שליח שליח מעל <span style="color: red;">ושליח</span> עניא מאי <span style="color: red;">עבד הינו</span> כהררין <span style="color: red;">תלוין בסערה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מאי קושיא דלמא מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין אלא אמר רב אשי לא נצרכא אלא לכדתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל מכדי מישקל שקלה מה לי הוא ומה לי חבירו היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש <span style="color: red;">לחולי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא נצרכא אלא לכדתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחברו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחברו</span> לא מעל מכדי מישקל שקלה מה לי הוא ומה לי <span style="color: red;">חברו</span> היינו <span style="color: red;">כהרר'</span> התלויין בשערה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא נצרכא אלא לכדתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחברו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחברו</span> לא מעל מכדי מישקל שקלה מה לי הוא ומה לי <span style="color: red;">חברו</span> היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין אלא אמר רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחברו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחברו</span> לא מעל <span style="color: red;">מיכדי</span> מישקל <span style="color: red;">שקליה</span> מה לי הוא <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">חברו</span> היינו כהררין התלויין בשערה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין <span style="color: red;">[בשוגג]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא נצרכא לכדתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחברו</span> הוא מעל וחבירו לא מעל מכדי <span style="color: red;">משקל</span> שקלה מה לי הוא <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">של חברו הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא נצרכא אלא לכדתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל מכדי <span style="color: red;">משקל</span> שקלה מה לי הוא ומה לי חבירו <span style="color: red;">הינו</span> כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין אלא <span style="color: red;">אי קשיא הא קשיא</span> נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל <span style="color: red;">וחברו</span> לא מעל מכדי מישקל שקלה מה לי הוא <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">חברו הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">??א?סי ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לכדתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל מכדי מישקל <span style="color: red;">שקלא</span> מה לי הוא <span style="color: red;">מה</span> לי חבירו היינו כהררין התלויין בשערה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחברו</span> הוא מעל <span style="color: red;">וחברו</span> לא מעל מכדי <span style="color: red;">משקל שקלי לה</span> מה לי הוא <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">חברו</span> היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאי קושי' ודילמ'</span> מידי דהוה אמוציא מעות לחולין אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא נצרכא אלא לכדתנן <span style="color: red;">נטלה בן</span> או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה <span style="color: red;">לחבי'</span> הוא מעל וחבירו לא מעל מכדי <span style="color: red;">משקל</span> שקלה מה לי הוא ומה לי חבירו <span style="color: red;">הינו כהררי' התלוין בסערה</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> מידי דהוה אמוציא מעות <span style="color: red;">הקודש</span> לחולין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדתנן נטל אבן או קורה של <span style="color: red;">[ה]קדש</span> הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל וחבירו לא מעל מכדי <span style="color: red;">מי שקל שקלא</span> מה לי <span style="color: red;">איהו מה</span> לי חבירו היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בשער'</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין <span style="color: red;">א?ל?א אמ</span> רב <span style="color: red;">א.. ...... ..?ל?א</span> נצרכא <span style="color: red;">אל.. לכי דתנן</span> נטל אבן או <span style="color: red;">קו?ר?.. ...... ..ל</span> הקדש הרי זה לא מעל נתנה <span style="color: red;">..?ח?..רו</span> הוא מעל <span style="color: red;">................ ..?ל מ?כד.. ........ ..?ל?</span> שקלה <span style="color: red;">?מ?ה</span> לי הוא <span style="color: red;">..?ה?</span> לי חבירו היינו <span style="color: red;">כה..</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאי קושייה דיל'</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין <span style="color: red;">דכדבור שלחולין הן ומעל</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי מהכא</span> נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל נתנה לחבירו הוא מעל <span style="color: red;">חבירו</span> לא מעל <span style="color: red;">מיכדי שנויי שני</span> מה לי הוא <span style="color: red;">מה</span> לי חבירו <span style="color: red;">הינו כהררים תלויין בסערה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא מדי</span> דהוה <span style="color: red;">המוציא</span> מעות הקדש לחולין אלא <span style="color: red;">אי ק?ש?יא הא קשיא</span> נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא <span style="color: red;">מ..תנה</span> לחבירו הוא מעל <span style="color: red;">חבירו</span> לא מעל <span style="color: red;">מיכדי שנויי שניה מא ?ל?..</span> הוא ומה לי חבירו <span style="color: red;">הינו</span> כהררין <span style="color: red;">תלוין בסערה</span>

<b>וילנא</b>: ומאי קושיא דלמא כדשמואל דאמר שמואל הכא בגזבר המסורות לו אבני בנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל דאמר שמואל הכא בגזבר <span style="color: red;">המסורו'</span> לו אבני <span style="color: red;">בניין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכא בגזבר <span style="color: red;">המסורו'</span> לו אבני <span style="color: red;">בניין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל דאמר שמואל הכא בגזבר המסורות לו <span style="color: red;">מפתחות</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל בגזבר המסורות לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל' כדשמו' דאמ' שמו'</span> הכא <span style="color: red;">בגיזבר</span> המסורות לו <span style="color: red;">מפתיחות</span>
<b>מינכן 6</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא כדרב דאמ' רב</span> הכא בגזבר המסורות לו
<b>מינכן 95</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">ודילמא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכא בגזבר המסורות לו
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכא <span style="color: red;">כג[י]זבר</span> המסורות לו
<b>וטיקן 134</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">ודילמ' כדשמוא'ל דא' שמוא'ל</span> הכא <span style="color: red;">בגיזבר</span> המסורות לו
<b>וטיקן 171</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' כשמואל דאמ'</span> שמואל הכא בגזבר המסורות <span style="color: red;">לו(ר)</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">..........</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">.................................</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' כד?ש?..ואל ד?א?מ'</span> שמואל <span style="color: red;">ב.. ......................... לו</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: ומאי <span style="color: red;">קושייה דיל' כרב דא' רב</span> בגזבר <span style="color: red;">המסורה</span> לו
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">ומאי.. ..... ..יא דילמא כדישמואל דא' שמואל כגין</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>גטינגן 3</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה <span style="color: red;">[כאן]</span> באשת איש <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא הא והא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא
<b>מינכן 6</b>: לא קשיא כאן <span style="color: red;">באחתו</span> פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">איבעית</span> אימא הא והא
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לא קשי' כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואיב' אימ' הא והא באשת איש ולא קשי' כאן באשת כהן כאן באשת ישר' ואיב' אימ' הא והא באשת ישר'</span> לא קשיא כאן
<b>וטיקן 171</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש ואי בעית אימא הא והא
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: לא קשיא כאן באחותו פנויה כאן באשת איש <span style="color: red;">איב' תימ'</span> הא והא
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: <span style="color: red;">וקא תאני מיהת זה הבא על אשת איש ואסרה על בעלה</span> לא קשיא כאן באחותו פנויה <span style="color: red;">וכן באש?ת?</span> איש ואי <span style="color: red;">בע' אי'</span> הא והא
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כן באחתו</span> פנויה <span style="color: red;">וכן</span> באשת איש <span style="color: red;">דעלמא</span> ואי בעית אימא הא והא

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: באשת איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואיבעית אימא הא והא באונס ול"ק כאן באשת כהן כאן באשת ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואי בעית אימא הא והא באונס</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל ואי בעית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">באשת ישראל ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואי בעית אימא הא והא באשת</span> איש ולא קשיא כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>גטינגן 3</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל ואיבע'</span> אימא הא והא <span style="color: red;">באשת ישראל ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואיב' אימ' הא והא באונס והא והא באשת</span> איש ולא קשיא כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואיבעית אימא הא והא באונס הא באשת כהן</span> הא <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>מינכן 95</b>: באשת <span style="color: red;">איש לא קשיא כאן באונס כאן ברצון ואיבעי' אימ' הא והא באונס</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">באש' כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל ואי בעי תימא</span> הא והא <span style="color: red;">באשת ישראל ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>וטיקן 171</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישראל ואי ב"א</span> הא והא <span style="color: red;">באשת ישר' ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>Wiesbaden: HStAW 1105,43</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באשת כהן</span> כאן <span style="color: red;">באשת ישר' ואיב' תימ'</span> הא והא <span style="color: red;">באשת ישר' ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באונס</span> כאן <span style="color: red;">ברצון</span>
<b>CUL: T-S AS 75.67–68</b>: באשת <span style="color: red;">איש ולא קשיא הא באונס הא ברצון ואי בע' אימ' הא והא באונס</span> ולא קשיא <span style="color: red;">הא באשת כהן</span> הא <span style="color: red;">באשת ישראל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: באשת <span style="color: red;">איש דעלמא ו[לא קשיא]כן באשת כהן וכן באשת ישראל</span> ואיבעית אימא הא והא <span style="color: red;">באשת ישראל ו[לא קשיא]כן באנס וכן ברצון</span>

<b>וילנא</b>: עסקינן דכל היכא דמנחה ברשותא דידיה מנחה אלא מסיפא בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי דר ומה לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל <span style="color: red;">היכ'</span> דמנחה ברשותא דידיה מנחה אלא מסיפא בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי <span style="color: red;">שנייא</span> מה לי דר ומה לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עסיקי'</span> דכל היכא דמנחה ברשותא דידיה מנחה אלא מסיפא בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי <span style="color: red;">שנייא</span> מה לי דר ומה לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">עסק?י?נן</span> דכל <span style="color: red;">היכ' דמנחא</span> ברשותא דידיה <span style="color: red;">מנחא</span> אלא <span style="color: red;">מסיפא דאי קשיא הא קשיא</span> בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה <span style="color: red;">מיכדי</span> שנויי <span style="color: red;">שנייא</span> מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">עסיקינן וכל</span> היכא <span style="color: red;">דמנחא ברשותיה</span> דידיה <span style="color: red;">מנחא</span> אלא <span style="color: red;">מסופא</span> בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי <span style="color: red;">שניה</span> מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר <span style="color: red;">הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עסיק'</span> דכל היכא <span style="color: red;">דמנחא ברשותיה קיימא</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">ב(ב)[נ]אה</span> בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה <span style="color: red;">פרוט'</span> מכדי שנויי <span style="color: red;">שניא</span> מה לי דר ומה לי לא דר <span style="color: red;">הינו</span> כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>מינכן 6</b>: עסקינן דכל היכא <span style="color: red;">דמנח לה ברשותיה קא מנח לה</span> אלא <span style="color: red;">אי קשיא הא קשיא</span> בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר <span style="color: red;">הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין בסערה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל היכא <span style="color: red;">דמנחא ברשותיה</span> דידיה מנחה אלא מסיפא בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנייה מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל היכא דמנחה <span style="color: red;">כרשותיה</span> דידיה מנחה אלא <span style="color: red;">מסופא דאי קשיא</span> בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עסיקי'</span> דכל היכא דמנחה <span style="color: red;">ברשותיה</span> דידיה מנחה אלא מסיפא <span style="color: red;">בנא'</span> בתוך <span style="color: red;">בי'</span> הרי זה לא מעל עד שידור <span style="color: red;">תחתי'</span> בשוה פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי דר ומה לי לא דר <span style="color: red;">היני כהררי' התלוין בסערה</span>
<b>וטיקן 171</b>: עסקינן <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דמנחא ברשות'</span> דידיה <span style="color: red;">מנחא</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">?בנ?ח?'</span> בתוך <span style="color: red;">ב[י]תו</span> הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי <span style="color: red;">משני לה</span> מה לי דר <span style="color: red;">מ(ל)[ה]</span> לי לא דר היינו כהררין <span style="color: red;">תלויין בסער'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">..וטה מיכדי</span> שנויי <span style="color: red;">שניה מא</span> לי דר <span style="color: red;">תחתיה מא</span> לי לא דר <span style="color: red;">תחתיה ...... ..כהררין תלוין בסערה</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: עסקינן דכל היכא <span style="color: red;">..נחא ברשותיה מנ?ח?.. ...................</span> בנאה בתוך ביתו הרי <span style="color: red;">?זה?</span> לא מעל עד <span style="color: red;">שידור.. ...................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי <span style="color: red;">ד.. ...... ..?מ?ה</span> לי לא דר <span style="color: red;">............. התולין בסערה</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל היכא <span style="color: red;">דמנח להי ברשותיה מחתן</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">בנ?א?ן</span> בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה <span style="color: red;">מיכדי</span> שנויי <span style="color: red;">שני</span> מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר <span style="color: red;">הינו כהררים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">שהניחה על פי א.. .......... דר תחתיה אין אילא לא לעולם כידאמרת מעיקר?ה?.. ..... ..?א? קשיא לך מוציאין מעות הקדש לחולין בשלמא התם כיו?ן? ..... דאיכא מעות דהקדש (לחולין) איבעי ליה לעוינייא אבל ה.. ......... ..ע דאיכא מעות דהקדש הינו</span> כהררין <span style="color: red;">תלוין בסערה</span>

<b>וילנא</b>: ומאי קושיא דלמא לכדרב דאמר רב כגון שהניחה על פי ארובה אי דר ביה אין לא דר ביה לא אלא לעולם כדרבא ודקא קשיא לך מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין התם מידע ידע דאיכא זוזי דהקדש איבעי ליה לעיוני הכא מי ידע היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> לכדרב דאמר רב כגון שהניחה על פי ארובה אי דר אין לא דר <span style="color: red;">בי'</span> לא אלא לעולם כדרבא ודקא קשיא לך מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין התם מידע ידע <span style="color: red;">דאיכ'</span> זוזי דהקדש איבעי ליה לעיוני הכא מי ידע היינו כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> לכדרב דאמר רב כגון שהניחה על פי ארובה אי דר אין לא דר לא אלא לעולם כדרבא ודקא קשיא לך מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין התם מידע ידע <span style="color: red;">איכא</span> זוזי <span style="color: red;">התם</span> איבעי ליה לעיוני הכא מי ידע היינו כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא כדרב</span> דאמר רב כגון שהניחה על פי ארובה <span style="color: red;">ואי</span> דר <span style="color: red;">אין אי</span> לא לא אלא לעולם <span style="color: red;">לכדרבא</span> ודקא קשיא לך מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין התם מידע <span style="color: red;">ידיע דזוזי</span> דהקדש <span style="color: red;">נינהו ואיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לעייוני</span> הכא מי <span style="color: red;">הוה</span> ידע היינו כהררין התלויין בשערה
<b>גטינגן 3</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא כדרב דאמ'</span> רב כגון שהניחה על פי ארובה אי דר <span style="color: red;">אין אי</span> לא דר לא אלא לעולם כדרבא ודקא קשיא לך מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין התם מידע <span style="color: red;">ידיע</span> דאיכא זוזי דהקדש איבעי ליה לעיוני הכא מי <span style="color: red;">הוה</span> ידע <span style="color: red;">הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' כדרב דא'</span> רב כגון <span style="color: red;">שהניחוה בעלים</span> על פי ארובה אי דר <span style="color: red;">אין אי</span> לא דר לא אלא לעולם כדרבא ודקא קשיא לך מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין התם מידע <span style="color: red;">ידיע (א..)</span> דאיכא זוזי דהקדש <span style="color: red;">נינהו ואיבעי</span> ליה לעיוני הכא מי <span style="color: red;">הוה</span> ידע <span style="color: red;">הינו</span> כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>מינכן 6</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא כדשמואל דאמ' שמואל</span> כגון <span style="color: red;">שנתנה</span> על פי ארובה <span style="color: red;">דאי</span> דר <span style="color: red;">אין אי</span> לא דר לא אלא לעולם <span style="color: red;">כדאמרת מעיקרא ודקשיא</span> לך <span style="color: red;">מוציא</span> מעות הקדש לחולין התם מידע ידע דאיכא זוזי דהקדש <span style="color: red;">התם</span> איבעי ליה <span style="color: red;">עיוני</span> הכא מי ידע <span style="color: red;">דאיכא זוזי דהקדש הכא הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">ודילמא</span> לכדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כגון שהניחה על פי ארובה <span style="color: red;">ואי</span> דר אין לא דר לא <span style="color: red;">לעול.. כרבא ודקקשיא</span> לך מידי דהוה אמוציא <span style="color: red;">?(???)</span> מעות הקדש לחולין התם מידע ידע דאיכא <span style="color: red;">מעות הקדש ואיבעי</span> ליה לעיוני הכא מי <span style="color: red;">הוה</span> ידע היינו כהררין התלויין בשערה
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא כדרב דאמ'</span> רב כגון שהניחה על פי ארובה <span style="color: red;">ואי</span> דר <span style="color: red;">אין אי</span> לא לא אלא לעולם כדרבא ודקא קשיא לך מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין התם מידע ידע דאיכא זוזי דהקדש <span style="color: red;">ומיבעי</span> ליה לעיוני הכא מי <span style="color: red;">הוה</span> ידע <span style="color: red;">הינו</span> כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">ודילמ'</span> לכדרב <span style="color: red;">דא'</span> רב כגון <span style="color: red;">שהניח</span> על <span style="color: red;">גבי ארוב'</span> אי דר <span style="color: red;">אין אי</span> לא דר לא אלא <span style="color: red;">לעול' לכדרבא ודק'</span> קשיא לך מידי דהוה <span style="color: red;">אמוצי'</span> מעות <span style="color: red;">הקד'</span> לחולין התם מידע ידע <span style="color: red;">דאיכ' מקום להקדש והתם</span> איבעי ליה לעיוני הכא מי <span style="color: red;">הוה</span> ידע היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>וטיקן 171</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> לכדרב <span style="color: red;">שמואל דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> כגון שהניחה על פי ארובה אי דר <span style="color: red;">אין אי</span> לא דר לא אלא לעולם כדרבא ודקא קשיא לך מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין התם מידע ידע דאיכא זוזי דהקדש <span style="color: red;">ואיבעי'</span> ליה לעיוני הכא מי <span style="color: red;">הוה</span> ידע היינו כהררין התלויין בשערה
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> לכדרב <span style="color: red;">דאמ' ?ר?.. ...............</span> על פי ארובה אי דר <span style="color: red;">אין אי</span> לא דר לא לעולם כדרבא <span style="color: red;">...............</span> מידי דהוה אמוציא מעות הקדש לחולין התם מידע ידע <span style="color: red;">.......</span> זוזי דהקדש <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לעיוני הכא מי <span style="color: red;">הוה</span> ידע היינו כהררין <span style="color: red;">התולין בסערה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">ומ?אי?</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא כד.. ...... ..א'</span> רב <span style="color: red;">הכא בגיזבר המסורות עסיק' דכל היכא דקא אזלא ב.. ......... ..יה קימא אילא אי</span> קשיא <span style="color: red;">הא קשיא בנאה בתוך שלו הרי זה לא מעל עד שיד?ו?ר תח?ת?יה</span>

<b>וילנא</b>: מקרא מועט והלכות מרובות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקרא מועט והלכות מרובות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקרא מועט והלכות מרובות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מקרא מועט והלכות מרובות
<b>גטינגן 3</b>: מקרא מועט והלכות מרובות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מקרא מועט תנא נגעים ואהילות</span> מקרא מועט והלכות מרובות
<b>מינכן 6</b>: מקרא מועט והלכות מרובות
<b>מינכן 95</b>: מקרא מועט והלכות מרובות
<b>אוקספורד 366</b>: מקרא מועט
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> מקרא <span style="color: red;">ממועט</span> והלכות מרובות
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: מקרא מועט והלכות מרובות
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: מקרא מועט והלכות <span style="color: red;">מ?רו?בות</span>

<b>וילנא</b>: תנא נגעים ואהלות מקרא מועט והלכות מרובות נגעים מקרא מועט נגעים מקרא מרובה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נגעים <span style="color: red;">ואהילות</span> מקרא מועט והלכות מרובות נגעים מקרא מועט נגעים מקרא מרובה הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא נגעים <span style="color: red;">ואהילות</span> מקרא מועט והלכות מרובות נגעים מקרא מועט <span style="color: red;">נגעי'</span> מקרא מרובה הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תניא</span> נגעים ואהלות מקרא <span style="color: red;">מעט</span> והלכות מרובות נגעים מקרא מרובה הוא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נגעים <span style="color: red;">ואהילות</span> מקרא מועט והלכות מרובות נגעים מקרא מועט נגעים מקרא מרובה הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נגעים מקרא מועט <span style="color: red;">הוא</span> נגעים מקרא מרובה הוא
<b>מינכן 6</b>: תנא נגעים ואהלות <span style="color: red;">*אין דורשין*</span> מקרא מועט והלכות <span style="color: red;">מרבות</span> נגעים מקרא מועט הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נגעים ואהלות מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">ונגעים</span> מקרא מועט נגעים מרובה הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא</span> נגעים ואהלות מקרא מועט <span style="color: red;">והלכו'</span> מרובות <span style="color: red;">ונגעים</span> מקרא מועט <span style="color: red;">הוא</span> נגעים מקרא מרובה הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא נגעי' ואהילות</span> מקרא מועט והלכות <span style="color: red;">מרובות[] נגעי'</span> מקרא מועט <span style="color: red;">[מקרא</span> מרובה <span style="color: red;">הוא]</span>
<b>וטיקן 171</b>: תנא נגעים ואהלות מקרא מועט והלכות מרובות נגעים מקרא מועט מקרא מרובה הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">תינא ..געים</span> ואהלות מקרא מועט והלכות מרובות נגעים מקרא מרובה הוא
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: תנא נגעים מקרא מועט <span style="color: red;">מועט</span> מרובה הוא

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הכי קאמר נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות אהלות מקרא מועט והלכות מרובות ומאי נפקא מינה אי מסתפקא לך מילתא בנגעים עיין בקראי ואי מסתפקא לך מילתא באהלות עיין במתניתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הכי קאמר נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות <span style="color: red;">אהילות מקר'</span> מועט והלכות מרובות ומאי נפקא מינה אי מסתפקא לך מילתא בנגעים עיין בקראי ואי מסתפקא לך מילתא <span style="color: red;">באהילות</span> עיין במתניתין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות אהלות מקרא מועט והלכות מרובות ומאי נפקא מינה אי מסתפקא לך מילתא בנגעים עיין בקראי ואי מסתפקא לך מילתא <span style="color: red;">באהילות</span> עיין במתניתין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמא</span> נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות אהלות מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">למאי</span> נפקא <span style="color: red;">מנה דמיסתפקא</span> לך מילתא בנגעים עיין בקראי ואי מסתפקא לך <span style="color: red;">מילת'</span> באהלות עיין <span style="color: red;">במתני'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות אהלות מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">מאי</span> נפקא <span style="color: red;">לך</span> מינה אי מסתפקא לך מילתא בנגעים עיין בקראי ואי מסתפקא לך מילתא באהלות עיין במתניתין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא'</span> נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות <span style="color: red;">אהילות</span> מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">מאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דאי</span> מסתפקא לך מילתא בנגעים עיין בקראי ואי מסתפקא לך מילתא <span style="color: red;">באהילות</span> עיין <span style="color: red;">בהילכתא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות אהלות מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">מאי</span> נפקא <span style="color: red;">(נ)[מ]ינה דאי</span> מסתפקא <span style="color: red;">ליה מ(ק)[ל]תא</span> בנגעים <span style="color: red;">ניעיין</span> בקראי באהלות <span style="color: red;">ניעיין</span> במתניתין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות <span style="color: red;">אהילות</span> מקרא מועט והלכות מרובות ומאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה אי <span style="color: red;">מספקא</span> לך מילתא בנגעים עיין <span style="color: red;">בקרא</span> ואי <span style="color: red;">מספקא</span> לך באהלות עיין במתניתין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות אהלות מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">דאי מספקא</span> לך <span style="color: red;">מילת'</span> באהלות עיין <span style="color: red;">במתני'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא' נגעי'</span> מקרא מרובה והלכות <span style="color: red;">מועטו' אהילות</span> מקרא מועט והלכות מרובות <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה אי מסתפקא לך <span style="color: red;">מידי נגעי'</span> עיין בקראי ואי מסתפקא לך <span style="color: red;">מידי באהילות</span> עיין <span style="color: red;">במתניתן</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נגעים <span style="color: red;">(ואהלות)</span> מקרא מרובה והלכות מועטות אהלות מקרא והלכות מרובות <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה אי מסתפקא לך <span style="color: red;">מילת'</span> עיין בקראי ואי <span style="color: red;">מסתפק'</span> לך <span style="color: red;">מילת'</span> באהלות עיין במתניתין
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">..מ' ר'</span> פפא הכי <span style="color: red;">קא' ?א?' ?נ?געים</span> מקרא מרובה <span style="color: red;">הוא</span> והלכות מועטות אהלות <span style="color: red;">.............. ..ט</span> והלכות מרובות <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">דאי</span> מסתפקא לך <span style="color: red;">.......... ..?ב?נגעים עין בקראיי</span> ואי מסתפקא לך מילתא באהלות <span style="color: red;">עין ........... ..?נ?'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות אהלות מקרא מועט והלכות מרובות ומאי נפקא מינה אי מסתפקא לך מילתא <span style="color: red;">בנג?ע?ים</span> עיין בקראי ואי מסתפקא לך מילתא באהלות עיין במתניתין

<b>וילנא</b>: דינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דינין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דינין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' הדינין</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הדיינין והעבודות הטהרות והטמאות וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הדינין והעבודות הטהרות והטמאות והעריות כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: דינין
<b>מינכן 95</b>: דינין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הדינין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והדינין</span>
<b>וטיקן 171</b>: דינין
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">דינן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">הדינין העבו?דות? הטהרות והטמאות והעריות יש להן על מה שיסמוכו והן הן גופי ..ורה</span>

<b>וילנא</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא אלא לכדרבי דתניא רבי אומר נפש תחת נפש ממון אתה אומר ממון או אינו אלא נפש ממש נאמרה נתינה למטה ונאמרה נתינה למעלה מה להלן ממון אף כאן ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא אלא לכדרבי דתניא רבי <span style="color: red;">או'</span> נפש תחת נפש ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו אלא נפש ממש נאמרה נתינה למטה <span style="color: red;">ונאמר'</span> נתינה למעלה מה להלן ממון אף כאן ממון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לכדר'</span> דתניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> נפש תחת נפש ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו אלא נפש ממש נאמרה <span style="color: red;">נתינה למט' ונאמרה</span> נתינה למעלה מה להלן ממון אף כאן ממון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דינין</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכדרבי דתניא <span style="color: red;">ונתת</span> נפש תחת נפש ממון אתה אומר ממון או אינו אלא נפש ממש <span style="color: red;">ודין הוא</span> נאמרה <span style="color: red;">נתינה למעלה ונאמרה</span> נתינה למטה <span style="color: red;">מה</span> נתינה <span style="color: red;">האמורה</span> למעלה ממון אף <span style="color: red;">נתינה האמורה למטה</span> ממון
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דינין מכתב כתיבא</span> לא נצרכא <span style="color: red;">לכדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' ונתת</span> נפש תחת נפש ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו אלא נפש ממש נאמרה <span style="color: red;">נתינה למעלה ונאמרה</span> נתינה למטה מה להלן ממון אף כאן ממון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דינין</span> מיכתב <span style="color: red;">כתי'</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לכדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' ונתת</span> נפש תחת נפש ממון אתה <span style="color: red;">או'</span> ממון או אינו אלא <span style="color: red;">נפשות ודין הוא</span> נאמרה <span style="color: red;">נתינה למעלה ונאמרה</span> נתינה למטה מה להלן ממון אף כאן ממון
<b>מינכן 6</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה לכד(ב)[ר]בי</span> דתניא רבי <span style="color: red;">או' ונתתה</span> נפש תחת נפש ממון אתה <span style="color: red;">או'</span> ממון או אינו אלא נפש ממש נאמרה נתינה למטה ונאמרה נתינה למעלה מה להלן ממון אף כאן ממון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דינין</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לכדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">ונתת</span> נפש תחת נפש ממון אתה <span style="color: red;">או'</span> ממון או אינו אלא נפש ממש נאמרה <span style="color: red;">נתינה למט' ונאמרה</span> נתינה <span style="color: red;">(למטה)</span> למעלה מה <span style="color: red;">כאן</span> ממון אף כאן ממון
<b>אוקספורד 366</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא נצרכא <span style="color: red;">לכדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' ונתת</span> נפש תחת נפש ממון אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ממון או אינו אלא נפש ממש <span style="color: red;">נאמר</span> נתינה למטה <span style="color: red;">ונאמ'</span> נתינה למעלה מה להלן ממון אף כאן ממון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דינין</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא נצרכא <span style="color: red;">לכדר' ינאי דתני' ר' או' ונתתה</span> נפש תחת נפש ממון אתה <span style="color: red;">או'</span> ממון או אינו אלא נפש ממש נאמרה <span style="color: red;">נתינה למעלה ונאמרה</span> נתינה למטה מה להלן ממון אף כאן ממון
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לכדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">ונתת</span> נפש תחת נפש ממון <span style="color: red;">את' אומ'</span> ממון או אינו אלא נפש ממש <span style="color: red;">נאמר'</span> נתינה למטה <span style="color: red;">ונאמ'</span> נתינה למעלה מה להלן ממון אף כאן ממון
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבי לכי</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או' ?ו?.. .......... ..פש ת' ?נ?פש ?מ?מון</span> אתה ממון או אינו אלא ממש נאמרה <span style="color: red;">נתינה ......... ..ה ונאמרה</span> נתינה למטה מה להלן ממון אף <span style="color: red;">כן</span> ממון
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">הדינין מכתב כתיבי</span> לא <span style="color: red;">?נ?צרכה</span> אלא <span style="color: red;">לכדתניא ר' אומ' ונתה</span> נפש תחת נפש ממון אתה <span style="color: red;">?א?ומר</span> ממון או אינו אלא נפש ממש נאמרה נתינה למטה ונאמרה נתינה למעלה מה להלן ממון אף כאן ממון

<b>וילנא</b>: עבודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבודות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עבודות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס והעבודות</span>
<b>גטינגן 3</b>: עבודות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עבודות
<b>מינכן 6</b>: עבודות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והעבודות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עבודות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והעבודות</span>
<b>וטיקן 171</b>: עבודות
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: עבודות
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">עובדות</span>

<b>וילנא</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא אלא להולכת הדם דתניא והקריבו זו קבלת הדם ואפקה רחמנא בלשון הולכה דכתיב והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה ואמר מר זו הולכת אברים לכבש למימרא דהולכה לא תפקה מכלל קבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא להולכת הדם דתניא והקריבו זו קבלת הדם ואפקה רחמנא בלשון הולכה דכתיב והקריב הכהן את הכל המזבחה ואמר מר זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש למימרא <span style="color: red;">דהולכ'</span> לא תפקה מכלל קבלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא להולכת הדם דתניא והקריבו זו קבלת הדם ואפקה רחמנא בלשון הולכה דכתיב והקריב הכהן את <span style="color: red;">החלב</span> המזבחה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זו הולכת <span style="color: red;">איברי'</span> לכבש <span style="color: red;">למימר'</span> דהולכה לא תפקה מכלל קבלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">עבודות</span> מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא להולכת הדם <span style="color: red;">דלא כתיבא</span> דתניא והקריבו זו קבלת הדם ואפקה רחמנא בלשון הולכה <span style="color: red;">כדכתיב</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה ואמר מר זו הולכת <span style="color: red;">איברי'</span> לכבש למימרא דהולכה לא <span style="color: red;">תפקוה</span> מכלל קבלה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> להולכת הדם <span style="color: red;">דלא כתיבה</span> דתניא והקריבו זו קבלת הדם <span style="color: red;">אפקה</span> רחמנא בלשון הולכה <span style="color: red;">דכת'</span> והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש למימרא דהולכה לא תפקה מכלל קבלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיב'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> להולכת הדם <span style="color: red;">דלא כתיבא</span> דתניא והקריבו זו קבלת הדם <span style="color: red;">ואפקיה רחמ'</span> בלשון הולכה <span style="color: red;">דכת'</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה <span style="color: red;">וא'</span> מר זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש למימרא דהולכה לא <span style="color: red;">תיפקה</span> מכלל קבלה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מכתב</span> כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה לקבלת</span> הדם <span style="color: red;">דלא כתיבא דכת'</span> והקריבו <span style="color: red;">בני אהרן את הדם אליו ואמ' מר הקרבה</span> זו קבלת הדם <span style="color: red;">וכת'</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זו הולכת <span style="color: red;">איברין</span> לכבש <span style="color: red;">קבלה היא ואפקה רחמנא בלשון הולכה</span> למימרא <span style="color: red;">דקבלה</span> לא תפקה מכלל <span style="color: red;">הולכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עבודות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> להולכת הדם ואפקה רחמנא בלשון <span style="color: red;">הולכ' דכתי'</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זו הולכת אברים לכבש למימרא דהולכה לא <span style="color: red;">נפקא</span> מכלל קבלה
<b>אוקספורד 366</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיב(א)</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> אלא להולכת הדם <span style="color: red;">דלא כתיבא</span> דתניא והקריבו זו קבלת הדם ואפקה רחמנא בלשון <span style="color: red;">*חגיגה*</span> הולכה <span style="color: red;">דכתי'</span> והקריב הכהן את הכל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">קבלה היא ואפקה רחמנא בלשון הולכה ולמימרא</span> דהולכה לא <span style="color: red;">תיפקה</span> מכלל קבלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עבודות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתי'</span> לא נצרכא להולכת הדם <span style="color: red;">דלא כתיבא</span> דתניא והקריבו זו קבלת הדם <span style="color: red;">ואפקיה רחמ'</span> בלשון <span style="color: red;">הולכת דכת' והקרי'</span> הכהן את הכל המזבחה <span style="color: red;">ואמ' מור</span> זו הולכת <span style="color: red;">איברי'</span> לכבש למימרא דהולכה לא <span style="color: red;">תפקיה</span> מכלל קבלה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מיכת' כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא להולכת הדם <span style="color: red;">דלא כתיבא</span> דתניא והקריבו זו קבלת הדם <span style="color: red;">ואפק' ?ר???א</span> בלשון הולכה <span style="color: red;">דכתי'</span> והקריב <span style="color: red;">(אהר)[הכה]ן</span> את הכל <span style="color: red;">המזבח' אמ'</span> מר זו הולכת <span style="color: red;">איברי'</span> לכבש <span style="color: red;">למימר' דהולכ(ה)[א]</span> לא <span style="color: red;">תפקוה</span> מכלל קבלה
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבאן</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לקבלת דם דלא כתיבא דתנו רבנן הקרבה</span> זו קבלת הדם <span style="color: red;">וכת' והק' בני אה' וזרקו וא'</span> מר <span style="color: red;">הקרבה</span> זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">מאי דהולכה היא ואפקה רח' בלשון קבלה</span> למימרא <span style="color: red;">דהולכת דם</span> לא תפקה <span style="color: red;">מלשון</span> קבלה
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבי ל?א?.. ...... ..רכ?ה?</span> אלא <span style="color: red;">לקבלת דם דלא כתיבא</span> דתניא והקריבו <span style="color: red;">בני אהרן את הדם ואמ' מר</span> זו קבלת <span style="color: red;">דם</span> ואפקה רחמנא בלשון הולכה <span style="color: red;">וכתי'</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה <span style="color: red;">?ו?אמ' ..ר ?ז?ו</span> הולכת <span style="color: red;">?א?יברים</span> לכבש למימרא <span style="color: red;">ד..?כ?לה</span> לא <span style="color: red;">מפקא</span> מכלל <span style="color: red;">הולכה</span>

<b>וילנא</b>: טהרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טהרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טהרות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס הטהרות</span> טהרות
<b>גטינגן 3</b>: טהרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: טהרות
<b>מינכן 6</b>: טהרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הטהרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: טהרות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והטהרות</span>
<b>וטיקן 171</b>: טהרות
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: טהרות
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: טהרות

<b>וילנא</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא אלא לשיעור מקוה דלא כתיבא דתניא ורחץ (את בשרו) במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לשיעו'</span> מקוה דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא אלא לשיעור מקוה דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה <span style="color: red;">ברו'</span> שלש ושיערו חכמים מי מקוה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשיעור מקוה דלא כתיבא <span style="color: red;">כדתניא</span> ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה <span style="color: red;">בהם</span> וכמה <span style="color: red;">הם</span> אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לשיעור מקוה דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה <span style="color: red;">ברו(בו)[ם]שלש</span> אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לשיעור מקוה דלא כתיבא דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה את כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש <span style="color: red;">שיערו חכמ'</span> מי מקוה ארבעים סאה
<b>מינכן 6</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשיעור מקוה דלא כתיבא דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש <span style="color: red;">שיערו</span> חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הטהרות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה את כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שכל <span style="color: red;">בשרו</span> עולה בהן וכמה <span style="color: red;">הוא</span> אמה על אמה ברום שלש אמות <span style="color: red;">ושערו</span> חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>אוקספורד 366</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשיעור מקוה דלא כתיבא דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טהרות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא נצרכא אלא לשיעור מקוה דלא כתיבא <span style="color: red;">דתני'</span> ורחץ <span style="color: red;">את בש'</span> במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום שלש <span style="color: red;">אמו'</span> ושיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> מי מקוה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מיכת' כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשיעור מקוה דלא כתיבא דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל גופו עולה <span style="color: red;">בהם</span> וכמה הן <span style="color: red;">אמ'</span> על אמה ברום שלש אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבאן</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשיעור מקוה דלא כתיבא דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים במי מקוה את כל בשרו מים שכל <span style="color: red;">בשרו</span> עולה <span style="color: red;">בהם</span> וכמה <span style="color: red;">הם</span> אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלוש שיערו</span> חכמים <span style="color: red;">שיעור</span> מקוה ארבעים סאה
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבא</span> לא <span style="color: red;">........ ..?א? אל?א לשיעו?ר</span> מקוה דלא <span style="color: red;">כתיב</span> דתניא ורחץ <span style="color: red;">את בשרו</span> במים <span style="color: red;">......... ..וה ?א?ת</span> כל בשרו מים שכל גופו עולה <span style="color: red;">בהם וכמ?ה?</span> הן אמה <span style="color: red;">........... ..ב?ר?ום</span> שלש ושיערו חכמים <span style="color: red;">................ ..עים</span> סאה

<b>וילנא</b>: טמאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טמאות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טמאות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס והטמאות</span>
<b>גטינגן 3</b>: טמאות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והטמאות</span>
<b>מינכן 6</b>: טמאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והטמאות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: טמאות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והטמאות</span>
<b>וטיקן 171</b>: טמאות
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: טמאות
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: טמאות

<b>וילנא</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא אלא לכעדשה מן השרץ דלא כתיבא דתניא בהם יכול בכולן תלמוד לומר מהם יכול במקצתן ת"ל בהם הא כיצד עד שיגיע במקצתו שהוא ככולו שיערו חכמים בכעדשה שכן חומט תחלתו בכעדשה רבי יוסי בר' יהודה אומר כזנב הלטאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא לכעדשה מן השרץ דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> דתניא בהם יכול בכולן תלמוד לומר מהם יכול במקצתן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בהם הא כיצד עד <span style="color: red;">שיגע</span> במקצתו שהוא ככולו שיערו חכמים בכעדשה שכן חומט תחלתו בכעדשה רבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה אומר כזנב הלטאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא לכעדשה מן השרץ דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> דתניא בהם יכול בכולן <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> מהם יכול במקצתן ת"ל בהם הא כיצד עד <span style="color: red;">שיגע</span> במקצתו שהוא ככולו שיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> בכעדשה שכן חומט תחלתו בכעדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כזנב הלטאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">טומאות</span> מיכתב כתיבן לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לעדשה</span> מן השרץ דלא כתיבא דתניא <span style="color: red;">כל הנוגע בהן</span> יכול בכולן תלמוד לומר <span style="color: red;">כי יפול עליו מהן אי זה מהן</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> במקצתן <span style="color: red;">תלמוד לומר בהן</span> הא כיצד עד <span style="color: red;">שיגע</span> במקצתו שהוא <span style="color: red;">ככלו ושיערו</span> חכמים בכעדשה שכן חומט <span style="color: red;">תחלת ברייתו</span> בכעדשה רבי יוסי <span style="color: red;">בר רבי</span> יהודה אומר כזנב הלטאה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> לכעדשה מן השרץ דלא כתיבא דתניא <span style="color: red;">בהן</span> יכול בכולן <span style="color: red;">ת"ל מהן אי מהן</span> יכול במקצתן ת"ל <span style="color: red;">בהן</span> הא כיצד עד <span style="color: red;">שהגיע למקצתו שהיא (?ב?)[כ]כולו</span> שיערו חכמים בכעדשה שכן <span style="color: red;">חומ(..)[ט] תחלת בריתו</span> בכעדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כזנב הלטאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טמאות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> לכעדשה מן השרץ דלא כתיבא דתניא בהם יכול בכולן <span style="color: red;">תל' לומ' מהם אי</span> מהם יכול <span style="color: red;">אפי'</span> במקצתן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בהם הא כיצד עד שיגיע במקצתו שהוא ככולו <span style="color: red;">וכמה</span> שיערו <span style="color: red;">חכמ'</span> בכעדשה שכן חומט <span style="color: red;">תחילת ברייתו</span> בכעדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כזנב הלטאה
<b>מינכן 6</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לכעדשה מן השרץ דלא כתיבא דתניא בהם יכול בכולן תלמוד לומר <span style="color: red;">מהם אי</span> מהם יכול <span style="color: red;">אפלו</span> במקצתן <span style="color: red;">תל' לו'</span> בהם הא כיצד עד <span style="color: red;">שיגע</span> במקצתו שהוא ככולו שיערו חכמים בכעדשה שכן חומט <span style="color: red;">תחלת בריתו כעדשה ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כזנב הלטאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טמאות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לכעדשה <span style="color: red;">מהשרץ</span> דלא כתיבא דתניא <span style="color: red;">בהן</span> יכול בכולן <span style="color: red;">ת"ל מהם אי</span> מהם יכול <span style="color: red;">במקצתם</span> ת"ל בהם הא כיצד עד <span style="color: red;">שמגיע</span> במקצתו שהוא ככולו <span style="color: red;">שערו</span> חכמים בכעדשה שכן חומט <span style="color: red;">תחלת ברייתו</span> בכעדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה כזנב הלטאה
<b>אוקספורד 366</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכעדשה מן השרץ דלא כתיבא דתניא <span style="color: red;">ולא תטמאו בהן</span> יכול בכולן <span style="color: red;">ת"ל מהם אי</span> מהם יכול במקצתן ת"ל בהם הא כיצד עד <span style="color: red;">שיגע</span> במקצתו שהוא ככולו שיערו חכמים בכעדשה שכן חומט <span style="color: red;">תחלת ברייתו</span> בכעדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כזנב הלטאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טמאות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתי'</span> לא נצרכא אלא לכעדשה מן השרץ דלא כתיבא <span style="color: red;">דתני'</span> בהם יכול בכולן <span style="color: red;">ת"ל מהם אי</span> מהם יכול <span style="color: red;">במקצ'</span> ת"ל בהם <span style="color: red;">הכיצד</span> עד שיגיע <span style="color: red;">במקצתן</span> שהוא <span style="color: red;">??ב?כולו ושיערו חכמי'</span> בכעדשה שכן חומט <span style="color: red;">תחי' ברייתו</span> בכעדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כזנב הלטאה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לכעדשה מן השרץ דלא כתיבא דתניא <span style="color: red;">ולא ת(..)[?ט?]מאו</span> בהם יכול <span style="color: red;">בכולם ת"ל מהם אי</span> מהם יכול <span style="color: red;">במקצתם</span> ת"ל בהם הא כיצד עד שיגיע במקצתו שהוא ככולו <span style="color: red;">ושיע(ור)[ר]ו</span> חכמים <span style="color: red;">כעדשה</span> שכן חומט <span style="color: red;">תחלת ברייתו</span> בכעדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' אומר כזנב הלטאה
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: מיכתב כתיבן <span style="color: red;">ל(?ו?)[א] נצרכה</span> אלא לכעדשה מן השרץ דלא כתיבא דתניא בהם יכול <span style="color: red;">בכולם ת'ל' מהם או</span> מהם יכול <span style="color: red;">אפילו</span> במקצתן <span style="color: red;">ת'ל'</span> בהם הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> עד <span style="color: red;">שיגע</span> במקצתו שהוא <span style="color: red;">ככלו</span> שיערו חכמים בכעדשה <span style="color: red;">מן השרץ שכין</span> חומט <span style="color: red;">תחילת בריתו כעדשה ר' יוסה</span> בר' יהודה <span style="color: red;">או' ?כ?ז?נב</span> הלטאה
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">............. ..בא</span> לא נצרכא <span style="color: red;">א?ל?..?ל?כעדשה</span> מן השרץ דלא כתיבא דתניא <span style="color: red;">............... ..כולם ת'ל' מהם אי</span> מהם יכול במקצתן <span style="color: red;">ת'ל'</span> בהם הא <span style="color: red;">.............. ..?ג?יע</span> במקצתו שהוא <span style="color: red;">?כ?כו?לו ושיעורו</span> חכמים בכעדשה <span style="color: red;">........ ..חומט תחלת בריתו</span> בכעדשה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כזנב <span style="color: red;">..... ..לטאה</span>

<b>וילנא</b>: עריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עריות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עריות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' והעריות יש להן על מה שיסמוכו והן הן גופי תורה</span>
<b>גטינגן 3</b>: עריות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והעריות</span>
<b>מינכן 6</b>: עריות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והעריות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עריות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והעריות יש להן כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: עריות
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: עריות
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: עריות

<b>וילנא</b>: מיכתב כתיבן לא נצרכא לבתו מאנוסתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לבתו מאנוסתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לבתו מאנוסתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">עריות</span> מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> לבתו מאנוסתו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> לבתו מאנוסתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עריות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיב'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לבתו מאנוסתו
<b>מינכן 6</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לבתו מאנוסתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עריות</span> מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> לבתו מאנוסתו
<b>אוקספורד 366</b>: מיכתב <span style="color: red;">כתיבא</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> לבתו מאנוסתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עריות מכתב כתיבא</span> לא נצרכא <span style="color: red;">אלא</span> לבתו מאנוסתו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> לבתו <span style="color: red;">?במאנ(?נ?)[ו]סתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: מיכתב כתיבן לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> לבתו מאנוסתו
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">מכתב כתיבא</span> לא נצרכא <span style="color: red;">אלא</span> לבתו מאנוסתו

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: דלא כתיבא דאמר רבא אמר לי ר' יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא זימה זימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלא כתיבא דאמר רבא אמר לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא זימה זימה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דלא כתיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא זימה זימה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דלא כתיבא דאמר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא <span style="color: red;">זמה זמה</span>
<b>גטינגן 3</b>: דלא כתיבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא <span style="color: red;">זמה זמה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דלא כתיבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא <span style="color: red;">זמה זמה</span>
<b>מינכן 6</b>: דלא כתיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא <span style="color: red;">זמה זמה</span>
<b>מינכן 95</b>: דלא כתיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> אתיא הנה הנה אתיא <span style="color: red;">זמה זמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דלא כתיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא <span style="color: red;">זמה זמה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לי יצחק בר <span style="color: red;">אבודי'</span> אתיא הנה הנה אתיא זימה זימה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">דל(?כ?)[א]</span> כתיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה אתיא <span style="color: red;">זימ(א)[ה]</span> זימה
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: דלא כתיבא <span style="color: red;">......... אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק אתיא הנה הנה אתיא <span style="color: red;">זמה זמה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">..א</span> כתיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אתיא הנה הנה <span style="color: red;">....... ..זמ(ן)[ה] זמה</span>

<b>וילנא</b>: הן הן גופי תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הן הן גופי תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הן הן גופי <span style="color: red;">תור'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והן</span> הן גופי תורה
<b>גטינגן 3</b>: הן הן גופי תורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הן הן גופי תורה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והן</span> הן גופי תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והן</span> הן <span style="color: red;">גופה של</span> תורה
<b>אוקספורד 366</b>: הן הן גופי תורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והן</span> הן גופי תורה
<b>וטיקן 171</b>: הן הן גופי תורה
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: הן הן גופי <span style="color: red;">תו?ר?..</span>

<b>וילנא</b>: הני אין הנך לא אלא אימא הן והן גופי תורה הדרן עלך הכל חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני אין הנך לא אלא אימא הן והן גופי תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">חייבין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני אין הנך לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הן והן גופי <span style="color: red;">תור' *הדרן</span> עלך הכל חייבין <span style="color: red;">בראייה*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הני אין הנך לא אלא אימא הן <span style="color: red;">הן כגופי</span> תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">חייבין*</span>
<b>גטינגן 3</b>: הני אין הנך לא אלא אימא הן <span style="color: red;">[ו]הן רוב</span> גופי תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל חייבין <span style="color: red;">בראיה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני אין הנך לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הן והן גופי תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">חייבין*</span>
<b>מינכן 6</b>: הני אין הנך לא <span style="color: red;">[אלא]</span> אימא הן והן <span style="color: red;">[רוב]</span> גופי תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">חיבין בראיה*</span>
<b>מינכן 95</b>: הני אין <span style="color: red;">הני</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> הן <span style="color: red;">הן כגופה של</span> תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">חייבין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הני אין הנך לא אלא אימא הן והן גופי תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל חייבין <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: הני אין הנך לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הן והן גופי תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל חייבין <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>וטיקן 171</b>: הני אין הנך לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הן <span style="color: red;">הן</span> גופי תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל חייבין <span style="color: red;">בראייה*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">.......... ואידך</span> לא <span style="color: red;">אילא</span> אימא הן <span style="color: red;">הן</span> גופי תורה <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך הכל <span style="color: red;">חיבין בראייה*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: הני אין הנך לא אימא הן והן גופי תורה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">חייבין*</span>

<b>וילנא</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים רתוי לו כאילו לא בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל המסתכל <span style="color: red;">בארבע' דברי'</span> רתוי לו <span style="color: red;">כאלו</span> לא בא לעולם מה למעלה מה למטה מה <span style="color: red;">לפני'</span> ומה <span style="color: red;">לאחו'</span> וכל שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית <span style="color: red;">בשני'</span> ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל <span style="color: red;">המסת כל</span> בארבעה דברים רתוי לו <span style="color: red;">כאלו</span> לא בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם <span style="color: red;">מבין</span> מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים רתוי לו <span style="color: red;">שלא</span> בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור <span style="color: red;">כל</span> שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם
<b>גטינגן 3</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים <span style="color: red;">הללו ראוי</span> לו <span style="color: red;">שלא</span> בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם <span style="color: red;">מבין</span> מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים <span style="color: red;">הללו ראוי</span> לו <span style="color: red;">שלא</span> בא לעולם מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה מה לפנים ומה לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו <span style="color: red;">ראוי</span> לו שלא בא <span style="color: red;">לעול'</span>
<b>מינכן 6</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם <span style="color: red;">מבין</span> מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים <span style="color: red;">ראוי</span> לו <span style="color: red;">שלא</span> בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">כל</span> שלא חס על כבוד קונו <span style="color: red;">ראוי</span> לו שלא בא לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם <span style="color: red;">מבין</span> מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים <span style="color: red;">ראוי</span> לו <span style="color: red;">שלא</span> בא לעולם מה <span style="color: red;">למעלן</span> מה <span style="color: red;">למטן</span> מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו <span style="color: red;">ראוי</span> לו שלא בא לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה <span style="color: red;">בראשי'</span> בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם <span style="color: red;">מבין</span> מדעתו <span style="color: red;">וכל</span> המסתכל בארבעה דברים רתוי לו כאילו לא בא לעולם מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה מה לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">כל מי</span> שלא חס על כבוד קונו רתוי לו <span style="color: red;">כאלו לא</span> בא לעולם
<b>וטיקן 134</b>: אין דורשין <span style="color: red;">בעריו'</span> בשלשה ולא <span style="color: red;">במעש' בראשי' בשני'</span> ולא <span style="color: red;">במ(עש)[רכ]בה</span> ביחיד אלא אם כן היה חכם מדעתו כל המסתכל בארבעה <span style="color: red;">דברי' ראוי הוא</span> כאילו לא בא <span style="color: red;">לעול'</span> מה <span style="color: red;">למעלן</span> מה <span style="color: red;">למטן</span> מה <span style="color: red;">לפני'</span> ומה לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו <span style="color: red;">ראוי</span> לו <span style="color: red;">כאילו לא</span> בא <span style="color: red;">לעול'</span>
<b>וטיקן 171</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא <span style="color: red;">א"כ</span> היה חכם ומבין <span style="color: red;">מעצמו שינוי סדר מתניתי'</span> כל המסתכל <span style="color: red;">בד'</span> דברים <span style="color: red;">ראוי</span> לו <span style="color: red;">שלא [בא] לעול ם</span> מה למעלה מה למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו <span style="color: red;">ראוי</span> לו <span style="color: red;">כאלו לא</span> בא לעולם
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים <span style="color: red;">ו.. ...............</span> ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל <span style="color: red;">המסת?כ?ל בא.. .............</span> דברים <span style="color: red;">ר.. ......... ..?ל?ו שלא</span> בא לעולם <span style="color: red;">מלמעלה ומלמטה ומ.. ........... ומלאחור ....... ..?ל?א</span> חס על כבוד <span style="color: red;">קוניו ראתוי</span> לו שלא בא <span style="color: red;">לעו?לם?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן חכם <span style="color: red;">מבין דעתו</span> כל המסתכל בארבעה דברים <span style="color: red;">?רא?וי שלא</span> בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה ל?אח?ור</span> וכל שלא חס על כבוד קונו <span style="color: red;">ראוי ...</span> שלא בא לעולם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין דורשין אלא אם כן היה חכם וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין דורשין כו' [אלא אם כן היה חכם ... מדעתו]</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין דורשין בעריות וכו' אלא אם כן היה חכם מבין מדעתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין דורשין בעריות וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין דורשין כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: גמ' <span style="color: red;">אילא אם כן היה חכם ומיבין מדעתו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין דורשי' וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמרת ברישא ולא במרכבה ביחיד והדר אמרת אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו הכי קאמר אין דורשין בעריות לשלשה ולא במעשה בראשית לשנים ולא במרכבה ליחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרת ברישא ולא במרכבה ביחיד והדר אמרת אלא אם כן היה חכם מדעתו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין דורשין בעריות <span style="color: red;">לשלש'</span> ולא <span style="color: red;">במעש'</span> בראשית לשנים ולא במרכבה ליחיד אלא אם כן <span style="color: red;">הי'</span> חכם ומבין מדעתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרת ברישא ולא במרכבה ביחיד והדר אמרת אלא אם כן היה חכם מדעתו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין דורשין בעריות לשלשה ולא במעשה בראשית <span style="color: red;">לשני'</span> ולא במרכבה ליחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">לא</span> במרכבה ביחיד הכי <span style="color: red;">קאמא</span> אין דורשין בעריות לשלשה ולא במעשה בראשית לשנים ולא במרכבה ליחיד אלא אם כן היה חכם <span style="color: red;">מבין</span> מדעתו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">והא אמר' ולא</span> במרכבה ביחיד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין דורשין בעריות לשלשה ולא במעשה בראשית לשנים ולא במרכבה ליחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והאמרת רישא לא</span> במרכבה ביחיד <span style="color: red;">אמ' אביי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין דורשין בעריות לשלשה ולא במעשה בראשית לשנים ולא במרכבה ליחיד אלא אם היה חכם <span style="color: red;">מבין</span> מדעתו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא</span> אמרת <span style="color: red;">ולא</span> במרכבה ביחיד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין דורשין בעריות לשלשה ולא במעשה בראשית לשנים ולא במרכבה ליחיד אלא אם כן היה חכם <span style="color: red;">מבין</span> מדעתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> אמרת ברישא ולא במרכבה ביחיד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין דורשין בעריות <span style="color: red;">בשלשה אלא</span> במעשה בראשית לשנים ולא במרכבה ליחיד אלא אם כן חכם ומבין מדעתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין דורשין בעריות והא אמרת ולא</span> במרכבה ביחיד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין דורשין בעריות לשלשה ולא במעשה בראשית לשנים ולא במרכבה ליחיד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> ברישא ולא במרכבה <span style="color: red;">ביחי'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אין <span style="color: red;">דורשי'</span> בעריות לשלשה ולא במעשה <span style="color: red;">בראשי' בשני'</span> ולא במרכבה ליחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">הא גופא קשיא</span> אמרת <span style="color: red;">אין דורשין בעריות בשלשה</span> ולא <span style="color: red;">במעשה בראשית בשנים ולא</span> במרכבה ביחיד והדר אמרת אלא <span style="color: red;">א"כ</span> היה חכם ומבין הכי <span style="color: red;">קתני</span> אין דורשין בעריות <span style="color: red;">בשלשה</span> ולא במעשה בראשית <span style="color: red;">(ב)[ל]שנים</span> ולא במרכבה ליחיד אלא <span style="color: red;">א"כ</span> היה חכם ומבין מדעתו
<b>CUL: T-S AS 222.100</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן? הי?ה חכם? ........ ..ן ... .................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">האמרת</span> ולא במרכבה ביחיד הכי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> אין דורשין בעריות לשלשה <span style="color: red;">ול?א?</span> במעשה בראשית לשנים ולא במרכבה ליחיד אלא אם כן היה חכם <span style="color: red;">ומיבין</span> מדעתו
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">והא</span> אמרת ולא במרכבה ביחיד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין דורשין בעריות לשלשה ולא במעשה בראשית לשנים ולא <span style="color: red;">במרכב..</span> ליחיד אלא כן חכם <span style="color: red;">מבין דעתו</span>

<b>וילנא</b>: אין דורשין בעריות בשלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין דורשין בעריות בשלשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין דורשין בעריות בשלשה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעריות <span style="color: red;">לשלשה</span>
<b>גטינגן 3</b>: אין דורשין בעריות בשלשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין דורשין <span style="color: red;">לשלשה</span>
<b>מינכן 6</b>: אין דורשין בעריות <span style="color: red;">לשלשה</span>
<b>מינכן 95</b>: אין דורשין בעריות בשלשה
<b>וטיקן 134</b>: אין דורשין <span style="color: red;">בעריו' לשלשה</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> אין <span style="color: red;">דורשי' [2]לשלשה [1]בעריות</span>
<b>CUL: T-S AS 222.100</b>: <span style="color: red;">..ורשין</span> בעריות <span style="color: red;">?ב?שלשה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: בעריות בשלשה
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: אין דורשין בעריות <span style="color: red;">לשלשה</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אילימא משום דכתיב איש איש אל כל שאר בשרו איש איש תרי שאר בשרו חד ואמר רחמנא לא תקרבו לגלות ערוה אלא מעתה דכתיב איש איש כי יקלל אלהיו איש איש אשר יתן מזרעו למולך הכי נמי אלא הנהו מיבעי ליה לרבות את הנכרים שמוזהרין על ברכת השם ועל ע"ז כישראל האי נמי מיבעי ליה לרבות את הנכרים שמוזהרין על העריות כישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא משום דכתיב איש איש אל כל שאר בשרו איש איש תרי שאר בשרו חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תקרבו לגלות ערוה אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי' ואיש</span> איש כי יקלל <span style="color: red;">אלקיו ואיש</span> איש <span style="color: red;">אש'</span> יתן מזרעו <span style="color: red;">למלך</span> הכי נמי אלא הנהו מיבעי <span style="color: red;">לי' לרבו'</span> את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על ברכת <span style="color: red;">הש'</span> ועל <span style="color: red;">עבודה זרה כישראל</span> האי נמי מיבעי <span style="color: red;">לי' לרבו'</span> את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על <span style="color: red;">העריו' כישר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום דכתיב איש איש אל כל שאר בשרו איש איש תרי שאר בשרו חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תקרבו לגלות ערוה אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי' ואיש</span> איש כי יקלל <span style="color: red;">אלקיו ואיש</span> איש אשר יתן מזרעו <span style="color: red;">למלך</span> הכי נמי אלא הנהו מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על ברכת השם ועל <span style="color: red;">עבודה זרה כישראל</span> האי נמי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על העריות כישראל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא לא</span> אילימא משום דכתיב איש איש <span style="color: red;">את</span> כל שאר בשרו איש איש תרי שאר בשרו חד ואמר רחמנא <span style="color: red;">בתלתא</span> לא תקרבו לגלות ערוה אלא מעתה איש איש כי יקלל אלהיו איש איש אשר יתן מזרעו למולך הכי נמי <span style="color: red;">בתלתא אין בתרי לא</span> אלא הנהו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על ברכת השם ועל <span style="color: red;">עבודה זרה איש איש את כל שאר בשרו</span> נמי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על <span style="color: red;">העריו'</span> כישראל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש אל כל שאר בשרו איש איש תרי שאר בשרו חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תקרבו אלא מעתה איש איש כי יקלל אלהיו <span style="color: red;">ואיש</span> איש אשר יתן מזרעו הכי נמי אלא הנהו מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על ברכת השם ועל ע"ז כישראל האי נמי מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על העריות כישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש אל כל שאר בשרו איש איש תרי שאר בשרו חד <span style="color: red;">ואמ' רחמ' בתלתא</span> לא תקרבו אלא מעתה איש איש כי יקלל <span style="color: red;">אלה'יו</span> איש איש אשר יתן מזרעו <span style="color: red;">למ?ו?לך</span> הכי נמי <span style="color: red;">בתלתא לא בתרי אין</span> אלא הנהו מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על ברכת השם ועל ע"ז <span style="color: red;">כישר'</span> האי נמי מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוי' שמוזהרין על עריות כישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש אל כל שאר בשרו <span style="color: red;">לא תקרבו לגלות ערוה</span> איש איש תרי שאר בשרו חד <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא לא תקרבו לגלות ערוה אלא מעתה איש איש כי יקלל אלהיו איש איש <span style="color: red;">כי</span> יתן מזרעו <span style="color: red;">למלך</span> הכי נמי <span style="color: red;">אלא איש איש כי יקלל אלהיו</span> מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על ברכת השם כישראל <span style="color: red;">איש איש אשר יתן מזרעו למלך</span> נמי מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על <span style="color: red;">עבודה זרה כישראל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא [אילימא] דכתי'</span> איש איש אל כל שאר בשרו איש איש תרי <span style="color: red;">שא'</span> בשרו חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תקרבו לגלות ערוה אלא מעתה איש כי יקלל אלהיו <span style="color: red;">ונשא חטאו</span> איש איש אשר יתן מזרעו למולך הכי <span style="color: red;">אלא ההוא איש איש</span> מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">?הג?ו?י' שמוזהר</span> על ברכת השם ועל ע"ז כישראל <span style="color: red;">איש איש אל כל שאר בשרו</span> נמי מיבעי לרבות את <span style="color: red;">הגרים שמוזהרי'</span> על העריות כישראל
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">לא אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש אל כל שאר בשרו איש איש תרי <span style="color: red;">זימני</span> שאר בשרו חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">בתלתה</span> לא תקרבו לגלות ערוה אלא מעתה איש איש כי יקלל אלהיו <span style="color: red;">ואיש</span> איש אשר יתן מזרעו למולך הכי נמי <span style="color: red;">בתלתה אין בתרי לא</span> אלא הנהו מיבעי ליה <span style="color: red;">לרבו'</span> את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על ברכת השם ועל ע"ז <span style="color: red;">בישראל</span> האי נמי מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על <span style="color: red;">גלוי עריות בישראל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש אל כל שאר בשרו <span style="color: red;">לא תקרבו לגלות ערו'</span> איש איש תרי שאר בשרו חד <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> לא תקרבו לגלות ערוה אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> כי יקלל <span style="color: red;">א'לק'יו</span> איש איש אשר יתן מזרעו למולך הכי נמי <span style="color: red;">אלא ההוא איש איש</span> מיבעי ליה לרבות <span style="color: red;">על הגוי'</span> שמוזהרין על ברכת השם ועל ע"ז <span style="color: red;">בישר' איש איש אל כל שאר בשרו</span> נמי מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים שמוזהרי'</span> על העריות <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מ"ט אי נמא</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש אל כל שאר בשרו <span style="color: red;">לא תקרבו לגלות ערוה</span> איש איש תרי <span style="color: red;">אל כל</span> שאר בשרו חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תקרבו לגלות ערוה אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש אשר יתן מזרעו למולך <span style="color: red;">איש איש אשר יקלל אלהיו הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלא</span> מיבעי ליה לרבות את <span style="color: red;">הגוים שהן מוזהרין</span> על <span style="color: red;">ע"ז כישראל הכא נמי מיבעי ליה לרבות את הגוים שמוזהרין על ג"ע</span> כישראל
<b>CUL: T-S AS 222.100</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא א?י?ל?ימא?.. ..... ..ם ?דכת?י'</span> איש איש <span style="color: red;">... .......... ..?ת?רי זימני</span> שאר <span style="color: red;">ב?ש?רו</span> חד <span style="color: red;">ו?ק?אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">?ל?א תקרב?ו?..?גלות?.. ......... ..?אלא?.. ..... ............................. ..?ך? הכי נ?מ?..?לא?</span> איש איש <span style="color: red;">כי יקלל אל.. ............................ ..על ע'ז' ?כ?ישראל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">מאי טע' לא אי לימא מדכ'</span> איש איש אל כל שאר בשרו איש איש <span style="color: red;">תרין</span> בשרו חד <span style="color: red;">וקא' א' רחמ' בתלתה</span> לא תקרבו לגלות ערוה <span style="color: red;">אילא</span> מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> איש איש כי יקלל אלהיו איש איש אשר יתן <span style="color: red;">מזרע?ו?</span> למולך הכי נמי <span style="color: red;">אילא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לרבות את <span style="color: red;">הגוים שמזהרין</span> על ברכת השם כישראל <span style="color: red;">איש איש אשר יתן מזרעו למולך</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על <span style="color: red;">עבדה זרה כישראל הכא נמי ההוא מיבעי לי לרבות את הגוים שמוזהרין על עריות</span> כישראל
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">?מ?אי טע?מ?א</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש כל שאר <span style="color: red;">בש..ו</span> איש איש תרי <span style="color: red;">שא..</span> חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לא תקרבו אלא איש <span style="color: red;">אי?ש?</span> כי יקלל <span style="color: red;">?א?..</span> איש <span style="color: red;">כי</span> יתן מזרעו <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלא הנהו מבעי לה</span> לרבות את <span style="color: red;">הגוים ........ ..רין</span> על <span style="color: red;">ע'ז' ועל ברכת השם בישראל האי נמי מיבעי ליה .......... ..מ?וזה?רין על עריות בישראל</span>
<b>JTS: ENA 3228/1</b>: <span style="color: red;">ועל עבוד' זר' כיש'</span> איש איש אשר יתן מזרעו <span style="color: red;">למלך</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לרבות את <span style="color: red;">הגוים</span> שמוזהרין על העריות <span style="color: red;">כיש'</span>

<b>וילנא</b>: אלא מדכתיב ושמרתם את משמרתי ושמרתם תרי משמרתי חד ואמר רחמנא לבלתי עשות מחקות התועבות אלא מעתה דכתיב ושמרתם את השבת ושמרתם את המצות ושמרתם את משמרת הקדש הכי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מדכתי' ושמרת'</span> את משמרתי <span style="color: red;">ושמרת'</span> תרי משמרתי חד <span style="color: red;">ואמ' רחמנ'</span> לבלתי עשות מחקות <span style="color: red;">התועבו'</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> דכתיב <span style="color: red;">ושמרת'</span> את השבת <span style="color: red;">ושמרת'</span> המצות ושמרתם משמרת הקדש הכי נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מדכתיב ושמרתם את משמרתי ושמרתם תרי משמרתי חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לבלתי עשות מחקות התועבות אלא מעתה דכתיב ושמרתם את השבת ושמרתם את המצות ושמרתם משמרת הקדש הכי נמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא מדכתיב ושמרתם את משמרתי ושמרתם תרי משמרתי חד ואמר רחמנא לבלתי עשות מחקות התועבות אלא מעתה ושמרתם את השבת ושמרתם את משמרת הקדש הכי נמי
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">מדכת'</span> ושמרתם את משמרתי ושמרתם תרי משמרתי חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לבלתי עשות מחקות התועבות אלא מעתה ושמרתם את משמרת הקדש הכי נמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">מהכא דכת'</span> ושמרתם את משמרתי ושמרתם תרי משמרתי חד <span style="color: red;">וא' רחמ' בתלתא</span> לבלתי עשות <span style="color: red;">מחקת</span> התועבות אלא מעתה <span style="color: red;">ושמרתם (דכת'</span> ושמרתם את <span style="color: red;">השבת)</span> את משמרת הקדש הכי נמי
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">משום דכת'</span> ושמרתם את משמרתי <span style="color: red;">לבלתי עשות</span> ושמרתם תרי משמרתי חד <span style="color: red;">וקאמ' רחמ'</span> לבלתי עשות אלא מעתה <span style="color: red;">ושמרתם</span> את השבת ושמרתם את משמרת הקדש הכי נמי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מדכתי'</span> ושמרתם תרי משמרתי חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לבלתי עשות אלא מעתה <span style="color: red;">ושמרתם</span> את משמרת הקדש הכי נמי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מדכתי'</span> ושמרתם את משמרתי <span style="color: red;">בתלתה</span> ושמרתם תרי <span style="color: red;">את</span> משמרתי חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לבלתי עשות אלא מעתה <span style="color: red;">ושמרתם</span> את משמרת הקדש הכי נמי
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">מדכת' ושמרת'</span> את משמרתי <span style="color: red;">לבלתי עשות מחוקות התועבות אשר נעשו לפני' ולא תטמאו בה</span> ושמרתם תרי <span style="color: red;">את</span> משמרתי חד <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> לבלתי עשות אלא מעתה <span style="color: red;">דכת' ושמרת'</span> את משמרת <span style="color: red;">הקודש</span> הכי נמי
<b>וטיקן 171</b>: אלא <span style="color: red;">מהכא</span> ושמרתם תרי <span style="color: red;">את</span> משמרתי חד <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא לבלתי עשות <span style="color: red;">מחוקות</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> ושמרתם את משמרת הקדש הכי נמי
<b>CUL: T-S AS 222.100</b>: אלא <span style="color: red;">משום דכתי'</span> ושמרתם את <span style="color: red;">משמר.. ............................. ..?ל?תי ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: לבלתי עשות אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ושמרתם את משמרת הקדש <span style="color: red;">ואת משמרת המזבח [ה]כי</span> נמי
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">ואלא ואלא מדכ' [ושמרתם]</span> את <span style="color: red;">מש[מ]רתי לבלתי עשות</span> ושמרתם <span style="color: red;">תרין</span> משמרתי <span style="color: red;">[חד] וק' א' רחמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: אלא <span style="color: red;">מדכתי' ושמרת?ם א?ת משמרת?י? וש?מר?תם</span> תרי משמרתי חד <span style="color: red;">ואמ' רחמ..</span> לבלתי עשות <span style="color: red;">........... ..ה</span> ושמרתם את השבת <span style="color: red;">.......................... ..רת ה?קד?ש ........</span>
<b>JTS: ENA 3228/1</b>: <span style="color: red;">ואלא מדכת'</span> ושמרתם את משמרתי <span style="color: red;">לבלתי עשות</span> ושמרתם <span style="color: red;">תרין</span> משמרתי חד <span style="color: red;">וקאמ' רחמ'</span> לבלתי עשות אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ושמרתם את השבת ושמרתם את משמרת הקדש <span style="color: red;">ואת משמרת המזבח</span> הכי נמי

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי מאי אין דורשין בעריות בשלשה אין דורשין בסתרי עריות (בשלשה) מ"ט סברא הוא בי תרי כי יתבי קמי רבייהו חד שקיל וטרי בהדי רביה ואידך מצלי אודניה לגמרא תלתא חד שקיל וטרי בהדי רביה והנך תרי שקלו וטרו בהדי הדדי ולא ידעי מאי קאמר רבייהו ואתו למישרי איסורא בעריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי אין דורשין בעריות בשלשה אין דורשין בסתרי עריות <span style="color: red;">בשלשה מאי טעמא</span> סברא הוא בי תרי כי יתבי קמי רבייהו חד שקיל וטרי בהדי רביה ואידך מצלי אודניה <span style="color: red;">לגמרא תלתא חד</span> שקיל וטרי בהדי רביה והנך תרי <span style="color: red;">שקלי</span> וטרו בהדי הדדי ולא ידעי מאי <span style="color: red;">קא' רביהו</span> ואתו למישרי איסורא בעריות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי אין דורשין בעריות בשלשה אין דורשין בסתרי עריות <span style="color: red;">בשלשה מאי טעמ'</span> סברא הוא בי תרי כי יתבי קמי רבייהו חד שקיל וטרי בהדי רביה ואידך מצלי אודניה <span style="color: red;">לגמרא תלתא חד</span> שקיל וטרי בהדי רביה והנך תרי <span style="color: red;">שקלי</span> וטרו בהדי הדדי ולא ידעי מאי <span style="color: red;">קאמ' רביהו</span> ואתו למישרי איסורא בעריות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא אמר רב אשי מאי אין דורשין בעריות בשלשה אין דורשין בסתרי עריות <span style="color: red;">בשלשה מאי טעמא</span> סברא הוא <span style="color: red;">בתרי</span> כי יתבי קמי <span style="color: red;">רביה</span> חד שקיל וטרי בהדי רביה ואידך <span style="color: red;">צאלי אודני לגמרא בתלתא חד</span> שקיל וטרי בהדי רביה והנך תרי <span style="color: red;">שקלי</span> וטרו בהדי הדדי ולא ידעי מאי <span style="color: red;">קאמא רביה</span> ואתו <span style="color: red;">למשרי אסורא</span> בעריות
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי אין דורשין בעריות בשלשה אין דורשין בסתרי עריות <span style="color: red;">בשלשה מאי טעמ'</span> סברא הוא <span style="color: red;">בתרי</span> כי יתבי <span style="color: red;">קמי רבה חד שקיל ו(..)[ט]רי קמיה רבה ואידך צלי באזניה</span> לגמרא תלתא חד שקיל וטרי בהדי <span style="color: red;">רבה הנך</span> תרי <span style="color: red;">שקלי</span> וטרו בהדי הדדי ולא ידעי מאי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ואתו <span style="color: red;">למשרא אסורא</span> בעריות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי אין דורשין בעריות <span style="color: red;">לשלשה</span> אין דורשין בסתרי עריות <span style="color: red;">לשלשה מאי טע'</span> סברא הוא <span style="color: red;">דבי</span> תרי כי יתבי <span style="color: red;">קמיה דרביה</span> חד שקיל <span style="color: red;">וטארי</span> בהדי <span style="color: red;">רב</span> ואידך <span style="color: red;">צלי באוניה למיגמר בתלתא חד</span> שקיל <span style="color: red;">וטריד בהדיה רבה הנך</span> תרי <span style="color: red;">שקלי</span> וטרו בהדי הדדי ולא <span style="color: red;">צאלו אונייהו לגמרא</span> מאי <span style="color: red;">קא' רבה ואתי למישרא</span> איסורא בעריות
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי אין דורשין בעריות בשלשה אין דורשין בסתרי עריות <span style="color: red;">בשלשה מאי טעמא</span> סברא הוא תרי כי יתבי <span style="color: red;">קמי רבה חד שקיל וטרי בהדי רבה אידך צלי אודניה</span> לגמרא תלתא חד שקיל וטרי בהדי <span style="color: red;">רבה</span> תרי <span style="color: red;">שקלי</span> וטרו בהדי הדדי ולא <span style="color: red;">צלו אודניהו לגמרא</span> ואתו <span style="color: red;">למשרא מילתא</span> בעריות
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי אין דורשין בעריות בשלשה אין דורשין בסתרי עריות <span style="color: red;">[לשלשה] מאי טעמא</span> סברא הוא בי תרי כי יתבי קמי <span style="color: red;">רבה וחד</span> שקיל וטרי בהדי <span style="color: red;">רבה וחד צאלי או?ד?ניה לגמרא תלתא חד</span> שקיל <span style="color: red;">וטארי</span> בהדי רביה תרי <span style="color: red;">שקלי וטארו</span> בהדי הדדי ולא <span style="color: red;">צאלו אונייהו לגמרא ואתי למישרא מילתא</span> בעריות
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי אין דורשין בעריות <span style="color: red;">לשלשה</span> אין דורשין בסתרי עריות <span style="color: red;">לשלשה</span> מ"ט סברא <span style="color: red;">הוה</span> תרי כי יתבי <span style="color: red;">קמיה רבה</span> חד שקיל וטרי <span style="color: red;">קמי(ה) רבה בהדיה</span> ואידך <span style="color: red;">צאלי באודניה לשמעתא אבל תלתה כי יתבי קמי רבה חד</span> שקיל וטרי בהדי <span style="color: red;">רבה</span> והנך תרי <span style="color: red;">שקלי</span> וטרו <span style="color: red;">וטרידי</span> בהדי הדדי ולא <span style="color: red;">יהבי דעתיהו ולא</span> ידעי מאי <span style="color: red;">אמ' רביה</span> ואתו <span style="color: red;">למשרא</span> איסורא בעריות
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי אין דורשין <span style="color: red;">לעריות לשלשה</span> אין דורשין <span style="color: red;">בעריות לשלשה מאי טע'</span> סברא <span style="color: red;">היא</span> תרי כי <span style="color: red;">קא</span> יתבי <span style="color: red;">קמי' רבה</span> חד שקיל <span style="color: red;">וטארי</span> בהדי <span style="color: red;">רבה</span> והנך תרי <span style="color: red;">שקלי וטארו</span> בהדי הדדי ולא <span style="color: red;">צאלו אודנייהו לגמרא</span> ואתו <span style="color: red;">למישרא מילתא בעריו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בסתרי עריות <span style="color: red;">עסקינן וסברא</span> הוא תרי <span style="color: red;">כד[י]יתבי קמיה דרב'</span> חד שקיל וטרי <span style="color: red;">בהדי' רבא וחד צלי אודניה</span> לגמרא תלתא <span style="color: red;">ח'</span> שקיל וטרי <span style="color: red;">בהדי' רבא</span> והנך תרי <span style="color: red;">?(ק???)[ש]קלו</span> וטרו <span style="color: red;">בהדיה אהדדיה</span> ולא <span style="color: red;">יהביה דעתיהו לגמרא</span> ואתו <span style="color: red;">למשרא</span> איסורא <span style="color: red;">דעריות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: <span style="color: red;">אילא מאי אין דורשין בעריות לשל[ש]ה אין מוסרין סיתרי עריות לשלשה מאי טע' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">(..)[ס]ברא</span> הוא <span style="color: red;">תרין יתבין</span> קמי <span style="color: red;">רבא</span> חד <span style="color: red;">שאקיל וטארי</span> בהדי <span style="color: red;">רבה וחד מצית</span> אודניה <span style="color: red;">לגמרא תלתה יתבי קמי רבה חד שאקיל וטארי</span> בהדי <span style="color: red;">רבה ותרין שקלי וטארו</span> בהדי <span style="color: red;">הדאדי</span> ולא <span style="color: red;">יהבי דעתיהו</span> ואתו <span style="color: red;">למישרא מילתא</span> בעריות
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">..לא ?אמ'? רב א.. ......... ..אין ?ד?ורשין בעריות בשלשה ............. ..סתרי ע..?ו?ת מאי ?ט?עמא אמ'</span> רב אשי סברא <span style="color: red;">היא ................ ..קמיה רבא</span> חד שקיל <span style="color: red;">זטרי</span> בהדי <span style="color: red;">רבא ואי צאלי ( ......... ..ניה ?ל?גמרא בתלתא (ב) ..ד</span> שקיל <span style="color: red;">?ו?טרי</span> בהדי <span style="color: red;">רבא</span> והנך <span style="color: red;">..קלי</span> וטרו <span style="color: red;">ב.. ........ ..?ה?דדי</span> ולא ידעי מאי <span style="color: red;">קא אמ' רבא ואמ' למשרא</span> איסורא בעריות
<b>JTS: ENA 3228/1</b>: אלא <span style="color: red;">מאי אין דורשין בעריות בשלושה אין מוסרין סתרי עריות בשלושה מאי טעמ' אמ'</span> רב אשי סברא הוא תרי יתבי קמי <span style="color: red;">רבא</span> חד שקיל <span style="color: red;">וטארי</span> בהדי <span style="color: red;">רבה וחד מצית</span> אודניה <span style="color: red;">לגמרא ותלתא יתבי קמי רבה חד</span> שקיל <span style="color: red;">וטארי</span> בהדי <span style="color: red;">רבה ותרין שקלי וטארו</span> בהדי הדדי ולא <span style="color: red;">יהבו דעתייהו למאי דקאמ' רבה</span> ואתו <span style="color: red;">למישרא מילתא דעריות</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי כל התורה נמי עריות שאני דאמר מר גזל ועריות נפשו מחמדתן ומתאוה להם אי הכי גזל נמי עריות בין בפניו בין שלא בפניו נפיש יצריה גזל בפניו נפיש יצריה שלא בפניו לא נפיש יצריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי כל התורה נמי עריות <span style="color: red;">שני</span> דאמר מר גזל ועריות נפשו מחמדתן ומתאוה להם אי הכי גזל נמי עריות בין בפניו בין שלא בפניו נפיש יצריה גזל בפניו נפיש יצריה שלא בפניו לא נפיש יצריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי כל התורה נמי עריות <span style="color: red;">שני דאמ'</span> מר גזל ועריות נפשו מחמדתן ומתאוה להם אי הכי גזל נמי עריות בין בפניו בין שלא בפניו נפיש יצריה גזל בפניו נפיש יצריה שלא בפניו לא נפיש יצריה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כלה</span> נמי עריות שאני דאמר מר גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">של אדם מתאוה</span> להם <span style="color: red;">ומחמדתן</span> אי הכי גזל נמי עריות בין בפניו בין שלא בפניו נפיש יצריה <span style="color: red;">וגזל</span> בפניו נפיש יצריה שלא בפניו לא נפיש יצריה
<b>גטינגן 3</b>: אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> עריות שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גזל ועריות <span style="color: red;">[*בהלכות אסורי ביאה פר' כ"ב*]</span> נפשו <span style="color: red;">של אדם מתאוה להן ומחמדתן</span> אי הכי גזל נמי עריות בין בפניו בין שלא בפניו נפיש יצריה גזל בפניו נפיש יצריה שלא בפניו לא נפיש יצריה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> נמי עריות <span style="color: red;">שאנו דא'</span> מר גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">של אדם מתאוה</span> להם <span style="color: red;">בכל יום ומחמדתם איהכי</span> גזל נמי עריות בין בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפניו נפיש <span style="color: red;">יצריהו ואתי לחמודי</span> גזל בפניו נפיש יצריה <span style="color: red;">אתי לחמודי</span> שלא בפניו לא נפיש יצריה <span style="color: red;">ולא אתי לחמודי</span>
<b>מינכן 6</b>: אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> נמי עריות <span style="color: red;">שני דאמ'</span> מר גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">של אדם מתאוה להן ומחמדתן</span> אי הכי גזל נמי עריות <span style="color: red;">דנפיש *אין דורשין* יצריהו</span> בין בפניו בין שלא בפניו <span style="color: red;">אתי לאיחמודי</span> גזל <span style="color: red;">דלא</span> נפיש יצריה <span style="color: red;">בפניו אתי לאיחמודי</span> שלא בפניו לא <span style="color: red;">אתי לאיחמודי</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> נמי עריות שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">של אדם מתאוה עליהן בכל יום ומחמדתן</span> אי הכי גזל נמי עריות <span style="color: red;">נפיש יצרייהו</span> בין בפניו בין שלא בפניו <span style="color: red;">אתי לאיחמודי</span> גזל בפניו נפיש <span style="color: red;">יצרייהו ושלא</span> בפניו לא <span style="color: red;">אתי לאיחמודי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי כל התורה נמי <span style="color: red;">בעריות שני דאמ'</span> מר גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">של אדם מתאוה להן ומחמדתן בכל יום</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> גזל נמי <span style="color: red;">בעריות</span> בין בפניו בין שלא בפניו נפיש יצריה גזל שלא בפניו לא נפיש יצריה
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> נמי עריות שאני <span style="color: red;">דא'מ'רב גידל</span> גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">של אדם מתאוה להן ומחמתן</span> אי הכי גזל נמי עריות <span style="color: red;">נפיש יצרייהו</span> בין בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפניו <span style="color: red;">אתי ?לאחמו?ר?י</span> גזל בפניו <span style="color: red;">אתי ?לאחמו?ר?י</span> שלא בפניו לא <span style="color: red;">אתי ?לאחמו?ר?י</span>
<b>וטיקן 171</b>: אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> נמי עריות שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">(ל)[ש]ל אדם מתאוה להן ומחמדתן</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> גזל נמי עריות <span style="color: red;">לא שנא</span> בפניו <span style="color: red;">ולא שנא</span> שלא בפניו <span style="color: red;">תקיף</span> יצריה <span style="color: red;">אמרי'</span> גזל בפניו <span style="color: red;">הוא דתקיף</span> יצריה שלא בפניו לא <span style="color: red;">תקיף</span> יצריה
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> כל <span style="color: red;">התרה כלה נמ?י?</span> עריות שאני <span style="color: red;">אמ'</span> מר גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">של אדם מתאוה</span> להם <span style="color: red;">ומחמדתן איהכי</span> גזל נמי <span style="color: red;">גזל בפניו אתי לחמודי שלא בפניו לא אתי לחמודי</span> עריות <span style="color: red;">כיון דנפיש יצריהו</span> בין <span style="color: red;">בפני ובין</span> שלא בפניו <span style="color: red;">אתי לחמודי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> נמי עריות שאני <span style="color: red;">דאמ' ?מ?ר</span> גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">של אדם מתאוה להן ומחמדתן</span> אי הכי <span style="color: red;">..ל</span> נמי עריות בין בפניו בין שלא <span style="color: red;">ב?פנ?..ו נפשי יצירה</span> גזל בפניו <span style="color: red;">( נפשי יצירה</span> שלא בפניו לא <span style="color: red;">נפשי יציר..</span>
<b>JTS: ENA 3228/1</b>: אי הכי כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> נמי עריות שאני <span style="color: red;">דאמ' מור</span> גזל ועריות נפשו <span style="color: red;">שלאדם מתאוה</span> להם <span style="color: red;">ומחמדתן</span> אי הכי גזל נמי <span style="color: red;">גזל בפניו אתי לחמודי שלא בפניו לא אתי לחמודי</span> עריות <span style="color: red;">כיון דנפיש יצרייהו</span> בין בפניו בין שלא בפניו לא <span style="color: red;">אתי לחמודי</span>

<b>וילנא</b>: ולא במעשה בראשית בשנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">במעש' בראשי'</span> בשנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא במעשה בראשית בשנים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ולא במעשה בראשית בשנים
<b>גטינגן 3</b>: ולא במעשה בראשית בשנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא במעשה בראשית בשנים
<b>מינכן 6</b>: ולא במעשה <span style="color: red;">בראש'</span> בשנים
<b>מינכן 95</b>: ולא במעשה <span style="color: red;">(ו..)[כ]ו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא במעשה בראשית
<b>וטיקן 134</b>: ולא במעשה <span style="color: red;">בראשי' וג'</span>
<b>וטיקן 171</b>: ולא <span style="color: red;">במעש' בראש[י]ת בשני'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: ולא במעשה בראשית בשנים
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: ולא במעשה בראשית
<b>JTS: ENA 3228/1</b>: ולא במעשה בראשית בשנים

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן כי שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל ואין שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא העולם ת"ל למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ יכול לא ישאל אדם מששת ימי בראשית ת"ל לימים ראשונים אשר היו לפניך יכול ישאל אדם מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור ת"ל ולמקצה השמים ועד קצה השמים מלמקצה השמים ועד קצה השמים אתה שואל ואין אתה שואל מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן כי שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל ואין <span style="color: red;">שני'</span> שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא העולם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ יכול לא ישאל אדם מששת ימי בראשית <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לימים ראשונים אשר היו לפניך יכול ישאל אדם מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולמקצה השמים ועד קצה השמים מלמקצה השמים ועד קצה <span style="color: red;">השמי'</span> אתה שואל ואין אתה שואל מה למעלה מה למטה מה <span style="color: red;">לפני'</span> מה לאחור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן כי שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל ואין שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא העולם <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלקים</span> אדם על הארץ יכול לא ישאל אדם מששת ימי בראשית <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לימים ראשונים אשר היו לפניך יכול ישאל אדם מה למעלה ומה למטה מה <span style="color: red;">לפני'</span> ומה <span style="color: red;">לאחו' תלמו' לומ'</span> ולמקצה השמים ועד קצה <span style="color: red;">השמי' מלמקצה השמי' ועד קצה השמים</span> אתה שואל ואין אתה שואל מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן כי שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל <span style="color: red;">ולא</span> שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא העולם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ <span style="color: red;">אי למן היום אשר ברא אלהים אדם</span> יכול לא ישאל מששת ימי בראשית <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לימים ראשונים יכול ישאל אדם מה למעלה ומה למטה <span style="color: red;">ומה</span> לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולמקצה השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">מקצה</span> השמים ועד קצה השמים אתה שואל <span style="color: red;">ואי</span> אתה שואל מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה <span style="color: red;">ומה</span> לפנים <span style="color: red;">ומה</span> לאחור
<b>גטינגן 3</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן כי <span style="color: red;">שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ למקצה השמים ועד קצה השמים וגו' כי</span> שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל ואין שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא העולם ת"ל למן היום אשר ברא אלהים אדם <span style="color: red;">אי למן היום</span> לא ישאל מששת ימי בראשית ת"ל לימים ראשונים <span style="color: red;">אי לימים ראשונים</span> יכול ישאל מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור ת"ל ולמקצה השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">למקצה</span> השמים ועד קצה השמים אתה שואל <span style="color: red;">אבל אין</span> אתה שואל מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה מה לפנים <span style="color: red;">ומה</span> לאחור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי שאל נא לימים <span style="color: red;">ראשנים</span> יחיד שואל ואין שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא <span style="color: red;">העול' ת'ל'</span> למן היום <span style="color: red;">אש'</span> ברא <span style="color: red;">וג' אי למן היום</span> יכול לא ישאל אדם מששת ימי בראשית <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לימים ראשונים <span style="color: red;">אי לימ' ראשונ'</span> יכול ישאל אדם מה למעלה <span style="color: red;">לרקיע</span> ומה למטה <span style="color: red;">לארץ</span> מה לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">תל' לומ' מקצ' השמ'</span> ועד קצה השמים <span style="color: red;">למק' השמ' וע' קצ' השמ'</span> אתה שואל ואין אתה שואל מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה מה לפנים <span style="color: red;">ומה</span> לאחור
<b>מינכן 6</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן כי שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל <span style="color: red;">ולא</span> שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא העולם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ <span style="color: red;">אי למן היום</span> יכול לא ישאל אדם מששת ימי בראשית <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לימים ראשונים אשר היו לפניך יכול ישאל מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולמקצה השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">מקצה</span> השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">א(..)[ת]ה</span> שואל ואין אתה שואל מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה מה לפנים <span style="color: red;">ומה</span> לאחור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן כי <span style="color: red;">שא?ל?</span> נא לימים ראשונים יחיד שואל ואין שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא העולם ת"ל למן היום אשר ברא אלהים אדם <span style="color: red;">אי למן היום אשר ברא</span> יכול <span style="color: red;">שלא</span> ישאל <span style="color: red;">ששת</span> ימי בראשית ת"ל לימים ראשונים אשר היו לפניך <span style="color: red;">אי לימים</span> יכול ישאל אדם מה למעלה <span style="color: red;">מה</span> למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה לאחו'</span> ת"ל <span style="color: red;">למקצה</span> השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">למקצה</span> השמים ועד קצה השמים אתה שואל <span style="color: red;">ואי</span> אתה שואל מה למעלה מה למטה מה לפנים <span style="color: red;">ומה</span> לאחור
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> כי שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל ואין שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא העולם ת"ל למן היום אשר ברא <span style="color: red;">וגו' אי למן היום יכו'</span> לא ישאל אדם מששת ימי בראשית ת"ל לימים ראשונים יכול ישאל אדם מה למעלה <span style="color: red;">מה</span> למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור ת"ל ולמקצה השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">מקצה</span> השמים ועד קצה השמים אתה שואל <span style="color: red;">אבל אי</span> אתה שואל מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה מה לפנים מה לאחור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי'</span> דתנו רבנן כי <span style="color: red;">שאל נא לימי' ראשוני' אשר היו לפניך</span> יחיד <span style="color: red;">שוא'ל</span> ואין <span style="color: red;">שני'</span> שואלין יכול ישאל אדם <span style="color: red;">קוד'</span> שנברא <span style="color: red;">העול'</span> ת"ל למן היום אשר ברא <span style="color: red;">א'לק'ים</span> אדם על הארץ <span style="color: red;">אי למן היו' אשר ברא א'לק'ים אדם על האר'</span> יכול לא ישאל מששת ימי <span style="color: red;">בראשי'</span> ת"ל <span style="color: red;">לימי' ראשוני'</span> אשר היו לפניך <span style="color: red;">?י?כ?ול</span> ישאל אדם מה <span style="color: red;">למע'</span> ומה למטה מה <span style="color: red;">לפני'</span> ומה לאחור ת"ל <span style="color: red;">למקצה השמי' ועד קצה השמי'</span> אתה שואל <span style="color: red;">ואי</span> אתה שואל מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה מה <span style="color: red;">לפני' ומה</span> לאחור
<b>וטיקן 171</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> כי שאל נא לימים ראשונים <span style="color: red;">אחד</span> שואל <span style="color: red;">ולא</span> שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא <span style="color: red;">?הע?ו?ל'</span> ת"ל למן היום אשר ברא אלהים <span style="color: red;">א'ע'ה' אי למן היום</span> יכול לא ישאל אדם מששת ימי בראשית ת"ל לימים ראשונים <span style="color: red;">אי לימים ראשונים</span> יכול ישאל אדם מה למעלה <span style="color: red;">מה</span> למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור ת"ל <span style="color: red;">מקצה</span> השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">מקצה השמים את'</span> שואל <span style="color: red;">ואי את'</span> שואל מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן כי שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל <span style="color: red;">ול[א]שנים</span> שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא העולם <span style="color: red;">תל' לו' (..)[ל]מן</span> היום יכול לא ישאל אדם <span style="color: red;">אלא מן יום ששי ולהלן תל' לו' ריאשנים או לימים ראשונים</span> יכול ישאל אדם <span style="color: red;">מלמעלה ומלמטה מלפנ' ומלאחור תל' לו' ולמקצה ה?ש?.. ...... ..ם</span> ועד <span style="color: red;">קצ' הש' מקצ' הש'</span> ועד קצה <span style="color: red;">הש'</span> אתה שואל <span style="color: red;">ואי א.. ...... ..ואל מלמ' ומלמטה מלפ' ומלאח'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: מנא <span style="color: red;">ה"מ</span> דתנו רבנן כי שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל ואין שנים שואלין יכול ישאל קודם <span style="color: red;">שיברא ..עולם</span> ת"ל למן היום אשר ברא אלהים אדם יכול לא ישאל אדם מששת ימי בראשית ת"ל לימים <span style="color: red;">........ ..נים</span> אשר היו לפניך <span style="color: red;">אי לימים ראשונים</span> יכול ישאל <span style="color: red;">?א?דם</span> מה <span style="color: red;">?ל?מעלה מה</span> למטה מה לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור ת"ל <span style="color: red;">ולמקצה ה?ש?..ם ועד קצה השמים</span> ולמקצה השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">?א?תה שוא?ל ?..אי</span> אתה שואל מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה מה לפנים <span style="color: red;">?מ?ה</span> לאחור
<b>JTS: ENA 3228/1</b>: מנא הני מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ' דתנו רבנ' כי</span> שאל נא לימים ראשונים יחיד שואל <span style="color: red;">ולא</span> שנים שואלין יכול ישאל אדם קודם שנברא <span style="color: red;">העו' תל' לומ'</span> למן היום <span style="color: red;">(ו)[י]כול</span> לא ישאל אדם <span style="color: red;">אלא מן יום שישי ולהלן תל' לומ'</span> ראשונים <span style="color: red;">אי לימים ראשונים</span> יכול ישאל אדם מה למעלה <span style="color: red;">מה</span> למטה מה לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולמקצה השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">מקצה</span> השמים ועד קצה השמים אתה שואל <span style="color: red;">ואי</span> אתה שואל מה <span style="color: red;">למע'</span> מה למטה מה לפנים <span style="color: red;">ומה</span> לאחור

<b>וילנא</b>: ומאי קושיא דלמא כדשמואל דאמר שמואל הכא בגזבר המסורות לו אבני בנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל דאמר שמואל הכא בגזבר <span style="color: red;">המסורו'</span> לו אבני <span style="color: red;">בניין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכא בגזבר <span style="color: red;">המסורו'</span> לו אבני <span style="color: red;">בניין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל דאמר שמואל הכא בגזבר המסורות לו <span style="color: red;">מפתחות</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל בגזבר המסורות לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל' כדשמו' דאמ' שמו'</span> הכא <span style="color: red;">בגיזבר</span> המסורות לו <span style="color: red;">מפתיחות</span>
<b>מינכן 6</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא כדרב דאמ' רב</span> הכא בגזבר המסורות לו
<b>מינכן 95</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">ודילמא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכא בגזבר המסורות לו
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכא <span style="color: red;">כג[י]זבר</span> המסורות לו
<b>וטיקן 134</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">ודילמ' כדשמוא'ל דא' שמוא'ל</span> הכא <span style="color: red;">בגיזבר</span> המסורות לו
<b>וטיקן 171</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ' כשמואל דאמ'</span> שמואל הכא בגזבר המסורות <span style="color: red;">לו(ר)</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">..........</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">.................................</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' כד?ש?..ואל ד?א?מ'</span> שמואל <span style="color: red;">ב.. ......................... לו</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: ומאי <span style="color: red;">קושייה דיל' כרב דא' רב</span> בגזבר <span style="color: red;">המסורה</span> לו
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">ומאי.. ..... ..יא דילמא כדישמואל דא' שמואל כגין</span>

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: עסקינן דכל היכא דמנחה ברשותא דידיה מנחה אלא מסיפא בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי דר ומה לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל <span style="color: red;">היכ'</span> דמנחה ברשותא דידיה מנחה אלא מסיפא בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי <span style="color: red;">שנייא</span> מה לי דר ומה לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עסיקי'</span> דכל היכא דמנחה ברשותא דידיה מנחה אלא מסיפא בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי <span style="color: red;">שנייא</span> מה לי דר ומה לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">עסק?י?נן</span> דכל <span style="color: red;">היכ' דמנחא</span> ברשותא דידיה <span style="color: red;">מנחא</span> אלא <span style="color: red;">מסיפא דאי קשיא הא קשיא</span> בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה <span style="color: red;">מיכדי</span> שנויי <span style="color: red;">שנייא</span> מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">עסיקינן וכל</span> היכא <span style="color: red;">דמנחא ברשותיה</span> דידיה <span style="color: red;">מנחא</span> אלא <span style="color: red;">מסופא</span> בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי <span style="color: red;">שניה</span> מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר <span style="color: red;">הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין</span> בשערה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עסיק'</span> דכל היכא <span style="color: red;">דמנחא ברשותיה קיימא</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">ב(ב)[נ]אה</span> בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה <span style="color: red;">פרוט'</span> מכדי שנויי <span style="color: red;">שניא</span> מה לי דר ומה לי לא דר <span style="color: red;">הינו</span> כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>מינכן 6</b>: עסקינן דכל היכא <span style="color: red;">דמנח לה ברשותיה קא מנח לה</span> אלא <span style="color: red;">אי קשיא הא קשיא</span> בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר <span style="color: red;">הינו</span> כהררין <span style="color: red;">התלוין בסערה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל היכא <span style="color: red;">דמנחא ברשותיה</span> דידיה מנחה אלא מסיפא בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנייה מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר היינו כהררין התלויין בשערה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל היכא דמנחה <span style="color: red;">כרשותיה</span> דידיה מנחה אלא <span style="color: red;">מסופא דאי קשיא</span> בנאה בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר היינו כהררין התלויין <span style="color: red;">בסערה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עסיקי'</span> דכל היכא דמנחה <span style="color: red;">ברשותיה</span> דידיה מנחה אלא מסיפא <span style="color: red;">בנא'</span> בתוך <span style="color: red;">בי'</span> הרי זה לא מעל עד שידור <span style="color: red;">תחתי'</span> בשוה פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי דר ומה לי לא דר <span style="color: red;">היני כהררי' התלוין בסערה</span>
<b>וטיקן 171</b>: עסקינן <span style="color: red;">וכל</span> היכא <span style="color: red;">דמנחא ברשות'</span> דידיה <span style="color: red;">מנחא</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">?בנ?ח?'</span> בתוך <span style="color: red;">ב[י]תו</span> הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה מכדי שנויי <span style="color: red;">משני לה</span> מה לי דר <span style="color: red;">מ(ל)[ה]</span> לי לא דר היינו כהררין <span style="color: red;">תלויין בסער'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).194</b>: <span style="color: red;">..וטה מיכדי</span> שנויי <span style="color: red;">שניה מא</span> לי דר <span style="color: red;">תחתיה מא</span> לי לא דר <span style="color: red;">תחתיה ...... ..כהררין תלוין בסערה</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: עסקינן דכל היכא <span style="color: red;">..נחא ברשותיה מנ?ח?.. ...................</span> בנאה בתוך ביתו הרי <span style="color: red;">?זה?</span> לא מעל עד <span style="color: red;">שידור.. ...................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: פרוטה מכדי שנויי שנייה מה לי <span style="color: red;">ד.. ...... ..?מ?ה</span> לי לא דר <span style="color: red;">............. התולין בסערה</span>
<b>BL: Or. 5558 O/27–28</b>: <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל היכא <span style="color: red;">דמנח להי ברשותיה מחתן</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">בנ?א?ן</span> בתוך ביתו הרי זה לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה <span style="color: red;">מיכדי</span> שנויי <span style="color: red;">שני</span> מה לי דר <span style="color: red;">מה</span> לי לא דר <span style="color: red;">הינו כהררים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/8–9</b>: <span style="color: red;">שהניחה על פי א.. .......... דר תחתיה אין אילא לא לעולם כידאמרת מעיקר?ה?.. ..... ..?א? קשיא לך מוציאין מעות הקדש לחולין בשלמא התם כיו?ן? ..... דאיכא מעות דהקדש (לחולין) איבעי ליה לעוינייא אבל ה.. ......... ..ע דאיכא מעות דהקדש הינו</span> כהררין <span style="color: red;">תלוין בסערה</span>

<b>וילנא</b>: השתא דנפקא ליה מלמקצה השמים ועד קצה השמים למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ למה לי כדר' אלעזר דאמר רבי אלעזר אדם הראשון מן הארץ עד לרקיע שנאמר למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ וכיון שסרח הניח הקב"ה ידיו עליו ומיעטו שנאמר אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דנפקא ליה מלמקצה השמים <span style="color: red;">עד</span> קצה השמים למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלקים</span> אדם על הארץ למה לי <span style="color: red;">כדרבי</span> אלעזר דאמר רבי אלעזר אדם הראשון מן הארץ עד לרקיע <span style="color: red;">שנאמ'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלקים</span> אדם על הארץ <span style="color: red;">כיון</span> שסרח הניח הקב"ה ידיו עליו ומיעטו שנאמר אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא דנפקא ליה מלמקצה השמים <span style="color: red;">עד</span> קצה השמים למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלקים</span> אדם על הארץ למה לי כדר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אלעזר אדם הראשון מן הארץ עד לרקיע <span style="color: red;">שנ'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלקים</span> אדם על הארץ <span style="color: red;">כיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">הק"בה</span> ידיו עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנא'</span> אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דנפקא <span style="color: red;">לי מולמקצה</span> השמים למן היום אשר ברא אלהים אדם למה לי <span style="color: red;">מבעי ליה לכדר'</span> אלעזר דאמר רבי אלעזר אדם הראשון מן הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע <span style="color: red;">היה</span> שנאמר למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ <span style="color: red;">וכוליה</span> וכיון שסרח הניח <span style="color: red;">הב"ה ידו</span> עליו ומיעטו <span style="color: red;">והעמידו על מאה אמה</span> שנאמר <span style="color: red;">אח?ו?ר</span> וקדם צרתני ותשת עלי <span style="color: red;">כפכה</span>
<b>גטינגן 3</b>: השתא דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מלמקצה השמים למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ למה לי כדר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעז'</span> אדם הראשון מן הארץ לרקיע <span style="color: red;">היה שנ'</span> למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ <span style="color: red;">ולמקצה השמים ועד קצה השמים</span> וכיון שסרח הניח <span style="color: red;">הק'ב'ה' ידו</span> עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא דנפקא <span style="color: red;">לי מן למקצה השמ'</span> ועד קצה <span style="color: red;">השמ'</span> למן היום למה לי <span style="color: red;">אלא</span> כדר' <span style="color: red;">אלע' דאמ' ר' אלע'</span> אדם הראשון <span style="color: red;">מ?ן?</span> הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע <span style="color: red;">היה שנ'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלה'ים אד'</span> על הארץ <span style="color: red;">ולמקצ' השמ'</span> וכיון שסרח הניח <span style="color: red;">הק' ידו</span> עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנ' אח[ו]ר</span> וקדם צרתני <span style="color: red;">ותש'</span> עלי <span style="color: red;">כפ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דנפקא <span style="color: red;">לי מולמקצה</span> השמים ועד קצה השמים למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ למה לי <span style="color: red;">לא נצרכה לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אדם הראשון <span style="color: red;">היה הוה</span> מן הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע <span style="color: red;">שנ'</span> למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ <span style="color: red;">ולמקצה השמים</span> וכיון שסרח הניח <span style="color: red;">הק'ב'ה' ידו</span> עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם צרתני ותשת עלי <span style="color: red;">כפכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת'</span> דנפקא ליה <span style="color: red;">מקצה</span> השמים ועד קצה השמים למן היום אשר ברא אלהים אדם למה לי <span style="color: red;">נפקא מיבעי ליה לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אדם הראשון <span style="color: red;">היה</span> מן הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע <span style="color: red;">שנ'</span> למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ <span style="color: red;">למקצה השמים ועד קצה השמים כיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">ידו</span> עליו <span style="color: red;">ומעטו והעמידו על (אלף) [מאה] אמה שנ'</span> אחור וקדם צרתני ותשת עלי <span style="color: red;">כפיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דנפקא <span style="color: red;">לי מן ולמקצה</span> השמים <span style="color: red;">עד</span> קצה השמים <span style="color: red;">האי</span> למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ למה לי <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אדם הראשון מן הארץ עד לרקיע <span style="color: red;">היה שנא'</span> למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ <span style="color: red;">ולמקצה השמים ועד קצה השמים כיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליו <span style="color: red;">ומעטו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דנפקא <span style="color: red;">לי מקצה שמים</span> ועד קצה <span style="color: red;">השמי'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">א'לק'ים</span> אדם על הארץ למה לי <span style="color: red;">מיבעי ליה לכי דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> אדם הראשון <span style="color: red;">היה</span> מן הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע <span style="color: red;">שנ'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">א'לק'ים</span> אדם על הארץ <span style="color: red;">ולמקצה השמי'</span> וכיון שסרח הניח <span style="color: red;">את ידו</span> עליו ומיעטו <span style="color: red;">והעמידו על מאה אמה שנ'</span> אחור וקדם צרתני ותשת עלי <span style="color: red;">כפיך</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">והשתא דנפק לך מקצה השמי'</span> ועד קצה השמים למן היום אשר ברא אלהים <span style="color: red;">א'ע'ה'</span> למה לי <span style="color: red;">מי בעי ליה לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אדם הראשון <span style="color: red;">מהארץ</span> עד <span style="color: red;">לשמים היה שנ'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלהי'</span> אדם <span style="color: red;">ע"ה למקצה השמים</span> וכיון שסרח הניח <span style="color: red;">ה'ב'ה' ידו</span> עליו ומיעטו <span style="color: red;">והעמידו על מאה אמה שנ'</span> אחור וקדם צרתני ותשת עלי <span style="color: red;">כפיך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: <span style="color: red;">ו?ה?שתה דנפקה לי מולמק..ה הש'</span> ועד <span style="color: red;">קצ' הש'</span> למן היום אשר ברא אלהים <span style="color: red;">אד'</span> על <span style="color: red;">הא' ?ל?מא</span> לי <span style="color: red;">מיבעי לי לכי דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא' ר'</span> אלעזר אדם הראשון <span style="color: red;">מארץ ועד</span> לרקיע <span style="color: red;">היה שנ' אד.. ...... ..ל</span> הארץ <span style="color: red;">ולמקצה השמים ועד ק' ה' כיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ידו</span> עליו <span style="color: red;">והעמידו על מאה אמה שנ'</span> אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפך
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">?ה?שתא</span> דנפקא <span style="color: red;">לי מולקצה</span> השמים למן היום אשר ברא <span style="color: red;">..הים</span> למה לי <span style="color: red;">לכדר' אליעזר דאמ' ר' אליעזר</span> אדם הראשון מן הארץ עד לרקיע <span style="color: red;">היה שנא' למ?ן? הי?ו?ם</span> אשר <span style="color: red;">........ ?אלה?ים</span> אדם על הארץ <span style="color: red;">ולמקצה השמים ?כי?ון ?ש?סרח הני.. ........ ..דו</span> עליו <span style="color: red;">..עטו שנא' א?ח?ור</span> וקדם <span style="color: red;">צרתנ?י?</span> ותשת <span style="color: red;">.......</span> כפך
<b>JTS: ENA 3228/1</b>: <span style="color: red;">והשתא</span> דנפקא <span style="color: red;">לי (ו)[מ]ולמקצה השמ'</span> ועד קצה <span style="color: red;">השמ'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלים</span> אדם על הארץ למה לי <span style="color: red;">מיבעי לי לכדר' אלעז' דאמ' ר' אלעז'</span> אדם הראשון

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה שנאמר למן היום אשר ברא אלהים אדם על הארץ ולמקצה השמים ועד קצה השמים כיון שסרח הניח הקב"ה ידו עליו ומיעטו שנאמר ותשת עלי כפך אי הכי קשו קראי אהדדי אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה שנאמר למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלקים</span> אדם על הארץ ולמקצה השמים <span style="color: red;">עד</span> קצה השמים כיון שסרח הניח <span style="color: red;">הק"בה</span> ידו עליו ומיעטו שנאמר ותשת עלי כפך אי הכי קשו קראי אהדדי אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה <span style="color: red;">שנ'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">אלקים</span> אדם על הארץ ולמקצה <span style="color: red;">השמי' עד</span> קצה השמים כיון שסרח הניח <span style="color: red;">הק"בה</span> ידו עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנא'</span> ותשת עלי כפך אי הכי קשו קראי אהדדי אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה שנאמר <span style="color: red;">למקצה</span> השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">וכיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ידו עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנאמ' אחור וקדם צרתני</span> קשו קראי אהדדי אידי ואידי <span style="color: red;">מדה אחת היא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמקצה השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">וכיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ידו עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנ' אחור וקדם צרתני</span> ותשת עלי כפך קשו קראי אהדדי אידי ואידי <span style="color: red;">מדה אחת היא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אדם הראשון מסוף <span style="color: red;">העו'</span> ועד סופו היה <span style="color: red;">שנ' ולמקצ' השמ'</span> ועד <span style="color: red;">קצ' השמ' וכיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">הק'</span> ידו עליו ומיעטו <span style="color: red;">והעמידו על מאה אמה שנ' אחור וקד' צרת'</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">לא קשיא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">מידה אחת היא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדם הראשון <span style="color: red;">היה הווה</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">שנ'</span> ולמקצה השמים <span style="color: red;">וכיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ידו עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנ' אחור וקדם צרתני</span> קשו אהדדי <span style="color: red;">מדה אחת היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדם הראשון <span style="color: red;">היה</span> מסוף העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו <span style="color: red;">שנ' מקצה</span> השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">וכיון</span> שסרח הניח ידו עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנ'</span> ותשת עלי <span style="color: red;">כפיך</span> קשו קראי אהדדי אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדם הראשון <span style="color: red;">מסו'</span> העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו היה <span style="color: red;">שנא'</span> ולמקצה השמים ועד קצה השמים <span style="color: red;">וכיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ידו עליו ומיעטו <span style="color: red;">שנא' אחור וקדם צרתני</span> ותשת עלי <span style="color: red;">כפכה</span> קשו קראי אהדדי אידי ואידי <span style="color: red;">מדה אחת היא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי' סוף עשרה בעולם דור הולך לכבש א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב אדם הראשון <span style="color: red;">היה</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">שנ'</span> למן היום אשר ברא <span style="color: red;">א'לק'ים</span> אדם על הארץ ולמקצה <span style="color: red;">השמי'</span> ועד קצה <span style="color: red;">השמי' וכיון</span> שסרח ידו עליו ומיעטו <span style="color: red;">והעמידו על מאה אמה שנ' אחור וקדם צרתני</span> ותשת עלי <span style="color: red;">כפיך</span> קשו קראי אהדדי אידי ואידי <span style="color: red;">מידה אחת היא</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> הראשון מסוף העולם ועד סופו היה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמקצה <span style="color: red;">השמי'</span> ועד קצה השמים <span style="color: red;">וכיון</span> שסרח הניח <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ידו עליו ומיעטו <span style="color: red;">והעמידו על מאה אמה שנ' אחור וקדם צרתני</span> ותשת <span style="color: red;">ע"כ</span> קשו קראי אהדדי אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: <span style="color: red;">מכל מקום קשיאן אהדאדי מדה אחת היא</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: העולם ועד סופו היה <span style="color: red;">שנא' ולמק?צ?.. ...........</span> ועד קצה <span style="color: red;">ה.. .................</span> כיון שסרח <span style="color: red;">הנ?י?ח</span> ידו <span style="color: red;">ה'ב'ה' עלי?ו?..?עט?.. ..... ..ותש.. ........................</span> קשו קראי <span style="color: red;">א..?ד?די</span> אידי <span style="color: red;">ו..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">?א?.. ........................ ..?ר?ב</span> אדם <span style="color: red;">....... ..אשון מ?סוף? הע?ולם?</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב עשרה דברים נבראו ביום ראשון ואלו הן שמים וארץ תהו ובהו אור וחשך רוח ומים מדת יום ומדת לילה שמים וארץ דכתיב בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ תהו ובהו דכתיב והארץ היתה תהו ובהו אור וחשך חשך דכתיב וחשך על פני תהום אור דכתיב ויאמר אלהים יהי אור רוח ומים דכתיב ורוח אלהים מרחפת על פני המים מדת יום ומדת לילה דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר רב עשרה דברים נבראו ביום ראשון <span style="color: red;">ואילו</span> הן שמים וארץ <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו אור וחשך רוח ומים <span style="color: red;">מידת</span> יום <span style="color: red;">ומידת</span> לילה שמים וארץ <span style="color: red;">דכתי' בראשי'</span> ברא <span style="color: red;">אלהי'</span> את <span style="color: red;">השמי'</span> ואת הארץ תהו ובהו <span style="color: red;">דכתי'</span> והארץ <span style="color: red;">הית'</span> תהו ובהו אור וחשך חשך <span style="color: red;">דכתי'</span> וחשך על פני תהום אור <span style="color: red;">דכתי' ויאמ' אלהי'</span> יהי אור רוח <span style="color: red;">ומי' דכתי'</span> ורוח <span style="color: red;">אלהי'</span> מרחפת על פני <span style="color: red;">המי' מידת</span> יום <span style="color: red;">ומידת</span> לילה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשרה דברים נבראו ביום ראשון <span style="color: red;">ואילו</span> הן שמים וארץ <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו אור וחשך רוח ומים <span style="color: red;">מידת</span> יום <span style="color: red;">ומידת</span> לילה שמים וארץ דכתיב בראשית ברא <span style="color: red;">אלקים</span> את השמים ואת הארץ תהו ובהו דכתיב והארץ היתה תהו ובהו אור וחשך חשך דכתיב וחשך על פני תהום אור דכתיב ויאמר <span style="color: red;">אלקים</span> יהי אור רוח ומים <span style="color: red;">דכתי'</span> ורוח <span style="color: red;">אלקים</span> מרחפת על פני המים <span style="color: red;">מידת</span> יום <span style="color: red;">ומידת</span> לילה דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואמר רב יהודה אמר רב עשרה דברים נבראו ביום ראשון ואלו הן שמים וארץ <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו אור וחשך רוח <span style="color: red;">מים</span> מדת יום ומדת לילה שמים וארץ דכתיב בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו דכתיב והארץ היתה <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו אור וחשך <span style="color: red;">דכתי'</span> וחשך על פני תהום <span style="color: red;">וכתיב</span> ויאמר אלהים יהי אור <span style="color: red;">ויהי אור</span> רוח ומים דכתיב ורוח אלהים מרחפת על פני המים מדת יום ומדת לילה דכתיב <span style="color: red;">ויקרא אלהים ולאר יום ולחשך קרא לילה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשרה דברים נבראו ביום <span style="color: red;">הראשון אלו</span> הן שמים וארץ תהו ובהו אור וחשך רוח ומים מדת יום ומדת לילה שמים וארץ <span style="color: red;">דכת'</span> בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו <span style="color: red;">דכת'</span> והארץ היתה <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו וחשך <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר אלהים יהי אור <span style="color: red;">ויהי אור</span> רוח ומים <span style="color: red;">דכת'</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים מדת יום ומדת לילה <span style="color: red;">דכת' ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב עשרה <span style="color: red;">דבר'</span> נבראו <span style="color: red;">ביו'</span> ראשון <span style="color: red;">ואילו</span> הן שמים וארץ <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו אור וחשך רוח ומים <span style="color: red;">מידת</span> יום <span style="color: red;">ומידת</span> לילה <span style="color: red;">שמי'</span> וארץ <span style="color: red;">דכת'</span> בראשית ברא <span style="color: red;">אלה'ים וג'</span> תהו <span style="color: red;">וב?ה?ו דכת'</span> והארץ היתה תהו ובהו <span style="color: red;">וג'</span> אור וחשך <span style="color: red;">דכת'</span> וחשך על פני תהום <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">אלה'ים</span> יהי אור <span style="color: red;">?ו?ג'</span> רוח ומים <span style="color: red;">דכת'</span> ורוח <span style="color: red;">אלה'ים</span> מרחפת על פני <span style="color: red;">המ' מידת</span> יום <span style="color: red;">ומידת</span> לילה <span style="color: red;">דכת' ויקרא אלה'ים לאור יום וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשרה דברים נבראו ביום ראשון שמים וארץ תהו ובהו אור וחשך רוח ומים מדת <span style="color: red;">היום</span> ומדת <span style="color: red;">הלילה</span> שמים וארץ <span style="color: red;">דכת'</span> בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עשרה דברים נבראו ביום ראשון שמים וארץ תהו ובהו <span style="color: red;">ורוח ומים ואור</span> וחשך <span style="color: red;">ומד'</span> יום ומדת לילה שמים וארץ <span style="color: red;">דכתי'</span> בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ תהו ובהו דכתיב והארץ היתה תהו ובהו אור וחשך <span style="color: red;">דכתי'</span> וחשך על פני תהום ויאמר אלהים יהי אור רוח ומים <span style="color: red;">דכתי'</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים מדת יום ומדת לילה <span style="color: red;">דכתי' ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' ירמיה אמ'</span> רב עשרה דברים נבראו ביום ראשון שמים וארץ תהו ובהו אור וחשך רוח ומים מדת יום ומדת לילה שמים וארץ דכתיב בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ תהו ובהו <span style="color: red;">דכתי'</span> והארץ היתה תהו ובהו אור וחשך דכתיב וחשך על פני תהום ויאמר אלהים יהי אור רוח ומים <span style="color: red;">דכתי'</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים מדת יום ומדת לילה <span style="color: red;">דכתי' ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב עשרה <span style="color: red;">דברי'</span> נבראו ביום ראשון <span style="color: red;">ואילו</span> הן שמים וארץ <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו <span style="color: red;">רוח ומי' ואור וחוש' ומידת</span> יום <span style="color: red;">ומידת</span> לילה <span style="color: red;">שמי'</span> וארץ <span style="color: red;">דכת' בראשי'</span> ברא <span style="color: red;">א'לק'ים</span> את <span style="color: red;">השמי'</span> ואת הארץ <span style="color: red;">תוהו ובוהו דכת'</span> והארץ היתה <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו אור <span style="color: red;">וחושך דכת' וחושך</span> על פני תהום <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">א'לק'ים</span> יהי אור <span style="color: red;">ויהי אור</span> רוח ומים <span style="color: red;">דכת'</span> ורוח <span style="color: red;">א'לק'ים מרחפ'</span> על פני המים <span style="color: red;">מידת</span> יום <span style="color: red;">ומידת</span> לילה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עשר'</span> דברים נבראו ביום ראשון ואלו הן שמים וארץ <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו אור <span style="color: red;">וחושך</span> רוח ומים מדת יום ומדת לילה שמים וארץ <span style="color: red;">מנ"ל שנ' בראשי'</span> ברא <span style="color: red;">אלהי'</span> את <span style="color: red;">השמי'</span> ואת הארץ תהו <span style="color: red;">ובוהו מנ"ל שנ'</span> והארץ <span style="color: red;">הית' תוהו</span> ובהו <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אור <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> אלהים יהי אור <span style="color: red;">ויהי אור שינוי סדר חשך דכתי' וחושך ע"פ תהום</span> רוח ומים <span style="color: red;">דכתי'</span> ורוח אלהים מרחפת <span style="color: red;">ע"פ</span> המים מדת יום ומדת לילה <span style="color: red;">דכתי</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה עשרה דברים נבראו ביום ראשון <span style="color: red;">ואילו</span> הן שמים וארץ <span style="color: red;">ותהו</span> ובהו אור <span style="color: red;">וחש?ך?</span> רוח ומים <span style="color: red;">מידת</span> יום <span style="color: red;">ומידת</span> לילה
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> עשרה דברים נבראו <span style="color: red;">?ב?.. ...................... ..?ה?ן ............................. וב[ו]הו</span> אור <span style="color: red;">?וח?שך</span> רוח ומים <span style="color: red;">............... ומד.. ................ ..ים וא?ר?.. מנין שנא'</span> בראשית ברא אלהים את השמים <span style="color: red;">.......</span> הארץ <span style="color: red;">ת.. ...... ובוהו מנין ?ד?כתי'</span> והארץ היתה <span style="color: red;">תוהו ובוהו.. חשך דכתי' ו[ח]ש..</span> על פני תהום <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר אלהים יהי אור <span style="color: red;">ויהי אור .........</span> ומים <span style="color: red;">דכתי'</span> ורוח <span style="color: red;">א?ל?.. .............. ..?פ?ת</span> על פני המים מדת <span style="color: red;">י?ו?.. .......</span> ומדת לילה <span style="color: red;">דכתי' ?ו?.. ........................... ..?ום? ו?ל?..שך ק?רא ל?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: תנא תהו קו ירוק שמקיף את כל העולם כולו שממנו יצא חשך שנאמר ישת חשך סתרו סביבותיו בהו אלו אבנים המפולמות המשוקעות בתהום שמהן יוצאין מים שנאמר ונטה עליה קו תהו ואבני בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא תהו קו ירוק שמקיף את כל העולם כולו שממנו יצא חשך <span style="color: red;">שנ'</span> ישת חשך סתרו סביבותיו בהו אלו <span style="color: red;">אבני' המפולמו' המשוקעו' בתחו'</span> שמהן <span style="color: red;">יוצאי'</span> מים <span style="color: red;">שנ'</span> ונטה <span style="color: red;">עליו</span> קו תהו ואבני בהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא תהו קו ירוק שמקיף את כל העולם כולו שממנו יצא חשך שנאמר ישת חשך סתרו סביבותיו בהו אלו אבנים המפולמות המשוקעות בתהום שמהן יוצאין מים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ונטה <span style="color: red;">עליו</span> קו תהו ואבני בהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא תהו <span style="color: red;">זה</span> קו ירוק שמקיף את כל העולם שממנו <span style="color: red;">יוצא</span> חשך <span style="color: red;">לעולם שנא'</span> ישת חשך סתרו סביבותיו בהו אלו אבנים <span style="color: red;">מפולמות ומפולשות משוקעות</span> בתהום <span style="color: red;">שמהם יוצא</span> מים <span style="color: red;">שנא'</span> ונטה עליה קו <span style="color: red;">תוהו</span> ואבני בהו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תאנא תוהו זה</span> קו ירוק <span style="color: red;">(</span> שמקיף את כל העולם כולו שממנו יצא חשך בהו אלו אבנים <span style="color: red;">מפולמות משוקעות</span> בתהום שמהן יוצאין מים <span style="color: red;">שנ'</span> ונטה עליה קו תהו ואבני בהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> תהו <span style="color: red;">זה ?ק?י?ו</span> ירוק שמקיף את כל העולם כולו שממנו <span style="color: red;">יוצא</span> חשך <span style="color: red;">שנ' ישית</span> חשך סתרו <span style="color: red;">וג' בוהו אילו</span> אבנים <span style="color: red;">מפולמות שמשוקעות</span> בתהום <span style="color: red;">שמהם</span> יוצאין מים <span style="color: red;">שנ'</span> ונטה עליה קו תהו ואבני בהו
<b>מינכן 6</b>: תהו <span style="color: red;">זה</span> קו <span style="color: red;">ירק</span> שמקיף את כל העולם שממנו יצא חשך בהו אלו אבנים המפולמות המשוקעות בתהום שמהן יוצאין מים <span style="color: red;">שנ'</span> ונטה עליה קו תהו ואבני בהו
<b>מינכן 95</b>: תנא תהו <span style="color: red;">זה</span> קו ירוק שמקיף את כל העולם כולו שממנו יצא חשך <span style="color: red;">שנ'</span> ישת חשך סתרו סביבותיו <span style="color: red;">סכתו</span> בהו אלו אבנים <span style="color: red;">מפולמות המשוקעו' בתהו'</span> שמהן יוצאין מים <span style="color: red;">שנ'</span> ונטה <span style="color: red;">עליו</span> קו תהו ואבני בהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> תהו <span style="color: red;">זה</span> קו ירוק שמקיף את כל העולם כולו שממנו <span style="color: red;">יוצא</span> חשך <span style="color: red;">שנא'</span> ישת חשך סתרו בהו <span style="color: red;">[אלו]</span> אבנים <span style="color: red;">מפולמות</span> המשוקעות בתהום שמהן יוצאין מים <span style="color: red;">שנא'</span> ונטה עליה קו תהו ואבני בהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תוהו זה קיו</span> ירוק שמקיף את כל העולם <span style="color: red;">כו'</span> שממנו <span style="color: red;">יוצא ?חש(..)[?ך?] שנ'</span> ישת חשך <span style="color: red;">סיתרו סביבתיו סוכתו</span> בהו <span style="color: red;">אילו אבני' מפולמות המשוקעו'</span> בתהום <span style="color: red;">שמהם</span> יוצאין <span style="color: red;">מי' שנ'</span> ונטה עליה <span style="color: red;">קיו</span> תהו ואבני בהו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תוהו זה</span> קו ירוק <span style="color: red;">שהוא מקיף</span> את <span style="color: red;">הכל</span> כל העולם כולו שממנו <span style="color: red;">יוצא חושך שנ'</span> ישת חשך סתרו סביבותיו <span style="color: red;">סוכתו בוהו</span> אלו אבנים <span style="color: red;">מפולמות ומשוקעות שמהם מים יוצאים לעולם שנ'</span> ונטה עליה קו תהו ואבני <span style="color: red;">בוהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: תהו <span style="color: red;">זה</span> קו <span style="color: red;">ירק</span> שמקיף את כל העולם כולו שממנו יצא חשך <span style="color: red;">לעולם</span> בהו <span style="color: red;">אילו האבנים המ?פו?למות</span> המשוקעות <span style="color: red;">בתהומות שמבינה[י]ם</span> יוצאין מים <span style="color: red;">לעלם שנ'</span> ונטה עליה קו תהו ואבני בהו
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: תנא <span style="color: red;">תוהו זה</span> קו <span style="color: red;">יר.. ........... ..?ק?..ף ..ת</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">ש.. ..............</span> חשך בהו אלו אבנים <span style="color: red;">מ?ופ?..ות</span> המשוקעות <span style="color: red;">בתהו.. ....................</span> מים <span style="color: red;">שנא'</span> ונטה עליה קו <span style="color: red;">תוהו</span> ואבני <span style="color: red;">בוהו</span>

<b>וילנא</b>: ואור ביום ראשון איברי והכתיב ויתן אותם אלהים ברקיע השמים וכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי כדר' אלעזר דא"ר אלעזר אור שברא הקב"ה ביום ראשון אדם צופה בו מסוף העולם ועד סופו כיון שנסתכל הקב"ה בדור המבול ובדור הפלגה וראה שמעשיהם מקולקלים עמד וגנזו מהן שנאמר וימנע מרשעים אורם ולמי גנזו לצדיקים לעתיד לבא שנאמר וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק שנאמר אמרו צדיק כי טוב כיון שראה אור שגנזו לצדיקים שמח שנאמר אור צדיקים ישמח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואור ביום ראשון איברי <span style="color: red;">והכתי'</span> ויתן <span style="color: red;">אתם אלהי'</span> ברקיע <span style="color: red;">השמי' וכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי כדר' <span style="color: red;">אליע'</span> דא"ר <span style="color: red;">אלע'</span> אור שברא <span style="color: red;">הק"בה ביו'</span> ראשון <span style="color: red;">אד'</span> צופה בו מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">כיו'</span> שנסתכל <span style="color: red;">הק"בה</span> בדור המבול ובדור <span style="color: red;">הפלג'</span> וראה <span style="color: red;">שמעשיה' מקולקלין</span> עמד וגנזו מהן <span style="color: red;">שנ'</span> וימנע <span style="color: red;">מרשעי'</span> אורם ולמי גנזו <span style="color: red;">לצדיקי'</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> וירא <span style="color: red;">אלהי'</span> את <span style="color: red;">האו'</span> כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ' אמ'</span> צדיק כי טוב כיון שראה אור שגנזו <span style="color: red;">לצדיקי'</span> שמח <span style="color: red;">שנ'</span> אור <span style="color: red;">צדיקי'</span> ישמח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואור ביום ראשון איברי והכתיב ויתן <span style="color: red;">אתם אלקים</span> ברקיע השמים <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי כדר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אור שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> ביום ראשון אדם צופה בו מסוף העולם ועד סופו כיון שנסתכל <span style="color: red;">הק"בה</span> בדור המבול ובדור הפלגה וראה <span style="color: red;">שמעשיהן מקולקלין</span> עמד וגנזו מהן <span style="color: red;">שנ'</span> וימנע מרשעים אורם ולמי גנזו לצדיקים לעתיד לבא שנאמר וירא <span style="color: red;">אלים</span> את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק שנאמר אמרו צדיק כי טוב כיון שראה אור שגנזו לצדיקים שמח <span style="color: red;">שנ'</span> אור צדיקים ישמח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואור ביום ראשון איברי והכתיב ויתן אותם אלהים ברקיע השמים וכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי <span style="color: red;">אלא כדרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אלעזר אור שברא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ביום ראשון אדם צופה <span style="color: red;">ומביט</span> בו מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">וכיון</span> שנסתכל <span style="color: red;">באנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">ודור</span> הפלגה <span style="color: red;">ראה</span> שמעשיהם <span style="color: red;">מקולקלין</span> עמד וגנזו <span style="color: red;">מהם</span> שנאמר וימנע מרשעים אורם <span style="color: red;">וזרוע רמה תשבר למי</span> גנזו לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> שנאמר וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא <span style="color: red;">צדיקים</span> שנאמר אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">וכיון</span> שראה אור שגנזו לצדיקים <span style="color: red;">מיד</span> שמח שנאמר אור צדיקים ישמח
<b>גטינגן 3</b>: ואור ביום <span style="color: red;">הראשון</span> איברי <span style="color: red;">והכת'</span> ויתן אותם אלהים ברקיע השמים <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי כדר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ביום ראשון אדם צופה בו <span style="color: red;">ורואה</span> מסוף העולם ועד סופו כיון שנסתכל <span style="color: red;">באנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">ובאנשי דור</span> הפלגה וראה <span style="color: red;">שמעשיהן מקולקלין</span> עמד וגנזו <span style="color: red;">שנ'</span> וימנע מרשעים אורם <span style="color: red;">וגו' למי</span> גנזו לצדיקים לעתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא <span style="color: red;">צדיקים שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב כיון שראה אור <span style="color: red;">שנגנז</span> לצדיקים שמח <span style="color: red;">שנ' ואור</span> צדיקים ישמח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אור</span> ביום ראשון <span style="color: red;">איברי בארבע בשבא</span> איברי <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">אתם אלה'ים</span> ברקיע <span style="color: red;">השמ' וכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי <span style="color: red;">אלא</span> כדר' <span style="color: red;">אלע' דא' ר' אלע'</span> אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ביום ראשון אדם צופה <span style="color: red;">ומביט</span> בו מסוף <span style="color: red;">העו'</span> ועד סופו <span style="color: red;">וכיון</span> שנסתכל <span style="color: red;">הק'ב'ה' באנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">ובאנשי דור</span> הפלגה וראה <span style="color: red;">שמעשיהן מקולקלין</span> עמד וגנזו <span style="color: red;">מהם שנ'</span> וימנע מרשעים אורם <span style="color: red;">וזרוע רמה תשב'</span> ולמי גנזו לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא שנ'</span> וירא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את האור כי טוב <span style="color: red;">אין</span> טוב אלא <span style="color: red;">צדיקים שנ'</span> אמרו <span style="color: red;">[צד']</span> כי טוב <span style="color: red;">וכיון</span> שראה אור <span style="color: red;">שנתן לצדיק' מיד</span> שמח <span style="color: red;">שנ'</span> אור <span style="color: red;">צדיק'</span> ישמח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אור דכת' ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור חשך דכת' וחשך על פני תהום רוח ומים דכת' ורוח אלהים מרחפת על פני המים מדת היום ומדת הלילה דכת' ויהי ערב ויהי בקר יום אחד</span> ואור ביום ראשון איברי <span style="color: red;">והא כת'</span> ויתן <span style="color: red;">אתם</span> אלהים ברקיע השמים <span style="color: red;">להאיר על הארץ</span> ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי <span style="color: red;">לא נצרכה לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ביום ראשון <span style="color: red;">היה</span> אדם צופה <span style="color: red;">ומביט</span> בו מסוף העולם ועד סופו כיון שנסתכל <span style="color: red;">באנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">ובאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">שמעשיהן מקולקלין</span> עמד וגנזו מהן <span style="color: red;">שנ'</span> וימנע מרשעים אורם ולמי גנזו לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">כי פרי מעללי' יאכלו וכיון</span> שראה אור <span style="color: red;">שגנוז</span> לצדיקים שמח <span style="color: red;">שנ'</span> אור צדיקים ישמח
<b>מינכן 95</b>: ואור ביום ראשון <span style="color: red;">ביום רביעי</span> איברי <span style="color: red;">שנ' [והכתיב]</span> ויתן אותם אלהים ברקיע השמים <span style="color: red;">להאיר על הארץ</span> ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי <span style="color: red;">לא נצרכה לכדר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> ביום ראשון אדם צופה <span style="color: red;">ומביט בה</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">וכיון</span> שנסתכל <span style="color: red;">באנשי דור [המבול ובאנשי דור]</span> הפלגה <span style="color: red;">שמעשיה' מקולקלין</span> עמד וגנזו <span style="color: red;">שנ'</span> וימנע מרשעים אורם ולמי גנזו לצדיקים לעתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב <span style="color: red;">ויבדל אלהים</span> ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">וכיון</span> שראה <span style="color: red;">את האור</span> שגנזו לצדיקים שמח <span style="color: red;">שנ' ואור</span> צדיקים ישמח <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואור ביום ראשון איברי <span style="color: red;">והכתי'</span> ויתן <span style="color: red;">אתם</span> אלהים ברקיע השמים <span style="color: red;">להאיר על הארץ וכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי <span style="color: red;">אלא</span> כדר' אלעזר דא"ר אלעזר אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ביום ראשון אדם צופה <span style="color: red;">ומביט</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">וכיון</span> שנסתכל <span style="color: red;">באנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">ובאנשי דור</span> הפלגה וראה <span style="color: red;">שמעשיהן מקולקלין</span> עמד וגנזו מהן <span style="color: red;">שנא'</span> וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא <span style="color: red;">צדיקים שנא'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">כי פרי מעלליהם יאכלו וכיון</span> שראה <span style="color: red;">האור</span> שגנזו לצדיקים שמח <span style="color: red;">שנא'</span> אור צדיקים ישמח
<b>וטיקן 134</b>: ואור ביום ראשון <span style="color: red;">איברי ביום ה(ב)[ר]בי'</span> איברי <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן אותם ברקיע <span style="color: red;">השמי' להאיר על הארץ וכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי <span style="color: red;">לא נצרכא אלא לכדר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר אור שברא <span style="color: red;">הק' ביו'</span> ראשון אדם צופה <span style="color: red;">ומביט</span> בו מסוף <span style="color: red;">העול' עד</span> סופו <span style="color: red;">וכיון</span> שנסתכל <span style="color: red;">באנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">ובאנשי דור</span> הפלגה שמעשיהם <span style="color: red;">מקולקלי'</span> עמד וגנזו <span style="color: red;">שנ'</span> וימנע <span style="color: red;">מרשעי'</span> אורם <span style="color: red;">וג'</span> ולמי גנזו <span style="color: red;">לצדיקי'</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">שנ'</span> וירא <span style="color: red;">א'לק'ים</span> את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו <span style="color: red;">לצדיק</span> כי טוב <span style="color: red;">וכיון</span> שראה <span style="color: red;">האור שנגנז לצדי'</span> שמח <span style="color: red;">שנ' ואור צדיקי'</span> ישמח <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אור</span> ביום ראשון <span style="color: red;">אי ברי אור ביום ד'</span> איברי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתן אותם אלהים ברקיע השמים <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי כדר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אור שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ביום ראשון <span style="color: red;">היה</span> אדם צופה <span style="color: red;">ומביט</span> בו מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">שנ' ולמקצה השמים ועד קצה השמים וכיון</span> שנסתכל <span style="color: red;">ה'ב'ה' באנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">ובאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">שהיו מעשיהם מקולקלין</span> עמד וגנזו <span style="color: red;">(לצדיקים) מהם שנ'</span> וימנע מרשעים אורם ולמי גנזו <span style="color: red;">לצדיקי' לע"ל שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">וכיון</span> שראה אור <span style="color: red;">שנגנז</span> לצדיקים <span style="color: red;">מיד</span> שמח <span style="color: red;">ואמ' ואור צדיקי'</span> ישמח
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: ואור ביום ראשון <span style="color: red;">איתברי והכ'</span> ויתן <span style="color: red;">אתם</span> אלהים ברקיע השמים <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום <span style="color: red;">רב[י]עי התם</span> כדר' אלעזר <span style="color: red;">דא'ר'</span> אלעזר אור שברא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> ביום ראשון <span style="color: red;">היה</span> אדם צופה <span style="color: red;">ומביט</span> בו מסוף העולם ועד סופו כיון שנסתכל <span style="color: red;">באנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">ובאנשי דור</span> הפלגה שמעשיהם <span style="color: red;">מקולקלין</span> עמד וגנזו <span style="color: red;">מהם שנ' ימנע</span> מרשעים אורם <span style="color: red;">למי</span> גנזו לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבוא שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב כיון שראה אור <span style="color: red;">שנגנז</span> לצדיקים <span style="color: red;">..?נ'?</span> אור צדיקים ישמח
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">ו?א?.. ........................</span> איברי <span style="color: red;">והכתי'</span> ויתן <span style="color: red;">או..ם</span> אלהים ברקיע <span style="color: red;">?הש?מים ...................</span> ערב ויהי בקר יום רביעי כדר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> אור שברא <span style="color: red;">ה'ב'..</span> ביום ראשון אדם <span style="color: red;">מצפה ומביט</span> בו <span style="color: red;">מוסף</span> העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו <span style="color: red;">כיו..</span> שנסתכל <span style="color: red;">ה'ב'ה' באנשי דור המב..?ל?.. ...... ..?א?נשי דור ?ה?.. .....................</span> שמעשיהם <span style="color: red;">מקולקלין</span> עמד וגנזו <span style="color: red;">..הם שנא' ו.. ......................... ..ורם</span> ולמי גנזו לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לב.. .................................... .......... ..?כ?י</span> טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">........................................ .......... ..ראה</span> אור שגנזו <span style="color: red;">לצ..?קי?ם ........................................ ...... ..?מ?ח</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי אור שברא הקב"ה ביום ראשון אדם צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו דברי רבי יעקב וחכ"א הן הן מאורות שנבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי אור שברא הקב"ה <span style="color: red;">ביו'</span> ראשון אדם צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו דברי <span style="color: red;">ר' יעק' וחכמי' אומ'</span> הן הן <span style="color: red;">מאורו'</span> שנבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתנאי אור שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> ביום ראשון אדם צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> הן הן מאורות שנבראו ביום ראשון ולא <span style="color: red;">נתגלו</span> עד יום רביעי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתנאי אור שברא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ביום ראשון אדם צופה <span style="color: red;">ורואה</span> ומביט בו מסוף העולם ועד סופו דברי רבי יעקב <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> הן הן מאורות שנבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעי
<b>גטינגן 3</b>: כתנאי אור שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ביום ראשון אדם צופה <span style="color: red;">בו</span> ומביט מסוף העולם ועד סופו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">( וחכמים אומ'</span> הן הן מאורות שנבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כתנאי אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ביום ראשון אדם צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">בר אחא וחכמ' או'</span> הן הן מאורות שנבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעי
<b>מינכן 6</b>: כתנאי אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ביום ראשון <span style="color: red;">היה</span> אדם צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">וחכמים אומרין</span> הן הן מאורות שנבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעי
<b>מינכן 95</b>: כתנאי אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> ביום ראשון אדם <span style="color: red;">(סב)</span> צופה ומביט <span style="color: red;">(עד)</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">[דברי ר' יעקב] וחכמים אומ'</span> הן הן <span style="color: red;">המאורות שברא הק"בה"ו</span> ביום ראשון <span style="color: red;">לא תלאן</span> עד יום רביעי
<b>אוקספורד 366</b>: כתנאי אור שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ביום ראשון צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> הן הן <span style="color: red;">שני</span> מאורות שנבראו ביום ראשון ולא נתלו עד יום רביעי
<b>וטיקן 134</b>: כתנאי אור שברא <span style="color: red;">הק'</span> ביום <span style="color: red;">ראשו'</span> אדם צופה ומביט בו מסוף <span style="color: red;">העו'</span> ועד סופו דברי <span style="color: red;">ר' עקי' וחכמי' או'</span> הן הן <span style="color: red;">המאורות שברא הק' ביו'</span> ראשון ולא <span style="color: red;">תלאן ביום</span> רביעי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">(ב)[כ]תנאי</span> אור שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ביום ראשון <span style="color: red;">היה</span> אדם צופה ומביט <span style="color: red;">עד כל</span> העולם <span style="color: red;">כולו</span> דברי <span style="color: red;">חכמים אומ'</span> הן הן <span style="color: red;">המאורות</span> שנבראו ביום ראשון ולא <span style="color: red;">תלאן ה(כתו)[מק]ום אלא ביום ד שנ' ויתן אותן אלהים ברקיע השמים וכתי' ויהי ערב ויהי בקר</span> יום רביעי
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: <span style="color: red;">כתנאיי</span> אור שברא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> ביום ראשון <span style="color: red;">.......</span> אדם צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">דב' ר' עקי.. וחכ' או'</span> הן הן מאורות שנבראו ביום ראשון ולא נתלו עד <span style="color: red;">..ום</span> רביעי
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">כתנ?אי?</span> אור שברא <span style="color: red;">?ה'?.. .............................................. .................. ..מ(..)[ס][ו]ף העול?ם? ......... ..?פו?</span> דברי <span style="color: red;">ר..</span> יעקב <span style="color: red;">ו..?כ?מים ?א?ומ.. ........................ ..?ת? שנ.. ................ ..שון ול?א?</span> נתלו <span style="color: red;">ע?ד?.. ....... ..ם ה?ר?ביע?י?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זוטרא בר טוביא אמר רב בעשרה דברים נברא העולם בחכמה ובתבונה ובדעת ובכח ובגערה ובגבורה בצדק ובמשפט בחסד וברחמים בחכמה ובתבונה דכתיב ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה בדעת דכתיב בדעתו תהומות נבקעו בכח וגבורה דכתיב מכין הרים בכחו נאזר בגבורה בגערה דכתיב עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו בצדק ומשפט דכתיב צדק ומשפט מכון כסאך בחסד ורחמים דכתיב זכר רחמיך ה' וחסדיך כי מעולם המה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה אמ'</span> רב בעשרה דברים נברא העולם בחכמה ובתבונה ובדעת ובכח ובגערה ובגבורה בצדק ובמשפט בחסד <span style="color: red;">וברחמי'</span> בחכמה ובתבונה <span style="color: red;">דכתי'</span> ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה <span style="color: red;">בדעת דכתי'</span> בדעתו תהומות נבקעו בכח וגבורה <span style="color: red;">דכתי'</span> מכין הרים בכחו נאזר בגבורה בגערה <span style="color: red;">דכתי'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו בצדק ומשפט <span style="color: red;">דכתי'</span> צדק ומשפט מכון כסאך בחסד <span style="color: red;">ורחמי' דכתי' זכור</span> רחמיך ה' <span style="color: red;">וחסדך</span> כי מעולם המה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה אמ'</span> רב בעשרה דברים נברא העולם בחכמה ובתבונה ובדעת ובכח ובגערה ובגבורה בצדק ובמשפט בחסד <span style="color: red;">וברחמי'</span> בחכמה ובתבונה <span style="color: red;">דכתי'</span> ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה בדעת דכתיב בדעתו תהומות נבקעו בכח וגבורה דכתיב מכין הרים בכחו נאזר בגבורה בגערה דכתיב עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו בצדק ומשפט דכתיב צדק ומשפט מכון כסאך בחסד ורחמים דכתיב <span style="color: red;">זכור</span> רחמיך ה' <span style="color: red;">וחסדך</span> כי מעולם המה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה</span> אמר רב בעשרה דברים נברא העולם בחכמה <span style="color: red;">בתבונה</span> ובדעת <span style="color: red;">בכח ובגבורה ובגערה</span> בצדק ובמשפט <span style="color: red;">ובחסד</span> וברחמים בחכמה ובתבונה דכתיב <span style="color: red;">יי</span> בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה בדעת דכתיב בדעתו תהומות נבקעו בכח וגבורה דכתיב מכין הרים בכחו נאזר בגבורה <span style="color: red;">ובגערה</span> דכתיב עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו בצדק <span style="color: red;">ובמשפט</span> דכתיב צדק ומשפט מכון כסאך בחסד <span style="color: red;">וברחמים</span> דכתיב <span style="color: red;">זכור</span> רחמיך <span style="color: red;">יי</span> וחסדיך כי מעולם המה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה אמ'</span> רב בעשרה דברים נברא העולם בחכמה <span style="color: red;">בתבונה</span> ובדעת <span style="color: red;">בכח ובגבורה ובגערה</span> בצדק ובמשפט בחסד וברחמים <span style="color: red;">בחכמ'</span> ובתבונה <span style="color: red;">דכת' יי</span> בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה <span style="color: red;">ובדעת דכת' בדעתו תהומות נבקעו בכח וגבורה דכת' מכין הרים בכחו נאזר בגבורה בגערה דכת'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו בצדק ומשפט <span style="color: red;">דכת'</span> צדק ומשפט מכון כסאך בחסד <span style="color: red;">וברחמים דכת' זכור</span> רחמיך <span style="color: red;">יי</span> וחסדיך כי מעולם המה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה אמ'</span> רב בעשרה דברים נברא <span style="color: red;">העו'</span> בחכמה <span style="color: red;">בתבונה</span> ובדעת <span style="color: red;">?ב?כ?ח ובגבורה ובגערה</span> בצדק <span style="color: red;">ומשפט</span> בחסד <span style="color: red;">וברחמ' בחכמ' ובתבונ' דכת' יי בחכמ'</span> יסד ארץ <span style="color: red;">כונ' שמ' בתב' בדעת דכת' בדעתו תהו' נבק' וג' בכח ובגבורה דכת' מכין הר' בכ' נאז' בגבורה בגערה דכת'</span> עמודי <span style="color: red;">שמ'</span> ירופפו <span style="color: red;">וג' צדק ומשפ' דכת'</span> צדק <span style="color: red;">ומשפ'</span> מכון כסאך <span style="color: red;">וג' חסד ורחמ' דכת' זכור</span> רחמיך <span style="color: red;">יי וחס'</span> כי <span style="color: red;">מעו'</span> המה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה אמ'</span> רב בעשרה דברים נברא העולם בחכמה <span style="color: red;">בתבונה</span> ובדעת <span style="color: red;">בכח ובגבורה ובגערה</span> בצדק ובמשפט בחסד וברחמים בחכמה <span style="color: red;">בתבונה ובדעת דכת' יי</span> בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה <span style="color: red;">בדעתו</span> תהומות נבקעו בכח <span style="color: red;">ובגבורה דכת'</span> מכין הרים בכחו נאזר בגבורה בגערה דכתיב עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו בצדק <span style="color: red;">ובמשפט דכת'</span> צדק ומשפט מכון כסאך בחסד <span style="color: red;">וברחמים דכת' זכור</span> רחמיך <span style="color: red;">יי</span> וחסדיך כי מעולם המה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבזוטרא</span> בר <span style="color: red;">טוביה אמ'</span> בעשרה דברים נברא העולם בחכמה ובתבונה ובדעת <span style="color: red;">בכח ובגבורה ובגערה בצדקה</span> ובמשפט בחסד וברחמים בחכמה ובתבונה <span style="color: red;">דכתי' (בדעתו תהומות נבקעו בכ) יי</span> בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה <span style="color: red;">בדעת דכתי' בדעתו תהומות נבקעו בכח ובגבורה דכתי' מכין הרים בכחו נאזר בגבורה בגערה דכתי'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו <span style="color: red;">בצדקה ובמשפט דכתי'</span> צדק <span style="color: red;">ומשפ'</span> מכון כסאך בחסד <span style="color: red;">וברחמים דכתי' זכור</span> רחמיך <span style="color: red;">יי</span> וחסדיך כי מעולם המה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעשרה דברים נברא העולם בחכמה <span style="color: red;">בתבונ'</span> ובדעת <span style="color: red;">בכח בגבורה ובגערה</span> בצדק ובמשפט בחסד וברחמים בחכמה <span style="color: red;">בתבונה ובדעת דכתי' יי</span> בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה <span style="color: red;">בדעתו תהומות נבקעו וגו' בכח ובגבורה דכתי'</span> מכין הרים בכחו נאזר בגבורה בגערה <span style="color: red;">דכתי'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו בצדק <span style="color: red;">ובמשפט דכתי'</span> צדק ומשפט מכון כסאך <span style="color: red;">חסד</span> ורחמים <span style="color: red;">דכתי' זכור</span> רחמיך <span style="color: red;">יי</span> וחסדיך כי מעולם המה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה</span> בעשרה <span style="color: red;">דברי'</span> נברא <span style="color: red;">העול' ואילו הן</span> בחכמה ובתבונה ובדעת <span style="color: red;">בכוח ובגבורה</span> בצדק ובמשפט <span style="color: red;">ובחסד וברחמי'</span> בחכמה ובתבונה <span style="color: red;">ובדעת דכת' יי בחכמ</span> יסד ארץ כונן שמים בתבונה <span style="color: red;">וכת' בתריה בדעתו תהומות נבקעו בכח ובגבורה דכת' מכין הרים בכחו נאז(ל)[ר] בגבורה בגערה דכת'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו בצדק <span style="color: red;">ובמש' דכת'</span> צדק ומשפט מכון כסאך בחסד <span style="color: red;">ורחמי' דכת' זכור</span> רחמיך <span style="color: red;">יי</span> וחסדיך כי מעולם המה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' מר</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה אמ'</span> רב בעשרה דברים נברא העולם <span style="color: red;">ואלו הן</span> בחכמה <span style="color: red;">?בתב?ו?נה</span> בדעת <span style="color: red;">בכח בגבורה בגערה בצדק במשפט בחסד ברחמים בחכמה בתבונה מנ"ל דכתי' יי בחכמה י'א' כונן שמים בתבונה בדעת דכתי'</span> בדעתו תהומות נבקעו בכח <span style="color: red;">בגבורה דכתי'</span> מכין הרים בכחו נאזר בגבורה <span style="color: red;">בגער' מניין דכתי'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו בצדק <span style="color: red;">ובמשפט שנ'</span> צדק ומשפט מכון כסאך בחסד <span style="color: red;">וברחמים דכתי' זכור</span> רחמיך <span style="color: red;">יי</span> וחסדיך <span style="color: red;">כ'מ'ה'</span>
<b>CUL: T-S AS 222.100</b>: <span style="color: red;">.................................................. בתבונה וכ?ת?י' ?בד?עתו תהומות נבקעו וגו' וכתי'</span> מכין הרים <span style="color: red;">...... ....................... ..?ת?מהו</span> מגערתו <span style="color: red;">ו?כתי'?</span> צדק <span style="color: red;">ומ?שפט מ?כון ... ......................... ..סדיך</span> כי מעולם המה
<b>CUL: T-S F 2(1).183</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טוביה א' ...</span> בעשרה דברים <span style="color: red;">ברא ה'ק'ב'ה' את עולמו</span> בחכמה
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">.................................................. ברי..?נ?ברא הע.. .................................................. ..ובג..רה</span> בצדק <span style="color: red;">ובמ?שפ?.. ..?סד? וב.. ................ ..?כ?מה ............... ..?חכמה?..סד ..?ץ?</span> כונן <span style="color: red;">שמי.. ....... ..בונה בד?ע?.. ....... ..כתי' בדעתו ?ת?.. ..... ..מו.. ........ ..קעו בכ?ח? וגבורה ....... ..תי?'? מכין הרי.. ......... ..?כ?.. .......... ..אזר ?בגב?ורה ?בגערה?.. ............ ..עמודי ............ ירופ?פ?ו</span> ויתמהו <span style="color: red;">?מגערת?.. ....... ..צדק</span> ומשפט <span style="color: red;">דכתי'</span> צדק <span style="color: red;">......... ..פט</span> מכון כסאך <span style="color: red;">בחסד.. .................. ..כתי' זכור</span> רחמיך <span style="color: red;">............... ..?ד?..?ך כי?..מ..</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב בשעה שברא הקב"ה את העולם היה מרחיב והולך כשתי פקעיות של שתי עד שגער בו הקב"ה והעמידו שנאמר עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו והיינו דאמר ר"ל מאי דכתיב אני אל שדי אני הוא שאמרתי לעולם די אמר ר"ל בשעה שברא הקב"ה את הים היה מרחיב והולך עד שגער בו הקב"ה ויבשו שנאמר גוער בים ויבשהו וכל הנהרות החריב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בשעה שברא הקב"ה את העולם היה מרחיב והולך כשתי <span style="color: red;">פקעיו'</span> של שתי עד שגער בו <span style="color: red;">הק"בה</span> והעמידו <span style="color: red;">שנ'</span> עמודי <span style="color: red;">שמי'</span> ירופפו ויתמהו מגערתו והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר"ל מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אני אל שדי אני <span style="color: red;">הו'</span> שאמרתי לעולם <span style="color: red;">דיי אמ'</span> ר"ל בשעה שברא הקב"ה את הים היה מרחיב והולך עד שגער בו הקב"ה ויבשו <span style="color: red;">שנ'</span> גוער בים ויבשהו וכל הנהרות החריב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> את העולם היה מרחיב והולך כשתי פקעיות של שתי עד שגער בו <span style="color: red;">הק"בה</span> והעמידו <span style="color: red;">שנ'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו והיינו <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> מאי דכתיב אני אל שדי אני הוא שאמרתי לעולם <span style="color: red;">דיי אמ' ריש לקיש</span> בשעה שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> את הים היה מרחיב והולך עד שגער בו <span style="color: red;">הק"בה</span> ויבשו <span style="color: red;">שנ'</span> גוער בים ויבשהו וכל הנהרות החריב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה אמר רב בשעה שברא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> את העולם היה מרחיב והולך כשתי פקעיות של שתי עד שגער בו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> והעמידו שנאמר עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו והיינו דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> מאי דכתיב אני אל שדי אני <span style="color: red;">אל</span> שאמרתי לעולם די <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> בשעה שברא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> את הים <span style="color: red;">הגדול</span> היה מרחיב והולך עד שגער בו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא וייבשו</span> שנאמר גוער בים <span style="color: red;">וייבשהו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> את העולם <span style="color: red;">הזה</span> מרחיב והולך <span style="color: red;">כמין שני פקעיו'</span> של שתי עד שגער <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והעמידו <span style="color: red;">שנ'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אני אל שדי אני הוא שאמרתי לעולם די <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון בן לקיש</span> בשעה שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את הים <span style="color: red;">הגדול</span> היה מרחיב והולך עד שגער בו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ויבשו <span style="color: red;">שנ'</span> גוער בים ויבשהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">העול'</span> היה מרחיב והולך <span style="color: red;">כמין שתי</span> פקעיות של שתי עד שגער בו <span style="color: red;">הק'</span> והעמידו <span style="color: red;">שנ' עמו'</span> שמים <span style="color: red;">ירופ' וית' מגע' והינו דא' רשון לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אני אל שדי אני <span style="color: red;">אל</span> שאמרתי לעולם <span style="color: red;">דיי וא' רשון לקיש</span> בשעה שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את הים <span style="color: red;">הגדול</span> היה מרחיב והולך עד שגער בו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ויבשו <span style="color: red;">שנ'</span> גוער בים ויבשהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את העולם היה מרחיב והולך כשתי פקעיות של שתי עד שגער בו <span style="color: red;">הק'ב'ה' ועמד שנ'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו <span style="color: red;">והינו דאמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אני אל שדי אני הוא <span style="color: red;">אל</span> שאמרתי לעולם די <span style="color: red;">ועמד ואמ' ריש לקיש</span> בשעה שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את הים <span style="color: red;">הגדול</span> היה מרחיב והולך <span style="color: red;">בכל העולם כולו</span> עד שגער בו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ויבשו <span style="color: red;">שנ' גער</span> בים ויבשהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה שברא <span style="color: red;">הק"בהו'</span> את <span style="color: red;">עולמו</span> היה מרחיב והולך כשתי פקעיות של שתי עד שגער <span style="color: red;">בהם הק'ב'הו' ועמדו שנ'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו והיינו <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> אל שדי אני שאמרתי לעולם <span style="color: red;">דיי ואמ' ריש לקיש</span> בשעה <span style="color: red;">שבר' הק'ב'</span> את הים היה מרחיב והולך עד שגער בו <span style="color: red;">הק'ב' שנ'</span> גוער בים ויבשהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את העולם היה מרחיב <span style="color: red;">את עצמו</span> והולך <span style="color: red;">כמין שתי</span> פקעיות של שתי עד שגער בו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> והעמידו <span style="color: red;">שנא'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו <span style="color: red;">והינו דאמ' ריש לקיש מא דכתי'</span> אני אל שדי <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני הוא <span style="color: red;">אל</span> שאמרתי לעולם די <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> בשעה שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' ים הגדול</span> היה מרחיב והולך עד שגער בו <span style="color: red;">וייבשו שנא'</span> גוער בים <span style="color: red;">וי(י)בשהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב בשעה שברא <span style="color: red;">הק'</span> את <span style="color: red;">עולמו</span> היה מרחיב והולך כשתי <span style="color: red;">פקעיו'</span> של שתי עד שגער בו <span style="color: red;">הק' ועמד שנ'</span> עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו <span style="color: red;">והינו דכת' ויאמר יי א'לק'ים</span> אני <span style="color: red;">א'ל</span> שדי אני הוא שאמרתי לעולם <span style="color: red;">דיי וא' ריש לקי'</span> בשעה שברא <span style="color: red;">הק'</span> את הים <span style="color: red;">הגדול</span> היה <span style="color: red;">מחריב</span> והולך <span style="color: red;">בכל העו' כו'</span> עד שגער בו <span style="color: red;">הק' שנ'</span> גוער בים ויבשהו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כשברא הק'ב'ה'</span> את העולם היה מרחיב והולך <span style="color: red;">??כ?שתי ??ס?קעיות</span> של <span style="color: red;">(ת)[ש]תי</span> עד שגער בו <span style="color: red;">העמידו במקומו שנ'</span> עמודי שמים ירופפו <span style="color: red;">?ו?ו?ת"מ אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אני אל שדי <span style="color: red;">אמ' (א)[ה]ק'ב'ה'</span> אני הוא שאמרתי <span style="color: red;">לעולמי</span> די <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש ?כשב?ר?' ה'ב'ה'</span> הים <span style="color: red;">הגדול</span> היה מרחיב <span style="color: red;">?ע?צ?מו</span> והולך <span style="color: red;">מסוף העולם ועד סופו</span> עד שגער בו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ויבשו <span style="color: red;">שנ'</span> גוער בים ויבשהו
<b>CUL: T-S AS 222.100</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?ב?..ה</span> שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה' .............. ..?ל?ם</span> היה מרחיב <span style="color: red;">ו.. ..... ..?ך? ................ ..?ע?יות</span> של <span style="color: red;">שת?י ע?ד ......................... ..וה[ע]מידו שנא'</span> עמודי <span style="color: red;">...... ..?ם? יר?ו?פפו</span> ויתמהו <span style="color: red;">............................. ..?אמ ר?"ל</span> אני אל שדי <span style="color: red;">פרה ור.. ......... ..ני אל ..................... ..?עול?ם ................ ..'ל' בשע..? ש?ברא ה'ב'ה'..?ת?.. ....... הגדול</span> היה <span style="color: red;">מר?חי?ב וה?ו?לך ע.. ...... ..?גע?..? ב?ו ה'ב'ה'</span> ויבשו <span style="color: red;">שנ' ג?וער? ?ב?ים ?וי?..?שה?ו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ב"ש אומרים שמים נבראו תחלה ואח"כ נבראת הארץ שנאמר בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ וב"ה אומרים ארץ נבראת תחלה ואח"כ שמים שנאמר ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים אמר להם ב"ה לב"ש לדבריכם אדם בונה עלייה ואח"כ בונה בית שנאמר הבונה בשמים מעלותיו ואגודתו על ארץ יסדה אמר להם ב"ש לב"ה לדבריכם אדם עושה שרפרף ואח"כ עושה כסא שנאמר כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום רגלי וחכ"א זה וזה כאחת נבראו שנאמר אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים קורא אני אליהם יעמדו יחדו ואידך מאי יחדו דלא משתלפי מהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> שמים נבראו תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נבראת הארץ <span style="color: red;">שנ'</span> בראשית ברא <span style="color: red;">אלהי'</span> את השמים ואת הארץ וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> ארץ נבראת תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים <span style="color: red;">אמ'</span> להם ב"ה לב"ש לדבריכם אדם בונה עלייה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בונה בית <span style="color: red;">שנ'</span> הבונה בשמים מעלותיו ואגודתו על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמ'</span> להם ב"ש <span style="color: red;">לב'ה</span> לדבריכם אדם עושה שרפרף <span style="color: red;">ואחר כך</span> עושה כסא <span style="color: red;">שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' <span style="color: red;">השמי'</span> כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> זה וזה כאחת נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים קורא אני אליהם יעמדו יחדו ואידך מאי יחדו דלא משתלפי מהדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי</span> אומרים שמים נבראו תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נבראת הארץ <span style="color: red;">שנא'</span> בראשית ברא <span style="color: red;">אלקים</span> את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> ארץ נבראת תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שמים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ביום עשות ה' <span style="color: red;">אלקים</span> ארץ ושמים <span style="color: red;">אמרו</span> להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> לדבריכם אדם בונה עלייה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בונה בית שנאמר הבונה בשמים מעלותיו ואגודתו על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמרו</span> להם <span style="color: red;">בית שמאי לבית הלל</span> לדבריכם אדם עושה שרפרף <span style="color: red;">ואחר כך</span> עושה כסא שנאמר כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> זה וזה כאחת נבראו שנאמר אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים <span style="color: red;">שנ'</span> קורא אני אליהם יעמדו יחדו ואידך מאי יחדו דלא משתלפי מהדדי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומרין</span> שמים נבראו תחלה <span style="color: red;">ואחר כך ארץ שנא</span> בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים ארץ <span style="color: red;">נברא</span> תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שמים שנאמר ביום עשות <span style="color: red;">יי</span> אלהים ארץ ושמים <span style="color: red;">תניא אמרו</span> להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> לדבריכם אדם בונה <span style="color: red;">עליה ואחר כך</span> בונה בית <span style="color: red;">שנא'</span> הבונה בשמים מעלותיו ואגודתו על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמרו</span> להם <span style="color: red;">בית שמאי לבית הלל</span> לדבריכם אדם <span style="color: red;">בונה</span> שרפרף <span style="color: red;">ואחר כן</span> כסא <span style="color: red;">דכתיב</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> זה וזה <span style="color: red;">כאחד</span> נבראו <span style="color: red;">שנאמ'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים קורא אני אליהם יעמדו יחדו ואידך מאי יחדו דלא <span style="color: red;">משלפי</span> מהדדי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ'</span> שמים נבראו תחלה <span style="color: red;">ואחר כך ארץ שנ'</span> את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> ארץ נבראת תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ביום עשות <span style="color: red;">יי</span> אלהים ארץ ושמים <span style="color: red;">אמרו</span> להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> לדבריכם אדם בונה עלייה <span style="color: red;">ואחר כך עושה</span> בית <span style="color: red;">דכת'</span> הבונה בשמים מעלותיו ואגודתו על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמרו</span> להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> לדבריכם אדם <span style="color: red;">בונה</span> שרפרף <span style="color: red;">ואחר כך</span> עושה כסא <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">באחד</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים קורא אני אליהם יעמדו יחדו ואידך מאי יחדו דלא משתלפי מהדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמי אומ'</span> שמים נבראו <span style="color: red;">תחילה ואחר כך ארץ שנ'</span> בראשית ברא <span style="color: red;">אלה'ים וג' ובית הילל או'</span> ארץ נבראת <span style="color: red;">תחיל' ואחר כך</span> שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ביום עשות <span style="color: red;">יי אלה'ים</span> ארץ ושמים <span style="color: red;">אמרו</span> להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמי</span> לדבריכם אדם בונה עלייה <span style="color: red;">ואחר כך הוא</span> בונה בית <span style="color: red;">שנ'</span> הבונה <span style="color: red;">בשמ'</span> מעלותיו <span style="color: red;">ואגו'</span> על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמרו</span> להם <span style="color: red;">בית שמי לבית הילל</span> לדבריכם אדם עושה שרפרף <span style="color: red;">ואחר כך</span> עושה כסא <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי <span style="color: red;">והא' הדו'</span> רגלי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> זה וזה נבראו <span style="color: red;">בבת אחת שנ'</span> אף ידי יסדה ארץ <span style="color: red;">וימ' טפח' שמ' קור'</span> אני <span style="color: red;">על' ויע' יחדיו</span> ואידך מאי <span style="color: red;">יחדיו</span> דלא משתלפי מהדדי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומרין</span> שמים נבראו תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נבראת <span style="color: red;">ארץ שנ'</span> בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">ובית הלל אומרין</span> ארץ נבראת תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ביום עשות <span style="color: red;">יי</span> אלהים ארץ ושמים <span style="color: red;">אמרו בית הלל לבית שמאי</span> לדבריכם אדם בונה <span style="color: red;">עליה ואחר כך</span> בונה בית <span style="color: red;">דכת'</span> הבונה בשמים מעלותיו ואגודתו על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמרו בית שמאי לבית הלל</span> לדבריכם אדם עושה שרפרף <span style="color: red;">ואחר כך</span> עושה כסא <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כאחד</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים קורא אני אליהם יעמדו יחדו ואידך מאי יחדו דלא <span style="color: red;">משלפי</span> מהדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי או'</span> שמים נבראו תחלה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נבראת <span style="color: red;">ארץ שנ' בראשי'</span> ברא אלהים את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> ארץ נבראת תחלה <span style="color: red;">ואחר כך נבראו</span> שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ביום עשות <span style="color: red;">יי</span> אלהים ארץ ושמים <span style="color: red;">אמרו</span> להם <span style="color: red;">בית הילל</span> לב"ש לדבריכם אדם בונה עלייה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בונה בית <span style="color: red;">שנ'</span> הבונה <span style="color: red;">שמים מעליותיו</span> ואגודתו על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמרו</span> להם ב"ש לב"ה לדבריכם אדם עושה שרפרף <span style="color: red;">ואחר כך</span> עושה כסא <span style="color: red;">שנ'</span> השמים כסאי והארץ הדום <span style="color: red;">רגליו וחכמים או'</span> זה וזה <span style="color: red;">כאחד</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים קורא אני אליהם יעמדו יחדו דלא <span style="color: red;">מישתלפי</span> מהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> שמים נבראו תחלה <span style="color: red;">ואחר כך ארץ שנא'</span> בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> ארץ נבראת תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> שמים <span style="color: red;">שנא'</span> ביום עשות <span style="color: red;">יי</span> אלהים ארץ ושמים <span style="color: red;">תניא אמרו ב'ה'</span> לב"ש לדבריכם אדם בונה עלייה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בונה בית <span style="color: red;">דכתיב</span> הבונה בשמים מעלותיו <span style="color: red;">ואגדתו</span> על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמרו</span> להם ב"ש לדבריכם אדם עושה שרפרף <span style="color: red;">ואחר כך</span> עושה כסא <span style="color: red;">דכתיב</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כאחד</span> נבראו <span style="color: red;">שנא'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים קורא אני אליהם יעמדו יחדו ואידך מאי יחדו <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">לישתלפו</span> מהדדי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בי' שמי או' נ</span> שמים נבראו <span style="color: red;">תחילה ואחר כך נבראו ארץ שנ' בראשי'</span> ברא <span style="color: red;">א'לק'ים</span> את <span style="color: red;">השמי'</span> ואת הארץ <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> ארץ <span style="color: red;">נברא תחי' ואחר כך שמי' שנ' ??ב?יום</span> עשות <span style="color: red;">יי א'לק'ים</span> ארץ <span style="color: red;">ושמי' אמרו להן בי' הי' לבי' שמי לדברי'</span> אדם בונה עלייה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בונה בית <span style="color: red;">שנ'</span> הבונה <span style="color: red;">בשמי'</span> מעלותיו ואגודתו על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמרו</span> להם <span style="color: red;">בי' שמי לדבריכ'</span> אדם עושה שרפרף <span style="color: red;">ואחר כך</span> עושה כסא <span style="color: red;">שנ' השמי'</span> כסאי והארץ <span style="color: red;">הדו'</span> רגלי <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> זה וזה <span style="color: red;">??ב?אחד</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה <span style="color: red;">שמי'</span> קורא אני <span style="color: red;">עלי'</span> יעמדו <span style="color: red;">יחדיו</span> ואידך <span style="color: red;">האי יחדיו</span> דלא משתלפי מהדדי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">תניא</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> שמים נבראו תחלה ואח"כ <span style="color: red;">ארץ שנ'</span> בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> ארץ נבראת תחלה ואח"כ שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ביום עשות <span style="color: red;">יי</span> אלהים ארץ ושמים <span style="color: red;">תניא נ"ה א"ל</span> ב"ה לב"ש לדבריכם אדם בונה <span style="color: red;">עליה</span> ואח"כ <span style="color: red;">ואח"כ</span> בונה בית <span style="color: red;">שנ'</span> הבונה בשמים מעלותיו ואגודתו <span style="color: red;">ע'א'י' א"ל</span> ב"ש לב"ה לדבריכם אדם עושה שרפרף ואח"כ עושה כסא <span style="color: red;">שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ' יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> זה וזה נבראו <span style="color: red;">כאחת שנ'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני <span style="color: red;">ט'ש'</span> קורא אני אליהם <span style="color: red;">ויעמדו יחדיו</span> ואידך דלא משתלפי <span style="color: red;">?(?א?)[מ]הדדי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">?נ?ב?ר?את</span> תחלה ביום <span style="color: red;">עש' יי אל'</span> ארץ <span style="color: red;">ושמ.. אמרו</span> להם <span style="color: red;">...... .........</span> לדבריכם אדם בונה <span style="color: red;">עליה ?וא?ח?ר? כך</span> בית <span style="color: red;">שנ' ה.. ......... ..?שמ?'</span> מעלותיו <span style="color: red;">ואגדתו</span> על ארץ יסדה <span style="color: red;">אמרו להן בי?ת? ......</span> לדבריכם אדם עושה שרפרף <span style="color: red;">ואחר כך</span> עושה כסא <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי <span style="color: red;">וג' וחכמ' אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">נב(א)[ר]או כאחת שנ'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני <span style="color: red;">...... ..' ?ש?..</span>
<b>CUL: T-S NS 162.113</b>: <span style="color: red;">ת?נ?ו רבנן ?ב'..? אומרין</span> ארץ <span style="color: red;">נברא</span> תחלה <span style="color: red;">......................... ..מים</span> ביום <span style="color: red;">....... ..ת יי</span> אלהים ארץ ושמים <span style="color: red;">.......... ............................. ..ת?ח?.. ..... וא.. כך ארץ שנ' בראשית ב?ר?א אלהים ........................................ ..רו ליה ב'ה' לב'ש'</span> לדבריכם אדם <span style="color: red;">?ב?..נה ...........................................</span> הבונה בשמים <span style="color: red;">מעלות?י?ו ........... .................................................. ואחר כך</span> עושה <span style="color: red;">?כס?.. .......... .................................................. ..וחכמים אומ.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: קשו קראי אהדדי אמר ר"ל כשנבראו ברא שמים ואח"כ ברא הארץ וכשנטה נטה הארץ ואחר כך נטה שמים מאי שמים א"ר יוסי בר חנינא ששם מים במתניתא תנא אש ומים מלמד שהביאן הקב"ה וטרפן זה בזה ועשה מהן רקיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ל כשנבראו ברא <span style="color: red;">שמי' ואחר כך</span> ברא הארץ וכשנטה נטה הארץ ואחר כך נטה <span style="color: red;">שמי'</span> מאי שמים א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> ששם מים <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אש <span style="color: red;">ומי'</span> מלמד שהביאן <span style="color: red;">הקדוש ברו' הוא</span> וטרפן זה בזה ועשה <span style="color: red;">בהן</span> רקיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כשנבראו ברא שמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ברא הארץ וכשנטה נטה הארץ ואחר כך נטה שמים מאי שמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ששם מים במתניתא תנא אש ומים מלמד שהביאן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> וטרפן זה בזה ועשה <span style="color: red;">בהן</span> רקיע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי אמר <span style="color: red;">ריש לקיש כשבראן</span> ברא שמים <span style="color: red;">ואחר כך ארץ וכשנטן</span> נטה <span style="color: red;">ארץ</span> ואחר כך שמים מאי שמים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">שם</span> מים במתניתא תנא אש ומים מלמד שהביאן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> וטרפן זה בזה ועשה <span style="color: red;">מהם</span> רקיע
<b>גטינגן 3</b>: קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כשבראן</span> ברא שמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ברא <span style="color: red;">ארץ וכשנטן</span> נטה <span style="color: red;">ארץ</span> ואחר כך נטה שמים מאי שמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ששם מים במתניתא תנא אש ומים מלמד שהביאן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> וטרפן זה בזה ועשה מהן רקיע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">א' רי' לקיש כשבראן</span> ברא שמים <span style="color: red;">תחילה ואחרכך ארץ וכשנטן</span> נטה <span style="color: red;">ארץ תחילה</span> ואחר כך שמים מאי שמים <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">??ב?ר'</span> חנינא <span style="color: red;">על</span> ששם מים במתניתא תנא אש ומים מלמד שהביאן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> וטרפן זה בזה ועשה מהן רקיע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כשבראן</span> ברא שמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> ברא <span style="color: red;">ארץ כשנטה</span> נטה <span style="color: red;">ארץ</span> ואחר כך נטה שמים מאי שמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ששם מים במתניתא תנא <span style="color: red;">הביא הק'ב'ה' אש ומים</span> וטרפן זה בזה ועשה מהן <span style="color: red;">שמים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כשבראן הק'ב'הו' בראשמים ואחרכך</span> ברא <span style="color: red;">ארץ ?מש???ן ואחר כך</span> נטה <span style="color: red;">ארץ</span> ואחר כך נטה <span style="color: red;">שמ[י](..)[ם]</span> מאי שמים א"ר יוסי בר <span style="color: red;">חני'</span> ששם מים <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אש ומים <span style="color: red;">הביא הק' אש ומים</span> וטרפן זה בזה ועשה מהן <span style="color: red;">שמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כשבראם</span> ברא שמים <span style="color: red;">תחלה ואחר כך</span> ברא <span style="color: red;">ארץ וכשנטאן</span> נטה <span style="color: red;">ארץ תחלה</span> ואחר כך נטה שמים מאי שמים א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">שלשום מים</span> ששם מים במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> אש ומים מלמד שהביאן <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> וטרפן זה בזה ועשה <span style="color: red;">מהם</span> רקיע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">א' ריש לקיש מלמד שניטלן הק' ותהם בהם כשבראן</span> ברא <span style="color: red;">שמי' וארץ ואחר כך</span> ברא <span style="color: red;">ארץ וכשנטאן</span> נטה <span style="color: red;">ארץ</span> ואחר כך נטה <span style="color: red;">שמי'</span> מאי <span style="color: red;">שמי'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ששם מים <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אש ומים <span style="color: red;">הביא הק' אש ומים</span> וטרפן זה בזה ועשה מהן <span style="color: red;">שמי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מ"מ</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">אמ' ?רי?(ס)[ש]? לקיש כשברא ה'ב'ה' א'ה'</span> ברא שמים <span style="color: red;">תחלה</span> ואח"כ <span style="color: red;">ארץ</span> וכשנטה נטה <span style="color: red;">ארץ ואח"כ</span> נטה <span style="color: red;">?(?א?רץ)[שמ]ים</span> מאי שמים א"ר יוסי בר חנינא <span style="color: red;">על שם</span> מים במתניתא תנא <span style="color: red;">הביא ה'ב'ה' אש ומים וצירפן</span> זה <span style="color: red;">עם זה</span> ועשה מהן רקיע
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש כשבראן</span> ברא <span style="color: red;">?שמ?ים תחלה ואחר כך ארץ וכשנטאן</span> נטה <span style="color: red;">ארץ</span> ואחר כך שמים מאי שמים א"ר יוסי בר חנינא ששם מים <span style="color: red;">במתנית.. ?ת?נא הביא הקבה אש ומים</span> וטרפן זה בזה <span style="color: red;">ועש?ה?</span> מהן רקיע

<b>וילנא</b>: שאל רבי ישמעאל את ר"ע כשהיו מהלכין בדרך א"ל אתה ששימשת את נחום איש גם זו כ"ב שנה שהיה דורש כל אתין שבתורה את השמים ואת הארץ מה היה דורש בהן א"ל אילו נאמר שמים וארץ הייתי אומר שמים שמו של הקב"ה עכשיו שנאמר את השמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל את <span style="color: red;">ר' עקיב</span> כשהיו מהלכין בדרך א"ל אתה ששימשת את נחום איש גם זו כ"ב שנה שהיה דורש כל אתין <span style="color: red;">שבתור'</span> את <span style="color: red;">השמי'</span> ואת הארץ מה היה דורש בהן א"ל <span style="color: red;">אלו נאמ' שמי'</span> וארץ הייתי <span style="color: red;">אומ' שמי'</span> שמו של הקב"ה <span style="color: red;">עכשו שנ'</span> את השמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל את <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כשהיו מהלכין בדרך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה ששימשת את נחום איש גם זו <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה שהיה דורש כל אתין שבתורה את השמים ואת הארץ מה היה דורש בהן <span style="color: red;">אמ' לו אלו נאמ'</span> שמים וארץ הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> שמים שמו של הקב"ה <span style="color: red;">עכשו שנ'</span> את השמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל את <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כשהיו מהלכין בדרך אתה <span style="color: red;">ששמשת</span> את נחום איש גם זו <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה שהיה דורש כל אתין שבתורה את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">מאי דרש בהו אמר ליה</span> אילו <span style="color: red;">לא</span> נאמר <span style="color: red;">את השמים ואת הארץ הייתי אומר</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שמותן</span> של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא ועכשיו</span> שנאמר את השמים
<b>גטינגן 3</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל את <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כשהיו מהלכין בדרך <span style="color: red;">ואמר לו</span> אתה <span style="color: red;">ששימשתה</span> את נחום איש גם זו <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה <span style="color: red;">כשהיה</span> דורש כל <span style="color: red;">את ואת</span> שבתורה את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">מאי דרש</span> בהן <span style="color: red;">אמ' לו א(.. ...... ..)[לו] נאמ' את השמים ואת הארץ</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> שמים שמו של <span style="color: red;">ה'ב'ה' עכשו שנ'</span> את השמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאל <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> את <span style="color: red;">ר' עקי'</span> כשהיו מהלכין בדרך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה <span style="color: red;">ששימשתה</span> את נחום איש גם זו <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה שהיה דורש כל <span style="color: red;">את ואת</span> שבתורה את <span style="color: red;">השמ'</span> ואת הארץ <span style="color: red;">מאי דרש בהם א' להם</span> אילו <span style="color: red;">נאמ' השמים והארץ</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> שמים שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> את <span style="color: red;">השמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל את <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אתה <span style="color: red;">ששימשתה</span> את נחום איש גם זו <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה <span style="color: red;">*אין דורשין*</span> שהיה דורש כל אתין שבתורה את השמים ואת הארץ מה <span style="color: red;">דרש</span> בהן <span style="color: red;">אמ' לו אלו</span> נאמר <span style="color: red;">אלהים</span> שמים הייתי <span style="color: red;">או'</span> שמים שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' עכשו שנ'</span> את השמים
<b>מינכן 95</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל את <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אתה ששימשת את נחום איש גם זו <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה שהיה דורש כל <span style="color: red;">אתים</span> שבתורה את השמים ואת הארץ מה היה דורש <span style="color: red;">מהן אמ' לו</span> אילו נאמר <span style="color: red;">אלהים</span> שמים הייתי <span style="color: red;">או'</span> שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> את השמים
<b>אוקספורד 366</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל את <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כשהיו מהלכין בדרך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה ששימשת את נחום איש גם זו <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה שהיה דורש כל אתין שבתורה את השמים ואת הארץ <span style="color: red;">מאי דרש</span> בהן <span style="color: red;">אמ' לו</span> אילו <span style="color: red;">נאמ' בראשית ברא אלהים</span> שמים וארץ הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> שמים <span style="color: red;">על</span> שמו של <span style="color: red;">ה'ב'ה' עכשו שנא'</span> את השמים
<b>וטיקן 134</b>: שאל <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל</span> את <span style="color: red;">ר' עקיבא וא' *אין * *דור..* לו</span> אתה <span style="color: red;">ששימשתה</span> את נחום איש גם זו <span style="color: red;">עשרי' ושתים</span> שנה שהיה דורש <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">אתים שבתו'</span> את <span style="color: red;">השמי'</span> ואת הארץ מה היה דורש בהן <span style="color: red;">א' לו</span> אילו <span style="color: red;">נאמ' א'לק'ים שמי'</span> הייתי <span style="color: red;">או' שמי' הם</span> שמו של <span style="color: red;">הק'</span> עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> את <span style="color: red;">השמי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל את <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אתה ששימשת את <span style="color: red;">ר' תנחום</span> איש גם זו כ"ב שנה שהיה דורש <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">איתין</span> שבתורה את השמים ואת הארץ מה <span style="color: red;">דרש</span> בהן א"ל אילו <span style="color: red;">נאמ' אלהים ברא</span> שמים הייתי <span style="color: red;">אומ' כולן על</span> שמו של <span style="color: red;">ה'ב'ה' נקראו ועכשיו שנ' בראשי' ברא אלהים</span> את השמים
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל את <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כשהיו מהלכין בדרך א"ל אתה <span style="color: red;">שימשתה</span> נחום איש <span style="color: red;">?גם?</span> זו <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה שהיה דורש כל <span style="color: red;">אתים ..... ..בתו'</span> את <span style="color: red;">השמ'</span> ואת <span style="color: red;">הא' ...... דרש בהם</span> א"ל <span style="color: red;">אי?ל?.. ..א' ..?מ'?</span> הייתי <span style="color: red;">אומ' שמ' ...</span> שמו <span style="color: red;">שלהקבה הן ועכש?יו? ............... ואת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">.................................................. על ש.. ..................................................</span>

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: ואת הארץ שמים שמים ממש ארץ ארץ ממש את הארץ למה לי להקדים שמים לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת הארץ שמים שמים ממש ארץ ארץ ממש את הארץ למה לי להקדים <span style="color: red;">שמי'</span> לארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואת הארץ שמים שמים ממש ארץ ארץ ממש את הארץ למה לי להקדים שמים לארץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואת הארץ שמים שמים ממש ארץ ארץ ממש <span style="color: red;">ואת</span> הארץ למה לי להקדים שמים לארץ
<b>גטינגן 3</b>: שמים שמים ממש <span style="color: red;">וארץ</span> ארץ ממש <span style="color: red;">ואת</span> הארץ למה לי להקדים שמים לארץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואת הארץ שמים שמים ממש ארץ ארץ ממש את הארץ למה לי <span style="color: red;">כדי</span> להקדים שמים לארץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הוי או'</span> שמים שמים ממש הארץ להקדים שמים לארץ
<b>מינכן 95</b>: שמים ממש ארץ ממש <span style="color: red;">ארץ</span> למה לי להקדים שמים לארץ
<b>אוקספורד 366</b>: ואת הארץ שמים שמים ממש ארץ ארץ ממש <span style="color: red;">ואת</span> הארץ למה לי להקדים שמים לארץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמי'</span> ממש <span style="color: red;">ואת</span> הארץ למה לי להקדים <span style="color: red;">שמי'</span> לארץ
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ואת</span> הארץ למה לי <span style="color: red;">כדי</span> להקדים שמים לארץ
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">הא' ש?מ?ים</span> שמים ממש <span style="color: red;">ואר'</span> ארץ <span style="color: red;">ממ..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: ממש

<b>וילנא</b>: והארץ היתה תהו ובהו מכדי בשמים אתחיל ברישא מאי שנא דקא חשיב מעשה ארץ תנא דבי ר' ישמעאל משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו השכימו לפתחי השכים ומצא נשים ואנשים למי משבח למי שאין דרכו להשכים והשכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והארץ <span style="color: red;">הית'</span> תהו ובהו מכדי <span style="color: red;">בשמי'</span> אתחיל <span style="color: red;">בריש'</span> מאי שנא דקא <span style="color: red;">חשי' מעש'</span> ארץ תנא דבי ר' ישמעאל משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו השכימו לפתחי <span style="color: red;">השכי'</span> ומצא נשים <span style="color: red;">ואנשי'</span> למי משבח למי שאין דרכו להשכים <span style="color: red;">והשכי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והארץ היתה תהו ובהו מכדי בשמים אתחיל ברישא מאי שנא דקא חשיב מעשה ארץ תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו השכימו לפתחי השכים ומצא נשים ואנשים למי משבח למי שאין דרכו להשכים והשכים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והארץ היתה תהו ובהו מכדי <span style="color: red;">שמים מתחיל</span> ברישא מאי שנא דקא חשיב מעשה ארץ תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו השכימו לפתחי <span style="color: red;">מחר</span> נשים ואנשים למי משבח למי שאין <span style="color: red;">דרכן</span> להשכים <span style="color: red;">והשכימו</span>
<b>גטינגן 3</b>: והארץ היתה תהו ובהו מכדי <span style="color: red;">שמים</span> אתחיל ברישא מאי שנא דקא חשיב ארץ <span style="color: red;">ברישא</span> תנא דבי ר' ישמעאל משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו השכימו לפתחי השכים ומצא נשים ואנשים למי משבח למי שאין דרכו להשכים והשכים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והארץ היתה תהו ובהו מכדי <span style="color: red;">שמים</span> אתחיל ברישא מאי שנא <span style="color: red;">דקחשיב</span> מעשה <span style="color: red;">הארץ ברישא</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שא'</span> לעבדיו השכימו <span style="color: red;">לפתחו</span> השכים ומצא <span style="color: red;">בה</span> נשים ואנשים למי משבח למי שאין דרכו להשכים והשכים
<b>מינכן 6</b>: והארץ היתה תהו ובהו מכדי בשמים <span style="color: red;">פתח</span> ברישא מאי <span style="color: red;">טעמא קא מפרש מילי דארץ</span> תנא דבי ר' ישמעאל משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו השכימו לפתחי השכים ומצא נשים ואנשים למי משבח למי שאין דרכו להשכים והשכים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> והארץ <span style="color: red;">הייתה תוהו ובוהו (מיהו)</span> מכדי בשמים <span style="color: red;">פתח</span> ברישא מאי <span style="color: red;">טעמ' מפרש מילי דעלמא ברישא</span> תנא דבי ר' ישמעאל משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך בשר ודם <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו השכימו לפתחי השכים <span style="color: red;">ומצ' אנשי' ונשים</span> למי משבח למי שאין דרכו להשכים והשכים
<b>אוקספורד 366</b>: והארץ היתה <span style="color: red;">תוהו</span> ובהו מכדי בשמים <span style="color: red;">מתחיל</span> ברישא מאי שנא <span style="color: red;">דקדים</span> מעשה ארץ דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו השכימו לפתחי <span style="color: red;">והשכים</span> ומצא <span style="color: red;">אנשים ונשים</span> למי משבח למי שאין דרכו להשכים והשכים
<b>וטיקן 134</b>: והארץ <span style="color: red;">הית'</span> תהו ובהו מכדי <span style="color: red;">בשמי' פתח</span> ברישא מאי <span style="color: red;">טעמ' ק'מפרי' להו מילי דעלמ' ברישא תאנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> למלך בשר ודם <span style="color: red;">שא'</span> לעבדיו השכימו לפתחי השכים ומצא <span style="color: red;">אנשים ונשי'</span> למי <span style="color: red;">משמח</span> למי שאין דרכו להשכים והשכים
<b>וטיקן 171</b>: והארץ <span style="color: red;">מה הית' תוהו ובוהו מיכדי</span> בשמים <span style="color: red;">פתח</span> ברישא מאי שנא <span style="color: red;">דחשיב ממעשה</span> ארץ <span style="color: red;">תחלה</span> תנא דבי ר' ישמעאל משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו השכימו <span style="color: red;">?לפ(?ס?)[ת]חי</span> השכים ומצא <span style="color: red;">אנשים ונשים על מי הוא</span> משבח <span style="color: red;">על מי</span> שאין דרכו <span style="color: red;">להקדים והקדים</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">..................... ..ו</span> מכדי <span style="color: red;">בשמ' פתח</span> מאי <span style="color: red;">טע' קאי מסדר ומשתעי במילי (..)[ד]ארעא ברישא תאנא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">?מ?של</span> למלך שאמר לעבדיו השכימו <span style="color: red;">לפת.. למחר</span> השכים ומצא נשים ואנשים למי <span style="color: red;">משביח</span> למי שאין <span style="color: red;">?ד?רכו</span> להשכים והשכים
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">.................................................. למה הדב?ר? דומ?ה?</span> למלך <span style="color: red;">בש?ר?.. .................................................. ונשים</span> למי משבח <span style="color: red;">?למ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' יוסי אומר אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות עומדות ואין יודעות על מה הן עומדות הארץ על מה עומדת על העמודים שנאמר המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון עמודים על המים שנאמר לרוקע הארץ על המים מים על ההרים שנאמר על הרים יעמדו מים הרים ברוח שנאמר כי הנה יוצר הרים ובורא רוח רוח בסערה שנאמר רוח סערה עושה דברו סערה תלויה בזרועו של הקב"ה שנאמר ומתחת זרועות עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אוי להם לבריות <span style="color: red;">שרואו'</span> ואינן <span style="color: red;">יודעו'</span> מה רואות <span style="color: red;">עומדו' ואינן יודעו'</span> על מה הן עומדות הארץ על <span style="color: red;">מי עומד'</span> על <span style="color: red;">העמודי' שנ' המרגי' אר' ממקומ' ועמודי'</span> יתפלצון <span style="color: red;">עמודי'</span> על המים <span style="color: red;">שנ'</span> לרוקע הארץ על <span style="color: red;">המי' מי'</span> על <span style="color: red;">ההרי' שנ'</span> על הרים יעמדו <span style="color: red;">מי'</span> הרים ברוח <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">הנ'</span> יוצר <span style="color: red;">הרי' ובור'</span> רוח רוח <span style="color: red;">בסער' שנ'</span> רוח <span style="color: red;">סער' עוש'</span> דברו <span style="color: red;">סער'</span> תלויה בזרועו של הקב"ה <span style="color: red;">שנ' מתח' זרועו'</span> עולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות עומדות <span style="color: red;">ואינן</span> יודעות על מה הן <span style="color: red;">עומדו'</span> הארץ על <span style="color: red;">מי</span> עומדת על העמודים <span style="color: red;">שנ'</span> המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון עמודים על המים <span style="color: red;">שנא'</span> לרוקע הארץ על המים מים על ההרים <span style="color: red;">שנא'</span> על הרים יעמדו מים הרים ברוח <span style="color: red;">שנ'</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח רוח בסערה <span style="color: red;">שנ'</span> רוח סערה <span style="color: red;">עושה</span> דברו סערה תלויה בזרועו של <span style="color: red;">הק"בה שנ' מתחת</span> זרועות עולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות עומדות <span style="color: red;">ואינן</span> יודעות על מה הן עומדות הארץ על מה <span style="color: red;">היא</span> עומדת על העמודים שנאמר ועמודיה יתפלצון <span style="color: red;">ועמודים</span> על המים שנאמר לרוקע הארץ על המים <span style="color: red;">ומים</span> על ההרים שנאמר על הרים יעמדו מים <span style="color: red;">וההרים על רוח</span> שנאמר יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">והרוח</span> בסערה שנאמר רוח סערה <span style="color: red;">עושה</span> דברו <span style="color: red;">וסערה</span> תלויה בזרועו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא שנא'</span> ומתחת זרועות עולם
<b>גטינגן 3</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות הארץ על מה עומדת על העמודים <span style="color: red;">שנ'</span> המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון עמודים על המים <span style="color: red;">שנ'</span> לרוקע הארץ על המים מים על <span style="color: red;">הרים שנ'</span> על הרים יעמדו מים הרים ברוח <span style="color: red;">שנ'</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח רוח בסערה <span style="color: red;">שנ'</span> רוח סערה עושה דברו סערה תלויה בזרועו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ומתחת זרועות עולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה <span style="color: red;">הן</span> רואות עומדות <span style="color: red;">ואינן</span> יודעות על מה הן עומדות הארץ על מה <span style="color: red;">היא</span> עומדת על <span style="color: red;">העמודין שנ'</span> המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון <span style="color: red;">עמודין</span> על המים <span style="color: red;">עומדין שנ'</span> לרוקע הארץ על המים מים על ההרים <span style="color: red;">עומדין שנ'</span> על הרים יעמדו מים <span style="color: red;">והרים על הרוח שנ'</span> כי הנה יוצר <span style="color: red;">הרי'</span> ובורא רוח רוח בסערה <span style="color: red;">עומדת שנ'</span> רוח סערה <span style="color: red;">עוש'</span> דברו <span style="color: red;">סער'</span> תלויה בזרועו של <span style="color: red;">הק' שנ' מתחת</span> זרועות עולם
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי אוי <span style="color: red;">להן</span> לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות <span style="color: red;">ארץ</span> על <span style="color: red;">עמודים</span> עומדת <span style="color: red;">שנ'</span> המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון <span style="color: red;">ועמודים</span> על המים <span style="color: red;">שנ' לרקע</span> הארץ על המים <span style="color: red;">ומים</span> על <span style="color: red;">הרים שנא'</span> על הרים יעמדו מים <span style="color: red;">והרים על הרוח שנ'</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">ורוח</span> בסערה <span style="color: red;">שנ'</span> רוח סערה <span style="color: red;">עושה</span> דברו <span style="color: red;">וסערה</span> תלויה בזרועו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> ומתחת זרועות עולם
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות <span style="color: red;">היכן</span> הן עומדות <span style="color: red;">ארץ</span> על <span style="color: red;">עמודים היא</span> עומדת <span style="color: red;">שנ'</span> המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון <span style="color: red;">ארץ</span> על המים <span style="color: red;">שנ'</span> לרוקע הארץ על המים <span style="color: red;">ומים</span> על ההרים <span style="color: red;">שנ' מים</span> על <span style="color: red;">ההרים</span> יעמדו מים הרים <span style="color: red;">על הרוח שנ'</span> יוצר הרים ובורא רוח רוח תלויה בזרועו של <span style="color: red;">הק"ב שנ'</span> ומתחת זרועות עולם
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אוי <span style="color: red;">להן</span> לבריות שרואות ואינן יודעות מה <span style="color: red;">הן</span> רואות עומדות <span style="color: red;">ואינן</span> יודעות על מה הן עומדות הארץ על מה <span style="color: red;">היא</span> עומדת על העמודים <span style="color: red;">שנא'</span> המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון <span style="color: red;">העמודים</span> על המים <span style="color: red;">שנא'</span> לרוקע הארץ על המים <span style="color: red;">המים</span> על ההרים <span style="color: red;">שנא'</span> על הרים יעמדו מים הרים ברוח <span style="color: red;">שנא'</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">ורוח</span> בסערה <span style="color: red;">שנא'</span> רוח סערה <span style="color: red;">עושה *חגיגה*</span> עושה דברו סערה תלויה בזרועו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנא'</span> ומתחת זרועות עולם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> יוסי אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה <span style="color: red;">הם</span> רואות <span style="color: red;">ועומדות ואינן</span> יודעות <span style="color: red;">היכן עומדו' ארץ</span> על <span style="color: red;">עמודי' היא</span> עומדת <span style="color: red;">שנ'</span> המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון <span style="color: red;">עמודי'</span> על המים <span style="color: red;">שנ' לרוק'</span> הארץ על <span style="color: red;">המי'</span> מים על <span style="color: red;">הארץ שנ'</span> על <span style="color: red;">ההרי'</span> יעמדו מים הרים <span style="color: red;">על הרוח שנ'</span> כי הנה יוצר <span style="color: red;">הרי'</span> ובורא רוח רוח <span style="color: red;">תלויה</span> בסערה <span style="color: red;">שנ'</span> רוח סערה <span style="color: red;">עושה</span> דברו <span style="color: red;">וסערה</span> תלויה <span style="color: red;">בזרו' שנ'</span> ומתחת <span style="color: red;">זרועו'</span> עולם
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אוי <span style="color: red;">להן</span> לבריות <span style="color: red;">שהן ראות</span> ואינן יודעות מה <span style="color: red;">ראות ארץ</span> על מה <span style="color: red;">היא</span> עומדת על העמודים <span style="color: red;">שנ'</span> המרגיז ארץ <span style="color: red;">ממ(מ)[ק]ומה וע'י' ויש אומ' על ז' עמודי' שנ' חצבה עמודיה שבעה ועמודים אלו</span> על המים <span style="color: red;">הן עומדים שנ'</span> לרוקע הארץ על המים <span style="color: red;">ומים</span> על <span style="color: red;">הרים עומדים שנ'</span> על הרים <span style="color: red;">יעמ'</span> מים <span style="color: red;">וההרים על הרוח עומדים ?ש?נ?' יו(ס)[צ]ר</span> הרים ובורא רוח <span style="color: red;">ורוח תלוייה</span> בסערה <span style="color: red;">שנ'</span> רוח סערה <span style="color: red;">ע"ד וסערה תלוייה בזרועה</span> של <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנ'</span> ומתחת זרועות עולם
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">ת.. ...................... או'</span> אוי <span style="color: red;">להן</span> לבריות <span style="color: red;">שהן רואות ואינ?ן? יודע?ין? ..........</span> עומדות <span style="color: red;">ואינן יודעין</span> על מה <span style="color: red;">ע?ומ?די?ן ?..ארץ</span> על <span style="color: red;">........ על ה..מ.. ...... ..ם ?שנ' המ?רגיז ?אר?..</span> ממקומה <span style="color: red;">?ועמ?.. ......... ..תפלצון ועמודים עומדים</span> על המים <span style="color: red;">שנ'</span> לרוקע <span style="color: red;">ה..</span> על המים <span style="color: red;">ומים עומדים</span> על ההרים <span style="color: red;">שנ'</span> על <span style="color: red;">.......</span> יעמדו מים <span style="color: red;">והרים על הרוח שנא'</span> כי יוצר הרים <span style="color: red;">ו.. .....</span> רוח <span style="color: red;">..רוח תלויה על הסערה שנ'</span> רוח סערה <span style="color: red;">ע.. ?ד?ברו וסערה</span> תלויה בזרועו של <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' שנ' ומ..?חת? ..?מ?תחת</span> זרועות עולם
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">שהן ר?ואו?ת</span> ואינן יודעות <span style="color: red;">..................................................</span> מה <span style="color: red;">היא</span> עומדת על <span style="color: red;">ע?מ?.. ..................................................</span> על <span style="color: red;">המ?ים? שנ'</span> לרוקע <span style="color: red;">ה.. .................................................. הרים יע?מ?דו מ..ם ..................................................</span> סערה <span style="color: red;">עוש.. .................................................. ..עות ..... ..?ם</span>

<b>וילנא</b>: וחכ"א על י"ב עמודים עומדת שנאמר יצב גבולות עמים למספר בני ישראל וי"א ז' עמודים שנאמר חצבה עמודיה שבעה ר"א בן שמוע אומר על עמוד אחד וצדיק שמו שנאמר וצדיק יסוד עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> על <span style="color: red;">שני' עשר עמודי' עומד' שנאמ' יצא</span> גבולות <span style="color: red;">עמי'</span> למספר בני ישראל <span style="color: red;">ויש אומר שבעה עמודי' שנ'</span> חצבה <span style="color: red;">עמודי' שבע' ר' אלעזר</span> בן שמוע <span style="color: red;">אומ'</span> על עמוד אחד וצדיק שמו <span style="color: red;">שנא'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> על <span style="color: red;">שנים עשר</span> עמודים עומדת <span style="color: red;">שנאמ'</span> יצב גבולות עמים למספר בני ישראל <span style="color: red;">ויש אומ' שבעה</span> עמודים <span style="color: red;">שנ'</span> חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע <span style="color: red;">אומ'</span> על עמוד אחד וצדיק שמו <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> על <span style="color: red;">שנים עשר</span> עמודים <span style="color: red;">היא</span> עומדת שנאמר יצב גבולות עמים למספר בני ישראל <span style="color: red;">ויש אומרים על שבעה</span> עמודים שנאמר חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן שמוע אומר על עמוד אחד <span style="color: red;">עומדת</span> וצדיק שמו <span style="color: red;">שנא'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> על <span style="color: red;">שנים עשר</span> עמודים עומדת <span style="color: red;">שנ'</span> יצב גבולות עמים למספר בני ישראל <span style="color: red;">ויש אומ' על שבעה שנ'</span> חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">שמעון אומ'</span> על עמוד אחד <span style="color: red;">עומדת</span> וצדיק שמו <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> על <span style="color: red;">שנים עשר</span> עמודים <span style="color: red;">עומד שנ'</span> יצב <span style="color: red;">גבול'</span> עמים <span style="color: red;">[וג'] ויש אומ' על שבעה שנ'</span> חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן שמוע <span style="color: red;">או'</span> על עמוד אחד <span style="color: red;">עומדת</span> וצדיק שמו <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> על <span style="color: red;">שנים עשר</span> עמודים עומדת <span style="color: red;">שנא'</span> יצב <span style="color: red;">גבלת</span> עמים למספר בני ישראל <span style="color: red;">ויש אומ' על שבעה</span> עמודים <span style="color: red;">עומדת שנ'</span> חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע <span style="color: red;">או'</span> על עמוד אחד <span style="color: red;">עומדת שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים או'</span> על <span style="color: red;">שנים עשר</span> עמודים עומדת <span style="color: red;">שנ'</span> יצב גבולות עמים למספר בני ישראל <span style="color: red;">ויש אומ' על שבעה [עמודים] שנ'</span> חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע <span style="color: red;">אומ'</span> על עמוד אחד וצדיק שמו <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> על <span style="color: red;">שנים עשר</span> עמודים עומדת <span style="color: red;">שנא'</span> יצב גבולות עמים למספר בני ישראל <span style="color: red;">ויש אומ' על שבעה שנא'</span> חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע <span style="color: red;">אומ'</span> על עמוד אחד <span style="color: red;">ושמו צדיק שנא'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> על <span style="color: red;">שנים עשר עמודי' היא</span> עומדת <span style="color: red;">שנ'</span> יצב <span style="color: red;">גבולו' עמי'</span> למספר בני <span style="color: red;">ישר' ויש או' על שבעה שנ'</span> חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן שמוע <span style="color: red;">או'</span> על עמוד אחד <span style="color: red;">היא עומדת</span> וצדיק שמו <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> על <span style="color: red;">י'ב'</span> עמודים <span style="color: red;">היא</span> עומדת <span style="color: red;">שנ'</span> יצב <span style="color: red;">?גב?ו?לות</span> עמים למספר <span style="color: red;">ב"י ר' אלעזר</span> בן שמוע <span style="color: red;">אומ'</span> על עמוד אחד <span style="color: red;">עומדת</span> וצדיק שמו <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> על <span style="color: red;">י'?ב?' עמו?ד?ים עומדת שנ' י.. גבולות עמים למס' בני ישר' וי?ש ?..?ומ?.. על ?ז?' שנ'</span> חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע <span style="color: red;">או'</span> על עמוד <span style="color: red;">א' שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">וחכ?.. .......................... עמו.. .................................................. אומ'</span> על <span style="color: red;">................................. ?ש?נ' חצבה ?ע?.. ................................................. ..ד היא</span> עומדת <span style="color: red;">(?ש?נ') ..... ..יק ................ ..דיק</span> יסוד <span style="color: red;">עו?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה שני רקיעים הן שנאמר הן לה' אלהיך השמים ושמי השמים ר"ל אמר שבעה ואלו הן וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות וילון אינו משמש כלום אלא נכנס שחרית ויוצא ערבית ומחדש בכל יום מעשה בראשית שנאמר הנוטה כדוק שמים וימתחם כאהל לשבת רקיע שבו חמה ולבנה כוכבים ומזלות קבועין שנאמר ויתן אותם אלהים ברקיע השמים שחקים שבו רחיים עומדות וטוחנות מן לצדיקים שנאמר ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה שני <span style="color: red;">רקיעי'</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן לה' <span style="color: red;">אלקיך השמי'</span> ושמי <span style="color: red;">השמי' ריש לקיש</span> אמר <span style="color: red;">שבע'</span> ואלו הן וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון <span style="color: red;">ערבו'</span> וילון אינו משמש כלום אלא נכנס <span style="color: red;">שחרי' יוצא ערבי'</span> ומחדש בכל יום מעשה <span style="color: red;">בראשי' שנ' הנוט'</span> כדוק שמים וימתחם כאהל <span style="color: red;">לשב'</span> רקיע שבו <span style="color: red;">חמ' ולבנ' כוכבי' ומזלו'</span> קבועין <span style="color: red;">בו שנ'</span> ויתן <span style="color: red;">אות' אלהי'</span> ברקיע <span style="color: red;">השמ' שחקי'</span> שבו <span style="color: red;">רחים</span> עומדות וטוחנות מן <span style="color: red;">לצדיקי' שנא'</span> ויצו <span style="color: red;">שחקי'</span> ממעל ודלתי <span style="color: red;">שמי'</span> פתח וימטר עליהם מן לאכול וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה שני רקיעים הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן לה' <span style="color: red;">אלקיך</span> השמים ושמי <span style="color: red;">השמי' ריש לקיש אמ'</span> שבעה ואלו הן וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות וילון אינו משמש כלום אלא נכנס שחרית <span style="color: red;">יוצא ערבי'</span> ומחדש בכל יום מעשה בראשית <span style="color: red;">שנ'</span> הנוטה כדוק שמים וימתחם כאהל לשבת רקיע שבו חמה ולבנה כוכבים ומזלות קבועין <span style="color: red;">בו שנאמ'</span> ויתן <span style="color: red;">אתם אלקים</span> ברקיע השמים שחקים שבו <span style="color: red;">רחים</span> עומדות וטוחנות מן לצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול וגו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה שני <span style="color: red;">רקיעין</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך השמים ושמי <span style="color: red;">השמי' וריש לקיש אמ'</span> שבעה <span style="color: red;">אלו</span> הן וילון רקיע זבול <span style="color: red;">שחקי'</span> מעון מכון ערבות וילון אינו משמש כלום אלא נכנס <span style="color: red;">שחרי'</span> ויוצא ערבית ומחדש בכל יום מעשה בראשית <span style="color: red;">שנא'</span> הנוטה כדוק שמים וימתחם כאהל לשבת רקיע שבו חמה ולבנה <span style="color: red;">ככבים</span> ומזלות שנאמר ויתן אותם אלהים ברקיע השמים שחקים שבו <span style="color: red;">ריחים</span> עומדות וטוחנות מן לצדיקים <span style="color: red;">לעתיד לבא</span> שנאמר ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח <span style="color: red;">וכתיב</span> וימטר עליהם מן <span style="color: red;">לאכל ודגן שמים נתן למו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה שני רקיעים הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך השמים ושמי השמים <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> שבעה <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">ולון</span> רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות וילון אינו <span style="color: red;">משמ'</span> כלום אלא נכנס <span style="color: red;">שחרית ערבית</span> ויוצא ומחדש בכל יום מעשה בראשית <span style="color: red;">שנ'</span> הנוטה <span style="color: red;">כדק</span> שמים רקיע שבו חמה ולבנה כוכבים ומזלות <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן אותם אלהים ברקיע השמים שחקים שבו <span style="color: red;">רחים שעומדות</span> וטוחנות מן לצדיקים <span style="color: red;">לעתיד לבא שנ'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן <span style="color: red;">לאכל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב</span> שני <span style="color: red;">רקיעין</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן <span style="color: red;">ליי אלה'יך השמ'</span> ושמי <span style="color: red;">השמ' רשון לק' אמ'</span> שבעה <span style="color: red;">אילו</span> הן וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות וילון אינו משמש כלום אלא נכנס <span style="color: red;">בערבית [בשחרית]</span> ויוצא <span style="color: red;">בשחרית [בערבית] ומתחדש עליהם</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> הנוטה כדוק שמים <span style="color: red;">וימת' כאה'</span> לשבת רקיע <span style="color: red;">שחמה</span> ולבנה כוכבים ומזלות <span style="color: red;">תלויין בו שנ'</span> ויתן <span style="color: red;">אתם אלה'ים ברק' השמ'</span> שחקים שבו <span style="color: red;">ריחים</span> עומדות וטוחנות מן <span style="color: red;">לצדיק' לעת' לבוא שנ'</span> ויצו <span style="color: red;">שחק'</span> ממעל <span style="color: red;">וג' וכת'</span> וימטר <span style="color: red;">עליה'</span> מן <span style="color: red;">לאכל ודגן שמים נתן למו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה שני <span style="color: red;">רקיעין</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך השמים ושמי השמים <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> שבעה ואלו הן וילון <span style="color: red;">ורקיע ושחקים וזבול ומעון ומכון וערבות</span> וילון אינו משמש כלום <span style="color: red;">שנ' הנטה כדק</span> שמים וימתחם כאהל לשבת רקיע שבו חמה ולבנה כוכבים ומזלות <span style="color: red;">וכל צבא השמים</span> קבועין <span style="color: red;">בו שנ'</span> ויתן <span style="color: red;">אתם</span> אלהים ברקיע השמים <span style="color: red;">להאיר על הארץ</span> שחקים שבו <span style="color: red;">ריחים</span> עומדות וטוחנות מן לצדיקים <span style="color: red;">לעתיד לבא שנא'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן <span style="color: red;">לאכל ודגן שמים נתן למו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה שני רקיעים <span style="color: red;">הם</span> השמים ושמי השמים <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> שבעה <span style="color: red;">ואילו</span> הן וילון רקיע שחקים זבול <span style="color: red;">מכון מעון</span> ערבות וילון אינו משמש כלום אלא נכנס שחרית ויוצא ערבית ומחדש בכל יום מעשה בראשית <span style="color: red;">ומנלן דאיקרי שמים שנ'</span> הנוטה כדוק שמים רקיע <span style="color: red;">שם</span> חמה ולבנה <span style="color: red;">וכוכבים שנ'</span> ויתן אותם אלהים ברקיע השמים שחקים <span style="color: red;">שם ריחים</span> עומדות וטוחנות מן לצדיקים <span style="color: red;">לעתיד לבא שנ'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול <span style="color: red;">ודגן שמים למו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שני רקיעים הן <span style="color: red;">שנא'</span> הן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך השמים ושמי השמים <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> שבעה ואלו הן וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות וילון אינו משמש כלום <span style="color: red;">יצא בערבית ונכנס</span> שחרית <span style="color: red;">ומתחדש</span> בכל יום מעשה בראשית <span style="color: red;">שנא'</span> הנוטה כדוק שמים רקיע <span style="color: red;">שם</span> חמה ולבנה <span style="color: red;">וכוכבים</span> ומזלות <span style="color: red;">שהם קבועים בו שנא'</span> ויתן אותם אלהים ברקיע השמים שחקים שבו <span style="color: red;">ריחים עומדו(ם)[ת] וטוחנו' לצדיקים</span> מן <span style="color: red;">לעתיד לבוא שנא'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול וגו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה שני <span style="color: red;">רקיעי'</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן <span style="color: red;">ליי א'לק'יך השמי'</span> ושמי <span style="color: red;">השמי' וריש לקי' א'</span> שבעה <span style="color: red;">ואילו</span> הן וילון רקיע שחקים זבול <span style="color: red;">מכון מעון</span> ערבות וילון אינו משמש <span style="color: red;">כלים ניכנס ערב(ו)[י]ת</span> ויוצא <span style="color: red;">שחרית</span> ומחדש בכל יום מעשה בראשית <span style="color: red;">שנ'</span> הנוטה כדוק <span style="color: red;">שמי'</span> וימתחם <span style="color: red;">כאוהל</span> לשבת רקיע שבו חמה ולבנה <span style="color: red;">כוכ'</span> ומזלות <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן אותם <span style="color: red;">א'לק'ים ברקי' השמי' להאיר על הארץ שחקי'</span> שבו <span style="color: red;">רחי'</span> עומדות וטוחנות מן <span style="color: red;">לצדי' לעתיד לבא שנ'</span> ויצו <span style="color: red;">שחקי'</span> ממעל <span style="color: red;">ודגן שמים נתן למו וימטר עליהם מן לאכול</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שני <span style="color: red;">רקיעין</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך השמים ושמי השמים <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' ז' הן</span> ואלו הן וילון שחקים זבול מעון מכון ערבות <span style="color: red;">רקיע</span> וילון אינו משמש כלום <span style="color: red;">שנ' הנוטה כדוק שמים וימתחם כאהל לשבת</span> נכנס שחרית ויוצא ערבית ומחדש בכל יום מעשה בראשית רקיע שבו חמה ולבנה כוכבים ומזלות <span style="color: red;">שהן</span> קבועין <span style="color: red;">בו שנ'</span> ויתן אותם אלהים <span style="color: red;">בר'ה'</span> שחקים שבו <span style="color: red;">ריחים</span> עומדות וטוחנות מן לצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול <span style="color: red;">ודגן שמים נתן למו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ..דה</span> שני רקיעים הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">הש' ו?ש?' הש' ור' שמעון בן לקיש אומ' ז'</span> ואלו הן וילון <span style="color: red;">ורקיע ו?ש?ח?ק?ים וזבול</span> מעון מכון <span style="color: red;">וערבות</span> וילון <span style="color: red;">אין</span> משמש <span style="color: red;">?כ?..?ום? שנ' הנו?טה?</span> כדוק <span style="color: red;">שמי רק?י?ע</span> שבו חמה <span style="color: red;">ולב?נה?</span> כוכבים ומזלות <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן אותם <span style="color: red;">אלה' ברקי' וג' שח..ים</span> שבו <span style="color: red;">ריחיים</span> עומדות וטוחנות מן <span style="color: red;">לצדי.. ..... ..?ל?עת' ?לב?ו.. שנ'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי <span style="color: red;">שמ' ?פ?.. ................... ..ם</span> מן לאכול <span style="color: red;">וג</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">............................................. ..עין</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> הן <span style="color: red;">ליי א.. ........................</span> השמים <span style="color: red;">.................................................. ..לון</span> רקיע <span style="color: red;">ש.. .................................</span> מכון <span style="color: red;">וערבות ?ויל?.. ..................................................</span> בראשית <span style="color: red;">שנ' ה.. ................................................. ..כ?א?.. ....................................... ?ולבנ?ה ?וכוכב?ים ................................................</span> השמים <span style="color: red;">................................</span> שבו <span style="color: red;">ר?יחיים ע?.. .................................................. ויציו שחק..? ממ?.. ................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: זבול שבו ירושלים ובית המקדש ומזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן שנאמר בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים ומנלן דאיקרי שמים דכתיב הבט משמים וראה מזבול קדשך ותפארתך מעון שבו כיתות של מלאכי השרת שאומרות שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן של ישראל שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זבול שבו <span style="color: red;">ירושלם ובי'</span> המקדש ומזבח בנוי ומיכאל <span style="color: red;">הש'</span> הגדול עומד <span style="color: red;">ומקרי'</span> עליו קרבן <span style="color: red;">שנאמ'</span> בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך <span style="color: red;">עולמי'</span> ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">דכתי'</span> הבט <span style="color: red;">משמי' ורא'</span> מזבול קדשך ותפארתך מעון שבו כיתות של מלאכי השרת שאומרות שירה בלילה וחשות <span style="color: red;">ביו'</span> מפני כבודן של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זבול שבו <span style="color: red;">ירושלם</span> ובית המקדש ומזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד <span style="color: red;">ומקרי'</span> עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">דכתי'</span> הבט משמים וראה מזבול קדשך ותפארתך מעון שבו כיתות של מלאכי השרת שאומרות שירה בלילה וחשות <span style="color: red;">ביו'</span> מפני כבודן של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה ה' חסדו ובלילה <span style="color: red;">שירו</span> עמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: זבול שבו <span style="color: red;">ירושלם</span> ובית המקדש ומזבח בנוי ומיכאל <span style="color: red;">שר</span> הגדול עומד ומקריב עליו קרבן <span style="color: red;">בכל יום</span> שנאמר בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים <span style="color: red;">ומה מקריב וכי תעלה על דעתך שיש לשם פרים וכבשים אלא מהו מקריב נשמתן של צדיקים ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנאמר</span> הבט משמים וראה מזבול קדשך ותפארתך מעון שבו <span style="color: red;">כתות כתות</span> של מלאכי השרת שאומרות שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן של ישראל <span style="color: red;">שנאמ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה עמי <span style="color: red;">תפלה לאל חיי</span>
<b>גטינגן 3</b>: זבול שבו <span style="color: red;">מזבח</span> בנוי ומיכאל <span style="color: red;">שר</span> הגדול עומד ומקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ</span> בנה בניתי בית זבול לך ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> הבט <span style="color: red;">שמים</span> וראה מזבול קדשך מעון שבו <span style="color: red;">כתות כתות</span> של מלאכי השרת שאומרות שירה בלילה וחשות ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה עמי <span style="color: red;">תפלה לאל חיי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זבול שבו <span style="color: red;">ירושל'</span> ובית המקדש ומזבח בנוי ומיכאל <span style="color: red;">שר</span> הגדול עומד ומקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">וג'</span> ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> הבט משמים <span style="color: red;">ורא'</span> מזבול <span style="color: red;">קדש' ותפא'</span> מעון שבו <span style="color: red;">כתות כתות</span> של מלאכי השרת שאומרות שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">ובליל' שיר'</span> עמי
<b>מינכן 6</b>: זבול שבו <span style="color: red;">מזבח</span> בנוי ומיכאל <span style="color: red;">שר</span> הגדול עומד ומקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">דכת'</span> הבט משמים וראה מזבול קדשך ותפארתך מעון שבו <span style="color: red;">כתות כתות</span> של מלאכי השרת שאומרות שירה בלילה <span style="color: red;">ודוממות</span> ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה עמי <span style="color: red;">תפלה לאל חיי</span>
<b>מינכן 95</b>: זבול שבו <span style="color: red;">ירושלם</span> ובית המקדש ומזבח בנוי ומקריב עליו קרבן <span style="color: red;">מיכאל השר הגדול שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">ומניין</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> הבט משמים וראה מזבול קדשך <span style="color: red;">וגו'</span> מעון שבו <span style="color: red;">כתות</span> של <span style="color: red;">מלאכים</span> שאומרות שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה עמי
<b>אוקספורד 366</b>: זבול שבו <span style="color: red;">ירושלם</span> ובית <span style="color: red;">המזבח</span> בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן <span style="color: red;">בכל יום שנא'</span> בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיקרי <span style="color: red;">שמי' דכתי'</span> הבט משמים וראה מזבול קדשך <span style="color: red;">וגו'</span> מעון שבו <span style="color: red;">כתות</span> של מלאכי השרת <span style="color: red;">אומרות</span> שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן של ישראל <span style="color: red;">שנא'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה עמי
<b>וטיקן 134</b>: זבול שבו <span style="color: red;">ירוש' ובי'</span> המקדש ומזבח בנוי <span style="color: red;">ומיכא'ל</span> השר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך מכון <span style="color: red;">ל' ומה וכי תעלה על דעת' דעתך שיש' להם פרי' וכב' אלא מה הוא מקרי' נשמת' של צדיקי'</span> ומנלן דאיקרי <span style="color: red;">[שמים] שנ'</span> הבט <span style="color: red;">משמי'</span> וראה <span style="color: red;">מזבו'</span> קדשך ותפארתך מעון שבו כיתות של <span style="color: red;">מלאכי'</span> שאומרות שירה בלילה וחשות <span style="color: red;">ביו'</span> מפני <span style="color: red;">כבו'</span> של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה עמי
<b>וטיקן 171</b>: זבול <span style="color: red;">שבין ירושלם</span> ובית <span style="color: red;">המק'</span> ומזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו <span style="color: red;">בכל יום שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">ומה הוא מקריב וס'ד' שיש שם פרים וכבשים אלא מהו מקריב נשמתן של צדיקים ומנל'</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> הבט <span style="color: red;">נא השמ'</span> וראה מזבול <span style="color: red;">קדשך??</span> מעון שבו <span style="color: red;">(ק?י?)[כ]תות כתות</span> של <span style="color: red;">מ'ה' שאומ'</span> שירה בלילה <span style="color: red;">(שנ') ודוממות</span> ביום מפני כבודן של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה עמי
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: זבול שבו <span style="color: red;">מזבח ב.. .............. ..?ה?.. ....... ..ל</span> עומד <span style="color: red;">להקריב</span> עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">וג</span> ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">דכת' הב?ט?</span> משמים <span style="color: red;">[וראה] מז..?ו?ל</span> קדשך ותפארתך מעון שבו <span style="color: red;">כתות שלמלאכי ש.. ..... .......... ..ות</span> שירה בלילה וחשות <span style="color: red;">ב?יו?ם שנ' ?י?ומם יצו?ה?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: זבול שבו <span style="color: red;">מזבח</span> בנוי <span style="color: red;">.................... .................................................. ..ל?ך? מ'ל'ע' ?ומנ'? ד..קרי ................... .............................. ..ל ק?ד?.. ................................ כיתות</span> כיתות <span style="color: red;">ש?ל?.. ....................... .......................... ודוממ?ות?.. ............................... ..סדו</span> ובלילה <span style="color: red;">שיר.. עימו</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: מעון שבו <span style="color: red;">כיתות</span> כיתות <span style="color: red;">שלמלאכי</span> השרת שאומרות שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן <span style="color: red;">שלישראל שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">י.. ......... ..בלילה</span> שירה עמי

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ומה טעם יומם יצוה ה' חסדו משום ובלילה שירה עמי ואיכא דאמרי אמר ר"ל כל העוסק בתורה בעוה"ז שהוא דומה ללילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד לעוה"ב שהוא דומה ליום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי א"ר לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים שנאמר הקוטפים מלוח עלי שיח ושרש רתמים לחמם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה ה' חסדו ומה טעם יומם יצוה ה' חסדו משום ובלילה <span style="color: red;">שירו</span> עמי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> שהוא דומה ללילה <span style="color: red;">הקב"ה</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעולם הבא</span> שהוא דומה ליום <span style="color: red;">שנאמ'</span> יומם יצוה ה' חסדו ובלילה <span style="color: red;">שירו</span> עמי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים <span style="color: red;">שנ' הקוטפי'</span> מלוח עלי שיח <span style="color: red;">שורש</span> רתמים לחמם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק"בה</span> מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה ה' חסדו ומה טעם יומם יצוה ה' חסדו משום ובלילה <span style="color: red;">שירו</span> עמי ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> שהוא דומה ללילה <span style="color: red;">הק"בה</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעולם הבא</span> שהוא דומה ליום <span style="color: red;">שנאמ'</span> יומם יצוה ה' חסדו ובלילה <span style="color: red;">שירו</span> עמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים <span style="color: red;">שנא'</span> הקוטפים מלוח עלי שיח <span style="color: red;">שורש</span> רתמים לחמם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מושך עליו חוט של חסד ביום שנאמר יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">מה</span> טעם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו משום <span style="color: red;">דבלילה שירו</span> עמי <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בעולם הזה שדומה</span> ללילה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעולם הבא שדומה</span> ליום שנאמר יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים שנאמר הקוטפים <span style="color: red;">מלו?ח?</span> עלי שיח <span style="color: red;">שרש</span> רתמים לחמם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">ובלילה שירה עמי מה</span> טעם יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו משום <span style="color: red;">דבלילה</span> שירה עמי <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בעולם הזה שדומה</span> ללילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעולם הבא שדומה</span> ליום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה עמי <span style="color: red;">וכל</span> הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים <span style="color: red;">שנ'</span> הקוטפים מלוח עלי שיח <span style="color: red;">(</span> ושרש רתמים לחמם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רשון לקיש</span> כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק'</span> מושך <span style="color: red;">לו</span> חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ' יומ'</span> יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">מה טע' יומ'</span> יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו משום <span style="color: red;">דבלילה שירו</span> עמי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ' רשון לקיש</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בעו' הזה</span> שהוא דומה ללילה <span style="color: red;">הק'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעול' הבא</span> שהוא דומה ליום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> גחלי רתמים <span style="color: red;">שנ'</span> הקוטפים מלוח עלי שיח <span style="color: red;">שור' רתמ'</span> לחמם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">ובלילה שירה מה</span> טעם יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו משום <span style="color: red;">דבלילה</span> שירה עמי <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> שהוא דומה ללילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעולם הבא</span> שהוא דומה ליום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה עמי <span style="color: red;">תפלה לאל חיי אמ' ר'</span> לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי <span style="color: red;">סיחה</span> מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> גחלי רתמים <span style="color: red;">שנ' הקטפים</span> מלוח עלי שיח ושרש רתמים לחמם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעתיד לבא שהוא דומה ליום שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">ובלילה שירו עמי [מה</span> טעם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו משום <span style="color: red;">דבלילה שירו</span> עמי <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק <span style="color: red;">בתור' בעולם הזה</span> שהוא דומה ללילה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעולם הבא</span> שהוא דומה ליום <span style="color: red;">שנ' יומ'</span> יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה <span style="color: red;">שיר' עמי מה טעם יצוה יי חסדו משו' דבלילה</span> שירה <span style="color: red;">עמי]</span> א"ר לוי כל הפוסק מדברי <span style="color: red;">תור'</span> ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים <span style="color: red;">שנ'</span> הקוטפים מלוח עלי שיח <span style="color: red;">שרש</span> רתמים לחמם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעו' בן לקיש</span> כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנא'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">מה</span> טעם יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו משום <span style="color: red;">דבלילה</span> שירה עמי <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> שהוא דומה ללילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעולם הבא</span> שהוא דומה ליום <span style="color: red;">שנא'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו א"ר לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים <span style="color: red;">שנא'</span> הקוטפים מלוח עלי שיח ושרש רתמים לחמם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' רי' לקי'</span> כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק'</span> מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">מה</span> טעם משום <span style="color: red;">דבלילה</span> שירה עמי <span style="color: red;">איכ' דא' א' ריש לקי'</span> כל העוסק <span style="color: red;">תורה בעול' הזה</span> שהוא דומה ללילה <span style="color: red;">הק'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעול' הבא</span> שהוא דומה ליום <span style="color: red;">שנ' יומ'</span> יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">מה טעם משם דבלילה</span> שירה עמי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מה</span> טעם יומם יצוה <span style="color: red;">י</span> חסדו משום <span style="color: red;">דבלילה</span> שירה עמי <span style="color: red;">איכא דאמ' אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' כל העוסק בתור' בע'ה'</span> שהוא <span style="color: red;">דומ'</span> ללילה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">בע'ה'</span> שהוא <span style="color: red;">דומ'</span> ליום <span style="color: red;">?ש?נ?'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי כל הפוסק <span style="color: red;">מד'ת'</span> ועוסק בדברי שיחה <span style="color: red;">בטלה</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">גלחי</span> רתמים <span style="color: red;">שנ'</span> הקוטפים מלוח <span style="color: red;">על</span> שיח <span style="color: red;">וש'ר'ל' אל תקרי לחמם אלא</span> לחמם
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">.......... ..מעון ?ב?ן לקיש</span> כל העוסק <span style="color: red;">??כ?תו'</span> בלילה <span style="color: red;">ה'?ק?'ב'ה' ....... ..?ע?לי?ו? שלחסד ב?י?ום שנ'</span> יומם <span style="color: red;">י..וה ...</span> חסדו ובלילה <span style="color: red;">?שיר'? ?ו?מה טעם י..וה יי חסדו מש..?ד?בל?י?לה</span> שירה <span style="color: red;">עמ.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">תפ.. .......... .......................... ..?כל העוסק?.. ................................ ..ך עליו חוט ש?ל?..סד ביו.. ............. .................................................. שירה עימי תפי' לאל ח.. ............ .................................................. ..?שדומ?.. ללילה הק'ב'ה'</span> מושך <span style="color: red;">?ע?.. .........</span> חוט <span style="color: red;">.................................................. ..?י?צוה יי</span> חסדו
<b>HUC: 1086.4</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> כל <span style="color: red;">העוס?ק?.. ........... ..?ו?רה ?ב?לילה ה?ק?.. ........ ..שך</span> עליו חוט <span style="color: red;">שלחסד לעולם ................... ..ם שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירה <span style="color: red;">?ע?.. אמ' ר' ?ל?.. ........ ..סק</span> מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין <span style="color: red;">אותו.. ........ ..מים שנ' הקטפים</span> מלוח עלי שיח ושרש רתמים <span style="color: red;">לחמ(..)[ם] ......</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דאיקרי שמים שנאמר השקיפה ממעון קדשך מן השמים מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד ועליית טללים רעים ועליית אגלים וחדרה של סופה [וסערה] ומערה של קיטור ודלתותיהן אש שנאמר יפתח ה' לך את אוצרו הטוב הני ברקיעא איתנהו הני בארעא איתנהו דכתיב הללו את ה' מן הארץ תנינים וכל תהומות אש וברד שלג וקיטור רוח סערה עושה דברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דאיקרי <span style="color: red;">שמי'</span> שנאמר השקיפה ממעון קדשך מן השמים מכון שבו <span style="color: red;">אוצרו'</span> שלג ואוצרות ברד <span style="color: red;">ועלית</span> טללים רעים ועליית אגלים וחדרה של סופה ומערה של קיטור ודלתותיהן אש שנאמר יפתח ה' לך את אוצרו הטוב הני ברקיעא איתנהו הני בארעא איתנהו דכתיב הללו את ה' מן הארץ תנינים וכל תהומות אש וברד שלג וקיטור רוח סערה עושה דברו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דאיקרי <span style="color: red;">שמי' שנאמ'</span> השקיפה ממעון קדשך מן השמים מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד <span style="color: red;">ועלית</span> טללים רעים ועליית אגלים וחדרה של סופה ומערה של קיטור ודלתותיהן אש <span style="color: red;">שנאמ'</span> יפתח ה' לך את אוצרו הטוב הני ברקיעא איתנהו הני בארעא איתנהו דכתיב הללו את ה' מן הארץ תנינים וכל תהומות אש וברד שלג וקיטור רוח סערה עושה דברו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומנא לן דאיקרו</span> שמים שנאמר השקיפה ממעון קדשך מן השמים מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד <span style="color: red;">ועליות</span> טללים רעים <span style="color: red;">ועליות אגליים וחררה</span> של סופה <span style="color: red;">וסערה</span> ומערה של קיטור <span style="color: red;">וכלן דלתותיהן של</span> אש שנאמר <span style="color: red;">פתח יי</span> את אוצרו <span style="color: red;">ויוצא את כל כלי זעמו והני</span> ברקיעא <span style="color: red;">איתנהי</span> הני בארעא <span style="color: red;">איתנהי דכתי'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ תנינים <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> השקיפה ממעון קדשך מן השמים מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד <span style="color: red;">עלייות</span> טללים רעים <span style="color: red;">ועליות</span> אגלים <span style="color: red;">וחרדה</span> של סופה ומערה של קיטור ודלתותיהן אש <span style="color: red;">שנ' פתח יי</span> את אוצרו <span style="color: red;">ויוצא את כלי זעמו</span> הני ברקיעא איתנהו הני בארעא איתנהו <span style="color: red;">דכת'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ תנינים וכל תהומות אש וברד שלג וקיטור רוח סערה עושה דברו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">דכת'</span> השקיפה <span style="color: red;">ממע' קד'</span> מן <span style="color: red;">השמ'</span> מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד <span style="color: red;">ועליות</span> טללים <span style="color: red;">(רעים) ועליות</span> אגלים וחדרה של <span style="color: red;">סופה[]</span> [וסערה] ומערה של קיטור <span style="color: red;">ודלתותיהם אש[] שנ' פתח יי א'</span> אוצרו <span style="color: red;">ויוצ' את כלי זע'[]</span> הני <span style="color: red;">ברקיע</span> איתנהו הני בארעא איתנהו <span style="color: red;">דכת'</span> הללו <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">יי</span> מן <span style="color: red;">האר' תנינ'</span> וכל <span style="color: red;">תהומ'</span> אש וברד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">דכת'</span> השקיפה ממעון קדשך מן השמים מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד ועליית <span style="color: red;">אגלין</span> ועליית <span style="color: red;">טללין</span> וחדרה של סופה ומערה של קיטור ודלתותיהן אש <span style="color: red;">שנ' פתח יי</span> את אוצרו <span style="color: red;">ויוצא את כלי זעמו והני</span> ברקיעא <span style="color: red;">איתנהי</span> הני בארעא <span style="color: red;">איתנהי דכת'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ תנינים וכל <span style="color: red;">תהמות</span> אש וברד שלג וקיטור רוח סערה עושה דברו
<b>מינכן 95</b>: ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> השקיפה ממעון קדשך מן השמים מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד ועליית טללים ועליית אגלים <span style="color: red;">וחדרת</span> סופה ומערה של קיטור ודלתותיהן <span style="color: red;">של</span> אש <span style="color: red;">שנ' פתח יי</span> אוצרו <span style="color: red;">ויוצא את כלי זעמו והני ברקיע</span> איתנהו בארעא איתנהו <span style="color: red;">שנא'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ תנינים וכל תהומות אש וברד שלג וקיטור רוח סערה עושה דברו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מעון מנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנא' השקיפ'</span> ממעון קדשך מן השמים מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד ועליית טללים רעים ועליית אגלים וחדרה של סופה ומערה של קיטור <span style="color: red;">ודלתיהן</span> אש <span style="color: red;">שנא' פתח יי</span> את אוצרו <span style="color: red;">ויוצא את כלי זעמו והני</span> ברקיעא איתנהו הני בארעא איתנהו <span style="color: red;">דכתי'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ תנינים וכל תהומות אש וברד שלג וקיטור <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> השקיפה ממעון קדשך מן <span style="color: red;">השמי'</span> מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד <span style="color: red;">ועליות</span> טללים <span style="color: red;">ועליות גחלי' ?וח?ד?רה</span> של סופה ומערה של קיטור <span style="color: red;">ודלתותי'</span> אש <span style="color: red;">שנ' פתח יי</span> את אוצרו <span style="color: red;">(של) ויוצא את כלי זעמו והני</span> ברקיעא <span style="color: red;">איתנהי</span> בארעא <span style="color: red;">איתנהי דכת'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ <span style="color: red;">תני'</span> וכל <span style="color: red;">תהו'</span> אש וברד שלג <span style="color: red;">וקיטו' רו' סע'</span> עושה דברו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">??ו?מנל'</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">?ש?נ?'</span> השקיפה <span style="color: red;">מ'(..)[ק'] מ'ה'</span> מכון שבו אוצרות שלג <span style="color: red;">וקטור ומטר וברד עליית אגלים עליית טללים וחדר</span> של סופה <span style="color: red;">וסערה</span> ומערה של קיטור <span style="color: red;">וכולן דלתותיהן של</span> אש <span style="color: red;">שנ' פתח יי</span> את אוצרו <span style="color: red;">ויוציא כלי זעמו</span> הני <span style="color: red;">בשמים איתנהי והאני בארץ איתנהי שנ'</span> הללו <span style="color: red;">את יי מן השמים הללו</span> את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ תנינים וכל <span style="color: red;">תהמות</span> אש וברד שלג וקיטור רוח <span style="color: red;">סער' ע'ד'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">ומנ' דקרי</span> שמים <span style="color: red;">דכ' הש.. ............................................. ..?מ?כון</span> שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד <span style="color: red;">ו?על?יית ?טלל?.. ועל.. ....................... ..של ....... ..מערה שלקיטור ו?ד?לתותיהם</span> אש <span style="color: red;">שנ' פתח יי .................................................. ..הא'</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: <span style="color: red;">..א לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> השקיפה ממעון קדשך מן <span style="color: red;">הש?מ?..</span> מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד <span style="color: red;">עליית טללים [רעים] וע..?א?גלים</span> וחדרה <span style="color: red;">שלסופה</span> ומערה של קיטור ודלתותיהן <span style="color: red;">..... ..תח יי</span> את אוצרו <span style="color: red;">ויוצא את כלי זעמו</span> הני <span style="color: red;">בשמיא</span> איתנהו <span style="color: red;">...... ..?א?רעא</span> איתנהו <span style="color: red;">דכת'</span> הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ תנינים <span style="color: red;">וכל.. .............. ..?ש?</span> וברד

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב דוד ביקש עליהם רחמים והורידן לארץ אמר לפניו רבש"ע לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך (במגורך) רע צדיק אתה ה' לא יגור במגורך רע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב דוד ביקש עליהם רחמים והורידן לארץ <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> לא אל חפץ רשע אתה לא <span style="color: red;">יגור במגורך</span> רע צדיק אתה ה' לא יגור במגורך רע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב דוד ביקש עליהם רחמים והורידן לארץ <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> לא אל חפץ רשע אתה לא <span style="color: red;">יגור במגורך</span> רע צדיק אתה ה' לא יגור במגורך רע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">עד שלא בא</span> דוד <span style="color: red;">היו ברקיע וכשבא דוד בקש עליהן</span> רחמים והורידן לארץ <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם כי</span> לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע צדיק אתה <span style="color: red;">יי</span> לא יגור במגורך רע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דוד בקש עליהן</span> רחמים והורידן לארץ <span style="color: red;">שנ' כי</span> לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע צדיק אתה <span style="color: red;">יי אל</span> יגור במגורך רע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">עד שלא בא</span> דוד <span style="color: red;">בשמים היו שנ' כיון שבא דוד</span> ביקש <span style="color: red;">רחמ'</span> והורידן לארץ <span style="color: red;">שנ' כי</span> לא אל חפץ רשע אתה <span style="color: red;">וג'</span> צדיק אתה <span style="color: red;">יי אל</span> יגור <span style="color: red;">במ(..)[גו]רך</span> רע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דוד בקש עליהן</span> רחמים והורידן לארץ <span style="color: red;">שנ' כי</span> לא אל חפץ רשע אתה לא <span style="color: red;">יגרך</span> רע צדיק אתה לא יגור במגורך רע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב דוד <span style="color: red;">בקש עליה'</span> רחמים והורידן לארץ <span style="color: red;">שנ' כי</span> לא אל חפץ רשע אתה <span style="color: red;">ולא</span> יגורך רע <span style="color: red;">[אמ' לפניו רבונו של עולם]</span> צדיק אתה <span style="color: red;">יי אל</span> יגור במגורך רע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">עד שלא בא</span> דוד <span style="color: red;">היו ברקיע וכשבא דוד בקש</span> עליהם רחמים והורידן לארץ <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם כי</span> לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע צדיק אתה <span style="color: red;">יי ולא</span> יגור במגורך רע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דוד בקש עלי' רחמי'</span> והורידן לארץ <span style="color: red;">שנ' כי</span> לא <span style="color: red;">א'ל</span> חפץ רשע אתה <span style="color: red;">ולא</span> יגורך רע צדיק אתה <span style="color: red;">יי ולא</span> יגור במגורך רע
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דוד בקש עליהן</span> רחמים והורידן לארץ <span style="color: red;">א'ל' רבונו ש'ע' כי</span> לא אל חפץ רשע אתה <span style="color: red;">ל'י'ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עד שלא בא</span> דוד <span style="color: red;">הי.. ......................... ..וד בקש עליהן</span> רחמים והורידן לארץ <span style="color: red;">שנ' כי</span> לא <span style="color: red;">............... ..?ע אתה? ולא</span> יגורך רע צדיק אתה <span style="color: red;">יי ואל</span> יגור במגורך רע

<b>וילנא</b>: ומנלן דאיקרי שמים דכתיב ואתה תשמע השמים מכון שבתך ערבות שבו צדק משפט וצדקה גנזי חיים וגנזי שלום וגנזי ברכה ונשמתן של צדיקים ורוחות ונשמות שעתיד להיבראות וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו מתים צדק ומשפט דכתיב צדק ומשפט מכון כסאך צדקה דכתיב וילבש צדקה כשרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">דכתי' ואת' תשמ' מן</span> השמים מכון שבתך ערבות שבו צדק משפט וצדקה גנזי חיים וגנזי שלום וגנזי <span style="color: red;">ברכ'</span> ונשמתן של <span style="color: red;">צדיקי' ורוחו'</span> ונשמות שעתיד להיבראות וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו מתים צדק ומשפט דכתיב צדק ומשפט מכון כסאך צדקה דכתיב וילבש צדקה <span style="color: red;">כשיריון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דאיקרי שמים דכתיב ואתה תשמע <span style="color: red;">מן</span> השמים מכון שבתך ערבות שבו צדק משפט וצדקה גנזי חיים וגנזי שלום וגנזי ברכה ונשמתן של צדיקים ורוחות ונשמות שעתיד להיבראות וטל שעתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחיות בו מתים צדק ומשפט <span style="color: red;">דכתי'</span> צדק ומשפט מכון כסאך צדקה דכתיב וילבש צדקה <span style="color: red;">כשיריון</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנאמר</span> ואתה תשמע השמים מכון שבתך ערבות שבו צדק משפט וצדקה גנזי חיים <span style="color: red;">גנזי</span> שלום <span style="color: red;">גנזי</span> ברכה ונשמתן של צדיקים ורוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידות להבראות</span> וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו <span style="color: red;">את המתים</span> צדק ומשפט דכתיב צדק ומשפט מכון כסאך צדקה דכתיב וילבש צדקה <span style="color: red;">כשריין</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה תשמע השמים מכון שבתך ערבות שבו צדק <span style="color: red;">צדקה ומשפט</span> גנזי חיים וגנזי שלום וגנזי ברכה ונשמתן של צדיקים ורוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידין להבראות</span> וטל שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחיות בו מתים צדק ומשפט <span style="color: red;">דכת'</span> צדק ומשפט מכון כסאך צדקה <span style="color: red;">דכת'</span> וילבש צדקה <span style="color: red;">כשריון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה תשמע <span style="color: red;">השמ'</span> מכון שבתך ערבות שבו צדק <span style="color: red;">ומשפט [וצד?ק?..] גינזי</span> חיים <span style="color: red;">גינזי</span> שלום <span style="color: red;">וגינזי</span> ברכה ונשמתן של <span style="color: red;">צדיק'</span> ורוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידין</span> להיבראות <span style="color: red;">[......] [(דכת' כי רוח מלפ' יעט' ונש' א' עש')]</span> וטל שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחיות בו מתים <span style="color: red;">[צדק</span> ומשפט <span style="color: red;">שנ'</span> צדק <span style="color: red;">ומש..</span> מכון <span style="color: red;">כסא?ך ?צדקה ד?כ?..</span> וילבש <span style="color: red;">צד?ק?.. כשיריון</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">דכת'</span> ואתה תשמע השמים מכון שבתך ערבות שבו צדק <span style="color: red;">צדקה ומשפט</span> גנזי חיים וגנזי שלום וגנזי ברכה <span style="color: red;">ונשמותן</span> של צדיקים ורוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידין להבראות</span> וטל שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחיות בו מתים צדק ומשפט דכתיב צדק ומשפט מכון כסאך צדקה <span style="color: red;">דכת'</span> וילבש צדקה כשרין
<b>מינכן 95</b>: ומנלן דאיקרי <span style="color: red;">שמי' שנ'</span> ואתה תשמע השמים מכון שבתך ערבות שבו צדק <span style="color: red;">ומשפט וגינזי</span> חיים <span style="color: red;">וגינזי</span> שלום וגנזי <span style="color: red;">ברכות</span> ונשמתן של צדיקים ורוחות <span style="color: red;">ונשמ[ו]ת(ן) שעתידין להבראות</span> וטל שעתיד <span style="color: red;">הק"ב</span> להחיות בו מתים צדק ומשפט <span style="color: red;">דכתי'</span> צדק ומשפט מכון כסאך צדקה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילבש צדקה כשרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה תשמע השמים מכון שבתך ערבות שבו צדק <span style="color: red;">צדקה ומשפט</span> גנזי חיים <span style="color: red;">טובים</span> וגנזי שלום <span style="color: red;">וגינזי</span> ברכה ונשמתן של צדיקים ורוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידות ליבראות</span> וטל שעתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להחיות בו מתים צדק ומשפט <span style="color: red;">דכתי'</span> וילבש צדקה כשרין
<b>וטיקן 134</b>: ומנלן דאיקרי <span style="color: red;">שמי' שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">תשמ' השמי'</span> מכון שבתך ערבות שבו צדק <span style="color: red;">ומשפט</span> וצדקה <span style="color: red;">וגינזי</span> חיים <span style="color: red;">וגינזי שלו' וגינזי</span> ברכה ונשמתן של <span style="color: red;">צדי'</span> ורוחות <span style="color: red;">ונשמו' שעתידי' להיבר'</span> וטל <span style="color: red;">שעתידי' הק'</span> להחיות בו <span style="color: red;">מתי'</span> צדק ומשפט <span style="color: red;">דכת'</span> צדק ומשפט מכון כסאך צדקה <span style="color: red;">דכת'</span> וילבש צדקה <span style="color: red;">כשריון</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ומנל' (דלא )[ד]איקרי</span> שמים <span style="color: red;">שנ' ??ו?אתה</span> תשמע השמים מכון שבתך ערבות שבו <span style="color: red;">צדק' צדק ומשפט גינזי</span> חיים <span style="color: red;">גינזי</span> שלום <span style="color: red;">גינזי</span> ברכה <span style="color: red;">(..)[ר]וחות ונשמות שעתידות להבראות</span> ונשמתן של צדיקים וטל שעתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להחיות בו מתים <span style="color: red;">צדקה דכתי' וילבש צדקה כשיריון</span> צדק ומשפט <span style="color: red;">דכתי'</span> צדק ומשפט מכון כסאך
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..י שמים ... .................................................. ..ם גנזי</span> שלום <span style="color: red;">.................................................. ..גשם נדבות .................................................. ..צדק</span> ומשפט מכון כסאך <span style="color: red;">חסד</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: ומנלן <span style="color: red;">ד?איק?רי</span> שמים <span style="color: red;">דכ'</span> ואתה תשמע השמים מכון שבתך <span style="color: red;">ערבו?ת ש?בו</span> צדק <span style="color: red;">צדקה ומשפט</span> גנזי חיים <span style="color: red;">גנזי</span> שלום <span style="color: red;">גנזי</span> ברכה <span style="color: red;">ונשמותן שלצדיקים</span> ורוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידות להבראות</span> וטל שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחיות בו מתים צדק ומשפט <span style="color: red;">דכת'</span> צדק ומשפט מכון כסאך צדקה <span style="color: red;">דכת' ו?י?לבש</span> צדקה כשרין

<b>וילנא</b>: גנזי חיים דכתיב כי עמך מקור חיים וגנזי שלום דכתיב ויקרא לו ה' שלום וגנזי ברכה דכתיב ישא ברכה מאת ה' נשמתן של צדיקים דכתיב והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה' אלהיך רוחות ונשמות שעתיד להיבראות דכתיב כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו מתים דכתיב גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גנזי חיים דכתיב כי עמך מקור חיים וגנזי שלום דכתיב ויקרא לו ה' שלום וגנזי <span style="color: red;">ברכ' דכתי'</span> ישא ברכה מאת ה' נשמתן של צדיקים דכתיב והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה' <span style="color: red;">אלקיך רוחו'</span> ונשמות <span style="color: red;">שעתי'</span> להיבראות דכתיב כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו מתים דכתיב גשם <span style="color: red;">נדבו'</span> תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גנזי חיים דכתיב כי עמך מקור חיים וגנזי שלום דכתיב ויקרא לו ה' שלום וגנזי ברכה דכתיב ישא ברכה מאת ה' נשמתן של צדיקים <span style="color: red;">דכתי'</span> והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> רוחות ונשמות שעתיד להיבראות דכתיב כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחיות בו מתים דכתיב גשם נדבות תניף <span style="color: red;">אלקים</span> נחלתך ונלאה אתה כוננתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: גנזי חיים דכתיב כי עמך מקור חיים <span style="color: red;">גנזי</span> שלום דכתיב ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">גנזי</span> ברכה דכתיב ישא ברכה מאת <span style="color: red;">יי ונשמתן</span> של צדיקים <span style="color: red;">דכתי'</span> והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים רוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידות להבראות שנאמר</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> להחיות בו <span style="color: red;">את המתים</span> דכתיב גשם נדבות תניף אלהים
<b>גטינגן 3</b>: גנזי חיים <span style="color: red;">דכת'</span> כי עמך מקור חיים <span style="color: red;">גנזי</span> שלום <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">גנזי</span> ברכה <span style="color: red;">דכת'</span> ישא ברכה מאת <span style="color: red;">יי</span> נשמתן של צדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> והיתה נפש <span style="color: red;">אדני</span> צרורה בצרור החיים רוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידין להבראות דכת'</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף</span> ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחיות בו מתים <span style="color: red;">דכת'</span> גשם נדבות תניף אלהים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גי?נ?..</span> חיים <span style="color: red;">דכת' ?כ?..</span> עמך מקור <span style="color: red;">חיי?ם? גינזי</span> שלום <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">גינזי</span> ברכה <span style="color: red;">דכת'</span> ישא <span style="color: red;">ברכ'</span> מאת <span style="color: red;">יי</span> נשמתן <span style="color: red;">ש?ל ?צדיק' דכת'</span> והיתה נפש אדוני צרורה <span style="color: red;">[בצרור[החיים</span> את <span style="color: red;">יי אלהי'</span> רוחות <span style="color: red;">ונשמ' דכת' ?כי</span> רוח <span style="color: red;">מל?.. ..........................][] שנ'</span> גשם נדבות תניף <span style="color: red;">אלה'ים נחל'</span> ונלאה <span style="color: red;">את' כוננ'</span>
<b>מינכן 6</b>: גנזי חיים <span style="color: red;">דכת'</span> כי עמך מקור חיים <span style="color: red;">גנזי</span> שלום <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">גנזי</span> ברכה <span style="color: red;">דכת'</span> ישא ברכה מאת <span style="color: red;">יי</span> נשמתן של צדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> והיתה נפש <span style="color: red;">אדני</span> צרורה בצרור החיים את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך רוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידין להבראות דכת'</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף</span> ונשמות אני עשיתי <span style="color: red;">טל</span> שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחיות בו מתים <span style="color: red;">שנ'</span> גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גנזי</span> שלום <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">גנזי חיים דכתי' כי עמך מקור חיים גנזי ברכות שנ'</span> ישא ברכה מאת <span style="color: red;">יי וצדקה מאלהי ישעו</span> נשמתן של צדיקים <span style="color: red;">דכתי'</span> והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ורוחות</span> ונשמות <span style="color: red;">שעתידים להבראות שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד <span style="color: red;">הק'</span> להחיות בו <span style="color: red;">את המתים שנ'</span> גשם נדבות תניף אלהים
<b>אוקספורד 366</b>: גנזי חיים <span style="color: red;">דכתי'</span> כי עמך מקור חיים <span style="color: red;">גנזי</span> שלום דכתיב ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">גנזי</span> ברכה <span style="color: red;">דכתי' ?(?ו?ה)</span> ישא ברכה מאת <span style="color: red;">יי</span> נשמתן של צדיקים <span style="color: red;">דכתי'</span> והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">ורוחות</span> ונשמות <span style="color: red;">שעתידין להבראות דכתי'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להחיות בו <span style="color: red;">מתי' דכתי'</span> גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גינזי</span> חיים <span style="color: red;">דכת'</span> כי עמך מקור חיים <span style="color: red;">גינזי</span> שלום <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">גינזי</span> ברכה <span style="color: red;">דכת'</span> ישא <span style="color: red;">ברכ'</span> מאת <span style="color: red;">יי</span> נשמתן של <span style="color: red;">צדיקי' דכת'</span> והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את <span style="color: red;">יי א'לק'יך ורוחות</span> ונשמות <span style="color: red;">שעתידין</span> להיבראות <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד <span style="color: red;">הק'</span> להחיות <span style="color: red;">בו' מתי' דכת'</span> גשם נדבות תניף <span style="color: red;">א'לק'י'</span>
<b>וטיקן 171</b>: גנזי חיים <span style="color: red;">שנ'</span> כי עמך <span style="color: red;">מ'ח' גנזי</span> שלום <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">?גנז???</span> ברכה <span style="color: red;">שנ'</span> ישא ברכה <span style="color: red;">מ"י</span> רוחות ונשמות <span style="color: red;">שעתידות להבראות דכתי'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי <span style="color: red;">ונשמתן של צדיקים דכתי' והית' נפש אדוני צרורה בצ"ה את יי אלהיך</span> וטל שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחיות בו <span style="color: red;">את המתים שנ'</span> גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..רך נראה אור גנזי ברכה מנ' .................................................. ..א</span> לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">ורוחות ונשמות ?..................................................??? מנ' דכ'</span> והיתה נפש אדוני <span style="color: red;">.................. ..החיים את .................................................</span> גשם נדבות תניף <span style="color: red;">אי'ם</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: גנזי חיים <span style="color: red;">דכת'</span> כי עמך מקור חיים <span style="color: red;">גנזי</span> שלום <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">גנזי</span> ברכה <span style="color: red;">דכת'</span> ישא ברכה מאת <span style="color: red;">יי נשמותן שלצדיקים דכת'</span> והיתה נפש <span style="color: red;">אדני</span> צרורה בצרור החיים את <span style="color: red;">יי אלי'ך (..)[ר]וחות</span> ונשמות <span style="color: red;">שעתידין להבראות דכ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני <span style="color: red;">עשיתי.. .......... ..עתיד הק'ב'ה'</span> להחיות בו מתים <span style="color: red;">........ ..?ג?שם נדב?ו?ת ת.. ............</span>

<b>וילנא</b>: שם אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת וכסא הכבוד מלך אל חי רם ונשא שוכן עליהם בערבות שנאמר סולו לרוכב בערבות ביה שמו ומנלן דאיקרי שמים אתיא רכיבה רכיבה כתיב הכא סולו לרוכב בערבות וכתיב התם רוכב שמים בעזרך וחשך וענן וערפל מקיפין אותו שנאמר ישת חשך סתרו סביבותיו סוכתו חשכת מים עבי שחקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שם אופנים <span style="color: red;">ושרפי'</span> וחיות הקדש ומלאכי השרת וכסא הכבוד מלך אל חי רם ונשא שוכן עליהם בערבות שנאמר סולו לרוכב בערבות ביה שמו ומנלן דאיקרי <span style="color: red;">שמי'</span> אתיא רכיבה רכיבה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">סלו</span> לרוכב <span style="color: red;">בערבו' וכתי' הת'</span> רוכב <span style="color: red;">שמי'</span> בעזרך וחשך וענן וערפל מקיפין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ישת חשך סתרו סביבותיו סוכתו <span style="color: red;">חשר' מי'</span> עבי <span style="color: red;">שחקי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שם אופנים <span style="color: red;">ושרפי'</span> וחיות הקדש ומלאכי <span style="color: red;">חשרת</span> וכסא הכבוד מלך אל חי רם ונשא שוכן עליהם בערבות <span style="color: red;">שנאמ'</span> סולו <span style="color: red;">?לרוכ?כ?</span> בערבות ביה שמו ומנלן דאיקרי שמים אתיא <span style="color: red;">רכיבא רכיבא</span> כתיב הכא <span style="color: red;">סלו</span> לרוכב בערבות וכתיב התם רוכב <span style="color: red;">שמי'</span> בעזרך וחשך וענן וערפל מקיפין אותו שנאמר ישת חשך סתרו סביבותיו סוכתו <span style="color: red;">חשרת</span> מים עבי שחקים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ושם</span> אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת <span style="color: red;">ומלך</span> רם ונשא שוכן עליהם <span style="color: red;">שנאמ' סלו</span> לרוכב בערבות ביה שמו <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">אמר רבי אבהו</span> אתיא רכיבה רכיבה כתיב <span style="color: red;">?ה?כא סלו</span> לרוכב בערבות וכתיב התם רוכב שמים בעזרך וחשך <span style="color: red;">ענן</span> וערפל מקיפין אותו שנאמר ישת חשך סתרו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וש(..)[ם]</span> אופנים <span style="color: red;">(</span> ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת וכסא <span style="color: red;">כבוד</span> רם ונשא שוכן <span style="color: red;">עליהן שנ' סלו</span> לרוכב בערבות ביה שמו <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> אתיא רכיבה רכיבה <span style="color: red;">כת' סלו</span> לרוכב בערבות <span style="color: red;">וכת'</span> התם רוכב שמים בעזרך וחשך וענן וערפל מקיפין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ישת חשך סתרו סביבותיו <span style="color: red;">סכתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ושם</span> אופנים <span style="color: red;">(וחיות) ושרפ'</span> וחיות <span style="color: red;">הקודש</span> ומלאכי השרת <span style="color: red;">ושרפי להבה</span> וכסא הכבוד <span style="color: red;">ומלך</span> אל חי <span style="color: red;">[וקיים]</span> רם <span style="color: red;">ונישא</span> שוכן עליהם <span style="color: red;">שנ'</span> סולו לרוכב <span style="color: red;">בערב'</span> ביה שמו ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">א' רבבהו</span> אתיא רכיבה רכיבה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">סלו</span> לרוכב <span style="color: red;">וכת'</span> התם רוכב <span style="color: red;">שמ'</span> בעזרך <span style="color: red;">חשך ענן</span> וערפל מקיפין <span style="color: red;">אתו שנ'</span> ישת חשך סתרו <span style="color: red;">סביבו'</span> סוכתו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואופנים</span> ושרפים וחיות הקדש וכסא הכבוד <span style="color: red;">ומלאכי השרת ורם</span> ונשא <span style="color: red;">שכן עליו דכת' סלו לרכב</span> בערבות ביה שמו <span style="color: red;">ועלזו לפניו ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> אתיא רכיבה רכיבה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">סלו לרכב</span> בערבות <span style="color: red;">ביה שמו וכת'</span> התם <span style="color: red;">רכב</span> שמים בעזרך <span style="color: red;">ובגאותו שחקים</span> וחשך וענן וערפל מקיפין <span style="color: red;">אתו שנ'</span> ישת חשך סתרו <span style="color: red;">סביבתיו סכתו</span> חשכת מים עבי שחקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושם שרפים ואופנים</span> וחיות הקדש ומלאכי השרת וכסא <span style="color: red;">כבוד יי</span> רם ונשא שוכן <span style="color: red;">עליו שנ'</span> סולו לרוכב בערבות ביה שמו <span style="color: red;">(וכתי' התם רוכב שמים בעזרך)</span> ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">א"ר אבהו</span> אתיא רכיבה רכיבה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא סולו לרוכב בערבות <span style="color: red;">ביה' שמו וכתי'</span> התם רוכב שמים בעזרך וחשך וענן וערפל מקיפין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ישת חשך סתרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושם</span> אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת וכסא הכבוד מלך רם ונשא <span style="color: red;">ברוך ומבורך</span> שוכן עליהם <span style="color: red;">שנא'</span> סולו לרוכב בערבות ביה שמו <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">א"ר אבהו</span> אתיא רכיבה רכיבה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">סלו</span> לרוכב בערבות <span style="color: red;">(ביה) וכתי'</span> התם רוכב שמים בעזרך <span style="color: red;">ובגאותו שחקים</span> וחשך <span style="color: red;">ענן</span> וערפל מקיפין אותו <span style="color: red;">שנא'</span> ישת חשך סתרו סביבותיו סוכתו חשכת מים עבי שחקים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושם אופני'</span> ושרפים <span style="color: red;">*אין * *דורש?ין?* וחיו' הקודש'</span> ומלאכי <span style="color: red;">השר'</span> וכסא <span style="color: red;">כבוד</span> רם <span style="color: red;">ונישא</span> שוכן <span style="color: red;">עליו שנ'</span> סולו לרוכב <span style="color: red;">בערבו' ביק'</span> שמו ומנלן דאיקרי שמים <span style="color: red;">א"ר אבהו</span> אתיא רכיבה רכיבה <span style="color: red;">כת'</span> הכא סולו לרוכב <span style="color: red;">בערבו' וכת'</span> התם רוכב <span style="color: red;">שמי' בעז(ב)[ר]ו וחושך</span> וענן וערפל מקיפין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ישת חשך סתרו <span style="color: red;">סביבתי' סכתו</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ושם</span> אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת וכסא הכבוד <span style="color: red;">ומלך</span> רם ונשא <span style="color: red;">ברוך ברוך ומבורך</span> שוכן עליהם <span style="color: red;">שנ'</span> סולו לרוכב בערבות <span style="color: red;">ב'ש' ו'ל' ומנל'</span> דאיקרי שמים <span style="color: red;">א'ר' אבהו אתיה</span> רכיבה רכיבה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא סולו לרוכב <span style="color: red;">בער' וכתי'</span> התם רוכב שמים <span style="color: red;">בעזר' חושך</span> וערפל מקיפין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ישת <span style="color: red;">חושך ס'ס'ס'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?כי השרת?</span> וכסא הכבוד <span style="color: red;">.................... ..ב?רו?ך ....... ..ך ש.. .................................................. ..ך ענן</span> וערפל <span style="color: red;">......................... ..ח..שך ס..</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: <span style="color: red;">ושם</span> אופנים ושרפים וחיות הקדש <span style="color: red;">ומלאכ..?שרת?.. ........ ..כבוד ורם</span> ונשא שוכן <span style="color: red;">עליו שנ'</span> סולו <span style="color: red;">לרכב בער.. ....... ..?ה? שמו ?ו?.. ..... לפניו חשך</span> וענן וערפל מקיפין אותו <span style="color: red;">שנ.. ...... ..ת</span> חשך סתרו

<b>וילנא</b>: ומי איכא חשוכא קמי שמיא והכתיב הוא (גלי) עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' חשוכ'</span> קמי <span style="color: red;">שמי' והכתי' והו' גלי עמיקת' ומסתרת'</span> ידע מה <span style="color: red;">בחשוכ' ונהור' עימי'</span> שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי איכא חשוכא קמי שמיא <span style="color: red;">והכתי' והוא גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא <span style="color: red;">עימיה</span> שרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איני והא כתיב</span> הוא <span style="color: red;">גלי</span> עמיקתא <span style="color: red;">ומס?ת?רתא</span> ידע מה בחשוכא ונהורא <span style="color: red;">עמי</span> שרי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איני והכת' והוא גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' חשיכה קמ' ק'ב'ה' והכת' והוא גלי עמיק'</span> ומסתרתא <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איני והכת'</span> הוא <span style="color: red;">גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איני והכתי' והוא גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי
<b>אוקספורד 366</b>: ומי איכא חשוכא קמי שמיא <span style="color: red;">והכתי'</span> הוא <span style="color: red;">גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה <span style="color: red;">בחשוכ'</span> ונהורא עמיה שרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איני והא כת' והוא גלי</span> עמיקתא <span style="color: red;">ומסתרת'</span> ידע מה בחשוכא ונהורא <span style="color: red;">עימי'</span> שרי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">איני והא כתי' והוא גלי עמיקת' ומסתרת' י'מ'ב' ונ'ע'ש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: ומי איכא <span style="color: red;">חשיכה</span> קמי שמיא <span style="color: red;">והכת' ונהו?ר?..עמיה</span> שרי

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בכתי</span> גואי הא <span style="color: red;">בכתי</span> בראי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא קשיא הא בבתי <span style="color: red;">גוואי</span> הא בבתי בראי
<b>גטינגן 3</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>מינכן 6</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא בבתי בראי <span style="color: red;">הא בבתי גואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בבתי <span style="color: red;">גוואי</span> הא בבתי בראי
<b>וטיקן 171</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">..בבתי</span> גואי <span style="color: red;">........ ..ת.. .............. ..בראי ליכא.. ................................................. רבבהו אתיא .................... הכא סולו לרוכב ............................................. ..ך ובגאותו שחקים</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: לא קשיא הא בבתי גואי <span style="color: red;">והא</span> בבתי בראי <span style="color: red;">ומ..ן דאיקרי שמים אמ' ר' אבהו אתיא רכיבה רכיבה כת' ה.. ....... ..ב שמים וכת' התם סלו לרכב בערבות</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב אחא בר יעקב עוד רקיע אחד יש למעלה מראשי החיות דכתיב ודמות על ראשי החיה רקיע כעין הקרח הנורא עד כאן יש לך רשות לדבר מכאן ואילך אין לך רשות לדבר שכן כתוב בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה שהורשית התבונן אין לך עסק בנסתרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב אחא בר יעקב עוד רקיע אחד יש למעלה מראשי <span style="color: red;">החיו'</span> דכתיב ודמות על ראשי <span style="color: red;">החיו'</span> רקיע כעין <span style="color: red;">הקר'</span> הנורא עד כאן יש לך רשות לדבר מכאן ואילך <span style="color: red;">אי'</span> לך רשות לדבר שכן כתוב בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש <span style="color: red;">ובמכוס'</span> ממך אל תחקור במה <span style="color: red;">שהורשי'</span> התבונן אין לך עסק בנסתרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אחא בר יעקב עוד רקיע אחד יש למעלה מראשי החיות דכתיב ודמות על ראשי <span style="color: red;">החיות</span> רקיע כעין הקרח הנורא עד כאן יש לך רשות לדבר מכאן ואילך אין לך רשות לדבר שכן כתוב בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה שהורשית התבונן אין לך עסק בנסתרות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואמר רב אחא בר יעקב עוד רקיע אחד יש למעלה מראשי החיות <span style="color: red;">שנאמר</span> ודמות על ראשי החיה רקיע עד כאן יש לך רשות לדבר מכאן ואילך אין לך רשות לדבר שכן <span style="color: red;">כ?ת?וב</span> בספר בן <span style="color: red;">ס?י?רא</span> במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה <span style="color: red;">שהורשת</span> התבונן אין לך עסק בנסתרות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">(עד)</span> רקיע אחד יש למעלה מראשי החיות <span style="color: red;">שנ'</span> ודמות על ראשי החיה רקיע עד כאן יש לך רשות לדבר <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אין לך <span style="color: red;">רשו'</span> לדבר שכן <span style="color: red;">אמ'</span> בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה <span style="color: red;">שהורשיתה</span> התבונן אין לך <span style="color: red;">חקר</span> בנסתרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב אחא בר יעקב עוד רקיע אחד יש למעלה <span style="color: red;">מן ראשי</span> החיות <span style="color: red;">שנ'</span> ודמות על <span style="color: red;">רא'</span> החיה רקיע <span style="color: red;">וג'</span> עד כאן יש לך רשות לדבר <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אין לך רשות לדבר שכן <span style="color: red;">מצינו</span> בספר בן סירא במופלא ממך אל תחקור <span style="color: red;">במכוסה ממך אל תדרוש</span> במה <span style="color: red;">שהורשיתה</span> התבונן <span style="color: red;">ואין</span> לך <span style="color: red;">חקר בנסת[רות]</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב עוד רקיע אחד יש למעלה מראשי החיות <span style="color: red;">שנ'</span> ודמות על ראשי החיה רקיע כעין הקרח הנורא <span style="color: red;">נטוי על ראשיהם מלמעלה</span> עד כאן יש לך רשות לדבר מכאן <span style="color: red;">ואילך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא עוד רקיע <span style="color: red;">[אחד יש]</span> למעלה מראשי החיות <span style="color: red;">שנ'</span> ודמות על ראשי <span style="color: red;">החיות</span> רקיע עד כאן יש לך <span style="color: red;">רשו'</span> לדבר מכאן ואילך אין לך רשות לדבר שכן <span style="color: red;">כתו'</span> בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה <span style="color: red;">שהורשתה</span> התבונן <span style="color: red;">ואין</span> לך <span style="color: red;">חקר (בתרות) [בנסתרות]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אחא בר יעקב עוד <span style="color: red;">יש</span> רקיע אחד למעלה מראשי החיות <span style="color: red;">שנא'</span> ודמות על ראשי החיה רקיע <span style="color: red;">וגו'</span> עד כאן יש לך רשות לדבר מכאן ואילך אין לך רשות לדבר שכן <span style="color: red;">בתוב</span> בספר בן סירא <span style="color: red;">במופל'</span> ממך אל תדרוש ובמכוסה אל תחקור <span style="color: red;">ובמה שהורשיתה</span> התבונן אין לך עסק בנסתרות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> עוד רקיע אחד יש מראשי החיות <span style="color: red;">שנ'</span> ודמות על ראשי החיה רקיע כעין הקרח הנורא <span style="color: red;">כו'</span> עד כאן יש לך רשות לדבר <span style="color: red;">מצו' מיכאן</span> ואילך אין לך רשות <span style="color: red;">בדבר שכך כת'</span> בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה <span style="color: red;">שהורשיתה</span> התבונן <span style="color: red;">ואין</span> לך <span style="color: red;">חקר בנסת'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">עו'</span> רקיע <span style="color: red;">א'</span> יש למעלה מראשי החיות <span style="color: red;">?ש?נ?'</span> ודמות על ראשי <span style="color: red;">החיות</span> רקיע כעין <span style="color: red;">קרח</span> הנורא <span style="color: red;">נטוי על ראשיהם</span> עד כאן <span style="color: red;">ישלך</span> רשות לדבר <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך אין לך רשות לדבר שכן <span style="color: red;">מצינו</span> בספר <span style="color: red;">בר</span> סירא <span style="color: red;">?במ?ו?פלא</span> ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה <span style="color: red;">שהורשיתה</span> התבונן <span style="color: red;">ואין</span> לך עסק בנסתרות
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">...................... ..ב ?עו?ד</span> רקיע <span style="color: red;">א.. ............................................</span> על ראשי החיה <span style="color: red;">..................................................</span> לדבר <span style="color: red;">מיכן ואילך .................................. ..?ב?ספ.. ........................................ ..מכ?ו?סה</span> ממך אל <span style="color: red;">תדרוש ....................... בו.. ..... ..?י?ן</span> לך <span style="color: red;">עס..</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">י..?ב?</span> עוד רקיע אחד יש למעלה מראשי החיות <span style="color: red;">שנ' ודמות.. ...... ..?א?שי</span> החיה <span style="color: red;">הרקיע</span> עד כאן יש לך רשות לדבר <span style="color: red;">מ.. .............. ..?א?ין</span> לך רשות לדבר <span style="color: red;">שכך</span> כתוב בספר בן סירא <span style="color: red;">...................... ..?ל?</span> תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה <span style="color: red;">שהו?ר?.. ................... ואין</span> לך עסק בנסתרות

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבן יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד כל העולם כולו עליו במלכותו כמה שנותיו של אדם שבעים שנה שנאמר ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבן יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד כל העולם כולו עליו במלכותו כמה שנותיו של אדם שבעים שנה שנאמר ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם <span style="color: red;">בגבורו' שמני'</span> שנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על במתי <span style="color: red;">על</span> אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו עליו במלכותו כמה שנותיו של אדם שבעים שנה <span style="color: red;">שנא'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות <span style="color: red;">שמנים</span> שנה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אמר רבן יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה שאמר <span style="color: red;">לו</span> אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב אדמה לעליון <span style="color: red;">יצאת</span> בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד <span style="color: red;">את</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> במלכותו כמה שנותיו של אדם שבעים שנה <span style="color: red;">ואם בגבורות שמונים שנה דכתיב</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב <span style="color: red;">אדמ'</span> לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד <span style="color: red;">את</span> כל העולם במלכותו <span style="color: red;">עליו</span> כמה שנותיו של אדם שבעים שנה <span style="color: red;">ואם בגבורות שמונים שנה שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">או'</span> מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שא'</span> אעלה על במתי עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד <span style="color: red;">את העול'</span> כולו במלכותו <span style="color: red;">עליו</span> כמה שנותיו של אדם שבעים שנה <span style="color: red;">וא' בגבו' שמונ' שנה שנ'</span> ימי <span style="color: red;">שנות' בה' שבע'</span> שנה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">(?ר?)[ב]א וראה</span> מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על במתי עב אדמה לעליון <span style="color: red;">אמרה</span> לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד <span style="color: red;">את</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">עלי</span> במלכותו כמה שנותיו של אדם שבעים שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות <span style="color: red;">שמנים</span> שנה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב אדמה לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד <span style="color: red;">את</span> כל העולם כולו במלכותו <span style="color: red;">עליו</span> כמה שנותיו של אדם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">בוא וראה</span> מה תשובה השיבתו בת קול אעלה על במתי עב אדמה <span style="color: red;">לא'ל עליון אמרה</span> לו רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד במלכותו <span style="color: red;">עלי</span> כמה <span style="color: red;">שנותי'</span> של אדם <span style="color: red;">שבעי'</span> שנה <span style="color: red;">ואם בגבו' שמו'</span> שנה
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן <span style="color: red;">ב'ז'</span> מה <span style="color: red;">?תש?ו?בה</span> השיבתו <span style="color: red;">אותה שעה</span> לאותו רשע בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אעלה על <span style="color: red;">ב(..)[מו]תי</span> עב אדמה לעליון <span style="color: red;">יצאת ב'ק'וא'ל'</span> רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע שהמריד כל העולם כולו <span style="color: red;">ב(ל)[מ]לכותו עליו</span> כמה שנותיו של אדם <span style="color: red;">ע'</span> שנה ואם בגבורות <span style="color: red;">פ'</span> שנה
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ב?א וראה</span> מה תשובה <span style="color: red;">........................... ..תו רש?ע בש?.. ........................................... ..עליון יצתא</span> בת קול <span style="color: red;">.................. ..שע</span> בן רשע בן בנו <span style="color: red;">של.. ............................................... ..?ל?ו במלכות.. ...... ..לא ................. ..נותיו שלאדם שבעי.. ..................................... ..ה שנ' ........................ ............... ..נה</span> ואם בגבורות שמונים
<b>HUC: 1086.4</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי י?ו?חנן</span> בן זכאי מה תשובה השיבתו בת קול לאותו רשע <span style="color: red;">ב?ש?ע?ה? שאמ' יעלה</span> על במתי עב <span style="color: red;">ידמ..</span> לעליון יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו <span style="color: red;">?ש?.. ......</span> נמרוד הרשע שהמריד <span style="color: red;">את</span> העולם כולו במלכותו <span style="color: red;">עליו</span> כמה שנותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> שבעים <span style="color: red;">שנה שנ'</span> ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה

<b>וילנא</b>: והלא מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה ועוביו של רקיע מהלך חמש מאות שנה וכן בין כל רקיע ורקיע למעלה מהן חיות הקדש רגלי החיות כנגד כולם קרסולי החיות כנגד כולן שוקי החיות כנגד כולן רכובי החיות כנגד כולן ירכי החיות כנגד כולן גופי החיות כנגד כולן צוארי החיות כנגד כולן ראשי החיות כנגד כולן קרני החיות כנגד כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלא מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועובי'</span> של רקיע מהלך חמש מאות שנה וכן בין כל <span style="color: red;">רקי' ורקי'</span> למעלה מהן חיות הקדש רגלי החיות כנגד כולם קרסולי החיות כנגד כולן שוקי החיות כנגד כולן רכובי החיות כנגד כולן ירכי החיות <span style="color: red;">כנג'</span> כולן גופי החיות כנגד כולן <span style="color: red;">צווארי</span> החיות כנגד כולן ראשי <span style="color: red;">החיו'</span> כנגד כולן קרני החיות כנגד כולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והלא מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועוביה</span> של רקיע מהלך חמש מאות שנה וכן בין כל רקיע ורקיע למעלה מהן חיות הקדש רגלי החיות כנגד כולם קרסולי החיות כנגד כולן שוקי החיות כנגד כולן רכובי החיות כנגד כולן ירכי <span style="color: red;">החיו'</span> כנגד כולן גופי החיות כנגד כולן <span style="color: red;">צווארי</span> החיות כנגד כולן ראשי החיות כנגד כולן <span style="color: red;">קרני</span> החיות כנגד כולן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והלא <span style="color: red;">?מ?ן</span> הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע מהלך חמש מאות שנה ועוביו של רקיע מהלך חמש מאות שנה וכן בין כל <span style="color: red;">רקיע ורקיע מהלך חמש מאות שנה וכן כל</span> רקיע ורקיע למעלה מהן חיות הקדש <span style="color: red;">ורגלי</span> החיות כנגד <span style="color: red;">כלן וקרסולי</span> החיות כנגד <span style="color: red;">כלן ושקי</span> החיות <span style="color: red;">כנגד כלן ורכובי החיות כנגד כלן ירכי החיות</span> כנגד <span style="color: red;">כלן וגופי</span> החיות כנגד <span style="color: red;">כלן וצוארי</span> החיות כנגד <span style="color: red;">כלן וראשי החיות כנגד כלן וקרני</span> החיות כנגד <span style="color: red;">כלן</span>
<b>גטינגן 3</b>: והלא מן הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועובי' לרקיע</span> חמש מאות שנה וכן בין כל רקיע ורקיע למעלה מהן חיות הקדש רגלי החיות כנגד <span style="color: red;">כולן</span> קרסולי החיות כנגד כולן שוקי החיות <span style="color: red;">כנגד כולן ירכי</span> החיות כנגד כולן גופי החיות כנגד כולן צוארי החיות כנגד כולן ראשי החיות כנגד כולן <span style="color: red;">קרני</span> החיות כנגד כולן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והלא מן הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע מהלך חמש מאות שנה ועוביו של רקיע מהלך חמש מאות שנה וכן <span style="color: red;">כל רקיע ורקיע וכן</span> בין כל <span style="color: red;">רקיע ורקיע היה שבעה רקיעין וכן שבעה עוביהן ולמעלה</span> מהן חיות <span style="color: red;">הקודש ורגלי</span> החיות כנגד <span style="color: red;">כולן קרצולי</span> החיות כנגד כולן <span style="color: red;">ושוקי</span> החיות <span style="color: red;">כנגד כולן ורכובי החיות כנגד כולן ירכי החיות</span> כנגד כולן גופי החיות כנגד כולן צוארי החיות <span style="color: red;">כנ'</span> כולן <span style="color: red;">ראשי החיות כנג' כו' קרני</span> החיות <span style="color: red;">כנג'</span> כולן
<b>מינכן 95</b>: והלא מן הארץ <span style="color: red;">לר(..)[ק]יע</span> מהלך חמש מאות שנה ועוביו של רקיע חמש מאות שנה וכן בין כל <span style="color: red;">רקיע ורקיע מהלך חמש מאות שנה</span> למעלה מהן חיות הקדש <span style="color: red;">ורגלי</span> החיות כנגד <span style="color: red;">כולן</span> קרסולי החיות כנגד כולן שוקי החיות <span style="color: red;">כנגד כולן ??יר?י?כ?י החיות</span> כנגד כולן רכובי החיות כנגד כולן <span style="color: red;">כנפי החיות כנגד כולן ראשי</span> החיות כנגד כולן <span style="color: red;">כתפי</span> החיות כנגד כולן צוארי החיות כנגד כולן קרני <span style="color: red;">החיות כנגד (החיות כנגד) כלן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והלא מן הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">(וכן) ועובי הרקיע</span> מהלך חמש מאות שנה וכן <span style="color: red;">כל רקיע ורקיע ומהלך חמש מאו' שנה</span> בין כל <span style="color: red;">רקיע ורקיע</span> למעלה מהן חיות הקדש רגלי החיות כנגד <span style="color: red;">כולן וקרסולי</span> החיות כנגד כולן שוקי החיות <span style="color: red;">כנגד כולן ורכובי החיות כנגד כולן יריכי החיות</span> כנגד כולן <span style="color: red;">(וראשי)</span> גופי החיות כנגד כולן צוארי החיות כנגד כולן <span style="color: red;">וראשי החיות כנגד כולן גפי החיות כנגד כולן וקרני</span> החיות כנגד כולן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והלוא</span> מן הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע מהלך <span style="color: red;">חמש'</span> מאות שנה ועוביו של <span style="color: red;">רקי' מהלך חמ' מאות שנה ובין</span> רקיע <span style="color: red;">לרקי'</span> מהלך חמש מאות שנה וכן <span style="color: red;">כל רקיע ורקיע וכן</span> בין כל <span style="color: red;">ר'קי' ורקיע</span> למעלה <span style="color: red;">מהם</span> חיות <span style="color: red;">הקודש רגל'</span> החיות כנגד <span style="color: red;">כולן</span> קרסולי החיות כנגד כולן שוקי החיות כנגד כולן רכובי החיות כנגד כולן <span style="color: red;">יריכי</span> החיות כנגד כולן גופי החיות כנגד כולן צוארי החיות כנגד כולן ראשי החיות כנגד כולן <span style="color: red;">קרני</span> החיות <span style="color: red;">כנג'</span> כולן
<b>וטיקן 171</b>: והלא <span style="color: red;">מהלך</span> מן הארץ <span style="color: red;">ועד הרקיע</span> חמש מאות שנה ועוביו של רקיע <span style="color: red;">מהלכו ת'ק'</span> שנה וכן <span style="color: red;">כל רקיע ורקיע ולמעלה</span> מהן חיות הקדש כנגד <span style="color: red;">כולן</span> קרסולי <span style="color: red;">חיות</span> כנגד כולן שוקי <span style="color: red;">חיות</span> כנגד כולן רכובי <span style="color: red;">חיות כ'כ'</span> ירכי <span style="color: red;">חיות כ'כ' גפי חיות כ'כ'</span> צוארי <span style="color: red;">חיות כ'כ'</span> ראשי <span style="color: red;">חיות כ'כ' קרני חיות כ'כ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">............................</span> לרקיע <span style="color: red;">מ?הלך ח?מש.. ............. .......... שלרקיע</span> מהלך חמש <span style="color: red;">מאות.. ........................... ..ע מהלך ........................... ?כנגד כו?לם קרס.. ........... ..כנגד כ.. .................................. ..חיות כנ' ............................ ........ כו' ........ ..חיות כנ' כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: וכן כל רקיע ורקיע למעלה מהן חיות הקדש רגלי <span style="color: red;">?ה?.. .......... כולן</span> קרסולי החיות כנגד כולן <span style="color: red;">שוק?י?.. ..... ..יו?ת?.. ................. ..?ב?י ..חיות.. ..................... ..חיות כנ.. .............. ..רי</span> החיות כנגד <span style="color: red;">?כ?.. ............................... ..ולן ................. ..גד</span> כולן
<b>HUC: 1086.4</b>: <span style="color: red;">ומן</span> הארץ <span style="color: red;">ועד</span> לרקיע מהלך חמש מאות שנה <span style="color: red;">ועביו</span> מהלך חמש מאות שנה

<b>וילנא</b>: למעלה מהן כסא כבוד רגלי כסא הכבוד כנגד כולן כסא הכבוד כנגד כולן מלך אל חי וקים רם ונשא שוכן עליהם ואתה אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון אך אל שאול תורד אל ירכתי בור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעלה מהן כסא כבוד רגלי כסא הכבוד כנגד כולן כסא הכבוד כנגד כולן מלך אל חי <span style="color: red;">וקיים</span> רם ונשא שוכן עליהם ואתה אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון אך אל שאול תורד אל ירכתי בור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למעלה מהן כסא כבוד רגלי כסא הכבוד כנגד כולן כסא הכבוד כנגד כולן מלך אל חי <span style="color: red;">וקיים</span> רם ונשא שוכן עליהם ואתה אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון אך אל שאול תורד אל ירכתי בור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ולמעלה מהם</span> כסא <span style="color: red;">הכבוד ורגלי</span> כסא הכבוד כנגד <span style="color: red;">כלן וכסא</span> הכבוד כנגד <span style="color: red;">כלן ולמעלה מהם</span> מלך רם ונשא שוכן <span style="color: red;">עליהן</span> ואתה אמרת אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב אך אל שאול תורד אל ירכתי בור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">למעל'</span> מהן כסא <span style="color: red;">הכבוד</span> כנגד כולן <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> רם ונשא שוכן <span style="color: red;">עליהן</span> ואתה אמרת אעלה על <span style="color: red;">במותי</span> עב אדמה לעליון אך אל שאול תורד אל ירכתי בור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולמעלה מהם</span> כסא <span style="color: red;">הכבוד ורגליו של כס'</span> הכבוד כנגד כולן <span style="color: red;">וגופו של כס' הכב' כנ'</span> כולן <span style="color: red;">ומלך</span> אל חי רם <span style="color: red;">ונישא</span> שוכן עליהם ואתה אמרת <span style="color: red;">אעל'</span> על <span style="color: red;">??ב?מתי</span> עב <span style="color: red;">אדמ'</span> לעליון אך אל שאול תורד אל <span style="color: red;">ירכ'</span> בור
<b>מינכן 95</b>: למעלה מהן כסא <span style="color: red;">הכבוד ורגלי הכסא</span> כנגד <span style="color: red;">?כ?ו?לן</span> כסא הכבוד כנגד כולן <span style="color: red;">ומלך</span> רם ונשא <span style="color: red;">יושב עליו ואת'</span> אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון אך אל שאול תורד אל ירכתי בור
<b>אוקספורד 366</b>: למעלה מהן כסא <span style="color: red;">הכבוד</span> רגלי כסא הכבוד כנגד כולן <span style="color: red;">וכסא</span> הכבוד כנגד כולן <span style="color: red;">ורם</span> ונשא שוכן עליהם ואתה אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון אך אל שאול תורד אל ירכתי בור
<b>וטיקן 134</b>: למעלה מהן כסא <span style="color: red;">הכבוד</span> רגלי <span style="color: red;">הכסא</span> כנגד כולן כסא <span style="color: red;">הכבו'</span> כנגד כולן <span style="color: red;">ומלך</span> רם <span style="color: red;">וניש' עליו</span> ואתה אמרת אעלה על במתי עב אדמה לעליון אך אל שאול תורד אל ירכתי בור
<b>וטיקן 171</b>: כסא כבוד <span style="color: red;">כ'כ'</span> רם ונשא שוכן עליהם <span style="color: red;">ואת'</span> אמרת אעלה על <span style="color: red;">ב'ע' אד'ל'</span> אך אל שאול תורד אל ירכתי בור
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">ר?א?.. ....................................... ..מע?ל?.. ............................. ...................................... ..כנ' ?כו'?</span> מלך <span style="color: red;">................................................</span> ואתה <span style="color: red;">אמר.. .............. ..?על?.. ........ ..עב א?ד?מה לעלי.. ........................................... תו?ר?ד</span> אל ירכתי בור
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: למעלה מהן <span style="color: red;">.......................... כ?נ?ג.. ............... ..כבוד</span> כנגד כולן <span style="color: red;">..?ם? ונ.. .......................</span> אמרת אעלה על במתי עב אדמה <span style="color: red;">..ליון</span> אך <span style="color: red;">................</span> אל ירכתי בור

<b>וילנא</b>: ולא במרכבה ביחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא במרכבה ביחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא במרכבה ביחיד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ולא במרכבה ביחיד
<b>גטינגן 3</b>: ולא במרכבה ביחיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא <span style="color: red;">במרכב'</span> ביחיד
<b>מינכן 95</b>: ולא במרכבה ביחיד
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">במרכב'</span> ביחיד
<b>וטיקן 134</b>: ולא במרכבה ביחיד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: ולא במרכבה ביחיד
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: ולא <span style="color: red;">ב?מרכ?בה</span> ביחיד
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: ולא <span style="color: red;">במרכ?בה?</span> ביחיד <span style="color: red;">אלא ............. חכם ומבין מדעתו</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים אמר רבי זירא אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב ב"ד ולכל מי שלבו דואג בקרבו איכא דאמרי והוא שלבו דואג בקרבו אמר רבי אמי אין מוסרין סתרי תורה אלא למי שיש בו חמשה דברים שר חמשים ונשוא פנים ויועץ וחכם חרשים ונבון לחש ואמר רבי אמי אין מוסרין דברי תורה לעובד כוכבים שנאמר לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב ב"ד ולכל מי שלבו דואג בקרבו איכא דאמרי והוא שלבו דואג בקרבו אמר רבי אמי אין מוסרין סתרי תורה אלא למי שיש בו חמשה דברים שר חמשים <span style="color: red;">ונשא פני' יועץ חכם</span> חרשים ונבון לחש <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי אמי אין מוסרין דברי תורה <span style="color: red;">לגוי</span> שנאמר לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב <span style="color: red;">בית דין</span> ולכל מי שלבו דואג בקרבו איכא דאמרי והוא שלבו דואג בקרבו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אין מוסרין סתרי תורה אלא למי שיש בו חמשה דברים שר חמשים ונשוא פנים <span style="color: red;">יועץ חכם</span> חרשים ונבון לחש <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אמי אין מוסרין דברי תורה <span style="color: red;">לגוי</span> שנאמר לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תני רבי חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים <span style="color: red;">ואמר</span> רבי <span style="color: red;">חייא</span> אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב <span style="color: red;">בית דין ולמי</span> שלבו דואג בקרבו איכא דאמרי והוא שלבו דואג <span style="color: red;">עליו</span> אמר רבי אמי אין מוסרין סתרי תורה אלא למי שיש בו חמשה דברים שר חמשים ונשוא פנים <span style="color: red;">יועץ</span> וחכם חרשים ונבון לחש <span style="color: red;">אמר</span> רבי אין <span style="color: red;">מגלין</span> דברי תורה <span style="color: red;">לגוי</span> שנאמר <span style="color: red;">מגיד דבריו ליעקב חקיו ומשפטיו לישראל</span> לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים <span style="color: red;">ותאני ר' חייא</span> אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב <span style="color: red;">בית דין ולמי</span> שלבו דואג בקרבו <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">[והו?א?]</span> שלבו דואג בקרבו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אין מוסרין <span style="color: red;">דברי תורה אלא ליועץ איכא דאמרי אין מוסרין דברי</span> תורה אלא למי שיש בו חמשה דברים <span style="color: red;">הללו יועץ</span> וחכם <span style="color: red;">וחרש</span> ונבון לחש <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> אין מוסרין דברי תורה <span style="color: red;">לגוי שנ' מגיד דבריו ליעקב חקיו ומשפטיו לישראל וכת'</span> לא עשה כן לכל גוי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים <span style="color: red;">וא' ר' חייא</span> אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב <span style="color: red;">בית דין ולמי</span> שלבו דואג בקרבו <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' לאב בית דין</span> שלבו דואג בקרבו <span style="color: red;">הוא א' ר'</span> אמי אין מוסרין סתרי תורה אלא למי שיש בו חמשה דברים <span style="color: red;">ליועץ וחכ' חרש'</span> ונבון לחש <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> אין מוסרין דברי תורה <span style="color: red;">לגוי שנ' מגיד דבריו ליע' [חוקיו ומשפטיו לישר'</span> לא עשה כן לכל גוי <span style="color: red;">ו(כ)[ג]ו'] וג'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים <span style="color: red;">תאני ר' חייא</span> אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב ב"ד <span style="color: red;">ולמי</span> שלבו דואג <span style="color: red;">בקרבו[איכא</span> דאמרי והוא שלבו דואג <span style="color: red;">בקרבו] א"ר אסי</span> אין מוסרין <span style="color: red;">סיתרי תורה אלא ליועץ</span> וחכם חרשים ונבון לחש <span style="color: red;">(ד)[ו]א' רב אסי</span> אין מוסרין דברי תורה <span style="color: red;">לגוי שנ' מגיד דבריו ליעקב חקיו ומשפטיו</span> לא עשה כן לכל גוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא אבל מוסרין לו ראשי פרקים <span style="color: red;">א"ר חייא</span> אין מוסרין ראשי פרקים אלא לאב ב"ד <span style="color: red;">ולמי</span> שלבו דואג בקרבו <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">לאב ב"ד</span> והוא שלבו דואג בקרבו <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אין מוסרין <span style="color: red;">ראשי פרקים</span> אלא למי <span style="color: red;">שהוא יועץ חכם</span> חרשים ונבון לחש <span style="color: red;">א"ר אסי</span> אין <span style="color: red;">מגלין סתרי</span> תורה <span style="color: red;">לגוי שנא' מגיד דבריו ליעקב חקיו ומשפטיו לישראל</span> לא עשה כן לכל גוי
<b>וטיקן 134</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אבל <span style="color: red;">מוסרי'</span> לו ראשי <span style="color: red;">פרקי' תני ר' חייא</span> אין מוסרין ראשי <span style="color: red;">פרקי'</span> אלא לאב <span style="color: red;">בי' דין ולמי</span> שלבו דואג בקרבו <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> והוא שלבו דואג בקרבו <span style="color: red;">א"ר אסי</span> אין מוסרין <span style="color: red;">סיתרי תור'</span> אלא <span style="color: red;">ליועץ</span> וחכם <span style="color: red;">חרשי'</span> ונבון לחש <span style="color: red;">וא"ר אסי</span> אין מוסרין דברי <span style="color: red;">תור' לגוי שנ' מגיד דברי' ליעקב חקיו ומשפטיו לישר'</span> לא <span style="color: red;">עש'</span> כן לכל גוי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">תאני ר' חי[י]א</span> אבל מוסרין לו ראשי פרקים <span style="color: red;">א'ר' חייא</span> אין מוסרין ראשי <span style="color: red;">פרקי'</span> אלא לאב <span style="color: red;">ב'ד' ולמי</span> שלבו דואג <span style="color: red;">עליו ואיכ' דאמ' ולמי שלבו דואג בקרבו א'ר' אמי אין מוסרין</span> סתרי <span style="color: red;">תור'</span> אלא <span style="color: red;">ליועץ חכם חרשי'</span> ונבון לחש <span style="color: red;">א'ר' אסי</span> אין מוסרין <span style="color: red;">ד'ת' לגוי שנ' מגיד דבריו ליעק' ח'ו'ליש' ל'ע' כ'ל'ג' ומ'ב'י'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">ל?חש? ואר' א.. .................................................. ב.. ...... וא.. ..................................................</span> לכל גוי <span style="color: red;">.....</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: תני <span style="color: red;">?ר? חי..א ............................................... ..?א?</span> אין מוסרין ראשי פרקים אלא <span style="color: red;">במי</span> שיש בו חמשה דברים ויועץ <span style="color: red;">?וח?כם חר?שי?ם</span> ונבון
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: <span style="color: red;">תאני ר' חיי..</span> אבל מוסרין <span style="color: red;">............. ..ים אמ' ר' חייא</span> אין מוסרין <span style="color: red;">רא?ש?י פ.. .....</span> אלא לאב <span style="color: red;">בית ד.. ................ ..?דואג?</span> בקרבו <span style="color: red;">איכ?א? ד?א?.. ............. ?של?בו חייך ב.. ..................</span> אמי אין מוסרין <span style="color: red;">?ס?.. ................. ...... ..ץ</span> וחכם <span style="color: red;">חר.. ................... אמ' ר' אסי א.. ................ ......... ..לגוי</span> שנאמר <span style="color: red;">.......................... ..?חק?יו ומשפ?ט?.. .......... ......... ..?ה?</span> כן לכל <span style="color: red;">גוי..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.878</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................. ..ואג.. .................................................. .......................... ..א'ר' א.. ................ ..רי?ן? ס.. .................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבי יוחנן לרבי אלעזר תא אגמרך במעשה המרכבה א"ל לא קשאי כי קש נח נפשיה דרבי יוחנן א"ל ר' אסי תא ואגמרך במעשה מרכבה א"ל אי זכאי גמירתא מר' יוחנן רבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יוחנן לרבי אלעזר תא אגמרך במעשה המרכבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא קשאי כי <span style="color: red;">קש'</span> נח נפשיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> אסי תא ואגמרך במעשה מרכבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי זכאי <span style="color: red;">גמירתה מרבי</span> יוחנן רבך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> יוחנן לרבי אלעזר תא אגמרך במעשה המרכבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא קשאי כי <span style="color: red;">קש'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אסי תא <span style="color: red;">אגומרך</span> במעשה מרכבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי זכאי <span style="color: red;">גמירתה</span> מר' <span style="color: red;">יוח'</span> רבך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יוחנן לרבי אלעזר תא אגמרך <span style="color: red;">מעשה מרכבה אמר ליה</span> לא קשאי <span style="color: red;">כדקש</span> נח נפשיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> אסי תא <span style="color: red;">אגמרך מעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי זכאי <span style="color: red;">גמירנא מרבי</span> יוחנן רבך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר תא אגמרך <span style="color: red;">מעשה מרכבה אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">קשינא</span> כי קש נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> אסי תא ואגמרך <span style="color: red;">מעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי זכאי <span style="color: red;">גמ(י)רי</span> מר' יוחנן רבך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' אלע'</span> תא אגמרך <span style="color: red;">מעשה מרכבה אמ' ליה אכתי</span> לא <span style="color: red;">קשיי</span> כי קש נח נפשיה <span style="color: red;">דר' יוח' א' ליה רב</span> אסי תא <span style="color: red;">אגמרך מעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי זכאי <span style="color: red;">גמריתה</span> מר' <span style="color: red;">יוח'</span> רבך
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר תא אגמרך <span style="color: red;">מעשה מרכבה</span> א"ל <span style="color: red;">אכתי</span> לא קשאי כי קש נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן א"ל ר' אסי תא <span style="color: red;">אגמרך מעשה</span> מרכבה א"ל אי זכאי <span style="color: red;">גמירנא</span> מר' יוחנן רבך <span style="color: red;">השתא לא אגמר' מינך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הא</span> אגמרך <span style="color: red;">מעשה מרכבה</span> א"ל <span style="color: red;">אכתי</span> לא <span style="color: red;">קשנא כד</span> קש נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן א"ל ר' אסי <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> תא <span style="color: red;">אגמרך מעשה</span> מרכבה א"ל אי זכאי <span style="color: red;">גמירנא</span> מר' יוחנן רבך
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ותא ואגמ' מעשה מרכבה</span> א"ל <span style="color: red;">אכתי</span> לא <span style="color: red;">קשש</span> כי קש נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן א"ל ר' אסי תא <span style="color: red;">אגמרך אנא</span> א"ל אי זכאי <span style="color: red;">גמרי</span> מר' יוחנן <span style="color: red;">רבן</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר תא אגמרך <span style="color: red;">מעש' מרכב' א'ל'</span> לא קשאי כי קש <span style="color: red;">נפשי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' אסי תא <span style="color: red;">??א?גמרך מעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">א'ל'</span> אי זכאי מר' יוחנן רבך <span style="color: red;">גמרי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א' ?ליה? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.................................................. רבסי</span> תא <span style="color: red;">א.. ........... ..נא א' לי..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?א? אג.. ....... ........... ..?מ?רכבה אמ' .................................. ..ה .......... ....... ..ליה</span> ר' אסי <span style="color: red;">לר' אלע.. ........................ מעשה ?מ?.. ......... ................. ..?כ?אי</span> מר' יוחנן <span style="color: red;">?ר?בך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.878</b>: <span style="color: red;">...................... ..לעזר א.. .......... ..?מ?רך מע.. ................................ ................... ..סי איתא דא?גמ?רך מעשה .............................. ..חנן</span> רבך <span style="color: red;">רבך</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף הוה גמיר מעשה המרכבה סבי דפומבדיתא הוו תנו במעשה בראשית אמרו ליה ליגמור לן מר מעשה מרכבה אמר להו אגמרון לי מעשה בראשית בתר דאגמרון אמרו ליה ליגמרון מר במעשה מרכבה אמר להו תנינא בהו דבש וחלב תחת לשונך דברים המתוקין מדבש וחלב יהו תחת לשונך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף הוה גמיר מעשה המרכבה סבי דפומבדיתא הוו תנו במעשה <span style="color: red;">בראשי'</span> אמרו ליה ליגמור לן מר מעשה מרכבה אמר להו אגמרון לי מעשה בראשית בתר <span style="color: red;">דאגמרו'</span> אמרו ליה ליגמרון מר <span style="color: red;">מעשה במרכבה</span> אמר להו תנינא בהו דבש וחלב תחת לשונך <span style="color: red;">דברי'</span> המתוקין מדבש וחלב יהו <span style="color: red;">תח'</span> לשונך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף הוה גמיר מעשה המרכבה סבי <span style="color: red;">דפומבדית'</span> הוו תנו במעשה <span style="color: red;">בראשי'</span> אמרו ליה ליגמור לן מר מעשה מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אגמרון לי מעשה בראשית בתר <span style="color: red;">דאגמרוה</span> אמרו ליה ליגמרון מר <span style="color: red;">מעשה המרכבה אמ'</span> להו תנינא בהו דבש וחלב תחת לשונך <span style="color: red;">דברי'</span> המתוקין מדבש וחלב יהו תחת לשונך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב יוסף הוה <span style="color: red;">גמר</span> מעשה <span style="color: red;">מרכבה וסבי דפום בדיתא</span> הוו <span style="color: red;">תנאי מעשה</span> בראשית אמרו ליה <span style="color: red;">ליגמרן</span> מר מעשה מרכבה אמר להו <span style="color: red;">אגמרתנן אתון</span> מעשה בראשית <span style="color: red;">אגמרוה</span> בתר <span style="color: red;">דאגמרוה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ליגמרן</span> מר <span style="color: red;">מעשה</span> מרכבה אמר להו תנינא בהו דבש וחלב תחת לשונך דברים <span style="color: red;">שהם מתוקין</span> מדבש וחלב <span style="color: red;">יהיו</span> תחת לשונך
<b>גטינגן 3</b>: רב יוסף הוה גמיר מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> סבי דפומבדיתא הוו <span style="color: red;">תני</span> מעשה בראשית אמרו ליה <span style="color: red;">ליגמרן</span> מר <span style="color: red;">מעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו תנינא בהו דבש וחלב תחת לשונך דברים <span style="color: red;">המתוקים</span> מדבש <span style="color: red;">ומחלב יהיו</span> תחת לשונך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יוסף הוה <span style="color: red;">קא גמר</span> מעשה <span style="color: red;">מרכבה וסבי</span> דפומבדיתא הוו <span style="color: red;">קא</span> תנו <span style="color: red;">במעש'</span> בראשית אמרו ליה <span style="color: red;">ליגמרן</span> מר מעשה מרכבה <span style="color: red;">[אמ' (...)</span> להו <span style="color: red;">אגמר.. אתון</span> מעשה <span style="color: red;">בראש.. אגמרוה לבתר דא.. א(ג)מרו</span> ליה <span style="color: red;">ליגמרן ... מעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">אמ' ... תנינא] א'</span> להו תנינא בהו דבש וחלב תחת לשונך דברים המתוקין מדבש <span style="color: red;">ומחלב יהיו</span> תחת לשונך
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף הוה גמיר מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> סבי דפומבדיתא <span style="color: red;">גמירי מעשה</span> בראשית אמרו ליה <span style="color: red;">ליגמרן [מר] מעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">אמ' להו ניגמרינן מעשה בראשית ברישא בתר דאגמרוה אמרו ליה ליגמרן מר מעש' מרכבה אמ'</span> להו תנינא דבש וחלב תחת לשונך דברים <span style="color: red;">המתוקים</span> מדבש <span style="color: red;">יהיו</span> תחת לשונך
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף הוה גמיר מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> סבי דפומבדיתא הוו <span style="color: red;">תאנו</span> מעשה בראשית <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ליגמרינן</span> מר <span style="color: red;">מעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו תנינא בהו דבש וחלב תחת לשונך דברים <span style="color: red;">המתוקים</span> מדבש וחלב <span style="color: red;">יהיו</span> תחת לשונך
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">יוס'</span> הוה גמיר מעשה <span style="color: red;">מרכבה סאבי דפומבדית'</span> הוו <span style="color: red;">גמרי מ(ש)[ע]שה בראשי' [אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גמרינ'</span> מר מעשה מרכבה <span style="color: red;">ונגמרך</span> מעשה <span style="color: red;">בראשי' אמ' להו] א' להו אגמרו לי אתון ברישא</span> בתר <span style="color: red;">דאגמרוה</span> אמרו <span style="color: red;">לי אגמרן</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו תנינא דבש וחלב תחת לשונך
<b>וטיקן 171</b>: רב יוסף הוה גמיר מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> סבי <span style="color: red;">דפום ?בד?(י)?יתא</span> הוו <span style="color: red;">תאנו מעשה</span> בראשית אמרו ליה <span style="color: red;">ליגמרינן מור</span> מעשה מרכבה <span style="color: red;">א'ל' אגמרי לי אתון ברישא מעשה בראשית אגמרוה בתר דאגמרוה אמ'ל' ליגמרו מר א'ל'</span> תנינא בהו דבש וחלב תחת לשונך <span style="color: red;">דברי' המתוקי'</span> מדבש וחלב יהו תחת לשונך
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> סבי <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> הוו <span style="color: red;">גמירי מעשה ?בר?.. .......................................... ..סף א?ג?..?י?נן .................. א' להו אגמרינן אתון בראשא כי אג?מ?.. ........................................... ..מ ?ל?ה?.. ...........................</span> לשונך
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: <span style="color: red;">ג.. .........</span> רב יוסף הוה <span style="color: red;">....................... ..?כ?בה סאבי דפום בדיתא</span> הוו <span style="color: red;">גמרי מע.. .......................... לרב ...... לגמרן</span> מר מעשה מרכבה <span style="color: red;">....................... אתון</span> מעשה בראשית <span style="color: red;">והדר אגמרינכו אנא ?מע?שה .......... אגמרוה לבתר דאגמרוה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">לגמרן</span> מר <span style="color: red;">מ?עש?ה</span> מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו תנינא בהו דבש וחלב <span style="color: red;">.......... ..ונך</span> דברים <span style="color: red;">המתוקים</span> מדבש וחלב <span style="color: red;">יהיו</span> תחת <span style="color: red;">ל?ש?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.878</b>: רב יוסף הוה גמיר <span style="color: red;">מעש.. ............................. ..?ל?..ה לגמרינן</span> מר <span style="color: red;">א'</span> להו אגמרון <span style="color: red;">את?ו?ן ב.. ............................ .............. ..?לב?</span> תחת לשונך

<b>וילנא</b>: ר' אבהו אמר מהכא כבשים ללבושך דברים שהן כבשונו של עולם יהיו תחת לבושך אמרו ליה תנינן בהו עד ויאמר אלי בן אדם אמר להו הן הן מעשה המרכבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר מהכא כבשים ללבושך דברים שהן כבשונו של עולם יהיו תחת לבושך אמרו ליה תנינן בהו עד <span style="color: red;">ויאמ'</span> אלי בן אדם אמר להו הן הן מעשה המרכבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כבשים ללבושך דברים שהן כבשונו של עולם יהיו תחת לבושך אמרו ליה תנינן בהו עד ויאמר אלי בן אדם <span style="color: red;">אמ'</span> להו הן הן מעשה המרכבה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר מהכא <span style="color: red;">כבשים ללבושיך אל תקרי</span> כבשים <span style="color: red;">אלא כבושים</span> דברים שהן כבשונו של עולם יהיו תחת <span style="color: red;">לבושיך</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ליגמור לן מר</span> עד ויאמר אלי בן אדם <span style="color: red;">אמ' להם</span> הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנינן עד ויאמר אלי בן אדם <span style="color: red;">אמ'</span> להו הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה ומי הוה עד הכא מעשה מרכבה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' הכי קא' להו כבשים ללבושך ומחיר שדה עתוד' אל תיקרי</span> כבשים <span style="color: red;">אלא כבושים</span> דברים שהן כבשונו של עולם יהיו תחת לבושך אמרו ליה תנינן עד ויאמר אלי <span style="color: red;">(עד כאן) [הן הן]</span> מעשה <span style="color: red;">מרכבה[]</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">כבשים ללבושיך אל תיקרי</span> כבשים <span style="color: red;">אלא כבושים דברי' שהם</span> כבשונו של עולם יהיו תחת <span style="color: red;">לבושיך</span> אמרו ליה תנינן עד ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלי בן אדם <span style="color: red;">אמ' להן</span> הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">כבשים ללבושך ומחיר שדה עתודים אל תקרי</span> כבשים <span style="color: red;">אלא כבושים</span> דברים שהן כבשונו של עולם יהיו תחת <span style="color: red;">לשונך אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ליגמר מר</span> עד ויאמר אלי בן אדם <span style="color: red;">אמ'</span> להו הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' אבהו <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">כבשי' ללבושיך אל תיקרי</span> כבשים <span style="color: red;">אלא כבושים</span> דברים שהן <span style="color: red;">כיבשונו</span> של עולם יהיו תחת <span style="color: red;">לבושיך א"ל תני</span> עד ויאמר אלי בן אדם <span style="color: red;">א'</span> להו הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span>
<b>וטיקן 171</b>: ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' כבשי' ללבושיך אל תקרי</span> כבשים <span style="color: red;">אלא ?כב?ו?שים דברי שהם כ[י]ב[ו]]שו [כיבושו]</span> של עולם <span style="color: red;">יהו</span> תחת <span style="color: red;">לשונך אל' תנינ(א)[ן]</span> עד ויאמר אלי <span style="color: red;">א'ל'</span> הן הן <span style="color: red;">מעש' מרכבה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א' להו תנינא</span> ויאמר אלי בן <span style="color: red;">................................................ ..ך ..............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: <span style="color: red;">........................... כבשים ללבושך אל תקרי</span> כבשים <span style="color: red;">אלא כיבושים ד.. .............. ..בשונו ...................... לבו?ש?.. אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לגמר ................................................</span> מעשה <span style="color: red;">מרכבה ..........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.878</b>: <span style="color: red;">דברים שהן מתוק?י?ן מדב?ש?.. .......... ................. ..?ש?ים ללב..שך אל תיקרי</span> כבשים <span style="color: red;">אלא בבו.. ......... .................................... ..?ל?..ה גמרינן</span> עד ויאמר אלי בן <span style="color: red;">?א?.. ...... .................................................. ..א?ו?</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי עד היכן מעשה המרכבה רבי אומר עד וארא בתרא ר' יצחק אומר עד החשמל עד וארא מגמרינן מכאן ואילך מסרינן ראשי פרקים איכא דאמרי עד וארא מסרינן ראשי פרקים מכאן ואילך אם הוא חכם מבין מדעתו אין אי לא לא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא דדרש בחשמל ונפקא נורא ואכלתיה שאני ינוקא דלאו מטי זימניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי עד היכן מעשה המרכבה רבי אומר עד וארא בתרא <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמר</span> עד החשמל עד וארא מגמרינן מכאן ואילך מסרינן ראשי פרקים איכא <span style="color: red;">דאמר</span> עד וארא מסרינן ראשי פרקים מכאן ואילך אם <span style="color: red;">היה</span> חכם מבין מדעתו אין אי לא לא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא דדרש בחשמל ואכלתיה שאני <span style="color: red;">ינוק'</span> דלאו מטי <span style="color: red;">זימנא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי עד היכן מעשה המרכבה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> עד וארא בתרא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עד החשמל עד וארא מגמרינן מכאן ואילך מסרינן ראשי פרקים איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> עד וארא מסרינן ראשי פרקים מכאן ואילך אם <span style="color: red;">היה</span> חכם מבין מדעתו אין אי לא לא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא <span style="color: red;">דדריש</span> בחשמל <span style="color: red;">ונפק</span> נורא <span style="color: red;">מחשמל</span> ואכלתיה שאני ינוקא דלאו מטי <span style="color: red;">זימנא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עד היכן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> רבי אומר עד וארא <span style="color: red;">כעין חשמל רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמר</span> עד החשמל עד וארא מגמרינן מכאן ואילך מסרינן ראשי פרקים איכא דאמרי עד וארא מסרינן ראשי פרקים מכאן ואילך אם <span style="color: red;">היה</span> חכם מבין מדעתו אין אי לא לא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא <span style="color: red;">דהוה דריש</span> בחשמל <span style="color: red;">ונפק</span> נורא <span style="color: red;">מחשמל</span> ואכלתיה שאני ינוקא <span style="color: red;">דלא מטא</span> זימניה <span style="color: red;">דלא אורח ארעא דדריש</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> עד היכן מעשה <span style="color: red;">מרכבה ר' אומ'</span> עד וארא בתרא ר' <span style="color: red;">יעקב אומ'</span> עד החשמל עד וארא מגמרינן <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מסרינן ראשי פרקים איכא דאמרי עד וארא מסרינן ראשי פרקים מכאן ואילך אם <span style="color: red;">היה</span> חכם <span style="color: red;">ומבין</span> מדעתו אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא <span style="color: red;">דהוה דריש</span> בחשמל <span style="color: red;">נפק</span> נורא <span style="color: red;">( מחשמל</span> ואכלתיה שאני ינוקא <span style="color: red;">דלא מטא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[עד הכא ותו לא] מתיבי</span> עד היכן מעשה <span style="color: red;">מרכבה ר' או'</span> עד וארא בתרא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק עד <span style="color: red;">החשמל[]</span> עד וארא מגמרינן <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">מוסרינן ואי' דא'</span> עד וארא <span style="color: red;">מוסרינן</span> ראשי פרקים <span style="color: red;">מיכ'</span> ואילך אם <span style="color: red;">היה</span> חכם <span style="color: red;">ומבין</span> מדעתו אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא <span style="color: red;">דהוה קא דריש</span> בחשמל <span style="color: red;">נפקת</span> נורא <span style="color: red;">מחשמל</span> ואכלתיה <span style="color: red;">שני</span> ינוקא <span style="color: red;">דלא מטא</span> זימניה <span style="color: red;">לידרוש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עד היכן מעשה <span style="color: red;">מרכבה ר' או'</span> עד <span style="color: red;">ואראה כעין</span> החשמל מגמרינן <span style="color: red;">אגמורי</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">מוסרין לו</span> ראשי <span style="color: red;">הפרקים</span> איכא דאמרי עד <span style="color: red;">ואראה עד דחשמל מוסרין לו</span> ראשי <span style="color: red;">הפרקים [מכאן ואילך]</span> אם <span style="color: red;">היה</span> חכם <span style="color: red;">מכאן ואילך</span> מבין מדעתו אין אי לא לא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא <span style="color: red;">דהוה דריש</span> בחשמל <span style="color: red;">(ואכלת) נפק</span> נורא <span style="color: red;">מחשמל</span> ואכלתיה <span style="color: red;">שני</span> ינוקא <span style="color: red;">דלא מטא</span> זימניה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומי הוו עד הכא מעשה מרכבה ותו לא והתניא</span> עד היכן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> עד <span style="color: red;">וירא לכרובים תבנית יד אדם</span> בתרא ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> עד החשמל עד וארא מגמרינן <span style="color: red;">אגמורי</span> מכאן ואילך מסרינן ראשי פרקים מכאן ואילך אם <span style="color: red;">היה</span> חכם מבין מדעתו אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא ומי דרשינן בחשמל והא ההוא ינוקא דדרש בחשמל <span style="color: red;">ונפק</span> נורא <span style="color: red;">מחשמל</span> ואכלתיה שאני ינוקא <span style="color: red;">דלא מטא זמניה ולא אורח ארעא דדריש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עד היכן מעשה <span style="color: red;">מרכבה ר' או'</span> עד וארא בתרא ר' יצחק <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">לחשמל</span> עד <span style="color: red;">לחשמל</span> מגמרינן <span style="color: red;">אגמורי מיכאן ואיל' מוסרין לו</span> ראשי <span style="color: red;">פרקי'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> עד <span style="color: red;">ואר' ועד לחשמל מוסרין לו</span> ראשי <span style="color: red;">פרקי' (י)מיכן</span> ואילך אם <span style="color: red;">היה</span> חכם מבין מדעתו אין אי לא לא ומי דרשינן בחשמל <span style="color: red;">ו(?אכל?.. ........ ..)[הא ההוא](..ני)</span> ינוקא <span style="color: red;">דהוה ק'דריש</span> בחשמל <span style="color: red;">ונפק</span> נורא <span style="color: red;">מחשמל</span> ואכלתיה שאני ינוקא <span style="color: red;">דלא מטא</span> זימניה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עד <span style="color: red;">היכא מ'מ' ר' אומ'</span> עד וארא <span style="color: red;">בתראה</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">חשמל</span> עד וארא מגמרינן מכאן ואילך מסרינן ראשי פרקים איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> עד וארא מסרינן <span style="color: red;">ר'פ'</span> מכאן ואילך אם <span style="color: red;">היה</span> חכם <span style="color: red;">ומבין</span> מדעתו אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא ומי <span style="color: red;">דרש[ינן]</span> בחשמל והא ההוא ינוקא <span style="color: red;">דרש</span> בחשמל <span style="color: red;">ונפק</span> נורא ואכלתיה שאני <span style="color: red;">ינוק'</span> דלאו <span style="color: red;">אורחא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">הכא ותו לא והתניא אלו הן מ?עש?.. .................................................. אחשמל גמרינן גמירי ומיכן וא.. ......................................... ..ים ואיכא</span> דאמרי עד <span style="color: red;">.................</span> ראשי פרקים <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">............................................</span> אי לא <span style="color: red;">לאו.. חשמל ולא חש.. ..............</span> ינוקא <span style="color: red;">דיהוה קא ד?רש?.. .............................................. ..כלתיה שני</span> ינוקא <span style="color: red;">דלא מטא ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> עד היכן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> רבי <span style="color: red;">אומ' ..................... ..צח.. ..... ?א?ומ' עד[ה]חשמל</span> עד וארא <span style="color: red;">מגמר.. ................ ..ן ואיל.. ..?ס?רינן</span> ראשי פרקים איכא דאמרי <span style="color: red;">...........</span> אם <span style="color: red;">היה ..?כ?ם ומבין דעתו</span> אין אי לא <span style="color: red;">ל?או?</span> ומי <span style="color: red;">?ד?.. .......... ..?ש?מל והא ..?ה?.. ...... ..?ק?א ?ד?הוה דריש בח.. ................. מחשמל</span> ואכלתיה <span style="color: red;">................ ..?ד?לא מטא זמניה .................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.878</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> עד <span style="color: red;">אי?ן? ...... ..?ע?.. .................................................. ..מל ?מגמ?.. ......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו אלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו אלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה <span style="color: red;">עש'</span> העלו לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי שמן וישב <span style="color: red;">בעליה</span> ודרשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו <span style="color: red;">שאלמלא</span> הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי שמן וישב <span style="color: red;">בעליה</span> ודרשו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמר רב</span> ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו <span style="color: red;">שאלמלא</span> הוא נגנז ספר יחזקאל מה עשה <span style="color: red;">ליעלייה והעלו</span> לו <span style="color: red;">שם שלש</span> מאות גרבי <span style="color: red;">יין</span> וישב בעלייה ודרשו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ברם זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">וחנניא</span> בן חזקיה <span style="color: red;">בן גוריון</span> שמו <span style="color: red;">שאלמלא</span> הוא נגנז ספר יחזקאל מה עשה <span style="color: red;">עלו</span> לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי שמן וישב בעלייה <span style="color: red;">ודרשן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> ברם זכור <span style="color: red;">[אותו]</span> האיש לטוב וחנניה בן חזקיה <span style="color: red;">בן גרון</span> שמו <span style="color: red;">שאילמלא</span> הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה <span style="color: red;">עלה לעלייה</span> העלו לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי שמן וישב בעלייה <span style="color: red;">ודרשן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ברם זכור האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו <span style="color: red;">(מה עשה) שאלמלא</span> הוא נגנז ספר יחזקאל מה עשה <span style="color: red;">עלה לעלייה והעלו</span> לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי שמן וישב בעלייה <span style="color: red;">ודרש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו <span style="color: red;">שאילמלא</span> הוא ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב זביד</span> אותו <span style="color: red;">האי' זכור</span> לטוב וחנניה בן חזקיה <span style="color: red;">בן גירון</span> שמו <span style="color: red;">שאילמלא</span> הוא <span style="color: red;">ניגנז</span> ספר <span style="color: red;">יחזקא'ל</span> מה עשה <span style="color: red;">עלה לעלייה והעלו</span> לו <span style="color: red;">שם שלש</span> מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'ר'</span> זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">וחנ(ינ)[ני]ה (שמ)[ב]ן</span> חזקיה <span style="color: red;">בן גרון</span> שמו <span style="color: red;">שאלמלא</span> הוא נגנז ספר <span style="color: red;">יחזקיאל</span> שהיו דבריו סותרין <span style="color: red;">ד'ת'</span> מה עשה העלו לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי <span style="color: red;">[ש]מן</span> וישב <span style="color: red;">עלייה ודרשן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב בר?ם? .............. ..איש</span> לטוב <span style="color: red;">?ו?ח?ננ?.. ............... ..מו שאלמלא ...... ....... ..פר יחז?ק?אל ש?ה?.. ....................... ..ה</span> מה <span style="color: red;">עש.. ........... ........ ..?מא?.. ................................ ..רשו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל ויצאה אש מחשמל ושרפתו וביקשו לגנוז ספר יחזקאל אמר להם חנניה בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל ויצאה אש מחשמל ושרפתו וביקשו לגנוז ספר יחזקאל אמר להם חנניה בן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל ויצאה <span style="color: red;">את</span> מחשמל ושרפתו וביקשו לגנוז ספר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> להם חנניה בן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל <span style="color: red;">יצתה</span> אש מחשמל ושרפתו <span style="color: red;">בקשו חכמים</span> לגנוז ספר יחזקאל אמר להם <span style="color: red;">רבי יהושע</span> בן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל <span style="color: red;">יצא</span> אש מחשמל ושרפתו <span style="color: red;">בקשו</span> לגנוז ספר יחזקאל <span style="color: red;">אמ' להו ר' יהושע</span> בן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">??ב?תינוק</span> אחד שהיה קורא בבית רבו בספר יחזקאל והיה מבין בחשמל <span style="color: red;">יצתה</span> אש מחשמל ושרפתו <span style="color: red;">באותה שעה בקשו</span> לגנוז ספר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' יהושע</span> בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתינוק אחד שהיה קורא בבית רבו <span style="color: red;">ספר</span> יחזקאל <span style="color: red;">והבין</span> בחשמל <span style="color: red;">ויצא</span> אש מחשמל ושרפתו <span style="color: red;">באותה שעה בקשו</span> לגנוז <span style="color: red;">[ספר יחזקאל] אמ'</span> להם חנניה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בתינוק אחד <span style="color: red;">שקורא</span> בבית רבו <span style="color: red;">ספר</span> יחזקאל והיה מבין <span style="color: red;">מדעתו</span> בחשמל <span style="color: red;">ונפק נורא</span> מחשמל ושרפתו <span style="color: red;">בקשו</span> לגנוז ספר יחזקאל <span style="color: red;">באותה שעה אמ' להן ר' יהושע</span> בן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתנו רבנן מעש'</span> בתינוק אחד שהיה קורא בספר <span style="color: red;">יחזקא'ל</span> והיה מבין <span style="color: red;">בחשמליי ויצתה</span> אש <span style="color: red;">מן ה[ח]שמל'</span> ושרפתו <span style="color: red;">באותה שעה בקשו</span> לגנוז ספר <span style="color: red;">יחזק' א' להן</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה בתינוק <span style="color: red;">א'</span> שהיה קורא בבית רבו <span style="color: red;">ספר יחזקיאל</span> והיה מבין <span style="color: red;">מדעתו</span> בחשמל <span style="color: red;">ונפק נורא</span> מחשמל ושרפתו <span style="color: red;">בקשו</span> לגנוז ספר <span style="color: red;">יחזקיאל א'ל' ר' יהושע</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוסה בר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: <span style="color: red;">ת.. ............ ...... ב?ת?.. ................................. ..רבו בחשמ?ל?.. ............. ..... ..חשמל ו?ה?.. .........................</span> לגנוז ספר <span style="color: red;">יחזקא?ל?.. ......... ..הן רבי יהושע ב?ן?</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: חזקיה אם זה חכם הכל חכמים הן מאי חשמל אמר רב יהודה חיות אש ממללות במתניתא תנא עתים חשות עתים ממללות בשעה שהדיבור יוצא מפי הקב"ה חשות ובשעה שאין הדיבור יוצא מפי הקב"ה ממללות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה אם זה חכם הכל חכמים הן מאי חשמל אמר רב יהודה חיות אש <span style="color: red;">ממללו'</span> במתניתא תנא עתים חשות <span style="color: red;">עתי' ממללו' בשע'</span> שהדיבור יוצא מפי <span style="color: red;">הקב"ה</span> חשות ובשעה שאין <span style="color: red;">הדבור</span> יוצא מפי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ממללות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חזקיה אם זה חכם הכל חכמים הן מאי חשמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חיות אש ממללות במתניתא תנא עתים חשות עתים ממללות בשעה שהדיבור יוצא מפי <span style="color: red;">הק"בה</span> חשות ובשעה שאין <span style="color: red;">הדבור</span> יוצא מפי <span style="color: red;">הקדו' ברו' הוא</span> ממללות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">גמליאל</span> אם זה חכם <span style="color: red;">כלן</span> חכמים <span style="color: red;">הם</span> מאי חשמל חיות אש ממללות במתניתא תנא עתים חשות עתים ממללות בשעה <span style="color: red;">שהדבור</span> יוצא מפי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> חשות ובשעה שאין <span style="color: red;">הדבור</span> יוצא מפי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ממללות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">גמלא</span> אם זה חכם <span style="color: red;">כולם</span> חכמים הן מאי חשמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חיות אש ממללות <span style="color: red;">כמתניתא</span> תנא עתים חשות <span style="color: red;">ועתים</span> ממללות בשעה <span style="color: red;">שהדבור</span> יוצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> חשות <span style="color: red;">בשעה</span> שאין הדיבור יוצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ממללות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גמל'</span> אם זה חכם <span style="color: red;">כולן חכמ' הם</span> מאי חשמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חיות אש <span style="color: red;">ממללות[] [..מתנית'</span> תנא <span style="color: red;">..תים</span> חשות <span style="color: red;">..תים</span> ממללות <span style="color: red;">..שעה]</span> בשעה שהדיבור יוצא מפי <span style="color: red;">הק'</span> חשות ובשעה שאין הדיבור יוצא מפי <span style="color: red;">הק'</span> ממללות
<b>מינכן 95</b>: אם זה חכם <span style="color: red;">כולן</span> חכמים <span style="color: red;">הם</span> מאי חשמל <span style="color: red;">א"ר יוסי בר חנינא</span> חיות אש ממללות במתניתא תנא <span style="color: red;">חיות</span> עתים חשות עתים ממללות בשעה <span style="color: red;">שדבור</span> יוצא מפי <span style="color: red;">השכינה</span> חשות ובשעה שאין <span style="color: red;">הדבור</span> יוצא מפי <span style="color: red;">השכינה</span> ממללות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גמלא</span> אם זה חכם <span style="color: red;">כולן חכמי'</span> הן <span style="color: red;">ומאי</span> חשמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה חיות <span style="color: red;">של</span> אש ממללות <span style="color: red;">במתנית' תאנא</span> עתים חשות <span style="color: red;">ועתים</span> ממללות <span style="color: red;">ובשעה</span> שהדיבור יוצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> חשות ובשעה שאין הדיבור יוצא מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ממללות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חזקי'</span> אם זה חכם <span style="color: red;">כולן חכמי'</span> הן מאי חשמל <span style="color: red;">א"ר יוסי בר' חנינא</span> חיות אש ממללות <span style="color: red;">במתני'</span> תנא <span style="color: red;">חיות עתי'</span> חשות <span style="color: red;">ועתי'</span> ממללות בשעה שהדיבור <span style="color: red;">יוצ'</span> מפי <span style="color: red;">השכינ'</span> חשות ובשעה שאין הדיבור <span style="color: red;">יוצ'</span> מפי <span style="color: red;">השכי'</span> ממללות
<b>וטיקן 171</b>: אם זה חכם הכל חכמים <span style="color: red;">ולא גנזוהו</span> מאי חשמל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה חיות אש ממללות <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא עתים חשות עתים ממללות בשעה <span style="color: red;">שהדבור</span> יוצא מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> חשות ובשעה שאין <span style="color: red;">הדבור</span> יוצא מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ממללות
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">חנינה ח.. ............................................... ..ת עיתים</span> חשות <span style="color: red;">ועיתים ממ?ללות? בזמן</span> שהדיבור <span style="color: red;">י?ו?צא</span> מפי <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: <span style="color: red;">.........</span> אם זה <span style="color: red;">?ח?כם כולן חכ.. .................... ..שמל אמ'</span> רב יהודה חיות אש ממללות <span style="color: red;">..............................</span> עתים חשות עתים ממללות <span style="color: red;">..עה ?ש?.. ........................... הק'ב'ה'</span> חשות <span style="color: red;">בשעה ?ש?אין</span> הדיבור יוצא <span style="color: red;">.........................</span>

<b>וילנא</b>: והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק מאי רצוא ושוב אמר רב יהודה כאור היוצא מפי הכבשן מאי כמראה הבזק אמר רבי יוסי בר חנינא כאור היוצא מבין החרסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">החיות</span> רצוא ושוב <span style="color: red;">כמרא'</span> הבזק מאי רצוא ושוב אמר רב יהודה כאור היוצא מפי הכבשן מאי כמראה הבזק אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא כאור <span style="color: red;">היוצ'</span> מבין החרסים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק מאי רצוא ושוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כאור היוצא מפי הכבשן מאי כמראה הבזק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא כאור היוצא מבין החרסים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק מאי רצוא ושוב אמר רב יהודה כאור היוצא מפי הכבשן מאי כמראה הבזק אמר רבי יוסי בר חנינא כאור היוצא מבין החרסים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">והחיו'</span> רצוא ושוב כמראה הבזק מאי רצוא ושוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כאור היוצא מפי הכבשן מאי כמראה הבזק <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמרי</span> כאור היוצא <span style="color: red;">בין</span> החרסים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והחיות רצוא ושוב <span style="color: red;">[כמראה הבזק]</span> מאי רצוא ושוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> כאור היוצא מפי הכבשן מאי כמראה הבזק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כאור היוצא מבין החרסים
<b>מינכן 95</b>: והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק מאי רצוא ושוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">??ב?אור</span> היוצא מפי הכבשן מאי כמראה הבזק <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">??ב?אור</span> היוצא מבין החרסים
<b>אוקספורד 366</b>: והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק מאי רצוא ושוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כאור היוצא מפי הכבשן מאי כמראה הבזק <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כאור היוצא מבין החרסים
<b>וטיקן 134</b>: והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק מאי רצוא <span style="color: red;">ושו'</span> כאור <span style="color: red;">היוצ'</span> מפי הכבשן מאי כמראה הבזק <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חני'</span> כאור <span style="color: red;">היוצ' מבי' ההדסי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: והחיות <span style="color: red;">רצו</span> ושוב כמראה הבזק מאי רצוא ושוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כאור היוצא מפי הכבשן מאי כמראה הבזק <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> בר חנינא כאור היוצא מבין החרסים
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">..חיות ר?צו?א</span> ושוב כמראה הבזק מאי <span style="color: red;">...</span> ושוב <span style="color: red;">א' רב יהודה א' ............................................ ..?ראה ה?בזק א'ר' יוסה</span> בר חנינא כאור <span style="color: red;">..?יוצ?.. ????פי ההרסים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.342 +</b>: והחיות רצוא ושוב <span style="color: red;">כמר?אה? ה.. ...... ..?א?י רצ?וא?</span> ושוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?כ?אור [..יוצא]</span> מפי הכבשן מאי <span style="color: red;">כ?מר?אה</span> הבזק <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון ענן גדול ואש מתלקחת ונוגה לו סביב ומתוכה כעין החשמל מתוך האש להיכן אזל אמר רב יהודה אמר רב שהלך לכבוש את כל העולם כולו תחת נבוכדנצר הרשע וכל כך למה שלא יאמרו אומות העולם ביד אומה שפלה מסר הקב"ה את בניו אמר הקב"ה מי גרם לי שאהיה שמש לעובדי פסילים עונותיהן של ישראל הן גרמו לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וארא והנה רוח סערה <span style="color: red;">בא'</span> מן הצפון <span style="color: red;">וענן</span> גדול ואש מתלקחת ונוגה לו סביב <span style="color: red;">ומתוכ'</span> כעין החשמל מתוך האש להיכן אזל אמר רב יהודה אמר רב שהלך לכבוש את כל העולם כולו <span style="color: red;">תח' נבוכד נצר</span> הרשע וכל כך למה שלא יאמרו אומות העולם ביד אומה שפלה מסר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> את בניו אמר הקב"ה מי גרם לי שאהיה שמש לעובדי פסילים עונותיהן של ישראל הן גרמו לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון <span style="color: red;">וענן</span> גדול ואש מתלקחת ונוגה לו סביב ומתוכה כעין החשמל מתוך האש להיכן אזל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שהלך לכבוש את כל העולם כולו תחת <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע וכל כך למה שלא יאמרו אומות העולם ביד אומה שפלה מסר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> את בניו <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> מי גרם לי <span style="color: red;">שאהא</span> שמש לעובדי פסילים עונותיהן של ישראל הן גרמו לי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון להיכן אזל אמר רב יהודה אמר רב שהלך <span style="color: red;">לכבש</span> את כל העולם <span style="color: red;">לפני ?נ?בוכדנאצר</span> הרשע וכל כך למה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמרו אומות העולם ביד אומה שפלה מסר את בניו אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מי גרם לי שאהיה שמש לעובדי פסילים <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל גרמו לי
<b>גטינגן 3</b>: וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון <span style="color: red;">להיכא אזלא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שהלך לכבוש את כל העולם כולו תחת נבוכדנצר הרשע וכל כך למה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמרו אומות העולם ביד אומה שפלה <span style="color: red;">מוסר</span> את בניו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> מי גרם לי שאהיה שמש לעובדי פסילים <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל גרמו לי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וארא והנה רוח סערה באה מן <span style="color: red;">הצ' [ענן</span> גדול ואש <span style="color: red;">מתלקח' וגו'] ולהיכן</span> אזל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לכבוש את כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">הלך</span> תחת <span style="color: red;">יד נבוכד נצר</span> הרשע וכל כך למה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמרו <span style="color: red;">העו'</span> ביד אומה שפלה מסר את בניו <span style="color: red;">שכשדיים אומה שפלה הם אמ' הק'</span> מי גרם לי שאהיה שמש לעובדי פסילים <span style="color: red;">עוונותיהם</span> של <span style="color: red;">ישר' הם</span> גרמו לי <span style="color: red;">שנ' העבדתני בחטאתיך</span>
<b>מינכן 95</b>: וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון להיכן <span style="color: red;">אזלא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שהלך לכבוש את כל העולם כולו תחת <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע וכל כך למה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמרו אומות העולם ביד אומה שפלה מסר את בניו <span style="color: red;">אמ' הק"ב</span> מי גרם לי שאהיה שמש לעובדי <span style="color: red;">(ע'ז')</span> פסילים <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון <span style="color: red;">להיכא</span> אזל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב שהלך <span style="color: red;">לכבש</span> את כל העולם כולו תחת <span style="color: red;">יד</span> נבוכדנצר הרשע וכל כך למה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמרו אומות העולם ביד אומה שפלה מסר את בניו <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה'</span> מי גרם לי שאהיה שמש לעובדי פסילים <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל
<b>וטיקן 134</b>: וארא והנה רוח <span style="color: red;">סע'</span> באה מן הצפון ענן גדול ואש <span style="color: red;">מתלקח' להיכא אזלה א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב שהלך לכבוש את כל <span style="color: red;">העו' כו'</span> תחת <span style="color: red;">נבוכד נצר הרש'</span> וכל כך למה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמרו ביד אומה שפלה מסר את בניו <span style="color: red;">א' הק'</span> מי גרם לי שאהיה שמש <span style="color: red;">לעוב' פסי' עוונותי'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> גרמו לי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">??ו?ארא</span> והנה רוח <span style="color: red;">סער'</span> באה מן הצפון ענן גדול ואש מתלקחת <span style="color: red;">להיכ'</span> אזל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שהלך <span style="color: red;">לכבש</span> את כל העולם כולו תחת <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> וכל כך למה <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> אומות העולם ביד <span style="color: red;">אומ'</span> שפלה מסר את בניו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> מי גרם לי שאהיה שמש לעובדי פסילים עונותיהן של ישראל גרמו לי
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: וארא <span style="color: red;">...........................................</span> גדול ואש מתלקחת ונוגה לו סביב <span style="color: red;">........</span> כעין החשמל מתוך <span style="color: red;">ה.. ............................................ ר?ב?</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מלמד ?שהלך לכבו?.. ..........</span> העולם כולו תחת <span style="color: red;">נבוכ.. ........................................... ..ת העולם אומרין</span> ביד <span style="color: red;">.....................</span> מסר את בניו <span style="color: red;">א' הק' ב'ה' .................................... ..?ב?די</span> פסילים <span style="color: red;">עוונותיהם</span> של <span style="color: red;">?יש?.. ................</span> לי

<b>וילנא</b>: וארא החיות והנה אופן אחד בארץ אצל החיות אמר ר' אלעזר מלאך אחד שהוא עומד בארץ וראשו מגיע אצל החיות במתניתא תנא סנדלפון שמו הגבוה מחברו מהלך חמש מאות שנה ועומד אחורי המרכבה וקושר כתרים לקונו איני והכתיב ברוך כבוד ה' ממקומו מכלל דמקומו ליכא דידע ליה דאמר שם אתגא ואזל ויתיב ברישיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וארא החיות והנה אופן אחד בארץ אצל החיות אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מלאך אחד <span style="color: red;">שהו'</span> בארץ וראשו מגיע אצל החיות במתניתא <span style="color: red;">תנ'</span> סנדלפון שמו <span style="color: red;">הגבו'</span> מחברו מהלך חמש <span style="color: red;">מאו'</span> שנה ועומד אחורי <span style="color: red;">המרכב'</span> וקושר <span style="color: red;">כתרי'</span> לקונו איני והכתיב ברוך כבוד ה' ממקומו מכלל דמקומו ליכא דידע ליה דאמר שם אתגא ואזל ויתיב ברישיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וארא החיות והנה אופן אחד בארץ אצל החיות <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מלאך אחד שהוא עומד בארץ וראשו מגיע אצל החיות במתניתא תנא סנדלפון שמו הגבוה מחברו מהלך חמש מאות שנה ועומד אחורי המרכבה וקושר <span style="color: red;">בתרים</span> לקונו איני והכתיב ברוך כבוד ה' ממקומו מכלל דמקומו ליכא דידע ליה <span style="color: red;">דאמ' שם אתגא ואזל ויתיב ברישיה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וארא <span style="color: red;">בחיות</span> והנה אופן אחד <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר מלאך <span style="color: red;">יש</span> בארץ וראשו מגיע <span style="color: red;">לבין</span> החיות במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> סנדלפון שמו <span style="color: red;">וגבוה מחבריו</span> מהלך חמש מאות שנה ועומד <span style="color: red;">אחרי</span> המרכבה וקושר <span style="color: red;">קשרים</span> לקונו <span style="color: red;">ואיני והא כתיב</span> ברוך כבוד <span style="color: red;">יי</span> ממקומו מכלל דמקומו ליכא דידע ליה <span style="color: red;">אלא דקשר ליה לכתר ומשביעו בשם המפורש</span> ואזל <span style="color: red;">תגא</span> ויתיב <span style="color: red;">בדוכתיה</span>
<b>גטינגן 3</b>: וארא החיות והנה אופן אחד בארץ אצל החיות <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מלאך אחד <span style="color: red;">יש</span> שהוא עומד בארץ וראשו אצל החיות במתניתא תנא סנדלפון שמו <span style="color: red;">וגבוה מחביריו</span> מהלך חמש מאות שנה ועומד אחורי <span style="color: red;">הפרגוד</span> וקושר כתרים לקונו איני <span style="color: red;">והא כת'</span> ברוך כבוד <span style="color: red;">יי</span> ממקומו מכלל <span style="color: red;">דליכא</span> דידע ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שם <span style="color: red;">המפורש אתאגא</span> ואזל ויתיב <span style="color: red;">בדוכתיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וארא החיות והנה אופן אחד בארץ <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> מלאך אחד שהוא עומד בארץ <span style="color: red;">התחתית</span> וראשו מגיע <span style="color: red;">לבין</span> החיות במתניתא תנא סנדלפון שמו <span style="color: red;">וגבוה מחבירו</span> מהלך חמש מאות שנה ועומד אחורי המרכבה וקושר כתרים לקונו <span style="color: red;">ומי איכא דידע דוכתיה דקו' בר' הו' והכת'</span> ברוך כבוד <span style="color: red;">יי</span> ממקומו מכלל דמקומו ליכא דידע ליה <span style="color: red;">דקשר לכתר ואמ'</span> שם <span style="color: red;">המפורש ואזיל תגא</span> ויתיב <span style="color: red;">בדוכתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואראה</span> החיות והנה אופן אחד בארץ <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלאך אחד <span style="color: red;">יש שעומד</span> בארץ וראשו מגיע <span style="color: red;">אצל ראשי</span> החיות <span style="color: red;">במתנית' תנ'</span> סנדלפון שמו <span style="color: red;">וגבוה מחביריו</span> מהלך חמש מאות שנה ועומד <span style="color: red;">אחרי</span> המרכבה וקושר כתרים לקונו <span style="color: red;">והכתי'</span> ברוך כבוד <span style="color: red;">יי</span> ממקומו מכלל דמקומו ליכא דידע <span style="color: red;">דאמ'</span> שם <span style="color: red;">ואזיל</span> ויתיב <span style="color: red;">בדוכתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וארא החיות והנה אופן אחד בארץ אצל החיות <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלאך אחד <span style="color: red;">יש</span> שהוא עומד בארץ <span style="color: red;">תחתיות</span> וראשו מגיע <span style="color: red;">לבין</span> החיות במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> סנדלפון שמו <span style="color: red;">וגבוה מחביריו</span> מהלך חמש מאות שנה וקושר כתרים לקונו איני <span style="color: red;">והכתי'</span> ברוך כבוד <span style="color: red;">יי</span> ממקומו מכלל <span style="color: red;">דליכא</span> דידע ליה <span style="color: red;">למקומו אלא לאו דקשר ליה לכתר ומשביעו בשם המפורש</span> ואזל <span style="color: red;">תאגא</span> ויתיב <span style="color: red;">בדוכתיה דאמ' שם אתגא</span>
<b>וטיקן 134</b>: וארא החיות והנה אופן אחד בארץ אצל החיות <span style="color: red;">בארבעת פניו א"ר אלעז'</span> מלאך אחד <span style="color: red;">יש</span> שהוא עומד בארץ וראשו מגיע <span style="color: red;">אצל</span> החיות במתניתא תנא סנדלפון שמו <span style="color: red;">וגבוה מחביריו</span> מהלך חמש <span style="color: red;">מאו'</span> שנה ועומד <span style="color: red;">אחרי</span> המרכבה וקושר <span style="color: red;">כתרי'</span> לקונו <span style="color: red;">והכת' ברו'</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> ממקומו מכלל <span style="color: red;">דבמקומו ליכ' איני'</span> דידע <span style="color: red;">דא'</span> שם <span style="color: red;">ואזיל תנא</span> ויתיב <span style="color: red;">בדוכתיה</span>
<b>וטיקן 171</b>: וארא החיות והנה אופן אחד בארץ אצל החיות <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר מלאך <span style="color: red;">א' יש</span> שהוא עומד <span style="color: red;">מן הארץ ועד לשמים</span> וראשו מגיע <span style="color: red;">לבין רגלי</span> החיות <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">וסנדלפון</span> שמו <span style="color: red;">וגבוה מחביריו</span> מהלך <span style="color: red;">ת'ק'</span> שנה ועומד <span style="color: red;">אחרי המרכב' וקשר כתרי'</span> לקונו איני <span style="color: red;">??ו?הכתי'</span> ברוך כבוד <span style="color: red;">יי</span> ממקומו מכלל דמקומו ליכא דידע ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שם <span style="color: red;">אתגא ואזיל</span> ויתיב <span style="color: red;">בדוכתיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: וארא החיות והנה <span style="color: red;">א.. ...................................... לארבעת פניו א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">עוד</span> מלאך <span style="color: red;">א.. ...... יש שרגליו (יש)</span> בארץ <span style="color: red;">ורא.. ............................... ..תניתא ת?נ?א סדלפון</span> שמו <span style="color: red;">וגבוה מחביר.. .......</span> חמש מאות שנה וקושר <span style="color: red;">כ.. ................................. ותשאיני רוח ואשמע אחרי קול רע?ש? גדול</span> ברוך כבוד <span style="color: red;">יי</span> ממקומו <span style="color: red;">?מ?.. ............................... ..א.. ...... ..אמ'</span> שם <span style="color: red;">אזל תגא</span> ויתיב <span style="color: red;">בדוכת?ה?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא כל שראה יחזקאל ראה ישעיה למה יחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך ולמה ישעיה דומה לבן כרך שראה את המלך אמר ריש לקיש מאי דכתיב אשירה לה' כי גאה גאה שירה למי שמתגאה על הגאים דאמר מר מלך שבחיות ארי מלך שבבהמות שור מלך שבעופות נשר ואדם מתגאה עליהן והקב"ה מתגאה על כולן ועל כל העולם כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כל שראה יחזקאל ראה ישעיה למה יחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך ולמה ישעיה דומה לבן כרך שראה את המלך אמר ריש לקיש מאי דכתיב אשירה לה' כי גאה גאה <span style="color: red;">שירו</span> למי שמתגאה על הגאים דאמר מר מלך שבחיות ארי מלך <span style="color: red;">שבבהמו'</span> שור מלך שבעופות נשר ואדם מתגאה עליהן והקב"ה <span style="color: red;">מתגא'</span> על כולן ועל כל העולם כולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שראה יחזקאל ראה ישעיה למה יחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך ולמה ישעיה דומה לבן כרך שראה את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי דכתיב אשירה לה' כי גאה גאה <span style="color: red;">שירו</span> למי שמתגאה על הגאים <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מלך שבחיות ארי מלך שבבהמות שור מלך שבעופות נשר ואדם מתגאה עליהן <span style="color: red;">והק"בה</span> מתגאה על כולן ועל כל העולם כולו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבא כל <span style="color: red;">מה</span> שראה יחזקאל ראה ישעיה למה יחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך <span style="color: red;">למה</span> ישעיה דומה לבן כרך שראה את המלך אמר ריש לקיש מאי דכתיב <span style="color: red;">שירו ליי</span> כי גאה גאה <span style="color: red;">שירו</span> למי שמתגאה על הגאים דאמר מר מלך שבחיות ארי מלך שבבהמות שור מלך שבעופות נשר ואדם מתגאה <span style="color: red;">עליהם והקדוש ברוך הוא</span> מתגאה על <span style="color: red;">כלם</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">מה</span> שראה יחזקאל ראה ישעיה למה יחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך ולמה ישעיה דומה לבן כרך שראה את המלך <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשירה <span style="color: red;">ליי</span> כי גאה גאה <span style="color: red;">שירו</span> למי <span style="color: red;">שהוא מתגאה</span> על הגאים מלך שבחיות ארי מלך <span style="color: red;">שבבהמה</span> שור מלך שבעופות נשר ואדם מתגאה עליהן <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מתגאה על <span style="color: red;">כולם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שראה יחזקאל ראה ישעיה למה יחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך <span style="color: red;">למה</span> ישעיה דומה לבן כרך שראה את המלך <span style="color: red;">אמ' רשון</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת' שירו ליי</span> כי גאה גאה <span style="color: red;">שירו</span> למי שמתגאה על הגאים <span style="color: red;">דא' [מר]</span> מלך שבחיות ארי מלך שבבהמות שור מלך שבעופות נשר ואדם מתגאה <span style="color: red;">עליהם והק'</span> מתגאה על <span style="color: red;">כולם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*אין דורשין*</span> על <span style="color: red;">כולן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שראה יחזקאל ראה ישעיה למה יחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך ישעיה דומה לבן כרך שראה את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי דכתיב <span style="color: red;">שירו ליי</span> כי גאה גאה <span style="color: red;">שירו</span> למי שמתגאה על <span style="color: red;">גאים</span> מלך שבחיות ארי שבבהמות שור שבעופות נשר ואדם <span style="color: red;">בכולן והק'ב'</span> מתגאה על כולן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שראה יחזקאל ראה ישעיה <span style="color: red;">ולמה</span> יחזקאל דומה לבן כפר שראה את המלך ולמה <span style="color: red;">ישעיהו</span> דומה לבן כרך שראה את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי' שירו ליי</span> כי גאה גאה <span style="color: red;">שירו</span> למי שמתגאה על הגאים <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מלך שבחיות <span style="color: red;">אריה</span> מלך <span style="color: red;">שבהמות</span> שור מלך שבעופות נשר ואדם מתגאה עליהן <span style="color: red;">וה'ב'ה'</span> מתגאה <span style="color: red;">עליהן</span> ועל כל העולם כולו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כל <span style="color: red;">מה</span> שראה <span style="color: red;">יחזקא'ל</span> ראה ישעיה למה <span style="color: red;">יחזקא'ל</span> דומה לבן כפר שראה <span style="color: red;">פני</span> המלך ולמה ישעיה דומה לבן כרך שראה <span style="color: red;">פני</span> המלך <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת' שירו ליי</span> כי גאה גאה <span style="color: red;">שירו</span> למי שמתגאה על <span style="color: red;">גאים</span> מלך שבחיות ארי שבבהמות שור שבעופות נשר ואדם <span style="color: red;">מתג' עליה' והק'</span> מתגאה על כולן
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שראה <span style="color: red;">יחזקיאל</span> ראה <span style="color: red;">ישעי' אלא יחזקיאל</span> דומה לבן כפר שראה את המלך <span style="color: red;">וישעיה דומ'</span> לבן כרך <span style="color: red;">שרא'</span> את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי דכתיב אשירה <span style="color: red;">ליי</span> כי גאה גאה <span style="color: red;">שירו</span> למי שמתגאה על <span style="color: red;">כל הגאי'</span> מלך שבחיות <span style="color: red;">אריה</span> מלך שבבהמות שור שבעופות נשר ואדם מתגאה <span style="color: red;">על כולן והק'ב'ה'</span> מתגאה על <span style="color: red;">כולן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א' ?ר?בא</span> כל שראה יחזקאל ראה <span style="color: red;">....... ..יה אילו</span> ישעיה דומה <span style="color: red;">לב?ן? הכרך</span> שראה <span style="color: red;">פני</span> המלך <span style="color: red;">ואילו יחזקאל דומה לבן הכפר שראה פני המלך</span>

<b>וילנא</b>: כתוב אחד אומר ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין לארבעתם ופני שור מהשמאל לארבעתן וגו' וכתיב וארבעה פנים לאחד פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר ואילו שור לא קא חשיב אמר ר"ל יחזקאל ביקש עליו רחמים והפכו לכרוב אמר לפניו רבש"ע קטיגור יעשה סניגור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב אחד אומר ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין <span style="color: red;">לארבעתן</span> ופני שור מהשמאל לארבעתן <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב <span style="color: red;">ארבעה</span> פנים לאחד פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני אדם והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר <span style="color: red;">ואלו</span> שור לא קא חשיב אמר ר"ל יחזקאל ביקש עליו רחמים והפכו לכרוב אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> קטיגור יעשה סניגור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין <span style="color: red;">לארבעתן</span> ופני שור מהשמאל לארבעתן וגו' <span style="color: red;">וכתי' ארבעה</span> פנים לאחד פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני אדם והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר <span style="color: red;">ואלו</span> שור לא קא חשיב <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> יחזקאל ביקש עליו <span style="color: red;">רחמי'</span> והפכו לכרוב <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> קטיגור יעשה סניגור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">סימן אפיד שיתא אלפי לבושיה דכרסיין</span> כתוב אחד אומר ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין לארבעתן וכתיב וארבעה פנים לאחד פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">פני</span> השני פני אדם והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר ואילו שור לא קא חשיב <span style="color: red;">ליה</span> אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> יחזקאל <span style="color: red;">בקש</span> עליו רחמים והפכו לכרוב אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם אין</span> קטיגור <span style="color: red;">נעשה</span> סניגור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">סימן דמות שיתא אלפי לבושי כורסיא כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין <span style="color: red;">לארבעתן</span> ופני שור מהשמאל <span style="color: red;">לארבעתם ופני נשר לארבעתם וכת'</span> וארבעה פנים לאחד פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">פני</span> השני פני אדם <span style="color: red;">השלישי</span> פני אריה <span style="color: red;">הרביעי</span> פני נשר <span style="color: red;">ואלו</span> שור לא קא חשיב <span style="color: red;">ליה אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> יחזקאל <span style="color: red;">בקש</span> עליו רחמים והפכו לכרוב <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם אין</span> קטיגור יעשה סניגור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אפי דשיתא אלפי לבושי דכרסי סי'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> ודמות פניהם פני אדם <span style="color: red;">וכת' ארבעה</span> פנים לאחד פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">וגו'[והשיני</span> פני אדם והשלישי פני אריה <span style="color: red;">והרביע</span> פני <span style="color: red;">נשר]</span> ואילו שור לא קא חשיב <span style="color: red;">ליה אמ' רשון לקיש</span> יחזקאל ביקש עליו <span style="color: red;">רחמ'</span> והפכו לכרוב <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עו' אין</span> קטיגור <span style="color: red;">נעשה</span> סניגור
<b>מינכן 6</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין <span style="color: red;">לארבעתן</span> ופני שור מהשמאל לארבעתן <span style="color: red;">ופני נשר לארבעתן</span> וכתיב פנים לאחד פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר <span style="color: red;">ואלו</span> שור לא קא חשיב <span style="color: red;">ליה אמ' ריש לקיש</span> יחזקאל <span style="color: red;">בקש</span> עליו רחמים והפכו לכרוב <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> קטיגור יעשה סניגור <span style="color: red;">מיד הפכו לכרוב</span>
<b>מינכן 95</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ודמות פניהם פני אדם <span style="color: red;">וכתו' אחד אומ'</span> וארבעה פנים לאחד פני האחד פני <span style="color: red;">(האד)</span> הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני אדם והשלישי אריה והרביעי פני נשר ואילו <span style="color: red;">פני</span> שור לא <span style="color: red;">קחשיב אמ' ריש לקיש</span> יחזקאל <span style="color: red;">בקש</span> עליו רחמים והפכו לכרוב <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם וכי</span> קטיגור <span style="color: red;">נעשה</span> סניגור
<b>אוקספורד 366</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ודמות פניהם פני אדם ופני אריה וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> וארבעה <span style="color: red;">פני'</span> לאחד פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">וגו' ואלו</span> שור לא קא חשיב <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> יחזקאל <span style="color: red;">בקש</span> עליו רחמים והפכו לכרוב <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבון העולמים אין</span> קטיגור <span style="color: red;">נעשה</span> סניגור <span style="color: red;">מיד הפכו לכרוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי' אפי רשותא אלפי לבושא דמרסייא כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ודמות <span style="color: red;">פני'</span> פני אדם ופני <span style="color: red;">ארי'</span> אל הימין <span style="color: red;">לארבעתן</span> ופני שור <span style="color: red;">מהשמא'ל</span> לארבעתן <span style="color: red;">ופני נשר לארבעתן וכת' אחד או' וארבעת פני' לאחת</span> האחד פני <span style="color: red;">הכרו' והשיני</span> פני אדם והשלישי פני אריה <span style="color: red;">והרבי'</span> פני נשר ואילו <span style="color: red;">פני</span> שור לא <span style="color: red;">ק'חשיב א' ריש לקי'</span> יחזקאל ביקש עליו <span style="color: red;">רחמי'</span> והפכו לכרוב <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עול'</span> קטיגור יעשה סניגור
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">כת' אח' אומ'</span> ודמות פניהם פני אדם ופני <span style="color: red;">אדם [אריה]</span> אל הימין ופני שור מהשמאל <span style="color: red;">לארבעת' פני נשר לארבעת'ם וכתי' א'א' וארבע'</span> פנים לאחד פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני אדם והשלישי פני אריה <span style="color: red;">ורביעי</span> פני נשר <span style="color: red;">ואלו</span> שור לא קא חשיב <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש שור ביקש י(..)[ח]זקיאל</span> עליו רחמים והפכו לכרוב <span style="color: red;">אמ' לפ'ר' ש'ע' אין</span> קטיגור <span style="color: red;">נעשה</span> סניגור
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">..................</span> השני פני <span style="color: red;">... בן לקיש ....... של עו.. ..........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">דמותא שיתא אלפין לבושיה כורסייה סימן ......</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין <span style="color: red;">לארבעתן ו?פ?ני</span> שור <span style="color: red;">מהשמאול</span> לארבעתן <span style="color: red;">ופני נשר לארבעתן וכת' פני</span> האחד פני אדם <span style="color: red;">והשני</span> פני אריה <span style="color: red;">והשלישי פני כרוב</span> והרביעי פני נשר ואילו שור לא <span style="color: red;">קא</span> קא חשיב <span style="color: red;">א ריש לקיש</span> יחזקאל ביקש עליו רחמים והפכו לכרוב <span style="color: red;">א</span> לפניו <span style="color: red;">רב?ו?' שלעו'</span> קטיגור <span style="color: red;">[לא]</span> יעשה סניגור

<b>וילנא</b>: מאי כרוב אמר רבי אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא א"ל רב פפא לאביי אלא מעתה דכתיב פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר היינו פני כרוב היינו פני אדם אפי רברבי ואפי זוטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כרוב אמר רבי אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב פפא לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני <span style="color: red;">אד'</span> והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר היינו פני כרוב היינו פני אדם <span style="color: red;">אפי'</span> רברבי ואפי זוטרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי כרוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אלא מעתה דכתיב פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני אדם והשלישי פני אריה והרביעי פני נשר היינו פני כרוב היינו פני אדם אפי רברבי ואפי זוטרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי כרוב אמר רבי אבהו כרביא שכן <span style="color: red;">קורין</span> בבבל לינוקא רביא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי אלא מעתה פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני אדם והשלישי פני אריה <span style="color: red;">אדם וכרוב חד הוא</span> אפי רברבי ואפי זוטרי
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">כרביא אמ' ר'</span> אבהו שכן בבבל <span style="color: red;">קוראין לינוק'</span> רביא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אלא מעתה פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני אדם <span style="color: red;">אדם וכרוב חד הוא אין</span> אפי רברבי ואפי זוטרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי כרוב <span style="color: red;">א' רבבהו</span> כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם <span style="color: red;">אדם וכרוב חד הוא אין</span> אפי רברבי ואפי זוטרי <span style="color: red;">קא חשיב</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי כרוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם <span style="color: red;">אדם וכרוב חד הוא</span> אפי רברבי ואפי זוטרי
<b>מינכן 95</b>: מאי כרוב כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו כרוב היינו אדם <span style="color: red;">אין</span> אפי רברבי <span style="color: red;">אפי</span> זוטרי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">כרו' א"ר</span> אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא א"ל רב פפא לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> פני האחד פני הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני אדם <span style="color: red;">אדם וכרוב חד הוא א"ל</span> אפי רברבי ואפי זוטרי
<b>וטיקן 134</b>: מאי כרוב <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו כרביא שכן בבבל קורין לינוקא רביא א"ל רב <span style="color: red;">א"ל רב פפא הינו</span> כרוב <span style="color: red;">הינו</span> אדם אפי רברבי ואפי זוטרי
<b>וטיקן 171</b>: מאי כרוב <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">כרבייא</span> שכן בבבל קורין <span style="color: red;">לינוק' ר(?ו?ב)[ב]ייא א'ל'</span> רב פפא לאביי אלא <span style="color: red;">מעת' דכתי'</span> פני הכרוב <span style="color: red;">והשני</span> פני אדם <span style="color: red;">והשלשי</span> פני אריה והרביעי <span style="color: red;">פ'נ' אדם וכרו' חד הוא</span> אפי רברבי ואפי זוטרי
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">..................</span> קורין <span style="color: red;">לינ?ו?.. ..................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: מאי כרוב <span style="color: red;">א' רבבהו כרבייא [*ינוקא*]</span> שכן בבבל קורין <span style="color: red;">לינ?וק?א רבייא א' ריש לקיש מלך שבחיות ארי שבבהמות שור ושבעופות נשר</span> אדם <span style="color: red;">עומד על כולם</span>

<b>וילנא</b>: כתוב אחד אומר שש כנפים שש כנפים לאחד וכתוב אחד אומר וארבעה פנים לאחת וארבע כנפים לאחת להם לא קשיא כאן בזמן שבהמ"ק קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים כביכול שנתמעטו כנפי החיות הי מינייהו אימעוט אמר רב חננאל אמר רב אותן שאומרות שירה בהן כתיב הכא ובשתים יעופף וקרא זה אל זה ואמר וכתיב התעיף עיניך בו ואיננו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> שש <span style="color: red;">כנפי'</span> שש כנפים לאחד וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> וארבעה פנים <span style="color: red;">לאחד</span> וארבע <span style="color: red;">כנפי'</span> לאחת <span style="color: red;">להנה</span> לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש קיים כביכול שנתמעטו כנפי החיות הי <span style="color: red;">מיניהו</span> אימעוט <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן שאומרות שירה בהן כתיב הכא ובשתים יעופף וקרא זה אל זה <span style="color: red;">ואמ'</span> וכתיב התעיף עיניך בו ואיננו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> שש כנפים שש כנפים לאחד וכתוב <span style="color: red;">אחר אומ'</span> וארבעה פנים <span style="color: red;">לאחד</span> וארבע כנפים לאחת <span style="color: red;">להנה</span> לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בי' המקד'</span> קיים כביכול שנתמעטו כנפי החיות הי <span style="color: red;">מיניהו אי מעוט אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן שאומרות שירה בהן כתיב הכא ובשתים יעופף וקרא זה אל זה <span style="color: red;">ואמ'</span> וכתיב התעיף עיניך בו ואיננו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתוב אחד אומר שש כנפים שש כנפים לאחד <span style="color: red;">וכתיב ארבעה</span> פנים <span style="color: red;">לאחד</span> וארבע כנפים לאחת <span style="color: red;">מהם</span> לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים כביכול שנתמעטו כנפי החיות הי <span style="color: red;">מניהו אימעיט</span> אמר רב <span style="color: red;">חיננא</span> אמר רב אותן שאומרות בהן <span style="color: red;">שירה</span> כתיב הכא <span style="color: red;">בשתים</span> יעופף וקרא זה אל זה וכתיב <span style="color: red;">התם</span> התעיף עיניך בו ואיננו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> שש כנפים שש כנפים לאחד <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' ארבע</span> כנפים <span style="color: red;">לאחד מהם</span> לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים כביכול שנתמעטו כנפי החיות הי <span style="color: red;">מיניהו אי מעוט אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן שאומרות <span style="color: red;">עליהן שירה כת'</span> הכא <span style="color: red;">בשתים</span> יעופף וקרא זה אל זה ואמר <span style="color: red;">וכת'</span> התעיף עיניך בו ואיננו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> שש כנפים שש <span style="color: red;">כנפ'</span> לאחד <span style="color: red;">וכת' ארבעה</span> פנים <span style="color: red;">לאחד וארבעה</span> כנפים <span style="color: red;">לאחד</span> להם לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים כביכול שנתמעטו כנפי החיות הי <span style="color: red;">מיניהו</span> אימעוט <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן שאומרות בהן <span style="color: red;">שירה כת'</span> הכא <span style="color: red;">בשתים</span> יעופף <span style="color: red;">וכת'</span> וקרא זה אל זה <span style="color: red;">יעופף ל[י]שנא מעליא הוא וכת'</span> התעיף עיניך בו ואיננו
<b>מינכן 6</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">או' שרפים עומדים ממעל לו</span> שש כנפים שש כנפים לאחד <span style="color: red;">בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף וכת' וארבעה</span> פנים לאחת וארבע כנפים לאחת להם לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> כאן בזמן שאין בית המקדש <span style="color: red;">קים</span> כביכול <span style="color: red;">נתמעטו כנפיהן של חיות</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> אימעוט <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן שאומרות בהן <span style="color: red;">שירה כת'</span> הכא יעופף <span style="color: red;">וכת' התם</span> התעיף עיניך בו ואיננו
<b>מינכן 95</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> שש כנפים לאחד וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> וארבעה פנים <span style="color: red;">לאחד וארבעה</span> כנפים <span style="color: red;">לאחד</span> להם לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים כביכול <span style="color: red;">נתמעטו</span> כנפי החיות הי <span style="color: red;">מיניהו אימיעוט אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אותן <span style="color: red;">שאומ' שירה כתי'</span> הכא ובשתים יעופף <span style="color: red;">וכתי' התם</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> שש כנפים שש כנפים לאחד <span style="color: red;">וכתי' וארבעה</span> פנים <span style="color: red;">לאחד</span> וארבע כנפים לאחת להם לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים כביכול שנתמעטו כנפי החיות הי <span style="color: red;">מיניהו אמעוט אמ'</span> רב אותן שאומרות בהן <span style="color: red;">שירה כתי'</span> הכא <span style="color: red;">בשתים</span> יעופף וקרא זה אל זה <span style="color: red;">וכתי' התם</span> התעיף עיניך בו ואיננו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> שש <span style="color: red;">כנפי'</span> שש <span style="color: red;">כנפי'</span> לאחד <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או' וארבע' פני' לאחד וארב' כנפי' לאחד</span> להם לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בזמן <span style="color: red;">שבי' המק'</span> קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש <span style="color: red;">קיי'</span> כביכול <span style="color: red;">נתמעטו</span> כנפי החיות הי <span style="color: red;">מיני' אימעיט א'</span> רב <span style="color: red;">חננא'ל א'</span> רב אותן שאומרות <span style="color: red;">שירה כת'</span> הכא <span style="color: red;">בשתי'</span> יעופף וקרא זה אל זה ואמר <span style="color: red;">וכת' התם</span> התעיף עיניך בו ואיננו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">כתי' א' אומ'</span> שש כנפים שש כנפים לאחד <span style="color: red;">בשתים יכסה פניו ובשתים יכס' רגליו ובשתים יעופף וכתי' וארבעה</span> פנים <span style="color: red;">לאחד וארבע' כנפי' לאחד מהן</span> לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שב'ה'</span> קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">ב'ה'</span> קיים כביכול שנתמעטו כנפי החיות הי <span style="color: red;">מיניהו</span> אימעוט <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?(?יהוד?)[חננ]אל אמ'</span> רב אותן שאומרות בהן <span style="color: red;">שירה כתי' הכ' ובשתי'</span> יעופף וקרא זה אל זה <span style="color: red;">ואמ' קדוש קדוש קדוש וכתי' הת'</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).70</b>: <span style="color: red;">..כ'?ת?' א?ח?.. ..... ?אח?.. .............. .................. ..................</span> וקרא זה <span style="color: red;">....... יע?ש?ה לו ?כ?נ.. ..... ..?ליהן שנ?.. ..... ....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..על אפי ל..אימת .................................................. על .................................................. ..?ח?ד בשתי?ם? יכסה פניו .................................................. וארבע כנפים ..... ..חד מהם .................... ..?א?..?ע?.. ............................................. ..ר אפין לכל אפא ואפא שתין</span> וארבע <span style="color: red;">......................... ..רבע?ה?.. ......................................... לכל חד וחד שיתא עשר גפין לכל .................................................. ..א וגפייא די לארבע בריין חמש ...................... ..?אפין וגפין? ............................................. ..?קד?ש [קיים] וכאן</span> בזמן שאין בית המקדש <span style="color: red;">............. ..?כו?ל חס ושלום ניתמעטו ........................................ ..ע?יט? א'</span> רב חננאל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">באותן .......... ..ת</span> בהן <span style="color: red;">שירה כת'</span> הכא <span style="color: red;">ב?שת?.. ..................................................</span> בו ואיננו

<b>וילנא</b>: ורבנן אמרי אותן שמכסות בהן רגליהם שנאמר ורגליהם רגל ישרה ואי לאו דאימעוט מנא הוה ידע דלמא דאיגלאי וחזיא ליה דאי לא תימא הכי ודמות פניהם פני אדם הכי נמי דאימעוט אלא דאיגלאי וחזיא ליה הכא נמי דאיגלאי וחזיא ליה הכי השתא בשלמא אפיה אורח ארעא לגלויי קמיה רביה כרעיה לאו אורח ארעא לגלויי קמיה רביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אמרי אותן <span style="color: red;">שמכסו'</span> בהן רגליהם שנאמר ורגליהם רגל ישרה ואי לאו דאימעוט מנא הוה ידע <span style="color: red;">דילמא</span> דאיגלאי <span style="color: red;">חזיא</span> ליה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי ודמות פניהם פני אדם הכי נמי דאימעוט אלא <span style="color: red;">דגלאי</span> וחזיא ליה הכא נמי דאיגלאי וחזיא ליה הכי השתא בשלמא אפיה אורח ארעא לגלויי <span style="color: red;">קמי</span> רביה כרעיה לאו אורח ארעא לגלויי קמיה רביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אמרי אותן שמכסות בהן רגליהם <span style="color: red;">שנא'</span> ורגליהם רגל ישרה ואי לאו דאימעוט מנא הוה ידע <span style="color: red;">דילמא</span> דאיגלאי <span style="color: red;">חזיא</span> ליה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי ודמות פניהם פני אדם הכי נמי דאימעוט אלא <span style="color: red;">דגלאי</span> וחזיא ליה הכא נמי דאיגלאי וחזיא ליה הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אפיה אורח ארעא לגלויי <span style="color: red;">קמי</span> רביה כרעיה לאו אורח ארעא לגלויי קמיה רביה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורבנן אמרי אותן שמכסות בהן <span style="color: red;">רגליהן</span> שנאמר <span style="color: red;">ורגליהן</span> רגל ישרה <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">דאימעיט</span> מנא הוה ידע <span style="color: red;">דילמא דגלאי ואחוי</span> ליה דאי לא תימא הכי ודמות פניהם פני אדם הכי נמי <span style="color: red;">דאימעיט</span> אלא <span style="color: red;">דגלאי ואחוייה</span> ליה הכא נמי <span style="color: red;">דיגלאי ואחוי</span> ליה הכי השתא <span style="color: red;">התם</span> בשלמא <span style="color: red;">אפי</span> אורח ארעא לגלויי קמיה <span style="color: red;">רבה אלא</span> כרעיה לאו אורח ארעא לגלויי קמיה <span style="color: red;">רבה</span>
<b>גטינגן 3</b>: ורבנן אמרי אותן שמכסות בהן <span style="color: red;">רגליהן שנ' ורגליה(?ן?)[ם]</span> רגל ישרה <span style="color: red;">דאי</span> לאו <span style="color: red;">דאמעוט</span> מנא הוה ידע <span style="color: red;">דילמא דגליין ואחויאן</span> ליה דאי לא תימא הכי ודמות פניהם פני אדם <span style="color: red;">הכא</span> נמי דאימעוט אלא <span style="color: red;">דגליאן ואחויאן</span> ליה הכי השתא בשלמא <span style="color: red;">אפי</span> אורח <span style="color: red;">ארע'</span> לגלויי קמיה <span style="color: red;">רבה כרעי</span> אורח ארעא לגלויי <span style="color: red;">קמי רבא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורבנן אמרי אותן שמכסות בהן <span style="color: red;">רגליהן שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה ואי לאו <span style="color: red;">דמעוט</span> מנא הוה ידע <span style="color: red;">דילמא דיגלאי ואחויא</span> ליה דאי לא תימא הכי ודמות פניהם פני אדם הכי נמי <span style="color: red;">?דמע?ו?ט</span> אלא <span style="color: red;">דיגלאי ואחויא</span> ליה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">דגלאי ואחויא</span> ליה הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ' אפי</span> אורח ארעא לגלויי <span style="color: red;">קמי רבא אלא כרעי</span> אורח ארעא לגלויי <span style="color: red;">קמי רבא אין כדר' יוסי בר' חנינא דא' ר' יוסי בר' חנינ' משום ר' אליע' בן יעקב המתפלל צריך שיכוין את רגליו שנ' ורגליהם רגל ישרה</span>
<b>מינכן 6</b>: ורבנן אמרי אותן שמכסות בהן <span style="color: red;">רגליהן דכת'</span> ורגליהם רגל ישרה <span style="color: red;">אי</span> לאו דאימעוט מנא הוה ידע <span style="color: red;">דילמא דגלאי ואחויא</span> ליה דאי לא תימא הכי ודמות פניהם פני אדם <span style="color: red;">מנא ידע</span> אלא <span style="color: red;">דגלאי ואחויא</span> ליה הכא נמי <span style="color: red;">דגלאי ואחויא</span> ליה הכי השתא בשלמא <span style="color: red;">אפי</span> אורח ארעא לגלויי <span style="color: red;">קמי מלכא אלא כרעי</span> אורח ארעא לגלויי <span style="color: red;">אניש קמי מלכא</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אותן שמכסות <span style="color: red;">רגליהן שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה ואי <span style="color: red;">לא</span> דאימעוט מנא הוה ידע <span style="color: red;">ודילמא דאיגלי ואיחזי</span> ליה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">[ודמות</span> פניהם פני אדם הכי נמי <span style="color: red;">דאימעיטא</span> אלא <span style="color: red;">דאיגליא</span> וחזיא ליה הכא נמי <span style="color: red;">דאיגליא</span> וחזיא <span style="color: red;">[ליה[ הכי]</span> השתא בשלמא <span style="color: red;">אפי</span> אורח ארעא <span style="color: red;">לאגלויי</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא אלא כרעי</span> אורח ארעא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן אמרי אותן שמכסות בהן <span style="color: red;">רגליהן שנא'</span> ורגליהם רגל ישרה <span style="color: red;">אי</span> לאו דאימעוט מנא הוה ידע <span style="color: red;">דילמא דגלאי ואחויא ליה אלא מעתה דכתי' פני האחד פני ה כרוב הכי נמי דפנים אימעוט אלא דגלאי ואחוי ליה הכא נמי דגלי ואחוי</span> ליה דאי לא תימא הכי ודמות פניהם פני אדם הכי נמי דאימעוט אלא <span style="color: red;">דגלאי ואחוי</span> ליה הכא נמי <span style="color: red;">דגלאי ואחויא</span> ליה הכי השתא בשלמא <span style="color: red;">אפי</span> אורח ארעא לגלויי <span style="color: red;">קמי רבה אבל כרעי</span> לאו אורח ארעא לגלויי <span style="color: red;">קמי רבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן אמרי <span style="color: red;">אותם</span> שמכסות בהן <span style="color: red;">רגלי' שנ' ורגלי'</span> רגל ישרה ואי לאו <span style="color: red;">דאימעיט</span> מנא הוה ידע <span style="color: red;">ודילמא</span> דאיגלאי <span style="color: red;">ואחויא</span> ליה דאי לא <span style="color: red;">תי'</span> הכי ודמות <span style="color: red;">פניה'</span> פני אדם הכי נמי <span style="color: red;">דאימעיט</span> אלא דאיגלאי <span style="color: red;">ואחוי'</span> ליה הכא נמי דאיגלאי <span style="color: red;">ואחויא</span> ליה הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ' התם אפי</span> אורח ארעא <span style="color: red;">לאיגלויי קמי רבה אלא כרעי</span> אורח ארעא <span style="color: red;">לאיגלויי</span>
<b>וטיקן 171</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אותן שמכסות בהן <span style="color: red;">רגליהן שנ' ורגליהן</span> רגל ישרה <span style="color: red;">וכף רגליהן ככף רגל עגל אי</span> לאו דאימעוט מנא הוה ידע <span style="color: red;">דילמ' דאגלי ואחויאו</span> ליה דאי לא תימא הכי ודמות <span style="color: red;">פני(ם)[ה]'</span> פני אדם <span style="color: red;">ה'נ'</span> דאימעוט אלא <span style="color: red;">דאגלאי ואחוו</span> ליה <span style="color: red;">הכ'נ'</span> דאיגלאי <span style="color: red;">ואחוו לי</span> הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ' אפי' אורח'</span> ארעא לגלויי <span style="color: red;">קמי רבה (ק)[כ]רעי</span> אורח ארעא <span style="color: red;">לגילויי קמי רבא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמרין ............ ..?מ?כסות בהם [כנפים]</span> רגליהם <span style="color: red;">שנ' ורג?ל?.. ........................................... ..?ל?.. ...... ..?ו?חוי [......]</span> ליה בשלמא <span style="color: red;">?אפי א?ורח ליה</span> לגלויי
<b>CUL: T-S NS 329.878</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ג?לאי.. ............................... .................................................. ..בן לק?י?.. .......................... ............................. ..ינא מש' ?ר'?.. ......... ..ר בן יעק.. ...................... ............................... ..למה אפי או?ר?ח</span> ארעא <span style="color: red;">ל.. .................... ............................... ..ל?מ?י?ר?א</span> לגלויי <span style="color: red;">קמי רבה דיל' דאחויין .....</span>

<b>וילנא</b>: כתוב אחד אומר אלף אלפין ישמשוניה ורבו רבבן קדמוהי יקומון וכתוב אחד אומר היש מספר לגדודיו לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בהמ"ק קיים כביכול שנתמעטה פמליא של מעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">וריבו ריבבן</span> קדמוהי יקומון וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> היש מספר לגדודיו לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים כביכול שנתמעטה פמליא של מעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">וריבו ריבבן</span> קדמוהי יקומון וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> היש מספר לגדודיו לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים כביכול שנתמעטה פמליא של מעלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתוב אחד אומר אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">וריבוא רבוון קודמוהי</span> יקומון <span style="color: red;">וכתיב</span> היש מספר לגדודיו לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים כביכול <span style="color: red;">שנתמעט</span> פמליא של מעלה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">וריבוא ריבוון</span> קדמוהי יקומון <span style="color: red;">וכת'</span> היש מספר לגדודיו לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים כביכול שנתמעטה פמליא של מעלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">וריבי רבוון</span> קדמוהי יקומון <span style="color: red;">וכת'</span> היש מספר לגדודיו <span style="color: red;">ועל מי לא יקום אורחו</span> לא קשיא כאן בזמן שבית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">כב יכול שנתמעטו</span> פמליא של מעלה
<b>מינכן 6</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> אלף אלפין ישמשוניה ורבו <span style="color: red;">רבון</span> קדמוהי יקומון <span style="color: red;">וכת'</span> היש מספר לגדודיו לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">כן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים כביכול <span style="color: red;">נתמעטה</span> פמליא של מעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">וריבו ריבבן</span> קדמוהי יקומון <span style="color: red;">(ד)[ו]כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> היש מספר לגדודיו לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים כביכול <span style="color: red;">נתמעטו</span> פמליא של מעלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אלף אלפין ישמשוניה ורבו <span style="color: red;">רבון</span> קדמוהי יקומון <span style="color: red;">וכתיב</span> היש מספר לגדודיו לא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים כביכול שנתמעטה פמליא של מעלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> אלף אלפין <span style="color: red;">ישמשוני' וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> היש מספר לגדודיו לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש <span style="color: red;">קיי' וכאן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בי' המקדש</span> קיים כביכול <span style="color: red;">נתמעטו מפליא</span> של מעלה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> אלף <span style="color: red;">אלפי'</span> ישמשוניה <span style="color: red;">וריבוא ריבבן קדמהי</span> יקומון <span style="color: red;">וכתי'</span> היש <span style="color: red;">מ(מ)[ס]פר</span> לגדודיו לא קשיא כאן <span style="color: red;">בזמ' שב'ה'</span> קיים <span style="color: red;">וכאן בזמ'</span> שאין <span style="color: red;">ב'ה' קיי'</span> כביכול שנתמעטה <span style="color: red;">פמליאה</span> של מעלה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">א.. .................................................. ..?ן?</span> קדמוהי יקומון <span style="color: red;">?וכת' ה?יש</span> מספר לגדודיו <span style="color: red;">כיו יכול חס ו.. ............................................... ..לה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.878</b>: <span style="color: red;">............................ ..?ה? וג וכת' אחר או'</span> היש מספר <span style="color: red;">לגדודיו.. ........ .............. ..?ב?י?ת? ה?מ?ק'</span> קיים <span style="color: red;">וכן בז' שא' בית המק' ...................</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אומר משום אבא יוסי בן דוסאי אלף אלפין ישמשוניה מספר גדוד אחד ולגדודיו אין מספר ור' ירמיה בר אבא אמר אלף אלפין ישמשוניה לנהר דינור שנאמר נהר דינור נגד ונפק מן קדמוהי אלף אלפין ישמשוניה ורבו רבבן קדמוהי יקומון מהיכן נפיק מזיעתן של חיות ולהיכן שפיך אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב על ראש רשעים בגיהנם שנאמר הנה סערת ה' חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול ורב אחא בר יעקב אמר על אשר קומטו שנאמר אשר קומטו ולא עת נהר יוצק יסודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> משום אבא יוסי בן דוסאי אלף אלפין ישמשוניה מספר גדוד אחד ולגדודיו <span style="color: red;">אי'</span> מספר ור' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> אלף אלפין <span style="color: red;">ישמשוני'</span> לנהר <span style="color: red;">דנור שנ'</span> נהר דינור נגד <span style="color: red;">ונפיק</span> מן קדמוהי אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">וריבו</span> רבבן קדמוהי יקומון <span style="color: red;">מהיכ'</span> נפיק מזיעתן של חיות ולהיכן שפיך <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב על ראש רשעים בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה סערת ה' חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול ורב אחא בר <span style="color: red;">יעק' אמ'</span> על אשר קומטו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בלא</span> עת נהר יוצק יסודם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> משום אבא יוסי בן דוסאי אלף אלפין ישמשוניה מספר גדוד אחד ולגדודיו אין מספר ור' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> אלף אלפין <span style="color: red;">ישמשוני'</span> לנהר <span style="color: red;">דנור שנ'</span> נהר דינור נגד <span style="color: red;">ונפיק</span> מן קדמוהי אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">וריבו</span> רבבן קדמוהי יקומון <span style="color: red;">מהיכא</span> נפיק מזיעתן של חיות ולהיכן שפיך <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב על ראש רשעים בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה סערת ה' חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> על אשר קומטו <span style="color: red;">שנא'</span> אשר קומטו ולא עת נהר יוצק יסודם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא רבי אומר משום אבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן דוסאי אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">לגדוד</span> אחד ולגדודיו אין מספר <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> אלף אלפין ישמשוניה לנהר דינור שנאמר נהר <span style="color: red;">דנור</span> נגד <span style="color: red;">ונפיק</span> מן קדמוהי אלף אלפין ישמשוניה מהיכן נפיק <span style="color: red;">אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מזיען</span> של חיות ולהיכן שפיך אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב על <span style="color: red;">ראשי</span> רשעים <span style="color: red;">יחול</span> בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה סערת <span style="color: red;">יי</span> חמה יצאה <span style="color: red;">סער מתח?ו?לל</span> על ראש רשעים יחול ורב אחא בר יעקב אמר על אשר קומטו <span style="color: red;">בלא</span> עת נהר יוצק יסודם
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> משום <span style="color: red;">חנניא</span> בן <span style="color: red;">דוסא</span> אלף אלפין ישמשוניה מספר גדוד אחד <span style="color: red;">ולכל גדודיו</span> אין מספר <span style="color: red;">רבנן אמרי</span> אלף אלפין ישמשוניה לנהר דינור <span style="color: red;">דכת'</span> נהר דינור נגד ונפק מן קדמוהי <span style="color: red;">וגו' מהיכא שקיל אמ' רב ירמיה בר אבא מזיען</span> של חיות <span style="color: red;">ולהיכא שפי(..)[ך] אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב על ראש רשעים בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה סערת <span style="color: red;">יי</span> חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> על אשר <span style="color: red;">(</span> קומטו <span style="color: red;">בלא עת שנ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בלא</span> עת נהר יוצק יסודם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> משום אבא יוסי בן <span style="color: red;">דוסתאי</span> אלף אלפין ישמשוניה מספר גדוד אחד <span style="color: red;">ולגדודין עצמן</span> אין מספר <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> אלף אלפין ישמשוניה לנהר דינור <span style="color: red;">שנ'</span> נהר דינור <span style="color: red;">נגיד ונפ'</span> מן קדמוהי <span style="color: red;">ומהיכא קא נפוק אמ' ר' ירמיה בר אבא מזיען</span> של חיות <span style="color: red;">ולהיכא קא</span> שפיך <span style="color: red;">א'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב על ראש <span style="color: red;">רשע'</span> בגיהנם <span style="color: red;">דכת'</span> הנה סערת <span style="color: red;">יי חימה יצא' ושער מתח'</span> על ראש <span style="color: red;">רשע'</span> יחול ורב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> על אשר קומטו <span style="color: red;">בלא</span> עת
<b>מינכן 6</b>: תניא רבי <span style="color: red;">או'</span> משום אבא יוסי בן דוסאי אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">לגדוד</span> אחד <span style="color: red;">ולכל גדודיו</span> אין מספר <span style="color: red;">ורבנן אמרי</span> אלף אלפין ישמשוניה לנהר דינור <span style="color: red;">שנ'</span> נהר דינור <span style="color: red;">נגיד ונפיק</span> מן קדמוהי אלף אלפין ישמשוניה ורבו <span style="color: red;">רבון</span> קדמוהי יקומון <span style="color: red;">דינא יתיב וסיפרין פתיחו מהיכא שקי מזיען</span> של חיות <span style="color: red;">להיכא</span> שפיך <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב על ראש רשעים בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה סערת <span style="color: red;">יי</span> חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> על אשר <span style="color: red;">קמטו שנ'</span> אשר <span style="color: red;">קמטו</span> ולא עת <span style="color: red;">ונהר</span> יוצק יסודם
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> משום אבא יוסי בן <span style="color: red;">דוסתאי</span> אלף אלפין ישמשוניה <span style="color: red;">וכתי' היש</span> מספר <span style="color: red;">לגדודיו אלף אלפין למספר</span> גדוד אחד ולגדודיו אין מספר <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> אלף אלפין ישמשוניה לנהר דינור <span style="color: red;">שנ'</span> נהר דינור <span style="color: red;">נגיד ונפיק</span> מן קדמוהי אלף אלפין ישמשוניה מהיכן <span style="color: red;">נפקין מזיען</span> של חיות <span style="color: red;">ולהיכא</span> שפיך <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה על ראש רשעים <span style="color: red;">בגהינם שנ'</span> הנה סערת <span style="color: red;">יי חימה יוצאה</span> על ראש רשעים יחול <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> על אשר קומטו <span style="color: red;">בלא</span> עת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> משום אבא יוסי בן דוסאי אלף אלפין ישמשוניה מספר גדוד אחד ולגדודיו אין מספר <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא אמר <span style="color: red;">*חגיגה*</span> אלף אלפין ישמשוניה לנהר דינור <span style="color: red;">דכתי'</span> נהר דינור נגד ונפק מן קדמוהי <span style="color: red;">מהיכא שקול א"ר ירמיה בר אבא מזיען</span> של חיות ולהיכן <span style="color: red;">שפוך אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב על ראש רשעים <span style="color: red;">יחול בגהינם שנא'</span> הנה סערת <span style="color: red;">יי</span> חמה יצאה וסער מתחולל על ראש רשעים יחול ורב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> על אשר <span style="color: red;">קמטו בלא עת שנא'</span> אשר <span style="color: red;">קמטו</span> ולא עת נהר יוצק יסודם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר' או' משו'</span> אבא יוסי בן דוסאי אלף אלפין <span style="color: red;">ישמשוני' למספר</span> גדוד אחד ולגדודיו אין מספר <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> אלף <span style="color: red;">אלפי'</span> ישמשוניה לנהר דינור <span style="color: red;">דכת'</span> נהר דינור <span style="color: red;">נגיד ונפיק</span> מן קדמוהי אלף אלפין <span style="color: red;">ישמשוני' מהיכא</span> נפיק <span style="color: red;">א' רב ירמי' בר אבא מזיען</span> של חיות <span style="color: red;">ולהיכא</span> שפיך <span style="color: red;">א'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">א'</span> רב על <span style="color: red;">רא' רשעי'</span> בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה סערת <span style="color: red;">יי חימה יוצא'</span> וסער <span style="color: red;">מתגולל רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> על אשר קומטו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בלא</span> עת נהר יוצק <span style="color: red;">י(..)[ס]ודם</span>
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> משום אבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן <span style="color: red;">דוס(ת)[א]י</span> אלף <span style="color: red;">אל' ישממשוניה לגדוד</span> אחד ולגדודיו אין מספר <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> אלף אלפין <span style="color: red;">ישמשוני'</span> לנהר דינור <span style="color: red;">כתי'</span> נהר דינור <span style="color: red;">נגיד ונפיק</span> מן <span style="color: red;">קדמהי אל' אל' ישמ' וריבוא ?ר?י?בב' קדמ'</span> יקומון <span style="color: red;">דינא יתיב וסיפרי' פתיחו מהיכא</span> נפיק <span style="color: red;">אמ'ר' ירמיה ב'א'</span> מזיעתן של חיות <span style="color: red;">ולהיכא</span> שפיך <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב על ראש רשעים <span style="color: red;">בגהנם שנ'</span> הנה סערת <span style="color: red;">יי</span> חמה <span style="color: red;">יוצאה</span> וסער <span style="color: red;">?מתג???ר</span> על ראש רשעים יחול ורב אחא <span style="color: red;">ב'י' אמ'</span> על אשר קומטו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר קומטו ולא עת <span style="color: red;">נ'י'י'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">?ת?ניא ר' או'</span> אלף אלפין <span style="color: red;">ישמשונה למספר</span> גדוד <span style="color: red;">אח?ד?.. .............................................. ..ר</span> אבא <span style="color: red;">א(ו)[מ]'</span> אלף אלפין <span style="color: red;">...... ..שונה כנהר</span> דינור <span style="color: red;">שנ'</span> נהר דינור <span style="color: red;">............................................. ..יהודה א' רב מיזיעם ש?ל?</span> חיות <span style="color: red;">להיכא</span> שפיך <span style="color: red;">א' מור זוטר?א?.. .......................................... ..עים בגיהינם שנ'</span> הנה <span style="color: red;">....... ..ת יי</span> חמה <span style="color: red;">(..................................... ..)[יצאה סער ....... ..לל</span> על <span style="color: red;">רא.. ...... ..ים] [יחול]</span> ורב <span style="color: red;">......................................... ..?מ?טו שנ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">...........</span> נהר יוצק יסודם
<b>CUL: T-S NS 329.878</b>: <span style="color: red;">........... ..יא ר' או' מש' אבה</span> יוסי בן <span style="color: red;">ד..אי</span> אלף <span style="color: red;">.................... ..ודיו</span> אין מספר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אב?א א' אל?.. .......................... ..... ..נו.. ....... ..גד</span> ונפק מן קדמוהי <span style="color: red;">................................................ ..... ו?ל?היכא ש..יך ?א' ר?.. .................................................. ............ ..ת יי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי שמעון החסיד אלו תשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אמר רבי שמעון החסיד אלו תשע
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון החסיד <span style="color: red;">אומ'</span> אלו תשע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי אשר קומטו בלא עת</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> החסיד <span style="color: red;">או' אילו</span> תשע
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון החסיד <span style="color: red;">אילו</span> תשע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי אשר קמטו</span> תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> שמעון החסיד <span style="color: red;">אילו שב'</span>
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">אר</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר שמ?ע?.. .................................... ..ת</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא חשוכא קמי שמיא והכתיב הוא (גלי) עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' חשוכ'</span> קמי <span style="color: red;">שמי' והכתי' והו' גלי עמיקת' ומסתרת'</span> ידע מה <span style="color: red;">בחשוכ' ונהור' עימי'</span> שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי איכא חשוכא קמי שמיא <span style="color: red;">והכתי' והוא גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא <span style="color: red;">עימיה</span> שרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איני והא כתיב</span> הוא <span style="color: red;">גלי</span> עמיקתא <span style="color: red;">ומס?ת?רתא</span> ידע מה בחשוכא ונהורא <span style="color: red;">עמי</span> שרי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איני והכת' והוא גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' חשיכה קמ' ק'ב'ה' והכת' והוא גלי עמיק'</span> ומסתרתא <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איני והכת'</span> הוא <span style="color: red;">גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איני והכתי' והוא גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי
<b>אוקספורד 366</b>: ומי איכא חשוכא קמי שמיא <span style="color: red;">והכתי'</span> הוא <span style="color: red;">גלי</span> עמיקתא ומסתרתא ידע מה <span style="color: red;">בחשוכ'</span> ונהורא עמיה שרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איני והא כת' והוא גלי</span> עמיקתא <span style="color: red;">ומסתרת'</span> ידע מה בחשוכא ונהורא <span style="color: red;">עימי'</span> שרי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">איני והא כתי' והוא גלי עמיקת' ומסתרת' י'מ'ב' ונ'ע'ש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: ומי איכא <span style="color: red;">חשיכה</span> קמי שמיא <span style="color: red;">והכת' ונהו?ר?..עמיה</span> שרי

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בכתי</span> גואי הא <span style="color: red;">בכתי</span> בראי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא קשיא הא בבתי <span style="color: red;">גוואי</span> הא בבתי בראי
<b>גטינגן 3</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>מינכן 6</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא בבתי בראי <span style="color: red;">הא בבתי גואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בבתי <span style="color: red;">גוואי</span> הא בבתי בראי
<b>וטיקן 171</b>: לא קשיא הא בבתי גואי הא בבתי בראי
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">..בבתי</span> גואי <span style="color: red;">........ ..ת.. .............. ..בראי ליכא.. ................................................. רבבהו אתיא .................... הכא סולו לרוכב ............................................. ..ך ובגאותו שחקים</span>
<b>HUC: 1086.4</b>: לא קשיא הא בבתי גואי <span style="color: red;">והא</span> בבתי בראי <span style="color: red;">ומ..ן דאיקרי שמים אמ' ר' אבהו אתיא רכיבה רכיבה כת' ה.. ....... ..ב שמים וכת' התם סלו לרכב בערבות</span>

<b>וילנא</b>: מאות ושבעים וארבע דורות שקומטו להיבראות קודם שנברא העולם ולא נבראו עמד הקב"ה ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק אמר אשר קומטו לברכה הוא דכתיב אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה מגלה להם סוד לעולם הבא שנאמר נהר יוצק יסודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאות <span style="color: red;">ושבעי' וד' דורו'</span> שקומטו להיבראות קודם שנברא העולם ולא נבראו עמד הקב"ה ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק אמר אשר קומטו לברכה הוא דכתיב אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה מגלה להם סוד לעולם הבא <span style="color: red;">שנאמ'</span> נהר יוצק יסודם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות שקומטו להיבראות קודם שנברא העולם ולא נבראו עמד <span style="color: red;">הק"בה</span> ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק אמר אשר קומטו לברכה הוא דכתיב אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">הק"בה</span> מגלה להם סוד <span style="color: red;">לעלם</span> הבא <span style="color: red;">שנאמ'</span> נהר יוצק יסודם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות שקומטו <span style="color: red;">להבראות</span> קודם שנברא העולם ולא נבראו עמד <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא וטרדן איכא דאמרי</span> ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק אמר אשר קומטו לברכה <span style="color: red;">כתב ואלו</span> תלמידי חכמים <span style="color: red;">שמקמיטין את</span> עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">והקדוש ברוך הוא</span> מגלה להם סוד <span style="color: red;">הנהר</span> לעולם הבא שנאמר <span style="color: red;">ונהר</span> יוצק יסודם
<b>גטינגן 3</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות שקומטו <span style="color: red;">להבראות</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ולא נבראו <span style="color: red;">עמד הק'ב'ה'</span> ושתלן בכל דור ודור והן עזי פנים ורב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בלא עת [ההוא] בברכה</span> הוא <span style="color: red;">דכת' [אלא]</span> אלו תלמידי חכמים שמקמטין <span style="color: red;">את</span> עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מגלה <span style="color: red;">להן</span> סוד לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> נהר יוצק יסודם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות <span style="color: red;">והינו דכת' דבר צוה לאלף דור</span> שקומטו להיבראות קודם שנברא <span style="color: red;">העול'</span> ולא נבראו <span style="color: red;">ועמד הק'ב'ה'</span> ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בברכה</span> הוא <span style="color: red;">דכת' אילו תלמ' חכ'</span> שמקמטין <span style="color: red;">את</span> עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על דברי תורה <span style="color: red;">בעו'</span> הזה <span style="color: red;">הק'</span> מגלה להם סוד לעולם הבא <span style="color: red;">שנ' ונהר</span> יוצק יסודם
<b>מינכן 6</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות <span style="color: red;">שקימטו עצמן להבראות</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם <span style="color: red;">שתלן הק'ב'ה'</span> בכל דור ודור והן הן עזי פנים <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר <span style="color: red;">קמטו בברכה כת'</span> אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מגלה <span style="color: red;">להן</span> סוד לעולם הבא <span style="color: red;">כנהר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאות ושבעים וארבע דורות שקומטו <span style="color: red;">ליבראות</span> קודם שנברא העולם עמד <span style="color: red;">וטרדן איכא דאמ' שטרדן</span> בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בלא עת</span> לברכה <span style="color: red;">כת' אילו</span> תלמידי חכמים שמקמטין <span style="color: red;">את</span> עצמן על דברי תורה <span style="color: red;">[בעולם הזה] והק"ב</span> מגלה <span style="color: red;">[להם]</span> סוד <span style="color: red;">[לעולם הבא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות <span style="color: red;">שקמטו להבראות</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ולא נבראו <span style="color: red;">ועמד הק'ב'ה'</span> ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר <span style="color: red;">קמטו בברכה כתיב</span> אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">וה'ב'ה'</span> מגלה <span style="color: red;">להן את הסוד</span> לעולם הבא <span style="color: red;">בנהר שנא'</span> נהר יוצק יסודם
<b>וטיקן 134</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה דורו'</span> שקומטו להיבראות קודם שנברא <span style="color: red;">העול'</span> עמד <span style="color: red;">הק' וטרדן איכא שתלן</span> בכל דור ודור והן הן עזי <span style="color: red;">פני' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בברכה בתו' אילו תלמי' חכמי'</span> שמקמטין עצמן על דברי תורה <span style="color: red;">והק'</span> מגלה להם סוד <span style="color: red;">כנהר</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבע' דורו'</span> שקומטו <span style="color: red;">להבראות</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ולא נבראו <span style="color: red;">על שהיו מעשיהם מקולקלים כאנשי דור המבול עמד הק'ב'ה' ו(..)[ש]תלן</span> בכל דור ודור והן הן עזי <span style="color: red;">פני'</span> שבדור ורב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בברכה</span> אלו <span style="color: red;">ת"ח</span> שמקמטין עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על <span style="color: red;">ד'ת' בע'ה' הק'ב'ה'</span> מגלה <span style="color: red;">להן</span> סוד <span style="color: red;">לע'ה'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: ושבעים <span style="color: red;">וארבעה ..רות</span> שקומטו <span style="color: red;">עצמן להבראות קוד?ם? ש?יב?.. ................................. ..?דו?ר</span> ודור <span style="color: red;">הן</span> הן עזי פנים <span style="color: red;">..רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אלו תלמידי <span style="color: red;">חכ' ש?מ?.. ................................ ..?ת?ורה</span> בעולם הזה <span style="color: red;">והק' משלם ?ל?הם שכר טוב</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ' ונהר</span> יוצק <span style="color: red;">יסוד?ם?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה שמואל לחייא בר רב בר אריא תא אימא לך מילתא מהני מילי מעליותא דהוה אמר אבוך כל יומא ויומא נבראין מלאכי השרת מנהר דינור ואמרי שירה ובטלי שנאמר חדשים לבקרים רבה אמונתך ופליגא דר' שמואל בר נחמני דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן כל דיבור ודיבור שיוצא מפי הקב"ה נברא ממנו מלאך אחד שנאמר בדבר ה' שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה שמואל לחייא בר רב בר אריא תא אימא לך מילתא מהני מילי <span style="color: red;">מעלייתא</span> דהוה אמר אבוך כל יומא ויומא נבראין מלאכי השרת מנהר דינור ואמרי שירה ובטלי <span style="color: red;">שנאמ'</span> חדשים לבקרים רבה <span style="color: red;">אמונתיך</span> ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן <span style="color: red;">בל</span> דיבור <span style="color: red;">ודבור</span> שיוצא מפי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא נבר'</span> ממנו מלאך אחד <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר ה' שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמואל לחייא בר רב בר אריא תא אימא לך מילתא מהני מילי <span style="color: red;">מעלייתא</span> דהוה <span style="color: red;">אמד</span> אבוך כל יומא ויומא נבראין מלאכי השרת מנהר דינור ואמרי שירה ובטלי <span style="color: red;">שנ'</span> חדשים לבקרים רבה <span style="color: red;">אמונתיך</span> ופליגא דר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן כל דיבור <span style="color: red;">ודבור שיוצ'</span> מפי <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> נברא ממנו מלאך אחד <span style="color: red;">שנא'</span> בדבר ה' שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר ליה שמואל לחייא בר רב בר <span style="color: red;">איריא</span> תא אימא לך מילתא <span style="color: red;">מעלייתא</span> דהוה אמר אבוך כל יומא ויומא <span style="color: red;">נבראו</span> מלאכי השרת מנהר דינור <span style="color: red;">ואומרין</span> שירה <span style="color: red;">ובטלין</span> שנאמר חדשים לבקרים רבה אמונתך ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> שמואל בר נחמני דאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיוצא מפי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> נברא <span style="color: red;">בו</span> מלאך שנאמר בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמואל לחייא בר רב בר אריא תא <span style="color: red;">ואימא</span> לך <span style="color: red;">מלתא מעליתא</span> דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך <span style="color: red;">בכל</span> יומא ויומא <span style="color: red;">מיברו</span> מלאכי השרת מנהר דינור ואמרי שירה ובטלי <span style="color: red;">שנ'</span> חדשים לבקרים רבה אמונתך ופליגא דר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן כל דיבור ודיבור <span style="color: red;">שיצא</span> מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נברא <span style="color: red;">בו</span> מלאך <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמו'</span> לחייא בר רב בר אריא תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך מילתא <span style="color: red;">מעלייתא</span> דהוה <span style="color: red;">א'</span> אבוך כל יומא ויומא <span style="color: red;">נברא'</span> מלאכי <span style="color: red;">השר'</span> מנהר דינור ואמרי שירה ובטלי <span style="color: red;">שנ'</span> חדשים לבקרים רבה אמונתך <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> ר' יונתן כל דיבור ודיבור שיוצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נברא <span style="color: red;">בו</span> מלאך <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו <span style="color: red;">ובר'</span> פיו כל <span style="color: red;">צבאיו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמואל לחייא בר רב בר אריא תא אימא לך מילתא <span style="color: red;">מעליתא</span> דהוה <span style="color: red;">אמ' אבוך הכי אמ'</span> אבוך כל יומא <span style="color: red;">מיברו תליסר אלפי</span> מלאכי מנהר דינור <span style="color: red;">אמרי</span> שירה ובטלי <span style="color: red;">שנ'</span> חדשים לבקרים רבה אמונתך ופליגא דר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן כל דיבור ודיבור <span style="color: red;">שיצא</span> מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נברא <span style="color: red;">בו</span> מלאך <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לחייא בר רב בר <span style="color: red;">איריא</span> תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">מילת'</span> דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך כל יומא <span style="color: red;">מיברו</span> מלאכי השרת מנהר דינור <span style="color: red;">[ואמרי שירה]</span> ובטלי <span style="color: red;">שנ'</span> חדשים לבקרים <span style="color: red;">רב(א)[ה] אמונתיך</span> ופליגא דר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל דיבור ודיבור שיוצא מפי <span style="color: red;">הק"ב</span> נברא <span style="color: red;">בו</span> מלאך <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לחייא בר רב בר <span style="color: red;">אוריא</span> תא <span style="color: red;">ואימא</span> לך מילתא <span style="color: red;">מעיליא</span> דהוה <span style="color: red;">אמ' אבוך</span> כל יומא ויומא <span style="color: red;">מיברו</span> מלאכי השרת מנהר דינור ואמרי שירה ובטלי <span style="color: red;">שנא'</span> חדשים לבקרים ופליגא דר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> כל דיבור ודיבור שיוצא מפי <span style="color: red;">הב'ה'</span> נברא ממנו מלאך <span style="color: red;">שנא'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל שמוא'ל לחיי'</span> בר רב תא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך מילתא דהוה <span style="color: red;">א'</span> אבוך כל יומא ויומא <span style="color: red;">מיבר((?ו?))({א}[ן)אן]</span> מלאכי השרת מנהר דינור ואמרי שירה ובטלי <span style="color: red;">שנ' חדשי' לבקרי'</span> רבה אמונתך ופליגא דר' <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר נחמני <span style="color: red;">דא"ר שמוא'ל</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל דיבור ודיבור שיוצא מפי <span style="color: red;">הק'</span> נברא <span style="color: red;">בו</span> מלאך <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר <span style="color: red;">יי שמי'</span> נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> שמואל לחייא בר רב <span style="color: red;">איריא</span> תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">מילת' מעליות'</span> דהוה אמר אבוך כל <span style="color: red;">יומ'</span> ויומא <span style="color: red;">מיברו</span> מלאכי מנהר דינור <span style="color: red;">ואו'</span> שירה ובטלי <span style="color: red;">?ש?נ?' חדשי' לבקרי' ר'א'</span> ופליגא דר' שמואל <span style="color: red;">ב'נ' דא'ר'</span> שמואל <span style="color: red;">ב'נ' א'ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">דבור</span> ודיבור שיוצא מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> נברא ממנו מלאך <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר <span style="color: red;">?י?י?</span> שמים נעשו <span style="color: red;">וברו' פ'כ'צ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">.......................... ..יא</span> בר רב בר אריא תא <span style="color: red;">ואימא ?לך?</span> מילתא דהוה <span style="color: red;">אמ' אבוך הכי אמ'</span> אבוך <span style="color: red;">הני ?מלאכי?.. ............... יום ויום</span> מנהר דינור <span style="color: red;">מברו</span> ואמרי שירה ובטלי <span style="color: red;">שנ'</span> חדשים לבקרים <span style="color: red;">ר' א' ואמ'</span> ר' שמואל בר <span style="color: red;">.......... א"ר</span> יונתן כל דיבור ודיבור שיוצא מפי <span style="color: red;">הק' ניברא בו</span> מלאך <span style="color: red;">[שנ']</span> בדבר <span style="color: red;">?יי?</span> שמים נעשו <span style="color: red;">ו' פ' כ' צ'</span>

<b>וילנא</b>: כתוב אחד אומר לבושיה כתלג חיור ושער (רישיה) כעמר נקא וכתיב קוצותיו תלתלים שחורות כעורב לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה דאמר מר אין לך נאה בישיבה אלא זקן ואין לך נאה במלחמה אלא בחור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> לבושיה כתלג <span style="color: red;">חיו'</span> ושער <span style="color: red;">רישיה</span> כעמר <span style="color: red;">נקי</span> וכתיב <span style="color: red;">קווצותיו</span> תלתלים שחורות כעורב לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה דאמר מר אין לך נאה בישיבה אלא זקן ואין לך נאה במלחמה אלא בחור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כתיב</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> לבושיה כתלג חיור ושער <span style="color: red;">רישיה</span> כעמר <span style="color: red;">נקי</span> וכתיב <span style="color: red;">קווצותיו</span> תלתלים שחורות כעורב לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין לך נאה בישיבה אלא זקן ואין לך נאה במלחמה אלא בחור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתוב אחד אומר לבושיה כתלג חיור ושער <span style="color: red;">רישיה</span> כעמר <span style="color: red;">נקי</span> וכתיב <span style="color: red;">ראשו כתם פז</span> שחורות כעורב לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה דאמר מר אין לך נאה בישיבה אלא זקן <span style="color: red;">אין</span> נאה במלחמה אלא בחור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> לבושיה כתלג חיור ושער <span style="color: red;">ראשיה</span> כעמר <span style="color: red;">נקי וכת' קווצותיו</span> תלתלים שחורות כעורב לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה <span style="color: red;">שאין</span> לך נאה בישיבה אלא זקן ואין לך נאה במלחמה אלא בחור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> לבושיה כתלג חיור ושער <span style="color: red;">רישיה</span> כעמר <span style="color: red;">נקי וכת' קווצותיו תלת'</span> שחורות כעורב לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה <span style="color: red;">וא'</span> מר אין לך נאה בישיבה אלא זקן ואין לך נאה במלחמה אלא בחור
<b>מינכן 6</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> לבושיה כתלג חיור ושער <span style="color: red;">רישיה</span> כעמר נקא <span style="color: red;">וכת' קווצתיו</span> תלתלים שחורות כעורב לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה <span style="color: red;">שאין</span> לך נאה בישיבה <span style="color: red;">יתר מזקן</span> ואין לך נאה במלחמה <span style="color: red;">יתר מבחור</span>
<b>מינכן 95</b>: כתוב אחד לבושיה כתלג חיור ושער <span style="color: red;">רישיה</span> כעמר <span style="color: red;">נקי וכתו' אחד או'</span> קוצותיו תלתלים שחורות <span style="color: red;">(כעומר)</span> כעורב לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה <span style="color: red;">שאין</span> לך <span style="color: red;">שיבה</span> אלא זקן <span style="color: red;">ונאה</span> במלחמה אלא בחור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> לבושיה כתלג חיור ושער <span style="color: red;">רישיה</span> כעמר נקא <span style="color: red;">וכתי' קווצותיו</span> תלתלים שחורות כעורב לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה <span style="color: red;">שאין</span> לך נאה בישיבה אלא זקן ואין לך נאה במלחמה <span style="color: red;">כבחור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או' לבושי'</span> כתלג חיור ושער <span style="color: red;">רישיה</span> כעמר <span style="color: red;">נקי וכת' אחד או' קווצותי' תלתלי' שחו'</span> כעורב לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בישיבה כאן במלחמה <span style="color: red;">שאין</span> לך נאה <span style="color: red;">בישי'</span> אלא זקן <span style="color: red;">ואי'</span> לך נאה במלחמה אלא בחור
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' לבושי'</span> כתלג חיור <span style="color: red;">ושיער ר'כ'נ' וכתו' אח' אומ' קווצותיו</span> תלתלים <span style="color: red;">ש'כ'</span> לא קשיא כאן בישיבה כאן במלחמה <span style="color: red;">שאין</span> לך נאה בישיבה אלא זקן ואין לך נאה במלחמה אלא בחור
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">[?או'?]</span> לבושיה כתלג חיור ושער <span style="color: red;">ראשה</span> כעמר <span style="color: red;">נקי וכת' קווצותיו תל?ת?לים</span> שחורות כעורב לא קשיא כאן <span style="color: red;">בזמן שישב</span> בישיבה <span style="color: red;">וכאן בזמן שיצא למלחמ?ה?</span> אין לך נאה <span style="color: red;">ב?מ?לחמה</span> אלא בחור <span style="color: red;">ואין לך נאה בישיבה אלא זקן</span>

<b>וילנא</b>: כתוב אחד אומר כרסיה שביבין דינור וכתוב אחד אומר עד די כרסון רמיו ועתיק יומין יתיב לא קשיא אחד לו ואחד לדוד כדתניא אחד לו ואחד לדוד דברי ר' עקיבא אמר לו ר' יוסי הגלילי עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב אחד אומר <span style="color: red;">כורסייה</span> שביבין דינור וכתוב אחד אומר עד די <span style="color: red;">כרסוון</span> רמיו ועתיק יומין יתיב לא <span style="color: red;">קשי'</span> אחד לו ואחד לדוד כדתניא אחד לו ואחד לדוד דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי עקיבא עד מתי אתה <span style="color: red;">עוש'</span> שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כתיב</span> אחד <span style="color: red;">אומ' כורסייה</span> שביבין דינור <span style="color: red;">וכתיב</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> עד די <span style="color: red;">כרסוון</span> רמיו ועתיק יומין יתיב לא קשיא אחד לו ואחד לדוד כדתניא אחד לו ואחד לדוד דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יוסי הגלילי עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתוב אחד אומר <span style="color: red;">כורסייה</span> שביבין דינור <span style="color: red;">גלגלוהי נור דליק וכתיב</span> עד די <span style="color: red;">כורסוון</span> רמיו ועתיק יומין יתיב לא קשיא אחד לו ואחד <span style="color: red;">לדור דתניא</span> אחד לו ואחד <span style="color: red;">לדור</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' כורסייה</span> שביבין דינור <span style="color: red;">וכת' חזה הוית</span> עד די <span style="color: red;">כרסוון</span> רמיו אחד לו ואחד לדוד כדתניא אחד לו ואחד לדוד דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">אמ' (ר')[ל]ו</span> ר' יוסי הגלילי עד מתי אתה עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או' כורסייה</span> שביבין דינור <span style="color: red;">וכת'</span> עד <span style="color: red;">דיכרסוון</span> רמיו ועתיק יומין <span style="color: red;">וג'</span> אחד לו ואחד לדוד כדתניא <span style="color: red;">אחד לו ואחד לדוד דברי ר' עקיב' אמ'</span> לו ר' יוסי הגלילי עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה
<b>מינכן 6</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">או' כרסייה</span> שביבין דינור <span style="color: red;">גלגלוהי נור דליק</span> וכתוב אחד אומר <span style="color: red;">חזה הוית</span> עד <span style="color: red;">כרסוון</span> רמיו ועתיק יומין יתיב לא קשיא אחד לו ואחד לדוד <span style="color: red;">דתניא עד די כרסון רמיו</span> אחד לו ואחד לדוד דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יוסי הגלילי עקיבא עד מתי אתה <span style="color: red;">(או)</span> עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה
<b>מינכן 95</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ' כרסייה</span> שביבין דינור וכתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> עד די <span style="color: red;">כרסוון</span> רמיו לא קשיא אחד לו ואחד לדוד דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יוסי הגלילי עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד <span style="color: red;">לצדק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' כרסייה</span> שביבין דינור <span style="color: red;">גלגלוהי נור דליק וכתי'</span> עד די כרסון רמיו ועתיק יומין יתיב לא קשיא אחד לו ואחד לדוד כדתניא <span style="color: red;">עד די כרסון רמיו</span> אחד לו ואחד לדוד דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יוסי הגלילי עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' כורסייה</span> שביבין דינור <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> עד די <span style="color: red;">כרסוון</span> רמיו לא קשיא אחד לו ואחד לדוד <span style="color: red;">מדתני' אחד לו ואחד לדוד דברי ר' עקיב' (אחד) (לו</span> ואחד לדוד דברי ר' <span style="color: red;">עקיבא) א'</span> לו ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> עד מתי אתה עושה שכינה חול אלא אחד לדין ואחד לצדקה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">כ'א'א' כורסייה</span> שביבין <span style="color: red;">דנור גלגלוהי נור דליק וכתי'</span> עד די <span style="color: red;">כורסיון רמין</span> ועתיק יומין יתיב לא קשיא אחד לו <span style="color: red;">וא'</span> לדוד כדתניא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">וא'</span> לדוד דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה א'ל'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">עקיבה</span> מתי אתה עושה שכינה חול אלא <span style="color: red;">א'</span> לדין <span style="color: red;">וא'</span> לצדקה
<b>CUL: T-S AS 74.261 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............. ..והי [?ניר?] דל.. ..... ו?כ?תוב ?עד?</span> די <span style="color: red;">.......................................... ..?א?..?קש?..</span> אחד לו ואחד <span style="color: red;">לדויד (......)........................................ ?דתניא?.. .........</span> לו ואחד <span style="color: red;">לדויד</span> דברי ר' <span style="color: red;">עק.. ..........................................</span> עד <span style="color: red;">מ..תה עשה קדש</span> חול <span style="color: red;">אילא א.. .....................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">כת' [אחד] או' כורסייה</span> שביבין דינור <span style="color: red;">גלגלוהי נור דליק וכת' חזה הוית</span> עד די <span style="color: red;">כורסון ר'</span> ועתיק יומין יתיב לא קשיא <span style="color: red;">הא לדידיה והא לנפשיה כדתניא</span> אחד לו ואחד לדוד דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה א</span> לו ר' <span style="color: red;">(אלעזר)</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">עקיבה</span> עד מתי אתה עושה שכינה <span style="color: red;">חו?ל?</span>

<b>וילנא</b>: קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה ת"ש אחד לדין ואחד לצדקה דברי רבי עקיבא אמר לו ר"א בן עזריה עקיבא מה לך אצל הגדה כלך מדברותיך אצל נגעים ואהלות אלא אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום רגליו שנאמר השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">תא שמע</span> אחד לדין ואחד לצדקה דברי רבי עקיבא אמר לו <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה עקיבא מה לך אצל הגדה כלך <span style="color: red;">למדברותיך</span> אצל נגעים ואהלות אלא אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום רגליו <span style="color: red;">שנא' השמי'</span> כסאי והארץ הדום רגלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">תא שמע</span> אחד לדין <span style="color: red;">אחד</span> לצדקה דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">עקיב'</span> מה לך אצל הגדה כלך <span style="color: red;">למדברותיך</span> אצל <span style="color: red;">גנעים</span> ואהלות אלא אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום רגליו <span style="color: red;">שנ'</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קבלה מניה</span> או לא <span style="color: red;">קבלה מניה תא שמע דתניא</span> אחד לדין ואחד לצדקה דברי רבי עקיבא <span style="color: red;">ואמר</span> לו <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה עקיבא מה לך אצל <span style="color: red;">אגדות כלה</span> מדברותיך <span style="color: red;">ולך</span> אצל נגעים ואהלות אלא אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום <span style="color: red;">עליו</span> שנאמר <span style="color: red;">כה אמר יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה או לא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה <span style="color: red;">תשמע דתניא</span> אחד לדין ואחד לצדקה דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה עקיבא מה לך אצל הגדה <span style="color: red;">כלה</span> מדברותיך <span style="color: red;">ולך</span> אצל נגעים ואהלות אלא אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום רגליו <span style="color: red;">שנ</span> השמים כסאי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קיבלה מיניה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> או לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">ת' שמ' דתניא</span> אחד לדין ואחד לצדקה דברי <span style="color: red;">ר' עקי' א'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">עקי'</span> מה לך אצל <span style="color: red;">אגדה זו כלה</span> מדברותיך אצל נגעים <span style="color: red;">ואהילות</span> אלא אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום רגליו <span style="color: red;">שנ' כה אמר יי</span> השמים כסאי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה או לא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> אחד לדין ואחד לצדקה דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה עקיבא מה לך אצל הגדה <span style="color: red;">כלה מדברו' לך לך</span> אצל נגעים <span style="color: red;">ואהילות</span> אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום רגליו
<b>מינכן 95</b>: קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה ת"ש אחד לדין ואחד לצדקה דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה מה לך אצל הגדה כלך אצל נגעים ואהלות אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום רגליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קבלה מיני'</span> או לא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> אחד לדין ואחד לצדקה דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה עקיבא מה לך אצל הגדה כלך מדברותיך <span style="color: red;">ולך</span> אצל נגעים <span style="color: red;">(אצל)</span> ואהלות אלא אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום רגליו <span style="color: red;">שנא'</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>וטיקן 134</b>: קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> אחד לדין ואחד <span style="color: red;">לצדק'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מה לך אצל הגדה <span style="color: red;">כלה</span> מדברותיך אצל נגעים ואהלות אלא אחד לכסא ואחד לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף <span style="color: red;">להרים</span> רגליו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה או לא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ת'ש' א'</span> לדין <span style="color: red;">וא'</span> לצדקה דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה א'ל' ר' אלעזר ב'ע' עקיבה</span> מה לך אצל הגדה <span style="color: red;">כלה</span> מדברותיך אצל נגעים ואהלות <span style="color: red;">א'</span> לכסא <span style="color: red;">וא'</span> לשרפרף כסא לישב עליו שרפרף להדום רגליו
<b>CUL: T-S AS 74.261 +</b>: <span style="color: red;">קבלה ..?או?</span> לא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה <span style="color: red;">תא ש?מ?ע ..ניא ...............................</span> לצדקה <span style="color: red;">?דברי? ר' ע..בא</span> אמר לו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">......................... כלי מדברתיך</span> אצל נגעים ואהלות <span style="color: red;">אילא</span> לכסא <span style="color: red;">......................</span> כסא לישב עליו <span style="color: red;">ושרופרוף להדם</span> רגליו <span style="color: red;">שנ' כה אמ.. ......................</span> כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: קיבלה מיניה <span style="color: red;">אי</span> לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">כדתניא</span> אחד <span style="color: red;">לו</span> ואחד <span style="color: red;">לדויד דב.. ....................</span> לו <span style="color: red;">ר' ?אל?עזר ?בן? ................. ..?ה?.. .............................................</span> אצל נגעים <span style="color: red;">ואה?ל?ות</span> אלא <span style="color: red;">................</span> אחד <span style="color: red;">לש?ר?.. ......</span> כסא <span style="color: red;">ל..ב</span> עליו <span style="color: red;">..................................</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר שמונה עשרה קללות קילל ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתו עד שאמר להם המקרא הזה ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד שמונה עשרה קללות מאי נינהו דכתיב כי הנה האדון ה' צבאות מסיר מירושלם ומיהודה משען ומשענה כל משען לחם וכל משען מים גבור ואיש מלחמה שופט ונביא וקוסם וזקן שר חמשים ונשוא פנים ויועץ וחכם חרשים ונבון לחש ונתתי נערים שריהם ותעלולים ימשלו בם וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר שמונה עשרה קללות קילל ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שאמ'</span> להם המקרא הזה ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד שמונה עשרה קללות מאי נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי הנה האדון ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> מסיר מירושלם ומיהודה משען <span style="color: red;">ומשעינה</span> כל משען לחם וכל משען מים <span style="color: red;">גיבור</span> ואיש מלחמה שופט ונביא וקוסם וזקן שר חמשים ונשוא פנים <span style="color: red;">יועץ</span> וחכם חרשים ונבון לחש ונתתי נערים שריהם ותעלולים ימשלו בם וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמונה עשרה קללות קילל ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שאמ'</span> להם המקרא הזה ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד שמונה עשרה קללות מאי נינהו כי הנה האדון ה' צבאות מסיר מירושלם ומיהודה משען <span style="color: red;">ומשעינה</span> כל משען לחם וכל משען מים <span style="color: red;">גיבור</span> ואיש מלחמה שופט ונביא וקוסם וזקן שר <span style="color: red;">חמשי'</span> ונשוא פנים <span style="color: red;">יועץ</span> וחכם חרשים ונבון לחש ונתתי נערים שריהם ותעלולים ימשלו בם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי אתא רב דימי אמר שמונה עשרה קללות <span style="color: red;">קלל</span> ישעיה <span style="color: red;">הנביא</span> את ישראל ולא נתקררה דעתו עד שאמר להם <span style="color: red;">מקרא</span> הזה <span style="color: red;">ונגש העם איש באיש ואיש ברעהו</span> ירהבו הנער בזקן והנקלה שמונה עשרה קללות מאי <span style="color: red;">ניהו</span> דכתיב כי הנה האדון <span style="color: red;">יי</span> צבאות מסיר מירושלם ומיהודה משען ומשענה כל משען לחם וכל משען מים גבור ואיש מלחמה <span style="color: red;">קוסם</span> ונביא <span style="color: red;">שופט</span> וזקן שר חמשים ונשוא פנים ויועץ וחכם חרשים ונבון לחש ונתתי נערים שריהם ותעלולים ימשלו בם
<b>גטינגן 3</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' שמנה</span> עשרה קללות <span style="color: red;">קלל</span> ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שאמ' להן</span> ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד שמונה עשרה קללות מאי <span style="color: red;">היא כת'</span> כי הנה האדון <span style="color: red;">יי</span> צבאות מסיר מירושלם ומיהודה משען ומשענה כל משען לחם וכל משען מים גבור ואיש מלחמה שופט ונביא <span style="color: red;">וקיסם</span> וזקן שר חמשים ונשוא פנים <span style="color: red;">יועץ</span> וחכם חרשים ונבון לחש ונתתי נערים שריהם ותעלולים ימשלו בם <span style="color: red;">ונגש העם איש באיש ואיש ברעהו ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמונה עשרה קללות קילל ישעיה את <span style="color: red;">ישר'</span> ולא נתקררה דעתו <span style="color: red;">מהם</span> עד <span style="color: red;">שא'</span> להם המקרא הזה <span style="color: red;">ונגש העם איש באיש ואיש ברעהו וג'</span> ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד <span style="color: red;">שמונ' עשר'</span> קללות מאי נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> כי הנה האדון <span style="color: red;">יי צבא'</span> מסיר <span style="color: red;">מירושל' ומיהוד'</span> משען <span style="color: red;">ומשע'</span> כל משען <span style="color: red;">לח'</span> וכל <span style="color: red;">משע'</span> מים <span style="color: red;">וכו' [גיבור</span> ואיש <span style="color: red;">מלחמ'</span> שופט ונביא וקוסם וזקן שר <span style="color: red;">חמישים</span> ונשוא פנים <span style="color: red;">יועץ</span> וחכם חרשים ונבון לחש ונתתי נערים שריהם ותעלולים ימשלו בם <span style="color: red;">משען]</span>
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמונה עשרה קללות <span style="color: red;">קלל</span> ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתו עד שאמר <span style="color: red;">להן</span> המקרא הזה ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד <span style="color: red;">הי נינהי</span> שמונה עשרה קללות <span style="color: red;">דכת'</span> כי הנה האדון <span style="color: red;">יי</span> צבאות מסיר מירושלם ומיהודה משען ומשענה כל משען לחם וכל משען מים גבור ואיש מלחמה <span style="color: red;">שפט</span> ונביא <span style="color: red;">וקסם</span> וזקן שר חמשים ונשוא פנים ויועץ וחכם חרשים ונבון לחש ונתתי נערים שריהם ותעלולים ימשלו בם
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' שמנה</span> עשרה קללות <span style="color: red;">קלל</span> ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שאמ' להן</span> המקרא הזה ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד <span style="color: red;">הני שמנה</span> עשרה קללות מאי נינהו <span style="color: red;">כדכתיבי</span> הנה האדון <span style="color: red;">יי</span> צבאות מסיר מירושלם משען ומשענה כל משען לחם וכל משען מים
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמונה <span style="color: red;">עשר</span> קללות <span style="color: red;">קלל</span> ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שאמ'</span> להם ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד שמונה <span style="color: red;">עשר</span> קללות מאי <span style="color: red;">היא דכתי'</span> כי הנה האדון <span style="color: red;">יי</span> צבאות מסיר מירושלם ומיהודה משען ומשענה
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' שמנה</span> עשרה קללות קילל ישעיה את <span style="color: red;">ישר'</span> ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שא'</span> להם <span style="color: red;">המק'</span> הזה ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד <span style="color: red;">הני שמו'</span> עשרה מאי נינהו <span style="color: red;">כדכתי'</span> הנה האדון <span style="color: red;">יי צבאו'</span> מסיר <span style="color: red;">מירושלי' ומיהוד'</span> משען <span style="color: red;">ומשעינה</span>
<b>וטיקן 171</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' י'ח'</span> קללות <span style="color: red;">קלל</span> ישעיה את ישראל ולא <span style="color: red;">נתקרר'</span> דעתו <span style="color: red;">עליו</span> עד <span style="color: red;">שאמ' להן</span> המקרא הזה ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">וה'ב' י'ח'</span> קללות מאי <span style="color: red;">היא</span> הנה האדון <span style="color: red;">יי</span> צבאות מסיר <span style="color: red;">מירושל'</span> ומיהודה משען ומשענה כל משען לחם וכל <span style="color: red;">?מש(מ?י?)[ען]</span> מים
<b>CUL: T-S AS 74.261 +</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א.. ...................... ..ללות קלל</span> ישעיה את ישראל ולא נתקררה דעתו <span style="color: red;">....................... .................................................. ........... ..להן מקרא</span> הזה <span style="color: red;">ירחבו</span> הנער בזקן והנקלה <span style="color: red;">בנכ.. .......... ........ ..הילי נינהו שמנה עשרי</span> קללות <span style="color: red;">שנ'</span> הנה האדון <span style="color: red;">.......... .....</span> מסיר מירושלם ומיהודה משען <span style="color: red;">ומשעונ.. .................. ..... ..לחם ומשען</span> מים
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמונה <span style="color: red;">עשר?ה ק?.. .....</span> קילל <span style="color: red;">ישע..</span> את ישראל ולא <span style="color: red;">נתק?ר?.. ............................</span> להם ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד <span style="color: red;">...</span> כי הנה <span style="color: red;">הא.. ........... ..?או?ת</span> מסיר <span style="color: red;">מירוש.. ....................... ומשעינה</span> כל משען לחם וכל משען <span style="color: red;">מי?ם?</span>

<b>וילנא</b>: משען אלו בעלי מקרא משענה אלו בעלי משנה כגון ר"י בן תימא וחביריו פליגו בה רב פפא ורבנן חד אמר שש מאות סדרי משנה וחד אמר שבע מאות סדרי משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משען אלו בעלי מקרא <span style="color: red;">משענ'</span> אלו בעלי משנה <span style="color: red;">כגו' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ' וחבריו</span> פליגו בה רב פפא <span style="color: red;">ורבנ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> שש <span style="color: red;">מאו'</span> סדרי <span style="color: red;">משנ'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבע <span style="color: red;">מאו'</span> סדרי <span style="color: red;">משנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משען אלו בעלי <span style="color: red;">מקר'</span> משענה אלו בעלי משנה כגון <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן תימא <span style="color: red;">וחבריו</span> פליגו בה רב פפא ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> שש מאות סדרי משנה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מאות סדרי משנה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: משען אלו בעלי מקרא משענה אלו בעלי משנה כגון <span style="color: red;">רבי יהודה</span> בן תימא <span style="color: red;">וחבריו ופליגי</span> בה רב פפא ורבנן חד אמר שש מאות סדרי משנה וחד אמר שבע מאות סדרי משנה
<b>גטינגן 3</b>: משען אלו בעלי מקרא משענה אלו בעלי משנה כגון <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן תימא וחביריו <span style="color: red;">פליגי</span> בה רב פפא ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> שש מאות <span style="color: red;">סידרי</span> משנה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מאות <span style="color: red;">סידרי</span> משנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משען <span style="color: red;">אילו</span> בעלי מקרא משענה <span style="color: red;">אילו</span> בעלי משנה כגון <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן תימא וחביריו פליגו בה רב פפא ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> שש מאות <span style="color: red;">סידרי</span> משנה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מאות <span style="color: red;">סידרי משנ?ה?</span>
<b>מינכן 6</b>: משען <span style="color: red;">אילו</span> בעלי מקרא משענה אלו בעלי משנה כגון <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן תימא וחביריו <span style="color: red;">פליגי</span> בה רב פפא <span style="color: red;">וחביריו</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> שש מאות סדרי משנה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מאות סדרי משנה
<b>מינכן 95</b>: משען אלו בעלי מקרא <span style="color: red;">ומשענה אילו</span> בעלי משנה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן תימא <span style="color: red;">פליגי</span> בה רב פפא ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> שש מאות <span style="color: red;">סידרי</span> משנה <span style="color: red;">[וחד אמ'</span> שבע מאות סדרי <span style="color: red;">משנה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משען אלו בעלי מקרא <span style="color: red;">ומשענה</span> אלו בעלי משנה כגון <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן <span style="color: red;">תימ' וחבריו פליגי</span> בה רב פפא ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> שש מאות סדרי משנה
<b>וטיקן 134</b>: משען <span style="color: red;">אילו</span> בעלי משנה <span style="color: red;">משעינה אילו בעלי מקרא</span> כגון <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן <span style="color: red;">תימ'</span> וחביריו <span style="color: red;">פליגי</span> בה רב פפא ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> שש <span style="color: red;">מאו'</span> סדרי משנה וחד <span style="color: red;">א'</span> שבע מאות <span style="color: red;">סידרי</span> משנה
<b>וטיקן 171</b>: משען אלו בעלי מקרא משענה אלו בעלי <span style="color: red;">משנה\?</span> כגון <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ'</span> וחביריו <span style="color: red;">פליגי</span> בה רב פפא ורבנן חד <span style="color: red;">[ז'] אמ' (ת")[ש]ש</span> מאות סדרי משנה וחד <span style="color: red;">אמ' ז'</span> מאות סדרי <span style="color: red;">מש'</span>
<b>CUL: T-S AS 74.261 +</b>: משען אלו בעלי מקרא <span style="color: red;">מ.. ................... ????משנה</span> כגון <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן תימא <span style="color: red;">וחבריו פליגי</span> בה רב <span style="color: red;">פ?פ?.. ...............</span> חד <span style="color: red;">אמא</span> שש <span style="color: red;">..אות סידרי</span> משנה וחד <span style="color: red;">אמא ש?בע?..?מ?.. ................</span> משנה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: משען <span style="color: red;">א.. ..........</span> מקרא <span style="color: red;">משעינה א?ל?.. .....................</span> כגון <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן <span style="color: red;">תומא</span> וחביריו חד <span style="color: red;">אמ' ......</span> מאות <span style="color: red;">........</span> משנה וחד <span style="color: red;">אמ' ש.. ......................</span> משנה

<b>וילנא</b>: כל משען לחם אלו בעלי תלמוד שנאמר לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי וכל משען מים אלו בעלי אגדה שמושכין לבו של אדם כמים באגדה גבור זה בעל שמועות ואיש מלחמה זה שיודע לישא וליתן במלחמתה של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת לאמיתו נביא כמשמעו קוסם זה מלך שנאמר קסם על שפתי מלך זקן זה שראוי לישיבה שר חמשים אל תקרי שר חמשים אלא שר חומשין זה שיודע לישא וליתן בחמשה חומשי תורה דבר אחר שר חמשים כדרבי אבהו דאמר רבי אבהו מכאן שאין מעמידין מתורגמן על הצבור פחות מחמשים שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל משען לחם אלו בעלי <span style="color: red;">תלמו' שנ'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי <span style="color: red;">כל</span> משען מים אלו בעלי אגדה שמושכין לבו של אדם <span style="color: red;">כמי'</span> באגדה <span style="color: red;">גיבור</span> זה בעל <span style="color: red;">שמועו' איש מלחמ'</span> זה שיודע לישא וליתן במלחמתה של <span style="color: red;">תור'</span> שופט זה דיין שדן דין אמת לאמיתו נביא כמשמעו קוסם זה מלך שנאמר קסם על שפתי מלך זקן זה שראוי לישיבה שר חמשים אל תקרי שר <span style="color: red;">חמשי'</span> אלא שר חומשין זה שיודע לישא וליתן <span style="color: red;">בחמש'</span> חומשי תורה דבר אחר שר <span style="color: red;">חמשי' כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו מכאן שאין מעמידין מתורגמן על הצבור פחות מחמשים שנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל משען לחם אלו בעלי תלמוד <span style="color: red;">שנאמ'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי <span style="color: red;">כל</span> משען מים אלו בעלי אגדה שמושכין לבו של אדם כמים באגדה <span style="color: red;">גיבור</span> זה בעל שמועות <span style="color: red;">איש מלחמ'</span> זה שיודע לישא וליתן במלחמתה של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת לאמיתו נביא כמשמעו קוסם זה מלך <span style="color: red;">שנ'</span> קסם על שפתי מלך זקן זה שראוי לישיבה שר חמשים זה שיודע לישא וליתן בחמשה חומשי תורה דבר אחר שר חמשים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מכאן שאין מעמידין מתורגמן על הצבור פחות מחמשים שנה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כל משען לחם אלו בעלי תלמוד <span style="color: red;">שנא'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי <span style="color: red;">כל</span> משען מים אלו בעלי <span style="color: red;">אגדות שמושכות</span> לבו של אדם כמים גבור זה בעל שמועות <span style="color: red;">דבר אחר זה המתגבר ביצרו איש</span> מלחמה זה שיודע לישא וליתן במלחמתה של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת <span style="color: red;">לאמתו</span> נביא כמשמעו קוסם זה מלך שנאמר קסם על שפתי מלך <span style="color: red;">במשפט לא ימעל פיו</span> זקן שראוי <span style="color: red;">לישב בישיבה</span> שר חמשים אל תקרי שר חמשים אלא שר <span style="color: red;">חומשים</span> שיודע לישא וליתן בחמשה חומשי תורה דבר אחר שר חמשים כדרבי אבהו דאמר רבי אבהו מכאן שאין מעמידין מתורגמן פחות מחמשים
<b>גטינגן 3</b>: כל משען לחם אלו בעלי תלמוד <span style="color: red;">שנ'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי משען מים אלו בעלי <span style="color: red;">הגדה</span> שמושכין <span style="color: red;">את</span> לבו של אדם כמים גבור זה בעל שמועות <span style="color: red;">איש</span> מלחמה זה שיודע לישא וליתן במלחמתה של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת <span style="color: red;">לאמתו</span> נביא <span style="color: red;">(</span> כמשמעו <span style="color: red;">וקוסם</span> זה מלך <span style="color: red;">שנ'</span> קסם על שפתי מלך <span style="color: red;">במשפט לא ימעל פיו</span> זקן שראוי <span style="color: red;">לישב בישיבה</span> שר חמשים זה <span style="color: red;">היודע</span> לישא וליתן בחמשה חומשי תורה דבר אחר שר חמשים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מנין</span> שאין מעמידין מתורגמן על הצבור פחות מחמשים <span style="color: red;">איש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל משען לחם <span style="color: red;">אילו</span> בעלי תלמוד <span style="color: red;">(כל) שנ'</span> לכו לחמו בלחמי <span style="color: red;">כל</span> משען מים <span style="color: red;">אילו</span> בעלי אגדה שמושכין לבו של אדם כמים <span style="color: red;">גבור ואיש מלח' שופט ונביא קוס' וזקן גיבור</span> זה בעל שמועות <span style="color: red;">איש</span> מלחמה שיודע לישא וליתן במלחמתה של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת לאמיתו נביא כמשמעו <span style="color: red;">קסם</span> זה מלך <span style="color: red;">שנ'</span> קסם על שפתי מלך זקן <span style="color: red;">[זה]</span> שראוי <span style="color: red;">לישב בישיבה</span> שר חמשים <span style="color: red;">ונשוא פנים ויועץ וחכם חרשים ונבון לחש</span> שר חמשים <span style="color: red;">[אל תיקרי חמישים אלא חומש?י?ם]</span> זה שיודע לישא וליתן בחמשה <span style="color: red;">ח[ו]משי</span> תורה <span style="color: red;">דב' אח'</span> שר <span style="color: red;">חמש' אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מיכן</span> שאין מעמידין <span style="color: red;">תורגמן</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> פחות מחמשים <span style="color: red;">בני אדם</span>
<b>מינכן 6</b>: משען לחם אלו בעלי תלמוד <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי משען מים אלו בעלי <span style="color: red;">הגדה</span> שמושכין לבו של אדם כמים גבור זה בעל שמועות <span style="color: red;">*אין דורשין* איש</span> מלחמה זה <span style="color: red;">שנושא ונותן</span> במלחמתה של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת <span style="color: red;">לאמתו</span> נביא כמשמעו <span style="color: red;">קסם</span> זה מלך <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> קסם על שפתי מלך <span style="color: red;">במשפט לא ימעל פיו</span> זקן זה <span style="color: red;">הראוי לישב בישיבה</span> שר חמשים זה שיודע לישא וליתן בחמשה חומשי תורה דבר אחר שר חמשים <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אין</span> מעמידין <span style="color: red;">תורגמן</span> על הצבור פחות מחמשים
<b>מינכן 95</b>: כל משען לחם <span style="color: red;">אילו</span> בעלי תלמוד <span style="color: red;">שנ'</span> לכו לחמו בלחמי וכל משען מים אלו בעלי <span style="color: red;">הגדה</span> שמושכין לבו של אדם כמים גבור זה בעל שמועות ואיש מלחמה זה <span style="color: red;">שיוד'</span> לישא וליתן במלחמתה של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת <span style="color: red;">לאמתו</span> נביא כמשמעו קוסם זה מלך <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> קסם על שפתי מלך זקן שראוי <span style="color: red;">לישב בישיבה</span> שר חמשים זה שיודע לישא וליתן בחמשה חומשי תורה <span style="color: red;">אל תיקרי חמשים אל' חומשים דבר אחר כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אין</span> מעמידין מתורגמן על <span style="color: red;">הציבור</span> פחות מחמשים <span style="color: red;">בני אדם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל משען לחם אלו בעלי תלמוד <span style="color: red;">דכתי'</span> לכו לחמו בלחמי משען מים אלו בעלי <span style="color: red;">?ה?ג?דה שמושבין</span> לבו של אדם כמים <span style="color: red;">גבור אלו בעלי</span> שמועות <span style="color: red;">ד'א' זה המתגבר ביצרו וכובשו</span> ואיש מלחמה זה שיודע לישא וליתן במלחמתה של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת <span style="color: red;">לאמתו ונביא</span> כמשמעו קוסם זה מלך <span style="color: red;">שנא'</span> קסם על שפתי מלך זקן זה שראוי <span style="color: red;">לישב בישיבה</span> שר חמשים זה שיודע לישא וליתן בחמשה חומשי תורה <span style="color: red;">ד"א</span> שר חמשים <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מכאן שאין מעמידין <span style="color: red;">תורגמן</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> פחות מחמשים
<b>וטיקן 134</b>: כל משען לחם <span style="color: red;">אילו</span> בעלי תלמוד <span style="color: red;">שנ'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי וכל משען מים <span style="color: red;">אילו</span> בעלי <span style="color: red;">הגדה שמושכת</span> לבו של אדם <span style="color: red;">כאד' גיבור</span> זה בעל שמועות ואיש מלחמה זה שיודע לישא וליתן במלחמתה של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת לאמיתו נביא כמשמעו קוסם זה מלך <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> קסם על שפתי מלך <span style="color: red;">במשפט לא ימעל פיו</span> זקן <span style="color: red;">זהו</span> שראוי <span style="color: red;">לישב בישיבה</span> שר חמשים זה <span style="color: red;">שיוד'</span> לישא וליתן <span style="color: red;">בחמש(י)'</span> חומשי <span style="color: red;">של</span> תורה <span style="color: red;">ואל תיקרי חמשי' אלא חומשי' ד"א</span> שר <span style="color: red;">חמשי' כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אין</span> מעמידין <span style="color: red;">מתורג'</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> פחות מחמשים <span style="color: red;">בני אדם</span>
<b>וטיקן 171</b>: כל משען לחם אלו בעלי תלמוד <span style="color: red;">שנ'</span> לכו לחמו בלחמי <span style="color: red;">ושת' בי'מ'</span> וכל משען מים אלו בעלי <span style="color: red;">הגדה</span> שמושכין לבו של <span style="color: red;">אד'</span> כמים <span style="color: red;">גיבור ואיש מלחמה שופט ונביא קוסם וזקן</span> גבור זה בעל שמועות ואיש מלחמה זה שיודע לישא וליתן <span style="color: red;">במלחמת'</span> של תורה שופט זה דיין שדן דין אמת לאמיתו נביא כמשמעו קוסם זה מלך <span style="color: red;">שנ'</span> קסם על שפתי מלך זקן זה שראוי <span style="color: red;">לישב בישיבה</span> שר <span style="color: red;">חמישים ונשוא פנים יועץ [וחכם חרשים] ונבון לחש</span> שר חמשים זה שיודע לישא וליתן <span style="color: red;">בה' ספרי</span> תורה <span style="color: red;">ד'א' שר חמישים א'ר'</span> אבהו מכאן שאין מעמידין על הצבור <span style="color: red;">תורגמן</span> פחות מחמשים שנה
<b>CUL: T-S AS 74.261 +</b>: משען לחם אלו בעלי תלמוד <span style="color: red;">שנ'</span> לכו לחמו בלחמי <span style="color: red;">ו?ש?.. ..........</span> ביין מסכתי משען מים אלו <span style="color: red;">בעלי.. ........................................ הגדה שמ..כין את ?ל?בו ?ש?לאדם</span> כמים <span style="color: red;">גבור א?יש?.. ............. שופט ונב.. ק..סם ו?זק?.. .........</span> גבור זה בעל <span style="color: red;">ש.. .........................</span> מלחמה זה <span style="color: red;">שנושא ונותן .......... ..חמשה ?של?.. ................................ ..?ד?ן</span> דין אמת <span style="color: red;">לאמתו נ.. ............ כמש?מעו?.. .................................. ......... ..על.. ...... תי ?מ?.. .............. ..פט לא ימעל פיו</span> זקן זה <span style="color: red;">שרא.. ....... .....................................</span>
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..עמידין תורגמן</span> על הצבור פחות
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: משען לחם אלו בעלי <span style="color: red;">התל.. ................. ..?לח?מו ב.. ...........</span> משען <span style="color: red;">..ים ...........................</span> שמושכין <span style="color: red;">את</span> לבו <span style="color: red;">שלאדם כמי.. ....................... ..לחמה ................................................</span> גבור זה <span style="color: red;">שמתגבר על יצרו אי.. .............................</span> לישא וליתן במלחמתה <span style="color: red;">שלתורה ש.. ..............</span> דיין <span style="color: red;">הדן</span> דין אמת <span style="color: red;">לעמי?תו? נ?בי?.. .......................... ..?ה? מלך שנ'</span> קוסם <span style="color: red;">(זה)</span> על שפתי מלך <span style="color: red;">............. לא ימעל פיו</span> זקן זה <span style="color: red;">?ה?.. ...... ..וי לו ל.. ................... ..שר</span> חמשים <span style="color: red;">ונשוא [פנים] ויועץ וחכם ונבון ל?חש?</span> שר חמשים זה <span style="color: red;">שיוד?ע?.. .................................. ..מ?ש?י</span> תורה <span style="color: red;">ד'א' שר חמשים אל תקרא ?שר?</span> חמשים <span style="color: red;">אלא שר חומש?י?.. ............................... ..פרנס</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> פחות <span style="color: red;">מח?מש?ים בני אדם</span>

<b>וילנא</b>: ונשוא פנים זה שנושאין פנים לדורו בעבורו למעלה כגון רבי חנינא בן דוסא למטה כגון רבי אבהו בי קיסר יועץ שיודע לעבר שנים ולקבוע חדשים וחכם זה תלמיד המחכים את רבותיו חרשים בשעה שפותח בדברי תורה הכל נעשין כחרשין ונבון זה המבין דבר מתוך דבר לחש זה שראוי למסור לו דברי תורה שניתנה בלחש ונתתי נערים שריהם מאי ונתתי נערים שריהם א"ר אלעזר אלו בני אדם שמנוערין מן המצות ותעלולים ימשלו בם אמר רב (פפא) בר יעקב תעלי בני תעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונשוא פנים זה שנושאין <span style="color: red;">פני'</span> לדורו בעבורו למעלה כגון רבי חנינא בן דוסא למטה כגון <span style="color: red;">ר'</span> אבהו בי קיסר יועץ שיודע לעבר <span style="color: red;">שני'</span> ולקבוע חדשים וחכם זה תלמיד המחכים את רבותיו <span style="color: red;">חרשי'</span> בשעה שפותח בדברי תורה הכל נעשין כחרשין ונבון זה המבין דבר מתוך <span style="color: red;">דב'</span> לחש זה שראוי <span style="color: red;">למסו'</span> לו דברי <span style="color: red;">תור' שניתנ'</span> בלחש ונתתי נערים שריהם מאי ונתתי נערים שריהם <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר אלו בני אדם שמנוערין מן המצות ותעלולים ימשלו בם אמר רב <span style="color: red;">פפא</span> בר יעקב תעלי בני תעלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונשוא פנים זה שנושאין <span style="color: red;">פני'</span> לדורו בעבורו למעלה כגון <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא למטה <span style="color: red;">בגון ר'</span> אבהו בי קיסר יועץ שיודע לעבר שנים ולקבוע חדשים וחכם זה תלמיד המחכים את רבותיו חרשים בשעה שפותח בדברי תורה הכל נעשין כחרשין ונבון זה המבין דבר מתוך דבר לחש זה שראוי למסור לו דברי תורה <span style="color: red;">שניתנו</span> בלחש ונתתי נערים שריהם מאי ונתתי נערים שריהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אלו בני אדם שמנוערין מן המצות ותעלולים ימשלו בם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בר יעקב תעלי בני תעלי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נשוא</span> פנים זה שנושאין פנים לדורו בעבורו למעלה כגון רבי חנינא בן דוסא למטה כגון רבי אבהו בי <span style="color: red;">קסרי</span> יועץ <span style="color: red;">זה</span> שיודע לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">חכם</span> זה תלמיד <span style="color: red;">המחכם</span> את רבותיו חרשים <span style="color: red;">זה שנעשו הכל כחרשים</span> בשעה שפותח בדברי תורה ונבון זה המבין דבר מתוך דבר לחש זה שראוי למסור לו דברי תורה <span style="color: red;">שנכתבה</span> בלחש ונתתי נערים שריהם אלו בני אדם <span style="color: red;">שמנוערים</span> מן המצות ותעלולים ימשלו בם אמר רב <span style="color: red;">אחא</span> בר יעקב <span style="color: red;">אלו</span> תעלי בני תעלי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">נשוא</span> פנים זה שנושאין פנים <span style="color: red;">לדורות</span> בעבורו למעלה כגון <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא למטה כגון <span style="color: red;">ר'</span> אבהו בי קיסר יועץ <span style="color: red;">זה</span> שיודע לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">חכם</span> זה תלמיד <span style="color: red;">המחכם</span> את רבותיו חרשים בשעה שפותח בדברי תורה <span style="color: red;">נעשו</span> הכל <span style="color: red;">כחרשים נבון</span> זה המבין דבר מתוך דבר לחש זה שראוי למסור לו דברי תורה <span style="color: red;">שנתנו</span> בלחש ונתתי נערים שריהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אלו בני אדם שמנוערין מן המצות <span style="color: red;">שנ' לתת לפתאים ערמה לנער דעת ומזמה</span> ותעלולים ימשלו בם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר יעקב תעלי בני תעלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ונשוא פנים זה שנושאין <span style="color: red;">לו</span> פנים לדורו בעבורו <span style="color: red;">[למעלה ולמט..] למעלה</span> כגון <span style="color: red;">[ר']</span> חנינא <span style="color: red;">[בן דוסא]</span> למטה כגון <span style="color: red;">ר'</span> אבהו בי קיסר <span style="color: red;">(יודע)</span> יועץ שיודע לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">חכם</span> זה תלמיד המחכים את רבותיו חרשים <span style="color: red;">זה שבשעה</span> שפותח <span style="color: red;">בתורה נעשו</span> הכל <span style="color: red;">כחרשים ?ונ?ב?ון</span> זה המבין דבר מתוך דבר לחש זה שראוי למסור לו <span style="color: red;">סתרי</span> תורה <span style="color: red;">שניתנו</span> בלחש ונתתי נערים שריהם <span style="color: red;">ותעלולים ימשלו בם</span> מאי ונתתי <span style="color: red;">נער'</span> שריהם <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">שמנוערים</span> מן המצות <span style="color: red;">ותעל'</span> ימשלו בם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר יעקב <span style="color: red;">אילו</span> תעלי בני תעלי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נשוא</span> פנים זה שנושאין פנים לדורו בעבורו למעלה כגון <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא למטה כגון <span style="color: red;">ר'</span> אבהו בי קיסר יועץ <span style="color: red;">זה</span> שיודע לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">חכם</span> זה תלמיד <span style="color: red;">שמחכם</span> את רבותיו חרשים <span style="color: red;">זה שבשעה</span> שפותח <span style="color: red;">נעשו</span> הכל כחרשין <span style="color: red;">נבון</span> זה <span style="color: red;">שמבין</span> דבר מתוך דבר לחש זה שראוי למסור לו דברי תורה <span style="color: red;">שניתנו</span> בלחש ונתתי <span style="color: red;">נעריהם</span> שריהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אלו בני אדם <span style="color: red;">שמנערין עצמן</span> מן המצות ותעלולים ימשלו בם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר יעקב תעלי בני תעלי
<b>מינכן 95</b>: ונשוא פנים <span style="color: red;">שנושאי' לו</span> פנים <span style="color: red;">לו ולדורו</span> בעבורו למעלה <span style="color: red;">כר'</span> חנינא בן דוסא למטה כגון <span style="color: red;">ר' בקיסרי ויועץ זה</span> שיודע <span style="color: red;">לקבוע חדשים ולעבר</span> שנים <span style="color: red;">חכם</span> זה תלמיד <span style="color: red;">שמחכים</span> את רבותיו חרשים <span style="color: red;">זה שבשעה</span> שפותח <span style="color: red;">נעשו כולן</span> כחרשין <span style="color: red;">נבון</span> זה <span style="color: red;">שמבין</span> דבר מתוך דבר לחש זה <span style="color: red;">שמוסרין</span> לו <span style="color: red;">סתרי</span> תורה <span style="color: red;">שניתנו</span> בלחש ונתתי נערים שריהם <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שמנוערין מן המצות ותעלולים ימשלו בם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר יעקב תעלי בני תעלי
<b>אוקספורד 366</b>: ונשוא פנים זה שנושאין פנים לדורו בעבורו למעלה כגון <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא למטה כגון <span style="color: red;">ר'</span> אבהו בי קיסר יועץ <span style="color: red;">זה</span> שיודע לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">חכם</span> זה תלמיד <span style="color: red;">המחכם</span> את רבותיו חרשים <span style="color: red;">שבשעה</span> שפותח בדברי תורה <span style="color: red;">נעשו</span> הכל כחרשין <span style="color: red;">נבון</span> זה המבין דבר <span style="color: red;">מתו'</span> דבר לחש זה שראוי למסור לו דברי תורה <span style="color: red;">שניתנו</span> בלחש ונתתי נערים שריהם א"ר אלעזר אלו בני אדם שמנוערין מן המצות <span style="color: red;">ותעלולי'</span> ימשלו בם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר יעקב תעלי בני תעלי
<b>וטיקן 134</b>: ונשוא <span style="color: red;">פני'</span> זה שנושאין <span style="color: red;">לו פני' לו ולדורו</span> בעבורו למעלה כגון <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן דוסא למטה כגון <span style="color: red;">ר'</span> אבהו בי קיסר יועץ <span style="color: red;">זה</span> שיודע <span style="color: red;">לקבוע חדשי' ולעבר</span> שנים זה תלמיד <span style="color: red;">שמחכים</span> את רבותיו <span style="color: red;">?ח?ר?שי' בשעה שהוא פותח נעש' כל העול' כחרשים נבון</span> זה <span style="color: red;">שמבין</span> דבר מתוך דבר לחש זה <span style="color: red;">שמוסרין</span> לו <span style="color: red;">סיתרי</span> תורה <span style="color: red;">שנית'</span> בלחש ונתתי <span style="color: red;">נערי'</span> שריהם א"ר <span style="color: red;">אבהו אילו</span> בני אדם שמנוערין מן המצות <span style="color: red;">ותיעול לים</span> ימשלו בם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר יעקב תעלי בני תעלי
<b>וטיקן 171</b>: ונשוא פנים זה שנושאין פנים לדורו בעבורו למעלה כגון <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ב'ד'</span> למטה כגון <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בן</span> קיסר יועץ <span style="color: red;">זה</span> שיודע לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">חכם</span> זה <span style="color: red;">ת'ח'</span> המחכים את רבותיו חרשים <span style="color: red;">שבשעה</span> שפותח <span style="color: red;">לדבר נעשים</span> הכל <span style="color: red;">כחרשים נבון</span> זה המבין דבר מתוך דבר לחש זה שראוי למסור לו <span style="color: red;">ד'ת' שנתנו</span> בלחש ונתתי נערים שריהם <span style="color: red;">ותעללים ימשלו בם</span> נערים שריהם <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר אלו בני אדם <span style="color: red;">שמנוערים</span> מן המצות ותעלולים <span style="color: red;">ימשולו</span> בם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר יעקב <span style="color: red;">אלו</span> תעלי בני תעלי
<b>CUL: T-S AS 74.261 +</b>: <span style="color: red;">..נשוא</span> פנים יועץ <span style="color: red;">חכם</span> חרשים <span style="color: red;">... ..................................... ..שנושא ונותן במלחמתה שלתורה</span>
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..זה שנוסין לו</span> פנים לדורו <span style="color: red;">בעבור.. .......................................... ..מטה ?כ?גיו רבבהו</span> בי <span style="color: red;">...... ..?ר?</span> יועץ <span style="color: red;">................................................. ..?ד?שים [...... ..?ם? ............... ש?מ?חכים רב.. ........]</span> חרשים <span style="color: red;">זה שבזמן ............................................... ..?נ?בון ?זה? שמבין</span> דבר מתוך דבר <span style="color: red;">............................................ ..?ת?ורה שנתנה</span> בלחש ונתתי נערים <span style="color: red;">...................... ..?ולי?ם ........... ..בם</span> ונתתי נערים <span style="color: red;">סריהם</span> אלו בני אדם <span style="color: red;">................ ..ן</span> מן המצות ותעלולים ימשלו <span style="color: red;">ב.. אמ</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר יעקב <span style="color: red;">?ת?.. ............ ..?ת?עלי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: ונשוא פנים זה <span style="color: red;">שנו?ש?אים ל?ו פ?.. ........................... ..עלה</span> כגון <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן <span style="color: red;">דוסה</span> למטה כגון <span style="color: red;">רבבהו דבי</span> קיסר <span style="color: red;">ויועץ ?זה?.. .............................. ..לעבר</span> שנים וחכם זה תלמיד <span style="color: red;">שמחכים א?ת?</span> את רבותיו חרשים <span style="color: red;">בשע.. ................................ ..עולם כולי כחרשים נבון</span> זה <span style="color: red;">שמבין</span> דבר <span style="color: red;">?מת?..</span> דבר לחש זה <span style="color: red;">שמוס.. .................................... ..חש ?ו?נתתי</span> נערים שריהם <span style="color: red;">ותעלולים ימשלו בם</span> מאי ונתתי נערים <span style="color: red;">שרי?ה?.. ........................... ..?נ?י</span> אדם <span style="color: red;">שמנוערים</span> מן המצות ותעלולים ימשלו בם <span style="color: red;">א'ר' אחא</span> בר יעקב תעלי <span style="color: red;">[שועלים]</span>

<b>וילנא</b>: ולא נתקררה דעתו עד שאמר להם ירהבו הנער בזקן (והנקלה בנכבד) אלו בני אדם שמנוערין מן המצות ירהבו במי שממולא במצות כרמון והנקלה בנכבד יבא מי שחמורות דומות עליו כקלות וירהבו במי שקלות דומות עליו כחמורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא נתקררה דעתו עד שאמר להם ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">והנקלה בנכבד</span> אלו בני אדם שמנוערין מן המצות ירהבו במי שממולא <span style="color: red;">במצוות כרימון</span> והנקלה בנכבד יבא מי שחמורות דומות עליו כקלות <span style="color: red;">ירהבו</span> במי שקלות דומות עליו כחמורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שאמ'</span> להם ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">והנקלה בנכבד</span> אלו בני אדם שמנוערין מן המצות ירהבו במי שממולא <span style="color: red;">במצוות כרימון</span> והנקלה בנכבד יבא מי שחמורות <span style="color: red;">דומותעליו</span> כקלות <span style="color: red;">ירהבו</span> במי שקלות דומות עליו כחמורות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולא נתקררה דעתו עד שאמר להם <span style="color: red;">ירהבו הנער וגומר מאי</span> ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">יבאו</span> בני אדם שמנוערין מן המצות <span style="color: red;">וירהבו</span> במי <span style="color: red;">שמלאים מצות</span> כרמון <span style="color: red;">מאי</span> והנקלה בנכבד <span style="color: red;">יבואו</span> מי שחמורות <span style="color: red;">דומה</span> עליו כקלות וירהבו במי שקלות <span style="color: red;">דומה</span> עליו כחמורות
<b>גטינגן 3</b>: ולא נתקררה דעתו <span style="color: red;">עליו</span> עד <span style="color: red;">שאמ' להן מקרא זה ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד</span> ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">יבא מי שמנוער</span> מן המצות <span style="color: red;">וירהב</span> במי <span style="color: red;">שממלא מצות</span> כרמון והנקלה בנכבד יבא מי שחמורות <span style="color: red;">דומה</span> עליו כקלות <span style="color: red;">וירהב</span> במי שקלות דומות <span style="color: red;">להן</span> כחמורות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא נתקררה דעתו <span style="color: red;">מהם</span> עד <span style="color: red;">שאמ'</span> להם <span style="color: red;">המקרא הזה</span> ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">יבוא מי שמנוער</span> מן המצות <span style="color: red;">וירהב</span> במי <span style="color: red;">שמלא מצות כרימון</span> והנקלה בנכבד <span style="color: red;">יבוא</span> מי שחמורות דומות עליו כקלות <span style="color: red;">וירהב</span> במי שקלות דומות עליו כחמורות
<b>מינכן 6</b>: ולא נתקררה דעתו עד שאמר <span style="color: red;">להן המקרא הזה ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד</span> ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">יבא מי שמנוער</span> מן המצות <span style="color: red;">ירהיבוהו</span> במי <span style="color: red;">שמלא מצות</span> כרמון והנקלה בנכבד מי שחמורות דומות עליו כקלות <span style="color: red;">ירהבו</span> במי שקלות דומות עליו כחמורות
<b>מינכן 95</b>: ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שאמ'</span> להם <span style="color: red;">ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד מאי</span> ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">והנקלה בנכבד א"ר יוחנן יבא מי שמנוער</span> מן המצות <span style="color: red;">וירהיב</span> במי <span style="color: red;">שמלא מצות</span> כרמון והנקלה בנכבד יבא מי שחמורות עליו כקלות <span style="color: red;">וירהיב</span> במי שקלות עליו כחמורות
<b>אוקספורד 366</b>: ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שאמ' להן</span> ירהבו הנער בזקן אלו בני אדם שמנוערין מן המצות ירהבו במי <span style="color: red;">שמלא מצות</span> כרמון והנקלה בנכבד מי שחמורות דומות עליו כקלות <span style="color: red;">ירהבו</span> במי שקלות דומות עליו כחמורות
<b>וטיקן 134</b>: ולא נתקררה דעתו עד <span style="color: red;">שא'</span> להם <span style="color: red;">ירה' הנער בזקן מאי</span> ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">א"ר יוחנן יבא מי שמנער</span> מן המצות <span style="color: red;">וירהיב</span> במי <span style="color: red;">שהוא מלא מן המצות כרימן והניקלה</span> בנכבד יבא מי שחמורות דומות עליו <span style="color: red;">כקלו' וירהיב</span> במי שקלות דומות עליו כחמורות
<b>וטיקן 171</b>: ולא <span style="color: red;">נתקרר'</span> דעתו עד <span style="color: red;">שאמ' להן המקרא הזה ירהבו הנ' בז' וה'ב'</span> ירהבו הנער בזקן אלו בני אדם שמנוערין מן <span style="color: red;">המצוות</span> ירהבו במי <span style="color: red;">שמלא מצות כרימון והנקל' בנכ'</span> מי <span style="color: red;">שחמורו'</span> דומות עליו כקלות <span style="color: red;">ירהבו</span> במי שקלות דומות עליו <span style="color: red;">כחמורו'</span>
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: <span style="color: red;">לא</span> נתקררה דעתו <span style="color: red;">עליו ע?ד?</span> שאמר <span style="color: red;">להן מקרא הז?ה? ירהב.. ...... ..?נ?ער בזקן והנקלה בנכבד בא מי שמנער</span> מן המצות <span style="color: red;">ירהב</span> במי <span style="color: red;">שמלא מצות</span> כרמון והנקלה בנכבד יבא מי <span style="color: red;">שחמ.. .........</span> דומות עליו כקלות <span style="color: red;">ירהב</span> במי <span style="color: red;">שחמורות [שקלות]</span> דומות עליו <span style="color: red;">כקלות [כחמורות]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">.................. ..רה ד?ע?תו</span> עד <span style="color: red;">שא'</span> להם <span style="color: red;">ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד מאי</span> ירהבו הנער בזקן <span style="color: red;">א'ר' י.. ...................... ..א מנוער</span> מן <span style="color: red;">המצוות וירהיב</span> במי <span style="color: red;">שמלא מצוות</span> כרמון והנקלה בנכבד <span style="color: red;">יבוא מ?י? שחמו.. ............... ..?על?יו</span> כקלות <span style="color: red;">וקלות</span> דומות עליו כחמורות

<b>וילנא</b>: אמר רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של ירושלים לא פסקו מהם בעלי אמנה שנא' כי יתפש איש באחיו בית אביו (לאמר) שמלה לך קצין תהיה לנו דברים שבני אדם מתכסין כשמלה ישנן תחת ידך והמכשלה הזאת מאי והמכשלה הזאת דברים שאין בני אדם עומדין עליהן אא"כ נכשל בהן ישנן תחת ידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב קטינא <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו <span style="color: red;">מה'</span> בעלי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש איש <span style="color: red;">באחיובית</span> אביו <span style="color: red;">לאמו'</span> שמלה לך קצין תהיה לנו <span style="color: red;">דברי'</span> שבני אדם מתכסין כשמלה <span style="color: red;">ישנו</span> תחת ידך <span style="color: red;">והמכשילה</span> הזאת מאי <span style="color: red;">והמכשילה</span> הזאת דברים שאין בני אדם עומדין עליהן <span style="color: red;">אלא אם</span> נכשל בהן ישנן תחת ידך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו מהם בעלי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש איש באחיו בית אביו שמלה לך קצין תהיה לנו <span style="color: red;">דברי'</span> שבני אדם מתכסין כשמלה <span style="color: red;">ישנו</span> תחת ידך <span style="color: red;">והמכשילה</span> הזאת מאי <span style="color: red;">והמכשילה</span> הזאת דברים שאין בני אדם עומדין עליהן <span style="color: red;">אלא אם</span> נכשל בהן ישנן תחת ידך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו <span style="color: red;">ממנה אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנאמר</span> כי <span style="color: red;">יתפוש</span> איש באחיו בית אביו שמלה לך קצין תהיה לנו דברים שבני אדם מתכסין <span style="color: red;">בהן</span> כשמלה ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך מאי</span> והמכשלה הזאת דברים שאין בני אדם <span style="color: red;">עומדים עליהם אלא אם כן נכשלים</span> בהן ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך וקצין תהיה לנו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">אפלו בשעה</span> כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו <span style="color: red;">ממנה</span> בעלי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש איש באחיו בית אביו שמלה לך קצין תהיה לנו דברים שבני אדם מתכסין <span style="color: red;">בהן</span> והמכשלה הזאת <span style="color: red;">תחת ידיך</span> דברים שאין בני אדם עומדין עליהן <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נכשל בהן ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך קצין תהיה לנו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושל'</span> לא פסקו <span style="color: red;">ממנה אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש איש <span style="color: red;">באח'</span> בית <span style="color: red;">אב'</span> שמלה לך <span style="color: red;">(..)[ק]צ' תה'</span> לנו <span style="color: red;">והמכשלה הזאת תחת ידיך מאי שמלה לך [איכ' דאמ']</span> דברים <span style="color: red;">?ש(???)[ב]ני</span> אדם מתכסין <span style="color: red;">?(???)[ב]הם ?(???)[ב]שמלה</span> ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך (והמכשל' הז' תחת ידיך) [ואיכ' דאמ']</span> דברים שאין בני אדם <span style="color: red;">יכולין לעמוד בהם אלא אם כן</span> נכשל <span style="color: red;">בהם</span> ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך קצין תהיה לנו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">אפלו</span> בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו <span style="color: red;">ממנה אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש איש באחיו בית אביו שמלה <span style="color: red;">לכה</span> קצין תהיה לנו <span style="color: red;">והמכשלה הזאת תחת ידך שמלה לכה אמרו לו</span> דברים שבני אדם מתכסין <span style="color: red;">בהן</span> כשמלה ישנן תחת ידך <span style="color: red;">קצין תהיה לנו</span> והמכשלה הזאת <span style="color: red;">תחת ידך אמרו לו</span> דברים שאין אדם <span style="color: red;">עומד</span> עליהן <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נכשל בהן ישנן תחת ידך <span style="color: red;">קצין תהיה לנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אפי' <span style="color: red;">בשע'</span> כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו <span style="color: red;">[ממנה] אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יתפוש</span> איש באחיו <span style="color: red;">לאמר</span> שמלה לך קצין תהיה לנו <span style="color: red;">והמכשלה הזאת תחת ידיך שמלה לך</span> דברים שבני אדם מתכסין <span style="color: red;">בהם כשמל'</span> ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך קצין תהיה לנו</span> והמכשלה הזאת <span style="color: red;">תחת ידיך</span> דברים שאין בני אדם <span style="color: red;">יכולין לעמוד בהן אלא אם כן</span> נכשל בהן ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו <span style="color: red;">ממנה אנשי</span> אמנה שנא' כי יתפש איש באחיו בית אביו שמלה <span style="color: red;">לכה</span> קצין תהיה לנו דברים שבני אדם מתכסין <span style="color: red;">בהן</span> כשמלה ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך</span> והמכשלה הזאת <span style="color: red;">תחת ידיך</span> דברים <span style="color: red;">שבני</span> אדם <span style="color: red;">אין</span> עומדין <span style="color: red;">עליהם אלא אם כן נכשלין</span> בהן ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך קצין תהיה לנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלי'</span> לא פסקו <span style="color: red;">ממנה אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יתפוש</span> איש באחיו בית אביו שמלה לך קצין תהיה לנו <span style="color: red;">מאי שמלה לך דברי' שמתכסין בהם בשמלה ישבו</span> תחת <span style="color: red;">ידיו קצין תהיה לנו והמכשל'</span> הזאת <span style="color: red;">תחת ידיך דברי' שבני</span> אדם <span style="color: red;">יכולין לעמוד בהם אלא אם כן</span> נכשל <span style="color: red;">בה' ישנו</span> תחת <span style="color: red;">ידיך</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ' רבקטינא</span> אפי' בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו <span style="color: red;">ממנה אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש איש באחיו בית אביו <span style="color: red;">לאמר</span> שמלה <span style="color: red;">לכה</span> קצין תהיה לנו <span style="color: red;">והמכשלה הזאת</span> תחת <span style="color: red;">ידיך</span> והמכשלה <span style="color: red;">דברי'</span> שאין אדם <span style="color: red;">עומד</span> עליהן <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נכשל בהן ישנן תחת <span style="color: red;">ידיך דקצין תהיה לנו</span>
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת כשלונה <span style="color: red;">שליר?ו?שלם</span> לא פסקו <span style="color: red;">מ.. ..... אנשי אמ[ו]נה שנ</span> כי יתפש איש <span style="color: red;">את</span> אביו <span style="color: red;">ואת אחיו ל?אמ?ר סמלה ... וקצין</span> תהיה לנו <span style="color: red;">והמכשלה הזאת תחת ידך סמלה לך דברי?ם? ......... ?אד?ם</span> מתכסין <span style="color: red;">בהן כסמלה ישנו</span> תחת <span style="color: red;">ידיך קצין תהיה לנו והמכש.. ..... ..את תחת ידיך</span> דברים שאין בני אדם <span style="color: red;">עמדין</span> עליהן <span style="color: red;">אילא אם ....... ..כשלין ישנו</span> תחת <span style="color: red;">ידיך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">קטינה אפילו</span> כשלונה <span style="color: red;">שלירושלם</span> לא <span style="color: red;">....... ממנה אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יתפוש</span> איש באחיו בית אביו <span style="color: red;">?שמ?.. לך וגו'</span> שמלה לך <span style="color: red;">אלו</span> דברים שבני אדם <span style="color: red;">מתכסים [בהם]</span> כשמלה <span style="color: red;">וישנון</span> תחת <span style="color: red;">ידיך קצין תהיה לנו והמכשי..</span> הזאת <span style="color: red;">[דברי תורה] תחת ידיך</span> דברים שאין בני אדם <span style="color: red;">עומדים עליהם אלא אם כן מושלכים בהם</span>

<b>וילנא</b>: ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש ובביתי אין לחם ואין שמלה לא תשימוני קצין עם ישא אין ישא אלא לשון שבועה שנאמר לא תשא את שם ה' אלהיך לא אהיה חובש לא הייתי מחובשי בית המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא גמרא ודלמא שאני התם דאי אמר להו גמירנא אמרי ליה אימא לן הוה ליה למימר גמר ושכח מאי לא אהיה חובש לא אהיה חובש כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש ובביתי אין לחם ואין שמלה לא <span style="color: red;">תשמוני</span> קצין עם ישא אין ישא אלא לשון שבועה שנאמר לא תשא את שם ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> לא אהיה חובש לא הייתי מחובשי בית המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא <span style="color: red;">תלמוד ודילמא</span> שאני התם דאי אמר להו גמירנא אמרי ליה אימא לן הוה ליה למימר גמר ושכח מאי לא אהיה חובש לא אהיה חובש כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש ובביתי אין לחם ואין שמלה לא <span style="color: red;">תשמוני</span> קצין עם ישא אין ישא אלא לשון שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשא את שם ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> לא אהיה חובש לא הייתי מחובשי בית המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא <span style="color: red;">תלמוד ודילמא</span> שאני התם דאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גמירנא אמרי ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן הוה ליה למימר גמר ושכח מאי לא אהיה חובש לא אהיה חובש כלל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ישא ביום ההוא לא אהיה חובש אין ישא אלא שבועה שנאמר לא תשא את שם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">לשוא לא אהיה חובש מאי</span> לא אהיה חובש לא <span style="color: red;">אהיה מחבושי</span> בית המדרש <span style="color: red;">בביתי</span> אין לחם ואין שמלה שאין <span style="color: red;">בידו</span> לא מקרא ולא <span style="color: red;">תלמוד</span> ולא <span style="color: red;">משנה ודילמא</span> שאני התם דאי אמר להו גמירנא <span style="color: red;">אמר</span> ליה אימא הוה ליה למימר גמר ושכח <span style="color: red;">ומאי</span> לא אהיה חובש לא אהיה חובש כלל
<b>גטינגן 3</b>: ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש אין ישא אלא שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">וגו'</span> לא אהיה חובש לא הייתי מחובשי <span style="color: red;">עצמן בבית</span> המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין <span style="color: red;">בביתי</span> לא <span style="color: red;">טעם</span> מקרא ולא <span style="color: red;">טעם משנה ודילמא</span> שאני התם דאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גמירנא אמרי ליה אימא הוה ליה למימר גמר ושכח מאי לא אהיה חובש לא אהיה חובש כלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש ובביתי אין לחם ואין <span style="color: red;">שמל'</span> לא תשימוני קצין עם ישא אין ישא אלא לשון שבועה <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי אלה'יך לשוא</span> לא אהיה חובש <span style="color: red;">שלא היה</span> מחובשי <span style="color: red;">עצמן בבית</span> המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין <span style="color: red;">בידו</span> לא <span style="color: red;">טעם משנה ולא טעם</span> מקרא ולא <span style="color: red;">טעם תלמוד ממאי ודילמ' שני</span> התם דאי <span style="color: red;">א'</span> להו גמירנא אמרי ליה <span style="color: red;">אימא[] [לן]</span> הוה ליה למימר גמר <span style="color: red;">ושכח[]</span> מאי לא אהיה חובש <span style="color: red;">[שלא היה]</span> כלל
<b>מינכן 6</b>: ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש ובביתי אין לחם ואין שמלה לא תשימוני קצין עם ישא אין ישא אלא לשון שבועה <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">לשוא</span> לא אהיה חובש לא הייתי מחובשי <span style="color: red;">עצמן בבית</span> המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין <span style="color: red;">בידו</span> לא מקרא ולא משנה ולא <span style="color: red;">תלמוד ודילמא שני</span> התם דאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גמירנא אמרי ליה אימא הוה ליה למימר גמר ושכח מאי לא אהיה <span style="color: red;">חבש</span> כלל
<b>מינכן 95</b>: ישא ביום ההוא לא אהיה חובש ובביתי אין לחם ואין שמלה אין ישא אלא לשון שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי אלהי' לשוא מאי</span> לא אהיה חובש לא <span style="color: red;">מחבושי</span> בית המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה <span style="color: red;">ולא תשימוני קצין עם</span> שאין <span style="color: red;">בידו</span> לא מקרא ולא משנה ולא <span style="color: red;">תלמוד ודילמ'</span> שאני התם דאי <span style="color: red;">אמ'</span> גמירנא אמרי ליה <span style="color: red;">תא אימ'</span> הוה ליה למימר גמר <span style="color: red;">ושנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש אין ישא אלא לשון שבועה <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יקוק</span> אלהיך <span style="color: red;">לשוא מאי</span> לא אהיה חובש <span style="color: red;">שלא אהיה כחובשי עצמן בבית</span> המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין בידי לא <span style="color: red;">טעם</span> מקרא ולא <span style="color: red;">טעם</span> משנה ולא <span style="color: red;">טעם תלמוד ודילמ'</span> שאני התם דאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גמירנא אמרי ליה <span style="color: red;">תא</span> אימא הוה ליה למימר גמר ושכח מאי לא אהיה חובש לא <span style="color: red;">הייתי</span> חובש כלל
<b>וטיקן 134</b>: ישא ביום ההוא לאמר אין ישא אלא לשון שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי א'לק'יך לשוא מאי</span> לא אהיה חובש <span style="color: red;">שלא</span> הייתי מחובשי <span style="color: red;">עצמן בבי'</span> המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה <span style="color: red;">לא תשימוני קצין עם</span> שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא <span style="color: red;">תלמו' ודילמ'</span> שאני התם דאי <span style="color: red;">א' גברא</span> גמירנא <span style="color: red;">א"ל</span> ליה <span style="color: red;">תיב ואימא</span> הוה ליה <span style="color: red;">למימ' דגמר</span> ושכח
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש <span style="color: red;">ובב[י]תי</span> אין לחם ואין שמלה לא תשימוני קצין עם <span style="color: red;">ואין</span> ישא אלא לשון שבועה <span style="color: red;">וכ'ה'א'</span> לא <span style="color: red;">[תשא]</span> את <span style="color: red;">ש'י'א'ל'</span> לא אהיה חובש לא הייתי מחובשי בית המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין בידי לא מקרא ולא משנה <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם דאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גמירנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן הוה ליה <span style="color: red;">למימ'</span> גמר <span style="color: red;">ואשכח</span> מאי לא אהיה <span style="color: red;">(ב)[ח]ובש</span> לא אהיה חובש כלל <span style="color: red;">ארב קטינא קאי</span>
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: ישא ביום <span style="color: red;">[ה]הוא</span> לאמר לא <span style="color: red;">היה חבוש ו.. ........... אי?ן?</span> לחם ואין <span style="color: red;">סמלה</span> לא תשימוני קצין עם ישא אין ישא <span style="color: red;">.......</span> לשון <span style="color: red;">ש..ועה כן הוא אומר</span> לא <span style="color: red;">תסא</span> את שם <span style="color: red;">י..י</span> אלהיך <span style="color: red;">לשוא ............ חבוש שלא היה מחבושו בבית</span> המדרש ובביתי אין לחם <span style="color: red;">וא.. ............. לאין תורה בידו ושאנו</span> התם דאי <span style="color: red;">אמ' לה?ו?</span> גמירנא <span style="color: red;">אמר?י? ל?י?ה ל.. ........</span> גמר ושכח מאי לא אהיה <span style="color: red;">חבוש שלא היה</span> כלל
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה <span style="color: red;">וגו' ישא ביום ההוא</span> אין ישא אלא שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי אליך לשוא לא אהיה חובש א' להם מימיו</span> לא <span style="color: red;">היה חבוש בבית המד[ר]ש ובביתו</span> אין לחם ואין <span style="color: red;">ש?מלה? שלא היה בידו</span> לא מקרא ולא משנה <span style="color: red;">מכלל דאמ'</span> להו <span style="color: red;">דלא</span> גמירנא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">תיב גמיר</span> הוה ליה למימר <span style="color: red;">דגמר ומשכח</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר רבא לא חרבה ירושלים עד שפסקו ממנה בעלי אמנה שנאמר שוטטו בחוצות ירושלם וראו נא ודעו ובקשו ברחובותיה אם תמצאו איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שפסקו ממנה בעלי אמנה שנאמר <span style="color: red;">שוט נא בחוצו'</span> ירושלם <span style="color: red;">ודעו</span> נא <span style="color: red;">וראו</span> ובקשו ברחובותיה אם תמצאו איש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שפסקו ממנה בעלי אמנה <span style="color: red;">שנ' שוט נא</span> בחוצות ירושלם <span style="color: red;">ודעו</span> נא <span style="color: red;">וראו בקשו</span> ברחובותיה אם תמצאו איש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איני <span style="color: red;">והא אמר</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שפסקו ממנה <span style="color: red;">אנשי</span> אמנה שנאמר שוטטו בחוצות ירושלם וראו נא ודעו ובקשו ברחובותיה אם תמצאו איש
<b>גטינגן 3</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם אלא בשביל</span> שפסקו ממנה <span style="color: red;">אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> שוטטו בחוצות ירושלם <span style="color: red;">ודעו</span> נא <span style="color: red;">וראו</span> ובקשו ברחובותיה אם <span style="color: red;">יש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נחרבה ירושל'</span> עד שפסקו <span style="color: red;">הימנה (רא)[אנ]שי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> שוטטו <span style="color: red;">בחוצ' ירושל' ודעו</span> נא <span style="color: red;">וראו</span> ובקשו
<b>מינכן 6</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שפסקו ממנה <span style="color: red;">אנשי</span> אמנה שוטטו בחוצות ירושלם וראו נא ודעו ובקשו <span style="color: red;">ברחבתיה</span> אם תמצאו איש
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שפסקו ממנה <span style="color: red;">אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> שוטטו בחוצות ירושלם <span style="color: red;">ודעו</span> נא <span style="color: red;">וראו</span> ובקשו ברחובותיה
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' רבה</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שפסקו ממנה <span style="color: red;">אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנא' שטטו</span> בחוצות ירושלם
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירוש'</span> עד שפסקו ממנה <span style="color: red;">אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> שוטטו <span style="color: red;">בחוצו' ירושלי' ודעו</span> נא <span style="color: red;">וראו</span> ובקשו <span style="color: red;">ברחובותי'</span> אם תמצאו איש
<b>וטיקן 171</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' רבה</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שפסקו ממנה <span style="color: red;">אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> שוטטו בחוצות ירושלם <span style="color: red;">ודעו</span> נא <span style="color: red;">וראו</span> ובקשו ברחובותיה אם תמצאו איש
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: איני <span style="color: red;">והא?מ?.. ..........</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירוש</span> עד שפסקו ממנה <span style="color: red;">אנשי אמונה שנ</span> שוטטו <span style="color: red;">בחו.. ...... ירוש</span> וראו נא ודעו ובקשו <span style="color: red;">ברחבתיה</span> אם תמצאו איש
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שפסקו ממנה <span style="color: red;">אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> שוטטו בחוצות ירושלם

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: אם יש עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה לא קשיא הא בדברי תורה הא במשא ומתן בדברי תורה הוו במשא ומתן לא הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יש <span style="color: red;">עוש'</span> משפט מבקש <span style="color: red;">אמונ'</span> ואסלח לה לא קשיא הא בדברי תורה הא במשא ומתן בדברי תורה הוו במשא ומתן לא הוו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם יש עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בדברי תורה הא במשא ומתן בדברי תורה הוו במשא ומתן לא הוו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אם יש עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה לא קשיא הא בדברי תורה הא במשא ומתן בדברי תורה הוו במשא ומתן לא הוו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איש</span> עושה משפט מבקש <span style="color: red;">אמנה</span> ואסלח לה בדברי תורה הוו <span style="color: red;">אנשי אמנה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וג'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בדברי תורה <span style="color: red;">כאן</span> במשא ומתן בדברי תורה הוו <span style="color: red;">אנשי אמנה</span> במשא ומתן לא הוו
<b>מינכן 6</b>: אם יש <span style="color: red;">עשה</span> משפט מבקש אמונה ואסלח לה לא קשיא הא בדברי תורה הא במשא ומתן בדברי תורה הוו במשא ומתן לא הוו
<b>מינכן 95</b>: אם יש <span style="color: red;">עוש'</span> משפט מבקש אמונה ואסלח לה <span style="color: red;">מבקש אמנה</span> במשא <span style="color: red;">ובמתן ?(???) אבל לא</span> בדברי תורה
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא במשא <span style="color: red;">ובמתן הא</span> בדברי תורה הוו במשא <span style="color: red;">ובמתן</span> לא הוו
<b>וטיקן 134</b>: אם יש עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה <span style="color: red;">אמונה</span> במשא <span style="color: red;">ובמתן אבל לא</span> בדברי תורה
<b>וטיקן 171</b>: אם יש עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה לא קשיא הא בדברי <span style="color: red;">תור'</span> הא במשא ומתן <span style="color: red;">בד'ת'</span> הוו במשא ומתן לא הוו
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: <span style="color: red;">עשה מש.. .....</span> מבקש אמונה ואסלח לה הא בדברי תורה <span style="color: red;">והא במסא .....................</span> תורה <span style="color: red;">הוה במסא</span> ומתן לא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">וגו' נהי</span> במשא ומתן <span style="color: red;">אבל לא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">ולא בדברי רבנן מתיבה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה מהלך בדרך ור' אלעזר בן ערך מחמר אחריו אמר לו רבי שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה אמר לו לא כך שניתי לכם ולא במרכבה ביחיד אלא א"כ היה חכם מבין מדעתו אמר לו רבי תרשיני לומר לפניך דבר אחד שלמדתני אמר לו אמור מיד ירד רבן יוחנן בן זכאי מעל החמור ונתעטף וישב על האבן תחת הזית אמר לו רבי מפני מה ירדת מעל החמור אמר אפשר אתה דורש במעשה מרכבה ושכינה עמנו ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני ארכב על החמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור <span style="color: red;">והי'</span> מהלך בדרך <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר בן ערך <span style="color: red;">מחמ'</span> אחריו אמר לו רבי שנה לי פרק אחד במעשה <span style="color: red;">מרכב'</span> אמר לו לא כך שניתי לכם ולא <span style="color: red;">במרכב'</span> ביחיד אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה חכם מבין מדעתו אמר לו רבי תרשיני לומר לפניך דבר אחד שלמדתני אמר לו אמור מיד ירד רבן יוחנן בן זכאי מעל החמור ונתעטף וישב על האבן תחת הזית אמר לו רבי מפני מה ירדת מעל החמור אמר <span style="color: red;">איפשר</span> אתה דורש <span style="color: red;">במעש' מרכב' ושכינ'</span> עמנו ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני ארכב על החמור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה מהלך בדרך ור' אלעזר בן ערך מחמר אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא כך שניתי לכם ולא במרכבה ביחיד אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה חכם מבין מדעתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תרשיני <span style="color: red;">לומ'</span> לפניך דבר אחד שלמדתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אמו'</span> מיד ירד רבן יוחנן בן זכאי מעל החמור ונתעטף וישב על האבן תחת הזית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה ירדת מעל החמור <span style="color: red;">אמ' איפשר</span> אתה דורש במעשה מרכבה ושכינה עמנו ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני ארכב על החמור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור <span style="color: red;">ויוצא מירושלם</span> והיה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן ערך <span style="color: red;">תלמידו</span> מחמר אחריו <span style="color: red;">ללמוד תורה מפיו</span> אמר לו רבי שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה אמר לו <span style="color: red;">בני</span> לא כך שניתי <span style="color: red;">לך</span> ולא במרכבה ביחיד אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה חכם מבין מדעתו אמר לו רבי <span style="color: red;">תרשני</span> לומר לפניך <span style="color: red;">ממה</span> שלמדתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמור מיד ירד רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">מן</span> החמור ונתעטף וישב על <span style="color: red;">אבן אחת</span> תחת הזית אמר לו רבי מפני מה ירדת <span style="color: red;">מן</span> החמור אמר <span style="color: red;">לו איפשר</span> אתה דורש <span style="color: red;">מעשה</span> מרכבה ושכינה עמנו ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני <span style="color: red;">ארכוב</span> על החמור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור <span style="color: red;">ומהלך בדרך היה ר'</span> אלעזר בן ערך מחמר אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא כך שניתי לכם ולא במרכבה ביחיד אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה חכם <span style="color: red;">ומבין</span> מדעתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תרשיני לומר לפניך דבר אחד <span style="color: red;">ממה שלימדתני אמ'</span> לו אמור מיד ירד רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">מן</span> החמור <span style="color: red;">נתעטף</span> וישב על האבן תחת הזית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה ירדת <span style="color: red;">מן</span> החמור <span style="color: red;">אמ' לו איפשר ששכינה</span> עמנו ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני ארכב על החמור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">שיצא מירושל' והיה</span> רוכב על <span style="color: red;">חמור ומהלך בדרך</span> והיה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן ערך מחמר אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">השנני</span> פרק אחד במעשה מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בני</span> לא כך שניתי לכם <span style="color: red;">לא</span> במרכבה ביחיד אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה חכם <span style="color: red;">ומבין</span> מדעתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תרשיני לומר <span style="color: red;">לפני' דב'</span> אחד <span style="color: red;">ממה שלימדתני אמ'</span> לו אמור מיד ירד רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">מן</span> החמור ונתעטף וישב על האבן תחת הזית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה ירדת <span style="color: red;">מן</span> החמור <span style="color: red;">אמ' לו בני איפשר ששכינה</span> עמנו ומלאכי השרת <span style="color: red;">מלווין אתנו</span> ואני <span style="color: red;">ארכוב</span> על החמור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור <span style="color: red;">ויוצא מירושלם</span> והיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן ערך <span style="color: red;">מהלך</span> אחריו <span style="color: red;">ללמוד תורה ממנו אמ'</span> לו רבי שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא כך שניתי לכם ולא במרכבה ביחיד אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה חכם מבין מדעתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבי תרשיני <span style="color: red;">לאמר</span> לפניך <span style="color: red;">פרק</span> אחד <span style="color: red;">במעשה מרכבה</span> שלמדתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמור מיד ירד רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">מן</span> החמור <span style="color: red;">נתעטף</span> וישב על האבן תחת הזית <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבי מפני מה <span style="color: red;">ירדתה מן</span> החמור <span style="color: red;">אמ' לו איפשר שכינה</span> עמנו ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני ארכב על החמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיצא מירושלם והיה</span> רוכב על החמור והיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן ערך <span style="color: red;">תלמידו מהלך</span> אחריו <span style="color: red;">ולומד ממנו תורה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא כך שניתי לכם ולא במרכבה ביחיד אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה חכם <span style="color: red;">ומבין</span> מדעתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">[ר'] תרשני</span> לומר דבר אחד <span style="color: red;">ממנה</span> שלמדתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמור מיד ירד רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">מן</span> החמור ונתעטף וישב <span style="color: red;">לו</span> על האבן תחת הזית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה <span style="color: red;">אתה יורד א"ל</span> אתה דורש במעשה מרכבה ושכינה <span style="color: red;">ומלאכים מלוים</span> אותנו ואני <span style="color: red;">רוכב (א)[ע]ל</span> החמור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור <span style="color: red;">ויוצא מירושלם</span> והיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן ערך מחמר אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שנה לי פרק אחד במעשה מרכבה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> כך שניתי לכם ולא במרכבה ביחיד אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה חכם מבין מדעתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תרשני לומ'</span> דבר <span style="color: red;">לפניך ממה</span> שלמדתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמור מיד ירד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מן</span> החמור ונתעטף וישב על האבן תחת הזית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה ירדת <span style="color: red;">מן</span> החמור <span style="color: red;">אמ' לו איפשר שאתה</span> דורש במעשה מרכבה ושכינה עמנו ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני ארכב על החמור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיצא מירושלי' והיה רכוב</span> על <span style="color: red;">חמור</span> והיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן ערך <span style="color: red;">תלמ' מהלך</span> אחריו <span style="color: red;">ולומ' תורה א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שנה לי פרק אחד <span style="color: red;">ממעשי'</span> מרכבה <span style="color: red;">א'</span> לו שניתי לכם <span style="color: red;">לא במרכב'</span> ביחיד אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה חכם מבין מדעתו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' תרשני לומ'</span> לפניך דבר <span style="color: red;">?אח?ד? ממה</span> שלמדתני <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אמור מיד ירד <span style="color: red;">ר'בן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">מן</span> החמור ונתעטף וישב <span style="color: red;">לו</span> על האבן תחת הזית <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה <span style="color: red;">ירדתה מן</span> החמור <span style="color: red;">א' לו איפשר</span> אתה דורש במעשה מרכבה ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני <span style="color: red;">רוכב</span> על החמור
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה ברבן יוחנן <span style="color: red;">ב'ז'</span> שהיה <span style="color: red;">רכוב</span> על החמור <span style="color: red;">והולך ב דרך</span> והיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב'ע'</span> מחמר אחריו <span style="color: red;">א'ל' ר' השנני</span> פרק <span style="color: red;">א' ממעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">א'ל'</span> לא כך שניתי לכם ולא במרכבה ביחיד אלא <span style="color: red;">א'כ' (ח)היה</span> חכם <span style="color: red;">ומבין</span> מדעתו <span style="color: red;">וא"ל הרשני לומ'</span> לפניך דבר <span style="color: red;">א' ממה</span> שלמדתני <span style="color: red;">א'ל'</span> אמור מיד ירד רבן <span style="color: red;">(ג)</span> יוחנן <span style="color: red;">ב'ז' מן</span> החמור ונתעטף <span style="color: red;">בטלית</span> וישב על האבן תחת הזית <span style="color: red;">א"ל רב'</span> מפני מה ירדת <span style="color: red;">מן</span> החמור <span style="color: red;">א'ל'</span> אפשר <span style="color: red;">ששכינה</span> עמנו ומלאכי השרת מלוין אותנו ואני ארכב על החמור
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר.. ...............</span> שהיה <span style="color: red;">רכוב</span> על החמור <span style="color: red;">ויצא מירוש</span> והיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">?ע?.. ................ ללמד תורה ממנו</span> אמר לו <span style="color: red;">שני</span> לי פרק אחד במעשה <span style="color: red;">מ..?כבה?.. .......... ולא</span> שניתי <span style="color: red;">לך</span> ולא במרכבה ביחיד אמר לו רבי <span style="color: red;">תר.. .................... פרק</span> אחד <span style="color: red;">מי מה</span> שלמדתני אמר לו אמור מיד ירד <span style="color: red;">רב?ן? יוחנ?ן? ב.. ........... מן</span> החמור וישב על האבן תחת <span style="color: red;">?הזית? א?מר?</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה ירדת <span style="color: red;">מן ה.. ........</span> אמר <span style="color: red;">לו איפשר</span> אתה <span style="color: red;">תדרש</span> במעשה מרכבה <span style="color: red;">שכינה</span> עמנו ומלאכי <span style="color: red;">..........</span> מלוין <span style="color: red;">?א?תנו</span> ואני ארכב על <span style="color: red;">החמו?ר?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> מעשה ברבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי שיצא מירושלם היה</span> רוכב על החמור <span style="color: red;">היה ר'</span> אלעזר בן ערך <span style="color: red;">..................................................</span> פרק <span style="color: red;">?אח?ד ממעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">בני</span> לא כך <span style="color: red;">................................ ..?ב?יחיד</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה <span style="color: red;">חכ.. ......... ..ן ?מ?דעתו א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תרשיני <span style="color: red;">ונאמר ........................ ..מה שלימדתני א'</span> לו <span style="color: red;">?א?..?ו?ר</span> מיד <span style="color: red;">י?רד ?..בן</span> יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי מן</span> החמור <span style="color: red;">( ...................</span> על האבן תחת <span style="color: red;">הזי..? א?.. ...... ר'</span> מפני מה ירדת <span style="color: red;">מן</span> החמור <span style="color: red;">א' לו בני</span> אפשר <span style="color: red;">שאתה ................. ..ה</span> מרכבה <span style="color: red;">שכינה ו?מ?..?כי?</span> השרת <span style="color: red;">מלוון</span> אותנו ואני <span style="color: red;">רוכב</span> על החמור
<b>CUL: T-S NS 329.631</b>: <span style="color: red;">................................. ..?ל?כם</span> ולא במרכבה <span style="color: red;">בי..?ד? ................................ ..תו אמ'</span> לו תרשיני <span style="color: red;">או'</span> לפניך <span style="color: red;">............................ ..?ל?ו</span> אמור מיד ירד רבן יוחנן בן <span style="color: red;">...................... ..ישב</span> על <span style="color: red;">אבן</span> תחת הזית <span style="color: red;">אמ' לו.. ..... .................... ..ר אמ' לו איפשר את?ה?</span> דורש <span style="color: red;">במ?ע?.. ................... ..אכי שרת</span> מלוין <span style="color: red;">אתנו</span> ואני <span style="color: red;">ארכ.. ...... ..ל ...........</span>

<b>וילנא</b>: מיד פתח ר"א בן ערך במעשה המרכבה ודרש וירדה אש מן השמים וסיבבה כל האילנות שבשדה פתחו כולן ואמרו שירה מה שירה אמרו הללו את ה' מן הארץ תנינים וכל תהומות עץ פרי וכל ארזים הללויה נענה מלאך מן האש ואמר הן הן מעשה המרכבה עמד רבן יוחנן ב"ז ונשקו על ראשו ואמר ברוך ה' אלהי ישראל שנתן בן לאברהם אבינו שיודע להבין ולחקור ולדרוש במעשה מרכבה יש נאה דורש ואין נאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש אתה נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם אבינו שאלעזר בן ערך יצא מחלציך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד פתח <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> בן ערך <span style="color: red;">במעש'</span> המרכבה ודרש וירדה אש מן השמים וסיבבה כל האילנות שבשדה פתחו כולן ואמרו <span style="color: red;">שיר'</span> מה שירה אמרו הללו את ה' מן הארץ תנינים וכל תהומות עץ פרי וכל ארזים הללויה נענה מלאך מן האש ואמר הן הן מעשה המרכבה עמד רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי</span> ונשקו על ראשו ואמר ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל שנתן בן לאברהם אבינו שיודע להבין ולחקור ולדרוש במעשה מרכבה יש <span style="color: red;">נא'</span> דורש ואין נאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש אתה נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם אבינו שאלעזר בן ערך יצא מחלציך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיד פתח <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך במעשה <span style="color: red;">המרכב'</span> ודרש וירדה אש מן השמים וסיבבה כל האילנות שבשדה פתחו כולן ואמרו שירה מה שירה אמרו הללו את ה' מן הארץ <span style="color: red;">תניני'</span> וכל תהומות עץ פרי וכל ארזים הללויה נענה מלאך מן האש ואמר הן הן מעשה המרכבה עמד רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל שנתן בן לאברהם אבינו שיודע להבין ולחקור ולדרוש במעשה מרכבה יש נאה דורש ואין נאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש אתה נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם אבינו שאלעזר בן ערך יצא מחלציך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיד פתח <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן ערך <span style="color: red;">ודרש</span> במעשה <span style="color: red;">מרכבה ירדה</span> אש מן השמים <span style="color: red;">וסבבה את</span> כל האילנות שבשדה <span style="color: red;">פתחו כל האילנות</span> ואמרו שירה מה שירה אמרו הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ תנינים וכל תהומות עץ פרי וכל ארזים הללויה <span style="color: red;">ויש אומרים שירה זאת אמרו אז ירננו עצי היער ואף</span> מלאך <span style="color: red;">נענה מתוך</span> האש ואמר <span style="color: red;">ודאי</span> הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> עמד רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי</span> ונשקו על ראשו ואמר ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל <span style="color: red;">אשר נתן</span> בן לאברהם אבינו שיודע להבין ולחקור ולדרוש במעשה מרכבה <span style="color: red;">כאלעזר בן ערך</span> יש נאה דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">ויש</span> נאה מקיים ואין נאה דורש <span style="color: red;">אבל</span> אתה <span style="color: red;">אלעזר בן ערך</span> נאה דורש <span style="color: red;">נאה מקיי'</span> אשריך אברהם אבינו שאלעזר בן ערך יצא מחלציך
<b>גטינגן 3</b>: מיד פתח <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך במעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> ודרש <span style="color: red;">ירדה</span> אש מן השמים <span style="color: red;">?וסי?ב?ב' את</span> כל האילנות <span style="color: red;">שבשדות</span> פתחו <span style="color: red;">כולם</span> ואמרו הללויה נענה מלאך האש <span style="color: red;">ואמ'</span> הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> עמד רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלהים</span> אלהי ישראל שנתן בן לאברהם אבינו שיודע להבין ולחקור ולדרוש <span style="color: red;">(</span> במעשה מרכבה יש נאה דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">יש</span> נאה מקיים ואין נאה דורש <span style="color: red;">אלעזר בן ערך</span> נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם אבינו שאלעזר בן ערך יצא מחלציך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיד פתח <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן ערך <span style="color: red;">ודרש</span> במעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> וירדה אש מן השמים <span style="color: red;">וסיבכה</span> כל האילנות שבשדה <span style="color: red;">פתחו כל האילנות פיהן</span> ואמרו שירה מה שירה אמרו <span style="color: red;">יהללו</span> את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ <span style="color: red;">ויש אומ' אז ירננו עצי היער מיד</span> נענה מלאך <span style="color: red;">מתוך</span> האש <span style="color: red;">וא' בודאי</span> הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה מיד</span> עמד רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">ואמ' ??ב?רוך יי אלה'ים אלה'י ישר'</span> שנתן בן לאברהם אבינו שיודע להבין <span style="color: red;">לחקור</span> ולדרוש במעשה מרכבה יש נאה דורש ואין נאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש <span style="color: red;">אבל</span> אתה <span style="color: red;">אלעזר בן ערך</span> נאה <span style="color: red;">דרשתה</span> ונאה <span style="color: red;">קיימתה</span> אשריך <span style="color: red;">אבר'</span> אבינו <span style="color: red;">שר' אלע'</span> בן ערך יצא מחלציך
<b>מינכן 6</b>: מיד פתח <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך <span style="color: red;">ודרש</span> במעשה <span style="color: red;">מרכבה ירדה</span> אש מן השמים וסיבבה <span style="color: red;">את</span> כל האילנות שבשדה <span style="color: red;">עד שפתחו אילנות</span> ואמרו שירה <span style="color: red;">ומה</span> שירה אמרו הללו <span style="color: red;">יה</span> נענה מלאך <span style="color: red;">מתוך</span> האש <span style="color: red;">ואמ'</span> הן הן <span style="color: red;">מעשי מרכבה</span> עמד רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי ונשקו לר' אלעזר בן ערך</span> על ראשו <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אשר נתן</span> בן לאברהם אבינו <span style="color: red;">כר' אלעזר בן ערך</span> שיודע <span style="color: red;">לחקור</span> להבין <span style="color: red;">ולדרש במעשי</span> מרכבה יש נאה דורש ואין נאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש <span style="color: red;">אלעזר בן ערך</span> נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם אבינו <span style="color: red;">שר' אלעזר</span> בן ערך יצא מחלציך
<b>מינכן 95</b>: מיד <span style="color: red;">דרש ר' אלעזר</span> במעשה <span style="color: red;">מרכבה (ושכינה ומלאכים) ובאת</span> אש <span style="color: red;">(ואכלה) [וסבכה]</span> כל האילנות <span style="color: red;">שבמקום שפצופיהם</span> ואמרו <span style="color: red;">שיר'</span> אמרו הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ <span style="color: red;">וגו'</span> עץ פרי וכל ארזים נענה מלאך <span style="color: red;">המות מתוך</span> האש <span style="color: red;">ואמ' [ודאי הן הן]</span> הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> עמד רבן <span style="color: red;">יוחנ' בן זכאי ותפש ר' אלעזר בן ערך</span> ונשקו <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל <span style="color: red;">אשר נתן</span> בן לאברהם אבינו <span style="color: red;">כר' אלעזר בן ערך</span> שיודע להבין <span style="color: red;">ולחקו'</span> ולדרוש במעשה מרכבה יש נאה דורש ואין נאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש <span style="color: red;">אבל ר' אלעזר בן ערך</span> נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם אבינו <span style="color: red;">שר' אלעזר</span> בן ערך יצא מחלציך
<b>אוקספורד 366</b>: פתח <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> במעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> ודרש <span style="color: red;">ירדה</span> אש מן השמים <span style="color: red;">וסבבה את</span> האילנות <span style="color: red;">שבאותה שדה ופתחו אותן אילנות ואמרה</span> שירה <span style="color: red;">ומה</span> שירה אמרו הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ <span style="color: red;">ויש אומ' שירה זו אמרו אז ירננו עצי היער וענה</span> מלאך <span style="color: red;">מתוך</span> האש <span style="color: red;">ואמ'</span> הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה מיד</span> עמד רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל שנתן בן לאברהם אבינו שיודע להבין ולחקור ולדרוש במעשה מרכבה <span style="color: red;">כאלעזר בן ערך</span> יש נאה דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">ויש</span> נאה מקיים ואין נאה דורש <span style="color: red;">ואלעזר בן ערך</span> נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם אבינו שאלעזר בן ערך יצא מחלציך
<b>וטיקן 134</b>: מיד <span style="color: red;">דרש ר' אלעזר</span> בן ערך <span style="color: red;">במעש' מרכבה ובאתה</span> אש <span style="color: red;">וסיכסכה את</span> כל <span style="color: red;">האיל' שבמקו' עד שפצו פיה'</span> ואמרו שירה <span style="color: red;">ומה</span> שירה אמרו הללו את <span style="color: red;">יי</span> מן הארץ תנינים וכל <span style="color: red;">תהומו' ואו'</span> עץ פרי וכל <span style="color: red;">ארזי' מיד</span> עמד רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי ותפסו לר' אלעזר בן עזרי'</span> ונשקו <span style="color: red;">וא'</span> ברוך <span style="color: red;">יי א'לק'י ישר'</span> שנתן בן <span style="color: red;">לאב' אבי' כר' אלעזר בן ערך</span> נאה דורש ונאה מקיים אשריך <span style="color: red;">אברה' אבי' שר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">ער'</span> יצא מחלציך
<b>וטיקן 171</b>: פתח <span style="color: red;">ר' אלעזר ב'ע'</span> במעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> ודרש <span style="color: red;">ירדה</span> אש מן השמים וסיבבה כל האילנות שבשדה פתחו כולן <span style="color: red;">ואמ' הללויה (פ)[+ס]'א'+ פתחו כל הא[י]לנות ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">ומה</span> שירה <span style="color: red;">אמ'</span> הללו את <span style="color: red;">י</span> מן הארץ <span style="color: red;">וי'א' שירה זו אמ' אז ירננו כל עצי היער ?נע?נ?ה</span> מלאך <span style="color: red;">מתוך</span> האש <span style="color: red;">ואמ'</span> הן הן <span style="color: red;">מעש' מרכב'</span> עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ונשקו על ראשו <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך <span style="color: red;">י</span> אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> שנתן בן <span style="color: red;">לאברה' אבי' שידע</span> להבין ולחקור ולדרוש <span style="color: red;">במעש'</span> מרכבה <span style="color: red;">כר' אלעזר ב'ע'</span> יש נאה דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">וישנאה מקיי'</span> ואין נאה דורש <span style="color: red;">ר' אלעזר ב'ע'</span> נאה דורש ונאה מקיים אשריך <span style="color: red;">א'א' שר' א(ז)[ע]זר ב'ע'</span> יצא מחלציך
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: <span style="color: red;">פת?ח? ר' אלעזר [בן ערך] ודרש במע?ש?ה ?מ?.. ......... באתה</span> אש וסיבבה <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">א[י]לנות</span> שבשדה <span style="color: red;">עד שפ.. ...... א[י]לנות ואמ?רו?.. ........</span> נענה מלאך <span style="color: red;">מתו?ך?</span> האש ואמר הן הן מעשה <span style="color: red;">מרכבה</span> עמד <span style="color: red;">רב?ן? יו?חנ?.. ...... זכאי ונ..?קו?</span> על ראשו ואמר ברוך <span style="color: red;">י.. ....... אשר נתן</span> בן לאברהם <span style="color: red;">כ.. ............ ..ן ערך</span> שיודע <span style="color: red;">לדרוש ?לחק?..ר ל?ה?בין ...... ..שה מ.. ...... ..ה</span> יש <span style="color: red;">?נא?.. .......... ..אין</span> נאה <span style="color: red;">מקים</span> נאה מקיים <span style="color: red;">ו?אי?ן</span> נאה דורש <span style="color: red;">אלעז.. ב.. ערך נא.. .......... ...... ..?ה?</span> מקיים <span style="color: red;">אשר..ך אברהם</span> אברהם אבינו <span style="color: red;">שאל?עזר?</span> בן ערך <span style="color: red;">יצ?א? ..?חל?צך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: מיד פתח <span style="color: red;">................</span> ערך <span style="color: red;">ודרש מעש?ה?.. ......... ..?ה? ובא?ת?</span> אש וסיבבה כל <span style="color: red;">אילנות שבמקום עד שפצו ..................... ..ירה ?ו?מה שיר.. ........... הלל?ו?.. .............. ארץ</span> תנינים וכל תהומות <span style="color: red;">מיד</span> עמד <span style="color: red;">.......</span> יוחנן <span style="color: red;">בן זכיי ונשקו לר' אלעזר בן ?ע?רך ............ ..ו ואמ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלים אלי יש'</span> שנתן בן לאברהם <span style="color: red;">[אבינו]</span> יש <span style="color: red;">..אה</span> דורש ואין נאה מקיים <span style="color: red;">יש</span> נאה <span style="color: red;">?מ?.. .......................... ..?ש? אילו ר' אלעזר בן ערך</span> נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם <span style="color: red;">אבינ?ו?.. ................... ..?ע?רך</span> יצא מחלציך
<b>CUL: T-S NS 329.631</b>: <span style="color: red;">..ר' אל?ע?..ר ודרש</span> במעשה <span style="color: red;">מרכב.. ........ ..ה</span> אש <span style="color: red;">........... ..לנות</span> שבשדה <span style="color: red;">ופת?ח?.. אילנו?ת? פ?י?.. וענו אחריו .......... ..אך [אחד] מתוך האש.. ............ ..בריך</span> הן הן <span style="color: red;">מעשי .........</span> יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי ונשק.. ........ ..עזר בן ערך</span> על ראשו <span style="color: red;">....... ..?ה?ינו</span> אלהי <span style="color: red;">אברהם</span> אבינו <span style="color: red;">שנתן לו בן אלעזר ......... ..הבין</span> ולדרוש <span style="color: red;">ולחקר ?במע?שה</span> מרכבה <span style="color: red;">........ ..אין</span> נאה מקיים <span style="color: red;">יש</span> נאה מקיים ואין נאה <span style="color: red;">........... ..ך</span> נאה דורש ונאה מקיים אשריך אברהם <span style="color: red;">.......... ..יצא</span> מחלציך

<b>וילנא</b>: וכשנאמרו הדברים לפני ר' יהושע היה הוא ורבי יוסי הכהן מהלכים בדרך אמרו אף אנו נדרוש במעשה מרכבה פתח רבי יהושע ודרש ואותו היום תקופת תמוז היה נתקשרו שמים בעבים ונראה כמין קשת בענן והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין לשמוע כבני אדם שמתקבצין ובאין לראות במזמוטי חתן וכלה הלך רבי יוסי הכהן וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ואשרי יולדתכם אשרי עיני שכך ראו ואף אני ואתם בחלומי מסובין היינו על הר סיני ונתנה עלינו בת קול מן השמים עלו לכאן עלו לכאן טרקלין גדולים ומצעות נאות מוצעות לכם אתם ותלמידיכם ותלמידי תלמידיכם מזומנין לכת שלישית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכשנאמרו הדברים לפני <span style="color: red;">רבי</span> יהושע היה הוא ורבי יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך אמרו אף אנו נדרוש במעשה מרכבה פתח רבי <span style="color: red;">יהוש'</span> ודרש ואותו היום תקופת תמוז היה נתקשרו שמים בעבים ונראה כמין קשת בענן והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין לשמוע כבני אדם שמתקבצין ובאין לראות במזמוטי חתן וכלה הלך רבי יוסי הכהן וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ואשרי <span style="color: red;">יולדתכ'</span> אשרי עיני שכך ראו ואף אני ואתם בחלומי מסובין היינו על הר סיני ונתנה עלינו בת קול מן השמים עלו לכאן עלו לכאן טרקלין גדולים ומצעות <span style="color: red;">נאו'</span> מוצעות לכם אתם <span style="color: red;">ותלמידיכ'</span> ותלמידי <span style="color: red;">תלמידיכ'</span> מזומנין לכת שלישית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכשנאמרו הדברים לפני ר' יהושע היה הוא ורבי יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך אמרו אף אנו נדרוש במעשה מרכבה פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודרש ואותו היום תקופת תמוז היה נתקשרו שמים בעבים <span style="color: red;">ונראתה</span> כמין קשת בענן והיו מלאכי השרת מתקבצין <span style="color: red;">ובאין</span> ובאין לשמוע כבני אדם שמתקבצין ובאין לראות במזמוטי חתן וכלה הלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואמ'</span> אשריכם ואשרי <span style="color: red;">יולדתכ'</span> אשרי עיני שכך ראו ואף אני ואתם בחלומי מסובין היינו על הר סיני ונתנה עלינו בת קול מן <span style="color: red;">השמי'</span> עלו לכאן עלו לכאן טרקלין גדולים ומצעות <span style="color: red;">נאו' מוצעו'</span> לכם אתם <span style="color: red;">ותלמידיכ'</span> ותלמידי <span style="color: red;">תלמידיכ'</span> מזומנין לכת שלישית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכשנאמרו <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">רבי</span> יהושע היה הוא ורבי יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך אמרו אף אנו נדרוש במעשה מרכבה פתח רבי יהושע ודרש <span style="color: red;">במעשה מרכבה אותו</span> היום תקופת תמוז <span style="color: red;">היתה ונתקשרו</span> שמים בעבים <span style="color: red;">ונראתה</span> כמין קשת בענן והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין לשמוע <span style="color: red;">מעשה מרכבה</span> כבני אדם שמתקבצין ובאין לראות <span style="color: red;">כמוזמטי</span> חתן וכלה הלך רבי יוסי הכהן <span style="color: red;">וספר</span> דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמר</span> אשריכם ואשרי יולדתכם אשרי עיני שכך ראו <span style="color: red;">אף</span> אני ואתם <span style="color: red;">בחלומ?י?</span> מסובין היינו על הר סיני ונתנה עלינו בת קול מן השמים <span style="color: red;">ואמרה</span> עלו לכאן עלו לכאן טרקלין גדולים <span style="color: red;">מוכנים לכם</span> ומצעות <span style="color: red;">גדולות</span> מוצעות לכם אתם ותלמידיכם ותלמידי תלמידיכם מזומנין לכת שלישית
<b>גטינגן 3</b>: וכשנאמרו <span style="color: red;">דברים</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">(היא)</span> הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך אמרו אף <span style="color: red;">אני</span> נדרוש במעשה מרכבה ואותו היום תקופת תמוז היה <span style="color: red;">ונתקשרו</span> שמים בעבים <span style="color: red;">ונראתה</span> כמין קשת בענן והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין לשמוע <span style="color: red;">מעשה מרכבה מבני</span> אדם <span style="color: red;">(</span> שמתקבצין ובאין לראות במזמוטי חתן וכלה הלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> אשריכם ואשרי יולדתכם <span style="color: red;">ואשרי</span> עיני שכך ראו <span style="color: red;">בחלומי</span> אני ואתם מסובין על הר סיני ונתנה עלינו בת קול מן השמים עלו לכאן עלו לכאן טרקלין גדולים <span style="color: red;">מוכנין לכם מצעות גדולות</span> מוצעות לכם אתם ותלמידיכם ותלמידי תלמידיכם מזומנין לכת שלישית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכשנאמרו <span style="color: red;">דברים</span> לפני ר' יהושע היה הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">א'</span> אף אנו נדרוש במעשה מרכבה פתח <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> ודרש <span style="color: red;">במע' מרכבה תנא אותו</span> היום תקופת תמוז היה <span style="color: red;">ונתקשרו</span> שמים בעבים <span style="color: red;">ונראתה</span> כמין קשת בענן והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין לשמוע <span style="color: red;">במעשה מרכבה</span> כבני אדם שמתקבצין ובאין לראות במזמוטי חתן וכלה הלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי ואמ'</span> אשריכם ואשרי יולדתכם <span style="color: red;">ואשרי</span> עיני שכך ראו <span style="color: red;">אף</span> אני ואתם בחלומי <span style="color: red;">היינו</span> מסובין על הר סיני ונתנה עלינו בת קול מן השמים עלו לכאן עלו לכאן טרקלין גדולים <span style="color: red;">מוכנין לכם מוצעות גדולות</span> מוצעות לכם אתם ותלמידיכם ותלמידי תלמידיכם מזומנין לכת <span style="color: red;">שלישיה</span>
<b>מינכן 6</b>: וכשנאמרו <span style="color: red;">דברים</span> לפני ר' יהושע היה הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך אמרו אף אנו <span style="color: red;">נדרש במעשי</span> מרכבה פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודרש <span style="color: red;">במעשי מרכבה</span> ואותו היום תקופת תמוז <span style="color: red;">היתה ונתקשרו</span> שמים בעבים והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין לשמוע כבני אדם שמתקבצין ובאין לראות <span style="color: red;">במזטוטי</span> חתן וכלה הלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ' לו</span> אשריכם ואשרי יולדתכם <span style="color: red;">ואשרי</span> עיני שכך ראו <span style="color: red;">בחלומי</span> אני ואתם <span style="color: red;">היינו</span> מסובין <span style="color: red;">לפני</span> הר סיני <span style="color: red;">ניתנה</span> עלינו בת קול מן השמים עלו לכאן עלו לכאן טרקלין גדולים <span style="color: red;">מוכנין לכם מצעות גדולות</span> מוצעות לכם אתם ותלמידיכם ותלמידי תלמידיכם מזומנין לכת שלישית
<b>מינכן 95</b>: וכשנאמרו <span style="color: red;">דברים</span> לפני ר' יהושע היה הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך אמרו אף אנו נדרוש במעשה מרכבה <span style="color: red;">[פתח ר'</span> יהושע ודרש <span style="color: red;">במעשה מרכבה] אותו</span> היום תקופת תמוז <span style="color: red;">הייתה ונתקשרו</span> שמים בעבים <span style="color: red;">ונראתה</span> כמין קשת בענן והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין <span style="color: red;">[לשמוע מעשה מרכבה</span> כבני אדם שמתקבצין <span style="color: red;">ובאין] כמוזמטי</span> חתן וכלה הלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">וספר</span> דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואמ'</span> אשריכם ואשרי יולדתכם <span style="color: red;">ואשרי</span> עיני שכך ראו אני ואתם בחלומי על הר סיני ונתנה בת קול מן השמים עלו לכאן <span style="color: red;">טרקלים</span> גדולים <span style="color: red;">מוכנים לכם מצעות גדולות מוכנות</span> לכם אתם ותלמידיכם ותלמידי תלמידיכם מזומנין לכת שלישית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכשאמרו דברים</span> לפני ר' יהושע היה הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך אמרו אף אנו נדרוש <span style="color: red;">מעשה</span> מרכבה פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודרש <span style="color: red;">במעשה מרכבה</span> ואותו היום תקופת תמוז <span style="color: red;">היתה ונתקשרו</span> שמים בעבים <span style="color: red;">ונראתה</span> כמין קשת בענן והיו מלאכי השרת מתקבצין ובאין לשמוע <span style="color: red;">מעשה מרכבה</span> כבני אדם שמתקבצין ובאין <span style="color: red;">לשמוע</span> במזמוטי חתן וכלה הלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן וסיפר דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמר</span> אשריכם ואשרי יולדתכם <span style="color: red;">ואשרי</span> עיני שכך ראו אני ואתם בחלומי מסובין על הר סיני ונתנה עלינו בת קול מן השמים עלו לכאן עלו לכאן <span style="color: red;">הרי טרקלי</span> גדולים <span style="color: red;">מוכנים לכם מצעות גדולות</span> מוצעות לכם אתם ותלמידיכם <span style="color: red;">הם</span> מזומנין לכת שלישית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לכשיאמרו דברי'</span> לפני ר' <span style="color: red;">יהו'</span> היה הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך אמרו אף אנו נדרוש במעשה מרכבה <span style="color: red;">אותו היו'</span> תקופת תמוז היה <span style="color: red;">ופתח ר' יהושע ודרש במעשה מרכבה ונתקשרו שמי'</span> בעבים והיו מלאכי השרת <span style="color: red;">מתקבצי' ובאי' לשמו'</span> כבני אדם <span style="color: red;">שמתקבצי'</span> ובאין <span style="color: red;">לשמוע</span> במזמוטי חתן וכלה <span style="color: red;">לכשהלך ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">הירצה דברי'</span> לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">א' לו אשריכ'</span> ואשרי יולדתכם <span style="color: red;">ואשרי</span> עיני <span style="color: red;">שראו בחלומי</span> אני ואתם <span style="color: red;">מסובי'</span> על הר סיני <span style="color: red;">ופלטרין גדולי' בנוים לכם ומצעות *אין * *דורשין* רבות ונאות יצתה</span> בת <span style="color: red;">קו' ואמ' לנו</span> עלו לכאן עלו לכאן אתם <span style="color: red;">תלמידיכם</span> ותלמידי <span style="color: red;">תלמידי' מוכנים</span> לכת שלישית
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וכשנאמו הדברי'</span> לפני ר' יהושע היה הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין בדר' אמ' גם</span> אנו נדרוש <span style="color: red;">במעש'</span> מרכבה פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודרש <span style="color: red;">במעשה מרכבה</span> ואותו היום תקופת תמוז היה <span style="color: red;">ונתקשרו</span> שמים בעבים <span style="color: red;">ונראת' הקשת</span> בענן והיו <span style="color: red;">כל המלאכים</span> מתקבצין לשמוע <span style="color: red;">במעשה מרכבה</span> כבני אדם שמתקבצין ובאין לראות <span style="color: red;">בזמזוטי</span> חתן וכלה הלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וספר דברי'</span> לפני רבן יוחנן <span style="color: red;">ב"ז א"ל</span> אשריכם ואשרי <span style="color: red;">יולדתיכם ואשרי עינים</span> שכך ראו <span style="color: red;">בחלומי</span> אני ואתם <span style="color: red;">היינו מסוב(ב)ין</span> על הר סיני <span style="color: red;">וניתנה [ע]לינו</span> בת קול מן השמים עלו לכאן <span style="color: red;">לטריקלין</span> גדולים <span style="color: red;">המוכנים לכם</span> ומצעות <span style="color: red;">גדולות מוכנות</span> לכם אתם ותלמידיכם ותלמידי <span style="color: red;">תלמיד[י]כם מזומנים</span> לכת שלישית
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: וכשנאמרו <span style="color: red;">דברים</span> לפני ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> היה <span style="color: red;">הו.. ....... ..וסי ה?כ?.. ................. ..רך</span> אמרו אף אנו <span style="color: red;">נדר?ש?</span> במעשה מרכבה פתח <span style="color: red;">ר' יהוש.. ............. ..מעשה מרכבה ואתו</span> היום <span style="color: red;">ת?קו?..?ת?</span> תמוז <span style="color: red;">היתה ונתקש.. ..................... ..התחילו גשמים מזלפין ויורדים</span> והיו מלאכי <span style="color: red;">שרות מתק?ב?.. ................. ..?ש?מע</span> כבני אדם <span style="color: red;">הבאין</span> לראות <span style="color: red;">בניזמוטי</span> חתן וכלה הלך <span style="color: red;">........... ..רצה</span> דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמר לו</span> אשריכם ואשרי <span style="color: red;">יו.. ........... ...... ..?ר?י</span> עיני שכך <span style="color: red;">ראתה אף</span> אני בחלומי <span style="color: red;">היינו</span> מסובין <span style="color: red;">לפני</span> הר סיני <span style="color: red;">......... ..ה</span> בת קול <span style="color: red;">עלינו</span> מן השמים עלו <span style="color: red;">לכן</span> עלו <span style="color: red;">לכן</span> טרקלין <span style="color: red;">גדלים ........... ..כם מצעו.. ........ ..לות</span> מוצעות לכם אתם ותלמידיכם <span style="color: red;">................... ..?כ?ם ..ז[ו]מנין</span> לכת שלישית
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">לכשנאמרו ?ד?ברים</span> לפני ר' יהושע היה הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מה.. ..... ב.. ......</span> אמרו <span style="color: red;">?א?ף</span> אנו נדרוש <span style="color: red;">מעשה</span> מרכבה <span style="color: red;">ואתו</span> היום תקופת תמוז <span style="color: red;">הייתה פת.. ................... ..רש ..?עש?ה מרכבה וניתקשרו</span> שמים בעבים והיו מלאכי השרת <span style="color: red;">מתק.. .............................. ..ני</span> אדם <span style="color: red;">שמתקבצים ובאים לשמוע במזמורי</span> חתן וכלה <span style="color: red;">לכשהלך ............................. ..רים ל?פ?ני</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי א לו</span> אשריכם ואשרי יולדתכם <span style="color: red;">ואשרי ................................. ..?א?ני</span> ואתם <span style="color: red;">מסובים</span> על הר סיני <span style="color: red;">פליטורין גדולין בנוים לנו מ.. ....................................... ..נו יצאתה</span> בת קול <span style="color: red;">ואמרה לנו</span> עלו <span style="color: red;">לכן</span> עלו <span style="color: red;">לכן</span> אתם <span style="color: red;">ותלמידי?כ?.. ............................... מכוונים</span> לכת שלישית
<b>CUL: T-S NS 329.631</b>: וכשנאמרו <span style="color: red;">דברים</span> לפני ר' <span style="color: red;">.......... ור'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך אמרו אף <span style="color: red;">.............</span> מרכבה פתח <span style="color: red;">ר' יה.. ....... ..?ו?דרש במעשה ...........</span> תקופת תמוז <span style="color: red;">.......................... ..ם ...... ..קשרים</span> בעבים והיו <span style="color: red;">ה.. .....................................</span> השרת <span style="color: red;">מקפצין</span> ובאין <span style="color: red;">לש?מ?.. ...................................</span> ובאין <span style="color: red;">לשמוע פזמוטי</span> חתן <span style="color: red;">וכ.. ................................. ..ני</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ' לו א.. ........................... ..שרי עינ?י?נו</span> שכך ראו <span style="color: red;">בחלמי ........................ ?ל?..י</span> הר סיני <span style="color: red;">נתנה</span> עלינו בת קול <span style="color: red;">...................... לכן על.. ...........</span> טרקלין גדולים <span style="color: red;">מוכ?נ?ים לכ.. ............. מוכנו?ת?..?כ?ם</span> אתם <span style="color: red;">ו..למידכם ותלמידי.. ..............</span> לכת שלישית

<b>וילנא</b>: איני והתניא ר' יוסי בר' יהודה אומר שלשה הרצאות הן ר' יהושע הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי ר"ע הרצה לפני ר' יהושע חנניא בן חכינאי הרצה לפני ר"ע ואילו ר"א בן ערך לא קא חשיב דארצי וארצו קמיה קחשיב דארצי ולא ארצו קמיה לא קא חשיב והא חנניא בן חכינאי דלא ארצו קמיה וקא חשיב דארצי מיהא קמיה מאן דארצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה אומר שלשה הרצאות הן <span style="color: red;">רבי</span> יהושע הרצה <span style="color: red;">דברי'</span> לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> הרצה לפני ר' <span style="color: red;">יהוש' חנניה</span> בן חכינאי הרצה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה ואלו רבי אלעזר</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא חשיב דארצי וארצו קמיה</span> קא חשיב דארצי ולא ארצו קמיה לא קא חשיב והא חנניא בן חכינאי דלא ארצו קמיה וקא חשיב דארצי מיהא <span style="color: red;">קמיה</span> מאן דארצי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> שלשה הרצאות הן ר' יהושע הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי הרצה לפני <span style="color: red;">רבי עקיבה ואלו ר' אלעזר</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא חשיב דארצי דארצו קמיה</span> קא חשיב דארצי ולא ארצו קמיה לא קא חשיב והא חנניא בן חכינאי דלא ארצו קמיה וקא חשיב דארצי מיהא קמיה מאן דארצי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איני <span style="color: red;">והא תניא רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר <span style="color: red;">שלש</span> הרצאות הן <span style="color: red;">רבי יוסי הכהן</span> הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הרצה <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">רבי חנינה</span> בן חכינאי הרצה <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא ואלו אלעזר</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא חשיב ליה דארצי וארצי קמיה</span> קא חשיב דארצי ולא <span style="color: red;">ארצי</span> קמיה לא קא חשיב <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי <span style="color: red;">דארצי ולא</span> ארצו קמיה וקא חשיב <span style="color: red;">ליה אלא</span> דארצי מיהא <span style="color: red;">קמיה</span> מאן דארצי <span style="color: red;">הוה</span>
<b>גטינגן 3</b>: איני והתניא ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שלש</span> הרצאות הן ר' יהושע הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> הרצה <span style="color: red;">דברים</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי הרצה <span style="color: red;">דברים ר' עקיבא</span> ואילו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא חשיב דארצי וארצו קמיה</span> קא חשיב דארצי ולא ארצו קמיה לא קא חשיב והא חנניא בן חכינאי <span style="color: red;">דארצי ולא</span> ארצו קמיה וקא חשיב <span style="color: red;">ליה</span> דארצי מיהא <span style="color: red;">קמי</span> מאן דארצי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני והתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' שלש</span> הרצאות הן ר' <span style="color: red;">יוסי</span> הרצה דברים לפני רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">זכיי ר' עקי' הירצה דברים</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי <span style="color: red;">הירצה דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ואילו <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא חשיב ליה דארצי וארצו קמיה קחשיב</span> דארצי ולא ארצו קמיה לא קא חשיב והא <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי <span style="color: red;">דארצי ו[לא]ארצו</span> קמיה <span style="color: red;">(לא) [ו]קא</span> חשיב <span style="color: red;">ליה</span> דארצי מיהא <span style="color: red;">קמי [קמיה]</span> מאן דארצי
<b>מינכן 6</b>: איני והתניא ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או' שלש</span> הרצאות <span style="color: red;">היו</span> ר' יהושע הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הרצה <span style="color: red;">דברים</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי הרצה <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא ואלו ר' אלעזר</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא חשיב ליה דארצי וארצו קמיה</span> קא חשיב דארצי ולא ארצו קמיה לא קא חשיב והא <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי <span style="color: red;">דארצי ולא</span> ארצו קמיה וקא חשיב <span style="color: red;">ליה</span> דארצי מיהא <span style="color: red;">קמי</span> מאן דארצי
<b>מינכן 95</b>: איני והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' שלש ה(ו)[ר]צאות</span> הן ר' יהושע הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> הרצה <span style="color: red;">דברים</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן חכינאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ואילו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קחשיב</span> דארצי וארצו קמיה <span style="color: red;">קמיה</span> קחשיב <span style="color: red;">[דארצי</span> ולא ארצו קמיה לא <span style="color: red;">קחשיב]</span> והא <span style="color: red;">[ר'] חנינא</span> בן חכינאי <span style="color: red;">דארצי ולא</span> ארצו קמיה <span style="color: red;">וקחשיב מיהא</span> דארצי <span style="color: red;">קמיה</span> מאן <span style="color: red;">דארצו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והתני</span> ר' יוסי <span style="color: red;">שלש'</span> הרצאות הן ר' יהושע הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> הרצה לפני ר' יהושע <span style="color: red;">ור' חנינא</span> בן חכינאי הרצה <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ואילו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא חשיב דארצי וארצו קמיה</span> קא חשיב דארצי ולא ארצו קמיה לא קא חשיב והא <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן חכינאי <span style="color: red;">דארצי ולא</span> ארצו קמיה <span style="color: red;">והוה קא</span> חשיב <span style="color: red;">ליה</span> דארצי <span style="color: red;">קמי</span> מאן דארצי <span style="color: red;">מיהא הוה</span>
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי' או' שלש</span> הרצאות הן ר' יהושע <span style="color: red;">הירצ' דברי'</span> לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ור' עקי' הירצ' דברי'</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניה</span> בן <span style="color: red;">?ח?כ?ילאי הירצה דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ואילו <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא חשיב דארצי וארצו קמי' קא חשיב דארצו ולא ארצו קמיה לא ק'חשיב ואילו ר' אלעזר בן ערך ארצי ולא ארצו קמיה והא חנניה בן חכילאי דארצו ולא ארצו קמי' וקא</span> חשיב דארצי מיהא <span style="color: red;">קמיה</span> מאן דארצי
<b>וטיקן 171</b>: איני <span style="color: red;">??ו?הא תניא</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שלש</span> הרצאות הן ר' יהושע הרצה <span style="color: red;">דברי'</span> לפני רבן יוחנן <span style="color: red;">ב"ז ר' עקיבה</span> הרצה <span style="color: red;">דברי'</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניא</span> חנניא בן חכינאי הרצה <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה ואלו ר' אלעזר ב'ע'</span> לא <span style="color: red;">קא חשיב דארצו וארצו קמיה דחשיב</span> דארצי <span style="color: red;">ו[לא]ארצו</span> קמיה לא קא חשיב והא חנניא <span style="color: red;">ב"ח</span> דלא ארצו קמיה וקא חשיב <span style="color: red;">ליה</span> דארצי מיהא <span style="color: red;">קמי</span> מאן דארצי <span style="color: red;">קא חשיב</span>
<b>CUL: T-S AS 95.298 +</b>: איני והתניא <span style="color: red;">?ר'?.. ...................... ..?ש?לשלאות</span> הן ר' יהושע הרצה דברים לפני רבן <span style="color: red;">............................... ..צה דברים</span> לפני יהושע חנניא <span style="color: red;">...... ..נאי ..רצה דבר?י?.. .................. וא[י]לו ר' אלעזר</span> לא <span style="color: red;">?ק?ו? חשיב דארצי ..ארצי קמיה ק.. ............ ..ארצי</span> ולא <span style="color: red;">ארצי</span> קמיה לא <span style="color: red;">?ק?ו?</span> חשיב <span style="color: red;">..ניה</span> בן <span style="color: red;">כינאי.. ....... ..רצו</span> קמיה <span style="color: red;">וק?ו?.. ............. ..רצי קמי מי.. ....... ..צי ?ל?.. ............ ..?ע?זר דלא ק.. ................... קמי</span> מאן <span style="color: red;">ד?אר?צי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: איני והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי או' שלש ש.. ........................... ..כהן</span> הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי?י? ור' יהושע</span> הרצה <span style="color: red;">דברים ל.. ................... בן עזאי הרצה דברים</span> לפני ר' יהושע <span style="color: red;">ואילו ר' אלעזר לא קא חשיב דא.. ..................... ..י דלא ארצי ארצי קמי דלא חשיב</span> ואילו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">ארצי ......... ..ן</span> דארצי
<b>CUL: T-S NS 329.631</b>: <span style="color: red;">איני.. ........... ..סי בר</span> יהודה <span style="color: red;">?א?.. .............</span> הן <span style="color: red;">חנניה בן חכינ?א?.. ........ ..ר' עקיבה ור' עקיבה ............. ר' יהושע ור'</span> יהושע הרצה דברים לפני רבן <span style="color: red;">.......... ר' אלעזר</span> בן ערך <span style="color: red;">ל?א?</span> קא חשיב דארצי <span style="color: red;">וארצי ..............</span> דארצי ולא <span style="color: red;">אר?צ?..</span> קמיה לא קא חשיב והא <span style="color: red;">............ דארצי ולא ארצי</span> קמיה וקא חשיב <span style="color: red;">ליה ..............</span> דארצי מיהא <span style="color: red;">קמי מן</span> דארצי <span style="color: red;">לאפוקי ר' ............. קמיה ארצו ולא קמי מאן דארצי ארצי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">או' שלוש</span> הרצאות הן <span style="color: red;">חנניה בן חכינאי לפני רבי עקיבה ור' עקיבה הרצה דברים לפני ר' יהושע ור'</span> יהושע הרצה דברים לפני רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> ואילו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן ערך לא <span style="color: red;">קא חשיב דארצי וארצ?וי? קמיה</span> קא חשיב דארצי ולא <span style="color: red;">ארצ?וי?</span> קמיה לא קא חשיב והא <span style="color: red;">חנניה</span> בן חכינאי <span style="color: red;">דארצי ולא</span> ארצו קמיה וקא חשיב <span style="color: red;">ליה שאני חנניה בן חכינאי</span> דארצי מיהא <span style="color: red;">קמי</span> מאן דארצי <span style="color: red;">לאפוקי ר' אלעזר (בן) בן ערך דלא קמיה ארצו ולא קמי מאן דארצו ארצי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ארבעה נכנסו בפרדס ואלו הן בן עזאי ובן זומא אחר ורבי עקיבא אמר להם ר"ע כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים משום שנאמר דובר שקרים לא יכון לנגד עיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה נכנסו בפרדס ואלו הן בן עזאי ובן זומא אחר ורבי עקיבא אמר להם <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כשאתם מגיעין אצל אבני <span style="color: red;">שייש</span> טהור אל תאמרו מים מים משום שנאמר דובר שקרים לא יכון לנגד עיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה נכנסו <span style="color: red;">לפרדס</span> ואלו הן בן עזאי ובן זומא אחר <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כשאתם מגיעין אצל אבני <span style="color: red;">שייש</span> טהור אל תאמרו מים מים משום <span style="color: red;">שנ'</span> דובר שקרים לא יכון לנגד עיני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה נכנסו <span style="color: red;">לפרדס אלו</span> הן בן עזאי <span style="color: red;">בן</span> זומא <span style="color: red;">ואחר ור'</span> עקיבא אמר להם <span style="color: red;">ר' עקיבא כשתכנסו</span> אצל אבני שיש טהור <span style="color: red;">הזהרו שלא</span> תאמרו מים מים משום <span style="color: red;">דכתיב</span> דובר שקרים לא יכון לנגד עיני
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה נכנסו <span style="color: red;">לפרדס</span> ואלו הן בן עזאי ובן זומא <span style="color: red;">ואחר ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים משום <span style="color: red;">שנ'</span> דובר שקרים לא יכון לנגד עיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה נכנסו <span style="color: red;">לפרדס אילו</span> הן בן עזאי ובן זומא אחר <span style="color: red;">ור' עקי' א'</span> להם <span style="color: red;">ר' עקי' היזהרו</span> כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים <span style="color: red;">שנ'</span> דובר <span style="color: red;">שקר'</span> לא יכון <span style="color: red;">לנג'</span> עיני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה נכנסו <span style="color: red;">לפרדס</span> בן עזאי <span style="color: red;">בן</span> זומא <span style="color: red;">ואלישע בן אבויה ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ' להן ר' עקיבא</span> כשאתם מגיעין אצל <span style="color: red;">*אין דורשין*</span> אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים משום <span style="color: red;">שנ'</span> דובר שקרים לא יכון לנגד עיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה נכנסו <span style="color: red;">לפרדס ואילו</span> הן בן עזאי ובן זומא אחר <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כשאתם <span style="color: red;">מגיעי'</span> אצל אבני <span style="color: red;">שייש</span> טהור <span style="color: red;">לא</span> תאמרו מים מים <span style="color: red;">שנ'</span> דובר שקרים לא יכון לנגד עיני
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ארבעה נכנסו <span style="color: red;">לפרדס</span> ואלו הן בן עזאי ובן זומא אחר <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ' להן ר' עקיבא לתלמידיו</span> כשאתם מגיעין אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים משום <span style="color: red;">שנא'</span> דובר שקרים לא יכון לנגד עיני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה נכנסו <span style="color: red;">לפרדס ואילו</span> הן בן עזאי ובן זומא <span style="color: red;">ואחר ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר' עקי' לחכמי'</span> כשאתם <span style="color: red;">מגיעי'</span> אצל אבני <span style="color: red;">שייש</span> אל תאמרו <span style="color: red;">מי'</span> מים משום <span style="color: red;">שנ'</span> דובר <span style="color: red;">שקרי'</span> לא יכון לנגד עיני
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ד' נכנס לפרדס</span> בן עזאי ובן <span style="color: red;">זומא[]</span> אחר <span style="color: red;">ור' עקיבה א"ל ר' עקיבה הזהרו</span> כשאתם <span style="color: red;">מגיעי'</span> אצל אבני שיש טהור אל <span style="color: red;">תאמ'</span> מים מים משום <span style="color: red;">שנ'</span> דובר שקרים לא <span style="color: red;">י'ל'ע'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> ארבעה <span style="color: red;">ניכנסו לפרדס ואילו</span> הן בן עזאי ובן זומא אחר <span style="color: red;">ור' עקיב.. ...... ..להם ר' עקיבה לחכמים לכשאתם מגיעים</span> אצל אבני שיש טהור אל תאמרו מים מים משום <span style="color: red;">שנ</span> דובר שקרים לא יכון לנגד <span style="color: red;">ע?יני?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.631</b>: <span style="color: red;">.............</span> ארבעה נכנסו <span style="color: red;">ל?פ?.. ......</span> בן <span style="color: red;">ע[ז]אי</span> ובן <span style="color: red;">זומה ..ח.. .............. ?ל?הן ר' ?ע?.. ......................... ..עין</span> אצל אבני <span style="color: red;">?ש?.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (</span> ארבעה נכנסו <span style="color: red;">לפרדס</span> בן עזאי ובן <span style="color: red;">זומה אחיר ור' עקיבה ?אמ?ר? להן ר' עקיבה</span> כשאתם <span style="color: red;">מגיעים</span> אצל אבני <span style="color: red;">שייש</span> טהור אל תאמרו מים מים משום <span style="color: red;">שנ'</span> דובר שקרים לא יכון לנגד עיני

<b>וילנא</b>: בן עזאי הציץ ומת עליו הכתוב אומר יקר בעיני ה' המותה לחסידיו בן זומא הציץ ונפגע ועליו הכתוב אומר דבש מצאת אכול דייך פן תשבענו והקאתו אחר קיצץ בנטיעות רבי עקיבא יצא בשלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן עזאי הציץ ומת עליו הכתוב אומר יקר בעיני ה' המותה לחסידיו בן <span style="color: red;">זומ'</span> הציץ ונפגע ועליו הכתוב אומר דבש מצאת אכול דייך פן תשבענו והקאתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן עזאי הציץ ומת עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> יקר בעיני ה' המותה לחסידיו בן זומא הציץ ונפגע ועליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> דבש מצאת אכול דייך פן תשבענו והקאתו אחר קיצץ <span style="color: red;">בנטיעה ר'</span> עקיבא יצא <span style="color: red;">לשלו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בן עזאי הציץ ומת <span style="color: red;">ועליו</span> הכתוב אומר יקר בעיני <span style="color: red;">יי</span> המותה לחסידיו בן זומא הציץ ונפגע <span style="color: red;">עליו</span> הכתוב אומר דבש מצאת אכול דייך פן תשבענו והקאתו
<b>גטינגן 3</b>: בן עזאי הציץ ומת עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> יקר בעיני <span style="color: red;">יי</span> המותה לחסידיו בן זומא הציץ ונפגע <span style="color: red;">עליו הכת' אומ'</span> דבש מצאת אכול דייך פן תשבענו והקאתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בן עזאי הציץ ומת עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> יקר בעיני <span style="color: red;">יי</span> בן זומא הציץ ונפגע <span style="color: red;">עליו הכת' או'</span> דבש מצאת <span style="color: red;">אכל</span> דייך
<b>מינכן 6</b>: בן עזאי הציץ ומת עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> יקר בעיני <span style="color: red;">יי</span> המותה לחסידיו בן זומא הציץ ונפגע <span style="color: red;">עליו</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> דבש מצאת אכול <span style="color: red;">דיך</span> פן תשבענו והקאתו
<b>מינכן 95</b>: בן עזאי הציץ ומת עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> יקר בעיני <span style="color: red;">יי</span> המותה לחסידיו <span style="color: red;">ובן עזאי הצי'</span> ונפגע ועליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> דבש מצאת אכול דייך פן תשבענו <span style="color: red;">והקאותו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בן עזאי הציץ ומת עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> המותה לחסידיו בן זומא הציץ ונפגע <span style="color: red;">עליו הכתו' אומ'</span> דבש מצאת אכול דייך פן תשבענו והקאתו
<b>וטיקן 134</b>: בן עזאי הציץ ומת עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> יקר בעיני <span style="color: red;">יי</span> המותה <span style="color: red;">לחסידי'</span> בן זומא <span style="color: red;">או'</span> הציץ ונפגע <span style="color: red;">עליו הכת' או'</span> דבש מצאת אכול דייך פן תשבענו <span style="color: red;">והקאתי</span>
<b>וטיקן 171</b>: בן עזאי הציץ <span style="color: red;">ונכרת ועליו הכתו'</span> יקר בעיני <span style="color: red;">י' המות'</span> לחסידיו בן זומא <span style="color: red;">היציץ</span> ונפגע <span style="color: red;">וע'ה'א'</span> דבש מצאת <span style="color: red;">א'ד'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: בן <span style="color: red;">עזי</span> הציץ ומת <span style="color: red;">ועליו הכת' או'</span> יקר בעיני <span style="color: red;">יי וגו'</span> בן זומא הציץ ונפגע ועליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> דבש מצאת אכול דייך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: בן עזאי הציץ ומת <span style="color: red;">ועליו הכ' א' [יקר</span> בעיני <span style="color: red;">יי</span> המותה לחסידיו בן זומא הציץ ונפגע ועליו <span style="color: red;">...]</span> דבש מצאת <span style="color: red;">אבל ?ד?יך</span> פן תשבענו והקאתו

<b>וילנא</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא אמר להם ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא אמר להם ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן <span style="color: red;">זומ'</span> בתולה שעיברה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא אמר להם <span style="color: red;">בארצכם</span> לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>גטינגן 3</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">כת' ובארצכ'</span> לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>מינכן 6</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ' להן</span> ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>מינכן 95</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ובארצכם לא תעשו <span style="color: red;">[כל</span> שבארצכם לא <span style="color: red;">תעשו]</span> שאלו את בן <span style="color: red;">זומ' בתול'</span> שעיברה
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ובארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>וטיקן 134</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">א'</span> להם ובארצכם לא תעשו <span style="color: red;">כת'</span> כל <span style="color: red;">שבארצכ'</span> לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה <span style="color: red;">שעיב'</span>
<b>וטיקן 171</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">א"ל</span> ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו בתולה <span style="color: red;">שעברה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: שאלו את בן זומא <span style="color: red;">מה הוא</span> לסרוסי כלבא <span style="color: red;">א'</span> להם ובארצכם לא תעשו כל <span style="color: red;">.......... בארצכם</span> לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">א' ל?הן?</span> ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו בתולה שעיברה

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי שמעון החסיד אלו תשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אמר רבי שמעון החסיד אלו תשע
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון החסיד <span style="color: red;">אומ'</span> אלו תשע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי אשר קומטו בלא עת</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> החסיד <span style="color: red;">או' אילו</span> תשע
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון החסיד <span style="color: red;">אילו</span> תשע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי אשר קמטו</span> תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> שמעון החסיד <span style="color: red;">אילו שב'</span>
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">אר</span> שמעון החסיד אלו תשע
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר שמ?ע?.. .................................... ..ת</span>

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: מאות ושבעים וארבע דורות שקומטו להיבראות קודם שנברא העולם ולא נבראו עמד הקב"ה ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק אמר אשר קומטו לברכה הוא דכתיב אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה מגלה להם סוד לעולם הבא שנאמר נהר יוצק יסודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאות <span style="color: red;">ושבעי' וד' דורו'</span> שקומטו להיבראות קודם שנברא העולם ולא נבראו עמד הקב"ה ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק אמר אשר קומטו לברכה הוא דכתיב אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה מגלה להם סוד לעולם הבא <span style="color: red;">שנאמ'</span> נהר יוצק יסודם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות שקומטו להיבראות קודם שנברא העולם ולא נבראו עמד <span style="color: red;">הק"בה</span> ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק אמר אשר קומטו לברכה הוא דכתיב אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">הק"בה</span> מגלה להם סוד <span style="color: red;">לעלם</span> הבא <span style="color: red;">שנאמ'</span> נהר יוצק יסודם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות שקומטו <span style="color: red;">להבראות</span> קודם שנברא העולם ולא נבראו עמד <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא וטרדן איכא דאמרי</span> ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק אמר אשר קומטו לברכה <span style="color: red;">כתב ואלו</span> תלמידי חכמים <span style="color: red;">שמקמיטין את</span> עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">והקדוש ברוך הוא</span> מגלה להם סוד <span style="color: red;">הנהר</span> לעולם הבא שנאמר <span style="color: red;">ונהר</span> יוצק יסודם
<b>גטינגן 3</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות שקומטו <span style="color: red;">להבראות</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ולא נבראו <span style="color: red;">עמד הק'ב'ה'</span> ושתלן בכל דור ודור והן עזי פנים ורב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בלא עת [ההוא] בברכה</span> הוא <span style="color: red;">דכת' [אלא]</span> אלו תלמידי חכמים שמקמטין <span style="color: red;">את</span> עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מגלה <span style="color: red;">להן</span> סוד לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> נהר יוצק יסודם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות <span style="color: red;">והינו דכת' דבר צוה לאלף דור</span> שקומטו להיבראות קודם שנברא <span style="color: red;">העול'</span> ולא נבראו <span style="color: red;">ועמד הק'ב'ה'</span> ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בברכה</span> הוא <span style="color: red;">דכת' אילו תלמ' חכ'</span> שמקמטין <span style="color: red;">את</span> עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על דברי תורה <span style="color: red;">בעו'</span> הזה <span style="color: red;">הק'</span> מגלה להם סוד לעולם הבא <span style="color: red;">שנ' ונהר</span> יוצק יסודם
<b>מינכן 6</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות <span style="color: red;">שקימטו עצמן להבראות</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם <span style="color: red;">שתלן הק'ב'ה'</span> בכל דור ודור והן הן עזי פנים <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר <span style="color: red;">קמטו בברכה כת'</span> אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מגלה <span style="color: red;">להן</span> סוד לעולם הבא <span style="color: red;">כנהר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאות ושבעים וארבע דורות שקומטו <span style="color: red;">ליבראות</span> קודם שנברא העולם עמד <span style="color: red;">וטרדן איכא דאמ' שטרדן</span> בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בלא עת</span> לברכה <span style="color: red;">כת' אילו</span> תלמידי חכמים שמקמטין <span style="color: red;">את</span> עצמן על דברי תורה <span style="color: red;">[בעולם הזה] והק"ב</span> מגלה <span style="color: red;">[להם]</span> סוד <span style="color: red;">[לעולם הבא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה</span> דורות <span style="color: red;">שקמטו להבראות</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ולא נבראו <span style="color: red;">ועמד הק'ב'ה'</span> ושתלן בכל דור ודור והן הן עזי פנים שבדור ורב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר <span style="color: red;">קמטו בברכה כתיב</span> אלו תלמידי חכמים שמקמטין עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על דברי תורה בעולם הזה <span style="color: red;">וה'ב'ה'</span> מגלה <span style="color: red;">להן את הסוד</span> לעולם הבא <span style="color: red;">בנהר שנא'</span> נהר יוצק יסודם
<b>וטיקן 134</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבעה דורו'</span> שקומטו להיבראות קודם שנברא <span style="color: red;">העול'</span> עמד <span style="color: red;">הק' וטרדן איכא שתלן</span> בכל דור ודור והן הן עזי <span style="color: red;">פני' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בברכה בתו' אילו תלמי' חכמי'</span> שמקמטין עצמן על דברי תורה <span style="color: red;">והק'</span> מגלה להם סוד <span style="color: red;">כנהר</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבע' דורו'</span> שקומטו <span style="color: red;">להבראות</span> קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם ולא נבראו <span style="color: red;">על שהיו מעשיהם מקולקלים כאנשי דור המבול עמד הק'ב'ה' ו(..)[ש]תלן</span> בכל דור ודור והן הן עזי <span style="color: red;">פני'</span> שבדור ורב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אשר קומטו <span style="color: red;">בברכה</span> אלו <span style="color: red;">ת"ח</span> שמקמטין עצמן <span style="color: red;">משינה</span> על <span style="color: red;">ד'ת' בע'ה' הק'ב'ה'</span> מגלה <span style="color: red;">להן</span> סוד <span style="color: red;">לע'ה'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: ושבעים <span style="color: red;">וארבעה ..רות</span> שקומטו <span style="color: red;">עצמן להבראות קוד?ם? ש?יב?.. ................................. ..?דו?ר</span> ודור <span style="color: red;">הן</span> הן עזי פנים <span style="color: red;">..רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אלו תלמידי <span style="color: red;">חכ' ש?מ?.. ................................ ..?ת?ורה</span> בעולם הזה <span style="color: red;">והק' משלם ?ל?הם שכר טוב</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ' ונהר</span> יוצק <span style="color: red;">יסוד?ם?</span>

<b>וילנא</b>: מהו לכ"ג מי חיישינן לדשמואל דאמר שמואל יכול אני לבעול כמה בעילות בלא דם או דלמא דשמואל לא שכיחא אמר להו דשמואל לא שכיח וחיישינן שמא באמבטי עיברה והאמר שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינו מזרעת מעיקרא נמי יורה כחץ הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהו לכ"ג מי חיישינן לדשמואל דאמר שמואל יכול אני לבעול כמה <span style="color: red;">בעילו'</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא</span> דשמואל לא שכיחא אמר להו דשמואל לא שכיח וחיישינן שמא באמבטי עיברה והאמר שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינו מזרעת מעיקרא נמי יורה כחץ הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מהו מי חיישינן לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל יכול אני לבעול כמה בעילות בלא דם או <span style="color: red;">דילמ'</span> דשמואל לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> להו דשמואל לא שכיח וחיישינן שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינו מזרעת <span style="color: red;">מעיקר'</span> נמי יורה כחץ הוה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מהו מי חיישינן <span style="color: red;">להו דשמואל</span> דאמר שמואל <span style="color: red;">יכולני</span> לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא חיישינן</span> שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">אמר להו דשמואל לא שכיחא והא אמר</span> שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">דילמא</span> מעיקרא נמי יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>גטינגן 3</b>: מהו מי חיישינן לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(יכול) יכול</span> אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא</span> דשמואל לא שכיחא <span style="color: red;">אמ' ליה חיישינן</span> שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">ההיא נמי</span> מעיקרא יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מהו מי חיישינן <span style="color: red;">לדשמו' דא'</span> שמואל יכול אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דיל' דשמו'</span> לא שכיחא <span style="color: red;">וחיישינ'</span> שמא באמבטי <span style="color: red;">עיבירה [אמ' להן בן זומא ודאי דשמו' לא שכיח' וחייש' שמא ?באמ(ט)[?ב?]טי עיבירה] איני והא' שמו'</span> כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">ההוא</span> מעיקרא יורה כחץ הוה
<b>מינכן 6</b>: מהו מי <span style="color: red;">חישינן</span> לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יכולני</span> לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דיל'</span> דשמואל לא שכיחא <span style="color: red;">וחישינן שמא באבטי עיברה והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">ההיא נמי</span> מעיקרא יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>מינכן 95</b>: מי חיישינן לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יכולני</span> לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמ'</span> דשמואל לא שכיחא <span style="color: red;">[וחיישינן]</span> שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">[א"ל חיישינן שמא באמבטי עיברה] איני והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינו <span style="color: red;">מוליד ההוא</span> מעיקרא נמי יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מהו מי חיישינן לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יכול</span> אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא</span> דשמואל לא שכיחא וחיישינן שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">האי נמי</span> מעיקרא נמי יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>וטיקן 134</b>: מהו מי <span style="color: red;">חיישי' לדשמוא'ל וא' שמוא'ל יכולני</span> לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמ' במאבטי עיבירה א' להו דשמוא'ל לא שכי' ושמא באמבטי עיבירה והא"ר שמוא'ל</span> כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינ'</span> מזרעת <span style="color: red;">אימר</span> מעיקרא יורה כחץ הוה
<b>וטיקן 171</b>: מהו מי חיישינן <span style="color: red;">לשמואל דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יכול</span> אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמ'</span> דשמואל לא <span style="color: red;">שכיח'</span> וחיישינן שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ אינו <span style="color: red;">מזריע ההוא נמי מעיקר'</span> יורה כחץ הוה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">מה היא א להם חושינן מדשמואל דא'</span> שמואל יכול אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם <span style="color: red;">א' ליה ( דשמואל לא שכיחה אלא חושינו שמא באבטי עיברה והא א'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שיכבת זרע [...</span> זרע <span style="color: red;">........ ... עליו ... ל..?רע ?... כרת] שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">אימא</span> מעיקרא יורה כחץ <span style="color: red;">הוי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: מהו <span style="color: red;">מ(א)י איתה</span> לדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל יכול אני <span style="color: red;">לבעל</span> כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא</span> דשמואל <span style="color: red;">ליתה וח(ו)[י]שינו</span> שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">א' להן דשמואל ליתה ח(ו)[י]שיני שמא באמבטי עיבירה והא א'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">דילמא ההיא מעיקרה</span> כחץ <span style="color: red;">הואי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ברבי יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד מלפניו אמר לו מאין ולאין בן זומא אמר לו צופה הייתי בין מים העליונים למים התחתונים ואין בין זה לזה אלא שלש אצבעות בלבד שנאמר ורוח אלהים מרחפת על פני המים כיונה שמרחפת על בניה ואינה נוגעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבי יהושע בן חנניה <span style="color: red;">שהי'</span> עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד מלפניו אמר לו מאין ולאין בן זומא אמר לו צופה הייתי בין מים <span style="color: red;">העליוני' למי' התחתוני'</span> ואין בין זה לזה אלא שלש אצבעות בלבד שנאמר ורוח אלהים מרחפת על פני המים כיונה שמרחפת על בניה ואינה נוגעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן <span style="color: red;">זומ'</span> ולא עמד מלפניו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מאין ולאין בן זומא <span style="color: red;">אמ'</span> לו צופה הייתי בין מים העליונים למים התחתונים ואין בין זה לזה אלא שלש אצבעות בלבד <span style="color: red;">שנאמ'</span> ורוח <span style="color: red;">אלקים</span> מרחפת על פני המים כיונה <span style="color: red;">שמרחפ' על</span> על בניה ואינה נוגעת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבי יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד <span style="color: red;">מפניו</span> אמר לו מאין ולאין בן זומא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צופה הייתי בין מים <span style="color: red;">העליוני'</span> למים התחתונים ואין בין זה לזה אלא שלש אצבעות בלבד שנאמר ורוח אלהים מרחפת על פני המים כיונה <span style="color: red;">זו</span> שמרחפת על בניה <span style="color: red;">ונוגעת</span> ואינה נוגעת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניא</span> שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד <span style="color: red;">בפניו אמ'</span> לו מאין <span style="color: red;">לאין</span> בן זומא <span style="color: red;">אמ'</span> לו צופה הייתי בין מים העליונים למים התחתונים ואין בין זה לזה אלא שלש אצבעות <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים כיונה שמרחפת על בניה <span style="color: red;">ונוגעת</span> ואינה נוגעת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד <span style="color: red;">מפניו אמ'</span> לו מאין ולאין בן זומא <span style="color: red;">אמ'</span> לו צופה הייתי בין מים העליונים למים התחתונים ואין בין <span style="color: red;">זו לזו</span> אלא שלש אצבעות בלבד <span style="color: red;">דכת'</span> ורוח <span style="color: red;">אלה'ים</span> מרחפת על פני <span style="color: red;">המ'</span> כיונה <span style="color: red;">זו</span> שמרחפת על בניה <span style="color: red;">ונוגעת</span> ואינה נוגעת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד <span style="color: red;">מפניו אמ'</span> לו מאין <span style="color: red;">לאין</span> בן זומא <span style="color: red;">אמ'</span> לו צופה הייתי בין מים העליונים למים התחתונים ואין בין <span style="color: red;">זו לזו</span> אלא שלש אצבעות <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים כיונה <span style="color: red;">זו</span> שמרחפת על בניה <span style="color: red;">ונוגעת</span> ואינה נוגעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד <span style="color: red;">[מפניו] אמ'</span> לו מאין <span style="color: red;">לאין</span> בן זומא <span style="color: red;">אמ'</span> לו צופה הייתי בין מים העליונים למים התחתונים ואין בין זה לזה אלא שלש אצבעות <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים כיונה <span style="color: red;">הזאת</span> שמרחפת על בניה <span style="color: red;">ונוגעת</span> ואינה <span style="color: red;">??מ?געת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד <span style="color: red;">מפניו אמ'</span> מאין <span style="color: red;">לאין</span> בן זומא <span style="color: red;">אמ'</span> לו צופה הייתי <span style="color: red;">ואין</span> בין מים העליונים למים התחתונים אלא שלש אצבעות <span style="color: red;">שנא'</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים כיונה <span style="color: red;">זו</span> שמרחפת על בניה <span style="color: red;">וכנפיה נוגעות ואין נוגעות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> על גב מעלה <span style="color: red;">בירו'</span> וראהו בן זומא ולא עמד <span style="color: red;">מפניו א'</span> לו מאין <span style="color: red;">ולאן</span> בן זומא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">צופ'</span> הייתי בין מים <span style="color: red;">העליוני' למי'</span> התחתונים ואין <span style="color: red;">ביניהם</span> אלא שלש <span style="color: red;">אצבעו' שנ'</span> ורוח <span style="color: red;">א'לק'ים</span> מרחפת על פני <span style="color: red;">המי'</span> כיונה <span style="color: red;">זו שמרח'</span> על בניה <span style="color: red;">נוגעת</span> ואינה נוגעת
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניא</span> שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית <span style="color: red;">ראהו</span> בן זומא ולא עמד מלפניו <span style="color: red;">א"ל</span> מאין ולאין בן זומא <span style="color: red;">אמ'</span> לו צופה הייתי בין מים <span style="color: red;">העליוני'</span> למים התחתונים ואין בין זה לזה אלא שלש אצבעות <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח אלהים <span style="color: red;">מרחפ' ע'פ'ה'</span> כיונה <span style="color: red;">זו</span> שמרחפת על בניה <span style="color: red;">נוגעת</span> ואינה נוגעת
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">ביר'</span> יהושע שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד <span style="color: red;">מפניו א'</span> לו מאין ולאין בן זומא <span style="color: red;">א</span> לו צופה הייתי בין מים <span style="color: red;">?ה?עליונים ?למ?ים ..?ת?חתו.. ............................. כשלוש</span> אצבעות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח <span style="color: red;">אלים ?מ?רחפת</span> על פני <span style="color: red;">ה'</span> כיונה <span style="color: red;">זו שמ?ר?חפת</span> על <span style="color: red;">.......................</span> נוגעת
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד <span style="color: red;">מפניו א' ל'</span> מאין <span style="color: red;">לאין</span> בן זומא <span style="color: red;">א'</span> לו צופה הייתי <span style="color: red;">במעשה בראשית ואין</span> בין מים העליונים למים התחתונים אלא <span style="color: red;">כשלוש</span> אצבעות <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים <span style="color: red;">ואו' כנשר יעיר קנו על גוזליו יר'</span> כיונה <span style="color: red;">זו שמע[ו]פפת</span> על בניה <span style="color: red;">נוגעת</span> ואינה נוגעת

<b>וילנא</b>: אמר להן רבי יהושע לתלמידיו עדיין בן זומא מבחוץ מכדי ורוח אלהים מרחפת על פני המים אימת הוי ביום הראשון הבדלה ביום שני הוא דהואי דכתיב ויהי מבדיל בין מים למים וכמה אמר רב אחא בר יעקב כמלא נימא ורבנן אמרי כי גודא דגמלא מר זוטרא ואיתימא רב אסי אמר כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי לה כתרי כסי דסחיפי אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן רבי יהושע לתלמידיו עדיין בן זומא מבחוץ מכדי ורוח אלהים מרחפת על פני המים אימת הוי ביום הראשון הבדלה ביום שני הוא דהואי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי מבדיל בין מים למים וכמה אמר רב אחא בר יעקב כמלא נימא ורבנן אמרי כי גודא דגמלא מר זוטרא ואיתימא רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי לה כתרי כסי דסחיפי אהדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לתלמידיו עדיין בן <span style="color: red;">זומ'</span> מבחוץ מכדי ורוח <span style="color: red;">אלקים</span> מרחפת על פני המים אימת הוי ביום <span style="color: red;">ראשון</span> הבדלה ביום שני הוא דהואי דכתיב ויהי מבדיל בין מים למים וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כמלא נימא ורבנן אמרי כי גודא דגמלא מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי לה כתרי כסי דסחיפי אהדדי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר להן רבי יהושע לתלמידיו <span style="color: red;">כבר</span> בן זומא מבחוץ <span style="color: red;">מיכדי</span> ורוח אלהים <span style="color: red;">כתיב</span> ביום <span style="color: red;">ראשון והבדלה</span> ביום שני הוא <span style="color: red;">דהוה שנא'</span> ויהי מבדיל בין מים למים וכמה אמר רב אחא בר יעקב כמלא נימא ורבנן אמרי <span style="color: red;">כגידא</span> דגמלא מר זוטרא <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב <span style="color: red;">אשי אמרי</span> כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי לה כתרי כסי דסחיפי אהדדי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לתלמידיו <span style="color: red;">כבר</span> זומא מבחוץ מכדי ורוח אלהים מרחפת אימת <span style="color: red;">כת'</span> ביום <span style="color: red;">ראשון והבדלה</span> ביום <span style="color: red;">השני</span> הוא דהואי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי מבדיל בין מים למים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כמלא נימא ורבנן אמרי <span style="color: red;">כיגודא</span> דגמלא מר זוטרא ואיתימא רב <span style="color: red;">אשי</span> כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי לה <span style="color: red;">בתרי</span> כסי דסחיפי אהדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' להם ר'</span> יהושע לתלמידיו עדיין בן זומא מבחוץ מכדי <span style="color: red;">רוח אלה'ים</span> מרחפת על פני המים אימת <span style="color: red;">כת'</span> ביום הראשון <span style="color: red;">והבדלה</span> ביום שני הוא דהואי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי מבדיל בין מים למים וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב כמלא נימא ורבנן אמרי <span style="color: red;">כמלא גידא</span> דגמלא מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי לה כתרי כסי דסחיפי אהדדי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לתלמידיו <span style="color: red;">כבר</span> בן זומא מבחוץ מכדי ורוח אלהים מרחפת אימת <span style="color: red;">כת'</span> ביום <span style="color: red;">ראשון והבדלה</span> ביום שני הוא דהואי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי מבדיל בין מים למים וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">כמלוא נימה רבנן</span> אמרי <span style="color: red;">כגידא</span> דגמלא מר זוטרא ואיתימא רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי לה כתרי כסי דסחיפי אהדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להם ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לתלמיד[י]ו כבר</span> בן זומא מבחוץ מכדי <span style="color: red;">רוח אלהים רוח</span> אלהים מרחפת אימת <span style="color: red;">כתי'</span> ביום <span style="color: red;">ראשון והבדלה</span> ביום שני הוא דהואי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי מבדיל בין מים למים וכמה <span style="color: red;">אמ' רב פפא אמ'</span> רב אחא בר יעקב כמלא נימא ורבנן אמרי כי גודא דגמלא מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> כתרי כסי <span style="color: red;">(דספחי אח) [דסחיפי]</span> אהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לתלמידיו <span style="color: red;">כבר</span> בן זומא מבחוץ מכדי ורוח אלהים מרחפת אימת <span style="color: red;">כתי'</span> ביום <span style="color: red;">אחד והבדלה</span> ביום שני <span style="color: red;">הואי דכתי'</span> בין מים למים וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">כמלוא</span> נימא ורבנן אמרי <span style="color: red;">כגידא</span> דגמלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי לה <span style="color: red;">כתרין</span> כסי דסחיפי אהדדי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">לתלמידי'</span> עדיין בן זומא מבחוץ <span style="color: red;">האי</span> מרחפת אימת <span style="color: red;">הואי</span> ביום הראשון <span style="color: red;">והבדלה</span> ביום שני <span style="color: red;">הואי</span> וכמה <span style="color: red;">א' רב אחא</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א' ??כ?מלא</span> נימא ורבנן אמרי כי <span style="color: red;">גידא דגימלא</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב <span style="color: red;">אשי אמרי</span> כתרי גלימי דפריסי אהדדי ואמרי לה <span style="color: red;">??ב?תרי</span> כסי <span style="color: red;">דסחופי</span> אהדדי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אל ר'</span> יהושע לתלמידיו עדיין בן זומא מבחוץ מכדי ורוח <span style="color: red;">אלהי' מרחפ' ע'פ'ה'</span> אימת <span style="color: red;">כתי'</span> ביום <span style="color: red;">ראשון והבדלה</span> ביום שני הוא דהואי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי מבדיל בין מים למים וכמה <span style="color: red;">רבנן אמ' כמלא נימא</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">כגודא</span> דגמלא מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתמר</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כתרי גלימי <span style="color: red;">דפרישי</span> אהדדי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה כתרי כסי דסחיפי אהדדי
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א' להו תנינא</span> עדיין בן זומא <span style="color: red;">מבח?ו?ץ מאי</span> מרחפת <span style="color: red;">אימא</span> ביום <span style="color: red;">ראשון [המי?ם?] אב?ל?.. ............... הוה</span> וכמה <span style="color: red;">רבנן אמרו כמלא נימא</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א?מ?.. ...... ..?דא ד?גמלא</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ו.. .................... א'</span> כתרי גלימי ואמרי לה כתרי כסי <span style="color: red;">דסכיפי</span> אהדדי
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">באותה שעה א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לתלמידיו <span style="color: red;">עדאן</span> בן זומא מבחוץ ורוח אלהים אימת <span style="color: red;">כתיב</span> ביום <span style="color: red;">ראשון ואילו</span> הבדלה <span style="color: red;">עד יום שיני</span> הוא דהואי דכתיב ויהי מבדיל בין מים למים <span style="color: red;">וכמ(א)[ה] רבנן אמרי כמלא נימא</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א' כגודא</span> דגמלא מר זוטרא <span style="color: red;">איתימא ..[ב] אשי א' כתרין</span> גלימי <span style="color: red;">דפריקין על הדדי ואמר ליה כיתרין כאסי כי סחיפי</span> אהדדי

<b>וילנא</b>: אחר קיצץ בנטיעות עליו הכתוב אומר אל תתן את פיך לחטיא את בשרך מאי היא חזא מיטטרון דאתיהבא ליה רשותא למיתב למיכתב זכוותא דישראל אמר גמירא דלמעלה לא הוי לא ישיבה ולא תחרות ולא עורף ולא עיפוי שמא חס ושלום ב' רשויות הן אפקוהו למיטטרון ומחיוהו שיתין פולסי דנורא א"ל מ"ט כי חזיתיה לא קמת מקמיה איתיהיבא ליה רשותא למימחק זכוותא דאחר יצתה בת קול ואמרה שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחר קיצץ בנטיעות עליו הכתוב אומר אל תתן את פיך לחטיא את בשרך מאי היא חזא מיטטרון דאתיהבא ליה רשותא למיתב למיכתב זכוותא דישראל אמר גמירא דלמעלה לא הוי לא ישיבה ולא תחרות ולא עורף ולא עיפוי שמא חס ושלום <span style="color: red;">שתי</span> רשויות הן <span style="color: red;">אפקהו</span> למיטטרון ומחיוהו שיתין פולסי דנורא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מ"ט כי <span style="color: red;">חזיתתי'</span> לא קמת מקמיה <span style="color: red;">אתיהיבא</span> ליה רשותא למימחק זכוותא דאחר יצתה בת קול ואמרה שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחר קיצץ בנטיעות עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך מאי היא חזא מיטטרון דאתיהבא ליה רשותא <span style="color: red;">למיתב</span> למיכתב זכוותא דישראל <span style="color: red;">אמ' גמירי</span> דלמעלה לא הוי לא ישיבה ולא תחרות ולא עורף ולא עיפוי שמא חס ושלום <span style="color: red;">שתי</span> רשויות הן אפקוהו למיטטרון ומחיוהו שיתין פולסי דנורא <span style="color: red;">אתיהיבא</span> ליה רשותא למימחק זכוותא דאחר יצתה בת קול ואמרה שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אחר <span style="color: red;">קצץ</span> בנטיעות עליו הכתוב אומר אל תתן את פיך לחטיא את בשרך מאי חזא <span style="color: red;">מטטרון דאיתיהיבא</span> ליה רשותא <span style="color: red;">חדא שעתא ביומא למיתב ולמיכתב זכותא</span> דישראל אמר <span style="color: red;">גמירי דאין למעלה</span> לא <span style="color: red;">עמידה ולא</span> ישיבה <span style="color: red;">ולא קנאה</span> ולא תחרות ולא עורף ולא <span style="color: red;">עפוי</span> שמא חס ושלום <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">יש בשמים מיד אפקוה למטטרון ומחיוה שתין</span> פולסי דנורא איתיהיבא ליה רשותא <span style="color: red;">למיקלינהו</span> זכוותא <span style="color: red;">זכותא</span> דאחר <span style="color: red;">יצאת</span> בת קול ואמרה שובו בנים שובבים חוץ מאחר <span style="color: red;">שידע כבודי ומרד בי</span>
<b>גטינגן 3</b>: אחר קיצץ בנטיעות עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך מאי <span style="color: red;">חזא</span> חזא <span style="color: red;">מטטרון דאיתיהיבא</span> ליה רשותא <span style="color: red;">חדא שעתא ביומא למיתב למכתב זכוותיהו</span> דישראל <span style="color: red;">אמ' גמירי</span> דלמעלה לא <span style="color: red;">עמידה ולא</span> ישיבה <span style="color: red;">ולא קנאה</span> ולא תחרות ולא עורף ולא עיפוי שמא חס ושלום <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">יש אפקוה למטטרון ומחיוה</span> שיתין פולסי דנורא איתיהיבא ליה רשותא <span style="color: red;">למקלינהו לזכוותא</span> דאחר יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?אח?ר?</span> קיצץ בנטיעות עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">וג'</span> מאי <span style="color: red;">חזא</span> חזא <span style="color: red;">למיטטרון דאיתיהיבא</span> ליה רשותא <span style="color: red;">חדא שעתא ביומא למיתב</span> למיכתב זכוותא <span style="color: red;">דישר' אמ' גמירי [דאין] (?ד?)למעלה</span> לא ישיבה <span style="color: red;">ולא קנאה</span> ולא תחרות ולא עורף <span style="color: red;">[ולא עיפוי]</span> שמא חס ושלום <span style="color: red;">שתי</span> רשויות הן <span style="color: red;">מיד אפקוה</span> למיטטרון <span style="color: red;">ומחיוה</span> שיתין פולסי דנורא איתיהיבא ליה רשותא <span style="color: red;">למיקלנהי לזכוותא</span> דאחר יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>מינכן 6</b>: אחר <span style="color: red;">קצץ</span> בנטיעות <span style="color: red;">ועליו</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא למה יקצף האלה' על קולך וחבל את מעשי ידיך</span> מאי <span style="color: red;">חזא</span> חזא <span style="color: red;">מטטרון דאיתיהיבא</span> ליה רשותא <span style="color: red;">חדא שעתא ביומא למיתב ומיכתב</span> זכוותא דישראל <span style="color: red;">אמ' גמירי</span> דלמעלה לא <span style="color: red;">עמידה ולא</span> ישיבה <span style="color: red;">לא קנאה</span> ולא תחרות ולא עורף ולא עיפוי שמא חס ושלום <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">יש אפקוה למטטרון מחיוה</span> שיתין פולסי דנורא איתיהיבא ליה רשותא <span style="color: red;">למיקלינהי לזכוותא</span> דאחר יצתה בת קול ואמרה שובו בנים <span style="color: red;">שובב'</span> חוץ מאחר
<b>מינכן 95</b>: אחר <span style="color: red;">קצץ [ב]נטיעות</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">אל תאמר לפני המלאך כי שגג' היא</span> מאי חזא <span style="color: red;">מטטרון דאיתיהיבא</span> ליה רשותא <span style="color: red;">למכתב</span> זכוותא דישראל <span style="color: red;">אמ' גמירי</span> דלמעלה לא <span style="color: red;">עמידה ולא</span> ישיבה <span style="color: red;">לא קנאה</span> ולא תחרות <span style="color: red;">לא</span> עורף ולא עיפוי שמא חס ושלום <span style="color: red;">?שת?ר?י</span> רשויות <span style="color: red;">יש אפקוה למטטרון ומחייוה ??כ?שיתי'</span> פולסי דנורא <span style="color: red;">איתיהיב</span> ליה רשותא <span style="color: red;">למטטרון למעקר</span> זכוותא דאחר יצתה בת קול <span style="color: red;">מאחורי הפרגוד ואמר'</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>אוקספורד 366</b>: אחר <span style="color: red;">קצץ</span> בנטיעות <span style="color: red;">ועליו הכתו' אומ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך מאי <span style="color: red;">חזא</span> חזא <span style="color: red;">מטטרון דאיתיהיבא</span> ליה רשותא <span style="color: red;">חדא שעתא ביומא למיתב ולמכתב זכותא</span> דישראל <span style="color: red;">אמ' גמירי</span> דלמעלה <span style="color: red;">אין</span> לא <span style="color: red;">עמידה ולא</span> ישיבה <span style="color: red;">ולא קנאה</span> ולא תחרות ולא עורף ולא עיפוי שמא חס ושלום <span style="color: red;">שתי רשויו'</span> הן <span style="color: red;">ברקיע תפסוה למטטרון ומחיוה שתין פילסי</span> דנורא <span style="color: red;">ואיתיהיבא</span> ליה רשותא <span style="color: red;">למקלינהי לזכותיה</span> דאחר יצתה בת קול ואמרה שובו בנים שובבים חוץ מאחר <span style="color: red;">שידע כבודי ומרד בי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">?אח?ר?</span> קיצץ בנטיעות עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">ואל תאמ' לפני המלאך כי שגגה היא וג'</span> מאי <span style="color: red;">חזא</span> חזא <span style="color: red;">דאיתיהיב</span> רשותא <span style="color: red;">למיטטרון</span> למיתב <span style="color: red;">חזא שעתא ביומא</span> למיכתב <span style="color: red;">זכותא דישר' אמ' גמירי דאין למעלה</span> לא <span style="color: red;">עמידה ולא</span> ישיבה <span style="color: red;">לא קנאה לא</span> תחרות ולא עורף ולא <span style="color: red;">עיפו(..)[י]</span> שמא חס ושלום <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">יש כאן אפקוה</span> למיטטרון <span style="color: red;">ומחיוה שיתי'</span> פולסי דנורא <span style="color: red;">אתיהיב</span> ליה רשותא <span style="color: red;">למיטט' למיעקר זכותא</span> דאחר יצתה בת קול <span style="color: red;">מאחו' הפרגו' וא'</span> שובו בנים <span style="color: red;">שובבי'</span> חוץ מאחר
<b>וטיקן 171</b>: אחר קיצץ בנטיעות <span style="color: red;">וע'ה'א'</span> אל תתן את פיך <span style="color: red;">להחטיא</span> את בשרך <span style="color: red;">ואל תאמ' לפני המלאך [כי] שגגה היא</span> מאי <span style="color: red;">חזא</span> חזא <span style="color: red;">מטטרון דאיתיהיבא</span> ליה <span style="color: red;">רשות' חדא שעת' ביומא למיתב ולמיכתב זכותא</span> דישראל <span style="color: red;">אגמירי דאין למעלה</span> לא ישיבה <span style="color: red;">ולא קנאה</span> ולא תחרות <span style="color: red;">לא</span> עורף ולא <span style="color: red;">עפוי</span> שמא <span style="color: red;">ח"ו שתי</span> רשויות הן <span style="color: red;">מיד אפקוה למטטרון ומחיוה</span> שיתין <span style="color: red;">פוליסי</span> דנורא א"ל מ"ט <span style="color: red;">(ב)[ח]זייתיה ולא קיימתיה</span> מקמיה <span style="color: red;">דההיא שעתא אית ייהיבא</span> ליה <span style="color: red;">רשות' לימיקלינהו לזווכתא</span> דאחר <span style="color: red;">יצאת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: אחר <span style="color: red;">ק..?צ?ץ</span> בנטיעות <span style="color: red;">ועליו הכ' או' ?א?.. ...............</span> לחטיא את <span style="color: red;">בשריך וגו</span> מאי <span style="color: red;">חזה</span> חזא <span style="color: red;">דאיתיהב?א?</span> ליה <span style="color: red;">רש.. ...... למיטטרון תלת שעי ביו?מ?.. ............... זכותא</span> דישראל <span style="color: red;">א' גמירי למעלה</span> לא <span style="color: red;">ע?מידה ?.......... ..בה לא עורף לא עיפוי לא קיצה</span> ולא <span style="color: red;">?תחרות?.. ......</span> חס ושלום <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">יש אפ?קוה? למי?ט?ט?רון? ........... שתי</span> פולסי <span style="color: red;">דנו?ר?א ואיתיהבא</span> ליה <span style="color: red;">רשות?א? למיטטרון למקלע</span> זכוותא דאחר <span style="color: red;">יצ.. .................... ..רה לו</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">אחיר</span> קיצץ בנטיעות <span style="color: red;">ועליו הכ' או'</span> אל תתן את פיך <span style="color: red;">?ל?חטיא</span> את <span style="color: red;">בשריך ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא למ?ה? ..קצוף האלהים על קולך וחבל את מעשה ידיך</span> מאי היא <span style="color: red;">חזייה למיטטרון דמתיהבא לה חדא שעתא ביומא ויתיב כתיב להי ?ל?זכואתא</span> דישראל <span style="color: red;">א' מיכדי גמרי דאין למעלה (לא עמידה)</span> לא ישיבה <span style="color: red;">לא ערף ולא ייפוי ולא קנאה</span> ולא תחרות <span style="color: red;">מאי האיי שמה</span> חס ושלום <span style="color: red;">יש שתי</span> רשויות <span style="color: red;">יש אתיוה</span> למיטטרון <span style="color: red;">מח(ו)[י]וה שתין פו?ל?סי</span> דנורא <span style="color: red;">אמרי ליה מאי טעמא</span> כי חזיתיה לא קמת מקמיה <span style="color: red;">אתיהבת</span> ליה רשותא <span style="color: red;">עיל וקלנהי לזכואתא דאחור יצאתה</span> בת קול ואמרה שובו בנים שובבים חוץ מאחר <span style="color: red;">שיצא לתרבות רעה</span>

<b>וילנא</b>: אמר הואיל ואיטריד ההוא גברא מההוא עלמא ליפוק ליתהני בהאי עלמא נפק אחר לתרבות רעה נפק אשכח זונה תבעה אמרה ליה ולאו אלישע בן אבויה את עקר פוגלא ממישרא בשבת ויהב לה אמרה אחר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר הואיל ואיטריד ההוא גברא מההוא עלמא ליפוק ליתהני בהאי עלמא נפק אחר לתרבות רעה נפק אשכח זונה תבעה אמרה ליה ולאו אלישע בן אבויה את עקר <span style="color: red;">פילגא ממישרא בשבת והב לה אמרה אחר הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיטריד ההוא גברא מההוא עלמא ליפוק ליתהני בהאי עלמא נפק אחר לתרבות רעה נפק אשכח זונה תבעה אמרה ליה ולאו אלישע בן אבויה את עקר <span style="color: red;">פיגלא ממישרא בשבת והב לה אמרה אחר הוא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר הואיל <span style="color: red;">ואיטרידו ליה לההוא</span> גברא מההוא עלמא ליפוק <span style="color: red;">וליהני</span> בהאי עלמא נפק אחר לתרבות רעה אשכח זונה תבעה אמרה ליה <span style="color: red;">לאו</span> אלישע בן אבויה <span style="color: red;">אתה ששמך יצא בכל הארץ</span> עקר <span style="color: red;">פוגלא ממשרא בשבת והב לה אמר אחר הוא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיטריד <span style="color: red;">ליה לההוא</span> גברא <span style="color: red;">מאידך</span> עלמא ליפוק <span style="color: red;">לית הני</span> בהאי עלמא נפק <span style="color: red;">אחד לתרב..?ת?</span> רעה <span style="color: red;">אזל</span> אשכח זונה תבעה אמרה <span style="color: red;">לו לא</span> אלישע בן אבויה <span style="color: red;">אתה ששמך יוצא בכל העולם</span> עקר <span style="color: red;">פוגלא ממישרא בשבתא יהב לה אמרה אחר הוא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיטריד ההוא גברא מההוא עלמא <span style="color: red;">ליזיל וליתהני מהאי</span> עלמא נפק אחר לתרבות רעה אשכח <span style="color: red;">לההיא [זונה] איתתא</span> תבעה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאו</span> אלישע בן אבויה את <span style="color: red;">ששמך יצא בכל העול'</span> עקר <span style="color: red;">פוגלא ממשרה [בשבתא] והב לה אמרה אחר הוא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיטריד <span style="color: red;">ליה</span> ההוא גברא <span style="color: red;">מאידך</span> עלמא <span style="color: red;">ניפוק וניתהני</span> בהאי עלמא <span style="color: red;">יצא</span> לתרבות רעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ולית ליה תקנה ליזיל וליתהני</span> בהאי עלמא נפק אחר לתרבות רעה <span style="color: red;">וחזייה לההוא</span> זונה תבעה אמרה ליה <span style="color: red;">לאו</span> אלישע בן אבויה את <span style="color: red;">ששמך יצא בכל העולם כולו</span> עקר <span style="color: red;">פוגלא מארעא ויהבה</span> לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיטריד <span style="color: red;">ליה לההוא</span> גברא מההוא עלמא ליתהני <span style="color: red;">מהאי</span> עלמא נפק אחר לתרבות רעה <span style="color: red;">אזל</span> אשכח זונה תבעה אמרה <span style="color: red;">לו והלא</span> אלישע בן אבויה <span style="color: red;">שיוצא שמך מסוף העולם ועד סופו שקל דינרי וגלייה אבישריה והוא גלייה אבישרא א"ל אחר הוא ובטחינתה הפריחה אמ' איהו מה הפרחה זו אינה חוזרת אף</span> אחר <span style="color: red;">אינו חוזר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' השתא</span> הואיל <span style="color: red;">ולית ליה תקנתא איזיל ואיכול האי עלמ' חזייה לההוא</span> זונה תבעה <span style="color: red;">ואמרה</span> ליה ולאו אלישע בן <span style="color: red;">אבוי'</span> את <span style="color: red;">שיצא שמך בכל העולם</span> עקר <span style="color: red;">פוגלא בשבתא</span> ויהב לה אמרה <span style="color: red;">ליה</span> אחר <span style="color: red;">אתה</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיטריד ההוא גברא מההוא <span style="color: red;">עלמ'</span> ליפוק <span style="color: red;">וליתהני</span> בהאי עלמא נפק לתרבות רעה אשכח זונה תבעה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אלישע בן <span style="color: red;">אביה את' שיצא שמך מסוף העולם וע"ס</span> עקר פוגלא ממישרא <span style="color: red;">בשבת' יהב</span> לה <span style="color: red;">א'ל'</span> אחר <span style="color: red;">אתה אפקוה אחר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א' ?ה?..?תא? דלית ליה תקנתא אי..ל ו.. ...... ..?ל ל?.. ........................... ..נ?ה?</span> תבעה אמרה <span style="color: red;">לו לאו</span> אלישע בן <span style="color: red;">א?בי?ה ?א?תה שהלך שמך מסוף העו?ל?.. ...... ..עד ס.. .......</span> עקר <span style="color: red;">..לא ב?ש?בתא ואיהב</span> לה אמרה <span style="color: red;">לו</span> אחר <span style="color: red;">אתה</span>

<b>וילנא</b>: שאל אחר את ר"מ לאחר שיצא לתרבות רעה א"ל מאי דכתיב גם את זה לעומת זה עשה האלהים אמר לו כל מה שברא הקב"ה ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי דכתיב גם את זה לעומת זה עשה האלהים אמר לו כל מה שברא הקב"ה ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי דכתיב גם את זה לעומת זה עשה <span style="color: red;">האלקים אמ'</span> לו כל מה שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי דכתיב גם את זה לעומת זה עשה האלהים אמר לו כל מה שברא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא בעולמו</span> ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות
<b>גטינגן 3</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם את זה <span style="color: red;">לעמת</span> זה עשה האלהים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם את זה <span style="color: red;">לעומ'</span> זה עשה האלהים <span style="color: red;">אמ' [לו]</span> כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות
<b>מינכן 6</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם את זה <span style="color: red;">לעמת</span> זה עשה האלהים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם את זה לעומת זה עשה האלהים <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל מה שברא <span style="color: red;">הק'ב'הו' בעולמו</span> ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות
<b>אוקספורד 366</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא <span style="color: red;">לתדבות</span> רעה א"ל מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם את זה לעומת זה עשה האלהים <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה' בעולמו</span> ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות מאי <span style="color: red;">דכת'</span> גם את זה לעומת <span style="color: red;">זו</span> עשה <span style="color: red;">הא'לק'ים א'</span> לו כל שברא <span style="color: red;">הק'</span> ברא כנגדו ברא הרים ברא <span style="color: red;">ברא</span> גבעות ברא ימים ברא <span style="color: red;">נחלי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: שאל <span style="color: red;">א'</span> את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם את זה לעומת זה <span style="color: red;">ע'ה' א'ל'</span> כל שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ברא כנגדו ברא הרים <span style="color: red;">וגבעו'</span> ברא <span style="color: red;">ימי'</span> ברא נהרות
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר ?ל?.. ............................... א' לו</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> גם <span style="color: red;">א..</span> זה לעומת זה עשה <span style="color: red;">האלים א'</span> לו כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ברא <span style="color: red;">?כ?.. ............................... ..ות</span> ברא ימים ברא <span style="color: red;">נ?ה?רות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר אחד</span> שיצא לתרבות רעה מאי <span style="color: red;">[ד]כת'</span> גם את זה לעומת זה עשה האלהים <span style="color: red;">א' ל'</span> כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ברא כנגדו ברא הרים ברא גבעות ברא ימים ברא נהרות

<b>וילנא</b>: אמר לו ר"ע רבך לא אמר כך אלא ברא צדיקים ברא רשעים ברא גן עדן ברא גיהנם כל אחד ואחד יש לו ב' חלקים אחד בגן עדן ואחד בגיהנם זכה צדיק נטל חלקו וחלק חברו בגן עדן נתחייב רשע נטל חלקו וחלק חברו בגיהנם אמר רב משרשיא מאי קראה גבי צדיקים כתיב לכן בארצם משנה יירשו גבי רשעים כתיב ומשנה שברון שברם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> רבך לא <span style="color: red;">אמ'</span> כך אלא ברא צדיקים ברא רשעים ברא גן עדן ברא גיהנם כל אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני</span> חלקים אחד בגן עדן ואחד <span style="color: red;">בגיהנ'</span> זכה צדיק נטל חלקו וחלק חברו בגן עדן <span style="color: red;">נתחיי'</span> רשע נטל חלקו וחלק חברו בגיהנם אמר רב משרשיא מאי קראה גבי צדיקים כתיב לכן <span style="color: red;">בארצכם</span> משנה יירשו גבי רשעים כתיב <span style="color: red;">משנה</span> שברון שברם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> רבך לא <span style="color: red;">אמ'</span> כך אלא ברא צדיקים ברא רשעים ברא גן עדן ברא גיהנם כל אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני</span> חלקים אחד בגן עדן ואחד בגיהנם זכה צדיק נטל חלקו וחלק חברו בגן עדן נתחייב רשע נטל חלקו וחלק חברו בגיהנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא מאי קראה גבי צדיקים כתיב לכן <span style="color: red;">בארצכם</span> משנה יירשו גבי רשעים כתיב <span style="color: red;">משנה</span> שברון שברם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר לו <span style="color: red;">עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">כך</span> אמר אלא ברא צדיקים ברא רשעים ברא גן עדן ברא גיהנם כל אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני</span> חלקים אחד בגן עדן ואחד בגיהנם זכה צדיק נטל חלקו וחלק חברו בגן עדן נתחייב רשע נטל חלקו וחלק חברו בגיהנם אמר רב משרשיא מאי קראה גבי צדיקים <span style="color: red;">כתב</span> לכן בארצם משנה יירשו גבי רשעים כתיב <span style="color: red;">משנה</span> שברון שברם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> ברא צדיקים ברא רשעים ברא גן עדן ברא גיהנם כל אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני</span> חלקים אחד בגן עדן ואחד בגיהנם זכה צדיק נטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> בגן עדן נתחייב רשע נטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> בגיהנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא מאי קראה לכן בארצם משנה <span style="color: red;">ירשו וכת'</span> ומשנה שברון שברם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקי'</span> רבך לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> ברא צדיקים ברא רשעים ברא גן עדן ברא גיהנם כל אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני</span> חלקים אחד בגן עדן ואחד בגיהנם זכה צדיק נטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> בגן עדן נתחייב רשע נטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו בגיה' אמ'</span> רב משרשיא מאי קראה גבי <span style="color: red;">צדיק' דכת'</span> לכן בארצם משנה יירשו <span style="color: red;">ושמחת עולם וג'</span> גבי רשעים <span style="color: red;">דכת'</span> ומשנה שברון שברם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> אלא ברא צדיקים ברא רשעים ברא גן עדן ברא גיהנם כל אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני</span> חלקים אחד בגן עדן ואחד בגיהנם זכה צדיק נטל חלקו וחלק חברו בגן עדן נתחייב רשע נטל חלקו וחלק חברו בגיהנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא מאי קראה לכן בארצם משנה יירשו <span style="color: red;">וכת'</span> ומשנה שברון שברם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> אלא ברא צדיקים ברא רשעים ברא גן עדן ברא <span style="color: red;">גהינם וכל</span> אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני</span> חלקים אחד בגן עדן ואחד <span style="color: red;">בגהינם</span> זכה <span style="color: red;">נוטל</span> חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> בגן עדן נתחייב רשע <span style="color: red;">נוטל</span> חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו בגהינם אמ'</span> רב משרשיא גבי <span style="color: red;">(ל)צדיק</span> כתיב לכן <span style="color: red;">בארצכם</span> משנה יירשו <span style="color: red;">וגבי</span> רשעים <span style="color: red;">כתי' משנה</span> שברון שברם <span style="color: red;">ואו' תחת בושתם משנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא <span style="color: red;">כך א"ר עקיבא רבך</span> ברא צדיקים ברא רשעים ברא גן עדן ברא <span style="color: red;">גיהינם וכל</span> אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני</span> חלקים אחד בגן עדן <span style="color: red;">[ו]אחד בגיהינם</span> זכה צדיק <span style="color: red;">נוטל</span> חלקו וחלק חברו בגן עדן נתחייב רשע נטל חלקו וחלק חברו <span style="color: red;">בגיהינם אמ'</span> רב משרשיא מאי קראה לכן בארצם משנה יירשו <span style="color: red;">וכתי'</span> ומשנה שברון שברם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">כך א'</span> אלא ברא גן עדן ברא גיהנם <span style="color: red;">ברא צדיקים ברא רשעי' וכל</span> אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני חלקי'</span> אחד בגן עדן ואחד <span style="color: red;">בגיהנ'</span> זכה צדיק <span style="color: red;">נוטל</span> חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> בגן עדן נתחייב רשע <span style="color: red;">נוטל ו(נ)[ח]לק חבירו בגיה' א'</span> רב משרשיא גבי <span style="color: red;">צדיקי' כת'</span> לכן בארצם משנה <span style="color: red;">ירשו גבי רשעי'</span> גבי רשעים <span style="color: red;">כת' משנה</span> שברון שברם <span style="color: red;">ואו' תחת בושתכם משנה וכלימה יכונו חלקם</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א'ל' עקיבה</span> רבך לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> ברא <span style="color: red;">צדיקי'</span> ברא רשעים ברא <span style="color: red;">ג"ע</span> ברא <span style="color: red;">גהנם וכל א' וא'</span> יש לו <span style="color: red;">שני</span> חלקים <span style="color: red;">א' בג"ע ואח' בגהנם</span> זכה <span style="color: red;">נוטל</span> חלקו וחלק חברו <span style="color: red;">בג"ע</span> נתחייב רשע <span style="color: red;">נוטל</span> חלקו וחלק חברו <span style="color: red;">בגהנם אמ'</span> רב משרשיא מאי קראה גבי <span style="color: red;">צדיקי' כתי' לכם</span> בארצם משנה <span style="color: red;">ירשו</span> גבי רשעים <span style="color: red;">כתי'</span> ומשנה שברון שברם
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">עקיבה</span> רבך לא <span style="color: red;">אמ'</span> כך אלא ברא <span style="color: red;">גם</span> עדן <span style="color: red;">וברא ?ג?.. ........................ ..ם וברא רשעים</span> כל אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">שני חולקין</span> אחד <span style="color: red;">לגן</span> עדן ואחד <span style="color: red;">לגיהינם זוכ?ה?.. ................... ..קו</span> וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> בגן עדן <span style="color: red;">מתחייב</span> רשע <span style="color: red;">נוטל</span> חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו בגיהינם א'</span> רב <span style="color: red;">משר.. .......... ..י צ?ד?.. ........ כת'</span> לכן בארצם <span style="color: red;">משנ?ה? ירשו גבי (?רע?)</span> רשעים <span style="color: red;">כת'</span> ומשנה <span style="color: red;">שיברון שיברם ואו' תחת בשת.. ...... משנה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">עקיבה</span> רבך לא <span style="color: red;">כך</span> אמר כך <span style="color: red;">א' ר' עקיבה רבך</span> ברא גן עדן ברא <span style="color: red;">גהינם ברא צדיקים ברא ??ר?שעים וכל</span> אחד ואחד יש לו <span style="color: red;">(ח)[ש]ני חלקין</span> אחד בגן עדן ואחד <span style="color: red;">בגהינם</span> זכה צדיק <span style="color: red;">נוטל</span> חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> בגן עדן <span style="color: red;">נתחיב</span> רשע <span style="color: red;">נוטל</span> חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו בגהינם א' ר' משרשיה</span> מאי קראה לכן בארצם משנה יירשו <span style="color: red;">וכת' משנה</span> שברון שברם

<b>וילנא</b>: שאל אחר את ר"מ לאחר שיצא לתרבות רעה מאי דכתיב לא יערכנה זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז אמר לו אלו דברי תורה שקשין לקנותן ככלי זהב וכלי פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית אמר לו ר"ע רבך לא אמר כך אלא מה כלי זהב וכלי זכוכית אע"פ שנשברו יש להם תקנה אף ת"ח אע"פ שסרח יש לו תקנה אמר לו אף אתה חזור בך אמר לו כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי דכתיב לא <span style="color: red;">יערכנו</span> זהב וזכוכית <span style="color: red;">ותמורת'</span> כלי פז <span style="color: red;">אמ'</span> לו אלו דברי <span style="color: red;">תור'</span> שקשין לקנותן ככלי זהב וכלי פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית אמר לו <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> רבך לא <span style="color: red;">א'</span> כך אלא מה כלי זהב וכלי זכוכית <span style="color: red;">אף על פי</span> שנשברו יש להם <span style="color: red;">תקנ'</span> אף <span style="color: red;">תלמיד חכם אף על פי</span> שסרח יש לו תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אתה <span style="color: red;">חזו'</span> בך אמר לו כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי דכתיב לא <span style="color: red;">יערכנו</span> זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז <span style="color: red;">אמ'</span> לו אלו דברי תורה שקשין לקנותן ככלי זהב וכלי פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> רבך לא <span style="color: red;">אמ'</span> כך אלא מה כלי זהב וכלי זכוכית אע"פ שנשברו יש להם תקנה אף <span style="color: red;">תלמיד חכם אף על פי</span> שסרח יש לו תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אתה חזור בך <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי דכתיב לא יערכנה זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז אמר לו אלו דברי תורה שקשין לקנותן ככלי זהב וכלי פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית אמר לו <span style="color: red;">האלהים אפילו ככלי חרס אבל עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> אלא מה כלי זכוכית <span style="color: red;">הללו אף על פי שנשתברו</span> יש להם תקנה אף <span style="color: red;">תלמיד חכם אף על פי</span> שסרח יש לו תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אתה חזור בך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">והלא</span> כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>גטינגן 3</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה <span style="color: red;">אמ' לו</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יערכנה זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אילו</span> דברי תורה שקשין <span style="color: red;">לקנות</span> ככלי זהב וכלי פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית <span style="color: red;">האלהים אפלו ככלי חרש אמ' לו עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> אלא מה כלי זכוכית <span style="color: red;">א'ע'פ' שנשבר</span> יש <span style="color: red;">לו</span> תקנה אף <span style="color: red;">תלמיד חכם א'ע'פ'</span> שסרח יש לו תקנה אף אתה <span style="color: red;">חוזר</span> בך <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה <span style="color: red;">אמ' לו</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יערכנה זהב <span style="color: red;">וזכוכ'</span> ותמורתה כלי פז <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אילו</span> דברי תורה שקשין לקנותן ככלי זהב וכלי פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">האלהים אפי' ככלי חרס אמ' לו עקי'</span> רבך לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> אלא מה כלי זהב וכלי זכוכית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנשברו יש להם תקנה אף <span style="color: red;">תלמ' חכמ' שסרחו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אתה חזור בך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לאו</span> כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים <span style="color: red;">שוב'</span> חוץ מאחר
<b>מינכן 6</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יערכנה זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז <span style="color: red;">אמ'</span> לו אלו דברי תורה שקשין לקנותן ככלי זהב <span style="color: red;">וככלי</span> פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית <span style="color: red;">האלהים אפלו ככלי חרס אמ' לו עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">כך</span> אמר אלא מה כלי זכוכית <span style="color: red;">אף על פי שנשבר</span> יש <span style="color: red;">לו</span> תקנה אף <span style="color: red;">תלמיד חכם אף על פי</span> שסרח יש לו תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אתה חזור בך <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר שמעתי <span style="color: red;">מבת קול</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא <span style="color: red;">?יערכ?נה?</span> זהב <span style="color: red;">וזכוכי' א"ל</span> אלו <span style="color: red;">דברי(ם) [תורה]</span> שקשין <span style="color: red;">לקנות</span> ככלי זהב וכלי פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">האלהים אפי' ככלי חרס שאין בהן ממש אלא עקיבא</span> רבך <span style="color: red;">אינו אינו אומ' הכי</span> אלא מה כלי זכוכית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנשברו יש <span style="color: red;">עליהן</span> תקנה אף <span style="color: red;">תלמיד חכם א'ע'פ'</span> שסרח יש לו תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אתה חזור בך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בני</span> שמעתי מאחורי <span style="color: red;">הפרגו'</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?אף תלמ חכמ א?עפ ש?ס?רח</span> יש <span style="color: red;">?לו תקנה? אמ'</span> לו אף אתה חזור <span style="color: red;">כך אמ'</span> לו <span style="color: red;">והלא</span> כבר שמעתי מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">שבו</span> בנים <span style="color: red;">שובבי'</span> חוץ מאחר
<b>אוקספורד 366</b>: שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאי'</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יערכנה זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז <span style="color: red;">אמ'</span> לו אלו דברי תורה שקשין לקנותן ככלי <span style="color: red;">פז וכלי</span> זהב ונוחין לאבדן ככלי זכוכית <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">האלהים אפי' ככלי חרס אמ' לו עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">כך אמ'</span> מה כלי זכוכית <span style="color: red;">זה שא'ע'פ' שנשבר</span> יש <span style="color: red;">לו</span> תקנה אף <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שסרח יש לו תקנה <span style="color: red;">ואף</span> אתה חזור בך <span style="color: red;">*חגיגה* [בך] אמ'</span> לו כבר שמעתי <span style="color: red;">מאחרי</span> הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יערכנה זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אילו</span> דברי תורה שקשין לקנותן ככלי פז ונוחין <span style="color: red;">לאב'</span> ככלי זכוכית <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הא'לק'ים אפי' ככלי חרש שאין בהן ממש א' לו עקיבא</span> רבך <span style="color: red;">ולא כך א'</span> אלא מה כלי <span style="color: red;">זכוכי' אעפי שנשברי</span> יש <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">אף תלמי' חכמי' אעפי שסרח אין להן תקנה א'</span> לו אף אתה <span style="color: red;">חזו'</span> בך <span style="color: red;">א'</span> לו כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו <span style="color: red;">בני' שובבי'</span> חוץ מאחר
<b>וטיקן 171</b>: שאל <span style="color: red;">א'</span> את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי דכתיב לא יערכנה זהב וזכוכית <span style="color: red;">ותמורת'</span> כלי פז <span style="color: red;">א"ל</span> אלו <span style="color: red;">ד"ת</span> שקשין לקנותן ככלי זהב וכלי פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית <span style="color: red;">א"ל האלהי' אפי' ככלי חרס שאין בו ממש א"ל עקיבא</span> רבך לא <span style="color: red;">(ק)[כ]ך אמ'</span> אלא מה כלי זכוכית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנשברו יש להם תקנה אף ת"ח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שסרח יש לו תקנה <span style="color: red;">ואף</span> אתה חזור בך <span style="color: red;">א"ל</span> כבר שמעתי <span style="color: red;">בת קול</span> שובו <span style="color: red;">בני</span> שובבים חוץ מאחר
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר <span style="color: red;">שיצ..? ל?תרבות ..?עה ?...? מ?אי דכ'</span> לא יערכנה זהב <span style="color: red;">וגו' א'</span> לו אלו דברי תורה <span style="color: red;">שקשה</span> לקנותן ככלי זהב <span style="color: red;">וככלי</span> פז <span style="color: red;">ונו.. ................................. האלים אפילו ככלי חדש א' לו עקיבה</span> רבך לא <span style="color: red;">א' כן</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> כלי זכוכית <span style="color: red;">א?פ?..?ל?.. .......................</span> להם תקנה <span style="color: red;">כך ..למיד חכ' אפעלפי</span> שסרח יש לו <span style="color: red;">תקנה א'</span> לו אף אתה <span style="color: red;">?ח?.. .............................</span> מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">?ש?ובו</span> בנים שובבים חוץ מאחר
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל אחר את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאחר שיצא לתרבות רעה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יערכנה זהב וזכוכית ותמורתה כלי פז <span style="color: red;">א' ליה אילו דברי(..)[ת]ורה</span> שקשין <span style="color: red;">לקנותם מזהב ומפז</span> ונוחין <span style="color: red;">לאבד?ן?</span> ככלי זכוכית <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">האלהים אפילו ככלי חרס א' ל' כך א' עקיבה</span> רבך מה זהב <span style="color: red;">וזכוכית אף על פי</span> שנשברו יש להם תקנה <span style="color: red;">כך תלמידי חכמין אף על פי</span> שסרח יש לו תקנה <span style="color: red;">ואף</span> אתה חזור בך <span style="color: red;">א' ל' כך</span> שמעתי <span style="color: red;">מאח[ו]רי פרגוד</span> שובו בנים שובבים חוץ <span style="color: red;">?מאח??ד??</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה באחר שהיה רוכב על הסוס בשבת והיה רבי מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה מפיו אמר לו מאיר חזור לאחריך שכבר שיערתי בעקבי סוסי עד כאן תחום שבת א"ל אף אתה חזור בך א"ל ולא כבר אמרתי לך כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באחר <span style="color: red;">שהי'</span> רוכב על הסוס בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה מפיו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מאיר חזור לאחריך שכבר שיערתי בעקבי סוסי עד כאן תחום שבת אף אתה חזור בך ולא כבר אמרתי לך כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באחר שהיה רוכב על הסוס בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה מפיו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מאיר חזור לאחריך שכבר שיערתי בעקבי סוסי עד כאן תחום שבת אף אתה חזור בך ולא כבר אמרתי לך כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באחר שהיה רוכב על הסוס בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה <span style="color: red;">כיון שהגיע לתחום שבת אמר</span> לו מאיר חזור <span style="color: red;">לך שערתי</span> בעקבי <span style="color: red;">הסוס</span> עד כאן תחום שבת <span style="color: red;">אמר לו ואף</span> אתה חזור בך <span style="color: red;">אמר לו והלא</span> שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באחר שהיה רוכב על הסוס בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה מפיו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">חוזר לאחוריך ששיערתי</span> בעקבי סוסי עד כאן תחום שבת <span style="color: red;">ואף</span> אתה <span style="color: red;">חוזר</span> בך <span style="color: red;">אמ' לו</span> כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באחר שהיה רוכב על <span style="color: red;">סוס</span> בשבת <span style="color: red;">ומהלך בדרך</span> והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה מפיו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מאיר חזור <span style="color: red;">לאחוריך</span> שכבר שיערתי <span style="color: red;">בעיקבי</span> סוסי <span style="color: red;">דעד</span> כאן תחום <span style="color: red;">השבת אמ' לו ואף</span> אתה חזור בך <span style="color: red;">א' לו לאו</span> כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים <span style="color: red;">שוב'</span> חוץ מאחר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באחר שהיה רוכב על הסוס בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה מפיו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מאיר חזור <span style="color: red;">לאחורך ששיערתי בעיקבי</span> סוסי עד כאן תחום <span style="color: red;">השבת ואף</span> אתה חזור בך <span style="color: red;">אמ' לו</span> כבר <span style="color: red;">שמעתי מבת קול</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> מעשה באחר שהיה רוכב על הסוס בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו <span style="color: red;">ולומד</span> תורה <span style="color: red;">ממנו כיון שהגיע לתחום שבת אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר חזור <span style="color: red;">לאחוריך ששערתי</span> בעקבי <span style="color: red;">הסוס שעד</span> כאן תחום שבת א"ל אף אתה חזור בך <span style="color: red;">אמ' לו</span> כבר שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">?באח?ד?</span> שהיה רוכב על <span style="color: red;">סוס</span> בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה מפיו <span style="color: red;">[כיון שהיגיע לתחו'</span> אמר <span style="color: red;">?ל?ו? ר' מאי' חזור לך ] אמ'</span> לו <span style="color: red;">(מאי')</span> חזור <span style="color: red;">לאח[וריך] ששיע(ו)[ר]תי בעק(ת)[ב]י הסוס דעד</span> כאן תחום שבת <span style="color: red;">אמ' לו ואף</span> אתה חזור בך <span style="color: red;">אמ' לו [ו]הלא</span> כבר שמעתי מאחורי <span style="color: red;">?הפרג[?ו?]ד</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה באחר שהיה <span style="color: red;">רכוב</span> על <span style="color: red;">סוס</span> בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה מפיו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר חזור לאחריך שכבר שיערתי <span style="color: red;">בע(י)קבי הסוס</span> עד כאן תחום שבת <span style="color: red;">אמ' לו ואף</span> אתה חזור בך <span style="color: red;">אמ' לו</span> כבר שמעתי <span style="color: red;">מאחרי</span> הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">?באח?ר?</span> שהיה רוכב על הסוס בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו <span style="color: red;">ולומד</span> תורה <span style="color: red;">ממנו כיון שהגיע לתחו' שבת א'</span> לו מאיר חזור <span style="color: red;">לאחורך</span> שכבר שיערתי בעקבי <span style="color: red;">הסוס</span> עד כאן <span style="color: red;">תחו'</span> שבת <span style="color: red;">א' לו</span> אף אתה חזור בך <span style="color: red;">א' לו בני(ך) כך</span> שמעתי מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>וטיקן 171</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">באח[ר]</span> שהיה רוכב על <span style="color: red;">סוס</span> בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו ללמוד תורה מפיו <span style="color: red;">כיון שהגיע ?לת?ח?ום שבת א"ל</span> מאיר חזור <span style="color: red;">בך שכך</span> שיערתי <span style="color: red;">בטלפי</span> סוסי א"ל אף אתה חזור בך א"ל <span style="color: red;">כך שמעתי מבת קול</span> שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............. ..ך אחר.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> מעשה באחר שהיה רוכב על הסוס <span style="color: red;">בשב?ת?</span> והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו <span style="color: red;">ולומ?ד?</span> תורה <span style="color: red;">ממנו כיון שהיגיע תחום ?ה?שבת א'</span> לו מאיר חזור <span style="color: red;">לאח..</span> שכבר שיערתי <span style="color: red;">בעיקבי</span> סוסי <span style="color: red;">ועד</span> כאן תחום <span style="color: red;">השבת א' לו</span> אף <span style="color: red;">את</span> חזור <span style="color: red;">לך א' לו</span> כבר <span style="color: red;">שמעת..</span> מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">באח(ד)[ר]</span> שהיה <span style="color: red;">רכוב</span> על הסוס בשבת והיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מהלך אחריו <span style="color: red;">והיה למיד</span> תורה מפיו <span style="color: red;">כיון שהגיע תחום שבת א'</span> לו <span style="color: red;">[חזור לך] שכך</span> שיערתי בעקבי סוסי עד <span style="color: red;">כן</span> תחום שבת <span style="color: red;">א' לו</span> אף אתה חזור בך <span style="color: red;">א' לו</span> שמעתי <span style="color: red;">מאחרי פרגוד</span> שובו בנים שובבים חוץ <span style="color: red;">מאח(ד)[ר]</span>

<b>וילנא</b>: תקפיה עייליה לבי מדרשא א"ל לינוקא פסוק לי פסוקך אמר לו אין שלום אמר ה' לרשעים עייליה לבי כנישתא אחריתי א"ל לינוקא פסוק לי פסוקך אמר לו כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תקפיה עייליה לבי <span style="color: red;">מדרש' אמר ליה</span> לינוקא פסוק לי פסוקך אמר לו אין שלום אמר ה' לרשעים <span style="color: red;">עלייה</span> לבי כנישתא אחריתי <span style="color: red;">אמר לי'</span> לינוקא פסוק לי פסוקך אמר לו כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תקפיה עייליה לבי מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לינוקא פסוק לי פסוקך <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין שלום אמר ה' לרשעים עייליה לבי כנישתא אחריתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לינוקא פסוק לי פסוקך <span style="color: red;">אמ'</span> לו כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תקפיה <span style="color: red;">ועייליה בי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לינוקא פסוק לי <span style="color: red;">פסוקיך</span> אמר לו אין שלום אמר <span style="color: red;">יי</span> לרשעים עייליה לבי כנישתא אחריתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני
<b>גטינגן 3</b>: תקפיה עייליה לבי <span style="color: red;">כנשתא אמ' ליה</span> לינוקא פסוק לי <span style="color: red;">פסוקיך אמ'</span> לו אין שלום אמר <span style="color: red;">יי</span> לרשעים עייליה לבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תקפיה עייליה לבי מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה ליניקא</span> פסוק לי <span style="color: red;">פסוקיך אמ' ליה</span> אין שלום אמר <span style="color: red;">יי</span> לרשעים עייליה לבי <span style="color: red;">מדרשא</span> אחריתי <span style="color: red;">א'</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית
<b>מינכן 6</b>: תקפיה <span style="color: red;">ועייליה</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לינוקא פסוק לי <span style="color: red;">פסוקיך אמ' ליה</span> אין שלום אמר <span style="color: red;">אלהי</span> לרשעים עייליה לבי כנישתא אחריתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אכפייה ועייליה</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">שמעיה לההוא ינוקא דקרי</span> אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תקפיה <span style="color: red;">ועייליה לבית</span> מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לינוקא פסוק לי <span style="color: red;">פסוקיך א"ל</span> אין <span style="color: red;">שלים אמ' [הש']</span> לרשעים עייליה <span style="color: red;">לבית</span> כנישתא אחריתי א"ל כי אם תכבסי <span style="color: red;">בנת' ותר'</span> לך <span style="color: red;">בור[ית] נכת' עונ'[ך]</span> לפני
<b>אוקספורד 366</b>: תקפיה <span style="color: red;">ועייליה</span> לבי מדרשא א"ל לינוקא פסוק לי <span style="color: red;">פסוקיך א"ל</span> אין שלום אמר <span style="color: red;">יי</span> לרשעים עייליה לבי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אכפייה ועייליה</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">שמעיה לההוא ינוקא דהוה קא קרי</span> אין <span style="color: red;">שלו'</span> אמר <span style="color: red;">יי</span> לרשעים עייליה לבי <span style="color: red;">כניש' אחרי' שמעי' לההוא ינוקא דהו(..)[ה] קרי</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך <span style="color: red;">לפניי</span>
<b>וטיקן 171</b>: תקפיה <span style="color: red;">ועייליה</span> לבי מדרשא א"ל לינוקא <span style="color: red;">מאי</span> פסוקך <span style="color: red;">א"ל</span> אין שלום <span style="color: red;">אמ'</span> לרשעים עייליה לבי <span style="color: red;">מדרש'</span>
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?י?וסי ועד כ?א?.. .................................................. .......... ..תי מבת ק?ול?.. .................................................. ........... ..?קך א?מ' ל?יה?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">אכפיה וא?י?ליה</span> לבי <span style="color: red;">מדרשה שמעיה להה?וא? ינוקא דא'</span> אין שלום <span style="color: red;">א' יי</span> לרשעים <span style="color: red;">איליה</span> לבי <span style="color: red;">מדרשה א?ח?רינא שמעיה ל ההוא ינוקא דאמ'</span> כי אם תכבסי בנתר
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">אכפיה</span> עייליה לבי מדרשא <span style="color: red;">א' ל' להך ינוקא מאי פסוקיך א' ליה</span> אין שלום אמר <span style="color: red;">אלהי</span> לרשעים <span style="color: red;">אזל</span> לבי <span style="color: red;">מדרשא אחרינא א' ליה</span> לינוקא <span style="color: red;">מאי פסוקיך א' ליה</span> כי אם <span style="color: red;">תכסי</span> בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: עייליה לבי כנישתא אחריתי א"ל לינוקא פסוק לי פסוקך א"ל ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני כי תעדי עדי זהב כי תקרעי בפוך עיניך לשוא תתיפי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עייליה לבי כנישתא אחריתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לינוקא פסוק לי פסוקך <span style="color: red;">אמר ליה</span> ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני כי תעדי עדי זהב כי תקרעי בפוך עיניך לשוא תתיפי <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עייליה לבי כנישתא אחריתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לינוקא פסוק לי פסוקך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני כי תעדי עדי זהב כי תקרעי בפוך עיניך לשוא תתיפי וגו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עייליה לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> אחריתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני <span style="color: red;">וכי</span> תעדי עדי זהב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כנשתא</span> אחריתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי <span style="color: red;">אם תכבסי בנתר</span> וגו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עייליה לבי כנישתא אחריתי <span style="color: red;">א' ליה</span> ואת שדוד מה תעשי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נאם יי צבאות</span> עייליה לבי כנישתא אחריתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני <span style="color: red;">וכי</span> תעדי עדי זהב <span style="color: red;">וכי</span> תקרעי בפוך עיניך לשוא תתיפי <span style="color: red;">מאסו בך עגבים נפשך יבקשו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכו'</span> עייליה לבי <span style="color: red;">מדרשא</span> אחריתי <span style="color: red;">שמעיה לההוא ינוקא דקרי אין שלום לרשעים אמר יי עייליה לבי מדרשא אחריתי שמעיה לההוא ינוקא דהוה קרי</span> ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני <span style="color: red;">וכי</span> תעדי עדי זהב <span style="color: red;">ותקרעי</span> בפוך <span style="color: red;">עינייך</span> לשוא תתיפי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: עייליה <span style="color: red;">לכי</span> כנישתא אחריתי א"ל ואת שדוד מה תעשי <span style="color: red;">(בה) [כי]</span> תלבשי שני וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: כנישתא אחריתי <span style="color: red;">אמרו ליה</span> ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני כי תעדי עדי זהב
<b>וטיקן 134</b>: עייליה לבי כנישתא <span style="color: red;">אחרינ' שמעיה לההוא ינוקא דקא קרי</span> ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני <span style="color: red;">וכי</span> תעדי עדי זהב <span style="color: red;">וכי</span> תקרעי בפוך עיניך לשוא <span style="color: red;">תתייפי מאסו בך עוגבי' נפש'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אחרינא</span> ואת שדוד מה <span style="color: red;">תעשה</span>
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. אחרינא אמ' ליה אם תכב.. .................................................. נאם ייי ועיליה לבי מדר.. .................................................. ותעדי</span> עדי זהב <span style="color: red;">וכי ת.. ....................... ..ניך כ?ו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">וגו' איליה</span> לבי <span style="color: red;">מדרשה א?ח?רינא שמ?ע?..ה לההוא ינוקא דא'</span> ואת שדוד מה תעשי כי תעדי עדי <span style="color: red;">[זהב]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">נ' יי א' אזל</span> לבי <span style="color: red;">מדרשא אחרינא א' ל'</span> לינוקא <span style="color: red;">מאי פסוקיך וא ליה</span> ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני כי תעדי עדי זהב כי תקרעי בפוך עיניך <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: עייליה לבי כנישתא אחריתי עד דעייליה לתליסר בי כנישתא כולהו פסקו ליה כי האי גוונא לבתרא א"ל פסוק לי פסוקך א"ל ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי וגו' ההוא ינוקא הוה מגמגם בלישניה אשתמע כמה דאמר ליה ולאלישע אמר אלהים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עייליה לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> אחריתי עד <span style="color: red;">דעיילי' לתליסרי כנישתי</span> כולהו פסקו ליה כי האי גוונא לבתרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> פסוק לי <span style="color: red;">פסוקיך אמר ליה</span> ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי <span style="color: red;">וגומר</span> ההוא ינוקא הוה מגמגם בלישניה אשתמע כמה דאמר ליה ולאלישע אמר אלהים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עייליה לבי כנישתא <span style="color: red;">אהריתי</span> עד דעייליה <span style="color: red;">לתליסרי כנישתי</span> כולהו פסקו ליה כי האי גוונא לבתרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסוק לי <span style="color: red;">פסוקיך אמ' ליה</span> ולרשע <span style="color: red;">אמ' אלקים</span> מה לך לספר חקי וגו' ההוא ינוקא הוה מגמגם בלישניה אשתמע כמה <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה ולאלישע <span style="color: red;">אמ' אלקים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תקפיה ועייליה בתריסר</span> בי <span style="color: red;">מדרשא</span> פסקו ליה כי האי גוונא <span style="color: red;">לבישותא ינוקי דסוף תריסר אמרו ליה</span> ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי ההוא ינוקא הוה מגמגם <span style="color: red;">בלישני' אישתמע כמאן דקאמא</span> ולאלישע אמר אלהים
<b>גטינגן 3</b>: עייליה לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> אחריתי <span style="color: red;">אמ' ליה ואת שדוד מה תעשי כי תלבשי שני וגו' עייליה</span> לתליסר בי <span style="color: red;">כנשתא</span> פסקו ליה כי האי <span style="color: red;">גונא ינוקא דסוף תליסר אמ' ליה</span> ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי <span style="color: red;">ותשא בריתי עלי פיך</span> ההוא ינוקא הוה מגמגם בלישניה <span style="color: red;">אישתמע כמאן דאמ' ואלישע</span> אמר אלהים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עייליה <span style="color: red;">לתליסרי</span> בי כנישתא פסקו ליה כי האי גוונא <span style="color: red;">ינוקא דסוף תליסרי אמ' ליה</span> ולרשע אמר <span style="color: red;">אלה'ים</span> מה לך לספר <span style="color: red;">חוקי</span> ההוא ינוקא הוה <span style="color: red;">מלגלם</span> בלישניה <span style="color: red;">ואישתמע כמאן דאמ'</span> ולאלישע אמר <span style="color: red;">אלה'ים</span>
<b>מינכן 6</b>: עייליה לתליסר <span style="color: red;">כנישאתא</span> פסקו ליה כי האי <span style="color: red;">גונא ינוקא דסוף תליסר אמ' ליה</span> ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי <span style="color: red;">ותשא בריתי עלי פיך</span> ההוא ינוקא מגמגם בלישניה <span style="color: red;">הוה אישתמע ליה כמאן דקאמ'</span> ולאלישע אמר אלהים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עייליה</span> לתליסר בי <span style="color: red;">מדרשא ושמע</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">לסוף דתליסר שמעיה לההוא ינוקא (לייג) [מגמגם]</span> בלישניה <span style="color: red;">ואמ'</span> ולאלישע אמר אלהים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מ[ת]קפיה ?ועיי(לת?י?)[ליה]</span> לתליסר בי <span style="color: red;">מדרשיה</span> פסקו ליה כי האי גוונא <span style="color: red;">[ינוקא דסוף תליסר פסק לי' לרשע אמ' אלהי'</span> מה לך לספר <span style="color: red;">חוקי' ותישא ברית על פי'</span> ההוא <span style="color: red;">]</span> ינוקא הוה <span style="color: red;">קא</span> מגמגם <span style="color: red;">כלישניה אש[ת]מע כמאן דאמ'</span> ולאלישע <span style="color: red;">אמ' אלה'ים וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עייליה</span> לתליסר בי <span style="color: red;">מדרשא ופסקו</span> ליה כי האי <span style="color: red;">גונא לבישותא ינוקא לסו' תליסר</span> א"ל ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי וגו' <span style="color: red;">וההוא ינוק'</span> הוה מגמגם בלישניה <span style="color: red;">ואישתמע כמאן דאמ'</span> ולאלישע אמר אלהים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עייליה</span> לתליסר בי כנישתא <span style="color: red;">שמע</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">לסוף תליסר שמעיה לההוא ינוקא דהוה קא'</span> ולרשע אמר <span style="color: red;">א'לק'ים</span> מה לך לספר <span style="color: red;">חוקיי ותשא בריתי עלי פיך איכא דא'</span> ההוא ינוקא <span style="color: red;">ליג'</span> בלישניה <span style="color: red;">הוה וקא'</span> ולאלישע אמר <span style="color: red;">א'לק'י' וג'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">עייליה לתלסר</span> בי <span style="color: red;">(..)[מ]דרשא</span> פסקו ליה <span style="color: red;">כהאי גונא ינוקא דסוף תליסר</span> א"ל ולרשע <span style="color: red;">אמ' אלהי'</span> מה לך לספר <span style="color: red;">חוקי ות"בע"פ איכא דאמ'</span> ינוקא הוה מגמגם <span style="color: red;">(ל)[ב]לישניה הוה שמע דקאמ'</span> ולאלישע <span style="color: red;">אמ'</span> אלהים
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: <span style="color: red;">עי?.. ......................... עיליה לתלסר</span> בי <span style="color: red;">מד.. ...................... ..ה</span> כי <span style="color: red;">האיי גו?נ?.. ...................... אמ' ליה</span> ולרשע אמר <span style="color: red;">........... ..ה</span> לך לספר <span style="color: red;">ח[ו]קי ותשא בריתי ...............</span> ינוקא הוה <span style="color: red;">מלגם</span> בלישניה <span style="color: red;">איש[ת]מע ליה כי מאן דקאמ' לי.. ...........</span> אמר <span style="color: red;">אלם מה לך לספר חקי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">איליה</span> לתליסר בי <span style="color: red;">מדרשה שמע כהאי גונא לסוף תליסר שמעיה לההוא ינוקא דא'</span> ולרשע אמר <span style="color: red;">אלים</span> מה לך לספר <span style="color: red;">חו(..)[ק]י ותשא בריתי עלי פיך ואיכא דאמרי</span> ההוא ינוקא הוה <span style="color: red;">ליג בלישני?ה? א'</span> ולאלישע <span style="color: red;">א' אלים מה לך לספר ..........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: <span style="color: red;">עייל לתלת עשר בי מדרשי אמרי ליה ?כ?י?הני קראיי ההוא בתרא דכ[ו]להו א' ל' לההוא ינוקא מאי פסוקיך א' ליה</span> ולרשע אמר אלהים מה לך לספר <span style="color: red;">חוקי ותשא בריתי ע?ל?.. פיך ואיכא דאמרי</span> ההוא ינוקא הוה <span style="color: red;">אליג</span> בלישניה <span style="color: red;">והא כי א' ל?י?ה ולאליש?ע?</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי סכינא הוה בהדיה וקרעיה ושדריה לתליסר בי כנישתי ואיכא דאמרי אמר אי הואי בידי סכינא הוה קרענא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> סכינא הוה בהדיה וקרעיה ושדריה לתליסר <span style="color: red;">ביה</span> כנישתי ואיכא <span style="color: red;">דאמר' אמ'</span> אי הואי בידי סכינא הוה קרענא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> סכינא הוה בהדיה וקרעיה ושדריה לתליסר <span style="color: red;">ביה</span> כנישתי ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> אי הואי בידי סכינא הוה קרענא ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שקל</span> סכינא וקרעיה ושדריה לתליסר בי <span style="color: red;">מדרשא איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">שמא</span> אי הואי <span style="color: red;">בהדיה קרעתיה נפק אשכח לההיא זונה תבעה אמרה</span> ליה <span style="color: red;">ולאו אלישע בן אבויה את ששמך יצא בכל העולם עקר פוגלא ממישרא בשבתא והב לה אמר אחר הוא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שקל</span> סכינא וקרעיה ושדריה לתליסר בי <span style="color: red;">מדרשי</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">הוה סכינא בידיה קרעתיה נפק אשכח זונה תבעה אמרה</span> ליה <span style="color: red;">אלישע בן אבויה את עקר פוגלא בשבתא ויהב לה אמרה ליה אחר אתה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' שקל סכיניה</span> וקרעיה ושדריה לתליסר בי כנישתי <span style="color: red;">ואי' דא' אמ' ליה</span> אי הואי <span style="color: red;">סכינא בהדאי קרעתיך נפק אשכח זונה אחת תבעה אמרה</span> ליה <span style="color: red;">לאו אלישע בן אבויה אתה ששמך יצא בכל העולם כולו עקר פוגלא ממשרא בשבתא ויהב לה אמרה ליה אחר אתה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שקל</span> סכינא <span style="color: red;">קרעיה לתליסר קירעי</span> ושדריה <span style="color: red;">לתליסרי</span> בי <span style="color: red;">מדרשי איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הואי <span style="color: red;">סכינא בידאי קרעתיה נפק אשכח זונה תבעה אמרה</span> ליה <span style="color: red;">ולאו אלישע בר אבויה אתה עקר פוגלא בשבתא יהב לה אמרה ליה אחר אתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קרעיה ופלגיה</span> לתליסר בי <span style="color: red;">מדרשא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[אי' דא'] שקל</span> סכינא וקרעיה <span style="color: red;">ושדרי' לתלסר כי מדרשיה איכ' דאמ' [אמ'] ?א?ו? הוה סכינא בהדאי קרעתיה נפק אשכ' לההיא זונה תבעה אמרה</span> ליה <span style="color: red;">לאו אלישע בר אבויה את ששמך יוצא בכל העולם כולו עקר פוגלא ממשרא בשבתא ??ו?הב לה אמרה אחר הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">שקל</span> סכינא וקרעיה ושדריה <span style="color: red;">לתליס'</span> בי <span style="color: red;">מדרשי</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">הכי אמ'</span> אי הואי <span style="color: red;">סכינא</span> בידי <span style="color: red;">קרעתיך ושדרתיך לתליסר בי מדרשי נפק אשכח זונה ותבעה אמרה</span> ליה <span style="color: red;">ולאו אלישע בן אבויה אתה עקר פוגלא ממישרא ויהב לה אמרה ליה אחר אתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קרעיה בתליסר קירעי ופלגיה</span> לתליסר בי <span style="color: red;">מדרשא איכ' דא' הכי קא'</span> אי הואי <span style="color: red;">סכינא</span> בידי <span style="color: red;">קרעתך לתליסר קירעי ופלגתך לתליסר בי מדרשא</span>
<b>וטיקן 171</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' נטל סכינה וקרעי לתליסר קרעי</span> ושדריה לתליסר בי <span style="color: red;">מדרשא ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">הכי הוה אמ'</span> אי <span style="color: red;">הוה סכינא</span> בידי <span style="color: red;">קרעתיה לתליסר קרעי ושדרתיה לתליסר מדרשי</span>
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: <span style="color: red;">שקא</span> סכינא <span style="color: red;">קרעיה לתליסר קירע.. ............ לתלסר</span> בי <span style="color: red;">מדראש.. אי?כ?א</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הואי <span style="color: red;">סכינא בי.. ............ ושדרתך ליתלסר ?ב?י? מדראשי נפק אשכח זונה אמר לה ............ בן אבויה את עק?ר? פוגלא בשבתא וייהב לה אמראליה א?ח?ר אתה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">אמר.. ......................... קרעונך בתליסר קרעי ופלגתך בתליסר בי מ?ד?רשי</span>

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דאחר אמרי לא מידן לידייניה ולא לעלמא דאתי ליתי לא מידן לידייניה משום דעסק באורייתא ולא לעלמא דאתי ליתי משום דחטא אמר ר"מ מוטב דלידייניה וליתי לעלמא דאתי מתי אמות ואעלה עשן מקברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה דאחר אמרי לא מידן לידייניה ולא לעלמא דאתי ליתי לא מידן לידייניה משום דעסק <span style="color: red;">באוריתא</span> ולא לעלמא דאתי ליתי משום דחטא אמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מוטב דלידייניה וליתי לעלמא דאתי מתי אמות ואעלה עשן מקברו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה דאחר אמרי לא מידן לידייניה ולא לעלמא דאתי ליתי לא מידן לידייניה משום דעסק <span style="color: red;">באוריתא</span> ולא לעלמא דאתי ליתי משום דחטא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> מתי אמות ואעלה עשן מקברו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי נח נפשיה דאחר אמרי לא מידן <span style="color: red;">לידיינוה</span> ולא לעלמא דאתי <span style="color: red;">ליתיה</span> לא מידן <span style="color: red;">לידיינוה</span> דעסק <span style="color: red;">בתורה</span> ולא לעלמא דאתי <span style="color: red;">ליתיה</span> דחטא אמר <span style="color: red;">רבי מאיר איפשר מידן לידיינוה וליתיה</span> לעלמא דאתי מתי אמות ואעלה עשן <span style="color: red;">על קברו</span>
<b>גטינגן 3</b>: כי נח נפשיה דאחר אמרי לא מידן <span style="color: red;">נידיניה</span> ולא לעלמא דאתי ליתי לא מידן <span style="color: red;">נידיניה</span> משום <span style="color: red;">דגרם באוריתא</span> ולא לעלמא דאתי ליתי משום דחטא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> מתי אמות ואעלה עשן מקברו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה דאחר אמרי לא <span style="color: red;">לידון לידיניה</span> ולא לעלמא דאתי <span style="color: red;">ליתייה</span> לא מידן לידייניה משום <span style="color: red;">דגמר באוריתא תדירא</span> ולא <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">ליתייה</span> משום דחטא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר איפשר לידון לידייניה</span> מתי אמות ואעלה עשן מקברו
<b>מינכן 6</b>: כי נח נפשיה אמרי לא מידן <span style="color: red;">נידיניה</span> ולא לעלמא דאתי <span style="color: red;">נתייה</span> לא מידן <span style="color: red;">נידיניה דגרס באוריתא טובא</span> ולא לעלמא דאתי <span style="color: red;">נתייה</span> משום דחטא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> מתי אמות ואעלה עשן מקברו
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">שכיב</span> אמרי לא <span style="color: red;">לידן</span> לידייניה משום דעסק באורייתא ולא לעלמא דאתי ליתי <span style="color: red;">משו'</span> דחטא <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> מתי אמות ואעלה עשן מקברו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">?כ?י? שכיב</span> נפשיה דאחר אמרי לא <span style="color: red;">לידן</span> לידייניה ולא לעלמא דאתי <span style="color: red;">ליתיה</span> לא <span style="color: red;">לידן</span> לידייניה משום <span style="color: red;">דגרס</span> באורייתא ולא <span style="color: red;">לעלמי</span> דאתי <span style="color: red;">ליתיה</span> משום דחטא <span style="color: red;">א"ר אמ' ר' מאיר איפשר לידן לידייניה ולמיתי' לעלמ'</span> דאתי מתי אמות <span style="color: red;">ויעלה</span> עשן מקברו
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה דאחר <span style="color: red;">שמעי למלאכי דהוו</span> אמרי לא מידן <span style="color: red;">נדיניה</span> ולא לעלמא דאתי <span style="color: red;">ניתייה</span> משום דחטא <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> מתי אמות ואעלה עשן מקברו
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">שכיב</span> אמרי לא <span style="color: red;">לידון</span> לידייניה ולא <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">לייתיה</span> לא <span style="color: red;">לידון דייניה</span> משום <span style="color: red;">דאיעסק בתור'</span> ולא <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">לייתיה</span> משום <span style="color: red;">שסרח א"ר מאיר</span> מתי אמות ואעלה עשן מקברו
<b>וטיקן 171</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשי' (ד)[ש]מעי דקאמ'</span> לא מידן <span style="color: red;">נדייניה</span> משום <span style="color: red;">דגרס באוריית' טובא</span> ולא <span style="color: red;">דעלמא</span> דאתי משום דחטא <span style="color: red;">כולי האי אמ' ר' מאיר</span> מתי <span style="color: red;">ימות ותעלה</span> עשן מקברו
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: כי נח נפשיה אמרי לא מידן <span style="color: red;">דינינאליה</span> ולא לעלמא דאתי <span style="color: red;">מי?ת?ינאליה ל.. ?נידיניה ד?הא גרס ?ב?..?ו?רה</span> ולא לעלמא דאתי <span style="color: red;">מיתינאליה דהא ח?ט?.. ..... ?כולי?.. ......... אמא ?ר?בי מאיר מ?ת?י</span> אמות ואעלה עשן <span style="color: red;">מיקבר?ו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">............................. ..?די?נה</span> לא לעלמא דאתי <span style="color: red;">יתי</span> לא <span style="color: red;">נידון דינה</span> דעסק <span style="color: red;">באוריתא לא</span> לעלמא <span style="color: red;">.................. ..א א'ר' מאיר</span> מתי אמות ואעלה עשן מקברו

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דר' מאיר סליק קוטרא מקבריה דאחר אמר ר' יוחנן גבורתא למיקלא רביה חד הוה ביננא ולא מצינן לאצוליה אי נקטיה ביד מאן מרמי ליה מאן אמר מתי אמות ואכבה עשן מקברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר סליק קוטרא מקבריה דאחר אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גבורת'</span> למיקלא רביה חד הוה ביננא ולא מצינן לאצוליה אי נקטיה ביד מאן מרמי <span style="color: red;">לי'</span> מאן אמר מתי אמות ואכבה עשן מקברו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח נפשיה דר' מאיר סליק קוטרא מקבריה דאחר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">גבורת'</span> למיקלא רביה חד הוה ביננא ולא מצינן לאצוליה אי נקטיה ביד מאן מרמי ליה <span style="color: red;">מן אמ'</span> מתי אמות ואכבה עשן מקברו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר סליק <span style="color: red;">קטרא</span> מקבריה דאחר אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גברוותא למיקלייה רביה בנורא</span> חד הוה ביננא ולא <span style="color: red;">מצינא לאצלוייה</span> אי <span style="color: red;">נקיטנא ליה בידיה</span> מאן <span style="color: red;">מירמי</span> ליה <span style="color: red;">מנאי</span> מתי אמות ואכבה עשן מקברו
<b>גטינגן 3</b>: כי נח נפשיה דר' מאיר סליק קוטרא מקבריה דאחר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן גבורתא <span style="color: red;">למקלייה נפשיה דרביה בנורא</span> חד הוה ביננא ולא <span style="color: red;">מצינ(א)[ן] לאצולי אינקיטיה</span> ביד מאן <span style="color: red;">[הוה]</span> מרמי ליה <span style="color: red;">מ(..?ן?)[ן] [ידיה] אמ' ר' יוחנן</span> מתי אמות ואכבה עשן מקברו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה דר' מאיר סליק קוטרא <span style="color: red;">מקיבריה</span> דאחר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן גבורתא <span style="color: red;">למיקלי רביה בנורא</span> חד הוה <span style="color: red;">גבן</span> ולא מצינן לאצוליה <span style="color: red;">אינקטיה</span> ביד מאן <span style="color: red;">מדמי</span> ליה <span style="color: red;">[מן ידי (ו]א'ר' יוח')</span> מתי אמות ואכבה עשן מקברו
<b>מינכן 6</b>: כי נח נפשיה דר' מאיר סליק קוטרא <span style="color: red;">מקיבריה</span> דאחר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">גברותא</span> למיקלא <span style="color: red;">בנורא</span> רביה חד הוה <span style="color: red;">בן</span> ולא מצינן לאצוליה אי <span style="color: red;">אינקטיה</span> ביד מאן מרמי ליה <span style="color: red;">מין אמ' ר' יוחנן</span> מתי אמות ואכבה עשן מקברו
<b>מינכן 95</b>: כי נח נפשיה דר' מאיר סליק <span style="color: red;">קיטורא מקיבריה</span> דאחר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גבריתא למיקליה לרביה בנורא</span> חד הוה <span style="color: red;">ביננ'</span> ולא <span style="color: red;">מצינא</span> לאצוליה מתי אמות <span style="color: red;">ואיפסיק</span> עשן מקברו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כי נח נפשיה דר' מאיר סליק קוטרא <span style="color: red;">מקברה</span> דאחר <span style="color: red;">א"ר יוחנ' גב[2]ר[1]ותא למקלייה רבה בנורא</span> חד הוה ביננא ולא <span style="color: red;">מצינא לאצולוייה אינקטי [*אם אינ' נידון בגיהנם אינקטי ביד פי' אוחז אני בידי*]</span> ביד מאן <span style="color: red;">מ(ד)[ר]מ(ן)[י][י]] [*מרמי ל' השלכה*]</span> ליה <span style="color: red;">מן [*פי' מינאי לשו' קצר הוא*] א"ר יוחנ' מ(א)תי</span> אמות <span style="color: red;">ואכ(נ)[ב]ה</span> עשן <span style="color: red;">מקבריה דאחר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה דר' מאיר סליק קוטרא מקבריה דאחר <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גברותא</span> למיקלא <span style="color: red;">רביה בנורא</span> חד הוה <span style="color: red;">בן</span> ולא <span style="color: red;">יכילנן</span> לאצוליה אי <span style="color: red;">אינקטיה בידי</span> מאן מרמי ליה <span style="color: red;">מן ידי</span> מתי אמות ואכבה עשן מקברו
<b>וטיקן 134</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">מאי'</span> סליק קוטרא <span style="color: red;">מקיבריה</span> דאחר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גבורא למיקלייה לרביה בנורא</span> חד הוה ביננא ולא <span style="color: red;">מצינא</span> לאצוליה מתי אמות ואכבה עשן מקברו <span style="color: red;">אי נקטיה ביד מאן מרמי לי מינאי</span>
<b>וטיקן 171</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דר' מאיר סליק קוטרא <span style="color: red;">מקברי'</span> דאחר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גברותא למיקליה רבה בנורא</span> חד הוה <span style="color: red;">כן</span> ולא <span style="color: red;">?מצינ?א? לאצלויה</span> אי <span style="color: red;">אתפשיה בידי</span> מאן מרמי <span style="color: red;">לי' מן א"ר יוחנן</span> מתי אמות <span style="color: red;">ואפסוק</span> עשן מקברו <span style="color: red;">דאחר</span>
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: <span style="color: red;">?........</span> נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר סליק <span style="color: red;">קוטר?א? מיקברא דאחור אמא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">............. דשמעא למיקו?ל?א לרביה בנורא</span> חד <span style="color: red;">איתא בן</span> ולא מצינן <span style="color: red;">ל?ש?.. ........ מתי אמות ואכ..ה עשן מיקברו איתפסיה</span> ביד מאן <span style="color: red;">?י?רמי ?ל?יה מין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: כי נח נפשיה דר' מאיר <span style="color: red;">ס?לי?ק</span> קוטרא <span style="color: red;">............... וא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גברותא ל?מיקלי? רבא בנורא אלא</span> מתי אמות <span style="color: red;">ואכבי</span> עשן מקברו <span style="color: red;">ואי נקטיה .............. ..מי ליה (..)[מ]ני</span>

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דר' יוחנן פסק קוטרא מקבריה דאחר פתח עליה ההוא ספדנא אפילו שומר הפתח לא עמד לפניך רבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן פסק קוטרא <span style="color: red;">מקב ריה</span> דאחר פתח עליה ההוא <span style="color: red;">ספדנ'</span> אפילו שומר הפתח לא עמד לפניך רבינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דר' יוחנן פסק קוטרא מקבריה דאחר פתח עליה ההוא ספדנא אפילו שומר הפתח לא עמד לפניך רבינו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן פסק קוטרא מקבריה דאחר פתח עליה ההוא ספדנא אפילו שומר הפתח לא עמד לפניך רבינו
<b>גטינגן 3</b>: כי נח נפשיה דר' יוחנן פסק קוטרא מקבריה פתח ההוא ספדנא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> שומר הפתח לא עמד לפניך <span style="color: red;">רבנו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי נח נפשיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> פסק <span style="color: red;">קיטרא מקיבריה</span> דאחר פתח עליה ההוא ספדנא <span style="color: red;">אפי'</span> שומר הפתח לא עמד לפניך רבינו
<b>מינכן 6</b>: כי נח נפשיה דר' יוחנן פסק <span style="color: red;">*אין דורשין*</span> קוטרא <span style="color: red;">מקיבריה</span> דאחר פתח עליה ההוא ספדנא <span style="color: red;">אפלו</span> שומר הפתח לא עמד לפניך רבינו
<b>מינכן 95</b>: כי נח נפשיה דר' יוחנן פסק <span style="color: red;">קיטרא</span> מקבריה דאחר פתח עליה ההוא ספדנא <span style="color: red;">אפי'</span> שומר הפתח לא עמד <span style="color: red;">בפני</span> רבינו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כי נח <span style="color: red;">...........................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי נח נפשיה דר' יוחנן פסק קוטרא מקבריה דאחר פתח ההוא ספדנא <span style="color: red;">ואמ' אפי'</span> שומר הפתח לא עמד לפניך <span style="color: red;">רבנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דר' יוחנן פסק קוטרא <span style="color: red;">מקברי'</span> דאחר פתח עליה ההוא ספדנא <span style="color: red;">וא' אפי'</span> שומר הפתח לא עמד לפניך רבינו
<b>וטיקן 171</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">?ד???'</span> יוחנן פסק קוטרא <span style="color: red;">מקברו</span> דאחר פתח <span style="color: red;">עלי</span> ההוא ספדנא <span style="color: red;">אפי' שומ'</span> הפתח לא עמד <span style="color: red;">בפניך</span> רבינו
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">?ד?ר'</span> יוחנן פסק קוטרא <span style="color: red;">מיקבריה דאחור פת.. ליה</span> ההוא ספדנא אפילו שומר הפתח לא עמד לפניך רבינו
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: כי נח <span style="color: red;">נפש..</span> דר' יוחנן פסק קוטרא <span style="color: red;">מקיבריה</span> דאחר פתח עליה ההוא <span style="color: red;">............ ..?מ'?</span> אפילו שומר הפתח <span style="color: red;">ל?א ?..ד לפני?ך ר?בינו</span>

<b>וילנא</b>: בתו של אחר אתיא לקמיה דרבי אמרה ליה רבי פרנסני אמר לה בת מי את אמרה לו בתו של אחר אני אמר לה עדיין יש מזרעו בעולם והא כתיב לא נין לו ולא נכד בעמו ואין שריד במגוריו אמרה לו זכור לתורתו ואל תזכור מעשיו מיד ירדה אש וסכסכה ספסלו של רבי בכה ואמר רבי ומה למתגנין בה כך למשתבחין בה על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתו של אחר אתיא לקמיה דרבי אמרה ליה רבי פרנסני אמר לה בת מי את אמרה לו בתו של אחר אני אמר <span style="color: red;">לו</span> עדיין יש מזרעו בעולם והא כתיב לא נין לו ולא נכד בעמו ואין שריד במגוריו אמרה לו זכור לתורתו ואל תזכור מעשיו מיד ירדה אש וסכסכה ספסלו של רבי בכה ואמר רבי ומה למתגנין בה כך למשתבחין בה על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בתו של אחר אתיא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמרה ליה <span style="color: red;">ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">אמ'</span> לה בת מי את אמרה לו בתו של אחר אני <span style="color: red;">אמ' לו</span> עדיין יש מזרעו בעולם והא כתיב לא נין לו ולא נכד בעמו ואין שריד במגוריו אמרה לו זכור לתורתו ואל תזכור מעשיו מיד ירדה אש <span style="color: red;">וסבבה</span> ספסלו של <span style="color: red;">ר'</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> ומה למתגנין בה כך למשתבחין בה על אחת כמה וכמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בתו של אחר <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרבי אמרה ליה רבי פרנסני אמר לה <span style="color: red;">בתו של</span> מי את אמרה בתו של אחר אני אמר עדיין יש מזרעו בעולם והא כתיב לא נין לו ולא נכד בעמו אמרה לו <span style="color: red;">רבי</span> זכור לתורתו ואל תזכור <span style="color: red;">למעשיו</span> ירדה אש <span style="color: red;">מן השמים ובקש לשרוף את</span> רבי בכה <span style="color: red;">רבי ואמ' מה</span> למתגנין <span style="color: red;">בתורה</span> כך למשתבחין בה על אחת כמה וכמה
<b>גטינגן 3</b>: בתו של אחר <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמרה <span style="color: red;">לו ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">אמ' לו בתי של</span> מי את אמרה לו בתו של אחר אמר <span style="color: red;">עדין</span> יש מזרעו בעולם לא נין לו ולא נכד בעמו ואין שריד במגוריו אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור <span style="color: red;">תורתו</span> ואל תזכור מעשיו <span style="color: red;">ירד</span> אש <span style="color: red;">מן השמים ובקש לשרוף ר'</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ' ?מ?ה?</span> למתגנין בה כך למשתבחין בה על אחת כמה וכמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעשה בבתו</span> של אחר <span style="color: red;">דאתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ' לו ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">בתי בת</span> מי את אמרה לו בתו של אחר <span style="color: red;">א'</span> עדיין יש מזרעו <span style="color: red;">בעול'</span> לא נין לו ולא נכד בעמו אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור <span style="color: red;">תורתו</span> ואל תזכור <span style="color: red;">את</span> מעשיו ירדה אש <span style="color: red;">מן השמים וביקשה לשרוף את ר'</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> ומה למתגנין בה כך למשתבחין בה על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ברתיה דאחר אתאי</span> לקמיה דרבי אמרה ליה רבי פרנסני <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי בת</span> מי את אמרה <span style="color: red;">ליה ברתיה דאחר אנא אמ' עדין</span> יש מזרעו בעולם לא נין לו ולא נכד בעמו ואין שריד במגוריו אמרה לו <span style="color: red;">רבי</span> זכור <span style="color: red;">תורתו</span> ואל תזכור מעשיו <span style="color: red;">באה</span> אש <span style="color: red;">וסיבבה</span> ספסלו של רבי בכה <span style="color: red;">רבי ואמ'</span> ומה <span style="color: red;">למיתגנין</span> בה כך למשתבחין בה על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: בתו של אחר <span style="color: red;">אתאי לפני ר'</span> אמרה <span style="color: red;">לו ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">אמ'</span> לה בת מי את אמרה לו בתו של אחר <span style="color: red;">אנכי אמ'</span> יש מזרעו בעולם <span style="color: red;">[והכתי'] לא (יהיה לו)</span> נין ולא נכד <span style="color: red;">(באהלו) [בעמו] ולא</span> שריד במגוריו <span style="color: red;">אמ'</span> לו זכור <span style="color: red;">תורתו</span> ואל תזכור מעשיו ירדה אש <span style="color: red;">מן השמים ובקש לשרוף את ר'</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ' מה למתגנים</span> בה כך <span style="color: red;">למשתבחים</span> בה על אחת כמה וכמה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מי את אמרה לו <span style="color: red;">בת.. .....</span> עדיין יש מזרעו <span style="color: red;">בע.. .....</span> נכד בעמו ואין <span style="color: red;">שרי.. .....</span> זכור לתורתו ואל <span style="color: red;">תזכ.. .....</span> אש <span style="color: red;">מן השמים ובק.. ..... סביביו</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ' מ.. .....</span> כך <span style="color: red;">?למשת?ב?חין</span> בה <span style="color: red;">ע.. .....</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בתו של אחר <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמרה <span style="color: red;">לו ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">אמ'</span> לה בת מי את אמרה לו בתו של אחר אני <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין יש מזרעו בעולם <span style="color: red;">והכתי'</span> לא נין לו ולא נכד בעמו <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור <span style="color: red;">תורתו</span> ואל תזכור מעשיו מיד ירדה אש <span style="color: red;">מן השמים וסבבה</span> ספסלו של <span style="color: red;">ר'</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> ומה <span style="color: red;">במתגנין</span> בה כך <span style="color: red;">במשתבחין</span> בה על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: בתו <span style="color: red;">דאחר ?א?תאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמרה <span style="color: red;">לו ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">א'</span> לה בת מי את אמרה לו בתו של אחר <span style="color: red;">א' ועדיין יש'</span> מזרעו <span style="color: red;">בעול' והכת'</span> לא נין לו ולא נכד בעמו <span style="color: red;">ולא</span> שריד במגוריו אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור <span style="color: red;">תורתו</span> ואל תזכור <span style="color: red;">מעש' באותה שעה חזא ר' עמודא דנורא</span> בכה <span style="color: red;">ר' וא' א(?ב?)[ם] מי שמתגנין</span> בה כך <span style="color: red;">משתבחין כך</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 171</b>: בתו של אחר <span style="color: red;">אתה</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי (מי)[ב]ת</span> מי את <span style="color: red;">א"ל</span> בתו של אחר <span style="color: red;">א"ר</span> עדיין יש מזרעו בעולם <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זכור <span style="color: red;">תורתו</span> ואל תזכור מעשיו מיד ירדה אש <span style="color: red;">והיבהיבה</span> ספסלו של <span style="color: red;">ר'</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ' למתננים</span> בה כך <span style="color: red;">למשתבחים</span> בה <span style="color: red;">ע"אכ"ו</span>
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: <span style="color: red;">בת.. שלאחור באתה ..פני ר' הקדוש</span> אמרה <span style="color: red;">לי ?ר'?</span> פרנסני אמר לה <span style="color: red;">בתי בת</span> מי את אמרה <span style="color: red;">לי</span> בתו של <span style="color: red;">אלישע בן אבויה</span> אני אמר <span style="color: red;">עד..</span> יש מזרעו <span style="color: red;">בעול?ם?</span> לא נין ולא נכד <span style="color: red;">באהלו ולא סריד</span> במגוריו אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור <span style="color: red;">לו תורתו</span> ואל <span style="color: red;">תזכר לו</span> מעשיו <span style="color: red;">באתה</span> אש <span style="color: red;">וס[?י?]בבה</span> ספסלו <span style="color: red;">של[ר]בי ב?כ?ה רבי</span> ואמר ומה למתגנין בה כך למשתבחין בה על אחת <span style="color: red;">?כמה? וכ..ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">ביתו שלאחר אתייא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמרה <span style="color: red;">.......... ..?נסיני? א'</span> לה <span style="color: red;">בתי בת</span> מי את <span style="color: red;">אמ..ה</span> לו בתו <span style="color: red;">?של?.. ......... ..כי ?א'? ועדיין</span> יש מזרעו בעולם <span style="color: red;">והלא כת' ?לא יהיה? לו</span> לא נין ולא נכד בעמו <span style="color: red;">ולא</span> שריד <span style="color: red;">ב?מ?.. ....... ..?ו אמ?רה</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור <span style="color: red;">תורתו</span> ואל תזכור <span style="color: red;">לו</span> מעשיו <span style="color: red;">....... שעתא חזא ר' עמ?ו?דה דנורא</span> בכה <span style="color: red;">ר' ו.. .................... ..ן</span> בה כך <span style="color: red;">במשתבחין</span> בה על אחת <span style="color: red;">.......</span> וכמה

<b>וילנא</b>: ור"מ היכי גמר תורה מפומיה דאחר והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מאי דכתיב כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא אם דומה הרב למלאך ה' צבאות יבקשו תורה מפיהו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיהו אמר ר"ל ר"מ קרא אשכח ודרש הט אזנך ושמע דברי חכמים ולבך תשית לדעתי לדעתם לא נאמר אלא לדעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> היכי גמר תורה <span style="color: red;">מפומי'</span> דאחר והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מאי דכתיב כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא אם דומה הרב למלאך ה' צבאות יבקשו תורה מפיהו <span style="color: red;">וא'</span> לאו אל יבקשו תורה מפיהו אמר <span style="color: red;">ריש לקיש רבי מאיר</span> קרא אשכח ודרש הט אזנך ושמע דברי חכמים ולבך תשית לדעתי לדעתם לא נאמר אלא לדעתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי גמר תורה <span style="color: red;">מפומי'</span> דאחר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי דכתיב כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא אם דומה הרב למלאך ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> יבקשו תורה מפיהו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיהו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ר' מאיר</span> קרא אשכח ודרש הט אזנך ושמע דברי חכמים ולבך תשית לדעתי לדעתם לא נאמר אלא לדעתי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> היכי גמר תורה מפומיה דאחר <span style="color: red;">והא אמר רבא</span> בר בר חנה אמר רבי יוחנן מאי דכתיב כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא אם דומה הרב <span style="color: red;">למאך יי</span> צבאות יבקשו תורה מפיהו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיהו אמר <span style="color: red;">ריש לקיש רבי מאיר</span> קרא אשכח ודרש הט אזנך ושמע דברי חכמים ולבך תשית לדעתי לדעתם לא נאמר אלא לדעתי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי גמר מפומיה דאחר <span style="color: red;">והא אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות יבקשו תורה מפיהו ואם לאו אל יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיו אמ' ר' שמעון בן לקיש ר' מאיר</span> קרא אשכח ודרש <span style="color: red;">מאי דכת'</span> הט אזנך ושמע דברי חכמים ולבך תשית לדעתי לדעתם לא נאמר אלא לדעתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי גמר תורה <span style="color: red;">מאחר והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">יי צבא'</span> יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיו</span> ואם לאו אל יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיו אמ' רשון לקיש ר' מאיר</span> קרא אשכח ודרש הט אזנך ושמע דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ולבך תשית לדעתי לדעתם לא נאמר אלא לדעתי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי גמר תורה מפומיה דאחר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות יבקשו תורה מפיהו ואם לאו אל יבקשו תורה <span style="color: red;">מפיו אמ' ריש לקיש ר' מאיר</span> קרא אשכח ודרש <span style="color: red;">דכת'</span> הט אזנך ושמע דברי חכמים ולבך תשית לדעתי לדעתם לא נאמר אלא לדעתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי <span style="color: red;">גמיר</span> תורה מפומיה דאחר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא <span style="color: red;">וגו'</span> אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות יבקשו תורה מפיהו ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> יבקשו תורה מפיהו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ר' מאיר</span> קרא אשכח ודרש הט אזנך ושמע <span style="color: red;">לדברי</span> חכמים ולבך תשית לדעתי לדעתם לא נאמר אלא לדעתי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי גמר <span style="color: red;">?מ?..</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר.. .....</span> כהן ישמרו דעת <span style="color: red;">ותו.. .....</span> מלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">הו?א?..</span> למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">יב?ק?..</span> לאו <span style="color: red;">לא</span> יבקשו <span style="color: red;">תור.. ..... ר' מאיר</span> קרא <span style="color: red;">אשכ?ח?.. ושמ'</span> דברי <span style="color: red;">חכמ' ?ול?ב?.. .....</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">לדע?ת?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר היאך למד</span> תורה מפומיה דאחר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא אם דומה למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות יבקשו תורה מפיהו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיהו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ר' מאיר</span> קרא אשכח ודרש הט אזנך ושמע דברי חכמים ולבך תשית לדעתי לדעתם לא נאמר אלא לדעתי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי גמר תורה <span style="color: red;">מפומי'</span> דאחר <span style="color: red;">והא"ר יוח' א'</span> רבה בר בר חנה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו אם <span style="color: red;">דומ'</span> הרב למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות יבקשו תורה מפיהו ואם לאו <span style="color: red;">לא הוא ולא תורתו א' רב חסדא ר' מאיר</span> קרא <span style="color: red;">אחרי'</span> אשכח ודרש הט אזנך ושמע דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> ולבך תשית לדעתי לדעתם לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא לדעתי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי גמר תורה מפומיה דאחר <span style="color: red;">והא</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת <span style="color: red;">ות'י'מ'</span> כי <span style="color: red;">מלא' י'צ'ה'</span> אם דומה הרב <span style="color: red;">למלא'</span> ה' <span style="color: red;">(..)[צב]אות</span> יבקשו תורה מפיהו ואם לאו אל יבקשו <span style="color: red;">תור'</span> מפיהו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ר' מאיר</span> קרא אשכח ודרש הט אזנך ושמע דברי חכמים ולבך תשית לדעתי לדעתם לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא לדעתי
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: <span style="color: red;">ור.. .......... ..?ר?</span> היכי גמר <span style="color: red;">שמעתא מיפומא דאחור והאמא ראבא ?בר</span> בר <span style="color: red;">ח?..? א?מ' ר ..?נ?ן</span> מאי <span style="color: red;">דיכתי</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה <span style="color: red;">?יבקש?ו מפיו</span> כי מלאך <span style="color: red;">ייי</span> צבאות הוא אם דומה הרב למלאך <span style="color: red;">ייי צ'</span> תורה <span style="color: red;">יבקשו מפיו</span> ואם לאו <span style="color: red;">לא הוא ולא תורתו אמא ר' ש' ב' ל'ק'</span> קרא אשכח ודרש הט אזנך ושמע דברי <span style="color: red;">?ח?כ' וג' לדעתו</span> לא <span style="color: red;">?נא?מר אילא לד?ע?תי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי גמר תורה <span style="color: red;">מאח?ר?.. .................................. ..?י?וחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו <span style="color: red;">מפיו</span> כי מלאך <span style="color: red;">יי ..?ב?אות ..... ..א?</span> אם <span style="color: red;">דומ?ה תלמיד חכ'</span> למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות תורה <span style="color: red;">יבקשו מפיו</span> ואם <span style="color: red;">ל?א?ו לא הוא ולא ..... ..רתו ?א'? רב ח?ס?..א ר' מאיר</span> קרא אשכח ודרש <span style="color: red;">ה?ט? א?ז?נך</span> ושמע <span style="color: red;">לדב' חכ' ול..ך</span> תשית <span style="color: red;">לדע.. ..........................</span> אלא לדעתי
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: לאו <span style="color: red;">לא הוא ולא תורתו אמ' ר.. .............</span> הט אזנך ושמע דברי <span style="color: red;">חכ'</span> ולבך <span style="color: red;">..........</span> אלא <span style="color: red;">לדעתו</span>

<b>וילנא</b>: רב חנינא אמר מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך ושכחי עמך ובית אביך וגו' קשו קראי אהדדי לא קשיא הא בגדול הא בקטן כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא ר"מ אכל תחלא ושדא שיחלא לברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חנינא אמר מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך ושכחי עמך ובית אביך <span style="color: red;">וגומר</span> קשו קראי אהדדי לא קשיא הא בגדול הא <span style="color: red;">בקטון</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אכל תחלא ושדא שיחלא לברא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך ושכחי עמך ובית אביך וגו' קשו קראי אהדדי לא קשיא הא בגדול הא <span style="color: red;">בקטון</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אכל תחלא ושדא שיחלא לברא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי יוסי בר</span> חנינא אמר מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך ושכחי עמך ובית אביך קשו קראי אהדדי לא קשיא הא בגדול הא בקטן כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא <span style="color: red;">אשכחת תוחלא אכול גוה ושדי</span> שיחלא <span style="color: red;">לברי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' חנניא אמ'</span> מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך קשו קראי אהדדי לא קשיא הא בגדול הא בקטן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא אכל <span style="color: red;">תחלי ושדי</span> שיחלא <span style="color: red;">לבר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך ושכחי עמך ובית אביך קשו קראי אהדדי לא קשיא הא בגדול <span style="color: red;">והא</span> בקטן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">אכול תמרי ושדי קשייתא לבר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך ושכחי עמך ובית אביך קשו קראי אהדדי לא קשיא הא בגדול הא בקטן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">כול תוחלא ושדי שילחה לבר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך ושכחי עמך ובית אביך <span style="color: red;">קשוקראי</span> אהדדי לא קשיא הא בגדול הא בקטן <span style="color: red;">אמ' רב דימי היינו דאמרי אינשי אשכחתיה תחלתא אכול גוזא ושדי שיחלא לבר לישנא אחרינא</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">אכול</span> תחלא <span style="color: red;">ושדי</span> שיחלא <span style="color: red;">לבר</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמעי <span style="color: red;">?ב?..</span> ושכחי <span style="color: red;">עמיך</span> ובית <span style="color: red;">?א?..</span> אהדדי לא קשיא <span style="color: red;">.....</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'.. ...... דאמרי אינשי אם ?א?.. ושדי</span> שיחלא <span style="color: red;">לבר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך ושכחי עמך ובית אביך קשו קראי אהדדי לא קשיא הא בגדול הא <span style="color: red;">בקטון</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">אכול תוחלא ושדי שוחלה לבר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מהכא שמעי בת וראי והטי <span style="color: red;">אוזניך</span> ושכחי עמך ובית אביך <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי לא <span style="color: red;">קשי' כאן</span> בגדול <span style="color: red;">כאן</span> בקטן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' אי משכח תיכלא אכול גווה ושדי שיחלא לבר לישנא אחרי' רב דימי א' אמרי במערב' אכול תוחלא ושדי</span> שיחלא <span style="color: red;">לבר</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> מהכא שמעי בת וראי והטי אזנך ושכחי עמך ובית אביך קשו קראי <span style="color: red;">הדדי</span> לא קשיא הא בגדול הא בקטן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">משכחת תוחלא אכול גוואה ושדי ש[י]לחא לבר +ס"א אכול תחלה+ +ושדי שחלא ?לבר?י?+</span>
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מי הכא</span> שמעי בת וראי <span style="color: red;">ו.. ......? אז?..</span> ושכחי עמך ובית אביך <span style="color: red;">מכ.. מקום קשי קר?אי?.. .................. ..?קש?.. ......... ..?ה?א</span> בגדול <span style="color: red;">והא</span> בקטן כי <span style="color: red;">א.. ....................... במ?ע?..ב?א ?..שכחת ?תוחל?א איכול תמרי .............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה א'</span> מהכא שמעי <span style="color: red;">ב?ת?</span> וראי והטי אזנך <span style="color: red;">..שכחי</span> עמך <span style="color: red;">וב?י?.. ...................... ..?רב?</span> דימי <span style="color: red;">אמ' הינו דאמרי אינשי ... תוחלא ואשדי [......] שילחה ל..ר..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' מי ?הכ?.. ...........</span> עמך ובית אביך קשיא <span style="color: red;">.....................</span> כי <span style="color: red;">את?א?.. ...................................... ?ת?ו?ח?.. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב אל גנת אגוז ירדתי לראות באבי הנחל וגו' למה נמשלו ת"ח לאגוז לומר לך מה אגוז זה אע"פ שמלוכלך בטיט ובצואה אין מה שבתוכו נמאס אף ת"ח אע"פ שסרח אין תורתו נמאסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי דכתיב אל <span style="color: red;">גינת</span> אגוז ירדתי <span style="color: red;">לראו' באיבי</span> הנחל <span style="color: red;">וגומר</span> למה נמשלו <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> לאגוז <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה אגוז זה <span style="color: red;">אף על פי</span> שמלוכלך בטיט ובצואה אין מה שבתוכו נמאס אף <span style="color: red;">תלמיד חכם אף על פי</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבא מאי דכתיב אל <span style="color: red;">גינת</span> אגוז ירדתי לראות <span style="color: red;">באיבי</span> הנחל וגו' למה נמשלו <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> לאגוז לומר לך מה אגוז זה <span style="color: red;">אף על פי</span> שמלוכלך בטיט ובצואה אין מה שבתוכו נמאס אף <span style="color: red;">תלמיד חכם אף על פי</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דרש רבא מאי דכתיב אל גנת אגוז ירדתי לראות <span style="color: red;">באיבי</span> הנחל למה נמשלו <span style="color: red;">דברי תורה באגוז</span> לומר לך מה אגוז <span style="color: red;">אף על פי</span> שמלוכלך בטיט ובצואה אין מה שבתוכו נמאס אף <span style="color: red;">תלמיד חכם אף על פי</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>גטינגן 3</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל גנת אגוז ירדתי למה נמשלו <span style="color: red;">דברי תורה</span> לאגוז לומר לך מה אגוז זה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמלוכלך בטיט ובצואה <span style="color: red;">אי[ן]מה</span> שבתוכו נמאס אף <span style="color: red;">תלמיד חכם א'ע'פ'</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">גינת</span> אגוז ירדתי למה נמשלו <span style="color: red;">דברי תורה כאגוז</span> לומר לך מה אגוז זה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמלוכלך בטיט <span style="color: red;">ובציאה</span> אין <span style="color: red;">תוכו</span> נמאס אף <span style="color: red;">תלמ' חכ' א'ע'פ'</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>מינכן 6</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל גנת אגוז ירדתי לראות באבי הנחל למה נמשלו <span style="color: red;">דברי תורה באגוז</span> לומר לך מה אגוז זה <span style="color: red;">אף על פי</span> שמלוכלך בטיט ובצואה אין מה שבתוכו נמאס אף <span style="color: red;">תלמיד חכמים אף על פי</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל גנת אגוז ירדתי לראות באבי הנחל למה נמשלו <span style="color: red;">דברי תורה</span> לאגוז לומר לך מה אגוז <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמלוכלך בטיט ובצואה אין מה שבתוכו נמאס אף <span style="color: red;">תלמיד חכם [אע"פ]</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">.....</span> אל <span style="color: red;">גינת</span> אגוז <span style="color: red;">ירדת.. ..... דברי תורה</span> לאגוז <span style="color: red;">לו?מ?..</span> שמלוכלך <span style="color: red;">כטיט וב.. .....</span> נמאס אף <span style="color: red;">תלמ' חכמ' א.. .....</span> נמאסת
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל גנת אגוז ירדתי למה נמשלו <span style="color: red;">דברי תורה</span> לאגוז <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה אגוז <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמלוכלך בטיט ובצואה אין מה שבתוכו נמאס אף <span style="color: red;">תלמיד א'ע'פ'</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>וטיקן 134</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">גינת</span> אגוז ירדתי לראות <span style="color: red;">באיבי</span> הנחל למה <span style="color: red;">נמש' דברי תורה</span> לאגוז <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה אגוז זה <span style="color: red;">אעפי שהוא מלוכלך</span> בטיט ובצואה אין <span style="color: red;">תוכו</span> נמאס אף <span style="color: red;">תלמי' חכם אעפי</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>וטיקן 171</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל <span style="color: red;">גינת</span> אגוז ירדתי למה נמשלו <span style="color: red;">ד"ת כאגוז לומ'</span> לך מה אגוז זה <span style="color: red;">זה א'ע'פ'</span> שמלוכלך בטיט ובצואה אין <span style="color: red;">תוכו</span> נמאס אף ת"ח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שסרח אין <span style="color: red;">תלמודו נמאס</span>
<b>CUL: T-S AS 74.259 +</b>: דרש <span style="color: red;">ראבא ..אי דיכתי אלגינת א.. ....... ...................... ..?י? ה?נ?..</span> למה <span style="color: red;">נמשלו..ברי תורה באגוז</span> לומר <span style="color: red;">...................... על פי שמלכלך ב..ט</span> ובצואה <span style="color: red;">א..</span> אין
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: מה אגוז זה <span style="color: red;">אף על פי שמלכלך</span> בטיט ובצואה אין <span style="color: red;">תוכו</span> נמאס אף <span style="color: red;">תלמיד חכמים אף על פי</span> שסרח אין תורתו נמאסת
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">.......................... ..?ת?י</span> לראות <span style="color: red;">באיבי</span> הנחל <span style="color: red;">למ?ה? ני..שלו דב' תורה באגוז ל..?מ?ר</span> לך מה אגוז זה <span style="color: red;">............................... ..יט</span> ובצואה אין <span style="color: red;">(נמאסת) ?ת?וכו נימאסת כך תלמ?יד?י ?חכ'? א?ףפ?עלפי</span> שסרח <span style="color: red;">אי.. .............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ב?טיט ובצו?א?.. ............ ...................... ..אין</span> תורתו <span style="color: red;">נ.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: אשכחיה רבה בר שילא לאליהו א"ל מאי קא עביד הקב"ה א"ל קאמר שמעתא מפומייהו דכולהו רבנן ומפומיה דר"מ לא קאמר א"ל אמאי משום דקא גמר שמעתא מפומיה דאחר א"ל אמאי ר"מ רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק א"ל השתא קאמר מאיר בני אומר בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי אם כך הקב"ה מצטער על דמן של רשעים ק"ו על דמן של צדיקים שנשפך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחיה רבה בר שילא לאליהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">הקב"ה אמר ליה</span> קאמר שמעתא מפומייהו דכולהו רבנן ומפומיה <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> לא קאמר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמאי משום דקא גמר שמעתא מפומיה דאחר <span style="color: red;">אמ' ליה אמאי רבי מאיר רימון</span> מצא תוכו אכל קליפתו זרק <span style="color: red;">אמר ליה</span> השתא קאמר <span style="color: red;">מאי'</span> בני אומר בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון <span style="color: red;">אומר'</span> קלני מראשי קלני מזרועי אם כך <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מצטער על דמן של רשעים <span style="color: red;">קל וחומר</span> על דמן של צדיקים שנשפך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחיה רבה בר שילא לאליהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">הק"בה אמ' ליה קאמ'</span> שמעתא מפומייהו דכולהו רבנן ומפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אמ' ליה</span> אמאי משום דקא גמר שמעתא מפומיה דאחר <span style="color: red;">אמ' ליה אמאי ר' מאיר רימון</span> מצא תוכו אכל קליפתו זרק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">קאמ'</span> מאיר בני <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון <span style="color: red;">אומר'</span> קלני מראשי קלני מזרועי אם כך <span style="color: red;">הקדו' ברו' הו'</span> מצטער על דמן של רשעים <span style="color: red;">וקל וחומר</span> על דמן של <span style="color: red;">צדיקין</span> שנשפך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אשכחיה רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לאליהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">קודשא בריך הוא אמ' ליה קאמא</span> שמעתא <span style="color: red;">מפומיה</span> דכולהו רבנן ומפומיה <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> לא <span style="color: red;">קאמ' לה</span> אמאי דקא גמר שמעתא מפומיה דאחר <span style="color: red;">אמר ומאי נפקא מינה רבי מאיר</span> רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק <span style="color: red;">אמ' לו</span> השתא <span style="color: red;">קאמא ומאי קאמא</span> מאיר בני <span style="color: red;">כך הוא</span> אומר בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי אם כך <span style="color: red;">אמר</span> מצטער על דמן של רשעים <span style="color: red;">שנשפך קל וחומר</span> על דמן של צדיקים שנשפך
<b>גטינגן 3</b>: אשכחיה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לאליהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">ה'ב'ה' אמ' ליה קאמ' שמעתיה מפומיה</span> דכולהו רבנן ומפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ואמאי משום דגמר</span> שמעתא מפומיה דאחר <span style="color: red;">אמ' ליה מאי נפקא מינה ר' מאיר</span> רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">מאי קאמ' אמ' ליה</span> מאיר בני <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת <span style="color: red;">קל אני</span> מראשי <span style="color: red;">קל אני</span> מזרועי אם כך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מצטער <span style="color: red;">(..)[א]ני</span> על דמן של רשעים <span style="color: red;">קל וחומר</span> של צדיקים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אשכחיה רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לאליהו <span style="color: red;">א' ליה</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">ק'ב'ה' אמ' ליה קאמ'</span> שמעתא <span style="color: red;">מפומיהו</span> דכולהו רבנן ומפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קא' ליה</span> אמאי <span style="color: red;">א' ליה משום דגמר</span> שמעתא מפומיה דאחר <span style="color: red;">אמ' ליה מה בכך ר' מאיר רימון</span> מצא תוכו אכל <span style="color: red;">וקליפתו</span> זרק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">קאמ'</span> מאיר בני <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי אם כך <span style="color: red;">אמ'</span> מצטער <span style="color: red;">אני</span> על דמן של רשעים <span style="color: red;">שנהרג קל וחומ'</span> על דמן של <span style="color: red;">צדיק'</span> שנשפך
<b>מינכן 6</b>: אשכחיה רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לאליהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">ק'ב'ה' אמ' ליה קאמ'</span> שמעתא <span style="color: red;">מפומא</span> דכולהו רבנן ומפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אמאי <span style="color: red;">משום דגמר</span> שמעתא מפומיה דאחר <span style="color: red;">אמ' ליה ומאי נפקא ליה מינה ר' מאיר</span> רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק השתא <span style="color: red;">דקאמרת קאמ' מאי קאמ'</span> מאיר בני <span style="color: red;">או'</span> בזמן שאדם מצטער <span style="color: red;">בת קול</span> מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי אם כך <span style="color: red;">אמ' הכתוב מצטערני</span> על דמן של רשעים <span style="color: red;">קל וחומר</span> על דמן של צדיקים שנשפך
<b>מינכן 95</b>: אשכחיה רבה בר <span style="color: red;">רב</span> לאליהו א"ל מאי קא עביד <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> א"ל <span style="color: red;">גריס</span> שמעתא <span style="color: red;">אפומא</span> דכולהו רבנן <span style="color: red;">ומפומא דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">גריס</span> א"ל אמאי <span style="color: red;">לא קא גריס משום דגריס</span> שמעתא מפומיה דאחר א"ל <span style="color: red;">מאי נפק' מינה א"ל ר' מאיר</span> רמון מצא תוכו אכל <span style="color: red;">קלפתו</span> זרק השתא <span style="color: red;">דקאמרת הכי מאי קאמ' ר'</span> מאיר בני <span style="color: red;">או' בשעה</span> שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני <span style="color: red;">מזרועותי</span> אם <span style="color: red;">כן</span> מצטער <span style="color: red;">אני</span> על <span style="color: red;">דמ'</span> של רשעים <span style="color: red;">שנשפך</span> על <span style="color: red;">דמם שלצדיקים על אחת כמה וכמה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אשכחינן .....</span> לאליהו <span style="color: red;">אמ' לי' מאי.. ..... בריך הוא</span> א"ל <span style="color: red;">קא [ג?ר?..] ?ש?..</span> ומפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר ..... משום דגמר שמע.. .....</span> א"ל <span style="color: red;">מאי נפקא מינ'.. ......</span> תוכו <span style="color: red;">אבל וקליפת' ז.. ..... דקאמרת הכי קא?מ?..</span> שאדם מצטער <span style="color: red;">ש.. .....</span> אומרת קלני <span style="color: red;">מרא.. .....</span> כך <span style="color: red;">אמ' המקום מצ.. .....</span> רשעים <span style="color: red;">ש[2]ש[1]נפך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אשכחיה רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לאליהו א"ל מאי קא עביד <span style="color: red;">קודשא בריך הוא אמ' שמעתתא מפומיהו דרבנן כולהו</span> ומפומיה <span style="color: red;">דר' מאי'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אמאי <span style="color: red;">א"ל משום דגמר</span> שמעתא מפומיה דאחר א"ל <span style="color: red;">מאי נפק' ליה מינה דר' מאיר</span> רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק א"ל השתא <span style="color: red;">דקאמרת קאמ' ומאי קאמ'</span> מאיר בני <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שאדם מצטער מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי <span style="color: red;">אמ' ומה</span> אם כך <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה'</span> מצטער <span style="color: red;">אני</span> על דמן של רשעים <span style="color: red;">שנהרגין קל וחומר</span> על דמן של צדיקים שנשפך
<b>וטיקן 134</b>: אשכחיה רבה בר שילא לאליהו א"ל מאי <span style="color: red;">ק'עבי' קודש' בריך הוא</span> א"ל <span style="color: red;">?גרי?ס?</span> שמעתא <span style="color: red;">מפומי'</span> דכולהו רבנן <span style="color: red;">ומפומי' דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">גריס מאי טע' משום דגמר תורה מאחר</span> א"ל <span style="color: red;">ומאי נפקא מינה ר' מאיר</span> מצא <span style="color: red;">רימון</span> אכל קליפתו זרק א"ל <span style="color: red;">השת' דקאמר' הכי הכי קא'</span> מאיר בני <span style="color: red;">או'</span> בזמן שאדם מצטער <span style="color: red;">שכ'</span> מה אומרת קלני מראשי קלני מזרועי אם כך מצטער על <span style="color: red;">דמם</span> של רשעים <span style="color: red;">שנשפך קל וחו'</span> על <span style="color: red;">דמ'</span> של <span style="color: red;">צדיקי'</span> שנשפך
<b>וטיקן 171</b>: אשכחיה <span style="color: red;">רב</span> בר <span style="color: red;">רב חנן</span> לאליהו <span style="color: red;">ז'ל' א'ל'</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">ק'ב'ה' אמ' ליה קאמ' שמעת' מפומא</span> דכולהו <span style="color: red;">צדיקי ומפומא דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">אמר</span> אמאי <span style="color: red;">משום דשמעתיה</span> מפומיה דאחר <span style="color: red;">א"ל ר' מאיר אגוז</span> מצא תוכו אכל <span style="color: red;">(כ)[ק]ליפתו</span> זרק השתא <span style="color: red;">דקא אמ' יתיב וקאמ'</span> בני <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שאדם מצטער מה <span style="color: red;">הלשון אומ'</span> קלני מראשי קלני מזרועי אם כך מצטער על <span style="color: red;">דמם</span> של <span style="color: red;">רשעי' שנשפך</span> ק"ו על דמן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> שנשפך
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: אשכחיה <span style="color: red;">ראבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לאליהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">קוד' ב'.. אמ' ל?י?ה קאמא</span> שמעתא <span style="color: red;">מפומא</span> דכולהו <span style="color: red;">צדיקי ..?מ?יפומא דרבי מאיר</span> לא <span style="color: red;">קאמא אמ' ליה מאי טעמ' ..א קא אמא אמ' ליה דיגמר</span> שמעתא <span style="color: red;">מיפומא דאחיר אמ' ליה מאיר</span> רמון מצא תוכו אכל קליפתו זרק השתא <span style="color: red;">דקא אמרת הכי קאמא</span> מאיר בני אומר <span style="color: red;">בזמ?ן? שאד?ם?</span> מצטער מה לשון אומרת <span style="color: red;">קוליני</span> מראשי <span style="color: red;">קוליני</span> מזרועי כך <span style="color: red;">אמר הכתוב מצטערני</span> על דמן <span style="color: red;">שלרשעים וקול וחומר</span> על דמן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> שנשפך
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">..שכחיה ראבה</span> בר <span style="color: red;">רב שילה</span> לאליהו <span style="color: red;">[א' לו]</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">?ק?ודשא (הוא) בריך ....................... שמעתי מפומיה [משמה] דרבנן מפומיה דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קא א' מאי טע דגמר תורה מ..ר ............ ..א מיניה ר' מאיר רימון</span> מצא תוכו אכל קליפתו זרק השתא <span style="color: red;">קא א' מאי קא א' מ?א?.. ....... ..?ני? או'</span> בזמן שאדם מצטער <span style="color: red;">[חולי] מן הלשון</span> אומרת <span style="color: red;">קוליני [..לאני לי]</span> מראשי <span style="color: red;">קוליני</span> מזרועי <span style="color: red;">לפיכך א' ...... ..ב</span> מצטער <span style="color: red;">אני</span> על דמן <span style="color: red;">שלרשעים קל וחומר</span> על <span style="color: red;">דם שלצדיקים שנשתפך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: <span style="color: red;">.......................</span> מאי קא <span style="color: red;">עב.. ............. ...................... ..הו צדיקי ומפו.. ......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אשכחיה שמואל לרב יהודה דתלי בעיברא דדשא וקא בכי א"ל שיננא מאי קא בכית א"ל מי זוטרא מאי דכתיב בהו ברבנן איה סופר איה שוקל איה סופר את המגדלים איה סופר שהיו סופרים כל אותיות שבתורה איה שוקל שהיו שוקלים קלין וחמורין שבתורה איה סופר את המגדלים שהיו שונין ג' מאות הלכות במגדל הפורח באויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחיה שמואל לרב יהודה דתלי בעיברא דדשא וקא בכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> שיננא <span style="color: red;">אמאי</span> קא בכית <span style="color: red;">אמר לי</span> מי <span style="color: red;">זוטר'</span> מאי דכתיב בהו ברבנן איה סופר איה שוקל איה סופר את המגדלים איה סופר שהיו סופרים כל אותיות שבתורה איה שוקל שהיו <span style="color: red;">שוקלין</span> קלין וחמורין שבתורה איה סופר את המגדלים שהיו שונין <span style="color: red;">שלש</span> מאות הלכות במגדל הפורח באויר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחיה שמואל לרב יהודה דתלי בעיברא <span style="color: red;">בדשא</span> וקא בכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא <span style="color: red;">אמאי</span> קא <span style="color: red;">בבית אמ' ליה</span> מי <span style="color: red;">זוטר</span> מאי דכתיב בהו ברבנן איה סופר איה שוקל איה סופר את המגדלים איה סופר שהיו סופרים כל אותיות שבתורה איה שוקל שהיו <span style="color: red;">שוקלין</span> קלין וחמורין שבתורה איה סופר את המגדלים שהיו שונין <span style="color: red;">שלש</span> מאות הלכות במגדל הפורח באויר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אשכחיה שמואל לרב יהודה דתלי <span style="color: red;">וקאי אעיברא</span> דדשא וקא בכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> שיננא <span style="color: red;">אמאי</span> קא בכית <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי <span style="color: red;">זוטר</span> מאי דכתיב בהו ברבנן איה סופר איה שוקל איה סופר את המגדלים איה סופר שהיו <span style="color: red;">ס?ו?פרים</span> כל אותיות שבתורה איה שוקל שהיו שוקלים <span style="color: red;">כל קלים וחמורים</span> שבתורה איה סופר את <span style="color: red;">המגדל</span> שהיו <span style="color: red;">שונים שלש</span> מאות הלכות במגדל הפורח באויר
<b>גטינגן 3</b>: אשכחיה שמואל לרב יהודה דתלי <span style="color: red;">וקאי בעיבורא</span> דדשא וקא בכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא <span style="color: red;">אמאי</span> קא בכית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי <span style="color: red;">זוטר</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> איה סופר איה שוקל איה סופר את המגדלים איה סופר שהיו <span style="color: red;">סופרין</span> כל אותיות שבתורה איה שוקל שהיו <span style="color: red;">שוקלין קלים וחמורים</span> שבתורה איה סופר את המגדלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אשכחיה <span style="color: red;">שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דתלי <span style="color: red;">בידיה וקאי בעברא</span> דדשא וקא בכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא <span style="color: red;">אמאי</span> קא בכית <span style="color: red;">אמ' ליה חזי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו ברבנן איה סופר איה שוקל איה סופר את <span style="color: red;">המגד'</span> איה סופר שהיו <span style="color: red;">סופרין</span> כל אותיות <span style="color: red;">שבתור' ואיה</span> שוקל שהיו <span style="color: red;">שוקלין</span> קלין וחמורין שבתורה איה סופר את המגדלים <span style="color: red;">שהיה שונה שלש</span> מאות הלכות במגדל הפורח באויר
<b>מינכן 6</b>: אשכחיה שמואל לרב יהודה דתלי <span style="color: red;">וקאי בעיבורא</span> דדשא וקא בכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא <span style="color: red;">אמאי</span> קא בכית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי <span style="color: red;">זוטר</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו איה סופר איה שוקל איה סופר את המגדלים איה סופר שהיו <span style="color: red;">סופרין</span> כל אותיות שבתורה איה שוקל שהיו <span style="color: red;">שוקלין כל</span> קלין וחמורין שבתורה איה סופר את המגדלים
<b>מינכן 95</b>: אשכחיה שמואל לרב יהודה דתלי <span style="color: red;">וקאי אעיברא</span> דדשא וקא בכי א"ל שיננא <span style="color: red;">אמאי קבכית</span> א"ל מי <span style="color: red;">זוטר האי מאן דכתי'</span> בהו איה סופר <span style="color: red;">ש(י)ה[י]ו</span> סופרים כל אותיות שבתורה איה שוקל <span style="color: red;">שיהו שוקלין</span> קלין וחמורין שבתורה איה סופר את המגדלים <span style="color: red;">שיהו</span> שונין <span style="color: red;">שלש</span> מאות הלכות במגדל הפורח באויר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ק.. ..... ............................. ..?ה?</span> סופר את <span style="color: red;">המגדל' ..... ..פר [כל]</span> אותיות שבתורה <span style="color: red;">..... ..וקלין</span> קלין <span style="color: red;">בחמורין .....</span> את <span style="color: red;">המגדל' שהיה ..... ..הלכות</span> במגדל הפורח
<b>אוקספורד 366</b>: אשכחיה שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד' דתאני וקאי אעיבורא</span> דדשא וקא בכי א"ל שיננא <span style="color: red;">אמאי</span> קא בכית א"ל מי <span style="color: red;">זוטר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו איה סופר איה שוקל איה סופר את המגדלים איה סופר שהיו <span style="color: red;">סופרין</span> כל אותיות שבתורה איה שוקל שהיו <span style="color: red;">שוקלין כל קלות וחמורות</span> שבתורה איה סופר את המגדלים
<b>וטיקן 134</b>: אשכחיה <span style="color: red;">שמוא'ל</span> לרב יהודה <span style="color: red;">דקאי בעיבורא</span> דדשא וקא <span style="color: red;">מצטער</span> א"ל מאי <span style="color: red;">האי דקא מיצטערת כולי האי</span> א"ל מי <span style="color: red;">זוטר</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו <span style="color: red;">בצדיקי</span> איה סופר איה שוקל איה סופר את המגדלים שהיו <span style="color: red;">שוקלין</span> קלין וחמורין <span style="color: red;">שבתור'</span> סופר את <span style="color: red;">המגדלי'</span> שהיו שונין <span style="color: red;">שלש</span> מאות הלכות <span style="color: red;">כמגדל</span> הפורח באויר
<b>וטיקן 171</b>: אשכחיה שמואל לרב יהודה דתלי <span style="color: red;">?בע?ו?ברא</span> דדשא וקא בכי א"ל מי <span style="color: red;">זוטר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו ברבנן איה סופר איה שוקל <span style="color: red;">א"סא"ה</span> איה סופר <span style="color: red;">שהיה סופר את</span> כל אותיות שבתורה איה שוקל <span style="color: red;">שהיה שוקל</span> קלין <span style="color: red;">וחמורי'</span> שבתורה <span style="color: red;">א"ס א"ה שהיה שונה שלש</span> מאות הלכות במגדל הפורח באויר
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: <span style="color: red;">שמואל</span> אשכחיה לרב יהודה <span style="color: red;">דיתלי בעברא</span> דדשא וקא <span style="color: red;">מצער נפשיה אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">האי אמ' ליה מאן דיכתי</span> בהו איה סופר איה שוקל <span style="color: red;">[איה ש..] המג?ד?לים</span> איה סופר <span style="color: red;">שהיה סופר את</span> כל אותיות <span style="color: red;">שבתו?ר?.. ........... ..סופר</span> המגדלים <span style="color: red;">שהיה שונה שלש ?מ?או?ת?.. .............</span> במגדל <span style="color: red;">העומד</span> באויר
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: אשכחיה שמואל <span style="color: red;">ל?ר?..</span> יהודה <span style="color: red;">דהוה תני בעיבורא</span> דדשא <span style="color: red;">א' ליה</span> מאי <span style="color: red;">כולי האי א' ליה זוט..</span> מאי <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">אייה</span> סופר איה שוקל איה סופר את המגדלים איה סופר <span style="color: red;">שהיה סופר</span> כל <span style="color: red;">או?ת?יו?ת?</span> שבתורה איה שוקל <span style="color: red;">שהיה שוקל כל קלות וחמורות</span> שבתורה איה סופר את המגדלים <span style="color: red;">ש?ה?יה ?ש?ונה שלש</span> מאות הלכות <span style="color: red;">[..חר]</span> במגדל <span style="color: red;">ופורח באוור</span>

<b>וילנא</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא אמר להם ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא אמר להם ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן <span style="color: red;">זומ'</span> בתולה שעיברה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא אמר להם <span style="color: red;">בארצכם</span> לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>גטינגן 3</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">כת' ובארצכ'</span> לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>מינכן 6</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ' להן</span> ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>מינכן 95</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ובארצכם לא תעשו <span style="color: red;">[כל</span> שבארצכם לא <span style="color: red;">תעשו]</span> שאלו את בן <span style="color: red;">זומ' בתול'</span> שעיברה
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ובארצכם לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>וטיקן 134</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">א'</span> להם ובארצכם לא תעשו <span style="color: red;">כת'</span> כל <span style="color: red;">שבארצכ'</span> לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה <span style="color: red;">שעיב'</span>
<b>וטיקן 171</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">א"ל</span> ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו בתולה <span style="color: red;">שעברה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: שאלו את בן זומא <span style="color: red;">מה הוא</span> לסרוסי כלבא <span style="color: red;">א'</span> להם ובארצכם לא תעשו כל <span style="color: red;">.......... בארצכם</span> לא תעשו שאלו את בן זומא בתולה שעיברה
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: שאלו את בן זומא מהו לסרוסי כלבא <span style="color: red;">א' ל?הן?</span> ובארצכם לא תעשו כל שבארצכם לא תעשו בתולה שעיברה

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אמי תלת מאה בעיי בעו דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר ותנן ג' מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא אנן מה תהוי עלן א"ל שיננא טינא היתה בלבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי אמי תלת מאה בעיי בעו דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא אנן מה תהוי עלן <span style="color: red;">אמר ליה</span> שיננא <span style="color: red;">טינה</span> היתה בלבם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אמי תלת מאה בעיי בעו <span style="color: red;">דואנ</span> ואחיתופל במגדל הפורח באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא אנן מה תהוי עלן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא <span style="color: red;">טינה</span> היתה בלבם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואמר רבי אמי <span style="color: red;">ארבע</span> מאה <span style="color: red;">בעויי בעי</span> דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלכים <span style="color: red;">וארבע</span> הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא אנן מה <span style="color: red;">תיהוי</span> עלן <span style="color: red;">אמר ליה</span> שיננא טינא היתה <span style="color: red;">בלבבם</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמ' ר' ארבע</span> מאה בעיי בעו דואג <span style="color: red;">האדומי</span> ואחיתופל במגדל הפורח באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלכים <span style="color: red;">וארבע</span> הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא אנן מה <span style="color: red;">תהא</span> עלן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא טינא היתה בלבם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אסי ארבע</span> מאה בעיי בעו דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלכים <span style="color: red;">וארבע' הדיוט'</span> אין להם חלק לעולם הבא <span style="color: red;">ואנן</span> מה <span style="color: red;">תהא</span> עלן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא טינא היתה <span style="color: red;">להן בלבבם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ארבע</span> מאה בעיי בעו דואג <span style="color: red;">ואחיתפל</span> במגדל הפורח באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלכים וארבעה הדיוטות אין <span style="color: red;">להן</span> חלק לעולם הבא אנן מה <span style="color: red;">תיהוי</span> עלן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא טינא היתה <span style="color: red;">להן בלבבם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אבהו ארבע מאות</span> בעיי <span style="color: red;">בעא</span> דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלכים <span style="color: red;">וארבע'</span> הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא אנן מה <span style="color: red;">תהא</span> עלן א"ל שיננא <span style="color: red;">(מה תהא עלן)</span> טינא היתה בלבם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..... ..ע [2]א[1]מות</span> בעיי בעו <span style="color: red;">..... ..גדל דפורח</span> באויר <span style="color: red;">..... וארבע'</span> הדיוטות <span style="color: red;">.....</span> הבא <span style="color: red;">ואנן</span> מה <span style="color: red;">תהא ..... ..נא [......]</span> היתה <span style="color: red;">להם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כגון ?[מ?א?י א"ר] ר'</span> אמי <span style="color: red;">ארבע</span> מאה <span style="color: red;">בעייאות בעיא</span> דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלכים וארבעה הדיוטות אין <span style="color: red;">להן</span> חלק לעולם הבא <span style="color: red;">ואנן</span> מה תהוי עלן א"ל שיננא טינא היתה בלבם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' אביי ארבע</span> מאה בעיי בעו <span style="color: red;">*?אי?.. * *..... ..?שין?*</span> דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר <span style="color: red;">כל היכי עבוד</span> ותנן ג' <span style="color: red;">מלכי'</span> וארבעה הדיוטות אין להם חלק <span style="color: red;">לעול'</span> הבא <span style="color: red;">ואנן</span> מה <span style="color: red;">תיהוי</span> עלן <span style="color: red;">ואת אמרת מאי כולי האי</span> א"ל שיננא טינא היתה בלבם
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ארבע</span> מאה בעיי <span style="color: red;">בעי</span> דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק <span style="color: red;">ל"ה</span> אנן מה <span style="color: red;">תהא</span> עלן א"ל שיננא <span style="color: red;">שיננא היה להן כל כך</span>
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">ארבע.. ........ ..?ב?עייי</span> בעו <span style="color: red;">ביה</span> דואג ואחיתופל במגדל <span style="color: red;">ה.. ....... ..ח</span> באויר ותנן <span style="color: red;">שלשה שלשה</span> מלכים וארבעה <span style="color: red;">?ה?דיוטות</span> אין <span style="color: red;">ל?ה?ן</span> חלק לעולם הבא אנן <span style="color: red;">מאי תיהוי</span> עלן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא טינא <span style="color: red;">הי?ת?ה להם בלבבם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א אביי ארבע</span> מאה בעיי <span style="color: red;">בעיו ביה</span> דואג <span style="color: red;">ו?א?חיתופל</span> במגדל <span style="color: red;">ופורח באוור והכי עבד (ע) הכי והא תניא שלשה</span> מלכים <span style="color: red;">וארבע</span> הדיוטות <span style="color: red;">א?י?ן</span> להם חלק לעולם הבא <span style="color: red;">ואת אמרת מאי האי א' ליה</span> שיננא טינא <span style="color: red;">[...] הי?ת?ה להם בלבבם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: <span style="color: red;">........... ..יה ארבע</span> מאה <span style="color: red;">ביעי</span> ותנן <span style="color: red;">שלשה ........ ..להם</span> חלק לעולם הבא אנן <span style="color: red;">מאי .......... ..?י?תה להם</span> בלבם

<b>וילנא</b>: אחר מאי זמר יווני לא פסק מפומיה אמרו עליו על אחר בשעה שהיה עומד מבית המדרש הרבה ספרי מינין נושרין מחיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחר מאי זמר יווני לא פסק מפומיה אמרו עליו על אחר בשעה שהיה עומד מבית המדרש <span style="color: red;">חרבה</span> ספרי מינין נושרין מחיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחר מאי זמר יווני לא פסק מפומיה אמרו עליו על אחר בשעה שהיה עומד מבית המדרש הרבה ספרי מינין נושרין מחיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אחר מאי זמר <span style="color: red;">?י?ז?וני</span> לא פסק <span style="color: red;">מביתו</span> אמרו עליו על אחר <span style="color: red;">שבשעה</span> שהיה עומד מבית המדרש הרבה ספרי מינין נושרין <span style="color: red;">לו</span> מחיקו
<b>גטינגן 3</b>: אחר מאי זמר <span style="color: red;">יוני</span> לא פסק <span style="color: red;">מביתו</span> אמרו עליו על אחר <span style="color: red;">כשהיה</span> עומד מבית המדרש הרבה <span style="color: red;">סיפרי מינות נישרין</span> מחיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אחר מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זמר יווני לא פסק <span style="color: red;">מביתיה</span> אמרו עליו על אחר <span style="color: red;">בשע'</span> שהיה עומד מבית המדרש הרבה <span style="color: red;">סיפרי</span> מינין נושרין <span style="color: red;">לו</span> מחיקו
<b>מינכן 6</b>: אחר מאי זמר <span style="color: red;">יוני</span> לא פסק <span style="color: red;">מביתו</span> אמרו עליו על אחר בשעה שהיה עומד <span style="color: red;">בבית</span> המדרש הרבה ספרי מינין נושרין <span style="color: red;">לו</span> מחיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואחר</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> זמר <span style="color: red;">יוני'</span> לא פסק <span style="color: red;">מביתיה</span> אמרו עליו על אחר בשעה שהיה עומד <span style="color: red;">ודורש בבית</span> המדרש הרבה ספרי מינין נושרין <span style="color: red;">(לו)</span> מחיקו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..... ..ר [......] יוני</span> לא פסק <span style="color: red;">? ..?ע?ל</span> אחר בשעה <span style="color: red;">..... ..רש</span> הרבה ספרי מינין <span style="color: red;">..?י?קו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואחר</span> מאי <span style="color: red;">על שלא פסק</span> זמר <span style="color: red;">יוני מביתו</span> אמרו עליו על אחר בשעה שהיה עומד <span style="color: red;">בבית</span> המדרש ספרי מינין נושרין מחיקו
<b>וטיקן 134</b>: אחר מאי <span style="color: red;">א"ל</span> זמר יווני לא פסק <span style="color: red;">מתוך ביתו תאנא</span> אמרו עליו על אחר בשעה <span style="color: red;">שעומד</span> מבית המדרש <span style="color: red;">סיפרי</span> מינין <span style="color: red;">היו</span> נושרין <span style="color: red;">לו</span> מחיקו <span style="color: red;">(א)</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אח' אמר יוני [זמר יוני]</span> לא פסק <span style="color: red;">מביתי אמ'</span> עליו על אחר בשעה שהיה עומד מבית המדרש ספרי מינין נושרין <span style="color: red;">לו</span> מחיקו
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: <span style="color: red;">אחור</span> מאי זמר <span style="color: red;">יוני הי(ת)[ה] (ה)[ב]תוך ביתו ובשעה ...... ..?ה?</span> עומד <span style="color: red;">בבית</span> המדרש <span style="color: red;">סיפרי</span> מינין <span style="color: red;">היו</span> נושרין <span style="color: red;">?ל?ו</span> מחיקו
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: אחר מאי אמרו עליו על אחר בשעה שהיה עומד מבית <span style="color: red;">?ה?מדרש היו</span> נושרין <span style="color: red;">לו כמ?ה? סיפרי מינים</span> מחיקו
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: <span style="color: red;">[והוציאוה] אחיר</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ............... ..עה</span> שהיה <span style="color: red;">יוצא מביתו ................................. ..?שרי?ם</span>

<b>וילנא</b>: שאל נימוס הגרדי את ר"מ כל עמר דנחית ליורה סליק א"ל כל מאן דהוה נקי אגב אימיה סליק כל דלא הוה נקי אגב אימיה לא סליק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל נימוס הגרדי את <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כל עמר דנחית ליורה סליק <span style="color: red;">אמר ליה</span> כל מאן דהוה נקי אגב אימיה סליק כל דלא הוה נקי אגב אימיה לא סליק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאל נימוס הגרדי את <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כל עמר דנחית ליורה סליק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל מאן דהוה נקי אגב אימיה סליק כל דלא הוה נקי אגב אימיה לא סליק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאל נימוס הגרדי את <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כל עמר דנחית ליורה סליק <span style="color: red;">אמר ליה</span> כל <span style="color: red;">דנח?י?ת</span> אגב <span style="color: red;">אמיה</span> סליק כל דלא <span style="color: red;">נחית</span> אגב <span style="color: red;">אמיה</span> לא סליק
<b>גטינגן 3</b>: שאל נימוס הגרדי את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל עמר דנחית ליורה סליק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל דהוה אגב אימיה נקי סליק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאל נימוס הגרדי את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל עמר דנחית ליורה סליק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל דהוה אגב אימיה נקי סליק
<b>מינכן 6</b>: שאל נימוס הגרדי את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל עמר דנחית ליורה סליק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל דהוה נקי <span style="color: red;">על גב</span> אימיה
<b>מינכן 95</b>: שאל נימוס הגרדי את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל עמר דנחית ליורה סליק א"ל כל <span style="color: red;">דנקי נחית</span> אגב <span style="color: red;">אמיה</span> סליק <span style="color: red;">[וכל</span> דלא נקי <span style="color: red;">דנחית</span> אגב <span style="color: red;">אמיה</span> לא <span style="color: red;">סליק]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שאל נימוס <span style="color: red;">..... ..כל עמד[ר]</span> דנחית <span style="color: red;">..?ה?</span> כל <span style="color: red;">?דה[?י?]ו(ק)</span> נקי אגב
<b>אוקספורד 366</b>: שאל נימוס הגרדי את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל עמר דנחית ליורה סליק
<b>וטיקן 134</b>: שאל נימוס הגרדי את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל עמר דנחית ליורה סליק א"ל <span style="color: red;">דנח נחית על גב</span> אימיה סליק דלא <span style="color: red;">נקי נחית על גב</span> אימיה לא סליק
<b>וטיקן 171</b>: שאל <span style="color: red;">אבינומוס</span> הגרדי את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל עמר דנחית <span style="color: red;">ליה ליוריה</span> סליק א"ל כל <span style="color: red;">דנחית</span> נקי <span style="color: red;">על גב</span> אימיה סליק <span style="color: red;">ודלא נחית</span> נקי <span style="color: red;">על גב</span> אימיה לא סליק
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: שאל <span style="color: red;">אונומיס הגדרי</span> את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל עמר <span style="color: red;">?דנ?חית</span> ליורה סליק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל <span style="color: red;">דינקי על גב</span> אימיה <span style="color: red;">..ק</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: שאל <span style="color: red;">אבנמוס הג?דר?י</span> את <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל <span style="color: red;">..?ר? דנחת ליורא</span> סליק <span style="color: red;">א' ליה דנקי על ג.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ר"ע עלה בשלום וירד בשלום ועליו הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה ואף רבי עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> עלה בשלום וירד בשלום ועליו הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה ואף רבי עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עלה בשלום וירד בשלום ועליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> משכני אחריך נרוצה ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> עלה בשלום וירד בשלום ועליו הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה ואף רבי עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא נכנס</span> בשלום <span style="color: red;">ויצא</span> בשלום ועליו הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> עלה בשלום וירד בשלום <span style="color: red;">עליו הכת' או' משכיני</span> אחריך <span style="color: red;">נרוצ'</span> ואף <span style="color: red;">ר' עקי'</span> בקשו מלאכי השרת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' ע(ל)[ק]יבא</span> עלה בשלום וירד בשלום <span style="color: red;">עליו</span> הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה <span style="color: red;">הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך נזכירה דדיך מיין מישרים אהבוך</span> ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עלה בשלום וירד בשלום <span style="color: red;">עליו הכתו' אומ'</span> משכני אחריך נרוצה <span style="color: red;">הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך וא(מ)[ף] ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..?ב?'</span> עלה <span style="color: red;">בשלים</span> וירד <span style="color: red;">..... אומ'</span> משכני <span style="color: red;">אחר' ..... ..קיב'</span> בקשו מלאכי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עלה <span style="color: red;">לשלום</span> וירד בשלום <span style="color: red;">עליו</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> משכני אחריך נרוצה ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עלה <span style="color: red;">לשלום</span> וירד <span style="color: red;">לשלום עליו הכת' או'</span> משכני <span style="color: red;">אחרי' נרוצ'</span> ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר' ?ע(לה)[ק?ב?']</span> עלה בשלום וירד בשלום <span style="color: red;">וע'ה'א' מושכני</span> אחריך נרוצה ואף <span style="color: red;">ר' עקיבה (עלה בשלום)</span> בקשו <span style="color: red;">מ"ה</span>
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עלה <span style="color: red;">לשלום</span> וירד בשלום ועליו הכתוב <span style="color: red;">(הכ)</span> אומר <span style="color: red;">משכינ?י?</span> אחריך נרוצה <span style="color: red;">הביאני המלך חדריו נגילה ונסמחה בך נזכירה דדיך מיין משרים אהבוך ..אף</span> רבי עקיבא בקשו מלאכי <span style="color: red;">שרות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">?ע?לה בשל..ם ו?י?רד</span> בשלום ועליו <span style="color: red;">הכת' או' משכיני</span> אחריך נרוצה <span style="color: red;">ו.. ............................ ?ה?.. .........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ל?א ......... ..שלו..?וירד?.. ......................... ......... ..ף ר' עקיב?ה?.. .....................</span>

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: מהו לכ"ג מי חיישינן לדשמואל דאמר שמואל יכול אני לבעול כמה בעילות בלא דם או דלמא דשמואל לא שכיחא אמר להו דשמואל לא שכיח וחיישינן שמא באמבטי עיברה והאמר שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינו מזרעת מעיקרא נמי יורה כחץ הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהו לכ"ג מי חיישינן לדשמואל דאמר שמואל יכול אני לבעול כמה <span style="color: red;">בעילו'</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא</span> דשמואל לא שכיחא אמר להו דשמואל לא שכיח וחיישינן שמא באמבטי עיברה והאמר שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינו מזרעת מעיקרא נמי יורה כחץ הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מהו מי חיישינן לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל יכול אני לבעול כמה בעילות בלא דם או <span style="color: red;">דילמ'</span> דשמואל לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> להו דשמואל לא שכיח וחיישינן שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינו מזרעת <span style="color: red;">מעיקר'</span> נמי יורה כחץ הוה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מהו מי חיישינן <span style="color: red;">להו דשמואל</span> דאמר שמואל <span style="color: red;">יכולני</span> לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא חיישינן</span> שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">אמר להו דשמואל לא שכיחא והא אמר</span> שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">דילמא</span> מעיקרא נמי יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>גטינגן 3</b>: מהו מי חיישינן לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(יכול) יכול</span> אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא</span> דשמואל לא שכיחא <span style="color: red;">אמ' ליה חיישינן</span> שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">ההיא נמי</span> מעיקרא יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מהו מי חיישינן <span style="color: red;">לדשמו' דא'</span> שמואל יכול אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דיל' דשמו'</span> לא שכיחא <span style="color: red;">וחיישינ'</span> שמא באמבטי <span style="color: red;">עיבירה [אמ' להן בן זומא ודאי דשמו' לא שכיח' וחייש' שמא ?באמ(ט)[?ב?]טי עיבירה] איני והא' שמו'</span> כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">ההוא</span> מעיקרא יורה כחץ הוה
<b>מינכן 6</b>: מהו מי <span style="color: red;">חישינן</span> לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יכולני</span> לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דיל'</span> דשמואל לא שכיחא <span style="color: red;">וחישינן שמא באבטי עיברה והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">ההיא נמי</span> מעיקרא יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>מינכן 95</b>: מי חיישינן לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יכולני</span> לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמ'</span> דשמואל לא שכיחא <span style="color: red;">[וחיישינן]</span> שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">[א"ל חיישינן שמא באמבטי עיברה] איני והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינו <span style="color: red;">מוליד ההוא</span> מעיקרא נמי יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מהו מי חיישינן לדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יכול</span> אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא</span> דשמואל לא שכיחא וחיישינן שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">האי נמי</span> מעיקרא נמי יורה כחץ <span style="color: red;">הואי</span>
<b>וטיקן 134</b>: מהו מי <span style="color: red;">חיישי' לדשמוא'ל וא' שמוא'ל יכולני</span> לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמ' במאבטי עיבירה א' להו דשמוא'ל לא שכי' ושמא באמבטי עיבירה והא"ר שמוא'ל</span> כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינ'</span> מזרעת <span style="color: red;">אימר</span> מעיקרא יורה כחץ הוה
<b>וטיקן 171</b>: מהו מי חיישינן <span style="color: red;">לשמואל דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יכול</span> אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמ'</span> דשמואל לא <span style="color: red;">שכיח'</span> וחיישינן שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ אינו <span style="color: red;">מזריע ההוא נמי מעיקר'</span> יורה כחץ הוה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">מה היא א להם חושינן מדשמואל דא'</span> שמואל יכול אני לבעול כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם <span style="color: red;">א' ליה ( דשמואל לא שכיחה אלא חושינו שמא באבטי עיברה והא א'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שיכבת זרע [...</span> זרע <span style="color: red;">........ ... עליו ... ל..?רע ?... כרת] שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">אימא</span> מעיקרא יורה כחץ <span style="color: red;">הוי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/31–32</b>: מהו <span style="color: red;">מ(א)י איתה</span> לדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל יכול אני <span style="color: red;">לבעל</span> כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם או <span style="color: red;">דילמא</span> דשמואל <span style="color: red;">ליתה וח(ו)[י]שינו</span> שמא באמבטי עיברה <span style="color: red;">א' להן דשמואל ליתה ח(ו)[י]שיני שמא באמבטי עיבירה והא א'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינה</span> מזרעת <span style="color: red;">דילמא ההיא מעיקרה</span> כחץ <span style="color: red;">הואי</span>

<b>וילנא</b>: לדוחפו אמר להם הקב"ה הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי דרש אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן (ואתא) מרבבות קדש אות הוא ברבבה שלו ורבי אבהו אמר דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה שלו וריש לקיש אמר ה' צבאות שמו אדון הוא בצבא שלו ורבי חייא בר אבא א"ר יוחנן לא ברוח ה' ואחר הרוח רעש לא ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה והנה ה' עובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדוחפו אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי דרש אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא ברבבה שלו ורבי אבהו אמר דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה שלו וריש לקיש <span style="color: red;">אמר' צבאו'</span> שמו אדון הוא בצבא שלו ורבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ולא</span> ברוח ה' <span style="color: red;">ואח'</span> הרוח רעש <span style="color: red;">ולא</span> ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה והנה ה' עובר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לדוחפו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי <span style="color: red;">מה</span> דרש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא <span style="color: red;">מרבבה שלו ור' אבהו אמ' דגול מרבבה דוגמא הוא מרבבה</span> שלו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ה' צבאות שמו אדון הוא בצבא שלו <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ולא</span> ברוח ה' ואחר הרוח רעש <span style="color: red;">ולא</span> ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה והנה ה' עובר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">לדחפו</span> אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא בני</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי דרש אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">ואתה</span> מרבבות קדש אות <span style="color: red;">היא</span> ברבבה שלו <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר דגול מרבבה דוגמא ברבבה <span style="color: red;">שלו וריש לקיש אמר מהכא יי צבאות שמו אות היא</span> בצבא שלו ורבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכא</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה דקה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לדחפו אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי <span style="color: red;">לישתמש</span> בכבודי מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא <span style="color: red;">ברבבות</span> שלו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו ור' שמעון בן לקיש אמ' יי צבאות שמו אדון הוא בצבאות שלו ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לדחפו אמ' להן הק'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי <span style="color: red;">דר(..)ש אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">(מהכא) אתא</span> מרבבות קדש אות הוא <span style="color: red;">בריבבות</span> שלו <span style="color: red;">[ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו] ור' שמע' בן לקיש אמ' מהכא יי צבאות שמו אדון הוא בצבאות שלו ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' מהכא</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי אחר</span> הרוח רעש <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לדחפו אמ' להן הק'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה <span style="color: red;">ראוי הוא</span> להשתמש בכבודי מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש <span style="color: red;">אתהו</span> ברבבה שלו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' יי</span> צבאות אדון הוא <span style="color: red;">בצבאות</span> שלו <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכא</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה דקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[לדחפו] אמ' להן הק'ב'ה'</span> הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי <span style="color: red;">דרוש אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו וריש לקיש ור' חייא א"ר יוחנן מהכא [דגול מרבבה אות הוא בדוגמ'</span> שלו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' יי צבאו'</span> אדון הוא <span style="color: red;">ברבבה</span> שלו <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש <span style="color: red;">ולא</span> ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש <span style="color: red;">ולא</span> באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה <span style="color: red;">דקה] צא ועמד לפני יי</span> והנה <span style="color: red;">יי</span> עובר <span style="color: red;">ורוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים לפני יי לא ברוח יי וגו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..... ..להן הק'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">.....</span> להשתמש בכבודי <span style="color: red;">......</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' ...... ..ש</span> אות <span style="color: red;">היא ?ב[2]ב[1]ר?כ?ה ..... ..גול מרבבא</span> דוגמא <span style="color: red;">..... ..(אבהו)</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">.....</span> ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח <span style="color: red;">..?ו?אחר</span> הרעש אש לא <span style="color: red;">..?ש?</span> קול דממה דקה
<b>אוקספורד 366</b>: לדוחפו <span style="color: red;">אמ' להן ה'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי <span style="color: red;">הוא</span> להשתמש בכבודי מאי <span style="color: red;">דרוש אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתה</span> מרבבות קדש אות הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו ור' אבהו דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה</span> שלו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ייי</span> צבאות שמו אדון הוא <span style="color: red;">בצבאות ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מהכא</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה דקה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לדחפו א'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי <span style="color: red;">לו</span> להשתמש בכבודי מאי דרש רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' קרא ואתא מרבבו' קודש</span> אות הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו רבבהו א' מהכא יי צבאות שמו אדון הוא בציבאות שלו ר' חנינא א' מהכא דגול מרבבה דוגמא הוא מרבבה שלו ור' חייא</span> בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מהכא צא ועמדת בהר לפני יי</span> והנה <span style="color: red;">יי</span> עובר <span style="color: red;">ורוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעי' לפני יי וג'</span>
<b>וטיקן 171</b>: לדוחפו <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">?ב(?ב?)ר</span> בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא <span style="color: red;">ברבבות</span> שלו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> דגול מרבבה <span style="color: red;">דוגמ'</span> הוא ברבבה שלו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' יי</span> צבאות שמו אדון הוא <span style="color: red;">בצבאו'</span> שלו <span style="color: red;">ור'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכ'</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">י</span> ואחר הרעש <span style="color: red;">רוח ואחר הרוח</span> אש לא <span style="color: red;">כאש י</span> ואחר האש קול <span style="color: red;">דמה דקא</span>
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: <span style="color: red;">לדחפו</span> אמר <span style="color: red;">להן ..ק'ב'ה'</span> הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי <span style="color: red;">...... ..ש אמא ראבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתה ...... ..בות</span> קדש <span style="color: red;">אתא</span> הוא ברבבה שלו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמא ..... ..מרבבה דגול הוא בדגמה</span> שלו <span style="color: red;">ייי צ'</span> אדון הוא <span style="color: red;">..?צ?באות</span> שלו <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מיהכא ...... ..?מ?ר צא ועמדת בהר לפני ?י??י? כוליה</span> ואחר הרעש אש <span style="color: red;">..א</span> באש <span style="color: red;">ייי כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">..דוחפו עד שא'</span> להם הקב"ה <span style="color: red;">בני</span> הניחו לזקן זה שראוי <span style="color: red;">לו להש?תמ?ש ב?כ?.. .............. ..רבה</span> בר בר <span style="color: red;">(ב)</span> חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אתא מריבבות קודש א..? ה?וא</span> ברבבה שלו <span style="color: red;">רבבהו א?מ'? יי ....... שמו את הוא בצבאה</span> שלו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' דגול הוא מ?ר?.. ......? ד?וגמה</span> הוא <span style="color: red;">ברבבה</span> שלו <span style="color: red;">..... חיי?א?</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכא ויאמר צא ועמד?ת בהר? לפני ..?י? והנה יי עובר ורוח גד?ולה?.. ....... מפרק הרים ומשבר סלעים לפני יי</span> לא ברוח <span style="color: red;">...</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי ?ולאחר ה?רע..</span> אש לא באש <span style="color: red;">יי ולאחר</span> האש קול <span style="color: red;">ד?ממה?</span> דקה
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ניחו</span> לזקן <span style="color: red;">ז?ה?.. ...................... ......... ..מ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנה.. ........................ .............................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ששה דברים נאמרו בשדים שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם שלשה כמלאכי השרת יש להם כנפים כמלאכי השרת וטסין מסוף העולם ועד סופו כמלאכי השרת ויודעין מה שעתיד להיות כמלאכי השרת יודעין ס"ד אלא שומעין מאחורי הפרגוד כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם אוכלין ושותין כבני אדם פרין ורבין כבני אדם ומתים כבני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בשידים</span> שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם שלשה כמלאכי השרת יש להם כנפים כמלאכי <span style="color: red;">השר'</span> וטסין מסוף העולם ועד סופו כמלאכי <span style="color: red;">השר'</span> ויודעין מה שעתיד להיות כמלאכי השרת יודעין <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא שומעין מאחורי הפרגוד כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם <span style="color: red;">אוכלים</span> ושותין כבני אדם פרין ורבין כבני אדם <span style="color: red;">ומתי'</span> כבני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בשידים</span> שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם שלשה כמלאכי השרת יש להם כנפים כמלאכי השרת וטסין מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">במלאכי</span> השרת ויודעין מה שעתיד להיות כמלאכי השרת יודעין <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> אלא שומעין ושלשה כבני אדם אוכלין ושותין <span style="color: red;">בבני</span> אדם פרין ורבין כבני אדם ומתים <span style="color: red;">ככני</span> אדם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים נאמרו בשדים שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם שלשה כמלאכי השרת <span style="color: red;">שיש</span> להם כנפים <span style="color: red;">כמותן ושטין</span> מסוף העולם ועד סופו כמלאכי השרת ויודעין <span style="color: red;">העתיד</span> להיות כמלאכי השרת יודעין <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא <span style="color: red;">שומעים העתיד להיות</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">שלשה</span> כבני אדם <span style="color: red;">אוכלים ושותים</span> כבני אדם <span style="color: red;">ופרין</span> ורבין כבני אדם ומתים כבני אדם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בשי(ר)[ד]ים</span> שלשה <span style="color: red;">(ב)[כ]מלאכי</span> השרת ושלשה <span style="color: red;">(ב)[כ]בני</span> אדם שלשה <span style="color: red;">(ב)[כ]מלאכי</span> השרת יש <span style="color: red;">להן</span> כנפים כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושטין</span> מסוף העולם ועד סופו כמלאכי השרת ויודעין <span style="color: red;">מה שעתיד להיות</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">שלשה</span> כבני אדם אוכלין ושותין כבני אדם <span style="color: red;">ופרין</span> ורבין כבני אדם <span style="color: red;">ומ(..)[ת]ין</span> כבני אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בשידין</span> שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם שלשה כמלאכי השרת יש להם כנפים כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושטין</span> מסוף <span style="color: red;">העול'</span> ועד סופו <span style="color: red;">כמלא'</span> השרת <span style="color: red;">ויודעין מה שעתיד להיות כמל' הש' יודעין סל' דע' אלא שומעין שלשה</span> כבני אדם אוכלין ושותין כבני אדם <span style="color: red;">ופרין</span> ורבין כבני אדם <span style="color: red;">ומתין</span> כבני אדם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בשידים</span> שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם שלשה כמלאכי השרת יש <span style="color: red;">להן</span> כנפים כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושטין</span> מסוף העולם ועד סופו כמלאכי השרת ויודעין מה שעתיד להיות כמלאכי השרת יודעין <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> שומעין <span style="color: red;">מה שעתיד להיות</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">שלשה</span> כבני אדם אוכלין ושותין כבני אדם <span style="color: red;">ופרין</span> ורבין כבני אדם <span style="color: red;">ומתין</span> כבני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים נאמרו בשדים שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם שלשה כמלאכי השרת יש להם <span style="color: red;">אגפים</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">טסים</span> מסוף העולם ועד סופו כמלאכי השרת ויודעין <span style="color: red;">מה שעתיד להיות</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">שלשה</span> כבני אדם <span style="color: red;">אוכלים ושותים</span> כבני אדם <span style="color: red;">מולידים ומזריעים</span> כבני אדם ומתים כבני אדם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..... ..ים</span> נאמרו <span style="color: red;">בשידים ..... ..שרת</span> יש להם כנפים <span style="color: red;">..... ..סין בסוף</span> העולם <span style="color: red;">..... ..השרת</span> ויודעין מה <span style="color: red;">..?ל?אכי</span> השרת יודעין <span style="color: red;">..... ..ין מה שעתיד להיות ..... ..לשה</span> כבני אדם <span style="color: red;">.....</span> אדם <span style="color: red;">(וששה דברים) ..... ..ומתים בבני</span> אדם
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ששה דברים נאמרו בשדים שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם שלשה כמלאכי השרת יש להם כנפים כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושטין</span> מסוף העולם ועד סופו כמלאכי השרת ויודעין מה <span style="color: red;">שיש עתיד לבוא</span> כמלאכי השרת יודעין ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' שומעי' מה שעתיד לבוא</span> כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם אוכלין ושותין כבני אדם <span style="color: red;">ופרין</span> ורבין כבני אדם <span style="color: red;">ומוציאין רעי</span> כבני אדם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בשידים</span> שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם יש להם <span style="color: red;">כנפי'</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">טסין</span> מסוף <span style="color: red;">העול'</span> ועד סופו כמלאכי השרת <span style="color: red;">ויודעים מה שעתיד להיות</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">שלשה</span> כבני אדם אוכלין ושותין כבני אדם פרין ורבין כבני אדם <span style="color: red;">ומתין</span> כבני אדם
<b>וטיקן 171</b>: ת"ר <span style="color: red;">ו' דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בשדי' ג'</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">וג'</span> כבני אדם <span style="color: red;">ג'</span> כמלאכי <span style="color: red;">השר'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> כנפים <span style="color: red;">כמ"ה</span> וטסין <span style="color: red;">כמ"ה</span> מסוף העולם ועד סופו ויודעין מה שעתיד להיות <span style="color: red;">ולבא כמ"ה יודעי'</span> ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שומעין <span style="color: red;">מה שעתיד להיות וג' כב"א</span> אוכלין ושותין <span style="color: red;">כב"א פרי' ורבי' ?כב(?ני?)['א'] ומתי' כב"א</span>
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: <span style="color: red;">תני רבנן</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">......... ..ם</span> שלשה כמלאכי <span style="color: red;">שרות</span> ושלשה כבני אדם <span style="color: red;">............. ..מלאכי שרות</span> יש להם כנפים כמלאכי <span style="color: red;">שרות .......................... ..כמלאכי שרות</span> ויודעין מה <span style="color: red;">.................................................. ..?דע?..</span>

<b>וילנא</b>: ששה דברים נאמרו בבני אדם שלשה כמלאכי השרת שלשה כבהמה שלשה כמלאכי השרת יש להם דעת כמלאכי השרת ומהלכין בקומה זקופה כמלאכי השרת ומספרים בלשון הקדש כמלאכי השרת שלשה כבהמה אוכלין ושותין כבהמה ופרין ורבין כבהמה ומוציאין רעי כבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו בבני אדם שלשה כמלאכי <span style="color: red;">השר' שלש'</span> כבהמה שלשה כמלאכי השרת יש להם דעת כמלאכי השרת ומהלכין בקומה <span style="color: red;">זקופ'</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">ומספרין</span> בלשון הקדש כמלאכי השרת שלשה כבהמה אוכלין ושותין כבהמה ופרין ורבין כבהמה ומוציאין <span style="color: red;">ריעי</span> כבהמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ששה דברים נאמרו בבני אדם שלשה כמלאכי השרת שלשה כבהמה שלשה כמלאכי השרת יש להם דעת <span style="color: red;">במלאכי</span> השרת ומהלכין בקומה <span style="color: red;">זקופ'</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">ומספרין</span> בלשון הקדש כמלאכי <span style="color: red;">השרש</span> שלשה כבהמה אוכלין ושותין כבהמה ופרין ורבין כבהמה ומוציאין <span style="color: red;">ריעי</span> כבהמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וששה</span> דברים נאמרו בבני אדם שלשה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושלשה</span> כבהמה שלשה כמלאכי השרת יש <span style="color: red;">בהם דעה</span> כמלאכי <span style="color: red;">השר' והולכים</span> בקומה זקופה כמלאכי השרת ומספרים בלשון <span style="color: red;">קדש</span> כמלאכי השרת שלשה כבהמה <span style="color: red;">אוכלים ושותים</span> ופרין ורבין ומוציאין רעי כבהמה
<b>גטינגן 3</b>: ששה דברים נאמרו בבני אדם שלשה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושלשה</span> כבהמה שלשה כמלאכי השרת יש <span style="color: red;">בהן</span> דעת כמלאכי השרת ומהלכין בקומה זקופה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ומספרין</span> בלשון הקדש כמלאכי השרת שלשה כבהמה אוכלין ושותין כבהמה ופרין ורבין כבהמה ומוציאין רעי כבהמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ששה <span style="color: red;">דבר'</span> נאמרו בבני אדם שלשה <span style="color: red;">כמל'</span> השרת <span style="color: red;">ושלשה</span> כבהמה שלשה כמלאכי השרת יש <span style="color: red;">??ב?הן דיעה כמל'</span> השרת <span style="color: red;">והולכין</span> בקומה זקופה <span style="color: red;">כמל'</span> השרת <span style="color: red;">ומספרין</span> בלשון <span style="color: red;">קודש כמל'</span> השרת שלשה כבהמה אוכלין ושותין <span style="color: red;">כבהמ'</span> ופרין ורבין כבהמה ומוציאין <span style="color: red;">ריעי</span> כבהמה
<b>מינכן 6</b>: ששה דברים נאמרו בבני אדם שלשה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושלשה</span> כבהמה שלשה כמלאכי <span style="color: red;">שרת</span> יש <span style="color: red;">בהן דעה</span> כמלאכי השרת ומהלכין בקומה זקופה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ומספרין</span> בלשון הקדש כמלאכי השרת שלשה כבהמה אוכלין ושותין כבהמה ופרין ורבין כבהמה ומוציאין רעי כבהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">בב(שר)[ני] (ו)[א]דם</span> שלשה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושלשה</span> כבהמה <span style="color: red;">מהלכין</span> בקומה זקופה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ומדברים</span> בלשון הקדש כמלאכי השרת <span style="color: red;">ויש להם דעה כמלאכי השרת</span> אוכלין ושותין כבהמה <span style="color: red;">ומוציאי'</span> רעי כבהמה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">.....</span> בבני אדם שלשה <span style="color: red;">............................................... ?ה?ש?רת? ש?ל?ש?ה</span> כבהמה אוכלין <span style="color: red;">ו?ש?ותין</span> כבהמה ופרין ורבין כבהמה <span style="color: red;">ומוצאין ריעי</span> כבהמה
<b>אוקספורד 366</b>: ששה דברים נאמרו בבני אדם שלשה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושלשה (כבני אדם)</span> כבהמה שלשה כמלאכי השרת יש <span style="color: red;">להן דעה</span> כמלאכי השרת ומהלכין בקומה זקופה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ומספרין</span> בלשון <span style="color: red;">(ה)קדש</span> כמלאכי השרת שלשה <span style="color: red;">כבהמ'</span> אוכלין ושותין כבהמה ופרין ורבין כבהמה ומוציאין רעי כבהמה
<b>וטיקן 134</b>: ששה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בבשר ודם</span> שלשה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושלשה</span> כבהמה <span style="color: red;">מהלכין</span> בקומה זקופה כמלאכי השרת <span style="color: red;">ומדברי'</span> בלשון <span style="color: red;">קודש</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">ושלשה</span> כבהמה אוכלין ושותין <span style="color: red;">כבני אדם</span> ופרין ורבין כבהמה
<b>וטיקן 171</b>: ששה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו בבני אדם <span style="color: red;">ג' כמ"ה וג'</span> כבהמה <span style="color: red;">??י?ש להן</span> דעת <span style="color: red;">כמ"ה</span> ומהלכין <span style="color: red;">בקומ' זקופ' כמ"ה ומדברי'</span> בלשון <span style="color: red;">הקודש כמ"ה ג'</span> כבהמה אוכלין <span style="color: red;">ושותי'</span> כבהמה <span style="color: red;">ופרי' ורבי' כבהמ'</span> ומוציאין רעי <span style="color: red;">כבהמ'</span>

<b>וילנא</b>: כל המסתכל בד' דברים רתוי לו שלא בא לעולם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל המסתכל בד' <span style="color: red;">דברי'</span> רתוי לו שלא בא לעולם כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל המסתכל <span style="color: red;">בארעה</span> רתוי לו שלא בא לעולם כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> כל המסתכל <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים
<b>גטינגן 3</b>: כל המסתכל <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל המסתכל <span style="color: red;">בארבע'</span>
<b>מינכן 6</b>: כל המסתכל <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל המסתכל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל <span style="color: red;">[ה]מסתכל בארבע'</span> כו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל</span> המסתכל <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל המסתכל כו'
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">וכל ..?מ?סתכל בארבעה</span> דברים <span style="color: red;">ר?תו?י</span> לו <span style="color: red;">כאילו לא</span> בא לעולם <span style="color: red;">מה למע?לה? ו?מה? למט?ה ?...... ל?פנים ?..ה לאחור</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא מה למעלה מה למטה מה לאחור לחיי אלא לפנים מה דהוה הוה ר' יוחנן ור"א דאמרי תרוייהו משל למלך ב"ו שאמר לעבדיו בנו לי פלטירין גדולין על האשפה הלכו ובנו לו אין רצונו של מלך להזכיר שם אשפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מה למעלה מה למטה מה לאחור לחיי אלא לפנים מה דהוה הוה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> דאמרי תרוייהו משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שאמר לעבדיו בנו לי פלטירין גדולין על האשפה הלכו ובנו לו אין רצונו של מלך להזכיר שם אשפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מה למעלה מה למטה מה לאחור לחיי אלא לפנים מה דהוה הוה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי תרוייהו משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שאמ'</span> לעבדיו בנו לי <span style="color: red;">פלטורין</span> גדולין על האשפה הלכו ובנו לו אין רצונו של מלך להזכיר שם אשפה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בשלמא מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה <span style="color: red;">ומה</span> לאחור לחיי אלא <span style="color: red;">מה</span> לפנים מה דהוה הוה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">למה המשל דומה</span> למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שאמר <span style="color: red;">לכל עבדיו לכו ובנו</span> לי <span style="color: red;">פלטרין גדולים</span> על האשפה הלכו ובנו לו <span style="color: red;">ואין</span> רצונו של מלך <span style="color: red;">שיזכרו לו</span> שם אשפה
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה <span style="color: red;">ומה</span> לאחור לחיי אלא לפנים <span style="color: red;">מאי</span> דהוה הוה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שאמ'</span> לעבדיו בנו <span style="color: red;">פלטרין גדולים</span> על האשפה <span style="color: red;">והלכו</span> ובנו לו אין רצונו של מלך <span style="color: red;">שיזכירו לפניו</span> שם <span style="color: red;">אישפה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מה <span style="color: red;">למע(ה)[ל]ה ומה</span> למטה מה לאחור לחיי אלא <span style="color: red;">מה</span> לפנים <span style="color: red;">למה לי מאי</span> דהוה הוה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלע'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שאמ'</span> לעבדיו בנו לי פלטירין <span style="color: red;">גדולים במקום אישפה</span> הלכו ובנו לו <span style="color: red;">במקום אישפה</span> אין רצונו של מלך <span style="color: red;">להזכיר לפניו</span> שם <span style="color: red;">אישפה</span>
<b>מינכן 6</b>: בשלמא מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה לחיי אלא <span style="color: red;">מה</span> לפנים <span style="color: red;">מאי</span> דהוה הוה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שאמר לעבדיו בנו לי <span style="color: red;">פלטרין גדולים</span> על <span style="color: red;">גבי</span> האשפה הלכו ובנו לו אין רצונו של מלך <span style="color: red;">שיזכירו לו</span> שם אשפה <span style="color: red;">בעולם</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא מה למעלה מה למטה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">מה</span> לפנים מה <span style="color: red;">לאחור מה</span> דהוה הוה <span style="color: red;">רבה ורב יוסף</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">משלו</span> משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">שאמ'</span> לעבדיו בנו לי פלטירין <span style="color: red;">במקום אשפה ואין רצוני שתזכרו לי [שם]</span> אשפה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה <span style="color: red;">ומה</span> לאחור לחיי אלא לפנים <span style="color: red;">מאי ההוה</span> הוה ר' <span style="color: red;">יוחנ' ור' אלעז'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שאמ'</span> לעבדיו <span style="color: red;">(וב) לכו ובנו</span> לי <span style="color: red;">פלטרין גדולם</span> על האשפה הלכו ובנו לו <span style="color: red;">ואין</span> רצונו של מלך <span style="color: red;">שיזכרו לפניו</span> שם אשפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'א</span> מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה <span style="color: red;">ומה</span> לאחור לחיי אלא <span style="color: red;">מה</span> לפנים <span style="color: red;">מאי</span> דהוה הוה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> משל <span style="color: red;">לבשר ודם שאמ'</span> לעבדיו בנו לי <span style="color: red;">פרטלי' גדולים</span> על האשפה הלכו ובנו לו <span style="color: red;">ואין</span> רצונו של מלך <span style="color: red;">שיזכירו לפניו</span> שם אשפה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span> למטה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">מה לפני' ומה לאחור אמאי רבה ורב יוסף</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי' מושלין</span> משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">בשר ודם שא'</span> לעבדיו בנו לי <span style="color: red;">פלטרין במקו' אשפה [הלכו</span> ובנו לו אין רצונו של מלך <span style="color: red;">שיזכירו לו</span> שם <span style="color: red;">האשפה ]</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מה למעלה מה למטה <span style="color: red;">מה לפני'</span> מה לאחור לחיי אלא <span style="color: red;">לפנים מאן דהוה הוה +ס"א מה למעלה מה למט' לחיי אל' מה+ +לפני' מה לאחור מאן</span> דהוה <span style="color: red;">הוה+</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרו[י]הו</span> משל למלך <span style="color: red;">בש"ו שאמ'</span> לעבדיו בנו לי <span style="color: red;">פלטרין גדולי'</span> על האשפה אין רצונו של מלך <span style="color: red;">שיזכירו</span> שם אשפה <span style="color: red;">בעולם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: בשלמא <span style="color: red;">מ?ה?</span> למעלה <span style="color: red;">ומה למ..</span> לחיי אלא <span style="color: red;">מה לפ?נים? ומה ..... ..?ור?.. ................. ורב יוסף</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו משלו</span> משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">ב..?ר? ודם ש?א'? ל?עב?דיו</span> בנו לי <span style="color: red;">פלטורין גד?ו?לים ב?מ?קום אשפא ואין רצוני שיזכירו לו</span> שם <span style="color: red;">אשפא</span>

<b>וילנא</b>: כל שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כל שלא חס על כבוד קונו <span style="color: red;">כוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: כל שלא חס על כבוד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' וכל</span> שלא חס על כבוד קונו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: כל שלא חס על כבוד קונו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל</span> שלא חס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כל שלא <span style="color: red;">?ח?ס? כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל</span> שלא חס על כבוד קונו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכל</span> שלא חס <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: כל שלא חס על כבוד קונו
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">?ו?כל</span> שלא חס על <span style="color: red;">כבודו</span> קונו רתוי לו <span style="color: red;">כאילו לא</span> בא לעולם

<b>וילנא</b>: מאי היא ר' אבא אמר זה המסתכל בקשת רב יוסף אמר זה העובר עבירה בסתר מסתכל בקשת דכתיב כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה הנגה סביב הוא מראה דמות כבוד ה' רב יוסף אמר זה העובר עבירה בסתר כדר' יצחק דאמר רבי יצחק כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה שנא' כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמר זה המסתכל בקשת רב יוסף אמר זה העובר עבירה בסתר מסתכל בקשת דכתיב כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה הנגה סביב הוא מראה <span style="color: red;">דמו'</span> כבוד ה' רב יוסף אמר זה העובר עבירה בסתר <span style="color: red;">כדרבי</span> יצחק דאמר רבי יצחק כל העובר עבירה בסתר <span style="color: red;">כאלו</span> דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">שנאמר</span> כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי היא ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> זה המסתכל בקשת רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה העובר עבירה בסתר מסתכל בקשת דכתיב כמראה הקשת אשר יהיה בענן <span style="color: red;">ביו'</span> הגשם כן מראה הנגה סביב הוא <span style="color: red;">מרא' דמו'</span> כבוד ה' רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">העוב' עביר'</span> בסתר כדר' יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יצחק כל העובר עבירה בסתר <span style="color: red;">כאלו</span> דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי היא <span style="color: red;">רבא</span> אמר זה המסתכל בקשת דכתיב כמראה <span style="color: red;">הקשת אשר יהיה בענן וגומר רב יוסף אמר זה העובר עבירה בסתר דאמר מר כל העובר עבירה בסתר הקדוש ברוך הוא מגלה עליו בגלוי רבא אמר כל המסתכל בקשת צריך שיפול על פניו דכתיב כמראה</span> הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה <span style="color: red;">הנוגה</span> סביב הוא מראה דמות כבוד <span style="color: red;">יי ואראה ואפול על פני ואשמע קול מדבר לייטי עלה במערבא משום דמיחזי כמינות אלא לימא ברוך זוכר הברית הרואה את הקשת צריך לברך מאי מברך ברוך זוכר הברית רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן אומר ברוך זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו</span> אמר רבי יצחק כל העובר עבירה בסתר <span style="color: red;">כאלו</span> דוחק רגלי <span style="color: red;">השכינה שנאמר</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי
<b>גטינגן 3</b>: מאי היא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> זה המסתכל בקשת <span style="color: red;">ורב יוסף אמ' זה העובר</span> עבירה בסתר כדר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק כל העובר עבירה בסתר <span style="color: red;">כאלו</span> דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי היא <span style="color: red;">רבה א'</span> זה המסתכל בקשת רב <span style="color: red;">יוסף אמ' זה העובר עבירה בסתר רבה א' זה המסתכל בקשת דכת' כמראה</span> הקשת כן מראה <span style="color: red;">שלו</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> זה העובר עבירה בסתר כדר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק כל העובר עבירה בסתר <span style="color: red;">כילו</span> דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי השמ'</span> כסאי
<b>מינכן 6</b>: מאי היא <span style="color: red;">רבה אמ'</span> זה המסתכל בקשת רב <span style="color: red;">יוסף אמ' זה העובר עבירה בסתר רבה אמ' זה המסתכל בקשת דכת' כמראה</span> הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה הנגה סביב הוא מראה דמות כבוד <span style="color: red;">יי</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה העובר עבירה בסתר כדר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק העובר <span style="color: red;">*אין דורשין*</span> עבירה בסתר <span style="color: red;">כאלו</span> דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> זה המסתכל בקשת <span style="color: red;">רב יוסף אמ' זה העובר עבירה אחת בסתר וכל העובר עבירה בסתר הק'ב'ה' מגלה עליו בגלוי רבה אמ' זה המסתכל בקש' דכתי' כמראה</span> הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה <span style="color: red;">הנוגה</span> סביב הוא מראה דמות כבוד <span style="color: red;">יי לימ' ברוך זוכר הברית ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אמ' ברוך זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו א"ר</span> יצחק כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי היא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> זה המסתכל בקשת <span style="color: red;">רב יוסף אמ' זה העובר עבירה בסתר רבא אמ' זה המסתכל בקשת דכת' כמראה</span> הקשת אשר יהיה בענן <span style="color: red;">[לייטי עלה במערב משו דמיחז כמינו אל' נאמר ברו' זוכר הברית ר' ישמעל בנ' של ר' יוחנן בן ברוקה אומר ברו' זוכר הברי ונאמ בברית וקיי במאמ אמר ר' יצח' כו' לישנא אחרי' מאי רב'</span> אמר זה <span style="color: red;">המסת' בקש' וכו' ] וגו' רב יוסף אמ' זה העובר עבירה בסתר בדר' יצחק דא'ר'</span> יצחק כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי היא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> זה המסתכל בקשת <span style="color: red;">שנא'</span> כמראה <span style="color: red;">הקשת אשר יהיה בענן וגו' רב יוסף אמ' זה העובר עבירה בסתר כדר' יצחק דא"ר יצח' כל העובר עבירה</span> בסתר כאילו דוחק רגלי <span style="color: red;">השכינה</span> שנא' כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> זה המסתכל בקשת <span style="color: red;">רב יוסף א' זה העובר עבי' בסתר (דא"ר יוחנ') (כל העובר עבירה בסתר הק' מגלה עליו בגלוי) רבה א' זה המסתכל בקשת דכת' כמראה</span> הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה <span style="color: red;">הנוגה</span> סביב <span style="color: red;">היא</span> מראה דמות כבוד <span style="color: red;">יי ואראה ואפול על פני (לייטי עלה במערבא משום מיתחזי כמינות אלא א' ברוך זוכר הברי' ר' ישמעאל' בנו של ר' יוחנ') (בן ברוקה או' ברוך זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו) [רב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> זה העובר עבירה בסתר כדר' יצחק <span style="color: red;">דא' ר' יצחק] [ד]א"ר</span> יצחק כל העובר עבירה <span style="color: red;">בסת'</span> כאילו דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי השמי'</span> כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאי היא <span style="color: red;">רבה אמ'</span> זה המסתכל בקשת <span style="color: red;">דכתי' כמראה</span> הקשת <span style="color: red;">א"ב</span> ביום הגשם כן מראה <span style="color: red;">הנוגה</span> סביב הוא דמות כבוד <span style="color: red;">י ואראה ואפול על פני ואשמע קול מדבר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ' יי</span> השמים כסאי <span style="color: red;">וה'ה'ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">מה למעלה ומה למטה מה לפ' ומה לא.. ........ ..?ש?ל?מ?א ?מ?..? למ?עלה ומה למטה לחיי אלא מה לפ' ומה לאחור</span> מאי <span style="color: red;">הי?א?.. ................. ..?א?מרי תרויהו ראבה א' ?ז?ה המס.. .....</span> בקשת <span style="color: red;">רב יוסף אמ' זה הע.. ...... עביר?ה? בסתר דא'ר' יוחנן כל העובר ע?בירה? בסתר הק' מגלה עליו בגלוי ראבה א?מ' ?... המ.. ........ ..?ק?שת שנ' כמראה הקש?ת</span> אשר <span style="color: red;">יהיה? וגו' לאטי עלה במערבה משום דמחזי [היו כורעים בקשת] ........ ..?אל?א נימא ב' זוכר הברית ר' ישמע?אל? בנו של ר' יוחנן בן ברוקא או' ב' ?ז?..כר הב.. ......... ..מן בבריתו ומקיים במאמרו א' רב פפא הולכך נימרינהי לתרויהו ..א"ר יצח?ק?</span> כל העובר <span style="color: red;">עביר?ה?</span> בסתר <span style="color: red;">מעלה עליו הכת'</span> כאילו דוחק רגלי <span style="color: red;">?שכינ?ה שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ <span style="color: red;">ה' ר'</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר ר' אלעא הזקן אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורין ויתעטף שחורין ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא קשיא הא דמצי כייף ליה ליצריה הא דלא מצי כייף ליצריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעא הזקן אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש <span style="color: red;">שחורי'</span> ויתעטף שחורין ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דמצי כייף ליה ליצריה הא דלא מצי כייף ליצריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אלעא הזקן אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין <span style="color: red;">מכירי'</span> אותו וילבש <span style="color: red;">שחורי'</span> ויתעטף שחורין ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דמצי כייף ליה ליצריה הא דלא מצי כייף <span style="color: red;">ליצריח</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איני <span style="color: red;">והא תניא רבי אלעאי</span> הזקן <span style="color: red;">אומר</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו <span style="color: red;">בכל יום</span> ילך למקום שאין מכירין אותו <span style="color: red;">ילבש שחורים ויתכסה שחורים</span> ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דמצי כייף ליצריה הא דלא מצי כייף <span style="color: red;">ליה</span> ליצריה
<b>גטינגן 3</b>: איני <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">אילעאי</span> הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש <span style="color: red;">שחורים</span> ויתעטף ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא קשיא הא דמצי כייף ליצריה הא דלא מצי כייף ליצריה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והא תניא</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין <span style="color: red;">אתו</span> וילבש שחורין ויתעטף שחורין ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא קשיא הא דמצי כייף ליה ליצריה הא דלא מצי כייף <span style="color: red;">ליה</span> ליצריה
<b>מינכן 6</b>: איני <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> הזקן <span style="color: red;">או'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורין ויתעטף שחורין ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא קשיא הא דמצי כייף ליה ליצריה הא דלא מצי כייף ליצריה
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">אילעאי</span> הזקן <span style="color: red;">או'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש <span style="color: red;">שחורים ויתכסה שחורים</span> ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא קשיא הא דמצי כייף <span style="color: red;">[ליה ליצריה]</span> הא דלא מצי כייף ליצריה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: איני <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך <span style="color: red;">במקום</span> שאין מכירין <span style="color: red;">אתו</span> וילבש <span style="color: red;">?שחור[?ר?]ים</span> ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא קשיא הא דמצי כייף ליה <span style="color: red;">ליצרה</span> הא דלא מצי כייף <span style="color: red;">ליה</span> ליצריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> אם רואה אדם שיצרו עליו <span style="color: red;">מתגבר</span> ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש <span style="color: red;">שחורים ויתכסה שחורים ויתעטף שחורים</span> ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא לא קשיא הא דמצי <span style="color: red;">כאיף לי'</span> ליצריה הא דלא מצי <span style="color: red;">כאיף ליה</span> ליצריה <span style="color: red;">אמ' רבא כל המסתכל בקשת צריך שיפול על פניו דכתי' כמראה הקשת אשר יהיה בענן וגו' לייטי במערבא משום דמיתחזי כמאן דפלח ליה הרואה את הקשת צריך לברך ברוך זוכר הברית ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא מסיים בה הכי נאמן בבריתו וקיים במאמרו</span>
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">אילעאי</span> הזקן <span style="color: red;">או'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין <span style="color: red;">מכי'</span> אותו וילבש <span style="color: red;">שחורי' ויתכסה שחורי'</span> ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל שם <span style="color: red;">שמי' בפרהסי'</span> לא קשיא הא דמצי <span style="color: red;">למיכפייה</span> ליה <span style="color: red;">לי(..)[צ]ריה</span> הא דלא מצי <span style="color: red;">למיכייפיה ליה ליצריה\?</span>
<b>וטיקן 171</b>: איני <span style="color: red;">והא תניא</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> אם רואה אדם שיצרו מתגבר <span style="color: red;">בו</span> ילך <span style="color: red;">במקום</span> שאין מכירין אותו וילבש <span style="color: red;">שחורי' ויתכסה שחורים</span> ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל <span style="color: red;">ש"ש</span> בפרהסיא לא <span style="color: red;">קשי' הא</span> הא <span style="color: red;">דמיצו למיכף ליצר[י]ה והא</span> דלא <span style="color: red;">(צ)[מ]יצי למיכף</span> ליצריה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: איני <span style="color: red;">והא (והא) תניא</span> ר' <span style="color: red;">אילעי הז?ק?ן או'</span> אם <span style="color: red;">ראה</span> שיצרו מתגבר <span style="color: red;">[עליו] יתכסה שחורים ותתעטף שחורים וילך במקום ש?א?ין</span> מכירין <span style="color: red;">אתו</span> ויעשה <span style="color: red;">כל מ?ה? שליבו</span> חפץ ואל יחלל שם שמים <span style="color: red;">בפרהסייא</span> לא קשיא הא דמצי כייף <span style="color: red;">ליצ?ר?יה</span> הא דלא <span style="color: red;">מ?צ?י ?כיי?ף ליה</span> ליצריה

<b>וילנא</b>: דרש ר' יהודה ברבי נחמני מתורגמניה דריש לקיש כל המסתכל בג' דברים עיניו כהות בקשת ובנשיא ובכהנים בקשת דכתיב כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם הוא מראה דמות כבוד ה' בנשיא דכתיב ונתת מהודך עליו המסתכל בכהנים בזמן שבהמ"ק קיים שהיו עומדין על דוכנן ומברכין את ישראל בשם המפורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מתורגמניה דריש לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים עיניו כהות בקשת ובנשיא <span style="color: red;">ובכהני'</span> בקשת <span style="color: red;">דכתי'</span> כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם הוא מראה דמות כבוד ה' בנשיא דכתיב ונתת מהודך עליו המסתכל בכהנים בזמן <span style="color: red;">שבי' המקדש</span> קיים שהיו עומדין על דוכנן ומברכין את ישראל בשם המפורש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מתורגמניה דריש לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים עיניו <span style="color: red;">בהות</span> בקשת <span style="color: red;">וכנשיא</span> ובכהנים בקשת דכתיב <span style="color: red;">במראה</span> הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם הוא מראה דמות כבוד ה' בנשיא דכתיב ונתת מהודך עליו המסתכל בכהנים בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים שהיו עומדין על דוכנן ומברכין את ישראל בשם המפורש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מתורגמניה דריש לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים עיניו כהות בקשת ובנשיא ובכהנים בקשת דכתיב כמראה הקשת בנשיא דכתיב ונתת מהודך עליו בכהנים בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">בשעה שעולין לדוכן</span> ומברכין את <span style="color: red;">העם</span> בשם המפורש
<b>גטינגן 3</b>: דרש יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים עיניו כהות בקשת <span style="color: red;">בנביא בכהנים</span> בקשת <span style="color: red;">דכת'</span> כמראה הקשת <span style="color: red;">וגו' בנביא דכת'</span> ונתת מהודך עליו בכהנים בזמן <span style="color: red;">שבית המקד'</span> קיים <span style="color: red;">בשעה שעולין לדוכן</span> ומברכין את <span style="color: red;">העם</span> בשם המפורש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש ר' <span style="color: red;">יהוד' בר</span> נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">דרשון</span> לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלש'</span> דברים <span style="color: red;">הללו</span> עיניו כהות בקשת <span style="color: red;">בנשיא</span> ובכהנים בקשת <span style="color: red;">דכת'</span> כמראה הקשת בנשיא <span style="color: red;">דכת'</span> ונתת מהודך עליו בכהנים <span style="color: red;">(בשעה) [בזמן] שבית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">כהנים עולין לדוכן</span> ומברכין את <span style="color: red;">העם</span> בשם המפורש
<b>מינכן 6</b>: דרש יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מתורגמניה דריש לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים עיניו כהות בקשת <span style="color: red;">בנשיא</span> ובכהנים בקשת <span style="color: red;">דכת'</span> כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם <span style="color: red;">כן מראה הנגה סביב</span> הוא מראה דמות כבוד <span style="color: red;">יי</span> בנשיא <span style="color: red;">דכת' ונתתה</span> מהודך עליו <span style="color: red;">למען ישמעו כל עדת בני ישראל</span> בכהנים בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">בשעה שעולין לדוכן</span> ומברכין את ישראל בשם המפורש
<b>מינכן 95</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר נחמיה</span> מתורגמניה <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים עיניו כהות <span style="color: red;">המסתכל</span> בקשת <span style="color: red;">בנשיא</span> ובכהנים בקשת <span style="color: red;">דכתי'</span> כמראה הקשת אשר <span style="color: red;">יהי'</span> בענן <span style="color: red;">וגו'</span> בנשיא <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתת מהודך עליו <span style="color: red;">והמסתכל</span> בכהנים בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">כשעומדין</span> על דוכנן ומברכין את <span style="color: red;">העם</span> בשם המפורש
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דרש <span style="color: red;">רב יהוד' בר'</span> נחמני מתורגמניה דריש לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים עיניו כהות בקשת <span style="color: red;">ובנשי'(ם)</span> ובכהנים בקשת <span style="color: red;">דכת' (כמוה)</span> כמראה הקשת אשר <span style="color: red;">היה</span> בענן ביום הגשם <span style="color: red;">כן מראה הנגב סביב</span> הוא מראה דמות כבוד <span style="color: red;">יי וארא ואפול על פני וגו'</span> בנשיא <span style="color: red;">דכת'</span> ונתת מהודך עליו <span style="color: red;">וגו' בכהנ'</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">בשעה שעולין לדוכן</span> ומברכין את <span style="color: red;">העם</span> בשם
<b>אוקספורד 366</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מתורגמניה דריש לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלשה</span> דברים עיניו כהות בקשת ובנשיא ובכהנים בקשת <span style="color: red;">דכתי'</span> כמראה הקשת בנשיא <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתת מהודך עליו בכהנים בזמן <span style="color: red;">שעולין לדוכן</span> ומברכין את <span style="color: red;">העם</span> בשם המפורש
<b>וטיקן 134</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני <span style="color: red;">מתורגמני' דרי'</span> לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">בשלשה דברי'</span> עיניו כהות <span style="color: red;">המסתכל</span> בקשת <span style="color: red;">והמסתכל בנשי' והמסתכל בכהנים המסתכל</span> בקשת <span style="color: red;">דכת'</span> כמראה <span style="color: red;">הקש'</span> אשר יהיה בענן <span style="color: red;">וג' המסתכל</span> בנשיא <span style="color: red;">דכת'</span> ונתת מהודך <span style="color: red;">עלי'</span> המסתכל <span style="color: red;">בכהני'</span> בזמן <span style="color: red;">שבי' המקד' קיי'</span> שהיו <span style="color: red;">עומדי'</span> על <span style="color: red;">דוכנ'</span> ומברכין את <span style="color: red;">ישר'</span> בשם המפורש
<b>וטיקן 171</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני <span style="color: red;">מתורגמני</span> דריש לקיש כל המסתכל בג' <span style="color: red;">דברי'</span> עיניו כהות בקשת <span style="color: red;">בנשיא ובכהני' בקש' דכתי'</span> כמראה הקשת <span style="color: red;">א'י'ב' כן מרא' כ"י</span> בנשיא <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתת מהודך עליו <span style="color: red;">בכהני'</span> בזמן <span style="color: red;">שב"ה</span> קיים <span style="color: red;">בשע' שעולין לדוכן ?ומ?ב?רכין</span> את ישראל <span style="color: red;">בש'</span> המפורש
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני <span style="color: red;">מתרגמניה דר' שמע?ו?ן בן</span> לקיש כל המסתכל <span style="color: red;">(דברים) בשלשה</span> דברים עיניו <span style="color: red;">כיהות המסתכל בקש?ת? והמסתכל בנשיא והמסתכל בכהנים המסתכל</span> בקשת <span style="color: red;">דכ'</span> כמראה הקשת אשר בענן <span style="color: red;">וגו' המס'</span> בנשיא <span style="color: red;">דכ' ונתתה מהו(..)[ד]ך</span> עליו <span style="color: red;">המס'</span> בכהנים <span style="color: red;">כשעומדין</span> על דוכנן <span style="color: red;">בזמן שבית המקדש קיים</span> ומברכין בשם <span style="color: red;">מפורש</span>

<b>וילנא</b>: דרש ר' יהודה ברבי נחמני מתורגמניה דריש לקיש מאי דכתיב אל תאמינו ברע אל תבטחו באלוף אם יאמר לך יצר הרע חטוא והקב"ה מוחל אל תאמן (שנא') אל תאמן ברע ואין רע אלא יצר הרע שנאמר כי יצר לב האדם רע ואין אלוף אלא הקב"ה שנאמר אלוף נעורי אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ברבי נחמני <span style="color: red;">מתורגמני</span> דריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תאמינו <span style="color: red;">בריע ואל</span> תבטחו באלוף אם יאמר לך יצר הרע חטוא והקב"ה מוחל אל תאמן <span style="color: red;">שנאמר</span> אל תאמן ברע ואין רע אלא יצר הרע <span style="color: red;">שנא'</span> כי יצר לב האדם רע ואין אלוף אלא הקב"ה <span style="color: red;">שנ'</span> אלוף נעורי אתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר'</span> נחמני <span style="color: red;">מתורגמני</span> דריש לקיש מאי דכתיב אל תאמינו <span style="color: red;">בריע ואל</span> תבטחו באלוף אם יאמר לך יצר הרע חטוא <span style="color: red;">והק"בה</span> מוחל אל תאמן <span style="color: red;">שנ'</span> אל תאמן <span style="color: red;">לו</span> ואין רע אלא יצר הרע <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי יצר לב האדם רע ואין אלוף אלא <span style="color: red;">הק"בה שנ'</span> אלוף נעורי אתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דרש <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מתורגמניה דריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תאמינו ברע <span style="color: red;">ואל</span> תבטחו באלוף אם יאמר לך יצר הרע <span style="color: red;">חטא והקדוש ברוך הוא</span> מוחל <span style="color: red;">לך</span> אל תאמן <span style="color: red;">בו שנאמר</span> אל <span style="color: red;">תאמינו</span> ברע ואין רע אלא יצר הרע שנאמר כי יצר לב האדם רע <span style="color: red;">מנעוריו אל תבטחו באלוף אין</span> אלוף אלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא שנאמ'</span> אלוף נעורי אתה
<b>גטינגן 3</b>: דרש יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאמינו ברע <span style="color: red;">ואל</span> תבטחו באלוף <span style="color: red;">משוכבת חיקך שמור פתחי פיך</span> אם יאמר לך יצר הרע <span style="color: red;">חטא והק'ב'ה'</span> מוחל <span style="color: red;">לך</span> אל תאמן <span style="color: red;">בו שנ'</span> אל <span style="color: red;">תאמינו</span> ברע ואין רע אלא יצר הרע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב האדם רע <span style="color: red;">מנעוריו</span> ואין אלוף אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> אלוף נעורי אתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש ר' <span style="color: red;">יהוד' בר</span> נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">דרשון</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאמינו ברע <span style="color: red;">ואל תבט'</span> באלוף אם יאמר לך יצר הרע <span style="color: red;">חטא חטא והק'</span> מוחל <span style="color: red;">לך</span> אל תאמן <span style="color: red;">בו שנ'</span> אל <span style="color: red;">תאמינו בריע אין ריע</span> אלא יצר הרע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב <span style="color: red;">האד'</span> רע <span style="color: red;">מנעוריו אין</span> אלוף אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> אלוף <span style="color: red;">נעוריי</span> אתה
<b>מינכן 6</b>: דרש יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מתורגמניה דריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאמינו ברע <span style="color: red;">ואל</span> תבטחו באלוף אם יאמר לך יצר הרע <span style="color: red;">חטא והק'ב'ה'</span> מוחל <span style="color: red;">לך</span> אל תאמן <span style="color: red;">בו שנ'</span> אל <span style="color: red;">תאמינו</span> ברע ואין רע אלא יצר הרע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב האדם רע <span style="color: red;">מנעוריו</span> ואין אלוף אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> אלוף נעורי אתה
<b>מינכן 95</b>: דרש ר' <span style="color: red;">יהוד' בר' נחמ' (בר)</span> מתורגמניה דריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי' לא</span> תאמינו <span style="color: red;">בריע</span> אל תבטחו באלוף אם יאמר לך <span style="color: red;">(אדם)</span> יצר הרע <span style="color: red;">חטא והק"ב ימחול לך</span> אל תאמן <span style="color: red;">בו שאין ריע</span> אלא יצר הרע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב האדם רע <span style="color: red;">מנעוריו</span> ואין אלוף אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' דכתי'</span> אלוף נעורי אתה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דרש ר' <span style="color: red;">יהוד' בר</span> נחמני מתורגמניה דריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תאמינו <span style="color: red;">בריע ואל תכת[תבט]והו</span> באלוף <span style="color: red;">וגו'</span> אם <span style="color: red;">יאמרו</span> לך יצר הרע <span style="color: red;">חטא הק'ב'ה'</span> מוחל <span style="color: red;">לך</span> אל תאמן <span style="color: red;">שנ'</span> אל תאמן <span style="color: red;">בריע אין ריע</span> אלא יצר הרע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב האדם רע <span style="color: red;">מנעוריו</span> ואין אלוף אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> אלוף <span style="color: red;">נעוריו</span> אתה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני מתורגמניה דריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תאמינו ברע אל תבטחו באלוף אם יאמר לך יצר הרע חטוא <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מוחל <span style="color: red;">לך</span> אל תאמן <span style="color: red;">בו שנא'</span> אל <span style="color: red;">תאמינו</span> ברע <span style="color: red;">אל תבטחו באלוף</span> ואין רע אלא יצר הרע <span style="color: red;">שנא'</span> כי יצר לב האדם רע <span style="color: red;">מנעוריו</span> ואין אלוף אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנ'</span> אלוף נעורי אתה
<b>וטיקן 134</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני <span style="color: red;">מתורגמ' דרי'</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">תאמי' בריע ואל</span> תבטחו באלוף אם יאמר לך <span style="color: red;">יצרך חטא והק'</span> מוחל <span style="color: red;">[לך]</span> אל תאמן <span style="color: red;">לו שאין ריע</span> אלא יצר הרע <span style="color: red;">שנ'</span> כי יצר לב האדם רע <span style="color: red;">מנעורי'</span> ואין אלוף אלא <span style="color: red;">הק' שנ'</span> אלוף <span style="color: red;">נעוריי</span> אתה
<b>וטיקן 171</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">ב"נ מתורגמני'</span> דריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תאמינו <span style="color: red;">בריע ואל</span> תבטחו באלוף אם <span style="color: red;">?יא?מ?'</span> לך יצר הרע <span style="color: red;">חטא וה'ב'ה'</span> מוחל <span style="color: red;">לך</span> אל תאמן <span style="color: red;">בו שנ'</span> אל <span style="color: red;">תאמינו ברע אלתקרי</span> ברע <span style="color: red;">אלא בריע ואל תבטחו באלוף אם יאמ' לך</span> יצר הרע <span style="color: red;">?ש?נ?'</span> כי יצר לב האדם <span style="color: red;">ר"מ</span> ואין אלוף אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנ'</span> אלוף נעורי אתה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> נחמני <span style="color: red;">מתרגמניה דר' שמעון .................</span> אל <span style="color: red;">?תא?.. ...............</span> תבטחו באלוף <span style="color: red;">שאם</span> יאמר <span style="color: red;">לך</span> יצר הרע <span style="color: red;">היום חט.. ..... ......................... ..?ת?אמין ?לו? שאין ריע אלא יצר הרע שנ'</span> כי יצר לב האדם <span style="color: red;">?ר?ע מנעוריו ......... ..ף א?ל?א הקב"?ה? שנ'</span> אלוף <span style="color: red;">מנעירי</span> אתה

<b>וילנא</b>: שמא תאמר מי מעיד בי אבני ביתו וקורות ביתו של אדם הם מעידין בו שנאמר כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה וחכ"א נשמתו של אדם מעידה בו שנאמר משכבת חיקך שמור פתחי פיך אי זו היא דבר ששוכבת בחיקו של אדם הוי אומר זו נשמה ר' זריקא אמר שני מלאכי השרת המלוין אותו הן מעידין בו שנאמר כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך (וחכ"א) אבריו של אדם מעידין בו שנאמר ואתם עדי נאם ה' ואני אל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמא <span style="color: red;">תאמ'</span> מי מעיד בי אבני ביתו וקורות ביתו של אדם הם מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> נשמתו של אדם מעידה בו <span style="color: red;">שנאמ'</span> משכבת חיקך שמור פתחי פיך אי זו היא דבר ששוכבת בחיקו של אדם הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו נשמה ר' זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> שני מלאכי השרת המלוין אותו הן מעידין בו שנאמר כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך <span style="color: red;">חכמים אומרים איבריו</span> של אדם מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם עדי נאם ה' ואני אל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמא תאמר מי מעיד בי אבני ביתו וקורות ביתו של אדם הם מעידין בו <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> נשמתו של אדם מעידה בו <span style="color: red;">שנאמ'</span> משכבת חיקך שמור פתחי פיך אי זו היא דבר ששוכבת בחיקו של אדם הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו נשמה ר' זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> שני מלאכי השרת המלוין אותו הן מעידין בו <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך <span style="color: red;">חכמים אומרים איבריו</span> של אדם מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם עדי נאם ה' ואני אל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שמא <span style="color: red;">יאמר אדם</span> מי מעיד בי אבני ביתו <span style="color: red;">של אדם</span> וקורות ביתו <span style="color: red;">ורהיטי ביתו של</span> אדם מעידין בו שנאמר כי אבן מקיר תזעק <span style="color: red;">תניא רבי שילא אומר שני מלאכי השרת המלוין מעידין בו שנאמר כי מלאכיו יצוה לך רבי זריקא אומר</span> נשמתו של אדם מעידה בו שנאמר <span style="color: red;">משוכבת חקך</span> שמור פתחי פיך אי <span style="color: red;">זהו</span> דבר <span style="color: red;">ששרוי</span> בחיקו של אדם הוי אומר זו נשמה <span style="color: red;">וחכמים אומרים איבריו</span> של אדם מעידין בו שנאמר ואתם עדי <span style="color: red;">נאום יי</span> ואני אל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ושמא יאמר אדם</span> מי מעיד בי אבני ביתו <span style="color: red;">של אדם</span> וקורות ביתו של <span style="color: red;">אדם ורהיטי ביתו של</span> אדם <span style="color: red;">הן</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">תניא ר' שילא אומ' שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין בו שנ' כי מלאכיו יצוה לך ר' חידקא אומ'</span> נשמתו של אדם מעידה בו <span style="color: red;">שנ' משוכבת</span> חיקך שמור פתחי פיך <span style="color: red;">ואי זהו</span> דבר <span style="color: red;">שהוא שרוי בתוכו</span> של אדם הוי <span style="color: red;">אומ' זה נשמתו וחכמים אומ' איבריו</span> של אדם מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם עדי נאם <span style="color: red;">יי</span> ואני אל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שמא <span style="color: red;">יאמר אדם</span> מי מעיד בי אבני ביתו <span style="color: red;">של אדם קורות</span> ביתו של <span style="color: red;">אדם רהיטי ביתו של</span> אדם <span style="color: red;">הן</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ <span style="color: red;">יענ' תניא ר' שילא או' שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם מעידין בו שנ' כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך ר' חידקא אמ'</span> נשמתו של אדם מעידה בו <span style="color: red;">שנ' משוכבת</span> חיקך שמור פתחי פיך <span style="color: red;">ואיזה</span> דבר <span style="color: red;">שהוא שרוי בלבו</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו נשמה <span style="color: red;">וחכמ' או' איבריו</span> של אדם מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">עידיי נא' יי</span> ואני אל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ושמא יאמר אדם</span> מי מעיד בי אבני ביתו <span style="color: red;">של אדם קורות</span> ביתו של <span style="color: red;">אדם רהיטי ביתו של</span> אדם <span style="color: red;">הן</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">תניא ר' שילא או' שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין בו שנ' כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך ר' חידקא או'</span> נשמתו של אדם מעידה בו <span style="color: red;">שנ'</span> משכבת חיקך שמור פתחי פיך <span style="color: red;">איזהו</span> דבר <span style="color: red;">שהוא שרוי</span> בחיקו של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> זו נשמה <span style="color: red;">ויש אומ' אבני ביתו של אדם קורות ביתו של אדם רהיטי ביתו של אדם</span> הן מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה וחכמים או' איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">הן</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם עדי נאם <span style="color: red;">יי</span> ואני אל
<b>מינכן 95</b>: שמא תאמר מי מעיד <span style="color: red;">בו</span> אבני ביתו של <span style="color: red;">אדם ורהיטי ביתו הן</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ <span style="color: red;">יענ(ה)[נ]ה וחכמים או'</span> נשמתו של <span style="color: red;">אד' היא</span> מעידה בו <span style="color: red;">שנ' ?משוכ?כ?ת חיקיך</span> שמור פתחי פיך <span style="color: red;">איזהו</span> דבר <span style="color: red;">ששרוי</span> בחיקו של אדם הוי <span style="color: red;">או' זה</span> נשמה ר' זריקא <span style="color: red;">אומ'</span> שני <span style="color: red;">מלאכים</span> המלוין <span style="color: red;">לו לאדם הם</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך <span style="color: red;">ר' שילא או' איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">הן מעידי'</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">עדיי</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> ואני אל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שמא <span style="color: red;">יאמר אדם</span> מי <span style="color: red;">מיעד ??ב?י</span> אבני ביתו <span style="color: red;">של אדם</span> וקורות ביתו <span style="color: red;">ורהיטי ביתו של</span> אדם <span style="color: red;">?מעי?ד?ין בי שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק <span style="color: red;">ובפום</span> מעץ יעננה <span style="color: red;">תניא ר' סילא אומ' שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם מעידין בו שנ' כי מלאכיו יצוה לך וגו' ר' [2]ד[1]חקא אמ'</span> נשמתו של אדם מעידה בו <span style="color: red;">שנ'</span> משכבת חיקך פתחי פיך <span style="color: red;">ואיזהו</span> דבר <span style="color: red;">ששרוי בחלקו</span> של אדם הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> נשמה <span style="color: red;">ויש אומ' אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם ?מעי?ד?ין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">אבן מקיר תזעק ובפום מעץ יעננה וחכמ' אומ'</span> אבריו של אדם <span style="color: red;">?מעי?ד?</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">עדיי נאום יי</span> ואני אל
<b>אוקספורד 366</b>: שמא <span style="color: red;">יאמר אדם</span> מי מעיד בי אבני ביתו <span style="color: red;">של אדם</span> וקורות ביתו <span style="color: red;">ורהיטני ביתו של</span> אדם מעידין בו <span style="color: red;">שנא'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ <span style="color: red;">יענה תניא ר' שילא אומ' שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם מעידי' בו שנא' כי מלאכיו יצוה לך לשמורך בכל דרכיך ר' חידקא אומ'</span> נשמתו של אדם מעידה בו <span style="color: red;">שנא' משוכבת</span> חיקך שמור פתחי פיך <span style="color: red;">ואי</span> זו היא דבר <span style="color: red;">שהיא</span> בחיקו של אדם <span style="color: red;">שרויה</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו נשמה <span style="color: red;">וחכמים אומרים איבריו</span> של אדם מעידין בו <span style="color: red;">שנא'</span> ואתם עדי נאם <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר מי מעיד בי אבני ביתו של <span style="color: red;">אדם ורהיטי ביתו של</span> אדם <span style="color: red;">הן</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נשמתו של אדם מעידה בו <span style="color: red;">שנ' משוכבת</span> חיקך שמור <span style="color: red;">פיתחי</span> פיך <span style="color: red;">איזהו</span> דבר <span style="color: red;">שהוא שרוי</span> בחיקו של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> זו נשמה ר' <span style="color: red;">זריקה א'</span> מלאכי השרת המלוין <span style="color: red;">לו לאדם מעידי'</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי מלאכיו <span style="color: red;">(צ)</span> יצוה לך <span style="color: red;">לשמורך</span> בכל דרכיך <span style="color: red;">ר' שילא א' איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">הם מעים</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">עדיי</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> ואני <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ושמ' יאמ' אדם</span> מי מעיד בי אבני ביתו <span style="color: red;">וקורו'</span> ביתו <span style="color: red;">?ור?ח?יטי ביתו</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> אבן מקיר תזעק <span style="color: red;">וכ'מ'י' תניא ר' שילא אומ' שני מל"ה מלוין לו לאדם והן מעידין בו ?ש?נ?' כי מלאכיו יצוה ל'ל'ב'ד' ר' הידקא אומ'</span> נשמתו <span style="color: red;">ש"א היא</span> מעידה בו <span style="color: red;">?ש?נ?' משוכבת</span> חיקך שמור פתחי פיך אי <span style="color: red;">זהו</span> דבר <span style="color: red;">ששרוי בתוך חיקו ש"א</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זה נשמתו וי"א קורות ביתו ואבני ביתו</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">אבן מקיר תזעק וכ'מ'י' וח"א איבריו</span> של אדם מעידין בו <span style="color: red;">?(?ו?..)[ש]נ'</span> ואתם עדי נאם <span style="color: red;">יי</span> ואני אל
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: שמא <span style="color: red;">יאמר אדם</span> מי מעיד בי <span style="color: red;">אב?נ?.. ...... ..תו ..... ..דם</span> וקורות ביתו <span style="color: red;">שלאדם ורהיטי ביתו של</span> אדם <span style="color: red;">הן</span> מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר <span style="color: red;">תזע?ק? ..פיס</span> מעץ <span style="color: red;">תענינה ור' שילא א?מ?' שני מלאכי השרת שמלווין לאדם הן מעידין בו שנ' .......... ..יו וגו' ור' חידקא א' נשמת.. ...... ..לאדם ששרויה בו היא</span> מעידה בו <span style="color: red;">שנ' משוכבת</span> חיקך <span style="color: red;">ש?מו?ר פיתחי</span> פיך <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> דבר <span style="color: red;">ששרוי</span> בחיקו <span style="color: red;">שלאדם</span> הוי <span style="color: red;">או' זה</span> נשמה <span style="color: red;">וחכ' אומ' אבני ביתו שלאדם וקורות ביתו שלאדם ורהיטי ביתו שלאדם</span> הן מעידין בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">אבן מקיר ?ו?.. יהודה או' אף</span> אבריו <span style="color: red;">שלאדם הן</span> מעידין <span style="color: red;">... שנ' אתם עדיי</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> ואני אל

<b>וילנא</b>: מתני' (יוסי) בן יועזר אומר שלא לסמוך יוסף בן יוחנן אומר לסמוך יהושע בן פרחיה אומר שלא לסמוך ניתאי הארבלי אומר לסמוך יהודה בן טבאי אומר שלא לסמוך שמעון בן שטח אומר לסמוך שמעיה אומר לסמוך אבטליון אומר שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו יצא מנחם נכנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">יוסי</span> בן יועזר <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך יהושע בן פרחיה <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך ניתאי הארבלי <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך <span style="color: red;">יהוד'</span> בן טבאי אומר שלא לסמוך שמעון בן שטח <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך שמעיה <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך אבטליון <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו יצא מנחם נכנס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">יוסי</span> בן יועזר <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לסמוך יהושע בן פרחיה <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">ניתאיי</span> הארבלי <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך יהודה בן <span style="color: red;">טכאי אומ'</span> שלא לסמוך שמעון בן שטח <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך שמעיה <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך אבטליון <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו יצא מנחם נכנס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוסף</span> בן יועזר אומר שלא לסמוך יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">איש ירושלם אומ?ר?</span> לסמוך יהושע בן פרחיה אומר שלא לסמוך <span style="color: red;">נתאי</span> הארבלי אומר לסמוך יהודה בן טבאי אומר שלא לסמוך שמעון בן שטח אומר לסמוך שמעיה אומר לסמוך אבטליון אומר שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו יצא מנחם <span style="color: red;">ונכנס</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">איש ירושלם אומ'</span> לסמוך יהושע בן פרחיה <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">נתאי</span> הארבלי <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך יהודה בן טבאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך שמעון בן שטח <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך שמעיה <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך אבטליון <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו <span style="color: red;">?י?..צא</span> מנחם <span style="color: red;">ונכנס</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">איש ירושל' או'</span> לסמוך <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">פרח' או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">ומתיי</span> הארבלי <span style="color: red;">או' לסמ' יהוד'</span> בן טבאי <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">או' לסמ'</span> שמעיה <span style="color: red;">או' לסמ' ואבטליון או'</span> שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו יצא מנחם נכנס
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">או'</span> לסמוך יהושע בן פרחיה <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך ניתאי הארבלי <span style="color: red;">או'</span> לסמוך יהודה בן טבאי <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך שמעון בן שטח <span style="color: red;">או'</span> לסמוך שמעיה <span style="color: red;">או'</span> לסמוך אבטליון <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו יצא מנחם נכנס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">או'</span> שלא <span style="color: red;">לסמו'</span> יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">איש ירושל' או'</span> לסמוך יהושע בן פרחיה <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">נתאי</span> הארבלי <span style="color: red;">או'</span> לסמוך יהודה בן טבאי <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך שמעון בן שטח <span style="color: red;">או' (שלא)</span> לסמוך שמעיה <span style="color: red;">או'</span> לסמוך אבטליון <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">הילל</span> ומנחם לא נחלקו <span style="color: red;">יצ'</span> מנחם <span style="color: red;">ונכנס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך יהושע בן פרחיה <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">נתאי</span> הארבלי <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך יהודה בן טבאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך שמעון בן שטח <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך שמעיה <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך אבטליון <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו יצא מנחם נכנס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוסי</span> בן יועזר <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">יוסי</span> בן יוחנן <span style="color: red;">או'</span> לסמוך יהושע בן <span style="color: red;">פרחי' או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">נתאי</span> הארבלי <span style="color: red;">או'</span> לסמוך יהודה בן טבאי <span style="color: red;">או'</span> לסמוך <span style="color: red;">שמעי' או'</span> לסמוך אבטליון <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">הי'</span> ומנחם לא נחלקו יצא מנחם <span style="color: red;">ונכנס</span>
<b>וטיקן 171</b>: מתני' <span style="color: red;">יוסי</span> בן יועזר <span style="color: red;">(ש..)[או]מ'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">יוסי</span> בן יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך יהושע <span style="color: red;">ב"פ או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">מתאי</span> הארבלי <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך <span style="color: red;">יהוד'</span> בן טבאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">שמעו(ה)[ן]</span> בן שטח <span style="color: red;">?א?מ?'</span> לסמוך <span style="color: red;">שמעי' אומ'</span> לסמוך אבטליון <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו יצא מנחם <span style="color: red;">ונכנס</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">אמ'</span> לסמוך יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">אי.. ................ של.. ...... ..?ס?מוך ר'</span> יהושע בן פרחיה <span style="color: red;">אמ'</span> לסמוך <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">שטח א'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">יהודה</span> בן <span style="color: red;">טבי ?א?..</span> לסמוך אבטליון <span style="color: red;">או' ושלא</span> לסמוך הלל ומנחם <span style="color: red;">(..)לא נחלנו</span> יצא מנחם <span style="color: red;">ונכנס</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך יוסף בן יוחנן <span style="color: red;">איש ירושלם אומ'</span> לסמוך יהושע בן פרחיה <span style="color: red;">או?מ' ש?לא</span> לסמוך ניתאי הארבלי <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך <span style="color: red;">(שמעיה) [יהודה</span> בן <span style="color: red;">טבאי] אומ' [שלא]</span> לסמוך שמעון בן שטח לסמוך שמעיה <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך <span style="color: red;">(שמעון בן שטח אומ')</span> אבטליון <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הלל ומנחם לא נחלקו יצא מנחם <span style="color: red;">ונכנס</span>

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: שמאי שמאי אומר שלא לסמוך הלל אומר לסמוך הראשונים היו נשיאים ושניים להם אב ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמאי שמאי אומר שלא לסמוך הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך הראשונים היו <span style="color: red;">נשיאי' ושניי'</span> להם אב <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שמי</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך הראשונים היו נשיאים ושניים להם אב <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שמאי <span style="color: red;">הלל אומר לסמוך</span> שמאי אומר שלא לסמוך הראשונים היו נשיאים ושניים להם <span style="color: red;">אבות בית דין</span>
<b>גטינגן 3</b>: שמאי <span style="color: red;">הלל אומ' לסמוך</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הראשונים היו נשיאים ושניים להם <span style="color: red;">אבות בית דין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמי שהלל או' לסמו' שמי או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">הראשנים</span> היו נשיאים ושניים <span style="color: red;">שלהם אבות בית דין</span>
<b>מינכן 6</b>: שמאי <span style="color: red;">הלל או' לסמוך</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך הראשונים היו נשיאים ושניים <span style="color: red;">אבות בית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: שמאי שמאי <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לסמוך הראשונים היו נשיאים <span style="color: red;">והשניים אבות בית דין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמאי <span style="color: red;">הלל אומ' לסמוך</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הראשונים היו נשיאים ושניים להם <span style="color: red;">אבות</span> ב"ד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמי הי' או' לסמוך ושמאי או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">הראשון</span> היו <span style="color: red;">נשיאי' והשניים</span> אב <span style="color: red;">בי' דין</span>
<b>וטיקן 171</b>: שמאי <span style="color: red;">הלל אומ' (שלא)</span> לסמוך <span style="color: red;">ושמאי שלא</span> לסמוך
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">שמי שמי א' לסמוך הלל א'</span> שלא לסמוך הראשונים היו נשיאים ושניים <span style="color: red;">אב.. בית דין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: שמאי <span style="color: red;">הלל אומ' לסמוך</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך הראשונים היו נשיאים ושניים להם <span style="color: red;">אבות בית דין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יוסף בן יועזר אומר שלא לסמוך וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יוסף בן יועזר אומ' שלא לסמוך וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יוסי בן יועזר אומ' שלא לסמוך כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יוסף בן יועזר או' שלא לסמוך וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוסף בן יועזר או'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ויסף בן יעזר אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יוסי בן יועזר אומר שלא לסמוך וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוסף בן יועזר או' שלא כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שלשה מזוגות הראשונים שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך (הראשונים) היו נשיאים ושניים להם אבות ב"ד דברי רבי מאיר וחכמים אומרים יהודה בן טבאי אב ב"ד ושמעון בן שטח נשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה מזוגות הראשונים שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך <span style="color: red;">הראשונים</span> היו נשיאים <span style="color: red;">ושנים</span> להם אבות <span style="color: red;">בית דין</span> דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> יהודה בן טבאי אב <span style="color: red;">בית דין</span> ושמעון בן שטח נשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה מזוגות <span style="color: red;">הראשוני'</span> שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך <span style="color: red;">הראשוני'</span> היו נשיאים ושניים <span style="color: red;">שלהם</span> אבות <span style="color: red;">בי' דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יהודה בן טבאי אב <span style="color: red;">בית דין</span> ושמעון בן שטח נשיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר שלשה מזוגות הראשונים שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך <span style="color: red;">הוי</span> נשיאים ושניים <span style="color: red;">להן</span> אבות <span style="color: red;">בית דין</span> דברי רבי מאיר וחכמים אומרים <span style="color: red;">שמעון</span> בן שטח נשיא <span style="color: red;">יהודה בן טבאי אב בית דין</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה מזוגות הראשונים שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך היו נשיאים ושניים <span style="color: red;">להן</span> אבות <span style="color: red;">בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ' שמעון</span> בן שטח נשיא <span style="color: red;">יהודה בן טבאי אב בית דין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה מזוגות הראשונים שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך <span style="color: red;">הראשונים</span> היו נשיאים ושניים להם אבות <span style="color: red;">בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' שמע'</span> בן שטח נשיא <span style="color: red;">יהוד' בן טבאי אב בית דין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה מזוגות הראשונים שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך היו נשיאים ושניים <span style="color: red;">להן</span> אבות <span style="color: red;">בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומרין שמעון</span> בן שטח נשיא <span style="color: red;">ויהודה בן טבאי אב בית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה מזוגות הראשונים שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך היו נשיאים ושניים להם אבות <span style="color: red;">בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמעאל וחכמי' או' יהוד'</span> בן טבאי אב ב"ד <span style="color: red;">שמעון</span> בן שטח נשיא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה מזוגות הראשונים <span style="color: red;">שאמ'</span> שלא לסמוך ושנים <span style="color: red;">וזוגות</span> האחרונים שאמרו לסמוך היו נשיאים ושניים להם אבות <span style="color: red;">בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' שמע'</span> בן שטח נשיא <span style="color: red;">ר' יהוד' בן טביא אב בית דין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שלשה מזוגות הראשונים שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות האחרונים שאמרו לסמוך <span style="color: red;">הראשונים</span> היו נשיאים ושניים להם אבות ב"ד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומרין שמעון</span> בן שטח נשיא <span style="color: red;">יהודה בן טבאי אב ב"ד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה מזוגות <span style="color: red;">הראשוני'</span> שאמרו שלא לסמוך ושנים מזוגות <span style="color: red;">האחרוני'</span> שאמרו לסמוך היו נשיאים <span style="color: red;">ושניי' שלהם</span> אבות <span style="color: red;">בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> יהודה בן טבאי אב <span style="color: red;">בית דין</span> ושמעון בן שטח נשיא
<b>וטיקן 171</b>: ת"ר שלשה מזוגות <span style="color: red;">הראשוני' שאמ'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">ושני'</span> מזוגות <span style="color: red;">האחרוני' שאמ'</span> לסמוך היו <span style="color: red;">נשיאי'</span> ושניים <span style="color: red;">שלהם</span> אבות ב"ד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וח"א שמעון ב"ש</span> נשיא <span style="color: red;">ויהודה בן טבאי אב ב"ד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה <span style="color: red;">זוגות ?הר?אשונים שאמרו לסמוך ושני..?ם? מזוג?ות האח?רונים</span> שאמרו שלא לסמוך <span style="color: red;">הראשונים</span> היו נשיאים ושניים <span style="color: red;">?אח?ר?יה?ם</span> אבות <span style="color: red;">?בית? דין דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ'</span> אומרים יהודה בן <span style="color: red;">ט?ב?י</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> ושמעון <span style="color: red;">.......... נש..</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן אמר רבי יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרים אין עדים זוממין נהרגין עד שיהרג הנידון אמר לו שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו חכמים אין עדים זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו שניהם ואין משלמין ממון עד שיזומו שניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן אמר רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומר'</span> אין <span style="color: red;">עדי'</span> זוממין נהרגין עד שיהרג הנידון <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שמעו'</span> בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו חכמים אין עדים זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו <span style="color: red;">שניה' ואי' משלמי'</span> ממון עד שיזומו שניהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא <span style="color: red;">בלבן</span> של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אין עדים זוממין נהרגין עד שיהרג הנידון <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמעון <span style="color: red;">בז</span> שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו חכמים אין עדים זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו <span style="color: red;">שניהן ואן</span> משלמין ממון עד שיזומו שניהם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאן <span style="color: red;">?ת?נא</span> להא דתנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרים אין <span style="color: red;">העדים</span> זוממין נהרגין עד שיהרג הנידון אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו חכמים אין <span style="color: red;">העדי'</span> זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו שניהם ואין <span style="color: red;">משלימין</span> ממון עד שיזומו שניהם
<b>גטינגן 3</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה בן טבאי אראה <span style="color: red;">בנחמ'</span> אם לא הרגתי עד זומם להוציא <span style="color: red;">מליבן</span> של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אין עדים זוממין נהרגין עד שיהרג <span style="color: red;">הנדון אמ'</span> לו שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו חכמים אין עדים זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו שניהם ואין משלמין ממון עד שיזומו שניהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא להא דתנו <span style="color: red;">רבנ' א' יהוד'</span> בן טבאי אראה <span style="color: red;">בנ?ח?מה</span> אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של צדוקין <span style="color: red;">שהרי צדוקין אומ'</span> אין <span style="color: red;">העדים</span> זוממין נהרגין עד שיהרג הנידון <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי <span style="color: red;">חכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">העדים</span> זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד <span style="color: red;">שיזמו שניהן</span> ואין משלמין ממון עד <span style="color: red;">שיזמו שניהן</span>
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> אין עדים זוממין נהרגין עד שיהרג <span style="color: red;">הנדון אמ'</span> לו שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו חכמים אין עדים זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו שניהם ואין משלמין ממון עד שיזומו שניהם
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה בן טבאי <span style="color: red;">(אם)</span> אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא <span style="color: red;">(ל) מלבבם</span> של <span style="color: red;">צדוקים שאו'</span> אין עדים זוממין נהרגין עד שיהרג <span style="color: red;">הנדון אמ'</span> לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">אם</span> אראה <span style="color: red;">בנחמ'</span> אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו <span style="color: red;">להם</span> חכמים אין עדים זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו שניהם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנינא</span> להא דתנו רבנן <span style="color: red;">אמ' יהוד'</span> בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של <span style="color: red;">צדיקים</span> שהיו <span style="color: red;">צדוקין אומ'</span> אין <span style="color: red;">העדים</span> זוממין נהרגין עד שיהרג הנידון <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">ארהא</span> בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">העדים</span> זוממין <span style="color: red;">נהרגים</span> עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד <span style="color: red;">שיזמו</span> שניהם ואין <span style="color: red;">משלמי'</span> ממון עד שיזומו שניהם
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר אמ'</span> יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרים אין <span style="color: red;">העדים</span> נהרגין עד שיהרג הנידון <span style="color: red;">א"ל</span> שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי אמרו חכמים אין <span style="color: red;">העדים</span> זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם <span style="color: red;">להוצי' מליבן</span> של צדוקין שהיו <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">עדי'</span> זוממין נהרגין עד <span style="color: red;">שיזומו שניהם א'</span> לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">[אראה בנחמה]</span> אם לא <span style="color: red;">(הרג) [שפכת]</span> דם נקי שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין <span style="color: red;">עדי'</span> זוממין נהרגין עד שיזומו שניהם ואין לוקין עד שיזומו <span style="color: red;">שניה'</span> ואין משלמין <span style="color: red;">את הממון</span> עד שיזומו <span style="color: red;">שני'</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר אמ' יהוד' ב"ט</span> אראה בנחמה אם לא <span style="color: red;">הרגני</span> עד זומם להוציא מלבן של <span style="color: red;">צדוקים</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אין עדים זוממין <span style="color: red;">נהרגי'</span> עד שיהרג <span style="color: red;">הנדון א"ל</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ש</span> אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> אין עדים <span style="color: red;">זוממי' נהרגי'</span> עד שיזומו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> ואין <span style="color: red;">לוקי'</span> עד שיזומו שניהם <span style="color: red;">כא'</span> ואין משלמין עד שיזומו <span style="color: red;">שניה' כא'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">טבי</span> אראה בנחמה <span style="color: red;">?א?.. ........ ..תי ע?ד?</span> זומם להוציא מלבן <span style="color: red;">שלצדוקים שאומרין</span> אין <span style="color: red;">עד זומם נהרג ............. יה?ר?..וא אדן א'ר'</span> שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי שהרי <span style="color: red;">?א?..ה תורה</span> אין <span style="color: red;">עידים זוממים</span> נהרגין <span style="color: red;">אלא</span> עד <span style="color: red;">שהוזמו</span> שניהם ואין לוקין <span style="color: red;">?עד? שהוזמו</span> שניהם ואין משלמין <span style="color: red;">?מ?מון</span> עד <span style="color: red;">שהוזמו</span> שניהם

<b>וילנא</b>: מיד קבל עליו יהודה בן טבאי שאינו מורה הלכה אלא בפני שמעון בן שטח כל ימיו של יהודה בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו הרוג והיה קולו נשמע כסבורין העם לומר שקולו של הרוג הוא אמר להם קולי הוא תדעו שלמחר הוא מת ואין קולו נשמע אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי ודלמא פיוסי פייסיה או בדינא תבעי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד <span style="color: red;">קיבל</span> עליו יהודה בן טבאי שאינו מורה הלכה אלא בפני שמעון בן שטח כל ימיו של יהודה בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו הרוג והיה קולו נשמע כסבורין העם לומר שקולו של הרוג הוא אמר להם קולי הוא תדעו שלמחר הוא מת ואין קולו נשמע אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> פיוסי פייסיה או <span style="color: red;">בדינ' תבעיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיד <span style="color: red;">קיבל</span> עליו יהודה בן טבאי שאינו מורה הלכה אלא בפני שמעון בן שטח כל ימיו של יהודה בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו הרוג והיה קולו נשמע כסבורין העם <span style="color: red;">לומ'</span> שקולו של הרוג הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם קולי הוא תדעו שלמחר הוא מת ואין קולו נשמע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> פיוסי פייסיה או בדינא <span style="color: red;">תבעיה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיד קבל יהודה בן טבאי שאינו מורה הלכה אלא בפני שמעון בן שטח <span style="color: red;">אמרו</span> כל ימיו של יהודה בן טבאי היה משתטח על <span style="color: red;">ק?ב?רו</span> של אותו הרוג והיה קולו נשמע <span style="color: red;">סבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">קולו</span> של <span style="color: red;">מת</span> הוא אמר <span style="color: red;">להן</span> קולי הוא תדעו שלמחר הוא מת ואין קולו נשמע אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ממאי דילמא פייוסי</span> פייסיה או בדינא <span style="color: red;">תבעיה</span>
<b>גטינגן 3</b>: מיד קבל עליו יהודה בן טבאי <span style="color: red;">שלא יורה</span> הלכה אלא בפני שמעון בן שטח כל ימיו <span style="color: red;">שליהודה</span> בן טבאי היה <span style="color: red;">מצטער</span> על אותו הרוג והיה קולו נשמע כסבורין העם לומר <span style="color: red;">קולו</span> של <span style="color: red;">מת</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם קולי הוא תדעו <span style="color: red;">למחר</span> הוא מת ואין קולו נשמע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיד <span style="color: red;">קיבל</span> עליו <span style="color: red;">יהוד'</span> בן טבאי שאינו מורה הלכה <span style="color: red;">[אלא]</span> בפני <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">אמרו</span> כל ימיו של <span style="color: red;">יהוד'</span> בן טבאי היה משתטח <span style="color: red;">עצמו</span> על קברו של אותו הרוג והיה קולו נשמע כסבורין העם לומר <span style="color: red;">קולו</span> של <span style="color: red;">מת</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם קולי הוא תדעו <span style="color: red;">למחר אם</span> הוא מת <span style="color: red;">אין</span> קולו נשמע <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ממא.. ממאי פייוסי פויסיה א?י? נמי</span> בדינא <span style="color: red;">תבעיה</span>
<b>מינכן 6</b>: מיד קבל עליו יהודה בן טבאי שאינו מורה הלכה אלא בפני שמעון בן שטח כל ימיו של יהודה בן טבאי היה <span style="color: red;">מצטער</span> על קברו של אותו הרוג והיה קולו נשמע כסבורין העם לומר <span style="color: red;">קולו</span> של <span style="color: red;">מת</span> הוא <span style="color: red;">אמ' להן</span> קולי הוא תדעו <span style="color: red;">למחר</span> הוא מת ואין קולו נשמע
<b>מינכן 95</b>: מיד קבל עליו יהודה בן טבאי שאינו מורה הלכה בפני שמעון בן שטח כל ימיו של יהודה בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו הרוג והיה קולו נשמע כסבורין העם שקולו של הרוג <span style="color: red;">אמ'</span> קולי הוא <span style="color: red;">ולא קולו של הרוג</span> תדעו <span style="color: red;">למח'</span> הוא מת ואין קולו נשמע <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> פיוסי פייסיה או בדינא <span style="color: red;">תבעיה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מיד קבל עליו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן טבאי שאינו מורה הלכה <span style="color: red;">אליו[?א?] לפני שמע'</span> בן שטח כל ימיו של <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">טב'</span> היה <span style="color: red;">מצטער</span> על קברו של אותו הרוג והיה קולו נשמע <span style="color: red;">בסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">קולו</span> של <span style="color: red;">מת</span> הוא <span style="color: red;">אמ' להן</span> קולי הוא תדעו <span style="color: red;">שאם למחר</span> הוא מת <span style="color: red;">אין</span> קולו נשמע <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">וממאי דילמ' פייוה[?ס?]י פייב[ס]יה אומ'</span> בדינא <span style="color: red;">תבעא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיד קבל עליו יהודה בן טבאי שאינו מורה הלכה אלא בפני שמעון בן שטח <span style="color: red;">אמרו</span> כל ימיו של יהודה בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו <span style="color: red;">הרשע</span> והיה קולו נשמע כסבורין העם <span style="color: red;">לומ' קולו</span> של <span style="color: red;">מת</span> הוא <span style="color: red;">אמ' להן</span> קולי הוא <span style="color: red;">ותדעו</span> שלמחר הוא מת ואין קולו נשמע
<b>וטיקן 134</b>: מיד <span style="color: red;">קיבל</span> עליו יהודה בן טבאי שאינו מורה הלכה אלא <span style="color: red;">לפני שמע'</span> בן שטח כל ימיו של יהודה בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו הרוג והיה קולו נשמע כסבורין העם <span style="color: red;">לומ' קולו</span> של הרוג הוא <span style="color: red;">א' להן</span> קולי הוא <span style="color: red;">ולא קולו של הרוג</span> תדעו <span style="color: red;">למחר</span> הוא מת ואין קולו נשמע <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">וממאי ודילמ' פייוסי</span> פייסיה או <span style="color: red;">בדינ' תבעיה</span>
<b>וטיקן 171</b>: מיד קבל עליו יהודה <span style="color: red;">ב"ט שאין</span> מורה הלכה אלא בפני שמעון <span style="color: red;">ב"ש וכל</span> ימיו של יהודה <span style="color: red;">ב"ט</span> היה <span style="color: red;">מצטער</span> על קברו של אותו הרוג והיה קולו נשמע <span style="color: red;">בלילה כסבורים</span> העם <span style="color: red;">לומ' קולו</span> של <span style="color: red;">מת</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> קולי הוא תדעו <span style="color: red;">למחר</span> מת <span style="color: red;">ולא היה</span> קולו נשמע
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: מיד <span style="color: red;">קיבל</span> עליו <span style="color: red;">?יה?ודה</span> בן <span style="color: red;">טבי</span> שאינו מורה הלכה בפני שמעון בן שטח <span style="color: red;">בכל יום ויום</span> היה <span style="color: red;">הולך ומשתטח</span> על קברו <span style="color: red;">שלאותו</span> הרוג והיה קולו נשמע כסבורין העם לומר <span style="color: red;">קולו שלאותו</span> הרוג הוא <span style="color: red;">א'</span> להם קולי <span style="color: red;">שלי הו?ה תדעו?</span> שלמחר הוא מת <span style="color: red;">?ו?שוב אין</span> קולו נשמע

<b>וילנא</b>: מני הא אי אמרת בשלמא רבי מאיר דאמר שמעון בן שטח אב ב"ד ר"י בן טבאי נשיא היינו דקא מורי הלכה בפני שמעון בן שטח אלא אי אמרת רבנן דאמרי יהודה בן טבאי אב ב"ד שמעון בן שטח נשיא אב ב"ד בפני נשיא מי מורה הלכה לא מאי קבל עליו דקאמר לאצטרופי דאפי' אצטרופי נמי לא מצטריפנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני הא אי אמרת בשלמא רבי מאיר דאמר שמעון בן שטח אב <span style="color: red;">בית דין רבי יהודה</span> בן <span style="color: red;">טבח</span> נשיא היינו דקא מורי הלכה בפני שמעון בן שטח אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">דאמר יהוד'</span> בן טבאי אב <span style="color: red;">בית דין שמעו'</span> בן שטח נשיא בפני נשיא מי מורה <span style="color: red;">הלכ'</span> לא מאי <span style="color: red;">קבלו</span> עליו דקאמר לאצטרופי <span style="color: red;">דאפילו</span> אצטרופי נמי לא <span style="color: red;">מצטריפנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני הא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> שמעון <span style="color: red;">כן</span> שטח אב <span style="color: red;">בית דין</span> טבאי <span style="color: red;">נשי'</span> היינו דקא מורי הלכה <span style="color: red;">יהודה בן</span> בפני שמעון בן שטח אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> יהודה בן טבאי אב <span style="color: red;">בית דין</span> שמעון בן שטח נשיא אב <span style="color: red;">בית דין</span> בפני נשיא מי מורה הלכה לא מאי <span style="color: red;">קבלו</span> עליו <span style="color: red;">דקאמ'</span> לאצטרופי <span style="color: red;">דאפילו</span> אצטרופי נמי לא מצטריפנא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מני הא אי אמרת בשלמא רבי מאיר <span style="color: red;">היא</span> דאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שמעון בן שטח אב <span style="color: red;">בית דין יהודה</span> בן טבאי נשיא היינו דקא <span style="color: red;">מורה</span> הלכה <span style="color: red;">לפני רבי</span> שמעון בן שטח אלא אי אמרת רבנן דאמרי יהודה בן טבאי אב <span style="color: red;">בית דין רבי</span> שמעון בן שטח נשיא אב <span style="color: red;">בית דין מפני</span> נשיא מי מורה הלכה לא מאי קבל עליו <span style="color: red;">דקאמא לאיצטרופי והכי קאמא אפילו איצטרופי</span> נמי לא <span style="color: red;">מיצטרפנא אלא בהדי שמעון בן שטח הלל ומנחם לא נחלקו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לימא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוא דאמ' ר'</span> שמעון בן שטח אב <span style="color: red;">בית דין יהודה</span> בן טבאי נשיא <span style="color: red;">דאי סלקא דעת'</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> בפני נשיא מי מורה הלכה לא מאי <span style="color: red;">קיבל</span> עליו <span style="color: red;">דקאמ' לאיצטרופי אפלו</span> אצטרופי נמי לא מצטריפנא <span style="color: red;">אלא בהדי שמעון בן שטח</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מני הא אי אמרת <span style="color: red;">בשל' שמעון בן שטח אב בית דין] לימא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא דא' שמע'</span> בן שטח אב <span style="color: red;">בית דין יהוד'</span> בן טבאי נשיא <span style="color: red;">דאי סל' דע' [רבנן דאמ' שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">נשיא] יהוד' בן טבאי אב בית דין הוה</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> בפני נשיא מי <span style="color: red;">מצי מורי</span> הלכה <span style="color: red;">לעולם יהוד' בן טבאי אב בית דין ומאי קיבל</span> עליו <span style="color: red;">דקא' ליצטרופי</span> דאפי' <span style="color: red;">ליצטרופי</span> נמי לא <span style="color: red;">מצטרפנא אלא בהדי שמע' בן שטח הילל ומנחם [לא] נחלקו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> שמעון בן שטח אב <span style="color: red;">בית דין יהודה</span> בן טבאי נשיא <span style="color: red;">דאי סלקא דעתא</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> אב <span style="color: red;">בית דין</span> בפני נשיא מי <span style="color: red;">מצי</span> מורה הלכה <span style="color: red;">אלא</span> מאי קבל עליו <span style="color: red;">דקאמ' לאיצטרופי דאפלו איצטרופי</span> נמי לא מצטריפנא <span style="color: red;">אלא בהדי שמעון בן שטח</span>
<b>מינכן 95</b>: מני הא אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[דאמ'</span> שמעון בן שטח אב <span style="color: red;">ב"ד] (דא'י) יהודה</span> בן טבאי נשיא היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">(כר' ש) לפני</span> שמעון אלא אי אמרת רבנן דאמרי יהודה בן טבאי אב ב"ד אב ב"ד בפני נשיא מי מורה <span style="color: red;">ודילמא</span> לאצטרופי <span style="color: red;">בהדיה קאמ'</span> לא מצטריפנא <span style="color: red;">אלא בהדי שמעון בן שטח</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מניהא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא דאמ' [ר'</span> שמעון בן שטח אב <span style="color: red;">בית די?ן?] (לר' מאיר נשיא) ר' יהוד'</span> בן טבאי נשיא היינו <span style="color: red;">דקמורה</span> הלכה בפני <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח אלא <span style="color: red;">...........</span> בן טבאי אב <span style="color: red;">...........</span> מורה <span style="color: red;">הלכה.. ...........</span> לאצטרופי <span style="color: red;">א.. ........... אלא בהדי ?ש?.. .........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא דאמ'</span> שמעון בן שטח אב ב"ד <span style="color: red;">(בפני) יהודה</span> בן טבאי נשיא <span style="color: red;">דאי ס"ד</span> אב ב"ד אב ב"ד בפני נשיא מי <span style="color: red;">מצי</span> מורה הלכה מאי קבל עליו <span style="color: red;">דקאמ'</span> לאצטרופי דאפי' אצטרופי נמי לא מצטריפנא <span style="color: red;">אלא בהדי שמעון בן שטח</span>
<b>וטיקן 134</b>: מני הא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">??ה?יא דא' יהודה</span> בן טבאי נשיא היינו דקא <span style="color: red;">מורה הלכ' לפני</span> שמעון בן שטח אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">היא</span> דאמרי יהודה בן טבאי אב <span style="color: red;">בי' דין</span> אב <span style="color: red;">בי' דין</span> בפני נשיא מי <span style="color: red;">קא</span> מורה <span style="color: red;">ודילמ' לאיצטרופי קא' ולא</span> מצטריפנא <span style="color: red;">אלא בהדי שמעון בן שטח</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">עמד ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ו(ה)[א]מ' הוא דאמ'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ש</span> אב ב"ד <span style="color: red;">יהודה ב"ט</span> נשיא <span style="color: red;">ד"(..)[א]</span> אב ב"ד <span style="color: red;">הוה</span> אב ב"ד בפני נשיא מי <span style="color: red;">מצי</span> מורה הלכה <span style="color: red;">לא לעולם יהודה ב"ט אב ב"ד ומאי</span> קבל עליו לאצטרופי דאפי' <span style="color: red;">לאיצטרופי</span> נמי לא <span style="color: red;">מצטרפינ' אלא בהדי שמעון ב"ש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">וסבר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיהודה</span> בן <span style="color: red;">טבי נ?ש?יא הוה דאי</span> רבנן <span style="color: red;">הא אמרי</span> יהודה בן <span style="color: red;">טבי</span> אב <span style="color: red;">בית דין הוה א?ב בי?.. אינו</span> מורה הלכה <span style="color: red;">אלא בפני שמעון בן שטח אורח ארעא לתלמידא לאורויי הלכתא קמי רבא אלא הכי קא א' בההוא מניין דממנו לאורויי הלכה</span> לא <span style="color: red;">מנינא אלא דאיתיה לשמעון בן שטח בהדיהו</span>

<b>וילנא</b>: יצא מנחם ונכנס שמאי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצא מנחם ונכנס שמאי כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יצא מנחם ונכנס שמאי כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יצא מנחם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הילל ומנחם לא נחלקו</span> יצא מנחם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יצא מנחם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הלל ומנחם לא נחלקו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: יצא מנחם ונכנס שמאי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ומנח'</span> כו'
<b>אוקספורד 366</b>: יצא מנחם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: יצא מנחם כו'
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">הלל ומנחם לא נחלקו</span> יצא מנחם ונכנס <span style="color: red;">(?א?)[ש]מאי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">הלל ומנחם לא ..לקו</span> יצא <span style="color: red;">מ?נח?..נכנס שמי</span>

<b>וילנא</b>: להיכן יצא אביי אמר יצא לתרבות רעה רבא אמר יצא לעבודת המלך תניא נמי הכי יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו שמונים זוגות תלמידים לבושין סיריקון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יצא מנחם נכנס שמאי</span> להיכן יצא אביי אמר יצא לתרבות רעה רבא אמר יצא לעבודת המלך תניא נמי הכי יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו שמונים זוגות תלמידים לבושין סיריקון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יצא מנחם נכנס שמאי</span> להיכן יצא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> יצא לתרבות רעה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יצא לעבודת המלך תניא נמי הכי יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו שמונים זוגות תלמידים לבושין סיריקון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: להיכן יצא <span style="color: red;">אמר</span> אביי לתרבות רעה <span style="color: red;">ורבא</span> אמר לעבודת <span style="color: red;">בית</span> המלך תניא נמי הכי יצא מנחם לעבודת <span style="color: red;">בית</span> המלך ויצאו עמו שמונים זוגות תלמידים <span style="color: red;">לובשין סריקין של זהב</span>
<b>גטינגן 3</b>: להיכן יצא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לתרבות רעה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לעבודת המלך תניא נמי הכי יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו <span style="color: red;">שמנים זוגים</span> תלמידים <span style="color: red;">לבושי סרקון של זהב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: להיכן יצא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יצא לתרבות רעה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יצא לעבודת המלך תניא נמי הכי יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו שמונים זוגות <span style="color: red;">של</span> תלמידים <span style="color: red;">שהיו</span> לבושין <span style="color: red;">סיריקין של זהב</span>
<b>מינכן 6</b>: להיכן יצא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[2]לעבודת המלך</span> רבא <span style="color: red;">אמ' [1]לתרבות רעה</span> תניא נמי הכי יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו שמונים זוגות <span style="color: red;">כהנים לובשי סורקין של זהב</span>
<b>מינכן 95</b>: להיכן יצא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לתרבות רעה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעבודת המלך תניא נמי הכי יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו <span style="color: red;">שמנים</span> זוגות תלמידים <span style="color: red;">לבושים סירקונים של זהב</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">...........</span> לתרבות <span style="color: red;">רעה.. ...........</span> תניא נמי <span style="color: red;">הכ.. ........... מלך</span> ויצאו <span style="color: red;">ע.. .......... שהיו לובשין ...........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: להיכן יצא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לתרבות רעה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעבודת המלך <span style="color: red;">[ו]יצאו</span> עמו שמונים זוגות <span style="color: red;">תלמידי חכמים לבושי סריקין של זהב</span>
<b>וטיקן 134</b>: להיכן יצא אביי <span style="color: red;">א'</span> לתרבות רעה רבא <span style="color: red;">א'</span> לעבודת המלך <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו שמונים <span style="color: red;">תלמי'</span> לבושין <span style="color: red;">סירייקונין של זהב</span>
<b>וטיקן 171</b>: להיכן יצא אביי <span style="color: red;">אמ' לתרבו' רע'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יצא לעבודת המלך תניא <span style="color: red;">נ"ה</span> יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו <span style="color: red;">פ'</span> זוגות תלמידים <span style="color: red;">שלובשין שריקון של זהב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: להיכן יצא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לתרב?ות? רע..</span> רבא <span style="color: red;">א?מ ל?ע?ב?.. .................</span> תניא <span style="color: red;">....... ..?ה?כי</span> יצא <span style="color: red;">?מנ?חם</span> לעבודת המלך ויצאו <span style="color: red;">עימו</span> שמונים <span style="color: red;">זוגו?ת של?.. ..................... ל.. ....... ..?ן? שריונין שלזהב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמן בר אבא א"ר יוחנן לעולם אל תהא שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו בה גדולי הדור פשיטא שבות מצוה אצטריכא ליה הא נמי פשיטא לאפוקי ממאן דאמר בסמיכה גופה פליגי קא משמע לן בשבות הוא דפליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">שימן</span> בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לעולם אל תהא שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו בה גדולי הדור פשיטא שבות מצוה אצטריכא ליה הא נמי פשיטא לאפוקי ממאן דאמר בסמיכה גופה פליגי קא משמע לן בשבות הוא דפליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימן</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לעולם אל תהא שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו בה גדולי הדור <span style="color: red;">פשיט'</span> שבות מצוה אצטריכא ליה הא נמי פשיטא לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסמיכה גופה פליגי קא משמע לן בשבות הוא דפליגי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב שמן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לעולם אל <span style="color: red;">תהי</span> שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו בה גדולי הדור פשיטא שבות <span style="color: red;">דמצוה איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שבות דמצוה</span> נמי <span style="color: red;">תנינא</span> לאפוקי ממאן דאמר בסמיכה <span style="color: red;">עצמה</span> פליגי קא משמע לן בשבות הוא דפליגי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לעולם אל <span style="color: red;">תהי</span> שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו בה <span style="color: red;">כמה</span> גדולי הדור פשיטא שבות <span style="color: red;">דמצוה איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שבות דמצוה</span> נמי <span style="color: red;">תנינא</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסמיכה <span style="color: red;">עצמה</span> פליגי <span style="color: red;">[ב"ה וב"ש דב"ש סברי לא צריך סמיכה וב"ה סברי צריך סמיכה ק"מל] ק'מ'ל'</span> בשבות הוא דפליגי <span style="color: red;">[אבל בסמיכה דברי הכל בעי סמיכה אמ]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' לעול'</span> אל תהא שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו בה <span style="color: red;">שני</span> גדולי הדור <span style="color: red;">פשיט'</span> שבות <span style="color: red;">[ד]מצוה איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">שבות [ד]מצוה [נמי] תנינא</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסמיכה <span style="color: red;">עצמה</span> פליגי <span style="color: red;">קמ'</span> לן בשבות הוא דפליגי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לעולם אל <span style="color: red;">תהי</span> שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו בה גדולי הדור פשיטא שבות <span style="color: red;">דמצוה איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שבות דמצוה תנינא</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסמיכה <span style="color: red;">עצמה</span> פליגי קא משמע לן בשבות הוא דפליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא א"ר יוחנן לעולם אל <span style="color: red;">תהי</span> שבות קלה <span style="color: red;">[בעיניך]</span> שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו <span style="color: red;">בו</span> גדולי הדור פשיטא שבות <span style="color: red;">דמצוה</span> אצטריכא ליה <span style="color: red;">שבות דמצוה</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסמיכה גופה פליגי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאשבות</span> הוא דפליגי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בר אבא <span style="color: red;">א'ר' י.. ............</span> קלה בעיניך <span style="color: red;">...........</span> משום <span style="color: red;">שבו?ת?.. ........... פשיט' שבות.. ..........</span> ממאן <span style="color: red;">דאמ' ..........</span> בשבות הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא א"ר יוחנן לעולם אל <span style="color: red;">תהי</span> שבות קלה בעיניך שהרי <span style="color: red;">?סמי?כ?ה</span> אינה אלא משום שבות ונחלקו בה גדולי הדור פשיטא שבות <span style="color: red;">דמצוה</span> אצטריכא ליה <span style="color: red;">שבו' דמצוה</span> נמי <span style="color: red;">תנינא</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסמיכה <span style="color: red;">עצמה</span> פליגי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבשבות</span> הוא דפליגי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">לעול'</span> אל תהא שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות <span style="color: red;">ונחל'</span> בה גדולי <span style="color: red;">עולם פשיט'</span> שבות <span style="color: red;">דמצוה איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">שבות דמצוה</span> נמי <span style="color: red;">תנינא</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דא' בסמיכ'</span> גופה פליגי <span style="color: red;">קמלן דאשבות</span> הוא דפליגי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא א"ר יוחנן לעולם אל <span style="color: red;">תהי</span> שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו בה גדולי הדור פשיטא שבות <span style="color: red;">דמצוה איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שבות דמצוה איצטריכא ליה שבות דמצוה תנינן ואלו הן לא דנין ולא מקדשין</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בסמיכה <span style="color: red;">עצמה</span> פליגי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בשבות הוא דפליגי
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שימן (א')</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לעולם <span style="color: red;">א?ל?</span> תהא <span style="color: red;">ש?בות?.. .............</span> שהרי סמיכה אינה אלא משום שבות ונחלקו בה גדולי הדור <span style="color: red;">מאי קא משמע לן ............. מצוה היא והא תנן בית שמי אומרין מביאים שלמים וסומכין עליהן אבל לא עו.. .............. אומרין מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מאי דר' יוחנן דא' ובס.. ............. קא משמע לן דבשבות [בשב?ות?] עצמה</span> פליגי

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא שמע מינה סמיכה בכל כחו בעינן דאי ס"ד לא בעינן בכל כחו מאי קא עביד ליסמוך מיתיבי דבר אל בני ישראל וסמך בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות רבי יוסי ור' (ישמעאל) אומרים בנות ישראל סומכות רשות אמר רבי יוסי סח לי אבא אלעזר פעם אחת היה לנו עגל של זבחי שלמים והביאנוהו לעזרת נשים וסמכו עליו נשים לא מפני שסמיכה בנשים אלא כדי לעשות נחת רוח לנשים ואי ס"ד סמיכה בכל כחו בעינן משום נחת רוח דנשים עבדינן עבודה בקדשים אלא לאו ש"מ לא בעינן בכל כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא שמע מינה סמיכה בכל כחו <span style="color: red;">בענן</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> בכל <span style="color: red;">כוחו</span> מאי קא עביד ליסמוך מיתיבי דבר אל בני ישראל וסמך בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל <span style="color: red;">סומכוס</span> רבי יוסי <span style="color: red;">ורבי ישמעאל אומר</span> בנות ישראל סומכות רשות אמר רבי יוסי סח לי אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> פעם אחת היה לנו עגל של זבחי שלמים והביאנוהו לעזרת נשים וסמכו עליו נשים לא מפני שסמיכה בנשים אלא כדי לעשות נחת רוח לנשים ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> סמיכה בכל כחו <span style="color: red;">בענן</span> משום נחת רוח דנשים עבדינן עבודה <span style="color: red;">בקדשי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> בכל כחו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">מעש</span> מינה סמיכה בכל כחו <span style="color: red;">בענן</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> בכל <span style="color: red;">כוחו</span> מאי קא עביד ליסמוך מיתיבי דבר אל בני ישראל וסמך בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי ישמעאל אומ'</span> בנות ישראל סומכות רשות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי סח לי אבא אלעזר פעם אחת היה לנו עגל של זבחי שלמים והביאנוהו לעזרת נשים וסמכו עליו נשים לא מפני שסמיכה בנשים אלא כדי לעשות נחת רוח לנשים ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> סמיכה בכל כחו <span style="color: red;">בענן</span> משום נחת רוח דנשים עבדינן עבודה בקדשים אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> בכל כחו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רמי בר חמא שמע <span style="color: red;">מנה</span> סמיכה בכל כחו בעינן דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך סמיכה לאו</span> בכל כחו <span style="color: red;">בעינן</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">לסמוך מתיבי</span> דבר אל בני ישראל <span style="color: red;">אדם כי יקריב מכם קרבן וגומר</span> בני ישראל סומכין <span style="color: red;">ולא</span> בנות ישראל סומכות רבי יוסי <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> אומרים <span style="color: red;">נשים</span> סומכות רשות <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">שח</span> לי אבא אלעזר פעם אחת היה לנו עגל של זבחי שלמים והביאנוהו לעזרת נשים וסמכו עליו נשים <span style="color: red;">ושחטנוהו</span> לא מפני שסמיכה בנשים אלא כדי לעשות נחת רוח לנשים ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> סמיכה בכל כחו בעינן משום נחת רוח דנשים עבדינן עבודה בקדשים אלא <span style="color: red;">שמע מנה</span> לא בעינן בכל כחו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> שמע מינה סמיכה בכל כחו <span style="color: red;">בענן</span> דאי <span style="color: red;">סלקא [דעתך] סמיכה לאו</span> בכל כחו <span style="color: red;">בענן</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">לסמוך מתיבי</span> דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמעון אומ' נשים</span> סומכות רשות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי סח לי אבא אלעזר פעם אחת היה לנו עגל של זבחי שלמים והביאנוהו לעזרת נשים וסמכו עליו נשים <span style="color: red;">ושחטנוהו ולא</span> מפני שסמיכה בנשים אלא כדי לעשות נחת רוח לנשים ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> סמיכה בכל <span style="color: red;">כוחו בענן</span> משום נחת רוח <span style="color: red;">[דנשים]</span> עבדינן עבודה בקדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא שמ' מינ'</span> סמיכה בכל <span style="color: red;">כוחו בענן</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' סמיכה לאו</span> בכל כחו <span style="color: red;">בענן</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">לסמוך מתיבי</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> סומכין ואין בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או' נשים</span> סומכות רשות <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי סח לי אבא <span style="color: red;">אלע'</span> פעם אחת היה לנו עגל של זבחי שלמים <span style="color: red;">והבאנוהו</span> לעזרת נשים וסמכו עליו נשים <span style="color: red;">ושחטנוהו</span> לא מפני שסמיכה בנשים אלא כדי לעשות <span style="color: red;">להם</span> נחת רוח לנשים ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> סמיכה בכל כחו <span style="color: red;">בענן</span> משום <span style="color: red;">דנחת</span> רוח <span style="color: red;">לנשים</span> עבדינן עבודה <span style="color: red;">??ב?קדשים [אלא</span> לאו <span style="color: red;">ש'מ</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> בכל <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> שמע מינה סמיכה בכל כחו בעינן דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא סמיכה לאו</span> בכל כחו <span style="color: red;">בעינן</span> מאי <span style="color: red;">קעביד</span> ליסמוך <span style="color: red;">מותיבי</span> דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות <span style="color: red;">יש'</span> סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' נשים</span> סומכות רשות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי סח לי אבא אלעזר פעם אחת היה לנו עגל של זבחי שלמים והביאנוהו לעזרת נשים וסמכו עליו נשים <span style="color: red;">ושחטונוהו ולא</span> מפני <span style="color: red;">שהסמיכה</span> בנשים אלא כדי לעשות נחת רוח לנשים ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> סמיכה בכל <span style="color: red;">כוחו</span> בעינן <span style="color: red;">(מאי ק)</span> משום נחת רוח דנשים עבדינן עבודה בקדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">ש"מ</span> סמיכה בכל כחו בעינן דאי ס"ד לא בעינן בכל כחו מאי <span style="color: red;">קעביד ניסמוך מתיבי</span> דבר אל בני ישראל וסמך בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמעון או' נש..ם</span> סומכות רשות <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי סח לי אבא אלעזר פעם אחת היה לנו עגל של זבחי שלמים <span style="color: red;">והבאנוהו</span> לעזרת נשים וסמכו עליו נשים לא מפני שסמיכה בנשים אלא כדי לעשות נחת רוח לנשים ואי ס"ד סמיכה בכל כחו בעינן משום נחת רוח <span style="color: red;">לנשים</span> עבדינן עבודה בקדשים אלא לאו ש"מ לא בעינן בכל כחו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">...........</span> סמיכה בכל <span style="color: red;">...........</span> כחו לא <span style="color: red;">בענ.. ............ מתיבי</span> דבר <span style="color: red;">...........</span> בני <span style="color: red;">ישר' סו?מ?.. ............ ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">ש?מ?.. ............</span> רשות <span style="color: red;">א'ר' יו.. ..............</span> אחת היה <span style="color: red;">?ל?.. ............ ??ו?הבי[א]נהו ל?ע?.. ............ לא מפני ש.. ..............</span> סמיכה בכל <span style="color: red;">..............</span> דנשים <span style="color: red;">עבד..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אבא ש"מ</span> סמיכה בכל כחו בעינן דאי ס"ד <span style="color: red;">סמיכה לאו</span> בכל כחו <span style="color: red;">בעינן</span> מאי קא עביד ליסמוך מיתיבי דבר אל בני ישראל סומכין <span style="color: red;">ולא</span> בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמעון אומ' נשים</span> סומכות רשות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי סח לי אבא אלעזר פעם אחת היה לנו עגל של זבחי שלמים <span style="color: red;">והביאונוהו</span> לעזרת <span style="color: red;">הנשים</span> וסמכו עליו <span style="color: red;">הנשים ושחטנוהו</span> לא מפני שסמיכה בנשים אלא כדי לעשות נחת רוח לנשים ואי ס"ד סמיכה בכל כחו <span style="color: red;">בעינ'</span> משום נחת רוח דנשים עבדינן עבודה בקדשים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">ש"מ</span> סמיכה <span style="color: red;">בענן</span> בכל כחו <span style="color: red;">[דאי</span> ס"ד לא <span style="color: red;">בענן</span> בכל <span style="color: red;">כוחו]</span> מאי <span style="color: red;">ק'עבי'</span> ליסמוך <span style="color: red;">מתיבי</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> וסמך בני <span style="color: red;">ישר'</span> סומכין ואין בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמעון אוסרין נשים</span> סומכות רשות <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי סח לי אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> פעם אחת היה לנו עגל של <span style="color: red;">זיבחי שלמי'</span> והביאנוהו לעזרת נשים וסמכו עליו נשים <span style="color: red;">(ב)לא</span> מפני שסמיכה <span style="color: red;">בנשי'</span> אלא כדי לעשות נחת רוח <span style="color: red;">לנשי'</span> ואי ס"ד סמיכה בכל <span style="color: red;">כוחו</span> משום נחת רוח דנשים <span style="color: red;">עבדינ'</span> עבודה <span style="color: red;">בקדשי'</span> אלא לאו ש"מ לא <span style="color: red;">בענ'</span> בכל <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא ש"מ</span> סמיכה בכל כחו <span style="color: red;">בעינא</span> דאי ס"ד <span style="color: red;">לאו</span> בכל כחו <span style="color: red;">בעינ' בי"ט</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">לסמוך מיתבי</span> מיתיבי דבר אל בני <span style="color: red;">יש' וא"א אדם כי יקריב מכם קרבן ליי</span> וסמך <span style="color: red;">ידו על ראש העולה</span> בני <span style="color: red;">יש' סומכי' ולא</span> בנות <span style="color: red;">יש'</span> סומכות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמעון אומ' נשים</span> סומכות רשות <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי סח לי אבא אלעזר <span style="color: red;">פע' אח'</span> היה לנו עגל של זבחי שלמים <span style="color: red;">והבאנו</span> לעזרת <span style="color: red;">הנשי'</span> וסמכו עליו נשים <span style="color: red;">ושחטנוהו ולא</span> מפני <span style="color: red;">שהסמיכה</span> אלא כדי <span style="color: red;">(אלא)[לע]שות</span> נחת רוח לנשים ואי ס"ד סמיכה <span style="color: red;">בעל</span> כחו <span style="color: red;">בעינ'</span> משום נחת רוח דנשים עבדינן עבודה בקדשים
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">?א'? רמ?י?</span> בר חמא שמע מינה סמיכה בכל <span style="color: red;">כוח.. ....... ..נן ?דא?י סלקא דע?ת?א דסמיכה לאו</span> בכל <span style="color: red;">כוחה בעינן</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">מתיבי</span> דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות <span style="color: red;">יש' ........ ..?ות? ר' יוסה</span> ור' <span style="color: red;">שמעון אומ' נשים סומכו?ת? רשו?ת? א ר' יוסה</span> סח לי אבא אלעזר <span style="color: red;">............. הי?ה?</span> לנו עגל <span style="color: red;">שלזבחי</span> שלמים <span style="color: red;">והביאו?נו?הו ל?ע?זרת</span> נשים וסמכו עליו <span style="color: red;">ושח?ט?..ה</span> לא <span style="color: red;">מ..י ?שס?מיכה כשירה</span> בנשים אלא <span style="color: red;">לעשות נחת רוח לנשים דאי סלקא דעתא דסמיכה כ?שיר?ה בנשים אטו</span> כדי לעשות נחת רוח לנשים <span style="color: red;">מאי</span> עבדינן <span style="color: red;">עובדה</span> בקדשים

<b>וילנא</b>: ר"ע עלה בשלום וירד בשלום ועליו הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה ואף רבי עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> עלה בשלום וירד בשלום ועליו הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה ואף רבי עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עלה בשלום וירד בשלום ועליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> משכני אחריך נרוצה ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> עלה בשלום וירד בשלום ועליו הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה ואף רבי עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא נכנס</span> בשלום <span style="color: red;">ויצא</span> בשלום ועליו הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> עלה בשלום וירד בשלום <span style="color: red;">עליו הכת' או' משכיני</span> אחריך <span style="color: red;">נרוצ'</span> ואף <span style="color: red;">ר' עקי'</span> בקשו מלאכי השרת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' ע(ל)[ק]יבא</span> עלה בשלום וירד בשלום <span style="color: red;">עליו</span> הכתוב אומר משכני אחריך נרוצה <span style="color: red;">הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך נזכירה דדיך מיין מישרים אהבוך</span> ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עלה בשלום וירד בשלום <span style="color: red;">עליו הכתו' אומ'</span> משכני אחריך נרוצה <span style="color: red;">הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך וא(מ)[ף] ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..?ב?'</span> עלה <span style="color: red;">בשלים</span> וירד <span style="color: red;">..... אומ'</span> משכני <span style="color: red;">אחר' ..... ..קיב'</span> בקשו מלאכי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עלה <span style="color: red;">לשלום</span> וירד בשלום <span style="color: red;">עליו</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> משכני אחריך נרוצה ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עלה <span style="color: red;">לשלום</span> וירד <span style="color: red;">לשלום עליו הכת' או'</span> משכני <span style="color: red;">אחרי' נרוצ'</span> ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בקשו מלאכי השרת
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר' ?ע(לה)[ק?ב?']</span> עלה בשלום וירד בשלום <span style="color: red;">וע'ה'א' מושכני</span> אחריך נרוצה ואף <span style="color: red;">ר' עקיבה (עלה בשלום)</span> בקשו <span style="color: red;">מ"ה</span>
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עלה <span style="color: red;">לשלום</span> וירד בשלום ועליו הכתוב <span style="color: red;">(הכ)</span> אומר <span style="color: red;">משכינ?י?</span> אחריך נרוצה <span style="color: red;">הביאני המלך חדריו נגילה ונסמחה בך נזכירה דדיך מיין משרים אהבוך ..אף</span> רבי עקיבא בקשו מלאכי <span style="color: red;">שרות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">?ע?לה בשל..ם ו?י?רד</span> בשלום ועליו <span style="color: red;">הכת' או' משכיני</span> אחריך נרוצה <span style="color: red;">ו.. ............................ ?ה?.. .........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ל?א ......... ..שלו..?וירד?.. ......................... ......... ..ף ר' עקיב?ה?.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: לעולם אימא לך בעינן בכל כחו דאמר להו אקפו ידייכו אי הכי לא מפני שסמיכה בנשים תיפוק ליה דאינה לסמיכה כלל א"ר אמי חדא ועוד קאמר חדא דליתא לסמיכה כלל ועוד כדי לעשות נחת רוח לנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אימא לך <span style="color: red;">בענן</span> בכל כחו דאמר להו אקפו ידייכו אי הכי לא מפני שסמיכה בנשים תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דאינה לסמיכה כלל <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי חדא ועוד קאמר חדא <span style="color: red;">דליתה</span> לסמיכה כלל ועוד כדי לעשות נחת רוח לנשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">בענן</span> בכל כחו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אקפו ידייכו אי הכי לא מפני שסמיכה בנשים תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דאינה לסמיכה כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">דליתה לסמי'</span> כלל ועוד כדי לעשות נחת רוח לנשים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם אימא לך בכל כחו <span style="color: red;">בעינן דאמרינן להי אקפאן</span> ידייכו אי הכי לא מפני שסמיכה בנשים תיפוק <span style="color: red;">לי דליתה</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">הכי קאמא לא מפני שסמיכה בנשים דליתה</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">אלא כלה משום</span> לעשות נחת רוח לנשים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דאמרינן להאי אקפיין ידיכי</span> אי הכי לא מפני שסמיכה בנשים <span style="color: red;">ותיפוק לי דליתה</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">הכי קאמ' לא מפני שסמיכה בנשים דליכא</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">אלא כולה משום</span> נחת רוח <span style="color: red;">דנשים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">בענן</span> בכל <span style="color: red;">כוחו דאמרינן] דאמרינן</span> להו <span style="color: red;">אקפן</span> ידייכו אי הכי לא מפני שסמיכה בנשים <span style="color: red;">ותיפוק לי דליתה לסמיכ'</span> כלל <span style="color: red;">הכי קאמ' לא מפני שסמיכה בנשים דליתה לסמ'</span> כלל <span style="color: red;">אלא כולה</span> כדי לעשות <span style="color: red;">להם</span> נחת רוח לנשים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאמרינן להי אקפה ידיכי</span> אי הכי לא מפני <span style="color: red;">שהסמיכה</span> בנשים תיפוק <span style="color: red;">לי דליתה</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">הכי קאמ' לא מפני שהסמיכה בנשים דליתה</span> לסמיכה <span style="color: red;">אלא כולה משום</span> נחת רוח <span style="color: red;">דנשים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך בכל כחו <span style="color: red;">בעינן דאמ'רינן להי אקפן</span> ידייכו אי הכי לא מפני שסמיכה בנשים תיפוק <span style="color: red;">לי משום [דליתה]</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">הכי קאמ' לא מפני שסמיכה חשובה היא בנשים דליתיה</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">אלא</span> לעשות נחת רוח לנשים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">............... ?לה?י? אקפן י.. ............... לנשים תיפו.. ............. כולה משום ............</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמרינן</span> להו <span style="color: red;">אקפיאן ידיכי</span> אי הכי לא מפני שסמיכה בנשים תיפוק <span style="color: red;">לי דליתה</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">הכי קאמ' לא מפני שסמיכה בנשים אלא משום דליתה</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">וכולה משום</span> נחת רוח <span style="color: red;">דנשים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">בענן</span> בכל כחו <span style="color: red;">דאמר(י)</span> להו <span style="color: red;">אקפן ידייכי</span> אי הכי לא מפני שסמיכה <span style="color: red;">בנשי' משום דליתה לסמיכ'</span> כלל <span style="color: red;">הכי קא' לא מפני שסמיכ' בנשי' דהא ליתה לסמי'</span> כלל <span style="color: red;">אלא</span> לעשות נחת רוח <span style="color: red;">לנשי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">דאמרי' להי אפקן ידיכו ומאי</span> לא מפני <span style="color: red;">שהסמיכה</span> בנשים <span style="color: red;">דליתה סמיכה</span> כלל <span style="color: red;">ה"נ קאמ' לא מפני שסמיכה בעזרה בנשים דהא ליכא סמיכה בנשי'</span> כלל <span style="color: red;">אלא כולה מפני</span> נחת רוח <span style="color: red;">דנשים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">..הא לא ?ק?שיא דאמרין להי ומכפו ידיהו</span> תיפוק <span style="color: red;">לי ?דהא? לי?תא?</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">כלל</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קא א.. ....... דהא ליתא</span> לסמיכה כלל <span style="color: red;">כלל</span> ועוד <span style="color: red;">משום</span> כדי לעשות נחת רוח לנשים

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שמע מינה צדדין אסורין דאי ס"ד צדדין מותרין לסמוך לצדדין אלא לאו שמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא שמע מינה צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">נסמוך</span> לצדדין אלא לאו שמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">נסמוך אשה</span> לצדדין אלא לאו שמע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב פפא שמע <span style="color: red;">מנה</span> צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי קא עביד</span> לסמוך <span style="color: red;">דרישא צדדין נינהו</span> אלא שמע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">צדדים</span> אסורין דאי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> מותרין <span style="color: red;">מאי קא עביד</span> לסמוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי קעביד</span> לסמוך <span style="color: red;">[ראש ??ב?צדדין נינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי קא עביד ליסמוך אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> צדדין אסורין דאי ס"ד צדדין מותרין <span style="color: red;">ניסמוך דהא רישא צדדין נינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> צדדין <span style="color: red;">א.. .............</span> מותרין <span style="color: red;">מאי.. ............... נינהו</span> אלא <span style="color: red;">ל..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> צדדין אסורין דאי ס"ד צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי *חגיגה* קא עביד ליסמוך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' ש"מ צדדי' אסורי'</span> דאי ס"ד צדדין מותרין <span style="color: red;">מסמוך דהא אשה צדדין נינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> צדדין אסורין דאי ס"ד צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי קא עביד</span> לסמוך
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">..?א?</span> שמע מינה <span style="color: red;">הני</span> צדדין <span style="color: red;">דבהמה אס?ו?רין ?ד?אי סלקא דעתא דשריי אמאי קא עביד</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: לדוחפו אמר להם הקב"ה הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי דרש אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן (ואתא) מרבבות קדש אות הוא ברבבה שלו ורבי אבהו אמר דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה שלו וריש לקיש אמר ה' צבאות שמו אדון הוא בצבא שלו ורבי חייא בר אבא א"ר יוחנן לא ברוח ה' ואחר הרוח רעש לא ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה והנה ה' עובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדוחפו אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי דרש אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא ברבבה שלו ורבי אבהו אמר דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה שלו וריש לקיש <span style="color: red;">אמר' צבאו'</span> שמו אדון הוא בצבא שלו ורבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ולא</span> ברוח ה' <span style="color: red;">ואח'</span> הרוח רעש <span style="color: red;">ולא</span> ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה והנה ה' עובר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לדוחפו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי <span style="color: red;">מה</span> דרש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא <span style="color: red;">מרבבה שלו ור' אבהו אמ' דגול מרבבה דוגמא הוא מרבבה</span> שלו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ה' צבאות שמו אדון הוא בצבא שלו <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ולא</span> ברוח ה' ואחר הרוח רעש <span style="color: red;">ולא</span> ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה והנה ה' עובר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">לדחפו</span> אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא בני</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי דרש אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">ואתה</span> מרבבות קדש אות <span style="color: red;">היא</span> ברבבה שלו <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר דגול מרבבה דוגמא ברבבה <span style="color: red;">שלו וריש לקיש אמר מהכא יי צבאות שמו אות היא</span> בצבא שלו ורבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכא</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה דקה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לדחפו אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי <span style="color: red;">לישתמש</span> בכבודי מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא <span style="color: red;">ברבבות</span> שלו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו ור' שמעון בן לקיש אמ' יי צבאות שמו אדון הוא בצבאות שלו ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לדחפו אמ' להן הק'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי <span style="color: red;">דר(..)ש אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">(מהכא) אתא</span> מרבבות קדש אות הוא <span style="color: red;">בריבבות</span> שלו <span style="color: red;">[ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו] ור' שמע' בן לקיש אמ' מהכא יי צבאות שמו אדון הוא בצבאות שלו ור' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' מהכא</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי אחר</span> הרוח רעש <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לדחפו אמ' להן הק'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה <span style="color: red;">ראוי הוא</span> להשתמש בכבודי מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש <span style="color: red;">אתהו</span> ברבבה שלו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' יי</span> צבאות אדון הוא <span style="color: red;">בצבאות</span> שלו <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכא</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה דקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[לדחפו] אמ' להן הק'ב'ה'</span> הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי <span style="color: red;">דרוש אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו וריש לקיש ור' חייא א"ר יוחנן מהכא [דגול מרבבה אות הוא בדוגמ'</span> שלו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' יי צבאו'</span> אדון הוא <span style="color: red;">ברבבה</span> שלו <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש <span style="color: red;">ולא</span> ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש <span style="color: red;">ולא</span> באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה <span style="color: red;">דקה] צא ועמד לפני יי</span> והנה <span style="color: red;">יי</span> עובר <span style="color: red;">ורוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים לפני יי לא ברוח יי וגו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..... ..להן הק'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">.....</span> להשתמש בכבודי <span style="color: red;">......</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' ...... ..ש</span> אות <span style="color: red;">היא ?ב[2]ב[1]ר?כ?ה ..... ..גול מרבבא</span> דוגמא <span style="color: red;">..... ..(אבהו)</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">.....</span> ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח <span style="color: red;">..?ו?אחר</span> הרעש אש לא <span style="color: red;">..?ש?</span> קול דממה דקה
<b>אוקספורד 366</b>: לדוחפו <span style="color: red;">אמ' להן ה'ב'ה'</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי <span style="color: red;">הוא</span> להשתמש בכבודי מאי <span style="color: red;">דרוש אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתה</span> מרבבות קדש אות הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו ור' אבהו דגול מרבבה דוגמא הוא ברבבה</span> שלו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ייי</span> צבאות שמו אדון הוא <span style="color: red;">בצבאות ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מהכא</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה דקה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לדחפו א'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> הניחו <span style="color: red;">לו</span> לזקן זה שראוי <span style="color: red;">לו</span> להשתמש בכבודי מאי דרש רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' קרא ואתא מרבבו' קודש</span> אות הוא ברבבה <span style="color: red;">שלו רבבהו א' מהכא יי צבאות שמו אדון הוא בציבאות שלו ר' חנינא א' מהכא דגול מרבבה דוגמא הוא מרבבה שלו ור' חייא</span> בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">מהכא צא ועמדת בהר לפני יי</span> והנה <span style="color: red;">יי</span> עובר <span style="color: red;">ורוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעי' לפני יי וג'</span>
<b>וטיקן 171</b>: לדוחפו <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי דרש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">?ב(?ב?)ר</span> בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתא</span> מרבבות קדש אות הוא <span style="color: red;">ברבבות</span> שלו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> דגול מרבבה <span style="color: red;">דוגמ'</span> הוא ברבבה שלו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' יי</span> צבאות שמו אדון הוא <span style="color: red;">בצבאו'</span> שלו <span style="color: red;">ור'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכ'</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">י</span> ואחר הרעש <span style="color: red;">רוח ואחר הרוח</span> אש לא <span style="color: red;">כאש י</span> ואחר האש קול <span style="color: red;">דמה דקא</span>
<b>CUL: T-S AS 74.325 +</b>: <span style="color: red;">לדחפו</span> אמר <span style="color: red;">להן ..ק'ב'ה'</span> הניחו לזקן זה שראוי להשתמש בכבודי מאי <span style="color: red;">...... ..ש אמא ראבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואתה ...... ..בות</span> קדש <span style="color: red;">אתא</span> הוא ברבבה שלו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמא ..... ..מרבבה דגול הוא בדגמה</span> שלו <span style="color: red;">ייי צ'</span> אדון הוא <span style="color: red;">..?צ?באות</span> שלו <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מיהכא ...... ..?מ?ר צא ועמדת בהר לפני ?י??י? כוליה</span> ואחר הרעש אש <span style="color: red;">..א</span> באש <span style="color: red;">ייי כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">..דוחפו עד שא'</span> להם הקב"ה <span style="color: red;">בני</span> הניחו לזקן זה שראוי <span style="color: red;">לו להש?תמ?ש ב?כ?.. .............. ..רבה</span> בר בר <span style="color: red;">(ב)</span> חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אתא מריבבות קודש א..? ה?וא</span> ברבבה שלו <span style="color: red;">רבבהו א?מ'? יי ....... שמו את הוא בצבאה</span> שלו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' דגול הוא מ?ר?.. ......? ד?וגמה</span> הוא <span style="color: red;">ברבבה</span> שלו <span style="color: red;">..... חיי?א?</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכא ויאמר צא ועמד?ת בהר? לפני ..?י? והנה יי עובר ורוח גד?ולה?.. ....... מפרק הרים ומשבר סלעים לפני יי</span> לא ברוח <span style="color: red;">...</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי ?ולאחר ה?רע..</span> אש לא באש <span style="color: red;">יי ולאחר</span> האש קול <span style="color: red;">ד?ממה?</span> דקה
<b>CUL: T-S NS 329.979 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ניחו</span> לזקן <span style="color: red;">ז?ה?.. ...................... ......... ..מ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנה.. ........................ .............................................</span>

<b>וילנא</b>: מינה צדדין אסורין רב אשי אמר אפילו תימא צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מינה צדדין אסורין רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מינה צדדין אסורין רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מנה</span> צדדין אסורין רב אשי אמר אפילו תימא צדדין מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי</span> גבה כגבה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>גטינגן 3</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">צדדים</span> מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי</span> גבה כגבה דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צדדין <span style="color: red;">אסורין]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי ?ג?ב?א כגבא</span> דמי
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אפלו</span> תימא צדדין מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי גבא כי גבא</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: צדדין אסורין רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">.............. אפי' תימ' צד?ד?.. .......... כגבא</span> דמי
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי</span> גבה כגבה דמי
<b>וטיקן 134</b>: צדדין <span style="color: red;">אסו'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' אפי' תי'</span> צדדין <span style="color: red;">מותרי'</span> כל <span style="color: red;">דלהדי</span> גבה כגבה דמי
<b>וטיקן 171</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין <span style="color: red;">המותרין</span> כל <span style="color: red;">דלהדי גבא כ(..)גבא</span> דמי
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: רב <span style="color: red;">?א?..?י?.. ......</span> אפילו תימא מותרין כל דבהדי גבה <span style="color: red;">?כ?גבה</span> דמי

<b>וילנא</b>: מתני' בית שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא עולות וב"ה אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ואין סומכין עליהם אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהן</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומרין</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהן</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> מביאין שלמים <span style="color: red;">ו[אין]סומכין עליהן</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמ'</span> ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהן</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> מביאין שלמים אבל לא עולות <span style="color: red;">ואין סומכין עליהן ובית הילל</span> אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא עולות וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או'</span> מביאין שלמים ואין <span style="color: red;">סומכי' עליהן</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובי' הי' או' מביאי' שלמי' ועולו' וסומ' עליהן</span>
<b>וטיקן 171</b>: מתני' <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהן</span> אבל לא עולות וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליה'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: <span style="color: red;">ב'ש' אומ' ?מ?..ין</span> שלמים <span style="color: red;">ואי?ן?</span> סומכין עליהם אבל לא עולות <span style="color: red;">וב'ה' אומ' מבי?א?.. ........</span> שלמים <span style="color: red;">וע[ו]לות</span> וסומכין עליהם

<b>וילנא</b>: עצרת שחל להיות בערב שבת ב"ש אומרים יום טבוח אחר השבת ובית הלל אומרים אין יום טבוח אחר השבת ומודים שאם חלה להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת אין כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים דברי האומרין עצרת אחר השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עצר'</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בערב שבת <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> יום טבוח אחר השבת ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> אין יום טבוח אחר השבת ומודים שאם חלה להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת אין כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים דברי האומרין עצרת אחר השבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עצרת שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יום טבוח אחר השבת ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אין יום טבוח אחר השבת ומודים שאם חלה להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת אין כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים דברי האומרין עצרת אחר השבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עצרת שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">בית שמאי אומרין</span> יום טבוח אחר השבת ובית הלל <span style="color: red;">אומרין</span> אין <span style="color: red;">לה</span> יום טבוח ומודים <span style="color: red;">בעצרת שחל</span> להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת אין כהן גדול מתלבש <span style="color: red;">בכלים</span> ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">האומרים</span> עצרת אחר השבת
<b>גטינגן 3</b>: עצרת שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יום טבוח אחר השבת ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">להם</span> יום טבוח ומודים שאם חלה בשבת שיום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">ואין</span> כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים <span style="color: red;">את</span> דברי <span style="color: red;">האומר</span> עצרת אחר השבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עצרת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות בערב שבת <span style="color: red;">בית שמי או'</span> יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">ובי' הילל אומ'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> יום טבוח ומודים שאם חלה להיות בשבת שיום טבוח <span style="color: red;">לאחר</span> השבת אין כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים דברי <span style="color: red;">האומ'</span> עצרת אחר השבת
<b>מינכן 6</b>: עצרת שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">בית שמאי אומרין</span> יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">בית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> יום טבוח <span style="color: red;">ומודין</span> שאם <span style="color: red;">חל</span> בשבת שיום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">שאין</span> כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים דברי האומרין עצרת אחר השבת
<b>מינכן 95</b>: עצרת שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת יום טבוח אחר השבת ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> יום טבוח ומודים שאם חלה להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת אין כהן <span style="color: red;">מתלב'</span> בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים דברי <span style="color: red;">האומרים</span> עצרת אחר <span style="color: red;">השב'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עצרת שחל להיות בערב שבת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> יום טבוח ומודים שאם <span style="color: red;">חל</span> להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">ואין</span> כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים דברי האומרין עצרת אחר השבת
<b>וטיקן 134</b>: עצרת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות בערב שבת <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> יום טבוח <span style="color: red;">לאח'</span> השבת <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> יום טבוח ומודים שאם חלה להיות בשבת שיום טבוח <span style="color: red;">לאחר</span> השבת אין כהן גדול מתלבש בכליו <span style="color: red;">ומות'</span> בהספד <span style="color: red;">ובתעני'</span> שלא לקיים <span style="color: red;">עצרת</span> דברי האומרין <span style="color: red;">עצ' לאחר</span> השבת
<b>וטיקן 171</b>: עצרת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות <span style="color: red;">ע"ש</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">?טוב?(א)[ח]? לאחר שבת וב"ה אומ'</span> אין <span style="color: red;">לה</span> יום טבוח ומודים שאם חלה להיות בשבת שיום טבוח <span style="color: red;">לאחר</span> השבת <span style="color: red;">ואין כה"ג</span> מתלבש בכליו ומותרין בהספד <span style="color: red;">ותענית</span> שלא לקיים דברי <span style="color: red;">האומ'</span> עצרת <span style="color: red;">לאחר</span> השבת
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: עצרת <span style="color: red;">ש[2]ל[1]ח</span> להיות <span style="color: red;">בע.. ..........</span> יום טבוח אחר <span style="color: red;">.................. ..מ</span> אין <span style="color: red;">לה</span> יום טבוח <span style="color: red;">ומודי.. .............</span> חלה להיות בשבת שיום טבוח אחר <span style="color: red;">....... ..?ת?</span> אין כהן <span style="color: red;">?גדול מ?.. ...... בכ(י)ליו</span> ומותרין בהספד שלא לקיים דברי <span style="color: red;">?הא?ומר ע?צ?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני בית שמאי אומרי' מביאין שלמים וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' מביאין שלמים וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמי אומ' מביאין שלמ' כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' מביאין שלמים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי או'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">...........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ב"ש אומ' מביאין שלמים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' מבי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">בית שמי או' מביאין ?ש?.. ............. ..מכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל ?א?..רין מביאין שלמים ועולות ו?ס?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה שנאמר בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מקיש חג השבועות לחג המצות מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה ואימא מקיש לחג הסוכות מה חג הסוכות יש לה תשלומין כל שמונה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אושעיא מניין <span style="color: red;">לעצר'</span> שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">שנאמ'</span> בחג <span style="color: red;">המצו'</span> ובחג השבועות ובחג הסוכות מקיש חג <span style="color: red;">השבועו'</span> לחג <span style="color: red;">המצו'</span> מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה ואימא מקיש לחג הסוכות מה חג הסוכות יש לה תשלומין כל שמונה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שמונה שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">שנאמ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מקיש חג השבועות לחג המצות מה חג <span style="color: red;">המצו'</span> יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ואימ'</span> מקיש לחג הסוכות <span style="color: red;">מח</span> חג הסוכות יש לה תשלומין כל שמונה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">מנין</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל <span style="color: red;">שבע' תלמוד לומר</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מקיש חג השבועות לחג המצות מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">וליקיש</span> לחג <span style="color: red;">הסכות</span> מה <span style="color: red;">להלן</span> שמונה אף <span style="color: red;">כאן נמי</span> שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">מנין</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות מ(..)[קי]ש</span> חג <span style="color: red;">שבועות</span> לחג המצות מה חג המצות יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ולקיש</span> לחג הסוכות מה חג <span style="color: red;">הסכות שמנה</span> אף חג <span style="color: red;">השבועו' שמנה</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלע' אמ' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">מנין</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחג <span style="color: red;">המצ'</span> ובחג <span style="color: red;">השבוע'</span> ובחג <span style="color: red;">הסוכ'</span> מקיש חג <span style="color: red;">שבוע'</span> לחג המצות מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">השבו'</span> יש <span style="color: red;">לו תשלומ'</span> כל שבעה <span style="color: red;">וליקוש</span> לחג מה <span style="color: red;">להלן</span> שמונה אף <span style="color: red;">כאן נמי</span> שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושע' מנין</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מקיש חג <span style="color: red;">שבוע'ות *אין דורשין*</span> לחג המצות מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ונקיש</span> לחג הסוכות מה חג <span style="color: red;">הסכות שמנה</span> אף חג <span style="color: red;">שבוע'</span> שמונה שמיני רגל בפני עצמו
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">יהושע</span> מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות [מקיש</span> חג השבועות לחג <span style="color: red;">המצות]</span> מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">השבועו' [יש</span> לה תשלומין כל <span style="color: red;">שבעה] ולקיש</span> לחג הסוכות מה <span style="color: red;">להלן שמנה</span> אף <span style="color: red;">כאן שמנה</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: א"ר <span style="color: red;">אל.. ..............</span> שיש לה <span style="color: red;">תש.. ...........</span> ובחג <span style="color: red;">השבוע.. ............</span> המצות מה <span style="color: red;">............</span> כל שבעה אף <span style="color: red;">............</span> כל שבעה <span style="color: red;">ול.. ............</span> שמונה אף <span style="color: red;">כ.. ............</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא מנין</span> לעצרת שיש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מקיש חג <span style="color: red;">שבועות</span> לחג המצות מה חג המצות יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">שבועות</span> יש <span style="color: red;">לו תשלומי'</span> כל שבעה <span style="color: red;">וליקיש</span> לחג הסוכות מה חג <span style="color: red;">הסכות</span> יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שמונה אף חג <span style="color: red;">שבועות</span> שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא מניין לעצרת שיש לה <span style="color: red;">תשלומי'</span> כל שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> בחג <span style="color: red;">המצו' בחג השבועו'</span> ובחג הסוכות מקיש חג השבועות לחג <span style="color: red;">הסוכות</span> המצות מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">השבועו'</span> יש לה <span style="color: red;">תשלומי'</span> כל <span style="color: red;">שבע' ואימ'</span> מקיש לחג הסוכות מה חג הסוכות יש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שמונה אף חג השבועות יש <span style="color: red;">לו תשלומי'</span> כל שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא
<b>וטיקן 171</b>: א"ר אלעזר א"ר אושעיא מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחג <span style="color: red;">המצו'</span> ובחג <span style="color: red;">השבועו'</span> ובחג הסוכות מקיש חג <span style="color: red;">שבועות</span> לחג <span style="color: red;">ה(?ס?)[מ]צות</span> מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">וליקש'</span> לחג הסוכות מה חג הסוכות שמונה אף חג <span style="color: red;">שבועות [+נ"ל המצות+]</span> שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">..ני מילי</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">א' רב הושעיה מנין לעצ?רת?</span> שיש לה <span style="color: red;">תשלומים</span> כל <span style="color: red;">שב?ע?ה .............. ..מצות</span> ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסו?כ?ו?ת?</span> מקיש חג <span style="color: red;">שבועות</span> לחג המצות <span style="color: red;">...</span> חג <span style="color: red;">ה?מ?.. .......</span> שבעה אף חג <span style="color: red;">שבועות</span> שבעה <span style="color: red;">א..בא מ?קי?ש חג המצות</span> לחג הסוכות מה <span style="color: red;">........ ..כות</span> שמונה אף חג <span style="color: red;">המצות</span> שמונה שמיני רגל בפני <span style="color: red;">?ע?צמו</span> הוא

<b>וילנא</b>: אימור דאמרי שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין פז"ר קש"ב אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת אלא למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג הסוכות לאקושי לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימור דאמרי שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> פז"ר קש"ב אבל <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט <span style="color: red;">תפש'</span> אלא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> כתביה רחמנא לחג <span style="color: red;">הסכות לאוקשי</span> לחג <span style="color: red;">המצו'</span> מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימור דאמרי שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הו'</span> הני מילי <span style="color: red;">לעניין פזר קשב</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">ויו'</span> טוב האחרון תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת אלא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> כתביה רחמנא לחג <span style="color: red;">הסכות</span> לאקושי לחג <span style="color: red;">המצו'</span> מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמור דאמרינן</span> רגל בפני עצמו הוא לענין <span style="color: red;">פזר קשב</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">?ו?יום</span> טוב האחרון <span style="color: red;">של חג אלא תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span> אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה רחמנא לחג <span style="color: red;">הסכות</span> לאקושי לחג <span style="color: red;">המצ?ו?ת</span> מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אימר דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל תשלומין <span style="color: red;">[תשלומין]</span> דראשון הוא דתנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">[של ח?ג?] תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת אי הכי</span> למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג <span style="color: red;">הסכות הכא</span> לאקושי לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אימור <span style="color: red;">דאמרינ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעינין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">אלא תפסתה</span> מרובה <span style="color: red;">[לא] תפשתה תפסתה</span> מועט <span style="color: red;">תפשתה</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> כתביה <span style="color: red;">רחמ'</span> לחג הסוכות לאקושי לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אימר דאמרינן</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">אלא</span> תפשת מרובה לא תפשת <span style="color: red;">תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסתה</span> אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה רחמנא לחג <span style="color: red;">הסכות הכא לאקושיה</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימר דאמרינן לעניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">והולך</span> כל הרגל <span style="color: red;">כולו</span> ויום טוב האחרון <span style="color: red;">אלא תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span> אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא כתב</span> רחמנא לחג הסוכות <span style="color: red;">הכא לאקשויי</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..אבל לעיניין .....</span> הוא דתנן מי <span style="color: red;">.....</span> של חג חוגג <span style="color: red;">...... ..אחרון של [חג] ..... ..שת</span> מועט <span style="color: red;">..... ..?ה? רחמ'</span> לחג <span style="color: red;">......</span> המצות מה <span style="color: red;">...</span> חג הסוכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימר דאמרינן</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">הראשו'</span> של חג חוגג <span style="color: red;">והולך</span> כל הרגל <span style="color: red;">כולו</span> ויום טוב האחרון <span style="color: red;">של חג תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת מ[ו]עט תפסת ולמאי</span> הלכתא כתביה רחמנא לחג <span style="color: red;">הסכות הכא להקיש</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אימר דאמרי'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">לעניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">של חג תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסת'</span> מועט <span style="color: red;">תפסת'</span> אלא למאי <span style="color: red;">הילכת' כתבי' רחמ'</span> לחג הסוכות <span style="color: red;">לאקושיה</span> לחג המצות מה חג <span style="color: red;">המצו'</span> טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסו'</span> טעון לינה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">לעניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">וי"ט</span> האחרון <span style="color: red;">אלא</span> תפשת מרובה לא תפשת תפשת <span style="color: red;">מרוב' לא</span> תפשת אלא למאי <span style="color: red;">אתא</span> כתביה רחמנא לחג הסוכות <span style="color: red;">הכא</span> לאקושי לחג המצות מה חג <span style="color: red;">המצו'</span> טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">לעניין פזר וקשב אב?ל ל?ע?ני?ין</span> תשלומין תשלומין <span style="color: red;">ד?ר?ישא נינהו ?ד?תנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסת?ה?</span> מועט <span style="color: red;">תפסתה</span> אלא <span style="color: red;">מא[י]הילכתא איתקש חג ..מצות ל?חג? ה?סו?כות לל?מד? לומר לך</span> מה חג <span style="color: red;">הסוכות</span> טעון לינה אף חג <span style="color: red;">המצות</span> טעון לינה

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: והתם מנלן דכתיב ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתם מנלן דכתיב ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן</span> דכתיב ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>גטינגן 3</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>מינכן 6</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>מינכן 95</b>: והתם מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..?כ?ת'</span> ופנית
<b>אוקספורד 366</b>: והתם <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והת'</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>וטיקן 171</b>: והתם <span style="color: red;">מנ"ל דכתי'</span> ופנית בבקר <span style="color: red;">וה"ל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">ואידך ..אי א' קרא ...... ..?ת?ה</span> בבקר והלכת לאהליך

<b>וילנא</b>: תנן עצרת שחל להיות ערב שבת ב"ש אומרים יום טבוח אחר השבת וב"ה אומרים אין לה יום טבוח מאי לאו אין לה יום טבוח כלל לא שאינה צריכה יום טבוח ומאי קמ"ל דמקרבינן ביומיה הא איפליגו בה חדא זימנא דתנן ב"ש אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא עולות וב"ה אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן עצרת שחל להיות ערב שבת ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> יום טבוח אחר השבת וב"ה <span style="color: red;">אומרי'</span> אין לה יום טבוח מאי לאו אין לה יום טבוח כלל לא שאינה <span style="color: red;">צריכ'</span> יום טבוח ומאי קמ"ל דמקרבינן <span style="color: red;">ביומי'</span> הא איפליגו בה חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> מביאין שלמים <span style="color: red;">ועולו'</span> וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן עצרת שחל להיות ערב שבת <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> אין לה יום טבוח מאי לאו אין לה <span style="color: red;">יו'</span> טבוח כלל לא שאינה צריכה יום טבוח ומאי קמ"ל דמקרבינן ביומיה הא איפליגו בה חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא <span style="color: red;">עולו' ובית הלל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">סימן עצרת מי של רבה יעקב אמר ליוסף</span> תנן עצרת שחל <span style="color: red;">לה?י?ות בערב</span> שבת <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">בית הלל</span> אומרים <span style="color: red;">יום טבוח</span> אין לה מאי לאו אין לה יום טבוח כלל לא <span style="color: red;">אינה</span> צריכה יום טבוח ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן דביומיה נמי מקרבינן והא איפלגו</span> בה חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מביאין שלמים <span style="color: red;">וסומכין</span> עליהם אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים <span style="color: red;">מביאים</span> שלמים ועולות וסומכין עליהם
<b>גטינגן 3</b>: תנן עצרת שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">ובית הלל אומ' אין לה</span> יום טבוח מאי לאו אין לה יום טבוח כלל לא שאינה צריכה יום טבוח ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דביומיה נמי מקרבינן תנינא בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהן</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מביאין <span style="color: red;">?[ש..?ם?]</span> ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ס'ף' סימ'</span> תנן עצרת שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">ובית הילל אומ' אין לה יום טבוח מאי</span> אין לה יום טבוח <span style="color: red;">[מאי לאו]</span> אין לה יום טבוח כלל לא <span style="color: red;">[אינה] צריכ'</span> יום טבוח <span style="color: red;">[ומאי] קמ' לן דביומיה נמי מקרבינן [והא איפליגן</span> בה חדא זימנא <span style="color: red;">דתנן] (תנינא) בית שמי או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמ'</span> ואין סומכין <span style="color: red;">עליהן</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>מינכן 6</b>: תנן עצרת שחל להיות ערב שבת <span style="color: red;">בית שמאי אומרין</span> יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> אין לה יום טבוח מאי לאו אין לה יום טבוח כלל לא <span style="color: red;">אינה</span> צריכה יום טבוח ומאי <span style="color: red;">קא משמע לן דביומי[ה] נמי מקרבינן תנינא בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהן</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן עצרת שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יום <span style="color: red;">טבו'</span> אחר השבת וב"ה <span style="color: red;">או' אין לה יום טבוח מאי</span> אין לה יום טבוח <span style="color: red;">אינימ' דלא מקרבינן כלל ולימא</span> אין לה <span style="color: red;">תשלומין אלא אינה</span> צריכה יום טבוח <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דביומי' נמי מקרבינן</span> הא <span style="color: red;">איפלגו</span> בה חדא זימנא דתנן ב"ש <span style="color: red;">או'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהן</span> אבל לא עולות וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">...... עצר' מישלא ......</span> תנן <span style="color: red;">עצר' ...... ..?ת? שמאי אומ' ..... ..הילל אומ' ..... ..אין</span> לה יום <span style="color: red;">...... ..?כ?לל אלמ'</span> אין <span style="color: red;">...... ..כה</span> יום <span style="color: red;">...... ..נמי מקרבינ' ...... ..?א?</span> דתנן <span style="color: red;">........ ..ן עליהן בית ...... ובית הילל .......</span> וסומכין
<b>אוקספורד 366</b>: תנן עצרת שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יום טבוח אחר השבת וב"ה <span style="color: red;">אומ' אין לה אלא</span> יום טבוח כלל לא <span style="color: red;">דאינה צריכא</span> יום טבוח ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דביומי נמי מקרבינן ליה תנינ'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא עולות וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהם
<b>וטיקן 134</b>: תנן עצרת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות ערב שבת <span style="color: red;">בית שמי או'</span> יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">ובי' הי' או' אין לה יום טבוח מאי</span> אין לה יום טבוח <span style="color: red;">אילימ' דלא איקרבת כלל ולימ' ליה</span> אין לה <span style="color: red;">תשלומין אלא אינה</span> צריכה יום טבוח ומאי <span style="color: red;">קמלן</span> דמקרבינן ביומיה <span style="color: red;">והא</span> איפליגו <span style="color: red;">לה</span> חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ואין סומכין <span style="color: red;">עליה'</span> אבל לא <span style="color: red;">עולו' ובי' הי' או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>וטיקן 171</b>: תנן עצרת שחל להיות <span style="color: red;">בע"ש</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יום טבוח אחר השבת וב"ה <span style="color: red;">אומ' אין לה</span> יום טבוח מאי לאו אין לה יום טבוח כלל לא <span style="color: red;">אינה</span> צריכה יום טבוח <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' דשלמין קרבין ליומן +ס"א דביומי נמי מקרבינן+ תנינא</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ואין סומכין אבל לא עולות וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> עצרת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות <span style="color: red;">בשבת בית שמי אומ'</span> יום טבוח אחר השבת <span style="color: red;">ובית הלל אומ' אין לה יום טבוח מאי</span> אין לה יום טבוח לאו <span style="color: red;">דלית ליה</span> יום טבוח כלל לא <span style="color: red;">שאין</span> צריכה יום טבוח הא <span style="color: red;">פליגו</span> בה חדא <span style="color: red;">זמנא</span> דתנן <span style="color: red;">ב..ת שמי אומ' ?מ?ביאים</span> שלמים <span style="color: red;">וסמכין</span> עליהם אבל לא עולות <span style="color: red;">בית הלל אומ' מביאים</span> שלמים ועולות <span style="color: red;">וסו?מכי?ן</span> עליהם

<b>וילנא</b>: צריכא דאי אשמעינן בהא בהא קא אמרי ב"ש משום דאפשר למחר אבל הכא אימא מודו להו לב"ה ואי אשמעינן בהא בהא קאמרי ב"ה משום דלא אפשר למחר אבל בהא אימא מודו לב"ש צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי אשמעינן בהא בהא קא אמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> משום דאפשר למחר אבל הכא אימא מודו להו <span style="color: red;">לבית הלל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהא בהא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> משום דלא <span style="color: red;">אפש'</span> למחר אבל בהא אימא מודו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכא דאי אשמעינן בהא בהא קא אמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> משום דאפשר למחר אבל הכא אימא מודו להו <span style="color: red;">לבית הלל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> משום דלא אפשר למחר אבל בהא אימא מודו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> צריכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: צריכא דאי אשמעינן בהא בהא קא אמרי ב"ש משום <span style="color: red;">דאיפשר למעבד</span> למחר אבל <span style="color: red;">בהך דאי איפשר למיעבד למחר</span> אימא מודו להו <span style="color: red;">לבית הלל</span> ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קא אמרי בית הלל</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר למיעבד</span> למחר אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא מודו <span style="color: red;">להו לבית שמאי</span> צריכא
<b>גטינגן 3</b>: צריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">בההיא בההיא קאמ' בית שמאי</span> משום דאפשר <span style="color: red;">למעבד</span> למחר אבל הכא <span style="color: red;">דלא אפשר למעבד למחר</span> אימא מודו להו <span style="color: red;">לבית הלל [צריכה]</span> ואי אשמעינן בהא בהא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא מודו <span style="color: red;">להו לבית שמאי</span> צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">בההיא בההיא קאמרי בית שמי</span> משום <span style="color: red;">דאיפשר למיעבד</span> למחר אבל הכא <span style="color: red;">דאי איפשר למיעבד למחר</span> אימא מודו להו <span style="color: red;">לבית הילל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא קאמרי <span style="color: red;">בית הילל</span> אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא מודו <span style="color: red;">להו לבית שמי</span> צריכא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">צריכן</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">בההיא בההיא קאמרי בית שמאי</span> משום <span style="color: red;">דאיפשר למעבד</span> למחר אבל הכא <span style="color: red;">דלא אפשר למעבד למחר</span> אימא מודו להו <span style="color: red;">לבית הלל</span> ואי אשמעינן בהא בהא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא מודו <span style="color: red;">להו לבית שמאי צריכן</span>
<b>מינכן 95</b>: צריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">בההיא</span> קא <span style="color: red;">מודו</span> ב"ש <span style="color: red;">דאיפשר למעבד</span> למחר אבל הכא <span style="color: red;">דלא איפשר למיעבד למחר אימ'</span> מודו להו <span style="color: red;">ב"ש</span> לב"ה ואי אשמעינן בהא בהא קאמרי ב"ה משום דלא אפשר <span style="color: red;">למעבד</span> למחר אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודו <span style="color: red;">להו בית שמאי</span> צריכא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">........ ..א</span> בהא <span style="color: red;">קאמ' ...... למיעבד ...... ..למיעבד ........ הילל ואי ........ ..ית הילל ........ ..לבית שמאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' בההוא בההיא קאמרי</span> ב"ש משום <span style="color: red;">דאיפשר למיעבד</span> למחר אבל הכא <span style="color: red;">דאי איפשר למיעבד למחר</span> אימא מודו <span style="color: red;">להן</span> לב"ה <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן בהא בהא קאמרי ב"ה משום דלא <span style="color: red;">איפשר למיעבד</span> למחר אבל בהא אימא מודו <span style="color: red;">להו</span> לב"ש צריכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא' בי' שמי</span> משום <span style="color: red;">דאיפשר</span> למחר אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> מודו להו <span style="color: red;">לרבנן לבי' הי'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ' בהך *אין * *דורשין* בהך קאמ' בי' הי'</span> משום <span style="color: red;">דאי איפשר</span> אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודו <span style="color: red;">לי' לבי' שמי צריכ'</span>
<b>וטיקן 171</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אשמועי' הך הו(ה)[א] אמינ' בהך קאמרי</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ד(אי )אפשר למעבד</span> למחר אבל הכא <span style="color: red;">דלא אפשר למיעב' למחר אימ' מוד(י)[ו]</span> להו לב"ה ואי <span style="color: red;">אשמועינן הא הוה אמינ'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ב"ה אבל <span style="color: red;">בהך אימ'</span> מודו <span style="color: red;">להו ב"ש לב"ה</span> צריכא
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">וצריכה אי שמעינן התם</span> בהא <span style="color: red;">קא א' רב</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר מעבד</span> למחר <span style="color: red;">........................................... ..?מו?דו ?ל?יה ?ל?שמואל אי אית.. .......... קא א' ..?ש?.. ..... ..?ל? .............................. רב</span> צריכא

<b>וילנא</b>: ת"ש מי שלא חג שבעת ימי הפסח ושמונת ימי החג ויו"ט הראשון של עצרת שוב אינו חוגג מאי לאו יו"ט של עצרת לא יום טבוח אי הכי ניפשוט מינה דחד יום טבוח אימא ימי טבוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שלא חג שבעת ימי הפסח ושמונת ימי החג <span style="color: red;">ויום טוב</span> הראשון של <span style="color: red;">עצר'</span> שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב</span> של <span style="color: red;">עצר'</span> לא יום טבוח אי הכי ניפשוט מינה דחד יום טבוח אימא ימי טבוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> מי שלא חג שבעת ימי הפסח ושמונת ימי החג <span style="color: red;">ויום טוב</span> הראשון של <span style="color: red;">עצר'</span> שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב</span> של עצרת לא יום טבוח אי הכי ניפשוט <span style="color: red;">מינ'</span> דחד יום טבוח <span style="color: red;">אימ'</span> ימי טבוח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שלא חג <span style="color: red;">שמונת ימי החג ושבעת</span> ימי הפסח <span style="color: red;">ויום טוב</span> של עצרת שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב</span> של עצרת <span style="color: red;">אימא</span> יום טבוח אי הכי <span style="color: red;">ליפשוט מניה דחג ימי</span> טבוח אימא ימי טבוח
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שלא חג <span style="color: red;">שמונת ימי החג ושבעת</span> ימי הפסח <span style="color: red;">ויום טוב</span> של עצרת שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב</span> לא יום טבוח אי הכי <span style="color: red;">לפשוט נמי</span> דחד <span style="color: red;">יומא</span> אימא ימי טבוח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מי שלא חג <span style="color: red;">שמנת ימי החג ושבעת</span> ימי הפסח <span style="color: red;">ויום</span> של עצרת שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב [של עצרת]</span> לא יום טבוח <span style="color: red;">איהכי לפשיט מיניה</span> דחד <span style="color: red;">יומא אלא</span> אימא <span style="color: red;">[ימי יום טבוח] ((........ ..)[יומי טבוח])</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שלא חג <span style="color: red;">שמונת ימי החג ושבעת</span> ימי הפסח <span style="color: red;">ויום טוב</span> של עצרת שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב</span> לא יום טבוח אי הכי ניפשוט מינה דחד <span style="color: red;">יומא הוא</span> אימא ימי טבוח
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מי שלא חג <span style="color: red;">שמנת ימי החג ושבעת</span> ימי הפסח <span style="color: red;">ויום טובש'ל</span> עצרת שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב</span> של עצרת <span style="color: red;">ותו לא אימ'</span> יום טבוח אי הכי <span style="color: red;">ליפשוט</span> מינה דחד <span style="color: red;">יומא</span> טבוח <span style="color: red;">אימ'</span> ימי טבוח
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">...... שמנת ....... ..?ח? ויום טוב ...... ..מאי</span> לאו <span style="color: red;">יום ...... ..של</span> עצרת <span style="color: red;">....... ..מא ?ה?ו?א</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש מי שלא חג <span style="color: red;">שמונת ימי החג ושבעת</span> ימי הפסח <span style="color: red;">ויום טוב</span> של עצרת שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב</span> לא יום טבוח <span style="color: red;">מכל מקום ליפשוט</span> מינה דחד <span style="color: red;">יומא הוה</span> אימא ימי טבוח
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש מי שלא חג <span style="color: red;">שמו' ימי החג ושבעת</span> ימי הפסח <span style="color: red;">ויום טוב</span> של <span style="color: red;">עצ'</span> שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב</span> של עצרת <span style="color: red;">ממש אימ' יום טבוח אי הכי ליפשוט וחד יומא טבוח אימ'</span> יום טבוח אי הכי <span style="color: red;">ליפשוט וחד יומא</span> טבוח <span style="color: red;">אימ'</span> ימי טבוח
<b>וטיקן 171</b>: ת"ש מי שלא חג <span style="color: red;">ח' ימי החג וז'</span> ימי הפסח <span style="color: red;">וי"ט</span> של עצרת שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">י"ט</span> של עצרת <span style="color: red;">שוב אינו חוגג לאו</span> יום טבוח אי הכי <span style="color: red;">נפשוט</span> מינה דחד <span style="color: red;">יומא הוה ?אימ?א?</span> ימי טבוח
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי <span style="color: red;">של?א?.. ............................. ..בעת .............. ..יום טוב ש?ל?עצרת</span> שוב אינו חוגג מאי לאו <span style="color: red;">יום טוב</span> לא יום טבוח <span style="color: red;">יום ?טב?.. ........ ............... ..א אלא</span> אימא <span style="color: red;">יומי</span> טבוח

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנוייו אף עצרת למנוייה מאי לאו גמר מחדש מה חדש יום אחד אף עצרת יום אחד אמר רבא ותסברא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן והאמר אביי מצוה למימני יומי דכתיב תספרו חמשים יום ומצוה למימני שבועי דכתיב שבעה שבועות תספר לך ועוד חג שבועות כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש <span style="color: red;">עצר'</span> מה חדש למנוייו אף <span style="color: red;">עצר'</span> למנוייה מאי לאו גמר <span style="color: red;">מחודש</span> מה <span style="color: red;">חודש</span> יום אחד אף עצרת יום אחד אמר רבא ותסברא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן והאמר אביי מצוה למימני יומי דכתיב תספרו חמשים יום ומצוה למימני שבועי דכתיב שבעה <span style="color: red;">שבועו'</span> תספר לך ועוד חג שבועות כתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנוייו אף עצרת למנוייה מאי לאו גמר <span style="color: red;">מחודש</span> מה <span style="color: red;">חודש</span> יום אחד אף עצרת יום אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי מצוה למימני יומי <span style="color: red;">דכתי'</span> תספרו חמשים יום ומצוה למימני שבועי <span style="color: red;">דכתי'</span> שבעה שבועות תספר לך ועוד חג שבועות כתיב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתנא</span> רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">למנויין</span> אף עצרת <span style="color: red;">נמי למנויה</span> מאי לאו <span style="color: red;">דגמר מדראש חדש</span> מה <span style="color: red;">ראש</span> חדש <span style="color: red;">חד יומא</span> אף עצרת <span style="color: red;">נמי חד יומא</span> אמר רבא ותסברא אטו יומי <span style="color: red;">מנינו</span> שבועי לא <span style="color: red;">מנינו הא אמר</span> אביי מצוה למימני יומי <span style="color: red;">מצוה</span> למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כת?ו?ב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנוייו אף עצרת למנוייה מאי לאו <span style="color: red;">מדראש</span> חדש <span style="color: red;">חד יומא</span> עצרת <span style="color: red;">חד יומא אמ'</span> רבא ותסברא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">האמ'</span> אביי מצוה למימני יומי <span style="color: red;">ומצוה</span> למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> דתני רבה בר <span style="color: red;">שמו'</span> אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש <span style="color: red;">מני</span> ימים וקדש עצרת מה חדש למנוייו אף עצרת למנוייה מאי לאו <span style="color: red;">מדראש</span> חדש <span style="color: red;">חד יומא</span> אף עצרת <span style="color: red;">חד יומא אמ'</span> רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי <span style="color: red;">[לא]</span> מנינן <span style="color: red;">והא'</span> אביי מצוה למימני יומי <span style="color: red;">ומצוה</span> למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">למנויו</span> אף עצרת למנוייה מאי לאו <span style="color: red;">מדראש</span> חדש <span style="color: red;">חד יומא</span> עצרת <span style="color: red;">נמי חד יומא אמ' רבה ותסברה</span> אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והא אמ'</span> אביי מצוה למימני יומי <span style="color: red;">ומצוה</span> למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנוייו אף עצרת <span style="color: red;">למנוייו</span> מאי לאו גמר <span style="color: red;">עצרת מראש חדש</span> מה <span style="color: red;">ראש</span> חדש יום אחד אף עצרת <span style="color: red;">נמי</span> יום אחד <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ותסברא אטו עצרת <span style="color: red;">יומא</span> מנינן <span style="color: red;">שבעי</span> לא מנינן <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי מצוה למימני שבועי <span style="color: red;">מצוה למימני יומי</span> ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">.......</span> דתני רבה <span style="color: red;">...... ..?נ?ה</span> ימים <span style="color: red;">...... ..דש</span> עצרת <span style="color: red;">.....</span> למנוייה <span style="color: red;">..?ח?ד יומא עצר' ..... ..?ס?ברא</span> אטו <span style="color: red;">..... ..י לאמנינן .......</span> יומי <span style="color: red;">מצוה ...... ..שבועות כת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת <span style="color: red;">ומה</span> חדש למנוייו אף עצרת למנוייה מאי לאו <span style="color: red;">מדראש</span> חדש <span style="color: red;">חד יומא אמ' רבה ותסברה</span> אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי מצוה למימני <span style="color: red;">יומיה</span> ומצוה למימני שבועי ועוד חג <span style="color: red;">שבועו' כתי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש דתני רבה בר <span style="color: red;">שמואל'</span> אמרה תורה <span style="color: red;">מנו</span> ימים <span style="color: red;">וקדשו</span> עצרת מה חדש למנוייו אף עצרת <span style="color: red;">למנויה</span> מאי לאו גמר <span style="color: red;">מראש חדש</span> מה <span style="color: red;">ראש</span> חדש <span style="color: red;">חד יומא</span> אף עצרת <span style="color: red;">חד יומא א'</span> רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והא'</span> אביי מצוה למימני יומי <span style="color: red;">ומצוה למימ' שבועי יומי דכת'</span> תספרו <span style="color: red;">חמשי'</span> יום שבועי <span style="color: red;">דכת'</span> שבעה שבועות תספר לך ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 171</b>: ת"ש דתני <span style="color: red;">רבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">ל(א)[מ]נוויו</span> אף עצרת <span style="color: red;">למנוייו</span> מאי לאו <span style="color: red;">מדחדש</span> חדש <span style="color: red;">חד יומ(?ם?)[א]</span> עצרת <span style="color: red;">נמי חד יומא אמ'</span> רבא ותסברא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי מצוה למימני יומי <span style="color: red;">ומצוה</span> למימני שבועי <span style="color: red;">ועו'</span> חג <span style="color: red;">השבועות כתי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">רבא ב?ר?</span> שמואל אמרה <span style="color: red;">תו?רה? ........... ..דש?ו? חודש מנ?י?</span> ימים <span style="color: red;">וקדשו עצר?ת?</span> מה <span style="color: red;">חודש למניין</span> אף עצרת <span style="color: red;">נמי למניין .......... ..ש חד יומא</span> אף עצרת <span style="color: red;">נמי ח?ד יומא? א' ליה רבה</span> ותסברא <span style="color: red;">?ד?עצרת</span> יומי מנינן <span style="color: red;">...... ..?ע?י</span> לא מנינן <span style="color: red;">?והאמ'?</span> אביי מצוה <span style="color: red;">ל?מ?.. ...........</span> ומצוה <span style="color: red;">לממנא שב..</span> ועוד <span style="color: red;">.......</span> חג שבועות <span style="color: red;">?הו?א כת.. .......</span>

<b>וילנא</b>: דבי ר"א בן יעקב תנא אמר קרא וקראתם ובקצרכם איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי אומר זה חג עצרת אימת אילימא ביו"ט קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין ואע"ג דאיתמר דר"א א"ר אושעיא אצטריך דר"א בן יעקב דאי מדר"א א"ר אושעיא הוה אמינא מה תשלומין של חג המצות אסור בעשיית מלאכה אף תשלומי עצרת נמי אסור בעשיית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם ובקצרכם איזהו חג שאתה <span style="color: red;">קור'</span> וקוצר בו הוי אומר זה חג עצרת אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאיתמר <span style="color: red;">דרבי אלעזר אמ' רבי</span> אושעיא אצטריך <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדרבי אלעזר אמר רבי</span> אושעיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה תשלומין של חג המצות אסור בעשיית מלאכה אף תשלומי עצרת נמי אסור בעשיית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב תנא וקראתם ובקצרכם איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה חג עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">ואף על גב דאיתמ' דר' אלעזר אמ' ר'</span> אושעיא אצטריך <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר אמ' ר'</span> אושעיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה תשלומין של חג המצות אסור בעשיית מלאכה אף תשלומי עצרת נמי אסור בעשיית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דבי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> תנא אמר קרא וקראתם ובקצרכם <span style="color: red;">אי זהו</span> חג שאתה קורא וקוצר הוי אומר זה חג <span style="color: red;">השבועות</span> אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב וקצירה</span> ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">ואף על גב דאמר רבי אליעזר אמר רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">איצטריך דרבי אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדרבי אלעזר אמר רבי אלעזר אמר רבי</span> אושעיא הוה אמינא <span style="color: red;">ליתסרו</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כי הנך קא</span>
<b>גטינגן 3</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> תנא וקראתם ובקצרכם <span style="color: red;">אי זה הוא</span> חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עצרת אימת אילימא ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאיתמר <span style="color: red;">דר' אלעזר אמ' ר' הושעיא איצטריכא דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר אמ' ר'</span> אושעיא הוה אמינא <span style="color: red;">ליתסרי</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כי הנך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אמרי (תנא) אמ'</span> קרא וקראתם <span style="color: red;">וקצרתם</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאיתמר <span style="color: red;">א'ר' אלע' אמ'ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">איצטריך דר' אליע'</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלע' אמ' ר' הושעיא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' ליתסרו</span> בעשיית <span style="color: red;">מלאכ' כהנך</span>
<b>מינכן 6</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם <span style="color: red;">וקצרתם</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי אומר <span style="color: red;">זו</span> עצרת <span style="color: red;">אינימא ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לתשלומין <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאיתמר <span style="color: red;">דר' אלעזר אמ' ר' אושעיה איצטריך דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר אמ' ר' אושעיה</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ניתסרו</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כי הנך קא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם <span style="color: red;">ובקוצרכם</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא <span style="color: red;">בתשלומין וא'ע'ג' דאתמ' דר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> אצטריך <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> הוה אמינא מה <span style="color: red;">תשלומי</span> חג המצות <span style="color: red;">אסורין</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כי הנך</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן יעקב תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם <span style="color: red;">וקצרתם</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אמ'</span> זה חג <span style="color: red;">שבועות</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">תשלומין ואף על גב דאיתמ' דר' אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש' איצטר'</span> דאי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">תאנא אמ'</span> קרא וקראתם ובקצרכם <span style="color: red;">אי זהו</span> חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> עצרת אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאיתמ' דר' אלעזר אמ' ר' הושעיא</span> אצטריך <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ליתסר</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כהנך</span>
<b>וטיקן 134</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">תאנא</span> וקראתם <span style="color: red;">וקצר'</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה חג <span style="color: red;">השבועות</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב קציר' ביו' טו'</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לתשלומין <span style="color: red;">ואע'ג' דאיתמ' דר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי' איצטריך דר' אליע'</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> מה <span style="color: red;">תשלומי'</span> חג המצות <span style="color: red;">אסורי' בעשיי'</span> מלאכה אף תשלומי עצרת <span style="color: red;">אסורין</span> בעשיית
<b>וטיקן 171</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> תנא וקראתם <span style="color: red;">ובקוצריכם אי זהו</span> חג <span style="color: red;">שקו(..)[צ]ר וקורא</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> עצרת <span style="color: red;">אימא אינמא בי"ט (ראשון)</span> קצירה <span style="color: red;">בי"ט</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">תשלומין וא'ע'פ' דאיתמ' א"ר אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">הושעיא איצטריך דר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דבי <span style="color: red;">?ר? אלי?עזר?</span> בן <span style="color: red;">?יעק?.. ....... א'</span> קרא <span style="color: red;">וק?ר?א?תם? וקצ?רכ?ם ואי זה הו..?</span> חג <span style="color: red;">שא?תה קור?א? וקו?צר ?... הוה או' ..ה ?ע?..?ת?</span> אימת <span style="color: red;">אינימ?א? ביום טוב ..?צ?..ה</span> מי <span style="color: red;">?שר?י</span> אלא לאו <span style="color: red;">תשלומין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שמע מינה צדדין אסורין דאי ס"ד צדדין מותרין לסמוך לצדדין אלא לאו שמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא שמע מינה צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">נסמוך</span> לצדדין אלא לאו שמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">נסמוך אשה</span> לצדדין אלא לאו שמע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב פפא שמע <span style="color: red;">מנה</span> צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי קא עביד</span> לסמוך <span style="color: red;">דרישא צדדין נינהו</span> אלא שמע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">צדדים</span> אסורין דאי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> מותרין <span style="color: red;">מאי קא עביד</span> לסמוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי קעביד</span> לסמוך <span style="color: red;">[ראש ??ב?צדדין נינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה צדדין אסורין דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי קא עביד ליסמוך אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> צדדין אסורין דאי ס"ד צדדין מותרין <span style="color: red;">ניסמוך דהא רישא צדדין נינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> צדדין <span style="color: red;">א.. .............</span> מותרין <span style="color: red;">מאי.. ............... נינהו</span> אלא <span style="color: red;">ל..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> צדדין אסורין דאי ס"ד צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי *חגיגה* קא עביד ליסמוך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' ש"מ צדדי' אסורי'</span> דאי ס"ד צדדין מותרין <span style="color: red;">מסמוך דהא אשה צדדין נינהו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> צדדין אסורין דאי ס"ד צדדין מותרין <span style="color: red;">מאי קא עביד</span> לסמוך
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">..?א?</span> שמע מינה <span style="color: red;">הני</span> צדדין <span style="color: red;">דבהמה אס?ו?רין ?ד?אי סלקא דעתא דשריי אמאי קא עביד</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: מינה צדדין אסורין רב אשי אמר אפילו תימא צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מינה צדדין אסורין רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מינה צדדין אסורין רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מנה</span> צדדין אסורין רב אשי אמר אפילו תימא צדדין מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי</span> גבה כגבה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>גטינגן 3</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">צדדים</span> מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי</span> גבה כגבה דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צדדין <span style="color: red;">אסורין]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי ?ג?ב?א כגבא</span> דמי
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אפלו</span> תימא צדדין מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי גבא כי גבא</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: צדדין אסורין רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">.............. אפי' תימ' צד?ד?.. .......... כגבא</span> דמי
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין מותרין כל <span style="color: red;">דלהדי</span> גבה כגבה דמי
<b>וטיקן 134</b>: צדדין <span style="color: red;">אסו'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' אפי' תי'</span> צדדין <span style="color: red;">מותרי'</span> כל <span style="color: red;">דלהדי</span> גבה כגבה דמי
<b>וטיקן 171</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> צדדין <span style="color: red;">המותרין</span> כל <span style="color: red;">דלהדי גבא כ(..)גבא</span> דמי
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: רב <span style="color: red;">?א?..?י?.. ......</span> אפילו תימא מותרין כל דבהדי גבה <span style="color: red;">?כ?גבה</span> דמי

<b>וילנא</b>: מלאכה קמשמע לן דר"א בן יעקב ואי מדר"א בן יעקב לא ידענא כמה קא משמע לן דרבי אלעזר א"ר אושעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלאכה <span style="color: red;">קמ"ל דרבי אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדרבי אליעזר</span> בן יעקב לא ידענא כמה קא משמע לן דרבי אלעזר <span style="color: red;">אמ רבי</span> אושעיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלאכה <span style="color: red;">ק"מל דר' אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> בן יעקב לא ידענא כמה קא משמע לן <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אושעיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">משמע</span> לן <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">כדרבי אליעזר הוה אמינא</span> לא ידענא כמה קא משמע לן <span style="color: red;">כדרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא כמה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' אליעזר אמ'ר' אושעי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קמ'</span> לן <span style="color: red;">כדר' אליע'</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> לא ידענא כמה <span style="color: red;">קמ'</span> לן <span style="color: red;">כדר' אליע' אמ' ר' הושעיא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">משמע</span> לן <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא ידענא כמה <span style="color: red;">קמשמע</span> לן <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אליע'</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא ידענא כמה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">הושעיה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא <span style="color: red;">ידענ' [כמה] ק'מ'ל' כדר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: מלאכה <span style="color: red;">קמלן דר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">דאי מדר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינא יומא חד קמלן דר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">דאי מדר' אליעזר אמ' ר' הושעיא הוה אמינא ליסתרו בעשיית מלאכה כי הנך ק'מ'ל' כדר' אליעזר ב"י ואי מדר' אליעז' ב"י הוה אמינ'</span> לא <span style="color: red;">ידענ'</span> כמה <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אליעזר</span> א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span>

<b>וילנא</b>: וריש לקיש אמר וחג הקציר איזהו חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי אומר זה עצרת אימת אילימא ביו"ט קצירה ביו"ט מי שרי אלא לאו לתשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' חג</span> הקציר איזהו חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי אומר זה עצרת אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> קצירה <span style="color: red;">בי"ט</span> מי שרי אלא לאו לתשלומין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' חג</span> הקציר איזהו חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה <span style="color: red;">בי"ט</span> מי שרי אלא לאו לתשלומין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וריש לקיש אמר <span style="color: red;">אמר קרא חג</span> הקציר <span style="color: red;">בכורי מעשיך אי זהו</span> חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי אומר זה עצרת <span style="color: red;">ואימת</span> אילימא <span style="color: red;">ביום טוב וקצירה ביום טוב</span> מי שרי אלא לאו לתשלומין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא חג</span> הקציר <span style="color: red;">בכורי מעשיך אי זה הוא</span> חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עצרת <span style="color: red;">אימ(..)[ת]</span> אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> קצירה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי שרי אלא לאו לתשלומין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורשון</span> לקיש <span style="color: red;">א' א' קרא חג</span> הקציר <span style="color: red;">בכורי מעש'</span> איזהו חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי <span style="color: red;">או' זו</span> עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביו' טוב</span> קצירה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי שרי אלא לאו לתשלומין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> וחג הקציר <span style="color: red;">בכורי מעשיך איזה הוא</span> חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי <span style="color: red;">או' זו</span> עצרת אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> קצירה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי שרי אלא לתשלומין
<b>מינכן 95</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וחג הקציר <span style="color: red;">בכורי מעשיך</span> איזהו חג <span style="color: red;">שאת'</span> חוגג וקוצר בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> מי שרי אלא לתשלומין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' קרא</span> וחג הקציר <span style="color: red;">ביכורי מעשיך וגו'</span> איזהו חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי <span style="color: red;">?א?י?מ'</span> זה עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי שרי אלא לאו לתשלומין
<b>אוקספורד 366</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> וחג <span style="color: red;">הקצי' בכורי מעשיך אי זהו</span> חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> עצרת <span style="color: red;">אימ' אילימ' ביום טוב</span> קצירה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי שרי אלא לאו לתשלומין
<b>וטיקן 134</b>: וריש <span style="color: red;">לקי' א' א' קרא חג</span> הקציר איזהו חג שאתה חוגג וקוצר בו הוי <span style="color: red;">או'</span> עצרת אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> קצירה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי שרי אלא לתשלומין
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> וחג הקציר <span style="color: red;">בכורי מעשיך</span> איזהו חג <span style="color: red;">שאת'</span> חוגג וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> עצרת <span style="color: red;">אימ' אינמ' בי"ט</span> קצירה <span style="color: red;">בי"ט</span> מי שרי אלא לתשלומין
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' ?קרא חג ה?.. ...... ..?ר בכ?ורי מעשיך אשר ?תז?רע בשדה הכי נמ.. ..... ..איזה הוא</span> חג שאתה חוגג וקוצר בו <span style="color: red;">הוה או'</span> זה עצרת אימת <span style="color: red;">אנימא ?ב?יום טוב גופיה</span> מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">תשלומין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן אלא מעתה חג האסיף אי זהו חג שיש בו אסיפה הוי אומר זה חג הסוכות אימת אילימא ביו"ט מלאכה ביו"ט מי שרי אלא בחולו של מועד חולו של מועד מי שרי אלא חג הבא בזמן אסיפה הכא נמי חג הבא בזמן קצירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אלא <span style="color: red;">מעת'</span> חג האסיף אי זהו חג שיש בו אסיפה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב מלאכה ביום טוב</span> מי שרי אלא בחולו של מועד חולו של <span style="color: red;">מוע'</span> מי שרי אלא חג הבא בזמן אסיפה הכא נמי חג הבא בזמן <span style="color: red;">קציר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אלא מעתה חג האסיף אי זהו חג שיש בו אסיפה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב מלאכה ביום טוב</span> מי שרי אלא בחולו של מועד חולו של <span style="color: red;">מוע'</span> מי שרי אלא חג הבא בזמן <span style="color: red;">אסיפ'</span> הכא נמי חג הבא <span style="color: red;">כזמן</span> קצירה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה רבי</span> יוחנן אלא מעתה <span style="color: red;">דכתיב וחג</span> האסיף <span style="color: red;">בצאת השנה הכי נמי</span> אי זהו חג <span style="color: red;">שאתה חוגג ואוסף</span> בו הוי אומר זה חג <span style="color: red;">הסכות</span> אילימא <span style="color: red;">ביום טוב אסיפה ביום טוב</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">לאו בחלו</span> של מועד <span style="color: red;">ובחלו</span> של מועד מי שרי אלא חג הבא בזמן אסיפה הכא נמי חג הבא בזמן קצירה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה ר'</span> יוחנן אלא מעתה <span style="color: red;">וחג</span> האסיף <span style="color: red;">בצאת השנה הכי נמי דאי זה הוא</span> חג <span style="color: red;">שאתה חוגג ואוסף</span> בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה חג <span style="color: red;">הסכות</span> אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב אסיפה ביום</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">לאו</span> בחולו של מועד חולו של מועד מי שרי אלא חג הבא בזמן אסיפה הכא נמי חג הבא בזמן קצירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן אלא מעתה חג האסיף <span style="color: red;">בצאת השנה הכי נמי דאיזהו</span> חג <span style="color: red;">שאתה חוגג ואוסף</span> בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה חג הסוכות אימת <span style="color: red;">אילימ' ביו' טוב אסיפה ביום טוב</span> מי שרי אלא בחולו של מועד <span style="color: red;">וחולו</span> של מועד מי שרי אלא חג הבא בזמן אסיפה הכא נמי חג הבא בזמן קצירה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן אלא מעתה <span style="color: red;">וחג</span> האסיף <span style="color: red;">בצאת השנה הכי נמי איזהו</span> חג <span style="color: red;">שאתה חוגג ואוסף</span> בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה חג <span style="color: red;">הסכות</span> אימת <span style="color: red;">אינימא ביום טוב אסיפה ביום טוב</span> מי שרי <span style="color: red;">ואלא</span> בחולו של מועד חולו של מועד מי שרי אלא חג הבא בזמן אסיפה הכא נמי חג הבא בזמן קצירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן אלא מעתה האסיף <span style="color: red;">בצאת השנה הכי נמי איזהו</span> חג <span style="color: red;">שאתה חוגג ואוסף</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה חג הסוכות אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב אסיפה ביום טוב</span> מי שרי <span style="color: red;">ואלא</span> בחולו של מועד מי שרי <span style="color: red;">ואלא</span> חג הבא בזמן אסיפה הכא נמי חג הבא בזמן קצירה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה ר' יוחנ'</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת' וחג</span> האסיף <span style="color: red;">בצאת השנה הכי נמי איזהו</span> חג <span style="color: red;">שאתה חוגג ואוסף בר</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הסוכות <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב אסיפה ביום טוב</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">לאו</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ובחולו</span> של מועד <span style="color: red;">עשיית מלאכ'</span> מי שרי אלא חג הבא בזמן <span style="color: red;">[אסיפה (נ) ה"נ חגיגה</span> הבא בזמן <span style="color: red;">]</span> קצירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן אלא מעתה חג האסיף <span style="color: red;">בצאת השנה הכי נמי דאי</span> זהו חג <span style="color: red;">שאתה חג ואוסף</span> בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה חג <span style="color: red;">הסכות</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב עבודה ביום טוב</span> מי שרי <span style="color: red;">ואלא</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">בחולו</span> של מועד מי שרי אלא חג הבא בזמן אסיפה הכא נמי חג הבא בזמן קצירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן אלא מעתה חג האסיף <span style="color: red;">בצאת השנה הכי נמי איזהו</span> חג שיש בו אסיפה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה חג הסוכות אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב אסיפ' ביום טוב</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד מי שרי אלא חג הבא בזמן אסיפה הכא נמי חג הבא בזמן <span style="color: red;">אסיפה</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן אלא <span style="color: red;">מעת' וחג</span> האסיף <span style="color: red;">כצאת השנה הכי נמי דאיזה</span> חג <span style="color: red;">שאת' חוגג ואוסף</span> בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה חג הסוכות <span style="color: red;">אימ' אינמ' בי"ט אסיפה בי"ט</span> מי שרי אלא בחולו של מועד <span style="color: red;">בחולו ש"מ</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">מאי אית לך למימר</span> חג הבא בזמן <span style="color: red;">אסיפ' ה"נ</span> חג הבא בזמן קצירה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש א' קרא</span> חג האסיף <span style="color: red;">תקו.. ..... תק?ו?פת ?ה?ש?נ?.. הכי נמי דאי?זה? הוא</span> חג <span style="color: red;">שאתה חוג[ג]ומוסיף</span> בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">עצרת הכי נמי בשלמא התם</span> חג הבא <span style="color: red;">בזמ?ן? א?ס?יפה</span> הכא נמי חג הבא בזמן קצירה

<b>וילנא</b>: מכלל דתרוייהו סבירא להו דחולו של מועד אסור בעשיית מלאכה מנהני מילי דתנו רבנן את חג המצות תשמור שבעת ימים לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי רבי יאשיה רבי יונתן אומר אינו צריך קל וחומר ומה ראשון ושביעי שאין קדושה לפניהן ולאחריהן אסור בעשיית מלאכה חולו של מועד שיש קדושה לפניהן ולאחריהן אינו דין שיהא אסור בעשיית מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דתרוייהו סבירא להו דחולו של מועד אסור בעשיית מלאכה מנהני מילי דתנו רבנן את חג המצות תשמור שבעת ימים לימד על <span style="color: red;">חול</span> של מועד שאסור בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span> דברי רבי יאשיה רבי יונתן אומר אינו צריך קל וחומר ומה ראשון ושביעי שאין <span style="color: red;">קדוש'</span> לפניהן ולאחריהן אסור בעשיית מלאכה חולו של מועד שיש קדושה <span style="color: red;">לפניה'</span> ולאחריהן אינו דין שיהא אסור בעשיית מלאכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכלל דתרוייהו סבירא להו דחולו של מועד <span style="color: red;">אסו'</span> בעשיית מלאכה מנהני מילי דתנו רבנן את חג המצות תשמור שבעת ימים לימד על <span style="color: red;">חול</span> של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי רבי יאשיה רבי יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה ראשון ושביעי שאין קדושה לפניהן ולאחריהן אסור בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span> חולו של מועד שיש קדושה <span style="color: red;">לפניה'</span> ולאחריהן אינו דין שיהא אסור בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכלל דתרוייהו סבירא להו <span style="color: red;">בחלו</span> של מועד <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן את חג המצות תשמור <span style="color: red;">למד</span> על <span style="color: red;">חלו</span> של מועד <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה דברי רבי יאשיה רבי יונתן אומר אינו צריך קל וחומר ומה ראשון ושביעי שאין קדושה <span style="color: red;">לא לפניהם ולא לאחריהם אסורין</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">חלו</span> של מועד שיש קדושה <span style="color: red;">לפניה' ולאחריה'</span> אינו דין <span style="color: red;">ש</span> אסור בעשיית מלאכה
<b>גטינגן 3</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו <span style="color: red;">חולו</span> של מועד <span style="color: red;">אסורין</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">[מנא לן ד]תנו</span> רבנן את חג המצות <span style="color: red;">תשמר</span> לימד על חולו של מועד <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' מקל</span> וחומר <span style="color: red;">מה</span> ראשון ושביעי שאין קדושה <span style="color: red;">לפניהם</span> ולאחריהן <span style="color: red;">אסורין</span> בעשיית מלאכה חולו של מועד שיש <span style="color: red;">קדוש' לפניהם ולאחריהם</span> אינו דין שיהא אסור בעשיית מלאכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו סביר'</span> להו <span style="color: red;">חולו</span> של מועד <span style="color: red;">אסור(ין)</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">[מנ' הני] [מילי] [ד]תנו</span> רבנן את חג המצות <span style="color: red;">תשמר</span> לימד על חולו של מועד <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' מה</span> ראשון ושביעי שאין קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם אסורין</span> בעשיית מלאכה חולו של מועד שיש קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> אינו דין <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה
<b>מינכן 6</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו <span style="color: red;">חולו</span> של מועד אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">תנו</span> רבנן את חג המצות <span style="color: red;">תשמר</span> לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">או'</span> קל וחומר ומה ראשון ושביעי שאין קדושה לפניהן ולאחריהן <span style="color: red;">אסורין</span> בעשיית מלאכה חולו של מועד שיש קדושה לפניהן ולאחריהן אינו דין <span style="color: red;">שיהו אסורין</span> בעשיית מלאכה
<b>מינכן 95</b>: מכלל דתרוייהו סבירא <span style="color: red;">חולו</span> של מועד אסור בעשיית מלאכה מנהני מילי דתנו רבנן את חג המצות תשמור לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר' [יו]נתן אומ'</span> אינו צריך קל וחומר <span style="color: red;">מה</span> ראשון ושביעי שאין קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם אסורין</span> בעשיית מלאכה חולו של מועד שיש קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> אינו דין <span style="color: red;">שאסור</span> בעשיית מלאכה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו <span style="color: red;">בחולו</span> של מועד <span style="color: red;">אסורין</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">תנו</span> רבנן את <span style="color: red;">[חג]</span> המצות תשמור <span style="color: red;">למד</span> על חולו של מועד <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה דברי <span style="color: red;">יושיה ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> קל וחומר ומה ראשון ושביעי שאין קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריה' אסורין</span> בעשיית מלאכה חולו של מועד <span style="color: red;">לא שכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו <span style="color: red;">חולו</span> של מועד <span style="color: red;">שאסור</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">מנא לן דת"ר</span> את חג המצות תשמור לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> קל וחומר ומה ראשון ושביעי שאין קדושה <span style="color: red;">לפניה' ולאחריהם אסורין</span> בעשיית מלאכה חולו של מועד שיש קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> אינו דין <span style="color: red;">שיהיו אסורין</span> בעשיית מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: מכלל <span style="color: red;">דסבירא</span> להו <span style="color: red;">חולו</span> של מועד אסור בעשיית מלאכה מנהני <span style="color: red;">מי'</span> דתנו רבנן את חג המצות תשמור לימד על <span style="color: red;">חו'</span> של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">שביעי ושמיני</span> שאין קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> אסור בעשיית מלאכה חולו <span style="color: red;">של</span> של מועד שיש קדושה <span style="color: red;">לפניו ולאחריו</span> אינו דין שיהא אסור בעשיית מלאכה
<b>וטיקן 171</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו סביר'</span> להו <span style="color: red;">חולו ש"מ אסורין</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ת"ר</span> את חג המצות <span style="color: red;">תשמ'</span> לימד על חולו של מועד <span style="color: red;">שאסור' בע"מ</span> דברי <span style="color: red;">ר' יאושיה ר'</span> יונתן <span style="color: red;">א(מ)[ומ'] ק"ו</span> ומה ראשון ושביעי שאין קדושה <span style="color: red;">לא לפניה' ולא לאחריה' שאסורי' בע"מ</span> חולו <span style="color: red;">ש"מ</span> שיש קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> אינו דין <span style="color: red;">שיאסרו בעש"מ</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו <span style="color: red;">?חו?לו שלמועד אסורין</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ש?ו?מר כל ששה תנו</span> רבנן את חג המצות תשמור שבעת ימים <span style="color: red;">ת?אכ?ל מצות כאשר ציו?ית?.. ........ ..?ד?</span> על חולו <span style="color: red;">שלמועד שאסורין בעשית</span> מלאכה <span style="color: red;">דב' ר' יושיא ור' ?נ?..? א?ו</span> אינו צריך <span style="color: red;">הרי ........... ..לה מועדי יי אשר תקראו אותם מקראי קודש</span> קל וחומר <span style="color: red;">מה</span> ראשון <span style="color: red;">ושני ................... ..ניהם ולאחריהם ואסורין</span> בעשיית <span style="color: red;">?מ?לאכה ?חו?לו ש?ל?</span> מועד שיש <span style="color: red;">?ק?דושה לפני?ה?.. ............... ..?א?י?נו?</span> דין <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה

<b>וילנא</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה לפניהן ולאחריהן ומותרין בעשיית מלאכה מה לששת ימי בראשית שאין בהן קרבן מוסף תאמר בחולו של מועד שיש בו קרבן מוסף ראש חדש יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה מה לראש חדש שאין קרוי מקרא קדש תאמר בחולו של מועד שקרוי מקרא קדש הואיל וקרוי מקרא קדש דין הוא שאסור בעשיית מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה לפניהן ולאחריהן <span style="color: red;">ומותרת</span> בעשיית מלאכה מה לששת ימי <span style="color: red;">בראשי'</span> שאין בהן קרבן מוסף תאמר בחולו של מועד שיש בו קרבן מוסף ראש חדש <span style="color: red;">יוכי'</span> שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה מה לראש חדש שאין קרוי מקרא קדש <span style="color: red;">תאמ'</span> בחולו של מועד שקרוי מקרא קדש הואיל <span style="color: red;">וקרואין מקר'</span> קדש דין הוא שאסור מלאכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה לפניהן ולאחריהן <span style="color: red;">ומותר'</span> בעשיית מלאכה מה לששת ימי <span style="color: red;">בראשי'</span> שאין בהן קרבן מוסף תאמר בחולו של מועד שיש בו קרבן מוסף ראש חדש יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה מה לראש חדש שאין קרוי מקרא קדש <span style="color: red;">תאמ'</span> בחולו של מועד שקרוי מקרא קדש הואיל <span style="color: red;">וקרואין</span> מקרא קדש דין הוא שאסור בעשיית מלאכה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> ומותרין <span style="color: red;">?ב?עשיית</span> מלאכה מה לששת ימי בראשית <span style="color: red;">שכן אין בהם</span> קרבן מוסף תאמר <span style="color: red;">בחלו</span> של מועד שיש בו קרבן מוסף ראש חדש יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ומה</span> לראש חדש <span style="color: red;">שכן אינו</span> קרוי מקרא קדש תאמר <span style="color: red;">בחלו</span> של מועד <span style="color: red;">שכן קרוי</span> מקרא קדש <span style="color: red;">והואיל וקרויין</span> מקרא קדש דין הוא <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[ששת</span> ימי בראשית יוכיחו שיש <span style="color: red;">קדשה ?ל?פניהם ולאחריהם</span> ומותרין <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה <span style="color: red;">מה לששת]</span> מה לששת ימי בראשית <span style="color: red;">שכן אין</span> בהן קרבן מוסף <span style="color: red;">ומותרין בעשיית מלאכה [תאמר</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">(שאין)</span> שיש <span style="color: red;">בהם</span> קרבן מוסף <span style="color: red;">ראש חדש]</span> ראש חדש יוכיח <span style="color: red;">[שיש בהן</span> קרבן מוסף ומותר <span style="color: red;">בעשית מלאכה]</span> מה לראש חדש <span style="color: red;">שכן אינו</span> קרוי מקרא קדש תאמר בחולו של מועד <span style="color: red;">שכן קרוי</span> מקרא קדש הואיל <span style="color: red;">וקרוין</span> מקרא קדש דין הוא <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> ומותרין בעשיית מלאכה מה לששת ימי בראשית <span style="color: red;">שכן אין</span> בהן קרבן מוסף תאמר בחולו של מועד שיש <span style="color: red;">בהן</span> קרבן מוסף ראש <span style="color: red;">חודש</span> יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה מה לראש חדש <span style="color: red;">שכן אין</span> קרוי <span style="color: red;">מקרא</span> קדש תאמר בחולו של מועד <span style="color: red;">שקרויין</span> מקרא קדש <span style="color: red;">והואיל וקרויין</span> מקרא קדש דין הוא <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה
<b>מינכן 6</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה לפניהן ולאחריהן ומותרין בעשיית מלאכה מה לששת ימי בראשית <span style="color: red;">שכן אין</span> בהן קרבן מוסף ראש חדש יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה מה לראש חדש <span style="color: red;">שכן אינו</span> קרוי מקרא קדש תאמר בחולו של מועד <span style="color: red;">שקרוין</span> מקרא קדש הואיל <span style="color: red;">וקרוין</span> מקרא קדש דין הוא <span style="color: red;">שיהו אסורין</span> בעשיית מלאכה
<b>מינכן 95</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה <span style="color: red;">לפניהם ומותרין בעשיית מלאכה ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה לפניהם</span> ומותרין בעשיית מלאכה מה לששת ימי בראשית <span style="color: red;">שכן אין</span> בהן מוסף תאמר בחולו של מועד שיש <span style="color: red;">בהן</span> קרבן מוסף ראש חדש יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה מה לראש חדש שאין קרוי מקרא קדש דין הוא <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> ומותרין בעשיית מלאכה מה לששת ימי <span style="color: red;">בראשי'</span> שאין בהן קרבן מוסף <span style="color: red;">תאומר</span> בחולו של מועד שיש בו <span style="color: red;">קורב'</span> מוסף <span style="color: red;">ואסור בעשיי' מלאכה</span> ראש <span style="color: red;">חודש</span> יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה מה לראש חדש <span style="color: red;">שכן אין</span> קרוי <span style="color: red;">מקרא קודש</span> תאמר בחולו של מועד שקרוי מקרא <span style="color: red;">קודש</span> דין הוא שאסור בעשיית מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: ששת ימי בראשית שיש קדושה <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם יוכיחו</span> ומותרין בעשיית מלאכה מה לששת ימי בראשית <span style="color: red;">שכן אין</span> בהן קרבן מוסף תאמר בחולו של מועד שיש <span style="color: red;">בהם</span> קרבן מוסף ראש חדש יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה מה לראש חדש <span style="color: red;">שכן אין</span> קרוי <span style="color: red;">מקרא קדש תאמר בחו' של מועד שהן קרויין</span> מקרא קדש <span style="color: red;">(תאמר</span> בחולו של <span style="color: red;">מועד) והואיל וקרויין</span> מקרא קדש דין הוא <span style="color: red;">שיהו אסורין</span> בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה <span style="color: red;">לפניו ולאחריהם</span> ומותרין <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה מה לששת ימי בראשית <span style="color: red;">שכן אין</span> בהן קרבן מוסף ראש <span style="color: red;">חודש</span> יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה מה לראש <span style="color: red;">חודש שכן אין</span> קרוי מקרא <span style="color: red;">קודש</span> תאמר בחולו של מועד שקרוי מקרא <span style="color: red;">קודש והואיל</span> וקרוי מקרא <span style="color: red;">קודש</span> דין הוא שאסור בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span>
<b>וטיקן 171</b>: ששת ימי בראשית יוכיחו שיש קדושה <span style="color: red;">לפניה' ולאחריהם</span> ומותרין <span style="color: red;">בע"מ</span> מה לששת ימי בראשית <span style="color: red;">שכן אין</span> בהן קרבן מוסף <span style="color: red;">ר"ח</span> יוכיח <span style="color: red;">שכן יש</span> בו קרבן מוסף ומותר <span style="color: red;">בע"מ</span> מה <span style="color: red;">לר"ח שכן אין</span> קרוי מקרא קדש <span style="color: red;">תאמ'</span> בחולו <span style="color: red;">ש"מ שקרויין</span> מקרא <span style="color: red;">קודש</span> הואיל <span style="color: red;">וקרויין</span> מקרא קדש דין הוא <span style="color: red;">שיאסרו בע"מ</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: ששת ימי <span style="color: red;">ב.. ...... ..ית יו..יחו שי?ש?</span> קדושה <span style="color: red;">לפניהם ..?חריהם ?...... ..?ו?תרין</span> בעשיית מלאכה מה <span style="color: red;">?ל?ששת ימ?י ?..ש.. ......</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> קרבן מוסף תאמר בחולו של <span style="color: red;">?מו?עד</span> שיש <span style="color: red;">להם</span> קרבן מוסף <span style="color: red;">?ראש? חו?דש?.. ........ ..?שיש? לו</span> קרבן מוסף ומותר בעשיית <span style="color: red;">מ?ל?אכה</span> מה לראש <span style="color: red;">החדש</span> שאין <span style="color: red;">קראוי ?מ?..?ר?א קודש ?תא?מר ..?ולו ש?ל</span> מועד <span style="color: red;">שקרואין</span> מקרא <span style="color: red;">קודש אלא</span> הואיל <span style="color: red;">וקרואין</span> מקרא <span style="color: red;">קודש</span> דין <span style="color: red;">הו?א ?..?אסורין? ב?עש?יית</span> מלאכה

<b>וילנא</b>: תניא אידך כל מלאכת עבודה לא תעשו לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי ר' יוסי הגלילי רבי עקיבא אומר אינו צריך הרי הוא אומר אלה מועדי ה' וגו' במה הכתוב מדבר אם בראשון הרי כבר נאמר שבתון אם בשביעי הרי כבר נאמר שבתון הא אין הכתוב מדבר אלא בחולו של מועד ללמדך שאסור בעשיית מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך כל מלאכת עבודה לא תעשו לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי רבי עקיבא אומר אינו צריך הרי הוא אומר אלה מועדי ה' וגו' במה הכתוב מדבר אם בראשון הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון אם בשביעי הרי כבר נאמר שבתון הא אין הכתוב מדבר אלא בחולו של מועד ללמדך שאסור בעשיית מלאכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך כל מלאכת עבודה לא תעשו לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span> דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">??ה?'</span> וגו' במה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר בראשון הרי כבר נאמר שבתון אם בשביעי הרי כבר נאמר שבתון הא אין <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אלא בחולו של מועד ללמדך שאסור בעשיית מלאכה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אידך כל מלאכת עבודה לא <span style="color: red;">?ת?עשו למד</span> על <span style="color: red;">חלו</span> של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי רבי עקיבא אומר אינו צריך הרי הוא אומר אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש</span> במה הכתוב מדבר <span style="color: red;">אי</span> בראשון הרי כבר נאמר שבתון <span style="color: red;">אי בשמיני</span> הרי כבר נאמר שבתון הא אין הכתוב מדבר אלא <span style="color: red;">בחלו</span> של מועד שאסור בעשיית מלאכה
<b>גטינגן 3</b>: תניא אידך כל מלאכת עבודה לא תעשו לימד על חולו של מועד <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אי</span> בראשון הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון <span style="color: red;">אי</span> בשביעי הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון הא אין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אלא בחולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך כל מלאכת עבודה לא תעשו לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">דב'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגל' ר' עקי' או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' ואלה</span> מועדי <span style="color: red;">יי</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אי</span> בראשון הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון <span style="color: red;">אי</span> בשביעי הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון הא אין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אלא בחולו של מועד שאסור <span style="color: red;">בעש'</span> מלאכה
<b>מינכן 6</b>: תניא אידך כל מלאכת <span style="color: red;">עבדה</span> לא תעשו לימד על חולו של מועד <span style="color: red;">שאסורין בעשית</span> מלאכה דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש</span> במה הכתוב מדבר <span style="color: red;">אי</span> בראשון הרי כבר נאמר שבתון <span style="color: red;">אי בשמיני</span> הרי כבר נאמר שבתון הא אין הכתוב מדבר אלא בחולו של מועד <span style="color: red;">שאסורין בעשית</span> מלאכה
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך כל <span style="color: red;">מלאכ' עבוד'</span> לא תעשו לימד על חולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש</span> במה הכתוב מדבר <span style="color: red;">אי</span> בראשון הרי כבר נאמר שבתון <span style="color: red;">אי</span> בשביעי הרי כבר נאמר שבתון אלא בחולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא אידך כל מלאכת עבודה לא תעשו <span style="color: red;">[וסמי' ליה שבעת ימי' תקר?י?בו אש ליי ???? ??] למד</span> על חולו שאסור בעשיית מלאכה דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">הריהו אומ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קודש</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אי</span> בראשון הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון <span style="color: red;">אי</span> בשביעי הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון הא אין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אלא בחולו של מועד <span style="color: red;">שאסורין</span> בעשיית מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ות"ר את חג המצות תשמור</span> לימד על חולו של מועד <span style="color: red;">שאסו'</span> בעשיית מלאכה דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש</span> במה הכתוב מדבר <span style="color: red;">אי</span> בראשון הרי נאמר שבתון <span style="color: red;">אי בשמיני</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון הא אין <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אלא בחולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך כל מלאכת <span style="color: red;">עבו'</span> לא תעשו לימד על <span style="color: red;">חו'</span> של מועד שאסור <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי' ר' עקי' או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קודש</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אם בראשון הרי כבר <span style="color: red;">נא'</span> אם בשביעי הרי כבר <span style="color: red;">נא'</span> הא אין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אלא <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד שאסור בעשיית מלאכה
<b>וטיקן 171</b>: תניא אידך כל מלאכת עבודה לא תעשו <span style="color: red;">למד</span> על חולו <span style="color: red;">ש"מ שאסו' בע"מ</span> דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">י מקראי קודש</span> במה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אי</span> בראשון הרי <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון <span style="color: red;">אי בשמיני</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון הא אין <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אלא בחולו של מועד שאסור בעשיית מלאכה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> כל מלאכת עבודה לא תעשו <span style="color: red;">לומר</span> על חולו <span style="color: red;">שלמו.. ............ ..?ורין? בע?ש?יית</span> מלאכה <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה ור' (עקיבה)</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> אינו הרי הוא <span style="color: red;">או' אל?ה?</span> מועדי <span style="color: red;">יי מקרא קו' אשר תקראו אותם במועדם</span> במה הכתוב מדבר <span style="color: red;">אי</span> בראשון הרי כבר <span style="color: red;">נא' ש?ב?.. ...... אי ב?שמינ?..</span> הרי כבר <span style="color: red;">נא'</span> שבתון אין <span style="color: red;">הכ'</span> מדבר אלא בחולו <span style="color: red;">שלמועד שא?סו?רין בעשיי?ת? מל?אכה</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' מה שביעי עצור אף ששת ימים עצורין אי מה שביעי עצור בכל מלאכה אף ששת ימים עצורין בכל מלאכה ת"ל וביום השביעי עצרת השביעי עצור בכל מלאכה ואין ששה ימים עצורין בכל מלאכה הא לא מסרן הכתוב אלא לחכמים לומר לך אי זה יום אסור ואי זה יום מותר אי זו מלאכה אסורה ואי זו מלאכה מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי <span style="color: red;">עצר'</span> לה' מה שביעי עצור אף <span style="color: red;">ששה</span> ימים עצורין אי מה שביעי עצור בכל מלאכה אף <span style="color: red;">ששה</span> עצורין בכל <span style="color: red;">מלאכ' תלמוד לומר</span> וביום השביעי עצרת השביעי עצור בכל מלאכה ואין ששה <span style="color: red;">ימי'</span> עצורין בכל מלאכה הא לא מסרן הכתוב אלא לחכמים לומר לך אי זה יום אסור ואי זה יום מותר אי זו מלאכה אסורה ואי זו מלאכה מותרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' מה שביעי עצור אף <span style="color: red;">ששה</span> ימים עצורין אי מה שביעי עצור בכל מלאכה אף <span style="color: red;">ששה</span> עצורין בכל מלאכה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> וביום השביעי עצרת השביעי עצור בכל מלאכה ואין ששה ימים עצורין בכל <span style="color: red;">מלאכ'</span> הא לא מסרן <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לחכמים <span style="color: red;">לומ'</span> לך אי זה יום אסור ואי זה יום מותר אי זו מלאכה <span style="color: red;">אסור'</span> ואי זו מלאכה מותרת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת <span style="color: red;">ליי אלהיך לא תעשה מלאכה</span> מה שביעי עצור אף <span style="color: red;">ששי עצור</span> אי מה שביעי עצור <span style="color: red;">מכל</span> מלאכה <span style="color: red;">דכתיב כל מלאכה לא תעשו</span> אף <span style="color: red;">ששה</span> עצורין בכל מלאכה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> השביעי השביעי בכל מלאכה <span style="color: red;">עצור</span> ואין ששה עצורין בכל מלאכה <span style="color: red;">שלא</span> מסרן הכתוב אלא לחכמים לומר לך אי זה יום אסור ואי זה יום מותר <span style="color: red;">ואי</span> זו מלאכה אסורה ואי זו מלאכה מותרת
<b>גטינגן 3</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת מה שביעי <span style="color: red;">עצרת</span> אף <span style="color: red;">ששי נמי עצרת ואי</span> מה שביעי <span style="color: red;">עצרת</span> בכל מלאכה אף <span style="color: red;">ששי עצור</span> בכל מלאכה ת"ל השביעי השביעי עצור בכל מלאכה ואין <span style="color: red;">ששי עצור</span> בכל מלאכה <span style="color: red;">מסרך הכת'</span> לחכמים לומר לך אי זה יום אסור ואי זה יום מותר אי <span style="color: red;">זה</span> מלאכה אסורה ואי <span style="color: red;">זה</span> מלאכה מותרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> אידך ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">וביו' השבי'</span> עצרת מה שביעי עצור אף <span style="color: red;">הששי עצור</span> אי מה שביעי עצור בכל מלאכה אף <span style="color: red;">הששי עצור</span> בכל מלאכה <span style="color: red;">ת'ל'</span> השביעי השביעי עצור בכל מלאכה ואין <span style="color: red;">הששי עצור</span> בכל מלאכה <span style="color: red;">שלא מסר(..)[ן] הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחכמ' שיודעין בקביעות החדש לידע איזה</span> יום אסור <span style="color: red;">ואיזה</span> יום מותר <span style="color: red;">איזו</span> מלאכה אסורה <span style="color: red;">ואיזו</span> מלאכה מותרת
<b>מינכן 6</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת <span style="color: red;">ליי אלהיך</span> מה שביעי עצור אף <span style="color: red;">שש(ת)[י] עצור</span> אי מה שביעי עצור בכל מלאכה אף <span style="color: red;">ששי עצור</span> בכל מלאכה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> השביעי השביעי עצור <span style="color: red;">[בכל מלאכה]</span> ואין <span style="color: red;">ששי עצור [בכל מלאכה] שלא מסרך</span> הכתוב אלא לחכמים לומר לך <span style="color: red;">איזה</span> יום אסור <span style="color: red;">ואיזה</span> יום מותר <span style="color: red;">איזו</span> מלאכה אסורה <span style="color: red;">ואיזו</span> מלאכה מותרת
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות <span style="color: red;">וביו'</span> השביעי עצרת <span style="color: red;">ליי אלהיך</span> מה שביעי עצור אף <span style="color: red;">ששה נמי עצור</span> אי מה שביעי עצור בכל מלאכה <span style="color: red;">דכתי' כל מלאכה לא תעשו</span> אף <span style="color: red;">ששה נמי</span> עצורין בכל מלאכה <span style="color: red;">(הא למדת לא מסרן הכתוב אלא לחכמים)</span> ת"ל השביעי <span style="color: red;">אסור</span> בכל מלאכה ואין <span style="color: red;">הששה</span> עצורין <span style="color: red;">(כ)[ב]כל</span> מלאכה הא <span style="color: red;">למדת</span> לא מסרן הכתוב אלא לחכמים לומר לך <span style="color: red;">איזה</span> יום אסור <span style="color: red;">ואיזה</span> יום מותר <span style="color: red;">(ו)איזה</span> מלאכה מותרת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת <span style="color: red;">ליי אלה'יך</span> מה שביעי עצור אף <span style="color: red;">שישי עצור</span> בכל מלאכה <span style="color: red;">ת'ל'</span> השביעי <span style="color: red;">שביעי אסור</span> בכל מלאכה ואין <span style="color: red;">שישי עצור</span> בכל <span style="color: red;">[מל?א?..]</span> מסרן <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחכמ' לומ'</span> לך <span style="color: red;">איזה</span> יום אסור <span style="color: red;">ואיזה</span> יום מותר <span style="color: red;">איזה</span> מלאכה אסורה <span style="color: red;">ואיזו</span> מלאכה מותרת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת מה <span style="color: red;">עצרת</span> שביעי <span style="color: red;">אסור</span> אף <span style="color: red;">ששי עצור</span> אי מה שביעי עצור בכל מלאכה אף <span style="color: red;">ששי עצור</span> בכל מלאכה ת"ל השביעי <span style="color: red;">שביעי</span> עצור בכל מלאכה ואין <span style="color: red;">ששי עצור</span> בכל מלאכה הא <span style="color: red;">לך מסרך הכתו'</span> אלא לחכמים <span style="color: red;">לומ'</span> לך אי זה יום אסור ואי זה יום מותר אי זו מלאכה אסורה ואי זו מלאכה מותרת
<b>וטיקן 134</b>: תניא אידך ששת <span style="color: red;">ימי'</span> תאכל מצות <span style="color: red;">וביו'</span> השביעי עצרת <span style="color: red;">ליי אל'ה'יך לא תעשה מלאכה</span> מה שביעי עצור אף <span style="color: red;">ששה</span> עצורין אי מה שביעי עצור בכל מלאכה <span style="color: red;">דכת' כל מלאכה לא תעשו</span> ת"ל השביעי <span style="color: red;">שביעי</span> עצור בכל מלאכה ואין ששה עצורין בכל מלאכה הא לא מסרן <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחכמי' לומ'</span> לך <span style="color: red;">איזה</span> יום אסור <span style="color: red;">ואיזה</span> יום מותר <span style="color: red;">איזו</span> מלאכה מותרת <span style="color: red;">ואיזו אסור'</span>
<b>וטיקן 171</b>: תניא אידך ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת <span style="color: red;">ליי אלהיך</span> מה שביעי עצור אף <span style="color: red;">ששה עצור</span> אי מה שביעי עצור <span style="color: red;">ממלאכה</span> אף <span style="color: red;">ששה</span> עצורין <span style="color: red;">ממלאכה</span> ת"ל <span style="color: red;">ביום</span> השביעי השביעי עצור בכל מלאכה ואין ששה <span style="color: red;">עצורי'</span> בכל מלאכה לא <span style="color: red;">מסרך הכתו'</span> אלא לחכמים <span style="color: red;">לידע איזה</span> יום אסור ואי זה יום מותר אי זו <span style="color: red;">מלאכ' אסור'</span> ואי זו מלאכה מותרת
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תנ?יא א?י?..ך ש?ש?ת</span> ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת מה <span style="color: red;">?ע?צר?ת? עצ.. במל?א?..</span> אף <span style="color: red;">...............</span> ימים עצורין <span style="color: red;">במלאכה או</span> מה <span style="color: red;">עצרת</span> עצור בכל מלאכה <span style="color: red;">וא?ף ששה ימ?..?ם? ..................</span> בכל מלאכה <span style="color: red;">תל' לו'</span> השביעי <span style="color: red;">[שביעי]</span> עצור בכל מלאכה <span style="color: red;">................................... ..ים</span> בכל מלאכה <span style="color: red;">ה.. .................................................. .................................... ..?מ?ותר</span> אי <span style="color: red;">זה</span> מלאכה אסורה ואי <span style="color: red;">?זה?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: ומותרין בהספד ותענית שלא לקיים את דברי האומרין עצרת אחר השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומותרין בהספד ותענית שלא לקיים את דברי האומרין עצרת אחר <span style="color: red;">שבת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומותרין בהספד ותענית שלא לקיים את דברי האומרין עצרת אחר <span style="color: red;">שבת</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' ואין כהן גדול מתלבש בכליו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואין כהן גדול מתלבש וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אין כהן גדול מתלבש וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אין כהן גדול מתלבש וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין כהן גדול</span> ומותרין בהספד ותענית שלא לקיים את דברי <span style="color: red;">האומרים</span> עצרת <span style="color: red;">לאחר</span> השבת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אין כהן גדול כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין כהן גדול מתלבש וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין כהן גדו' כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ואין כהן גדול מתלבש בכליו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">..ן .................................. ..רין בספד ובתענית</span> שלא <span style="color: red;">לקים דבר?י ?..?א?..מרין ...............</span>

<b>וילנא</b>: (והאיתמר) מעשה ומת אלכסא בלוד ונכנסו כל ישראל לסופדו ולא הניחם רבי טרפון מפני שיום טוב של עצרת היה יו"ט ס"ד אי ביום טוב מי קאתו אלא אימא מפני שיום טבוח היה לא קשיא כאן ביו"ט שחל להיות אחר השבת כאן ביום טוב שחל להיות בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאיתמר</span> מעשה ומת אלכסא בלוד ונכנסו כל ישראל לסופדו ולא <span style="color: red;">הניחום</span> רבי טרפון מפני שיום טוב של עצרת היה <span style="color: red;">יום טוב</span> ס"ד אי ביום טוב מי קאתו אלא אימא מפני שיום טבוח היה לא קשיא כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> כאן ביום טוב שחל להיות בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאיתמר</span> מעשה ומת אלכסא בלוד ונכנסו כל ישראל לסופדו ולא <span style="color: red;">הניחום ר'</span> טרפון מפני שיום טוב של עצרת היה <span style="color: red;">ואי</span> ביום מי קאתו אלא אימא מפני שיום טבוח היה לא קשיא כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> כאן ביום טוב שחל להיות בשבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מעשה ומת <span style="color: red;">אליסכנדראי</span> בלוד <span style="color: red;">ובאו</span> כל ישראל <span style="color: red;">לספדו</span> ולא <span style="color: red;">הניחן</span> רבי טרפון מפני שיום טוב של עצרת היה <span style="color: red;">יום טוב סלקא דעתך</span> אי <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">אינהו ומי קא אתו</span> אלא <span style="color: red;">יום</span> טבוח היה לא קשיא כאן ביום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כאן ביום טוב שחל להיות אחר השבת</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מעשה ומת <span style="color: red;">אלכסה</span> בלוד <span style="color: red;">ובאו</span> כל ישראל <span style="color: red;">לספדו</span> ולא <span style="color: red;">הניחן ר'</span> טרפון מפני שיום טוב של עצרת היה <span style="color: red;">יום טוב סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">יום</span> טבוח לא קשיא כאן ביום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כאן ביום טוב שחל להיות אחר השבת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מעשה ומת אלכסא בלוד <span style="color: red;">ובאו</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> לסופדו ולא <span style="color: red;">הניחן ר'</span> טרפון מפני שיום טוב של עצרת היה <span style="color: red;">יום טוב סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' יום</span> טבוח לא קשיא כאן ביום טוב שחל להיות <span style="color: red;">??ב?שבת כאן ביום טוב שחל להיות אחר השבת</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מעשה ומת אלכסא בלוד <span style="color: red;">ובאו</span> כל ישראל <span style="color: red;">לספדו</span> ולא <span style="color: red;">הניחן ר'</span> טרפון מפני שיום טוב של עצרת היה <span style="color: red;">יום טוב סלקא דעתא</span> אלא <span style="color: red;">יום</span> טבוח לא קשיא כאן ביום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כאן ביום טוב שחל להיות אחר השבת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאי'</span> מעשה ומת <span style="color: red;">אלכסה</span> בלוד ונכנסו כל ישראל <span style="color: red;">לספדו</span> ולא הניחם <span style="color: red;">ר'</span> טרפון מפני <span style="color: red;">יום</span> טוב של עצרת היה <span style="color: red;">ואי יום</span> טוב <span style="color: red;">אינהו</span> מי <span style="color: red;">קא אתו אל'</span> מפני שיום <span style="color: red;">טביחה</span> היה לא קשיא כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">(בני)</span> אחר השבת כאן ביום טוב שחל להיות בשבת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מעשה ומת <span style="color: red;">אכבסה</span> בלוד <span style="color: red;">ובאו</span> כל <span style="color: red;">ישר' לספוד</span> ולא <span style="color: red;">הניחן ר'</span> טרפון מפני שיום טוב של עצרת היה <span style="color: red;">יום טוב סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">יום</span> טבוח היה לא קשיא <span style="color: red;">[כאן]</span> ביום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כאן ביום טוב שחל להיות אחר השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מעשה ומת <span style="color: red;">אלסכנדר'</span> בלוד <span style="color: red;">ובאו</span> כל ישראל לסופדו ולא <span style="color: red;">הניחן ר'</span> טרפון מפני שיום טוב של עצרת <span style="color: red;">הוה יום טוב</span> ס"ד אלא <span style="color: red;">יום</span> טבוח לא קשיא כאן ביום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כאן ביום טוב שחל להיות אחר השבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא איתמ'</span> מעשה ומת <span style="color: red;">אלכסה</span> בלוד <span style="color: red;">וניכנסו</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> לסופדו ולא הניחם <span style="color: red;">ר'</span> טרפון מפני שיום טוב של <span style="color: red;">עצר'</span> היה <span style="color: red;">ואי יום</span> טוב <span style="color: red;">נינהו</span> מי קאתו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מפני שיום <span style="color: red;">טובוח</span> היה <span style="color: red;">ולא</span> קשיא כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">לאחר</span> השבת כאן ביום טוב שחל להיות בשבת
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מעשה ומת אלכסא בלוד <span style="color: red;">ובאו</span> כל ישראל לסופדו ולא <span style="color: red;">הניח' ר'</span> טרפון מפני <span style="color: red;">שי"ט</span> של עצרת היה <span style="color: red;">י"ט</span> ס"ד אלא אימא <span style="color: red;">יום</span> טבוח לא קשיא כאן <span style="color: red;">בי"ט</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">כאן בי"ט שחל להיות לאחר השבת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">............................... אלכסנד..</span> בלוד <span style="color: red;">והלכו</span> כל ישראל <span style="color: red;">[חכמים] לספדו</span> ולא <span style="color: red;">הניח?ם? ר' טר.. ......... .............................. ..?אנ?ה ...... ..ב פפא א' הילכתא מפומיה דר' גמירה לי א?ין? ............ ...............................</span> לא <span style="color: red;">קשי?א? הא דאיקל?ע ?...... ..ת</span> בשבת

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' נוטלין לידים לחולין ולמעשר ולתרומה ולקודש מטבילין ולחטאת אם נטמאו ידיו נטמא גופו טבל לחולין הוחזק לחולין אסור למעשר טבל למעשר הוחזק למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה הוחזק לתרומה אסור לקודש טבל לקודש הוחזק לקודש אסור לחטאת טבל לחמור מותר לקל טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקודש בגדי קודש מדרס לחטאת יוסף בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נוטלין לידים לחולין ולמעשר <span style="color: red;">ולתרומ'</span> ולקודש מטבילין <span style="color: red;">ולחטא'</span> אם <span style="color: red;">ניטמאו</span> ידיו נטמא גופו טבל לחולין הוחזק לחולין אסור למעשר טבל למעשר הוחזק למעשר <span style="color: red;">אסו' לתרומ'</span> טבל <span style="color: red;">לתרומ'</span> הוחזק <span style="color: red;">לתרומ'</span> אסור <span style="color: red;">לקדש</span> טבל לקודש הוחזק <span style="color: red;">לקוד' אסו'</span> לחטאת טבל <span style="color: red;">לחמו'</span> מותר לקל טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקודש בגדי <span style="color: red;">קדש</span> מדרס לחטאת יוסף בן יועזר היה חסיד <span style="color: red;">שבכהונ'</span> והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נוטלין לידים לחולין ולמעשר ולתרומה ולקודש מטבילין ולחטאת אם <span style="color: red;">ניטמאו</span> ידיו נטמא גופו טבל לחולין הוחזק לחולין אסור למעשר טבל למעשר הוחזק למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה הוחזק לתרומה אסור <span style="color: red;">לקדש</span> טבל לקודש הוחזק לקודש אסור לחטאת טבל לחמור מותר לקל טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקודש בגדי <span style="color: red;">קדש</span> מדרס לחטאת יוסף בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נוטלין לידים לחולין ולמעשר <span style="color: red;">לתרומה ולקדש</span> מטבילין ולחטאת אם נטמאו ידיו נטמא גופו טבל לחולין הוחזק לחולין אסור למעשר טבל למעשר הוחזק למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה הוחזק לתרומה אסור <span style="color: red;">לקדש</span> טבל <span style="color: red;">לקדש</span> הוחזק <span style="color: red;">לקדש</span> אסור לחטאת טבל לחמור מותר לקל טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים ובגדי פרושים</span> מדרס לאוכלי תרומה <span style="color: red;">ובגדי</span> אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לקדש ובגדי קדש</span> מדרס לחטאת <span style="color: red;">יוסי</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">והיה</span> מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נוטלין <span style="color: red;">ידים</span> לחולין ולמעשר ולתרומה <span style="color: red;">ולקדש</span> מטבילין ולחטאת אם נטמאו ידיו נטמא גופו טבל לחולין <span style="color: red;">והוחזק</span> לחולין אסור למעשר טבל למעשר <span style="color: red;">והוחזק</span> למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה <span style="color: red;">והוחזק</span> לתרומה אסור <span style="color: red;">לקדש</span> טבל <span style="color: red;">לקדש והוחזק לקדש</span> אסור לחטאת טבל לחמור מותר <span style="color: red;">בקל</span> טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל בגדי עם <span style="color: red;">[*בהלכות שאר הטמאות פר' י"ג*]</span> הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> בגדי <span style="color: red;">קדש</span> מדרס לחטאת יוסף בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן <span style="color: red;">[*בהלכות פרה פר' י"ג*]</span> בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת <span style="color: red;">*סליק פרקא אין דורשין*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נוטלין <span style="color: red;">ידים</span> לחולין ולמעשר ולתרומה ולקודש מטבילין ולחטאת אם נטמאו ידיו נטמא גופו טבל לחולין הוחזק לחולין <span style="color: red;">ואסור</span> למעשר טבל למעשר הוחזק למעשר <span style="color: red;">[ו]אסור</span> לתרומה טבל <span style="color: red;">לתרומ' (..)הוחזק לתרומ' ואס'</span> לקודש טבל לקודש הוחזק לקודש <span style="color: red;">ואסור לחטאת טבל</span> לחטאת <span style="color: red;">והוחזק מותר בקודש</span> טבל לחמור מותר <span style="color: red;">בקל</span> טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושים</span> מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס לקודש <span style="color: red;">ובגדי קדש</span> מדרס לחטאת יוסף בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נוטלין לידים לחולין ולמעשר <span style="color: red;">לתרומה ולקדש</span> מטבילין <span style="color: red;">לחטאת</span> אם נטמאו ידיו נטמא גופו טבל לחולין הוחזק לחולין אסור למעשר טבל למעשר הוחזק למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה הוחזק לתרומה אסור <span style="color: red;">לקדש</span> טבל <span style="color: red;">לקדש</span> הוחזק <span style="color: red;">לקדש</span> אסור לחטאת טבל <span style="color: red;">לחומר הותר</span> לקל טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נוטלין <span style="color: red;">ידים</span> לחולין ולמעשר ולתרומה <span style="color: red;">ולקדש</span> מטבילין ולחטאת אם <span style="color: red;">ניטמו</span> ידיו <span style="color: red;">ורגליו מטמא כל</span> גופו <span style="color: red;">הטובל</span> לחולין <span style="color: red;">והוחזק (למעשר)</span> לחולין אסור למעשר <span style="color: red;">הטובל</span> למעשר <span style="color: red;">והוחזק</span> למעשר אסור לתרומה <span style="color: red;">הטובל</span> לתרומה <span style="color: red;">והוחזק</span> לתרומה אסור <span style="color: red;">לקדש הטובל לקדש והוחזק לקדש</span> אסור לחטאת <span style="color: red;">הטובל בחמור</span> מותר <span style="color: red;">בקל</span> טבל ולא <span style="color: red;">החזיק</span> כאילו לא טבל בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושי'</span> מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לקדש יוסי</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על <span style="color: red;">טהר' הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נוטלין לידים לחולין ולמעשר ולתרומה <span style="color: red;">ולקדש</span> מטבילין ולחטאת אם נטמאו ידיו נטמא גופו טבל לחולין <span style="color: red;">והוחזק לחולי'</span> אסור למעשר טבל למעשר <span style="color: red;">והוחזק</span> למעשר אסור לתרומה טבל לתרומה <span style="color: red;">והוחזק</span> לתרומה אסור <span style="color: red;">לקדש</span> טבל <span style="color: red;">לקדש והוחזק לקדש</span> אסור לחטאת טבל לחמור <span style="color: red;">הותר בקל</span> טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושים</span> מדרס לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> בגדי <span style="color: red;">קדש</span> מדרס לחטאת <span style="color: red;">יוסי</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נוטלין <span style="color: red;">ידים</span> לחולין <span style="color: red;">ולמעש'</span> ולתרומה <span style="color: red;">לקודש</span> מטבילין ולחטאת אם <span style="color: red;">ניטמאו ידי'</span> נטמא גופו <span style="color: red;">הטובל</span> לחולין <span style="color: red;">והוחזק</span> לחולין אסור למעשר <span style="color: red;">הטובל</span> למעשר <span style="color: red;">והוחזק</span> למעשר <span style="color: red;">אסו'</span> לתרומה <span style="color: red;">הטובל</span> לתרומה <span style="color: red;">והוחזק</span> לתרומה אסור לקודש <span style="color: red;">הטובל</span> לקודש <span style="color: red;">והוחזק</span> לקודש אסור לחטאת <span style="color: red;">הטובל</span> לחמור <span style="color: red;">היתר בקל</span> טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושי'</span> בגדי <span style="color: red;">פרושי'</span> מדרס לאוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> בגדי אוכלי תרומה מדרס לקודש בגדי <span style="color: red;">אוכלי</span> קודש מדרס <span style="color: red;">לאוכלי תרומה חטאת יוסי</span> בן יועזר היה חסיד <span style="color: red;">שבכהו'</span> והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 171</b>: מתני' נוטלין לידים <span style="color: red;">ולחולין</span> ולמעשר ולתרומה <span style="color: red;">ולקדש</span> מטבילין ולחטאת אם נטמאו ידיו <span style="color: red;">נ(מ)טמא</span> גופו <span style="color: red;">הטובל</span> לחולין הוחזק לחולין <span style="color: red;">ואסור במעשר הטובל (לחולין)</span> למעשר הוחזק למעשר <span style="color: red;">ואסור בתרומה ה(..)[ט]ובל</span> לתרומה הוחזק לתרומה <span style="color: red;">ואסור בקדש הטובל בקדש</span> הוחזק <span style="color: red;">בקודש ואסור</span> לחטאת <span style="color: red;">הטובל</span> לחמור <span style="color: red;">(..)[ה]ותר בקל</span> טבל ולא <span style="color: red;">הותר כאלו</span> לא טבל <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושי' בגדי</span> לאוכלי תרומה בגדי אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לקדש יוסי</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">והיה</span> מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגדה</span> היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו <span style="color: red;">והיה</span> מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לחטאות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.50</b>: נוטלין לידים לחולין ולמעשר ולתרומה <span style="color: red;">................. ולחטאות</span> אם <span style="color: red;">ניטמאו</span> ידיו <span style="color: red;">?נ?יטמא</span> גופו טבל לחולין <span style="color: red;">?ו?אסו.. למ.. ........</span> טבל <span style="color: red;">(לתרומה טבל)</span> למעשר הוחזק למעשר <span style="color: red;">ואסור</span> לתרומה <span style="color: red;">טב..</span> לתרומה הוחזק לתרומה <span style="color: red;">ואסור לקדש</span> הוחזק <span style="color: red;">לקדש ואסור לחטא..</span> טבל <span style="color: red;">לחומר הוחזק</span> לקל טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל <span style="color: red;">בגד..</span> עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושים</span> מדרס לאוכלי <span style="color: red;">תרו?מ?..</span> אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לק..?ש ב?גדי קדש</span> מדרס לחטאת יוסף בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן <span style="color: red;">(גוב) גוד?גד?..</span> היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו <span style="color: red;">(ויהתה)</span> והיתה מטפחתו מדרס לחטאת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני נוטלין לידים לחולין ולמעשר וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נוטלין ידים לחולין וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נוטלין לידים לחולין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נוטלין לידים לחולין ולמעשר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נוטלין לידים כו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">נוטלין לידים כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נוטלין לידים לחולין וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נוטלין לידים כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>

<b>וילנא</b>: חולין ומעשר מי בעו נטילת ידים ורמינהי התרומה והביכורים חייבין עליהן מיתה וחומש ואסור לזרים והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין נטילת ידים והערב שמש הרי אלו בתרומה וביכורים מה שאין כן במעשר וכל שכן בחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולין ומעשר מי בעו נטילת ידים ורמינהי התרומה והביכורים חייבין עליהן מיתה וחומש ואסור <span style="color: red;">לזרי'</span> והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין נטילת ידים והערב שמש הרי אלו <span style="color: red;">בתרומ' ובביכורי'</span> מה שאין כן במעשר וכל שכן בחולין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חולין ומעשר מי בעו נטילת ידים ורמינהי התרומה והביכורים חייבין עליהן מיתה וחומש ואסור לזרים <span style="color: red;">וכן</span> נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין נטילת ידים והערב שמש הרי אלו בתרומה <span style="color: red;">ובביכורים</span> מה שאין כן במעשר וכל שכן בחולין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חולין ומעשר מי <span style="color: red;">בעי</span> נטילת ידים ורמינהי התרומה <span style="color: red;">והבכורים</span> חייבין עליהן מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסורין</span> לזרים והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין נטילת ידים והערב שמש הרי אלו בתרומה <span style="color: red;">ובכורים</span> מה שאין כן במעשר וכל שכן <span style="color: red;">אחולין</span>
<b>גטינגן 3</b>: חולין ומעשר מי בעו נטילת ידים ורמינהי התרומה <span style="color: red;">והבכורים</span> חייבין עליהן מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסורין</span> לזרים והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין <span style="color: red;">רחיצת</span> ידים והערב <span style="color: red;">השמש</span> הרי אלו בתרומה <span style="color: red;">ובכורים</span> מה שאין כן במעשר וכל שכן <span style="color: red;">אחולין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">למימרא דחולין</span> ומעשר <span style="color: red;">בני</span> נטילת ידים <span style="color: red;">נינהו</span> ורמינהי התרומה <span style="color: red;">והביכורין</span> חייבין עליהן מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסורין</span> לזרים <span style="color: red;">ונכסי כהנים הן</span> ועולין באחד ומאה וטעונין <span style="color: red;">רחיצת</span> ידים והערב שמש הרי <span style="color: red;">אילו בתרומ' ובביכורין</span> מה שאין כן במעשר וכל שכן <span style="color: red;">אחולין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">*אין דורשין* וחולין</span> ומעשר מי בעו נטילת ידים ורמינהי התרומה <span style="color: red;">והבכורים חיבין</span> עליהן מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסורין</span> לזרים <span style="color: red;">ונכסי</span> כהן ועולין באחד ומאה וטעונין <span style="color: red;">רחיצת</span> ידים והערב <span style="color: red;">השמש</span> הרי אלו בתרומה <span style="color: red;">ובבכורים</span> מה שאין כן <span style="color: red;">במעשר מה שאין</span> במעשר וכל שכן בחולין
<b>מינכן 95</b>: חולין ומעשר מי <span style="color: red;">בעי נטיל'</span> ידים <span style="color: red;">ורמנהי</span> התרומה <span style="color: red;">והבכורים</span> חייבין עליהן מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסורין</span> לזרים והן <span style="color: red;">ניכסי</span> כהן <span style="color: red;">ועולה</span> באחד ומאה וטעונין נטילת ידים והערב שמש הרי אלו <span style="color: red;">??ב?תרומ' ובכורים מה שאין</span> במעשר <span style="color: red;">כל</span> שכן <span style="color: red;">חולין קשיא חולין אחולין</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: חולין ומעשר <span style="color: red;">מיבעו</span> נטילת ידים ורמינהי התרומה <span style="color: red;">והבכורים</span> חייבין עליהן מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסורין</span> לזרים <span style="color: red;">ונכסי כהנים הם</span> ועולין באחד ומאה וטעונין <span style="color: red;">רחיצת</span> ידים <span style="color: red;">וערב</span> שמש הרי <span style="color: red;">אילו</span> בתרומה <span style="color: red;">ובבכורים</span> מה שאין כן במעשר וכל שכן <span style="color: red;">אחולין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחולין</span> ומעשר <span style="color: red;">מיבעו</span> נטילת ידים ורמינהי התרומה <span style="color: red;">והבכורים</span> חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסורין</span> לזרים <span style="color: red;">ונכסי כהנים ונכסי כהנים הם</span> ועולין באחד ומאה וטעונין <span style="color: red;">רחיצת</span> ידים <span style="color: red;">והערבת</span> שמש הרי אלו בתרומה <span style="color: red;">ובכורים</span> מה שאין כן במעשר וכל שכן בחולין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחולין ומעש'</span> מי <span style="color: red;">בעי</span> נטילת <span style="color: red;">ידי' ורמי'</span> התרומה <span style="color: red;">והביכו'</span> חייבין <span style="color: red;">עליה'</span> מיתה וחומש <span style="color: red;">ואסורין</span> לזרים <span style="color: red;">והם ניכסי</span> כהן ועולין באחד ומאה וטעונין נטילת <span style="color: red;">ידי'</span> והערב שמש הרי <span style="color: red;">אילו</span> בתרומה <span style="color: red;">ובביכו'</span> מה שאין כן במעשר וכל שכן <span style="color: red;">חולין</span>
<b>וטיקן 171</b>: חולין ומעשר <span style="color: red;">מיבעו</span> נטילת ידים ורמינהי התרומה והביכורים חייבין עליהן <span style="color: red;">מית'</span> וחומש <span style="color: red;">אסורים</span> לזרים <span style="color: red;">וכן</span> נכסי כהן <span style="color: red;">ונטלין במאה ואחד</span> וטעונין <span style="color: red;">רחיצת</span> ידים והערב שמש <span style="color: red;">אחרי</span> אלו <span style="color: red;">כתרומה ובכורים</span> מה שאין כן במעשר <span style="color: red;">וכ"ש</span> בחולין
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">הא דאיקלע ?א?.. ............. ................................ עשר ולתרומת .......... ..?מ?טבילין לחטאת נטמ?א?.. .............. ............................................... ..?מינהי ה?תרו?מ?..? והביכו?רים ?חי?בין עליהם מי?ת?ה ו.. .................................................. ..?מ?אה וט?עו?נין ?ר?חיצת ?ידים? ....................... הר.. ............................ ..רים</span> מה <span style="color: red;">?ש?..?י?ן ..ן במ?ע?..ר ..?כ?ל</span> שכן בחולין
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">...........................</span> ומאה <span style="color: red;">וט?עונין ל?רחיצת הידים</span> והערב שמש הרי אלו בתרומה וביכורים מה שאין כן <span style="color: red;">........................ ..בחו?ל?י?ן</span>

<b>וילנא</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין בשלמא מעשר אמעשר לא קשיא הא ר' מאיר והא רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את הקודש ופוסל את התרומה ומותר לחולין ולמעשר דברי רבי מאיר וחכמים אוסרים במעשר אלא חולין אחולין קשיא לא קשיא כאן באכילה כאן בנגיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין <span style="color: red;">בשלמ'</span> מעשר אמעשר לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר והא רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים <span style="color: red;">מטמאה</span> את הקודש ופוסל את התרומה ומותר לחולין ולמעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אוסרין</span> במעשר אלא חולין אחולין <span style="color: red;">קשי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן באכילה כאן בנגיעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין <span style="color: red;">בשלמ'</span> מעשר אמעשר לא קשיא הא ר' מאיר והא רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את הקודש ופוסל את התרומה ומותר לחולין ולמעשר דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> במעשר אלא חולין אחולין קשיא לא קשיא כאן <span style="color: red;">כאכילה</span> כאן בנגיעה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין בשלמא מעשר אמעשר לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">הא</span> רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקדש</span> ופוסל את התרומה ומותר <span style="color: red;">בחולין ובמעשר</span> דברי רבי מאיר וחכמים אוסרים במעשר אלא חולין אחולין קשיא <span style="color: red;">חולין אחולין נמי</span> לא קשיא כאן באכילה כאן בנגיעה
<b>גטינגן 3</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא <span style="color: red;">(..)חולין</span> אחולין בשלמא מעשר אמעשר לא קשיא הא ר' מאיר <span style="color: red;">הא</span> רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקדש ופיסל</span> את התרומה ומותר <span style="color: red;">בחולין ומעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> במעשר אלא חולין אחולין קשיא <span style="color: red;">חולין אחולין נמי</span> לא קשיא כאן באכילה כאן בנגיעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין <span style="color: red;">בשלמ'</span> מעשר אמעשר לא קשיא הא ר' מאיר <span style="color: red;">הא</span> רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את הקודש ופוסל את התרומה ומותר <span style="color: red;">בחולין ובמעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span> במעשר אלא חולין אחולין קשיא <span style="color: red;">חולין אחולין נמי</span> לא קשיא כאן באכילה כאן בנגיעה
<b>מינכן 6</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין בשלמא מעשר אמעשר לא קשיא הא ר' מאיר <span style="color: red;">הא</span> רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקדש</span> ופוסל את התרומה ומותר <span style="color: red;">בחולין ובמעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> במעשר אלא חולין אחולין קשיא <span style="color: red;">חולין אחולין נמי</span> לא קשיא כאן באכילה כאן בנגיעה
<b>מינכן 95</b>: קשיא מעשר אמעשר בשלמא מעשר אמעשר לא קשיא הא ר' מאיר <span style="color: red;">הא</span> רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקדש</span> ופוסל את התרומה <span style="color: red;">ומותרין בחולין ובמעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> במעשר אלא חולין אחולין <span style="color: red;">קשי'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">(?ב?)[ל]אכילה</span> כאן <span style="color: red;">לנגיעה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[קשיא] (בשלמ')</span> מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין <span style="color: red;">בשלמ'</span> מעשר אמעשר לא קשיא הא ר' מאיר <span style="color: red;">הא</span> רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקדש</span> ופוסל את התרומה ומותר <span style="color: red;">בחולין ובמעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אוסרין</span> במעשר אלא חולין אחולין קשיא <span style="color: red;">חולין אחולין נמילא</span> קשיא כאן באכילה כאן <span style="color: red;">בנגיבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין בשלמא מעשר אמעשר לא קשיא הא ר' מאיר <span style="color: red;">הא</span> רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקדש</span> ופוסל את התרומה ומותר <span style="color: red;">בחולין ובמעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ' אסור</span> במעשר אלא חולין אחולין קשיא <span style="color: red;">חולין אחולין נמי</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">באכיל'</span> כאן בנגיעה
<b>וטיקן 134</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין <span style="color: red;">בשלמ'</span> מעשר אמעשר לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">מאי'</span> והא רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את הקודש ופוסל את התרומה ומותר לחולין ולמעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או' אסורי</span> במעשר אלא חולין אחולין קשיא כאן <span style="color: red;">לאכי'</span> כאן <span style="color: red;">לנגיעה</span>
<b>וטיקן 171</b>: קשיא מעשר אמעשר קשיא חולין אחולין מעשר אמעשר לא קשיא הא <span style="color: red;">דר</span> מאיר והא רבנן דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את <span style="color: red;">הקדש</span> ופוסל את התרומה ומותר <span style="color: red;">בחולין ובמעשר</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> במעשר אלא חולין אחולין קשיא <span style="color: red;">חולין אחולין נמי</span> לא קשיא כאן באכילה כאן בנגיעה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: קשיא <span style="color: red;">חולין ......</span> קשיא <span style="color: red;">..................... ..ר</span> חולין אחולין לא קשיא הא ר' מאיר והא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> דתנן <span style="color: red;">כ?ל?.. ........</span> ביאת מים מדברי <span style="color: red;">ספרים</span> מטמא את <span style="color: red;">ההקדש ופסל</span> את התרומה <span style="color: red;">ומותרין בחולין וב?מ?.. .....</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' אסורין במעשיר א?ל?א</span> חולין אחולין קשיא <span style="color: red;">חולין אחולין נמי</span> לא <span style="color: red;">ק?ש?.. כן לאכילה</span> כאן <span style="color: red;">לנגיעה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">ק?ש..</span> מעשר <span style="color: red;">............ ..?קש?..?א? חול?ין?</span> אחולין בשלמא מעשר אמעשר לא <span style="color: red;">קשי?א? ........................ ..ן דתנ?ן ?........... ..עון ביא?ת מים?</span> מדברי <span style="color: red;">..?פ?..ים מט?מ?..</span> את <span style="color: red;">?הקו?דש</span> ופוסל את התרומה ומותר <span style="color: red;">...... ..לין ומעשר דב.. .............. ..חכמין אוסרין</span> במעשר אלא חולין אחולין <span style="color: red;">ק?שי?א חולין אחולין נמי</span> לא <span style="color: red;">ק?ש?.. ...... כ..?ב?אכילה ?כ?ן ב..?ג?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: דבי ר"א בן יעקב תנא אמר קרא וקראתם ובקצרכם איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי אומר זה חג עצרת אימת אילימא ביו"ט קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין ואע"ג דאיתמר דר"א א"ר אושעיא אצטריך דר"א בן יעקב דאי מדר"א א"ר אושעיא הוה אמינא מה תשלומין של חג המצות אסור בעשיית מלאכה אף תשלומי עצרת נמי אסור בעשיית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם ובקצרכם איזהו חג שאתה <span style="color: red;">קור'</span> וקוצר בו הוי אומר זה חג עצרת אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאיתמר <span style="color: red;">דרבי אלעזר אמ' רבי</span> אושעיא אצטריך <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדרבי אלעזר אמר רבי</span> אושעיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה תשלומין של חג המצות אסור בעשיית מלאכה אף תשלומי עצרת נמי אסור בעשיית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב תנא וקראתם ובקצרכם איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה חג עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">ואף על גב דאיתמ' דר' אלעזר אמ' ר'</span> אושעיא אצטריך <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר אמ' ר'</span> אושעיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מה תשלומין של חג המצות אסור בעשיית מלאכה אף תשלומי עצרת נמי אסור בעשיית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דבי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> תנא אמר קרא וקראתם ובקצרכם <span style="color: red;">אי זהו</span> חג שאתה קורא וקוצר הוי אומר זה חג <span style="color: red;">השבועות</span> אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב וקצירה</span> ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">ואף על גב דאמר רבי אליעזר אמר רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">איצטריך דרבי אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדרבי אלעזר אמר רבי אלעזר אמר רבי</span> אושעיא הוה אמינא <span style="color: red;">ליתסרו</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כי הנך קא</span>
<b>גטינגן 3</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> תנא וקראתם ובקצרכם <span style="color: red;">אי זה הוא</span> חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עצרת אימת אילימא ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאיתמר <span style="color: red;">דר' אלעזר אמ' ר' הושעיא איצטריכא דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר אמ' ר'</span> אושעיא הוה אמינא <span style="color: red;">ליתסרי</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כי הנך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אמרי (תנא) אמ'</span> קרא וקראתם <span style="color: red;">וקצרתם</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאיתמר <span style="color: red;">א'ר' אלע' אמ'ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">איצטריך דר' אליע'</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלע' אמ' ר' הושעיא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' ליתסרו</span> בעשיית <span style="color: red;">מלאכ' כהנך</span>
<b>מינכן 6</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם <span style="color: red;">וקצרתם</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי אומר <span style="color: red;">זו</span> עצרת <span style="color: red;">אינימא ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לתשלומין <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאיתמר <span style="color: red;">דר' אלעזר אמ' ר' אושעיה איצטריך דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר אמ' ר' אושעיה</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ניתסרו</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כי הנך קא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם <span style="color: red;">ובקוצרכם</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עצרת אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא <span style="color: red;">בתשלומין וא'ע'ג' דאתמ' דר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> אצטריך <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> הוה אמינא מה <span style="color: red;">תשלומי</span> חג המצות <span style="color: red;">אסורין</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כי הנך</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן יעקב תנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם <span style="color: red;">וקצרתם</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אמ'</span> זה חג <span style="color: red;">שבועות</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">תשלומין ואף על גב דאיתמ' דר' אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש' איצטר'</span> דאי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">תאנא אמ'</span> קרא וקראתם ובקצרכם <span style="color: red;">אי זהו</span> חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> עצרת אימת אילימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> קצירה ביום טוב מי שרי אלא לאו לתשלומין <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאיתמ' דר' אלעזר אמ' ר' הושעיא</span> אצטריך <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ליתסר</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">כהנך</span>
<b>וטיקן 134</b>: דבי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">תאנא</span> וקראתם <span style="color: red;">וקצר'</span> איזהו חג שאתה קורא וקוצר בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה חג <span style="color: red;">השבועות</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' ביום טוב קציר' ביו' טו'</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לתשלומין <span style="color: red;">ואע'ג' דאיתמ' דר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי' איצטריך דר' אליע'</span> בן יעקב דאי <span style="color: red;">מדר' אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> מה <span style="color: red;">תשלומי'</span> חג המצות <span style="color: red;">אסורי' בעשיי'</span> מלאכה אף תשלומי עצרת <span style="color: red;">אסורין</span> בעשיית
<b>וטיקן 171</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> תנא וקראתם <span style="color: red;">ובקוצריכם אי זהו</span> חג <span style="color: red;">שקו(..)[צ]ר וקורא</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> עצרת <span style="color: red;">אימא אינמא בי"ט (ראשון)</span> קצירה <span style="color: red;">בי"ט</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">תשלומין וא'ע'פ' דאיתמ' א"ר אלעזר</span> א"ר <span style="color: red;">הושעיא איצטריך דר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דבי <span style="color: red;">?ר? אלי?עזר?</span> בן <span style="color: red;">?יעק?.. ....... א'</span> קרא <span style="color: red;">וק?ר?א?תם? וקצ?רכ?ם ואי זה הו..?</span> חג <span style="color: red;">שא?תה קור?א? וקו?צר ?... הוה או' ..ה ?ע?..?ת?</span> אימת <span style="color: red;">אינימ?א? ביום טוב ..?צ?..ה</span> מי <span style="color: red;">?שר?י</span> אלא לאו <span style="color: red;">תשלומין</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי מאיר אלא באכילה דמעשר אבל בנגיעה דמעשר ובאכילה דחולין לא פליגי אלא אידי ואידי באכילה ולא קשיא כאן באכילה דנהמא כאן באכילה דפירי דאמר רב נחמן כל הנוטל ידיו לפירות הרי זה מגסי הרוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' מאי'</span> אלא באכילה דמעשר אבל <span style="color: red;">בנגיע'</span> דמעשר ובאכילה דחולין לא פליגי אלא אידי ואידי באכילה ולא קשיא כאן באכילה <span style="color: red;">דנהמ'</span> כאן באכילה דפירי דאמר רב נחמן כל הנוטל ידיו לפירות הרי זה מגסי הרוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי מאיר אלא באכילה דמעשר אבל בנגיעה דמעשר ובאכילה דחולין לא פליגי אלא אידי ואידי באכילה <span style="color: red;">ול"ק</span> כאן באכילה <span style="color: red;">דנהמ' כא' באכיל'</span> דפירי <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן כל הנוטל ידיו לפירות הרי זה מגסי הרוח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא באכילה דמעשר אבל בנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואכילה</span> דחולין לא פליגי אלא אידי ואידי באכילה ולא קשיא <span style="color: red;">הא</span> באכילה דנהמא <span style="color: red;">הא</span> באכילה <span style="color: red;">דפרי</span> דאמר רב נחמן כל הנוטל ידיו לפירות <span style="color: red;">אינו אלא</span> מגסי הרוח
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא באכילה דמעשר אבל בנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואכילה</span> דחולין לא פליגי אלא אידי ואידי באכילה <span style="color: red;">הא</span> באכילה דנהמא <span style="color: red;">הא</span> באכילה דפירי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן הנוטל ידיו לפירות <span style="color: red;">אינו אלא</span> מגסי הרוח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא באכילה דמעשר אבל <span style="color: red;">(באכילה)</span> בנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואכיל' דחולי</span> לא פליגי אלא אידי ואידי באכילה ולא קשיא <span style="color: red;">הא</span> באכילה דנהמא <span style="color: red;">הא</span> באכילה דפירי <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> כל הנוטל ידיו לפירות <span style="color: red;">אינו אלא</span> מגסי הרוח
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא באכילה דמעשר אבל בנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואכילה דחולי</span> לא פליגי אלא <span style="color: red;">הא והא</span> באכילה ולא קשיא <span style="color: red;">הא</span> באכילה דנהמא <span style="color: red;">הא</span> באכילה דפירי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן הנוטל ידיו לפירות <span style="color: red;">אינו אלא</span> מגסי הרוח
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא באכילה <span style="color: red;">(דשתיה)</span> דמעשר אבל בנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואכילה</span> דחולין לא פליגי <span style="color: red;">לא</span> אידי ואידי באכילה <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן באכילה דנהמא כאן באכילה דפירי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן הנוטל ידיו לפירות הרי זה מגסי הרוח
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא באכילה דמעשר אבל בנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואכילה</span> דחולין לא פליגי אלא אידי ואידי באכילה ולא קשיא כאן באכילה <span style="color: red;">דלחמא</span> כאן באכילה <span style="color: red;">דפרי דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כל הנוטל ידיו לפירות <span style="color: red;">אינו אלא</span> מגסי הרוח
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא באכילה דמעשר אבל בנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואכילה</span> דחולין לא פליגי אלא אידי ואידי באכילה ולא קשיא <span style="color: red;">הא</span> באכילה <span style="color: red;">דלחמא הא</span> באכילה דפירי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן הנוטל ידיו לפירות הרי זה מגסי הרוח
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא <span style="color: red;">באכי'</span> דמעשר אבל בנגיעה דמעשר ובאכילה דחולין לא פליגי אלא אידי ואידי <span style="color: red;">באכי'</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">באכי' דלחמה</span> כאן באכילה דפירי <span style="color: red;">דא</span> רב נחמן כל הנוטל ידיו לפירות <span style="color: red;">אינו אלא</span> מגסי הרוח
<b>וטיקן 171</b>: מתקיף לה רב שימי בר אשי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא באכילה דמעשר אבל בנגיעה דמעשר <span style="color: red;">ואכילה</span> דחולין לא פליגי אלא <span style="color: red;">הא ?והא?? והא</span> באכילה ולא קשיא <span style="color: red;">הא</span> באכילה דנהמא <span style="color: red;">הא</span> באכילה דפירי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן הנוטל ידיו לפירות <span style="color: red;">אינו אלא</span> מגסי הרוח
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">מתקף</span> לה רב <span style="color: red;">שמ..</span> בר אשי <span style="color: red;">מימאי דפליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עלי.. ..... ..?ר'? מאי.. הת?ם? א' ליה</span> באכילה <span style="color: red;">דמעשיר</span> אבל <span style="color: red;">ב..?ג?יעה ..מעשיר לאו וכ?ל? שכין ?נ?גיעה</span> דחולין אלא <span style="color: red;">..?די?</span> ואידי <span style="color: red;">לאכילה לא</span> קשיא <span style="color: red;">כן ב?פר?י ................ דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">כ?ל ?..נו?ט?.. י..יו</span> לפירות <span style="color: red;">?הרי זה?</span> מגסי הרוח
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..קיף</span> לה רב <span style="color: red;">שי?מי?</span> בר אשי עד <span style="color: red;">כן</span> לא פליגי רבנן <span style="color: red;">על?יה? דר' ..איר</span> אלא <span style="color: red;">באכילה.. .....</span> דמעשר <span style="color: red;">אב?ל?.. ................... ..ר ואכילה דחולי</span> לא פליגי אלא אידי <span style="color: red;">ו?אי?די</span> באכילה <span style="color: red;">הא</span> באכילה דנהמא <span style="color: red;">הא.. .........</span> דפירי <span style="color: red;">?ד?א'</span> רב <span style="color: red;">.............................. אינו אלא</span> מגסי הרוח
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?מ'</span> רב נחמן הנוטל ידיו <span style="color: red;">לפיר?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות והתניא בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות אמר רב נחמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הנוטל ידיו נתכוון ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות והתניא בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות אמר רב נחמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר הנוטל ידיו נתכוון ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לא נתכוון ידיו <span style="color: red;">טמאו'</span> וכן המטביל נתכוון ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לא נתכוון ידיו טמאות והתניא בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות אמר רב נחמן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">והא תניא אחד הנוטל ואחד המטביל</span> בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות אמר רב נחמן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">ותניא אידך הנוטל ידיו וכן המטביל</span> בין <span style="color: red;">נתכוין</span> בין לא <span style="color: red;">נתכוין</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">ותניא אידך אחד הנוטל ואחד המטביל</span> בין נתכוון <span style="color: red;">ובין</span> לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון <span style="color: red;">(ו)[י]דיו</span> טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">ותניא אידך אחד הנוטל ואחד המטביל</span> בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">והא תניא</span> בין נתכוון <span style="color: red;">ובין</span> לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">נתכוין</span> טהורות לא <span style="color: red;">נתכוין</span> ידיו <span style="color: red;">טמאו'</span> וכן <span style="color: red;">המטבי'</span> ידיו <span style="color: red;">נתכוין</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">ואם</span> לא ידיו טמאות <span style="color: red;">והא תניא אחד הנוטל ואחד המטביל ידיו</span> בין <span style="color: red;">נתכוין ובין</span> לא <span style="color: red;">נתכוין</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הנוטל ידיו נתכוון טהורות לא נתכוון טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות והתניא <span style="color: red;">אידך אחד הנוטל ואחד המטביל</span> בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">[ו]ניתכוון</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">ואם</span> לא נתכוון ידיו <span style="color: red;">טמאו' וכן המטביל ידיו ונתכוון ידיו טהורות ואם לאו ידיו טמאו' והתניא</span> בין נתכוון <span style="color: red;">ובין</span> לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">תני חדא</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">ונתכוון</span> ידיו טהורות לא <span style="color: red;">נתכוו'</span> ידיו טמאות <span style="color: red;">וכי</span> המטביל ידיו <span style="color: red;">ונתכוון</span> ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">ותניא אידך אחד הנוטל ואח' המטביל</span> בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תני חדא הנו?ט?.. ....................... ..ו</span> טהורות <span style="color: red;">...... ..אין מתכוין</span> ידיו טמאות וכן <span style="color: red;">מי שמטביל</span> ידיו <span style="color: red;">ומתכו?ין? ........................ ..תכוין</span> ידיו טמאות <span style="color: red;">תניא אי?דך? א?חד? הנוטל ואחד המטביל</span> בין <span style="color: red;">מתכו..?ן? .......... ..מתכו.. ....... ..דיו</span> טהורות <span style="color: red;">אלא א' ...</span> נחמן
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">ניתכוון</span> ידיו <span style="color: red;">טהורו?ת? וא.. [?לא?] ..?ת?כו?ן?</span> ידיו <span style="color: red;">ט.. ................................... ..י.. ........ ..ידיו</span> טהורות לא <span style="color: red;">ניתכון</span> ידיו <span style="color: red;">טמיאות ותניא א..ך אחד הנוטל ואחד ה.. ....................... ..?כון?</span> בין <span style="color: red;">............. ..ן</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?ורות</span> לא נתכוון ידיו <span style="color: red;">טמא?ו?.. .................................................. ?ט?מאות תניא אידך אחד ה.. .................................................. אמ'</span> רב נחמן

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: מלאכה קמשמע לן דר"א בן יעקב ואי מדר"א בן יעקב לא ידענא כמה קא משמע לן דרבי אלעזר א"ר אושעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלאכה <span style="color: red;">קמ"ל דרבי אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדרבי אליעזר</span> בן יעקב לא ידענא כמה קא משמע לן דרבי אלעזר <span style="color: red;">אמ רבי</span> אושעיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלאכה <span style="color: red;">ק"מל דר' אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> בן יעקב לא ידענא כמה קא משמע לן <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אושעיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">משמע</span> לן <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">כדרבי אליעזר הוה אמינא</span> לא ידענא כמה קא משמע לן <span style="color: red;">כדרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא כמה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' אליעזר אמ'ר' אושעי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קמ'</span> לן <span style="color: red;">כדר' אליע'</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> לא ידענא כמה <span style="color: red;">קמ'</span> לן <span style="color: red;">כדר' אליע' אמ' ר' הושעיא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">משמע</span> לן <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא ידענא כמה <span style="color: red;">קמשמע</span> לן <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אליע'</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא ידענא כמה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">הושעיה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב ואי <span style="color: red;">מדר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא <span style="color: red;">ידענ' [כמה] ק'מ'ל' כדר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: מלאכה <span style="color: red;">קמלן דר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">דאי מדר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוה אמינא יומא חד קמלן דר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">דאי מדר' אליעזר אמ' ר' הושעיא הוה אמינא ליסתרו בעשיית מלאכה כי הנך ק'מ'ל' כדר' אליעזר ב"י ואי מדר' אליעז' ב"י הוה אמינ'</span> לא <span style="color: red;">ידענ'</span> כמה <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אליעזר</span> א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>גטינגן 3</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>מינכן 6</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לחולין כאן למעשר
<b>וטיקן 171</b>: לא קשיא כאן לחולין <span style="color: red;">וכאן</span> למעשר
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> לחולין <span style="color: red;">כן</span> למעשר
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> לחולין <span style="color: red;">כן</span> למעשר
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: לא קשיא כאן לחולין <span style="color: red;">?כאן?</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דחולין לא בעו כוונה דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין קתני אדם דומיא דכלים מה כלים דלא מכווני אף אדם דלא מכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דחולין לא בעו <span style="color: red;">כוונ'</span> דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין קתני אדם דומיא דכלים מה כלים דלא <span style="color: red;">מיכווני</span> אף אדם דלא <span style="color: red;">מיכוין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנא תימרא דחולין לא בעו כוונה דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין קתני אדם <span style="color: red;">דומי'</span> דכלים מה כלים דלא <span style="color: red;">מיכווני</span> אף אדם דלא <span style="color: red;">מיכוין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דלא בעינן</span> כוונה דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין קתני אדם דומיא דכלים <span style="color: red;">ומה</span> כלים דלא <span style="color: red;">בני כוונה</span> אף אדם <span style="color: red;">נמי לא מיכוין</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דלא בעינן כונה לחולי'</span> דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין <span style="color: red;">מאי לאו</span> אדם דומיא דכלים מה כלים דלא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> אף אדם דלא <span style="color: red;">קא מיכוין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דלא בענן</span> כוונה <span style="color: red;">לחולין</span> דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים <span style="color: red;">טהורים מאי לאו</span> אדם דומיא דכלים מה כלים דלא <span style="color: red;">מיכוון</span> אף אדם דלא <span style="color: red;">קא מיכוון</span>
<b>מינכן 6</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה דלא בעינן</span> כוונה <span style="color: red;">לחולי</span> דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים טהורין <span style="color: red;">מאי לאו</span> אדם דומיא דכלים מה כלים דלא <span style="color: red;">[+ג"ד דלאו בני כונה+] בעו כוונה</span> אף אדם דלא <span style="color: red;">קא מיכוין</span>
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דחולין לא <span style="color: red;">בעי</span> כוונה דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים <span style="color: red;">טהורים</span> קתני אדם דומיא דכלים מה כלים דלא מכווני אף אדם <span style="color: red;">נמי לא מכווני</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דלא בעי</span> כוונה <span style="color: red;">לחולין</span> דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על האדם ועל הכלים <span style="color: red;">טהורים מאי לאו</span> אדם דומיא דכלים מה כלים דלא <span style="color: red;">מיכוני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דלא בעינן</span> כוונה <span style="color: red;">בחולין</span> דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה ונפל על <span style="color: red;">אדם</span> ועל הכלים <span style="color: red;">טהורים מאי לאו דומיא</span> אדם דכלים <span style="color: red;">ומה</span> כלים <span style="color: red;">דלאו בני כוונה ולא קא מיכווני</span> אף אדם <span style="color: red;">נמי</span> דלא <span style="color: red;">קא מיכוון</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דלחולין</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> כוונה דתנן גל <span style="color: red;">שניתלש</span> ובו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה ונפל על האדם ועל הכלים <span style="color: red;">טהורי'</span> קתני אדם דומיא <span style="color: red;">דכלי'</span> מה כלים <span style="color: red;">דלאו [בני כוונה</span> אף אדם <span style="color: red;">דלאו] בני כוונה נינהו</span>
<b>וטיקן 171</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דלא בעינא</span> כוונה <span style="color: red;">לחולין</span> דתנן גל שנתלש ובו <span style="color: red;">מ'</span> סאה ונפל על <span style="color: red;">האד'</span> ועל הכלים טהורין <span style="color: red;">מאי לאו</span> אדם דומיא דכלים מה כלים דלא <span style="color: red;">בעי כוונה</span> אף אדם דלא <span style="color: red;">(כ)[ק]א</span> מכוין
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">מנא [מי] תאמר?ון דחול?ין</span> לא <span style="color: red;">בעייא כוונ?א?</span> דתנן <span style="color: red;">?ג?ל שנתל?ש?</span> ובו <span style="color: red;">ארב?עים? סיו [סאה]</span> ונפל על האדם ועל הכלים <span style="color: red;">טמאים קא תני</span> אדם <span style="color: red;">דומי..</span> דכלים <span style="color: red;">מ?ה?</span> כלים <span style="color: red;">בעי?י?א .......</span> אף אדם <span style="color: red;">בעייא כוונא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..מנא ת?ימרא?.. ......................</span> דתנן גל <span style="color: red;">.............. ..בו</span> ארבעים סאה ונפל על האדם ועל <span style="color: red;">?הכ?ילים</span> טהורין <span style="color: red;">....... לא?ו?</span> אדם <span style="color: red;">.......... ..כ..?ם?</span> מה כלים דלא <span style="color: red;">בעי ?מכ?.. .............. ..ם דל?א? קא מיכון</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> גל שנתלש ובו ארבעים סאה <span style="color: red;">??ונפ?ל</span> על <span style="color: red;">..................................................</span> מה <span style="color: red;">?כ?לים</span> דלא <span style="color: red;">בענן כוונה</span> אף <span style="color: red;">?אדם?</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דלמא ביושב ומצפה אימתי יתלש הגל עסקינן וכלים דומיא דאדם מה אדם דבר כוונה אף כלים דמכוין להו וכי תימא ביושב ומצפה מאי למימרא סלקא דעתך אמינא ליגזור דלמא אתי למיטבל בחרדלית של גשמים א"נ נגזור ראשין אטו כיפין קמ"ל דלא גזרינן ומנא תימרא דלא מטבילין בכיפין דתניא מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין לפי שאין מטבילין באויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי <span style="color: red;">דילמא</span> ביושב ומצפה אימתי יתלש הגל <span style="color: red;">עסיקנן וכלי'</span> דומיא דאדם מה אדם דבר כוונה אף כלים דמכוין להו וכי תימא ביושב ומצפה מאי למימרא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך <span style="color: red;">אמי'</span> ליגזור <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיטבל בחרדלית של <span style="color: red;">גשמי' אינמי ניגזור</span> ראשין אטו כיפין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא גזרינן ומנא תימרא דלא <span style="color: red;">מטבלינן</span> בכיפין דתניא מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין לפי שאין מטבילין באויר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי <span style="color: red;">דילמא</span> ביושב ומצפה אימתי יתלש הגל עסקינן וכלים דומיא דאדם מה אדם דבר כוונה אף כלים דמכוין להו וכי תימא ביושב ומצפה מאי למימרא סלקא דעתך <span style="color: red;">אמי'</span> ליגזור <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי למיטבל בחרדלית של גשמים <span style="color: red;">אינמי ניגזור</span> ראשין אטו כיפין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא גזרינן ומנא תימרא דלא <span style="color: red;">מטבלינן</span> בכיפין דתניא מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין לפי שאין מטבילין באויר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסקינן אימת</span> יתלש הגל וכלים דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">דקא מכוין</span> אף כלים <span style="color: red;">דמיכוין</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> וכי תימא ביושב ומצפה מאי למימרא <span style="color: red;">מהו דתימא ניגזר דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי</span> בחרדלית של גשמים <span style="color: red;">אי נמי דליגזר</span> ראשין אטו כיפין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא גזרינן ומנא תימרא <span style="color: red;">דבכפין לא מטבלינן</span> דתניא מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין לפי שאין מטבילין באויר
<b>גטינגן 3</b>: וממאי <span style="color: red;">דילמא</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסיקינן</span> אימתי יתלש הגל וכלים דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">דקא מיכוין</span> אף כלים <span style="color: red;">דקא מיכוין</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> וכי תימא ביושב ומצפה מאי למימרא <span style="color: red;">מהו דתימא ליגזר משום חרדלית</span> של גשמים <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא גזרינן אי נמי נגזר ראש(ו)[י]ן</span> אטו כיפין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא גזרינן ומנא תימרא <span style="color: red;">דבכיפין לא מטבלינן דתנן</span> מטבילין <span style="color: red;">בראש(ו)[י]ן</span> ואין מטבילין בכיפין <span style="color: red;">ולא גזרינן ראש(ו)[י]ן אטו כיפין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וממאי <span style="color: red;">דיל'</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסיק'</span> אימתי יתלש הגל וכלים דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">דקא מיכוין</span> אף כלים <span style="color: red;">דקא מיכוין</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אי</span> ביושב ומצפה מאי למימרא <span style="color: red;">מהו דתי' ניגזור משום חרדלית</span> של גשמים <span style="color: red;">אינמי ניגזור רישין</span> אטו כיפין <span style="color: red;">קמ' לן</span> דלא גזרינן ומנא תימרא <span style="color: red;">דבכיפין לא מטבלינן דתנן מטבלין</span> בראשין ואין <span style="color: red;">מטבלין</span> בכיפין לפי שאין מטבילין באויר <span style="color: red;">ולא גזרינן רישין אטו כיפין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסקינן מתי</span> יתלש הגל וכלים דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">דקא מיכוין</span> אף כלים <span style="color: red;">דקא מיכוין</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> וכי תימא <span style="color: red;">יושב</span> ומצפה מאי למימרא <span style="color: red;">מהו דתימא ניגזר משום חרדלית</span> של גשמים <span style="color: red;">קא משמע לן דלא גזרינן אינמי ניגזר</span> ראשין אטו כיפין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא גזרינן ומנא <span style="color: red;">תימרה דבכיפין לא מטבלינן דתנן</span> מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין <span style="color: red;">ולא גזרינן ראשין אטו כיפין</span>
<b>מינכן 95</b>: וממאי <span style="color: red;">דילמא נמי</span> ביושב ומצפה אימתי <span style="color: red;">יבא</span> הגל <span style="color: red;">עסיקינן</span> וכלים דומיא דאדם מה אדם דבר כוונה אף כלים <span style="color: red;">דמתכוין</span> להו <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא גזרינן</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אי</span> ביושב ומצפה מאי למימרא <span style="color: red;">ס'ד'א' דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאיטבולי</span> בחרדלית של גשמים <span style="color: red;">ק'מ'ל' גזרינן אינמי וליגזור ראשים</span> אטו כיפין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא גזרינן ומנא תימרא דלא <span style="color: red;">מטבילינן בכיפים דתנן</span> מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין לפי שאין מטבילין באויר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסיקינן מתו יתליש</span> הגל וכלים <span style="color: red;">דומא</span> דאדם מה אדם <span style="color: red;">דקא מיכוין</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> וכי תימא ביושב ומצפה מאי למימרא <span style="color: red;">מהו דתימ' ניגזר משום חרדלית [של]</span> גשמים <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא גזרינן אינמי ליגזר ראשון</span> אטו <span style="color: red;">??(ג)[כ]ו?פין ק'מ'ל'</span> דלא גזרינן ומנא תימרא <span style="color: red;">דבכפין לא מבטל דתנן</span> מטבילין בראשין ואין מטבילין <span style="color: red;">דבכפין ולא גזרינן ראשון אטו כיפין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסיקינן</span> אימתי יתלש הגל וכלים דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">דקא מיכוין</span> אף כלים <span style="color: red;">נמי דקא מיכוין</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> וכי תימא <span style="color: red;">יושב</span> ומצפה מאי <span style="color: red;">למימר' מהו דתימ' ניגזור משום דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי</span> בחרדלית של גשמים <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא גזרינן אי נמי ניגזור רישין</span> אטו <span style="color: red;">כפין ק'מ'ל'</span> דלא גזרינן ומנא תימרא <span style="color: red;">דבכיפין לא</span> מטבילין <span style="color: red;">דתנן</span> מטבילין <span style="color: red;">ברישי'</span> ואין מטבילין בכיפין לפי שאין מטבילין <span style="color: red;">באויר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> ביושב ומצפה אימתי <span style="color: red;">יבא</span> הגל <span style="color: red;">עסי'</span> וכלים דומיא דאדם מה אדם דבר כוונה אף כלים <span style="color: red;">דבני כוונה</span> וכי <span style="color: red;">תי'</span> ביושב ומצפה מאי <span style="color: red;">למימר' ס"ד אמי' ניגזר דילמ</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי</span> בחרדלית של <span style="color: red;">גשמי' אינמי ליגזר רי[א]שין</span> אטו כיפין <span style="color: red;">קמלן</span> דלא <span style="color: red;">גזרי'</span> ומנא תימרא דלא <span style="color: red;">מטבלינן</span> בכיפין <span style="color: red;">דתנן מטבי' בראשו'</span> ואין <span style="color: red;">מטבי' בשיני</span> לפי שאין <span style="color: red;">מטבי'</span> באויר
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסקינן מתי</span> יתלש הגל <span style="color: red;">מתי יתלש הגל</span> וכלים דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">מכוין</span> אף כלים <span style="color: red;">דקא מכוין</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> וכי תימא <span style="color: red;">אי</span> ביושב ומצפה מאי <span style="color: red;">למימ' מהו דתימא ניגזור דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי ?בח?רד?לית</span> של גשמים <span style="color: red;">אי נמי</span> נגזור <span style="color: red;">רשין</span> אטו כיפין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא גזרינן ומנא תימרא <span style="color: red;">דבכיפין לא מטבילנן דתנן מטבי(ן)[ל]ין</span> בכיפין לפי שאין מטבילין באויר <span style="color: red;">ולא גזרינן רשין אטו כיפין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דלמא ביושב ומצפה <span style="color: red;">אמתי י..לש</span> הגל <span style="color: red;">אמתי ?ית?.. ............. הוא כלים</span> דומיא דאדם מה אדם <span style="color: red;">לא בעיא כוונא</span> אף כלים <span style="color: red;">..מי ?לא? בע.. ........................</span> ומצפה מאי <span style="color: red;">לממרא מה הוא דת[י]מא נגזר משום הרד.. ש?ל?.. .................... ..?רא?..?ין? ......... כופין קא משמע לן דלא גזרינן מנא תאמרה</span> דלא <span style="color: red;">?מ?.. ...... דתנ.. מ.. ............. ..שון ואין ..... בכופין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> ביושב ומצפה <span style="color: red;">עסיקינן ..?אי? ..........</span> הגל וכלים דומיא <span style="color: red;">?דא?דם</span> מה אדם <span style="color: red;">דק.. ...................... ..קא מיכון</span> להו <span style="color: red;">אדם</span> וכי תימא <span style="color: red;">?ב?יושב ומצפ.. ...... ..מי.. ...... מ?הו? ד?ת?ימא ני?ג?זר משום חרדלת .................... ..משמע לן דלא גזרינן אי נמי ..אשים</span> אטו <span style="color: red;">..?פין? ...... ..שמע לן</span> דלא <span style="color: red;">?ג?.. ...... ..נ?ן ומנ?א תימרה דכיפין לא ..בי..ינן דתנן</span> מטבילין <span style="color: red;">בראשים</span> ואין מטבילין <span style="color: red;">ב..יפין ..?א ג?..?י?נן ראשים אטו כי?פין</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?י?תלש הגל</span> וכלים דומיא דאדם מה <span style="color: red;">א.. .................................................. דתימא ניגזר משום אדר [חרדלית] ליתשל .................................................. קא משמע לן</span> דלא גזרינן ומנא תימרא <span style="color: red;">ד.. ...... ..ן ... מט?ב?.. ..... ..ן .................................................. ?בכי?פין ולא גזרינן ראשים אטו כיפין</span>

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתנן פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו ידיו טהורות והפירות הרי הן בכי יותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן פירות שנפלו לתוך אמת <span style="color: red;">המי'</span> ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו ידיו טהורות והפירות הרי הן בכי יותן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו ידיו טהורות והפירות הרי הן בכי יותן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו טהורות <span style="color: red;">ופירות</span> הרי הן בכי יותן
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">מהכא</span> פירות <span style="color: red;">שנשרו לאמת</span> המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו ידיו טהורות <span style="color: red;">ופירות</span> הרי הן בכי יותן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> פירות <span style="color: red;">שנשרו</span> לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו טהורות <span style="color: red;">ופירות</span> הרי הן בכי יותן
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן <span style="color: red;">אם</span> בשביל <span style="color: red;">שידחו</span> ידיו ידיו טהורות <span style="color: red;">ופירות</span> הרי הן בכי <span style="color: red;">יתן</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מהא דתנן פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות <span style="color: red;">ונטלו</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">והפירות</span> אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו טהורות והפירות הרי הן בכי יותן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> פירות <span style="color: red;">שנשרו</span> לתוך <span style="color: red;">אמ(ר)[ת]</span> המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי ואם בשביל <span style="color: red;">שידחו</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">ופירות</span> הרי הן בכי <span style="color: red;">יתן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו <span style="color: red;">טהורו' ופירות</span> הרי הן בכי יותן
<b>וטיקן 134</b>: אלא מהא דתנן פירות שנפלו לתוך אמת <span style="color: red;">המי'</span> ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות <span style="color: red;">והפירות</span> אינן בכי יותן
<b>וטיקן 171</b>: אלא מהא דתנן פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן <span style="color: red;">מים</span> ואם בשביל <span style="color: red;">שיוד(ו)חו</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">ופירות</span> הרי הן בכי יותן
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: אלא <span style="color: red;">מהכא הרי שנשרו פירותיו לאמת</span> המים <span style="color: red;">והושיט ............... ..מאות ונ?ט?לן</span> טהורות ופירות אינן <span style="color: red;">בכופין</span> ואם בשביל <span style="color: red;">שידחו</span> ידיו <span style="color: red;">ט.. .....................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">אלא? מיהא</span> פירות <span style="color: red;">שנשרו</span> לתוך אמת המים ופשט מי שידיו <span style="color: red;">טמ?או?ת</span> ונטלן <span style="color: red;">..?דיו</span> טהורות <span style="color: red;">ופ?.. ................... ..תן אם</span> בשביל <span style="color: red;">שידחו יד?י?..</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">ופירות ?הר?י</span> הן בכי <span style="color: red;">יתן</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">אילא מיהא</span> פירות <span style="color: red;">ש.. ...............................................</span> שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן בכי יותן <span style="color: red;">[ואם ...]</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבה לרב נחמן הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא ה"ק אע"פ שהוחזק לחולין אסור למעשר איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר דחי קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבה לרב נחמן הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">הכי קאמר אף על פי</span> שהוחזק <span style="color: red;">לחולי' אסו' למעש' איתיבי'</span> טבל ולא <span style="color: red;">הוחז'</span> כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר דחי קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה רבה לרב נחמן הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">הכי קאמ' אף על פי שנתכוון</span> לחולין אסור למעשר איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר דחי קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">טבל</span> לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">אימא אף על פי</span> שהוחזק לחולין אסור למעשר איתיביה טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל מאי לאו <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל כלל לא <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">טבל</span> לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">אימא א'ע'פ'</span> שהוחזק לחולין אסור למעשר איתיביה טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל מאי לאו <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל כלל לא <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל למעשר אבל טבל לחולין <span style="color: red;">איהו</span> סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">טבל</span> לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">אימ' א'ע'פ'</span> שהוחזק לחולין אסור למעשר איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה רבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">טבל</span> לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">אימא אף על פי</span> שהוחזק לחולין אסור למעשר <span style="color: red;">אותיביה</span> טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל מאי לאו <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל כלל לא <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור <span style="color: red;">במעשר</span> הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שהוחזק לחולין אסור <span style="color: red;">במעשר</span> איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל למעשר אבל טבל <span style="color: red;">(למעשר) (ד)[ל]חולין</span> הוא סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ואיתיבי' רבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">טבל</span> לחולין <span style="color: red;">הוחזק</span> לחולין אסור למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">אימא א'ע'פ'</span> שהוחזק לחולין אסור למעשר <span style="color: red;">איתיבי'</span> טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל למעשר אבל טבל <span style="color: red;">לחולי'</span> הוא סבר <span style="color: red;">?ד?ה?וי</span> קא <span style="color: red;">מדחוי</span> ליה נפק דק ואשכח
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">טבל</span> לחולין והוחזק לחולין אסור <span style="color: red;">במעשר</span> הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">אימ' א'ע'פ'</span> שהוחזק לחולין אסור <span style="color: red;">במעשר</span> איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל לחולין <span style="color: red;">והוא</span> סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אתיביה רבא</span> לרב נחמן הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור <span style="color: red;">במעשר</span> הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">הכי קא' אעפי</span> שהוחזק <span style="color: red;">לחולי'</span> אסור <span style="color: red;">במעשר אתיבי'</span> טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו כאילו <span style="color: red;">[לא</span> טבל <span style="color: red;">כלל]</span> לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>וטיקן 171</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">טבל</span> לחולין <span style="color: red;">הוחזק</span> לחולין <span style="color: red;">ואסור במעשר</span> הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">אימ' א'ע'פ'</span> שהוחזק <span style="color: red;">?לח?ו?לין</span> אסור למעשר איתיביה טבל <span style="color: red;">ללא</span> הוחזק <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל מאי לאו <span style="color: red;">כאלו</span> לא טבל כלל <span style="color: red;">אלא כאלו</span> לא טבל למעשר אבל <span style="color: red;">??טב?(ל)[ול]</span> לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דחויי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: איתיביה <span style="color: red;">ראבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">טבל</span> לחולין <span style="color: red;">החזיק</span> לחולין אסור למעשר <span style="color: red;">ה.. ...................... שהחזיק</span> לחולין אסור למעשר איתיביה טבל ולא <span style="color: red;">ה?וח?..ק כא?יל?.. ............................ ............................................ ..נפ?ק? עיין</span> ואשכח
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..?ית?יבי.. ....... .......... ..?נחמ?.. ........... ..לין הוחזק</span> לחולין <span style="color: red;">ואסור</span> למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">?א?ימא אף על פי</span> שהוחזק <span style="color: red;">לחול.. ................................................. ..?א?ילו</span> לא טבל מאי כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל למעשר אבל טבל <span style="color: red;">.............. ..?ב?..? ד?חויי ק.. .................. ..נפק אשכח</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">א?י?תיביה ..................................</span> לחולין <span style="color: red;">הוחזק</span> לחולין <span style="color: red;">ואסור</span> למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא <span style="color: red;">אימא אף על פי</span> שהוחזק לחולין <span style="color: red;">...... ..?ל?מעשר</span> איתיביה טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי <span style="color: red;">[לאו]</span> כאילו לא טבל כלל לא כאילו <span style="color: red;">לא ט?ב?ל ...... ..לא כאילו</span> לא טבל למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר <span style="color: red;">דחוי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח

<b>וילנא</b>: דתניא טבל ולא הוחזק אסור למעשר ומותר לחולין אר"א טבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה שירצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">אסו'</span> למעשר ומותר לחולין <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה שירצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא טבל ולא הוחזק אסור למעשר ומותר לחולין <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה שירצה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דתניא טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר בחולין ואסור במעשר אמר רבי אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק לכל מה שירצה
<b>גטינגן 3</b>: דתניא טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר</span> לחולין <span style="color: red;">ואסור במעשר אמ' ר' אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה שירצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר בחולין ואסור למעשר אמ' ר' אלע'</span> טבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה שירצה
<b>מינכן 6</b>: דתניא טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר בחולין ואסור במעשר אמ' ר' אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק <span style="color: red;">את</span> עצמו לכל מה שירצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר</span> לחולין <span style="color: red;">ואסו' במעשר א"ר אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה שירצה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דתניא טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר בחולין ואוסר במעשר א'ר' אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה שירצה
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר</span> לחולין <span style="color: red;">ואסור במעשר א"ר אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק לכל מה שירצה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר</span> לחולין <span style="color: red;">ואסור למעשר א"ר אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה שירצה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר בחולין ואסור במעשר א"ר אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה שירצה
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">ד.. ....................................... .................. ..אר אלעזר</span> טבל ועלה מחזיק <span style="color: red;">ע?צ?מו</span> לכל <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: דתניא טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר בחולין ואסור במ?עשר א' ר'? אלעזר ............ ..?מ?חזיק עצמ?ו?</span> לכל מה שירצה
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">?ד?תניא</span> טבל ולא הוחזק <span style="color: red;">מותר בחולין ואסור במעשר אמ' ר' אלעזר [טבל] ועל?ה? מח?זי?ק ע?צ?מו</span> לכל <span style="color: red;">מי ש?י?רצה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי עודהו רגלו אחת במים הוחזק לדבר קל מחזיק עצמו לדבר חמור עלה שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא עודהו אע"פ שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק ואם הוחזק אינו מחזיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי עודהו רגלו אחת <span style="color: red;">במי'</span> הוחזק לדבר קל מחזיק עצמו לדבר חמור עלה שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא <span style="color: red;">עודיהו אף על פי</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק ואם הוחזק אינו מחזיק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי עודהו רגלו אחת במים הוחזק לדבר קל מחזיק עצמו לדבר חמור עלה שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא <span style="color: red;">עודיהו אף על פי</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק ואם הוחזק אינו מחזיק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיתיבי עודהו רגלו אחת במים הוחזק <span style="color: red;">עצמו לכל דבר הקל</span> מחזיק <span style="color: red;">לכל דבר</span> חמור עלה שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא עודהו <span style="color: red;">רגלו במים אף על פי</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק <span style="color: red;">אם</span> הוחזק אינו מחזיק
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עודהו רגלו במים הוחזק לדבר <span style="color: red;">הקל</span> מחזיק עצמו לדבר חמור עלה שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא עודהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק ואם הוחזק אינו מחזיק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי עודיהו</span> רגלו אחת במים הוחזק לדבר <span style="color: red;">הקל</span> מחזיק עצמו לדבר חמור עלה שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא <span style="color: red;">עודיהו א'ע'פ'</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק <span style="color: red;">אם</span> הוחזק אינו מחזיק
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> עודהו רגלו במים הוחזק לדבר <span style="color: red;">הקל</span> מחזיק עצמו לדבר חמור עלה שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא עודהו <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק <span style="color: red;">אם</span> הוחזק אינו מחזיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עודהו רגלו אחת במים הוחזק <span style="color: red;">לדברהקל מחזיקין</span> עצמו לדבר חמור עלה שוב אינו מחזיק <span style="color: red;">(כלל)</span> מאי לאו אינו מחזיק כלל לא עודהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוחזק <span style="color: red;">[לקל]</span> מחזיק <span style="color: red;">[לחמור]</span> עלה אם לא הוחזק מחזיק ואם הוחזק אינו מחזיק
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מיתיבי עודהו <span style="color: red;">רגליו במי'</span> הוחזק לדבר <span style="color: red;">הקל</span> מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא עודהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק <span style="color: red;">אבל אם</span> הוחזק אינו מחזיק
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי עודהו רגלו במים הוחזק לדבר <span style="color: red;">הקל</span> מחזיק עצמו לדבר חמור <span style="color: red;">טבל ועלה</span> שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא עודהו <span style="color: red;">רגלו במים א'ע'פ'</span> שהוחזק מחזיק <span style="color: red;">אין עודהו רגלו במים</span> אם לא הוחזק מחזיק ואם הוחזק אינו מחזיק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עודהו רגלו אחת <span style="color: red;">במי'</span> הוחזק לדבר <span style="color: red;">הקל</span> מחזיק עצמו לדבר חמור עלה שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא <span style="color: red;">עודנו אעפי</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק ואם הוחזק אינו מחזיק
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מיתיביה</span> עודהו רגלו במים הוחזק לדבר <span style="color: red;">הקל</span> מחזיק עצמו לדבר חמור עלה שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא עודהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק מחזיק ואם הוחזק אינו מחזיק
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">....................................... ............ ..עצמו ?ל?דבר ?הקל?</span> מחזיק עצמו לדבר <span style="color: red;">חמו.. ........................................ ...... ..?נו?</span> מחזיק כלל לא <span style="color: red;">...... ..קא ... ידו ורגלו במים ............................................. ...... ..?א? הח?זי?ק</span> מחזיק <span style="color: red;">?והח?זיק שוב א?ינו? מחזי?ק?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: מיתיבי <span style="color: red;">עודיהו</span> רגלו במים הוחזק לדבר <span style="color: red;">הקל</span> מחזיק עצמו <span style="color: red;">?לד?בר ח?מו?ר ........... ..?א?ינ?ו?</span> מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל לא <span style="color: red;">עודיהו אפע?ל?פי</span> שהוחזק מחזיק עלה אם לא הוחזק <span style="color: red;">מח?ז?.. ........ .............. ..מ?חז?יק</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: מיתיבי <span style="color: red;">עודי?הו?</span> רגלו במים הוחזק <span style="color: red;">עצמו</span> לדבר <span style="color: red;">הקל</span> מחזיק עצמו לדבר חמור <span style="color: red;">[?שוב?] ע.. ....... ..נו</span> מחזיק <span style="color: red;">....................... ..זיק</span> כלל לא <span style="color: red;">עודיהו אף על פי ................................</span> לא הוחזק מחזיק <span style="color: red;">אם</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא עודהו רגלו אחת במים א"ר פדת ר' יהודה היא דתנן מקוה שנמדד ויש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו זה אחר זה הראשון טהור והשני טמא אמר רבי יהודה אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">עודיהו</span> רגלו אחת במים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פדת ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתנן <span style="color: red;">מקו'</span> שנמדד ויש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו זה אחר זה הראשון טהור <span style="color: red;">והשיני</span> טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהודה אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">עודיהו</span> רגלו אחת במים <span style="color: red;">אמר רבי</span> פדת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דתנן מקוה שנמדד ויש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו זה אחר זה הראשון טהור <span style="color: red;">והשיני טמ' א'ר' יהוד'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאן תנא עודהו רגלו <span style="color: red;">אחד</span> במים <span style="color: red;">אמר רבי</span> פדת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שיש</span> בו ארבעים סאה מכוונות <span style="color: red;">ובאו</span> שנים וטבלו זה אחר זה הראשון טהור והשני טמא רבי יהודה <span style="color: red;">אומר</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>גטינגן 3</b>: מאן תנא עודהו רגלו במים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פדת ר' יהודה היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שיש</span> בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים <span style="color: red;">לטבול</span> זה אחר זה הראשון טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא <span style="color: red;">עודיהו</span> רגלו אחת במים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פדת ר' <span style="color: red;">[יהודה]</span> היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שיש</span> בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו זה אחר זה הראשון טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא <span style="color: red;">עודיהו</span> רגלו במים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פדת ר' יהודה היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שיש</span> בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו זה אחר זה הראשון טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא עודהו רגלו אחת במים א"ר פדת ר' <span style="color: red;">יהוד' הי'</span> דתנן מקוה שנמדד ויש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו זה אחר זה <span style="color: red;">ראשון</span> טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תנא עודהו <span style="color: red;">רגליו</span> במים א"ר פדת ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שיש</span> בו <span style="color: red;">ארבע'</span> סאה <span style="color: red;">מכוונו'</span> וירדו <span style="color: red;">(גשמים)</span> שנים וטבלו זה <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ראשון</span> טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא עודהו רגלו במים א"ר פדת ר' יהודה היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שיש</span> בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו זה אחר זה הראשון טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא עודהו רגלו אחת <span style="color: red;">במי'</span> א"ר פדת ר' יהודה היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שנימדד</span> ויש בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו זה אחר זה הראשון טהור <span style="color: red;">והשיני</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היו <span style="color: red;">ידיו</span> של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>וטיקן 171</b>: מאן תנא עודהו רגלו במים א"ר פדת ר' יהודה היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שיש</span> בו <span style="color: red;">מ'</span> סאה מכוונות וירדו שנים זה אחר זה הראשון טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">.......... ת?נא?.. ............................... ..?פ?.. ........</span> יהודה <span style="color: red;">......? ד?תנן</span> מקוה <span style="color: red;">?ש?.. בה א?רב?עי?ם? סא?ה?.. .................................. ..טבלו</span> זה אחר זה <span style="color: red;">..?א?שון</span> טהור <span style="color: red;">..שני</span> טמא <span style="color: red;">ור' יהוד?ה א?.. ................................... ..ת</span> במים <span style="color: red;">א.. ...... ..שני</span> טהור
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: מאן תנא <span style="color: red;">עודיהו</span> רגלו במים <span style="color: red;">א' ר'</span> פדת ר' יהודה היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שיש</span> בו ארבעים <span style="color: red;">?סאה? ?מכ?.. ........ י?ר?..?ו?</span> שנים <span style="color: red;">לטבול</span> זה אחר זה הראשון טהור <span style="color: red;">וה?שי?ני</span> טמא <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">הי(..)[ו] ר?גל?[י]ו</span> של ראשון <span style="color: red;">נו?געו?.. ............. ..?ים? ..... ..שיני טהו..</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> רגלו <span style="color: red;">?במ?.. ............................................. מ?ק?וה ש?י?ש ?ב?ו .................................................. ..ל?ו? ז?ה?.. ...................................................... ..יהוד.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל (אף) השני טמא והיינו דרבי פדת איכא דאמרי אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי הכל אף השני טהור ופליגא דרבי פדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל <span style="color: red;">אף השיני טמ'</span> והיינו דרבי פדת <span style="color: red;">א"ד</span> אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי הכל אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור <span style="color: red;">ופליג'</span> דרבי פדת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל <span style="color: red;">בטומאה</span> לטהרה דברי הכל <span style="color: red;">אף השיני טמ'</span> והיינו דרבי פדת <span style="color: red;">א"ד אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו'</span> מחלוקת מטומאה לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי <span style="color: red;">הכ'</span> אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור <span style="color: red;">ופליג' דר'</span> פדת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב נחמן אמר <span style="color: red;">רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל למעלות דרבנן דברי הכל אף השני טהור ופליגא דרבי פדת איכא דאמרי אמר רב נחמן אמר</span> רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל השני טמא והיינו דרבי פדת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל השני טמא והיינו <span style="color: red;">דר'</span> פדת איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי הכל אף השני טהור ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> פדת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל <span style="color: red;">[ה]שני [טמא] והינו דר'</span> פדת <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה מחלוקת <span style="color: red;">מטו'</span> לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי הכל אף השני טהור ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> פדת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי הכל טמא ופליגא דר' פדת איכא דאמרי אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל <span style="color: red;">טהור והיני דר'</span> פדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל טמא והיינו <span style="color: red;">דר'</span> פדת איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבה (א"ר)</span> בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל <span style="color: red;">מעלות</span> דרבנן דברי הכל השני טהור ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> פדת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחלוקות</span> במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל השני טמא והיינו <span style="color: red;">דר'</span> פדת איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל במעלות <span style="color: red;">רבנן</span> דברי הכל אף השני טהור ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> פדת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל השני טמא והיינו <span style="color: red;">דר'</span> פדת איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי הכל אף השני טהור ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> פדת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה דברי הכל השני טמא <span style="color: red;">ופליגא והינו דר'</span> פדת <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה <span style="color: red;">לטהר'</span> אבל במעלות דרבנן דברי הכל השני טהור <span style="color: red;">ופליג' דר'</span> פדת
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי הכל אף השני טהור והיינו דר' פדת איכ' דאמ' אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת במעלות דרבנן אבל <span style="color: red;">מטומא'</span> לטהרה דברי הכל טמא <span style="color: red;">ופליגא דר'</span> פדת איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי הכל אף השני טהור ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> פדת
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ.. ................................................ ...... ..ה ?א?..?ל? ב..עלות</span> דרבנן <span style="color: red;">לדברי</span> הכל <span style="color: red;">ט.. ..................................................</span> נחמן <span style="color: red;">א' ......</span> בר אבוה מחלוקת <span style="color: red;">במעל..? דר?.. ................................................. ..... ..?ר ו?פליגא דר</span> פדת
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' ראב?ה?</span> בר <span style="color: red;">?א?בו?ה? מחלוק.. .......... ..?ל?..ת</span> דרבנן אבל <span style="color: red;">מטומא?ה?</span> לטהרה דברי <span style="color: red;">..?כל? ...... והינו ?דר?'</span> פדת

<b>וילנא</b>: אמר עולא בעי מיניה מרבי יוחנן לרבי יהודה מהו להטביל מחטין וצינוריות בראשו של ראשון גוד אחית אית ליה לרבי יהודה גוד אסיק לית ליה או דלמא גוד אסיק נמי אית ליה א"ל תניתוה שלש גממיות בנחל העליונה התחתונה והאמצעית העליונה והתחתונה של עשרים עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה וחרדלית של גשמים עוברת ביניהן רבי יהודה אומר מאיר היה אומר מטביל בעליונה והתניא רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא בעי <span style="color: red;">מיני'</span> מרבי יוחנן לרבי יהודה מהו להטביל מחטין וצינוריות בראשו של ראשון גוד אחית אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> גוד אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> גוד אסיק נמי אית ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה שלש גממיות <span style="color: red;">בנח'</span> העליונה התחתונה <span style="color: red;">והאמצעי'</span> העליונה והתחתונה של עשרים עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה <span style="color: red;">והרדלית</span> של <span style="color: red;">גשמי'</span> עוברת ביניהן רבי יהודה <span style="color: red;">אומ' מאי' היה אומר מטביל בעליונה והתניא רבי יהודה אומר</span> מאיר היה אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' עולה בעיי מיני' מר' יוח' לר' יהוד'</span> מהו להטביל מחטין וצינוריות בראשו של ראשון גוד אחית אית <span style="color: red;">לי' לר יהוד' גו'</span> אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> גוד אסיק נמי אית ליה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תניתוה שלש <span style="color: red;">גממיו' בנח'</span> העליונה התחתונה <span style="color: red;">והאמצעי'</span> העליונה והתחתונה של עשרים עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה <span style="color: red;">והרדלית</span> של <span style="color: red;">גשמי'</span> עוברת ביניהן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' מאי' היה אומ' מטביל בעליונה והתניא ר' יהודה אומ'</span> מאיר היה אומר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרבי יוחנן לרבי יהודה מהו להטביל מחטין וצינוריות בראשו של ראשון <span style="color: red;">מי אמרינן</span> גוד אחית <span style="color: red;">לרבי יהודה</span> אית ליה גוד אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> גוד אסיק נמי אית ליה <span style="color: red;">אמר להו רבי יוחנן</span> תניתוה שלש גממיות בנחל <span style="color: red;">התחתונה והעליונה</span> של עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה <span style="color: red;">והרדלית</span> של גשמים עוברת <span style="color: red;">ביניהם</span> רבי יהודה אומר מאיר היה אומר <span style="color: red;">מטבילין והא ?ת?ניא</span> רבי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בעו מיני' מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מהו להטביל מחטין <span style="color: red;">וצנורות</span> בראשו של ראשון גוד אחית אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה גוד אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> גוד אסיק נמי אית ליה <span style="color: red;">אמ' להו ר' יוחנן</span> תניתוה שלש גממיות בנחל <span style="color: red;">התחתונה והעליונה</span> של עשרים עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה וחרדלית של גשמים עוברת ביניהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">מר' יוח' לר' יהוד'</span> מהו להטביל מחטין <span style="color: red;">וצינורות בראש</span> של ראשון גוד אחית אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> גוד אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דיל'</span> גוד אסיק נמי אית ליה <span style="color: red;">אמ' ליה תניתוהא</span> שלש <span style="color: red;">גוממיות</span> בנחל <span style="color: red;">התחתונה והעליונה</span> והאמצעית <span style="color: red;">התחתונה והעליונה</span> של עשרים עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה וחרדלית של גשמים עוברת ביניהן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מאיר היה <span style="color: red;">אומ' מטבילין</span> בעליונה <span style="color: red;">[וכל שכן בתחתונה מדלא קתני ואני חלוק עליו ש'מ' כר' מאיר סביר' ליה] (והתניא בתחתונ' ולא בעליונ' ואני אומ' בין בתחתו' ובין בעל') איני</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מהו להטביל מחטין <span style="color: red;">וצינורות</span> בראשו של ראשון גוד אחית אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה גוד אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> גוד אסיק נמי אית ליה <span style="color: red;">אמ' להו</span> תניתוה שלש גממיות בנחל <span style="color: red;">התחתונה והעליונה</span> של עשרים עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה וחרדלית של גשמים עוברת ביניהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מאיר היה <span style="color: red;">או'</span> מטביל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מהו להטביל מחטין <span style="color: red;">וצנורות</span> בראשו של ראשון גוד אחית אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה גוד אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> גוד אסיק נמי אית ליה א"ל תניתוה שלש גממיות בנחל העליונה <span style="color: red;">והאמצעי' והתח(נ)[ת]ונה</span> העליונה והתחתונה <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> של עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה וחרדלית של גשמים עוברת <span style="color: red;">ביניהם ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מאיר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">מר' יוחנ' לר' יהוד'</span> מהו להטביל מחטין <span style="color: red;">וצינורות</span> בראשו של ראשון גוד אחית אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> גוד אסיק לית ליה או <span style="color: red;">[דילמ'] ?ג?ו?ד</span> אסיק אית ליה <span style="color: red;">א'ל' ר' יוחנ'</span> תניתוה שלש <span style="color: red;">גמזיות</span> בנחל <span style="color: red;">התחתונה והעליונה</span> של עשרים עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה וחרדלית של גשמים עוברת <span style="color: red;">ביניהם ר' יהוד' אומ' מאיר היה אומ' מטבילין בעליונה והתניא ר' יהוד' אומ'</span> מאיר היה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מהו להטביל מחטין <span style="color: red;">וצנורות</span> בראשו של ראשון <span style="color: red;">מי אמרינן</span> גוד אחית אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה גוד אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> גוד אסיק נמי אית ליה <span style="color: red;">אמ' לי ר' יוחנן</span> תניתוה שלש גממיות בנחל <span style="color: red;">התחתונה והעליונה</span> של עשרים עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה וחרדלית של גשמים עוברת <span style="color: red;">לפניהם ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מאיר היה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מהו להטביל מחטין <span style="color: red;">וצינורות</span> בראשו של ראשון גוד אחית אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">גוס</span> אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> גוד אסיק נמי אית ליה א"ל <span style="color: red;">תנייתה</span> שלש גממיות בנחל העליונה <span style="color: red;">והתחתונה</span> והאמצעית <span style="color: red;">העלי'</span> והתחתונה של <span style="color: red;">עשרי' עשרי'</span> סאה והאמצעית של ארבעים סאה וחרדלית של <span style="color: red;">גשמי'</span> עוברת <span style="color: red;">ביניה' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מאיר היה <span style="color: red;">או' מטבי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">?בע?ו?</span> מיניה <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן מהו להטביל מחטין <span style="color: red;">וצנוריות</span> בראשו של ראשון גוד <span style="color: red;">אסיק</span> אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה גוד אסיק לית ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> גוד אסיק נמי <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">אמ' להו תני(..)[ת]ו(תה)){ה}</span> שלש גממיות בנחל <span style="color: red;">התחתונה והעליונה</span> של עשרים סאה והאמצעית של ארבעים סאה <span style="color: red;">והחרדלית</span> של גשמים <span style="color: red;">?ע?ו?בר(ות)[ת] ביניהם ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מאיר היה <span style="color: red;">אומ' מטבילין</span> בעליונה <span style="color: red;">ואני אומ' בתחתונה ולא בעלי(נ)[ו]נה א"ל אי תניא תניא +ס"א+ +ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">מר' ..חנן מה הו.. ................................ ..ת ...... ..שו שלראשון א' להו</span> גוד אחית אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד?ה ג?..?</span> אסיק <span style="color: red;">ל?ית ?ל?יה אי ..... ..?מ?..</span> גוד אסיק נמי <span style="color: red;">אי?ת?</span> ליה <span style="color: red;">א' להו לר' יוחנן תניתיה שלוש</span> גממיות בנחל <span style="color: red;">על?יונה? ותחתו?נה?</span> עשרים סאה <span style="color: red;">ואמצעיות</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">והרדלית שלגשמים ..ברת ב?י?ניה.. .......... ..סא..ן ר' יהו.. .................... ..איר היה או' מטבילין בתחתונה ..?אין? מטבילין ...... ..?ל?יו..ה מכלל ...... ..ה.. .................... ..ילין אף בעליונה והתניא ר' יהודה משום ?ר'?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא בעי מיניה <span style="color: red;">?מ?.. ................................ ..טי.. וצינריות</span> בראשו <span style="color: red;">של?ר?אש?ו?ן ......... ....... ..ת</span> אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה גוד אסיק <span style="color: red;">[לי?ת?]</span> ליה <span style="color: red;">?או? ד.. ............ ..?אסיק?.. ................... להו ר' יוחנן</span> תניתוה <span style="color: red;">שלוש ג?מ?.. ב?נח?ל ?ה?תחתונה והעליונה</span> של עשרים <span style="color: red;">עשרי?ם? ..................................... ..ים</span> סאה <span style="color: red;">וחרדלת</span> של <span style="color: red;">גש?מים? ע..ר..?ב?יניהם ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מאיר היה <span style="color: red;">.................................................</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה אומר מאיר היה אומר מטביל בעליונה ואני אומר בתחתונה ולא בעליונה א"ל אי תניא תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטביל בעליונה ואני אומר בתחתונה ולא בעליונה <span style="color: red;">אמר ליה אי תניא</span> תניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מטביל בעליונה ואני אומר בתחתונה ולא בעליונה <span style="color: red;">אמר ליה אי</span> תניא תניא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יהודה אומר מאיר היה אומר <span style="color: red;">מטבילין בין בתחתונה בין</span> בעליונה ואני אומר <span style="color: red;">בתחתו?נ?ה</span> ולא בעליונה אי תניא תניא
<b>גטינגן 3</b>: מאיר היה <span style="color: red;">אומ' מטבילין (בתחתונה אבל לא) [אף] בעליונה מכלל דאיהו סבר (אבל) [אף] בעליונה [אלמא אית ליה לר' יהודה גוד אסיק איני והתניא] והא תניא ר' יהודה אומ' מאיר היה אומ' מטבילין בין בתחתונה ובין</span> בעליונה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> בתחתונה ולא בעליונה <span style="color: red;">[אלמא לית ליה לר' יהודה גוד אסיק אמ' ליה אי תניא]</span> אי תניא תניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מאיר היה <span style="color: red;">אומ' מטבילין בין בתח' ובין בעל'</span> ואני <span style="color: red;">או' בתח'</span> ולא <span style="color: red;">בעל'</span> אי תניא תניא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בתחתונה ולא בעליונה מכלל דהוא סבר אף בעליונה והתניא ר' יהודה או' מאיר היה או' מטבילין בין בתחתונה בין</span> בעליונה ואני <span style="color: red;">או'</span> בתחתונה ולא בעליונה אי תניא תניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה או' מטבילין בתחתונה לאו מכלל דר' יהודה אף בעליונה סבר איני והתניא ר' יהודה או' מאיר היה או' אף</span> בעליונה ואני <span style="color: red;">או' אף</span> בתחתונה ולא בעליונה א"ל אי תניא תניא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אומ' מטבילין</span> בעליונה ואני <span style="color: red;">אומ' תחתונה</span> ולא בעליונה אי תניא תניא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ' מטבילין בתחתונה אבל לא בעליונ' מכלל דהוא סבר אף בעליונה אמרי ליה והתניא ר' יהודה אומר מאיר היה אומ' מטבילין בין בתחתונה בין</span> בעליונה ואני אומר בתחתונה ולא בעליונה <span style="color: red;">אמ' לי</span> אי תניא תניא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בתחתונה ולא בעליונה מכלל דר' יהודה סבר אף בעליונה איני והתני' ר' יהודה או' מאיר היה או' מטבילין בין</span> בעליונה <span style="color: red;">בין בתחתונ'</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> בתחתונה ולא <span style="color: red;">?בעליונ?ה?</span> א"ל אי <span style="color: red;">תני' תני'</span>
<b>וטיקן 171</b>: יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מאיר היה <span style="color: red;">?או?מ?' מטבילין בתחתונה ולא+ +בעליונה מכלל דהוא סבר אף בעליונה והא תניא ר'+ +יהודה אומ' מ(..)[ט]בילין בין בתחתונה בין</span> בעליונה <span style="color: red;">ואני+ +אומ'</span> בתחתונה ולא בעליונה א"ל אי תניא <span style="color: red;">תניא+</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">מ?איר ?..?ה? או' מטבי?ל?.. ......................... ..ובין</span> בעליונה <span style="color: red;">וכן [אמ'] [ו]בתחתונה אלא</span> בעליונה <span style="color: red;">א' ליה והא תני?א?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..ל דהוא סבר אף בעליונה ?וה?א תניא ר' יהודה או' מאיר היה או' מטבילי?ן? ............................................... ..נה</span> ולא בעליונה <span style="color: red;">א..?ת?..א</span> תניא
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................................. ..?נה?</span> ולא בעליונה <span style="color: red;">לא אמ' ליה</span>

<b>וילנא</b>: הטובל לחולין והוחזק לחולין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטובל לחולין והוחזק לחולין כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הטובל לחולין והוחזק לחולין כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' טבל</span> לחולין <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">טבל</span> לחולין והוחזק לחולין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' טבל</span> לחולין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' טבל</span> לחולין והוחזק לחולין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הטובל לחולין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">טבל לחול'</span> כו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' טבל</span> לחולין <span style="color: red;">הוחזק</span> לחולין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: הטובל לחולין כו'
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר' מתניתין דקתני</span> הטובל לחולין <span style="color: red;">הוחזק</span> לחולין <span style="color: red;">ואסור למעשר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">טבל ל.. ............................ ..סור למעשר טבל למעשר ?ה?חז?י?ק למעשר ואסור לתרומה טבל לתרו.. ........................ אסור להקדש טבל לחמור מותר ?ב?קל טבל ולא החזיק כאילו לא טבל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">טבל</span> לחולין <span style="color: red;">הוחזק</span> לחולין <span style="color: red;">אסור ל..</span>

<b>וילנא</b>: מני מתניתין רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר אימא סיפא בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה אתאן לר' מאיר דאמר חולין ומעשר כהדדי נינהו רישא רבנן וסיפא ר' מאיר אין רישא רבנן וסיפא ר' מאיר רב אחא בר אדא מתני לה בסיפא חמש מעלות ומוקי לה כולה כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתניתין רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר אימא סיפא בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה אתאן <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר דאמר חולין ומעשר כהדדי נינהו רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רב אחא בר אדא מתני לה בסיפא חמש מעלות ומוקי לה כולה כרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בגדי עם הארץ <span style="color: red;">מדר'</span> לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה אתאן <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר דאמר חולין ומעשר כהדדי נינהו רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רב אחא בר אדא מתני לה בסיפא חמש מעלות ומוקי לה כולה כרבנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מני רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר אימא סיפא בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושים</span> מדרס לאוכלי תרומה אתאן לר' מאיר דאמר חולין ומעשר <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אמר רב חסדא</span> אין <span style="color: red;">סיפא רבי</span> מאיר <span style="color: red;">ורישא רבנן רב</span> אדא מתני בסיפא חמש מעלות <span style="color: red;">ומוקים</span> לה כולה כרבנן
<b>גטינגן 3</b>: מני רבנן היא דשני להו בין חולין <span style="color: red;">למעש'</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה אתאן לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חולין ומעשר <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> אין רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא</span> ר' מאיר רב אחא בר אדא מתני <span style="color: red;">בסופא</span> חמש מעלות <span style="color: red;">ומוקים</span> לה כולה <span style="color: red;">בדרבנן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מני רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר אימא סיפא בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושים</span> מדרס לאוכלי תרומה <span style="color: red;">כו'</span> אתאן לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חולין ומעשר <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו רישא רבנן וסיפא ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> אין רישא רבנן <span style="color: red;">סיפא</span> ר' מאיר רב אחא בר אדא מתני לה בסיפא חמש מעלות <span style="color: red;">עם מעשר ומוקים</span> לה כולה כרבנן
<b>מינכן 6</b>: מני רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר אימא <span style="color: red;">סופה</span> בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס <span style="color: red;">לאוכלין</span> תרומה אתאן לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חולין ומעשר כהדדי נינהו רישא רבנן <span style="color: red;">וסופה</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">רישה</span> רבנן <span style="color: red;">וסופה</span> ר' מאיר רב אחא בר אדא מתני <span style="color: red;">כסופה</span> חמש מעלות <span style="color: red;">ומוקים</span> לה <span style="color: red;">ברבנן</span>
<b>מינכן 95</b>: מני מתניתין רבנן היא דשני להו בין <span style="color: red;">לחולין בין</span> למעשר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושים</span> מדרס לאוכלי תרומה <span style="color: red;">[בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש]</span> אתאן לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חולין ומעשר <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו רישא רבנן וסיפא ר' מאיר רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> מתני בסיפא חמש מעלות <span style="color: red;">ומוקים</span> לה <span style="color: red;">בדרבנן</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מני רבנן היא דשני להו בין <span style="color: red;">דלחולין בין</span> למעשר אימא סיפא בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> מדרס לאוכלי תרומה אתאן לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חולין ומעשר <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו רישא רבנן וסיפא ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> אין רישא רבנן וסיפא ר' מאיר רב אחא בר אדא מתני בסיפא חמש מעלות <span style="color: red;">ומוקים</span> לה כולה כרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: מני רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר אימא סיפא בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושים</span> מדרס לאוכלי תרומה אתאן לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חולין ומעשר <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא</span> ר' מאיר אין רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא</span> ר' מאיר רב אחא בר אדא מתני <span style="color: red;">בסופא</span> חמש מעלות <span style="color: red;">ומוקים</span> לה כולה <span style="color: red;">כדרבנן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מני <span style="color: red;">מתני' (ר' מאיר)</span> רבנן היא <span style="color: red;">דשאני</span> להו בין חולין למעשר <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושי'</span> בגדי <span style="color: red;">פרושי'</span> מדרס לאוכלי תרומה אתאן <span style="color: red;">לרמאיר דא' חולי'</span> ומעשר <span style="color: red;">כי הדדי</span> נינהו רישא רבנן <span style="color: red;">וסיפ'</span> ר' מאיר אין רישא רבנן <span style="color: red;">וסיפ'</span> ר' מאיר רב אחא בר אדא מתני בסיפא חמש מעלות <span style="color: red;">ומוקים</span> לה כולה כרבנן
<b>וטיקן 171</b>: מני רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בגדי <span style="color: red;">ע"ה</span> מדרס <span style="color: red;">לפרושים</span> בגדי <span style="color: red;">פרושי'</span> מדרס לאוכלי תרומה אתאן לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חולין ומעשר כהדדי נינהו רישא רבנן וסיפא ר' מאיר רב אחא בר אדא מתני <span style="color: red;">בסיפ'</span> חמש מעלות <span style="color: red;">ומוקים</span> לה <span style="color: red;">כסולה רב[נן]ן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: מני <span style="color: red;">..בנן ......? ד?שני</span> להו בין חולין למעשר <span style="color: red;">.........</span> בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה <span style="color: red;">בגדי אוכלי ......... מדרס להקדש ואילו חולין ומעשר לא קשיא להו אתן</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דא'</span> חולין ומעשר <span style="color: red;">.......... נינ?ה?ו ........ ..?ר?בנן סי?פ?ה</span> ר' <span style="color: red;">?מ?איר</span> אין <span style="color: red;">ראשא</span> רבנן וסיפא ר' מאיר רב אחא בר אדא <span style="color: red;">..ני ל.. ב?ח?מש ?מ?.. ........ ..?מוק?י</span> לה <span style="color: red;">?כר?בנן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ס?ופה</span> בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים ב?גדי? פ?רושי?.. .................................................. כי הדדי</span> נינהו <span style="color: red;">ראשה</span> רבנן <span style="color: red;">סופה</span> ר' מאיר אין <span style="color: red;">..?א?.. .................................................. מעלו?ת? ומוקים</span> לה כולה <span style="color: red;">כרב?נן?</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">.................................................. למ</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> בגדי עם <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?או?כ?..רומה</span> אתאן לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חולין <span style="color: red;">..................................................</span> אין רישא רבנן <span style="color: red;">סופא</span> ר' מאיר רב <span style="color: red;">.................................................. ..?ת ומו?..?י?ם ל?י?ה כוליה דרבנן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש (ב)[כ]קדש</span> דמו ממאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">ש"מ</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">ש'מ'</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש בקדש</span> דמו ממאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי ש"מ</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">ש"מ</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">ש"מ</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כקודש דמו ממאי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/37</b>: ממאי
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">...... ..ש לאו קדש דומי..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">שמ.. .................................................. מ?י?דלא קא</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי .......................................... ..?טהר?ת הקדש כ?קדש?</span> דמו ממאי

<b>וילנא</b>: ת"ר הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות והתניא בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות אמר רב נחמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הנוטל ידיו נתכוון ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות והתניא בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות אמר רב נחמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר הנוטל ידיו נתכוון ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לא נתכוון ידיו <span style="color: red;">טמאו'</span> וכן המטביל נתכוון ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לא נתכוון ידיו טמאות והתניא בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות אמר רב נחמן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">והא תניא אחד הנוטל ואחד המטביל</span> בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות אמר רב נחמן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">ותניא אידך הנוטל ידיו וכן המטביל</span> בין <span style="color: red;">נתכוין</span> בין לא <span style="color: red;">נתכוין</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">ותניא אידך אחד הנוטל ואחד המטביל</span> בין נתכוון <span style="color: red;">ובין</span> לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון <span style="color: red;">(ו)[י]דיו</span> טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">ותניא אידך אחד הנוטל ואחד המטביל</span> בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו נתכוון ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">והא תניא</span> בין נתכוון <span style="color: red;">ובין</span> לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">נתכוין</span> טהורות לא <span style="color: red;">נתכוין</span> ידיו <span style="color: red;">טמאו'</span> וכן <span style="color: red;">המטבי'</span> ידיו <span style="color: red;">נתכוין</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">ואם</span> לא ידיו טמאות <span style="color: red;">והא תניא אחד הנוטל ואחד המטביל ידיו</span> בין <span style="color: red;">נתכוין ובין</span> לא <span style="color: red;">נתכוין</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הנוטל ידיו נתכוון טהורות לא נתכוון טמאות וכן המטביל ידיו נתכוון ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות והתניא <span style="color: red;">אידך אחד הנוטל ואחד המטביל</span> בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">[ו]ניתכוון</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">ואם</span> לא נתכוון ידיו <span style="color: red;">טמאו' וכן המטביל ידיו ונתכוון ידיו טהורות ואם לאו ידיו טמאו' והתניא</span> בין נתכוון <span style="color: red;">ובין</span> לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">תני חדא</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">ונתכוון</span> ידיו טהורות לא <span style="color: red;">נתכוו'</span> ידיו טמאות <span style="color: red;">וכי</span> המטביל ידיו <span style="color: red;">ונתכוון</span> ידיו טהורות לא נתכוון ידיו טמאות <span style="color: red;">ותניא אידך אחד הנוטל ואח' המטביל</span> בין נתכוון בין לא נתכוון ידיו טהורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">תני חדא הנו?ט?.. ....................... ..ו</span> טהורות <span style="color: red;">...... ..אין מתכוין</span> ידיו טמאות וכן <span style="color: red;">מי שמטביל</span> ידיו <span style="color: red;">ומתכו?ין? ........................ ..תכוין</span> ידיו טמאות <span style="color: red;">תניא אי?דך? א?חד? הנוטל ואחד המטביל</span> בין <span style="color: red;">מתכו..?ן? .......... ..מתכו.. ....... ..דיו</span> טהורות <span style="color: red;">אלא א' ...</span> נחמן
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנוטל ידיו <span style="color: red;">ניתכוון</span> ידיו <span style="color: red;">טהורו?ת? וא.. [?לא?] ..?ת?כו?ן?</span> ידיו <span style="color: red;">ט.. ................................... ..י.. ........ ..ידיו</span> טהורות לא <span style="color: red;">ניתכון</span> ידיו <span style="color: red;">טמיאות ותניא א..ך אחד הנוטל ואחד ה.. ....................... ..?כון?</span> בין <span style="color: red;">............. ..ן</span> ידיו טהורות <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?ורות</span> לא נתכוון ידיו <span style="color: red;">טמא?ו?.. .................................................. ?ט?מאות תניא אידך אחד ה.. .................................................. אמ'</span> רב נחמן

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>גטינגן 3</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>מינכן 6</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא כאן לחולין כאן למעשר
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לחולין כאן למעשר
<b>וטיקן 171</b>: לא קשיא כאן לחולין <span style="color: red;">וכאן</span> למעשר
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> לחולין <span style="color: red;">כן</span> למעשר
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> לחולין <span style="color: red;">כן</span> למעשר
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: לא קשיא כאן לחולין <span style="color: red;">?כאן?</span>

<b>וילנא</b>: מדלא קתני בהו מעלה ודלמא האי דלא קתני בהו מעלה דאי דמו לתרומה הא תני תרומה ואי דמו לחולין הא תני לחולין (דתנן) חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן כחולין ר' אלעזר ברבי צדוק אומר הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא אלמא קסבר חולין שנעשו על טהרת קודש כקודש דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי דמו לתרומה הא תני תרומה ואי דמו לחולין הא תני לחולין <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ברבי צדוק אומר הרי הן <span style="color: red;">כתרומ'</span> אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד <span style="color: red;">בכהונה</span> והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על <span style="color: red;">טהר'</span> הקודש כל ימיו <span style="color: red;">והית'</span> מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא אלמא קסבר חולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span> קודש <span style="color: red;">כקוד'</span> דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ודילמ'</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי דמו לתרומה הא תני תרומה ואי דמו לחולין הא תני לחולין <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן כחולין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ברבי צדוק אומר הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד <span style="color: red;">בכהונה</span> והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא קסבר חולין שנעשו על טהרת קודש כקודש דמו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">דילמא הא</span> דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני חולין ואי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ברבי צדוק אומר הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>גטינגן 3</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ממאי דילמא הא</span> דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני חולין ואי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה אלא <span style="color: red;">מסופא יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">והיה מטפחות</span> מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו <span style="color: red;">והיה</span> מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ודיל'</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני לחולין ואי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן כחולין ר' <span style="color: red;">אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הרי הן כתרומה אלא מסיפא <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">היתה</span> מטפחתו מדרס לקודש <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו <span style="color: red;">היתה</span> מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא <span style="color: red;">[אלמא]</span> קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> כקודש דמו
<b>מינכן 6</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמי לחולין קתני חולין אי דמי</span> לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' (י)[צ]דוק או'</span> הרי הן כתרומה אלא <span style="color: red;">מסופה יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת <span style="color: red;">אין *אין דורשין* לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>מינכן 95</b>: מדלא קתני <span style="color: red;">בה</span> מעלה <span style="color: red;">[אידמו לחולין הא קתני חולין דאידמו לתרומה] ודילמא האי דקתני בהו מעלה לתרומה דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הרי הן כתרומה אלא מסיפא <span style="color: red;">[יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">והיה</span> מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש]</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גו[ד]גדא [היה]</span> אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לחט' ?[?ל'?] [לחטא']</span> אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">דאידמו לחולין קתני חולין דאי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן <span style="color: red;">בחולין</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן <span style="color: red;">בתרומ'</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש יוחנ'</span> בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה <span style="color: red;">מטפחת'</span> מדרס לחטאת <span style="color: red;">לחט'</span> אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש בקדש</span> דמו
<b>אוקספורד 366</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">דילמא</span> האי דלא קתני <span style="color: red;">[בהו</span> מעלה <span style="color: red;">משו'</span> דאי <span style="color: red;">דמו לחולין הא קתני חולין] חולין ואי</span> דמו לתרומה הא <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה אלא <span style="color: red;">מסופא</span> יוסי בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא אלמא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>וטיקן 134</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">[ממאי דילמא</span> האי דלא קתני <span style="color: red;">מעלה]</span> דאי <span style="color: red;">דמו לחולין הא קתני חולין ואי</span> דמו לתרומה הא תני תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הרי <span style="color: red;">הם</span> כתרומה אלא מסיפא יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו <span style="color: red;">והית'</span> מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> כקודש דמו
<b>וטיקן 171</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">[וממאי דילמ'</span> האי דלא קתני בהו <span style="color: red;">מעלה]</span> דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני חולין ואי</span> דמו <span style="color: red;">ל(חולין)[תרו]מה קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">והית'</span> מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש יוחנן בן גודגדה מדרס לקדש</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגדה</span> היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו <span style="color: red;">והית'</span> מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא <span style="color: red;">אלא</span> קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כקודש דמו
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/37</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">וממאי דילמא</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני חולין דאי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגודא</span> היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא אלמא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">דאי סלקא דעתא דכי קודש דומין או חולין תנא ליה חולין אי מעשר ... ליה מעשר ........</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן <span style="color: red;">כקדש ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק <span style="color: red;">................... ..מה לטומאה שנים ולפסול אחד</span> אלא <span style="color: red;">מהכא יוסף</span> בן יועזר היה חסיד <span style="color: red;">...................... ..?פ?חתו</span> מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גרוגרא</span> היה אוכל על טהרת הקודש כל <span style="color: red;">..............................</span> לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">ולקדש</span> לא <span style="color: red;">על מה קא סבר</span> חולין שנעשו
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">תני</span> בהו מעלה <span style="color: red;">מימאי דילמא</span> האי דלא <span style="color: red;">קא .................................................. ?ל?תרומה ?קא?.. ...... ..י ת?רו?מה ד?הא? ח?ול?ין</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהרת.. ..................................................</span> כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר' צד?ו?ק או' ה?ר?י</span> הן כתרומה אלא <span style="color: red;">מיסופה יוסף</span> בן <span style="color: red;">י.. ............................................ ?מ?טפחתו</span> מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">?ה?.. ................................................. ..טאת</span> אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא <span style="color: red;">קא סבר</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש לא ?כ?..</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: מדלא <span style="color: red;">קאתני בהי</span> מעלה <span style="color: red;">............... ..?מא?.. .......... ..א קאתני בהי</span> מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קאתני חולין דאי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">..קאתני תרומ.. ........ ..ן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר יצחק א?מ?'</span> הרי הן <span style="color: red;">כ..מה א.. ........ ..סופה יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">לח(א)[ט]את</span> אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא <span style="color: red;">לא קא ?ס?בר</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש לא [כ]קודש דמ?י?</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יונתן בן אלעזר נפלה מעפרתו הימנו אמר לחבירו תנה לי ונתנה לו טמאה א"ר יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן נטמאו א"ר אלעזר בר צדוק מעשה בשתי נשים חבירות שנתחלפו להן כליהן בבית המרחץ ובא מעשה לפני ר"ע וטימאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בן <span style="color: red;">אלעז'</span> נפלה מעפרתו הימנו <span style="color: red;">א'</span> לחבירו תנה לי ונתנה לו טמאה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת <span style="color: red;">בכלי'</span> של חול ולבשן <span style="color: red;">ניטמאו אמר רבי</span> אלעזר בר צדוק מעשה בשתי נשים חבירות שנתחלפו להן כליהן בבית המרחץ ובא מעשה לפני <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> וטימאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן בן אלעזר נפלה מעפרתו הימנו <span style="color: red;">ואמר</span> לחבירו תנה לי ונתנה לו טמאה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן <span style="color: red;">ניטמאו אמר רבי</span> אלעזר בר צדוק מעשה בשתי <span style="color: red;">נשי'</span> חבירות שנתחלפו להן כליהן בבית המרחץ ובא מעשה לפני <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> וטימאן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן בן אלעזר נפלה <span style="color: red;">מטפחתו ממנו ואמר לחברו</span> תנה לי ונתנה לו <span style="color: red;">נטמאת אמר רבי</span> יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן נטמאו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר בר צדוק מעשה בשתי נשים חבירות שנתחלפו כליהן בבית המרחץ <span style="color: red;">ובאו</span> לפני <span style="color: red;">רבי חנינא וטמאן</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> בן אלעזר נפלה <span style="color: red;">מערפתו ממנו ואמ' לחברו</span> תנה לי ונתנה לו <span style="color: red;">נטמאת אמ' ר' יוחנן</span> בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן נטמאו <span style="color: red;">אמ"ר</span> צדוק מעשה בשתי נשים <span style="color: red;">חברות</span> שנתחלפו כליהן בבית המרחץ <span style="color: red;">ובאו</span> לפני <span style="color: red;">ר' חנינ' וטמאן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בן <span style="color: red;">אלע'</span> נפלה מעפרתו <span style="color: red;">ממנו ואמ'</span> לחבירו תנה לי ונתנה לו <span style="color: red;">ניטמאת אמ' ר'</span> יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן נטמאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> צדוק מעשה בשתי נשים שנתחלפו <span style="color: red;">כליהם</span> בבית המרחץ ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' חנינא</span> וטימאן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בן אלעזר נפלה מעפרתו <span style="color: red;">ממנו ואמ' לחברו</span> תנה לי ונתנה לו <span style="color: red;">נטמאת אמ' ר'</span> יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן נטמאו <span style="color: red;">אמ' ר' יוצדק</span> מעשה בשתי נשים חבירות שנתחלפו כליהן בבית המרחץ <span style="color: red;">ובאו</span> לפני <span style="color: red;">ר' חנינא וטמאן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יונתן <span style="color: red;">??כ?"ר</span> אלעזר נפלה מעפרתו הימנו <span style="color: red;">ויאמר לחביר(י)ו</span> תנה לי <span style="color: red;">ונתתה</span> לו טמאה א"ר יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן <span style="color: red;">מיטמו</span> א"ר אלעזר בר צדוק מעשה בשתי נשים חבירות שנתחלפו להן כליהן בבית המרחץ ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וטימאן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן בן אלעזר נפלה מעפרתו <span style="color: red;">ממנו ואמ'</span> לחבירו תנה <span style="color: red;">[לי]</span> ונתנה לו <span style="color: red;">נטמא' דאמ'ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">עמי[ר]ם</span> נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן נטמאו <span style="color: red;">א'ר'</span> צדוק מעשה בשתי נשים <span style="color: red;">חברות</span> שנתחלפו <span style="color: red;">כליהם לבית</span> המרחץ <span style="color: red;">ובאות</span> לפני <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> וטימאן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בן אלעזר נפלה מעפרתו <span style="color: red;">ממנו ואמ' לחברו</span> תנה לי ונתנה לו <span style="color: red;">נטמאת</span> א"ר יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן <span style="color: red;">ניטמאו</span> א"ר צדוק מעשה בשתי נשים <span style="color: red;">חברות</span> שנתחלפו להן כליהן <span style="color: red;">זו לזו</span> בבית המרחץ <span style="color: red;">ובאו</span> לפני <span style="color: red;">ר' חנינא</span> וטימאן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר *אין * *דורשין*</span> יונתן בן <span style="color: red;">אלעז'</span> נפלה מעפרתו <span style="color: red;">עליו וא' לחבי'רו</span> תנה לי ונתנה לו טמאה א"ר יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת <span style="color: red;">בכלי'</span> של חול ולבשן <span style="color: red;">ניטמאו</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק מעשה בשתי <span style="color: red;">נשי'</span> חבירות <span style="color: red;">שניתחלפו כליה' בבי'</span> המרחץ ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> וטימאן
<b>וטיקן 171</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> בן אלעזר נפלה מעפרתו <span style="color: red;">ממנו ואמ' לחביריו</span> תנה לי ונתנה לו <span style="color: red;">נטמאת</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> בן עמרם נתחלפו לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן נטמאו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> צדוק מעשה בשתי נשים חבירות שנתחלפו כליהן <span style="color: red;">לבית</span> המרחץ ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' חנינא וטמאן</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/37</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בן אלעזר נפלה מעפרתו <span style="color: red;">ממנו ואמ'</span> לחבירו <span style="color: red;">מנה</span> לי ונתנה לו <span style="color: red;">ניטמאת ואמ' ר'</span> יונתן בן עמרם נתחלפו לו כלים <span style="color: red;">שלשבת</span> בכלים של חול ולבשן נטמאו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> צדוק <span style="color: red;">[2]בשתי [1]מעשה</span> נשים חבירות שנתחלפו כליהן <span style="color: red;">לבית</span> המרחץ ובא מעשה לפני <span style="color: red;">ר' חנינא</span> וטימאן
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?ע?פרת ממנו וא'</span> לחבירו תנה לי ונתנה לו <span style="color: red;">ניטמאת א' ר'</span> יונתן בן עמרם <span style="color: red;">נית.. .................................. ...</span> חול ולבשן <span style="color: red;">ניטמאו א' ר'</span> צדוק מעשה בשתי נשים חבירות <span style="color: red;">שניתחלפו כליהם .......................... ..ני ר' ?ח?נינא</span> וטימאן
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן (אמ' ר') ?[?בן?]</span> אלעזר נפלה מעפרתו <span style="color: red;">?ה?מנה ואמר</span> לחבירו תנה לי ונתנה לו <span style="color: red;">נטמאת אמ' ר'</span> יונתן בן עמרם <span style="color: red;">נתחלפה</span> לו כלים של שבת בכלים של חול ולבשן נטמאו <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> מעשה בשתי נשים חבירות <span style="color: red;">נתחלפו[כ]ל[י]הם לבית</span> המרחץ <span style="color: red;">ובאו</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי אושעיא אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת חטין ועלתה בידו פת שעורים הכי נמי דנטמאת וכי תימא הכי נמי והתניא המשמר את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן טהורה מלטמא ולטעמיך אימא סיפא ואסורה מלאכול אמאי א"ר ירמיה באומר שמרתיה מדבר המטמאה ולא מדבר הפוסלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי אושעיא אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת חטין ועלתה בידו פת שעורים הכי נמי דנטמאת וכי תימא הכי נמי והתניא המשמר את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן <span style="color: red;">טהרה</span> מלטמא ולטעמיך אימא סיפא ואסורה מלאכול אמאי <span style="color: red;">אמ' רבי ירמי' באומ'</span> שמרתיה מדבר המטמאה ולא מדבר <span style="color: red;">הפסולה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבי אושעיא אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת חטין ועלתה בידו פת שעורים הכי נמי דנטמאת וכי תימא הכי נמי והתניא המשמר את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן <span style="color: red;">טהרה</span> מלטמא ולטעמיך אימא סיפא ואסורה מלאכול אמאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה באומר שמרתיה מדבר המטמאה ולא מדבר הפוסלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב הושעיא</span> אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת <span style="color: red;">של</span> חטין ועלתה בידו פת <span style="color: red;">שעורין</span> הכי נמי דנטמאת וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">הא מותיב רבי אבא הוה משמר</span> את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן טהורה מלטמא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> אימא סיפא ואסורה מלאכול אמאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה באומר שמרתיה מדבר המטמאה ולא מדבר הפוסלה
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב הושעיא</span> אלא מעתה הושיט ידו ליטול פת חטין ועלתה בידו פת שעורים הכי נמי <span style="color: red;">נטמאת</span> וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא מתיב ר' אבא היה משמר</span> את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן טהורה מלטמא <span style="color: red;">ואסורה מלאכול</span> ולטעמיך אימא <span style="color: red;">סופא</span> ואסורה מלאכול אמאי <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> באומר שמרתיה מדבר <span style="color: red;">המטמא</span> ולא מדבר הפוסלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב הושעיא</span> אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת <span style="color: red;">חיטין</span> ועלתה בידו פת <span style="color: red;">של</span> שעורים הכי נמי <span style="color: red;">דניטמאת</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתניא <span style="color: red;">היה משמר</span> את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן טהורה מלטמא ולטעמיך אימא סיפא <span style="color: red;">אסורה</span> מלאכול אמאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">באומ'</span> שמרתיה מדבר <span style="color: red;">שמטמאה</span> ולא מדבר הפוסלה
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב הושעיה</span> אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת חטין ועלתה בידו פת <span style="color: red;">שעורין</span> הכי נמי דנטמאת וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא מותיב ר' אבא היה משמר</span> את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן טהורה מלטמא ולטעמיך אימא <span style="color: red;">סופה אסורה</span> מלאכול אמאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה באומר שמרתיה מדבר המטמאה ולא מדבר הפוסלה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב הושעיה</span> אלא מעתה הושיט ידו ליטול <span style="color: red;">חיטין</span> ועלתה בידו פת <span style="color: red;">שעורין</span> הכי נמי <span style="color: red;">דניטמאת</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתניא המשמר את החבית בחזקת של יין <span style="color: red;">ונמצא</span> של שמן טהורה מלטמא <span style="color: red;">וליטעמיך אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואסורין</span> מלאכול אמאי א"ר <span style="color: red;">יהודה</span> באומר שמרתיה מדבר המטמאה ולא <span style="color: red;">שמרתיה</span> מדבר הפוסלה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב הושעיא</span> אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת <span style="color: red;">חיטין</span> ועלתה בידו פת <span style="color: red;">של שעורין</span> הכי נמי דנטמאת וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">הא מתיב ר' אבא היה משמר</span> את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן טהורה מלטמא <span style="color: red;">וליטעמ' אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אסורה</span> מלאכול אמאי <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">באומ'</span> שמרתיה מדבר המטמאה ולא מדבר הפוסלה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב הושעיא</span> אלא מעתה הושיט ידו <span style="color: red;">*חגיגה* ידו</span> לסל ליטול פת חטין ועלתה בידו פת <span style="color: red;">של</span> שעורים הכי נמי דנטמאת וכי תימא הכי נמי והתניא <span style="color: red;">היה משמר</span> את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן טהורה מלטמא ולטעמיך אימא <span style="color: red;">סופה אסורה</span> מלאכול אמאי א"ר ירמיה <span style="color: red;">באומ'</span> שמרתיה מדבר המטמאה ולא מדבר הפוסלה
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' אושעי'</span> אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת <span style="color: red;">של חיטין</span> ועלתה בידו פת <span style="color: red;">שעורין</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא דניטמי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">התני'</span> המשמר את החבית בחזקת <span style="color: red;">שהוא</span> יין ונמצאת של שמן <span style="color: red;">*של תרומה פיר'*</span> טהורה מלטמא <span style="color: red;">וליטעמיך אימ'</span> סיפא ואסורה <span style="color: red;">מלוכל ואמאי וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">באו' שמרתי'</span> מדבר <span style="color: red;">המטמא'</span> ולא מדבר הפוסלה
<b>וטיקן 171</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> אלא מעתה הושיט ידו ליטול פת <span style="color: red;">חיטין ועלה</span> בידו פת <span style="color: red;">של</span> שעורים <span style="color: red;">ה"נ</span> דנטמאת וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא מותיב ר' אבא היה משמר</span> את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן טהורה מלטמא <span style="color: red;">וליטעמיך אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אסורה</span> מלאכול א"ר <span style="color: red;">(יוחנן)</span> ירמיה באומר שמרתיה מדבר המטמאה ולא <span style="color: red;">שמרתיה</span> מדבר הפוסלה
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/37</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב הושע[י]א</span> אלא מעתה הושיט ידו ליטול פת חטין <span style="color: red;">ועלה</span> בידו פת <span style="color: red;">שעורין</span> הכי <span style="color: red;">..?מ?י דניטמת</span> וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא מותיב ר' אבא ................</span> את החבית בחזקת של יין ונמצאת של שמן <span style="color: red;">......................... ..?ל?יטעמיך</span> אימא סיפא <span style="color: red;">אסורה מלאכל ............................................... ..?מדב?ר</span> המטמאה ולא
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב הושעיה</span> אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת <span style="color: red;">........................</span> פת שעורים הכי נמי <span style="color: red;">דניטמאת</span> וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">היא מו?תי?ב ר' אבא היה משמי.. ..............................</span> יין ונמצאת של שמן <span style="color: red;">טהרה מילטמא</span> ולטעמיך אימא <span style="color: red;">סופה אסורה מילאכל ?א?.. ............................. ?ש?מרתיה</span> מדבר <span style="color: red;">שמטמאה</span> ולא מדבר הפוסלה
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..טמאת.. ........................................... .................................................. ..אה</span> ולטעמיך <span style="color: red;">א.. ................................ .................................................. ..מדבר ?ה?פ?ו?..</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: אלא מעתה הושיט ידו לסל ליטול פת <span style="color: red;">של חיטין</span> ועלתה בידו פת <span style="color: red;">של</span> שעורים הכי נמי <span style="color: red;">מיש.. ????א דאילא</span> תימא הכי נמי <span style="color: red;">מותיב ר' אבה היה משמר</span> את החבית בחזקת <span style="color: red;">שליין</span> ונמצאת של שמן <span style="color: red;">טה.. .................................... ..מא סופה אסורה</span> מלאכול אמאי <span style="color: red;">א.. ......... ..רמי?ה? ?בא???ר ........................................... ..דבר</span> הפוסלה

<b>וילנא</b>: ומי איכא נטירותא לפלגא אין והתניא הושיט ידו בסל והסל על כתיפו והמגריפה בתוך הסל והיה בלבו על הסל ולא היה בלבו על המגריפה הסל טהור והמגריפה טמאה הסל טהור תטמא המגריפה לסל אין כלי מטמא כלי וליטמא מה שבסל אמר רבינא באומר שמרתיו מדבר שמטמאו ולא מדבר הפוסלו מכל מקום קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא נטירותא <span style="color: red;">לפלג'</span> אין והתניא הושיט ידו בסל והסל על כתיפו והמגריפה בתוך הסל והיה בלבו על הסל ולא היה בלבו על המגריפה הסל טהור <span style="color: red;">והמגרפה</span> טמאה הסל טהור תטמא <span style="color: red;">המגרפה</span> לסל אין כלי מטמא כלי וליטמא מה שבסל אמר רבינא באומר שמרתיו מדבר שמטמאו ולא מדבר הפוסלו מכל מקום קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי איכא נטירותא לפלגא אין והתניא הושיט ידו בסל והסל על כתיפו והמגריפה בתוך הסל והיה בלבו על הסל ולא היה בלבו על המגריפה הסל טהור <span style="color: red;">והמגרפה</span> טמאה הסל טהור תטמא <span style="color: red;">המגרפה</span> לסל אין כלי מטמא כלי וליטמא מה <span style="color: red;">שבטל</span> אמר רבינא באומר שמרתיו מדבר שמטמאו ולא מדבר הפוסלו מכל מקום קשיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומי איכא נטירותא לפלגא אין <span style="color: red;">דתניא</span> הושיט ידו <span style="color: red;">על הסל</span> והסל על כתיפו <span style="color: red;">ומגריפה בתוכו</span> והיה בלבו על הסל <span style="color: red;">ואין</span> בלבו על המגריפה הסל טהור והמגריפה טמאה הסל טהור תטמא <span style="color: red;">מגריפה</span> לסל אין כלי מטמא כלי וליטמא מה שבסל אמר רבינא באומר שמרתיו מדבר <span style="color: red;">המטמאו</span> ולא מדבר הפוסלו מכל מקום קשיא <span style="color: red;">טהורה מלטמא</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומי איכא נטירותא לפלגא אין <span style="color: red;">והא תניא עודהו הסל</span> על כתיפו <span style="color: red;">ומגריפה בתוכו ואמ' בלבי</span> על הסל <span style="color: red;">ואין בלבי</span> על המגריפה הסל טהור והמגריפה טמאה הסל טהור תטמא <span style="color: red;">מגריפה</span> לסל אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">ולטמא</span> מה שבסל <span style="color: red;">אמ' ר' אבינא</span> באומר שמרתיו מדבר <span style="color: red;">המטמאו</span> ולא מדבר הפוסלו מכל מקום קשיא <span style="color: red;">טהורה מלטמא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי איכא <span style="color: red;">נטירות'</span> לפלגא אין והתניא ידו בסל והסל על כתיפו <span style="color: red;">ומגריפה</span> בתוך הסל <span style="color: red;">וא' בליבו</span> על הסל <span style="color: red;">ואין</span> בלבו על המגריפה הסל טהור <span style="color: red;">המגריפה</span> טמאה <span style="color: red;">והסל</span> טהור <span style="color: red;">וניטמא מגריפה</span> לסל אין כלי מטמא כלי וליטמא מה שבסל <span style="color: red;">א'ר' אבינא</span> באומר שמרתיו מדבר <span style="color: red;">המטמאו</span> ולא מדבר הפוסלו מכל מקום קשיא <span style="color: red;">טהורה מלטמא</span>
<b>מינכן 6</b>: ומי איכא נטירותא לפלגא והתניא <span style="color: red;">עודהו סל</span> על <span style="color: red;">כתפו ומגריפה בתוכו ואמ' בלבי</span> על הסל <span style="color: red;">ואין בלבי</span> על <span style="color: red;">המג(י)[ר]יפה</span> הסל <span style="color: red;">(ס)[ט]הור</span> והמגריפה טמאה הסל טהור <span style="color: red;">תיטמייה מגריפה</span> לסל אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">וניטמייה למה שבתוכו אמ' ר' אבינא</span> באומר שמרתיו מדבר <span style="color: red;">המטמאו</span> ולא מדבר הפוסלו מכל מקום קשיא <span style="color: red;">טהורה מלטמא</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא נטירותא לפלגא אין והתניא <span style="color: red;">[עודהו] (ידו)</span> בסל והסל על <span style="color: red;">כתפו ומגריפה</span> בתוך הסל והיה בלבו על הסל ולא היה בלבו על המגריפה הסל טהור והמגריפה <span style="color: red;">טמא'</span> הסל טהור <span style="color: red;">וניטמא</span> המגריפה לסל אין כלי מטמא <span style="color: red;">על</span> כלי וליטמא מה שבסל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">באומ' שמרתיה</span> מדבר <span style="color: red;">המטמאו</span> ולא <span style="color: red;">שמרתיו</span> מדבר הפוסלו מכל מקום קשיא <span style="color: red;">[טהורה מלטמא]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומי איכא נטירותא לפלגא אין <span style="color: red;">?ו?ה?תניא</span> ידו בסל והסל על <span style="color: red;">כתפו ומגריפ' בתוכו ואו' [?וה?יה]</span> בלבו על הסל <span style="color: red;">ואין בליבו</span> על <span style="color: red;">המגרי'[?פ?ה]</span> הסל טהור והמגריפה טמאה הסל טהור תטמא <span style="color: red;">את</span> המגריפה לסל אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">ולטמא</span> מה שבסל <span style="color: red;">א'ר' בינא באו' שמרתי'</span> מדבר <span style="color: red;">המטמא'</span> ולא מדבר <span style="color: red;">הפוסלה</span> מכל מקום קשיא <span style="color: red;">טהורה מלטמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי איכא נטירותא לפלגא אין והתניא <span style="color: red;">עודהו הסל</span> על <span style="color: red;">כתפו ומגריפה בתוכו ואמ' בלבי</span> על הסל <span style="color: red;">ואין בלבי</span> על המגריפה הסל טהור והמגריפה טמאה <span style="color: red;">ואמאי</span> הסל טהור תטמא <span style="color: red;">מגריפה</span> לסל אין כלי מטמא כלי וליטמא <span style="color: red;">למה</span> שבסל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא באומר שמרתיו מדבר <span style="color: red;">המטמאו</span> ולא מדבר הפוסלו מכל מקום קשיא <span style="color: red;">טהורה מלטמ' אמאי</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומי איכא <span style="color: red;">מידי</span> נטירותא לפלגא אין <span style="color: red;">והתני'</span> ידו בסל והסל על כתיפו <span style="color: red;">ומגריפה</span> בתוך הסל והיה <span style="color: red;">בליבו</span> על הסל ולא היה בלבו על <span style="color: red;">המגרי'</span> הסל טהור והמגריפה טמאה הסל טהור <span style="color: red;">ותיסברא מגריפה</span> לסל אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">ותיטמא</span> מה שבסל <span style="color: red;">א' רבינ' באו'</span> שמרתיו מדבר <span style="color: red;">המטמאה</span> ולא מדבר הפוסלו מכל <span style="color: red;">מקו'</span> קשיא
<b>וטיקן 171</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' נטירות'</span> לפלגא אין <span style="color: red;">דתניא עודהו הסל</span> על כתיפו <span style="color: red;">ומגריפה בתוכו ואמ' בלבי</span> על הסל <span style="color: red;">ואין בלבי</span> על <span style="color: red;">המגרפה</span> הסל טהור <span style="color: red;">והמגריפ'</span> טמאה <span style="color: red;">ותטמא מגריפה</span> לסל אין כלי <span style="color: red;">מטמ'</span> כלי <span style="color: red;">ונטמייה למה בסל אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">באומ' שמרתיה</span> מדבר <span style="color: red;">הטומאה</span> ולא <span style="color: red;">שמרתיה</span> מדבר <span style="color: red;">הפוסלה מ"מ</span> קשיא <span style="color: red;">טהורה מלטמא</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/37</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?לפ?לגא</span> אין <span style="color: red;">אין דתניא עודהו הסל</span> על כתיפו <span style="color: red;">ומגריפה בתוכו ואמ' בלבי</span> על הסל <span style="color: red;">ואין בלבי</span> על המגריפה הסל טהור והמגריפה <span style="color: red;">טמיאה ותטמא מגריפא</span> לסל אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">(וט) ונטמייה למה</span> שבסל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">באומ' שמרתיה</span> מדבר <span style="color: red;">המטמאה</span> ולא <span style="color: red;">שמרתיה</span> מדבר <span style="color: red;">הפוסלה</span> מכל מקום קשיא <span style="color: red;">טהורה מלטמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: ומי איכא נטירותא לפלגא <span style="color: red;">מותיבי ?ע?.. .......................... ?ומגר?יפה בתוכ?ו וא?' ..ליבי</span> על הסל <span style="color: red;">ואין בליבי</span> על המגריפה הסל טהור והמגריפה טמאה <span style="color: red;">הס?ל?.. .................. ?מ?גריפה</span> לסל אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">וליטמיא</span> מה שבסל <span style="color: red;">א' ר' אבינא</span> באומר שמרתיו <span style="color: red;">מדב.. המ?טמ?.. ............ מיכל</span> מקום קשיא <span style="color: red;">טהרה מילטמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">.................................. .................................................. ..לא בליבו.. ................................. .................................................. ..אה מגריפה לס?ל א?.. ............................ ..................................... ..א' ר' א.. .................... ..מד.. ה?מ?טמא ........................... ................................... ..הורה מ.. ........ ..אין</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: ומי איכא נטירותא <span style="color: red;">ל.. ........ ו.. ......... ?עודהו הסל על?.. .................................... ..מ' בליבו</span> על <span style="color: red;">?ה?.. ........ ..?ין? בל.. ............................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ועוד מותיב רבה בר אבוה מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל ואמרה לו רבי בגד זה ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי לשומרו בטהרה ומתוך בדיקות שהיה רבי ישמעאל בודקה אמרה לו רבי נדה משכה עמי בחבל א"ר ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים בלבו לשומרו טהור אין בלבו לשומרו טמא שוב מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל אמרה לו רבי מפה זו ארגתיה בטהרה ולא היה בלבי לשומרה ומתוך בדיקות שהיה רבי ישמעאל בודקה אמרה לו רבי נימא נפסקה לי וקשרתיה בפה אמר רבי ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים בלבו לשומרו טהור אין בלבו לשומרו טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד מותיב רבה בר אבוה מעשה <span style="color: red;">באש'</span> אחת שבאת לפני <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואמר'</span> לו רבי בגד זה ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי לשומרו בטהרה ומתוך בדיקות שהיה רבי ישמעאל בודקה אמרה לו רבי <span style="color: red;">נידה</span> משכה עמי בחבל <span style="color: red;">אמר רבי</span> ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים בלבו לשומרו טהור אין בלבו לשומרו טמא שוב <span style="color: red;">מעש'</span> באשה אחת שבאת לפני <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמרה לו רבי מפה זו ארגתיה בטהרה ולא היה בלבי לשומרה ומתוך בדיקות שהיה רבי ישמעאל בודקה אמרה לו רבי נימא נפסקה לי וקשרתיה בפה אמר רבי ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> בלבו לשומרו טהור אין בלבו לשומרו טמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ועד</span> מותיב רבה בר אבוה מעשה באשה אחת שבאת לפני <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ואמרה לו רבי בגד זה ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי לשומרו בטהרה ומתוך בדיקות שהיה רבי ישמעאל בודקה אמרה לו רבי <span style="color: red;">נידה</span> משכה עמי בחבל <span style="color: red;">אמר רבי</span> ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים בלבו לשומרו טהור אין בלבו לשומרו טמא שוב מעשה באשה אחת שבאת לפני <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמרה לו רבי מפה זו ארגתיה בטהרה ולא היה בלבי לשומרה ומתוך בדיקות שהיה רבי ישמעאל בודקה אמרה לו רבי נימא נפסקה לי וקשרתיה בפה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים בלבו לשומרו טהור אין בלבו לשומרו טמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ועוד <span style="color: red;">הוא</span> מותיב <span style="color: red;">רבי אבא</span> בר אבוה מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שבאתה</span> לפני <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמרה</span> לו רבי בגד זה ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרו</span> בטהרה <span style="color: red;">מתוך</span> בדיקות שהיה רבי ישמעאל בודקה אמרה לו נדה משכה עמי בחבל <span style="color: red;">אמר רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בוא וראה</span> כמה גדולים דברי חכמים <span style="color: red;">שהרי</span> אומרים <span style="color: red;">היה בלבה לשמרו בטהרה</span> טהור אין <span style="color: red;">בלבה לשמרו בטהרה</span> טמא <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שבאתה</span> לפני <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמר'</span> לו רבי מפה זו ארגתיה בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרה בטהרה</span> ומתוך בדיקות שהיה רבי ישמעאל בודקה אמרה לו רבי נימא <span style="color: red;">ניפסקה</span> לי וקשרתיה בפה אמר רבי ישמעאל <span style="color: red;">בוא וראה</span> כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים <span style="color: red;">בלבה לשמרה טהורה</span> אין <span style="color: red;">בלבה לשמרה טמאה</span>
<b>גטינגן 3</b>: ועוד <span style="color: red;">מתיב רבא</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שבאתה</span> לפני ר' ישמעאל ואמרה לו בגד זה ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרו מתוך</span> בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו נדה משכה עמי בחבל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל כמה גדולים <span style="color: red;">מעשה</span> חכמים שהיו <span style="color: red;">אומ' בלבי לשמרו</span> טהור <span style="color: red;">ואין בלבי לשמרו</span> טמא שוב מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שבאתה</span> לפני ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפה זו ארגתיה בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרו מתוך</span> בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> נימא <span style="color: red;">אחת</span> נפסקה לי וקשרתיה בפה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">אומ' בלבי לשמרו</span> טהור אין <span style="color: red;">בלבי לשמרו</span> טמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועוד <span style="color: red;">דמתיב ר' אבא</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ואמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> בגד <span style="color: red;">זו</span> ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרו</span> בטהרה ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בודקה אמרה לו <span style="color: red;">נידה</span> משכה עמי בחבל <span style="color: red;">אמ' ר' ישמע' בוא וראה</span> כמה גדולים דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טהור אין בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טמא <span style="color: red;">ועוד</span> מעשה באשה <span style="color: red;">א(?חר?)[ח]ת</span> שבאת לפני ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> מפה זו ארגתיה בטהרה <span style="color: red;">ואין [ולא היה] בליבי לשמרה בטהרה</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בודקה אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> נימא נפסקה לי וקשרתיה בפה <span style="color: red;">א' ר' ישמע'</span> כמה <span style="color: red;">גדול'</span> דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טהור אין בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טמא
<b>מינכן 6</b>: ועוד מותיב <span style="color: red;">ר' אבא</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמרה</span> לו רבי בגד זה ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרו</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו רבי נדה משכה עמי בחבל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">אומרין בלבי לשמרו</span> טהור אין <span style="color: red;">בלבי לשמרו</span> טמא <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל אמרה לו רבי מפה זו ארגתיה בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרה</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו רבי <span style="color: red;">נימה</span> נפסקה לי וקשרתיה בפה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">אומרין בלבי לשמרו</span> טהור אין <span style="color: red;">בלבי לשמרו</span> טמא
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">(הא ד)מותיב</span> רבה בר אבוה מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שבאתה</span> לפני ר' ישמעאל ואמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> בגד זה ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרו</span> בטהרה ומתוך <span style="color: red;">(כך)</span> בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו <span style="color: red;">[ר']</span> נדה משכה עמי בחבל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">אומ' היה</span> בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טהור אין בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טמא שוב מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> מפה זו ארגתיה בטהרה <span style="color: red;">ואין</span> בלבי <span style="color: red;">לשמרה</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו <span style="color: red;">ר' נימ' נפסק'</span> לי וקשרתיה בפה <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">או'</span> בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טהור אין בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טמא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ועוד <span style="color: red;">מתיב ר' אבא</span> מעשה <span style="color: red;">כאשה</span> אחת <span style="color: red;">שבאתה</span> לפני ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמרה</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> בגד זה <span style="color: red;">ארגתי</span> בטהרה <span style="color: red;">לא</span> היה בלבי <span style="color: red;">לשמרו</span> בטהרה <span style="color: red;">מתוך בזיקות</span> שהיה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בודקה אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> נדה משכה <span style="color: red;">עימי</span> בחבל <span style="color: red;">א'ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בוא וראה</span> כמה <span style="color: red;">גדול'</span> דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> שהיו <span style="color: red;">אומ' בלבה לשמרו טמא' ושוב</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> מפה זו ארגתיה <span style="color: red;">בטה'</span> ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרה</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בודקה אמרה לו נימא <span style="color: red;">ניפסקה</span> לי <span style="color: red;">?(ו???)</span> וקשרתיה <span style="color: red;">כפה א'ר' ישמע' בוא יראה</span> כמה גדולים דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> שהיו <span style="color: red;">אומ' בלבה ולשמרה טהור' טהורה</span> אין <span style="color: red;">כלבה לשמרה טמאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד <span style="color: red;">מתיב ובא</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמרה</span> לו בגד ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרו</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">בודקה ר'</span> ישמעאל אמרה לו נדה משכה עמי בחבל א"ר ישמעאל כמה גדולים <span style="color: red;">לפני</span> חכמים שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טהור אין בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טמא <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> מפה זו ארגתיה בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרה</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">בודקה ר'</span> ישמעאל אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> נימא נפסקה לי וקשרתיה בפה <span style="color: red;">א"ר ישמ'</span> כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">אומ' בלבי היה לשמרו</span> טהור אין <span style="color: red;">בלבי לשמרו</span> טמא
<b>וטיקן 134</b>: ועוד <span style="color: red;">הא דמותיב</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מעש' באש'</span> אחת <span style="color: red;">שבאתה</span> לפני ר' <span style="color: red;">ישמעאל'</span> ואמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> בגד זה ארגתיו בטהרה ולא בלבי לשומרו בטהרה ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר' ישמעאל'</span> בודקה אמרה לו <span style="color: red;">ר' ?(???)[נ]ידה</span> משכה <span style="color: red;">עימי</span> בחבל א"ר <span style="color: red;">ישמעאל'</span> כמה גדולים דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> בלבו לשומרו טהור אין בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טמא שוב <span style="color: red;">מעש'</span> באשה אחת <span style="color: red;">[שבאת</span> לפני ר' <span style="color: red;">ישמע' ואמרה</span> לו <span style="color: red;">ר' מ?פ?ה</span> זו ארגתיה בטהרה <span style="color: red;">ומ?ת?וך</span> בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו <span style="color: red;">ר' נימא]</span> נפסקה לי וקשרתיה בפה <span style="color: red;">א"ר ישמעאל'</span> כמה <span style="color: red;">גדולי'</span> דברי <span style="color: red;">חכמי' שהיה או'</span> בלבו לשומרו טהור אין <span style="color: red;">בליבו</span> לשומרו טמא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ועו'</span> מותיב <span style="color: red;">רבא</span> מעשה <span style="color: red;">באש'</span> אחת <span style="color: red;">שבאה</span> לפני ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> בגד זה ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי לשומרו <span style="color: red;">ומפני</span> בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בודק' א"ל ר'</span> נדה <span style="color: red;">שמשכה</span> עמי בחבל א"ר ישמעאל כמה גדולים <span style="color: red;">מעשה</span> חכמים <span style="color: red;">שאמרו</span> בלבו <span style="color: red;">לשמור</span> טהור אין בלבו לשומרו טמא שוב מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל <span style="color: red;">א"ל ר'</span> מפה זו ארגתיה בטהרה ולא היה בלבי לשומרה ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה <span style="color: red;">א"ל</span> נימא נפסקה לי וקשרתיה בפה <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל כמה <span style="color: red;">גדולי' מעשי חכמי' שאמ'</span> בלבו לשומרו טהור אין בלבו לשומרו טמא
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/37</b>: ועוד מותיב <span style="color: red;">רבא</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמרה</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> בגד זה ארגתיו בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרו</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו <span style="color: red;">ר' נידה</span> משכה עמי בחבל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל כמה גדולים <span style="color: red;">מעשה</span> חכמים <span style="color: red;">שאמרו</span> בלבו <span style="color: red;">לשמור</span> טהור אין בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טמא שוב מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> מפה זו ארגתיה בטהרה ולא היה בלבי <span style="color: red;">לשמרה</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו נימא נפסקה <span style="color: red;">[לי]</span> וקשרתיה <span style="color: red;">(במפה)</span> בפה <span style="color: red;">א'ר'</span> ישמעאל כמה גדולים <span style="color: red;">מעשה חכמי' שאמרו</span> בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טהור אין בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טמא
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: ועוד מותיב <span style="color: red;">רבא</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמרה</span> לו בגד זה <span style="color: red;">אר?ג?תיו</span> בטהרה ולא היה <span style="color: red;">בליבי לשמרו</span> ומתוך בדיקות שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה <span style="color: red;">אמר?ה?</span> לו רבי <span style="color: red;">נידה</span> משכה <span style="color: red;">עימי</span> בחבל <span style="color: red;">א' ר'</span> ישמעאל כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">אומרין בליבי הי.. לשמרו</span> טהור <span style="color: red;">ואין ?בלי?בי ?ל?שמרו</span> טמא שוב מעשה באשה אחת שבאת לפני ר' ישמעאל אמרה לו <span style="color: red;">ר?בי? מפ?ה?</span> זו <span style="color: red;">ארג?ת?.. ......... ...... ב?לי?בי לשמרה</span> ומתוך <span style="color: red;">בדיק?ו?ת</span> שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בודקה אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> נימא <span style="color: red;">ני..?ק?ה</span> לי <span style="color: red;">ו.. .................... ...... יש?מע?אל</span> כמה גדולים דברי <span style="color: red;">..כמים</span> שהיו אומרים <span style="color: red;">בליבו לשמרו</span> טהור <span style="color: red;">ואי?ן בלי?בו לש?מר?.. ..................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">מיתיב ?ר?אבא ..?ע?שה ............................. ...................................... ..ה ארג?תי?ו לשום טהרה ול?א ה?י?ה? בלבו לשמ.. ........................ ש?היה? בדקה ר'</span> ישמעאל אמרה לו <span style="color: red;">ר' נידה משכא עימי בחב?ל?.. ...... ..שמעאל</span> כמה <span style="color: red;">.................. שאומרין</span> היה בלבי <span style="color: red;">לשומרו ............ ..אי?ן? בלבי לשמרו</span> טמא <span style="color: red;">?ש?..?מעשה? באשה א.. .............. לפני ר' ישמעאל אמרה לו ......................... ..?בטה?רה ולא היה ב.. ................ מת?וך? ......... שהיה בודקה ר' (...) ישמע.. .................................................. ישמעאל ........ גדולין דברי חכ' שאומרין הי?ה?.. .................................................. ..מא</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">.........</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפה זו ארגתיה <span style="color: red;">?ואין בלי?.. .................................................. ..... ..רה</span> לו <span style="color: red;">ר' נימה</span> נפסקה לי <span style="color: red;">וקש?רת?יה ..................................................</span> שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> בלבו <span style="color: red;">לשמרו</span> טהור אין בלבו

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבי אלעזר בר צדוק כל אחת ואחת אומרת חברתי אשת עם הארץ ומסחה דעתה מינה לרבי יונתן בן עמרם נמי כיון דכלים דשבת עביד להו שימור טפי מסח דעתיה מינייהו אלא לרבי יונתן בן אלעזר נעביד להו שימור בידיה דחבריה אמר רבי יוחנן חזקה אין אדם משמר מה שביד חברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרבי אלעזר בר צדוק כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> אומרת חברתי אשת עם הארץ ומסחה <span style="color: red;">דעת' מינ' לר'</span> יונתן בן עמרם נמי כיון <span style="color: red;">דכלי'</span> דשבת עביד להו שימור טפי מסח דעתיה מינייהו אלא לרבי יונתן בן אלעזר נעביד להו שימור בידיה דחבריה אמר רבי יוחנן חזקה אין אדם משמר מה שביד חברו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אלעזר בר צדוק כל אחת ואחת אומרת חברתי אשת עם הארץ ומסחה דעתה מינה <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן עמרם נמי כיון דשבת עביד להו שימור טפי מסח דעתיה מינייהו אלא <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן אלעזר נעביד להו שימור <span style="color: red;">בידי'</span> דחבריה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חזקה אין אדם משמר מה שביד חברו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בשלמא לרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בר צדוק כל אחת ואחת אומרת <span style="color: red;">חבירתי</span> אשת עם הארץ ומסחה דעתה <span style="color: red;">מניהו ולרבי</span> יונתן בן עמרם נמי כיון דכלים <span style="color: red;">של שבת נינהו ועביד</span> להו שימור טפי <span style="color: red;">מכלים דחול</span> מסח דעתיה <span style="color: red;">מיניהו</span> אלא לרבי יונתן בן אלעזר נעביד להו שימור <span style="color: red;">בידא</span> דחבריה אמר רבי <span style="color: red;">יונתן</span> חזקה אין אדם משמר מה שביד <span style="color: red;">חבירו</span>
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> צדוק כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמרה</span> חברתי אשת עם הארץ ומסחה דעתה <span style="color: red;">מיניהו לר' יוחנן</span> בן עמרם נמי כיון דכלים <span style="color: red;">בשבת</span> עביד להו שימור <span style="color: red;">[טפי</span> מסח דעתיה מינייהו אלא <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> בן אלעזר נעביד להו שימור <span style="color: red;">בידא דחבריה] בידא</span> דחבריה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חזקה אין אדם משמר מה שביד חברו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> צדוק כל אחת ואחת אומרת חברתי אשת עם הארץ <span style="color: red;">היא ומסחא</span> דעתה <span style="color: red;">(מינה) [מינייהו] לר'</span> יונתן בן עמרם נמי כיון דכלים דשבת עביד להו שימור טפי מסח <span style="color: red;">דעתו</span> מינייהו אלא <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן אלעזר נעביד להו שימור <span style="color: red;">בידא</span> דחבריה <span style="color: red;">א' ר' יונתן</span> חזקה אין אדם משמר מה שביד <span style="color: red;">חבירו</span>
<b>מינכן 6</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' יוצדק</span> כל אחת ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> חברתי אשת עם הארץ ומסחה דעתה <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן עמרם נמי כיון דכלים <span style="color: red;">של שבת</span> עביד להו שימור טפי אלא <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן אלעזר <span style="color: red;">ניעביד</span> להו שימור <span style="color: red;">בידא</span> דחבריה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> חזקה אין אדם משמר מה שביד חברו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעזר בן</span> צדוק כל אחת אומרת חברתי אשת עם הארץ <span style="color: red;">ומסח' דעת'</span> מינה <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן עמרם נמי כיון דכלים דשבת עביד להו שימור טפי מסח דעתיה <span style="color: red;">מיניה</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן אלעזר נעביד להו <span style="color: red;">שימו' בידא (דנ)</span> דחבריה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חזקה אין אדם משמר מה שביד <span style="color: red;">חבירו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> צדוק כל אחת ואחת <span style="color: red;">אומרי'</span> חברתי אשת עם הארץ <span style="color: red;">היא ומסח(א)[ה]</span> דעתה <span style="color: red;">מינייהו ולר'</span> יונתן בן עמרם נמי כיון דכלים <span style="color: red;">של שבת דעביד</span> להו שימור <span style="color: red;">.................................................. ...</span> אין <span style="color: red;">?א?..?ם משמר?</span> מה שביד <span style="color: red;">חבירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> צדוק כל אחת ואחת אומרת חברתי אשת עם הארץ <span style="color: red;">היא ומסחא לדעתא לר'</span> יונתן בן עמרם נמי כיון דכלים דשבת עביד להו שימור טפי מסח דעתיה <span style="color: red;">מיניהו</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן אלעזר <span style="color: red;">ניעביד ליה</span> שימור <span style="color: red;">בידא</span> דחבריה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חזקה אין אדם משמר מה שביד חברו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעזר בר'</span> צדוק כל אחת ואחת אומרת חברתי אשת עם הארץ <span style="color: red;">היא ומסחא</span> דעתה מינה <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן עמרם נמי כיון דכלים דשבת <span style="color: red;">ק'עבי'</span> להו שימור טפי <span style="color: red;">מסחא דעתה מיני'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן <span style="color: red;">(ל)[א]לעז' ליעביד</span> להו שימור <span style="color: red;">בידא דחברי' א"ר</span> יוחנן חזקה אין אדם משמר מה שביד <span style="color: red;">חבירו</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> צדוק <span style="color: red;">בכל א' וא' אומ'</span> חברתי אשת <span style="color: red;">ע"ה היא</span> ומסחה <span style="color: red;">דעת' ממנה לר'</span> יונתן בן עמרם נמי כיון דכלים <span style="color: red;">של שבת</span> עביד להו שימור טפי <span style="color: red;">מן כלי חול</span> מסח דעתיה מינייהו אלא <span style="color: red;">לר'</span> יונתן בן אלעזר נעביד <span style="color: red;">ליה</span> שימור <span style="color: red;">בידא</span> דחבריה <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> חזקה אין אדם משמר מה <span style="color: red;">שיש ביד חבירו</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/37</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' יוצדק בכל</span> אחת ואחת אומרת חברתי אשת עם <span style="color: red;">?ה?.. ..... היא ומסחא</span> דעתה <span style="color: red;">ממנה לר'</span> יונתן <span style="color: red;">?בן ע?.. ................</span> כיון דכלים <span style="color: red;">של שבת</span> עביד <span style="color: red;">לה?ו ש?.. ...............................</span> מסח <span style="color: red;">דעתי?ה מ?.. .................................................. נ?ע?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">......</span> צדוק כל אחת ואחת <span style="color: red;">...... ..רת חבירתי</span> אשת עם הארץ <span style="color: red;">היא ומ?ס?ח.. ..................... ..בן ...................... ?דכ?לים [ד]שבת</span> עביד <span style="color: red;">לה?ו? ש..?מ?ור ט?פ?י</span> מסח <span style="color: red;">דעתו מיניהו ?אל?.. לר'</span> יונתן <span style="color: red;">......................................... בידא</span> דחבריה <span style="color: red;">א' ?ר?'</span> יוחנן <span style="color: red;">?חזקה?</span> אין אדם משמר מה <span style="color: red;">ש.. ............ ..רו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: בשלמא <span style="color: red;">?ל?ר' .....</span> כל <span style="color: red;">חדא וחדא אמרה חברת.. ........................................... ..ד להו נטירותא לר' יונת?ן? בן אלעזר נמי נהי דעבד להו נט?י?.. ................................... ..?ח?ול לא עביד להו נטירותא כולי האי אלא לר'</span> יונתן בן עמרם <span style="color: red;">נ.. ................... ..ידיה ......... ..יה א'ר'</span> יונתן חזקה אין אדם <span style="color: red;">מש.. משהוא ביד חבירו</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ואחת אומרת <span style="color: red;">חבירתי</span> אשת עם הארץ <span style="color: red;">ה?יא?.. ..................................................</span> נמי כיון דכלים דשבת עביד להו שימור טפי <span style="color: red;">.................................................. נ?י?עביד</span> להו שימור <span style="color: red;">בידא</span> דחבריה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חזקה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ולא והתניא הרי שהיו חמריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני'</span> הרי שהיו חמריו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והתניא הרי שהיו חמריו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולא <span style="color: red;">והא תניא</span> הרי שהיו חמריו
<b>גטינגן 3</b>: ולא והתניא <span style="color: red;">[*פר' יג' בהלכות מטמא?י ?משכב ומושב*]</span> הרי שהיו חמריו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא <span style="color: red;">והא תניא</span> הרי שהיו חמריו
<b>מינכן 6</b>: ולא והתניא <span style="color: red;">היו</span> חמריו
<b>מינכן 95</b>: ולא והתניא הרי שהיו <span style="color: red;">חביריו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ולא <span style="color: red;">והת.. ......</span> הרי שהיו <span style="color: red;">ח(בי)[מ]ריו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא והתניא הרי שהיו חמריו
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">והתני'</span> הרי שהיו חמריו
<b>וטיקן 171</b>: ולא והתניא הרי שהיו חמריו
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">ולא.. ........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: ולא <span style="color: red;">והא תניא היו ח.. ....... ..ו</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> הרי שהיו <span style="color: red;">(..)[ח]מרין</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: ופועליו טעונין טהרות אע"פ שהפליג מהן יותר ממיל טהרותיו טהורות ואם אמר להם לכו ואני אבוא אחריכם כיון שנתעלמו עיניו מהן טהרותיו טמאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופועליו טעונין <span style="color: red;">טהרו' אף על פי</span> שהפליג מהן יותר ממיל טהרותיו טהורות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו ואני <span style="color: red;">אבא</span> אחריכם כיון שנתעלמו עיניו מהן טהרותיו טמאות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">אף על פי</span> שהפליג מהן <span style="color: red;">יות'</span> ממיל טהרותיו טהורות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו ואני <span style="color: red;">אבא</span> אחריכם כיון שנתעלמו עיניו מהן טהרותיו טמאות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">אף על פי</span> שהפליג <span style="color: red;">מהם</span> יותר <span style="color: red;">מכדי מיל</span> טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> ואם אמר להם לכו ואני אבוא אחריכם כיון שנתעלמו עיניו מהן <span style="color: red;">טהורותיו</span> טמאות
<b>גטינגן 3</b>: ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהפליג מהן יותר <span style="color: red;">מכדי מיל</span> טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> ואם <span style="color: red;">אמ' ל(ב)[כ]ו</span> ואני אבוא אחריכם כיון שנתעלמו עיניו מהן טהרותיו טמאות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהפליג <span style="color: red;">מהם</span> יותר ממיל טהרותיו <span style="color: red;">טה[ו]רות [אם] אמ'</span> להם לכו ואני אבוא <span style="color: red;">אחרי(..)[כ]ם</span> כיון שנתעלמו עיניו <span style="color: red;">מהם טה(?ו?)רותיו</span> טמאות
<b>מינכן 6</b>: ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">אף על פי שהפליגו ממנו כדי מיל</span> טהרותיו <span style="color: red;">טהרות אם אמ'</span> להם לכו ואני <span style="color: red;">בא</span> אחריכם <span style="color: red;">טהרתיו</span> טמאות
<b>מינכן 95</b>: ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהפליג מהן יותר ממיל טהרותיו טהורות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו ואני <span style="color: red;">אביא אחריכ' מה [כיון]</span> שנתעלמו עיניו מהן טהרותיו טמאות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ופועליו טעונין <span style="color: red;">טהרו.. ....... ..'ע'פ'</span> שהפליג מהן יותר <span style="color: red;">מכדי מיל טהרות..</span> טהורות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו ואני <span style="color: red;">אבא אח?רי?כם</span> כיון שנתעלמו עיניו מהן טהרותיו <span style="color: red;">ט?מ?אות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">א'ע'פ' שהפליגו ממנו</span> יותר <span style="color: red;">מכדי מיל</span> טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> ואם <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו ואני אבוא אחריכם כיון שנתעלמו עיניו מהן טהרותיו טמאות
<b>וטיקן 134</b>: ופועליו טעונין <span style="color: red;">טהורו' אעפי</span> שהפליג <span style="color: red;">מהם</span> יותר ממיל <span style="color: red;">טהרותי' טהרו'</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> להם לכו ואני אבוא <span style="color: red;">אחרי'</span> כיון <span style="color: red;">שניתעלמו מהם</span> טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: ופועליו טעונין <span style="color: red;">טהורות א'ע'פ' שהפליגו ממנו</span> יותר ממיל <span style="color: red;">טה(ור)[ר]ותיו</span> טהורות ואם <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו ואני אבוא אחריכם כיון שנתעלמו עיניו <span style="color: red;">מהם</span> טהרותיו טמאות
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..עוני'</span> טהרות <span style="color: red;">אף על פי ?ש?..?ליג?.. יתיר מיכ?ד?יי מי.. ............ ..תיו ..?הו?.. ........ ..א.. ...................................</span> אחריכם כיון <span style="color: red;">ש?נ?יתעלמ?ו ע?..?י?ו מהם</span> טהרותיו <span style="color: red;">ט..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">אפעלפי שניתעלם ......</span> יותר <span style="color: red;">מכדי מלטהרותיו טהרות אם אמ' .......</span> לכו <span style="color: red;">עדי .........</span> אחריכם טהרותיו <span style="color: red;">טמ.. .....</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">ופועלין</span> טעונין <span style="color: red;">טהורו?ת?.. .................................................. מלטהרותיו</span> טהורות <span style="color: red;">אמ' להו</span> לכו ואני אבוא <span style="color: red;">אחרי.. .................................................. ט..ות</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא א"ר יצחק נפחא רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי סיפא נמי אין ע"ה מקפיד על מגע חבירו אי הכי רישא נמי בבא להם דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון דאמר להו לכו ואני אבוא אחריכם מיסמך סמכא דעתייהו הדרן עלך אין דורשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק נפחא רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי סיפא נמי אין <span style="color: red;">עם הארץ</span> מקפיד על מגע <span style="color: red;">חברו</span> אי הכי <span style="color: red;">ריש'</span> נמי בבא להם דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון דאמר להו לכו ואני <span style="color: red;">אבא אחריכ'</span> מיסמך סמכא <span style="color: red;">דעתיהו *הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">דורשין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ' אמ' ר'</span> יצחק נפחא רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי אין <span style="color: red;">עם הארץ</span> מקפיד על מגע <span style="color: red;">חברו</span> אי הכי רישא נמי <span style="color: red;">בכא</span> להם דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לכו ואני <span style="color: red;">אבא אחריכ'</span> מיסמך סמכא <span style="color: red;">דעתיהו *הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">דורשין*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי סיפא נמי אין <span style="color: red;">עם הארץ</span> מקפיד על מגע חבירו אי הכי רישא נמי בבא להם עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון דאמר לכו ואני אבוא אחריכם <span style="color: red;">מסמך</span> סמכא <span style="color: red;">דעתיהו *הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">דורשין*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ' ר'</span> יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי <span style="color: red;">סופא</span> נמי אין <span style="color: red;">עם הארץ מ(..)[קפ]יד</span> על מגע <span style="color: red;">חברו</span> אי הכי רישא נמי בבא <span style="color: red;">להן</span> דרך עקלתון אי הכי <span style="color: red;">סופא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לכו ואני <span style="color: red;">אבא</span> אחריכם <span style="color: red;">מסמך</span> סמכא <span style="color: red;">דעתיהו *הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">דורשין*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך <span style="color: red;">איהכי</span> סיפא נמי אין <span style="color: red;">עם הארץ</span> מקפיד על מגע חבירו <span style="color: red;">איהכי</span> רישא נמי בבא <span style="color: red;">להן</span> דרך עקלתון <span style="color: red;">איהכי</span> סיפא נמי כיון <span style="color: red;">דאמ' להם</span> לכו ואני אבוא אחריכם מיסמך סמכא <span style="color: red;">דעתיהו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> אין <span style="color: red;">דורשין*</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ' ר'</span> יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי <span style="color: red;">סופה</span> נמי אין <span style="color: red;">עם הארץ</span> מקפיד על מגע <span style="color: red;">חברו (אין עם הארץ מק?פ?)</span> אי הכי רישא נמי בבא <span style="color: red;">להן</span> דרך עקלתון אי הכי <span style="color: red;">סופה</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לכו ואני <span style="color: red;">בא</span> אחריכם סמכא <span style="color: red;">דעתיהו *הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">דורשין*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא א"ר יצחק רישא במטהר <span style="color: red;">חביריו</span> ופועליו לכך אי הכי רישא נמי בבא <span style="color: red;">להן</span> דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי <span style="color: red;">דכיון דאמ'</span> להו ואני <span style="color: red;">אביא אחריכ'</span> מיסמך סמכא דעתייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">דורשין*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">.."ר</span> יצחק רישא במטהר <span style="color: red;">חבריו [חמריו]</span> ופועליו לכך אי הכי סיפא נמי אין <span style="color: red;">עם הארץ (מפקי)</span> מקפיד על מגע חבירו אי הכי רישא נמי בבא להם דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון <span style="color: red;">דאמ..</span> להו לכו ואני <span style="color: red;">אבא</span> אחריכם <span style="color: red;">מסמך</span> סמכא <span style="color: red;">דעתיהו *הדרן עלך* *אין דורשין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא א"ר יצחק רישא <span style="color: red;">במשמר</span> חמריו ופועליו לכך אי הכי סיפא נמי אין <span style="color: red;">עם הארץ</span> מקפיד על מגע חבירו אי הכי רישא נמי בבא <span style="color: red;">להן</span> דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לכו ואני אבוא אחריכם מיסמך סמכא <span style="color: red;">דעתיהו *הדרן</span> עלך אין דורשין <span style="color: red;">בעריות וכו'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ' [אלא]</span> א"ר יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ' א"ר יצחק</span> אין <span style="color: red;">עם הארץ</span> מקפיד על מגע חבירו אי הכי רישא נמי בבא להם דרך עקלתון אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי כיון <span style="color: red;">דא'</span> להו לכו ואני <span style="color: red;">אבא ביתי' מסמך סמיכא</span> דעתייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">דורשין*</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאי שנא רישא ומאי <span style="color: red;">שינא</span> סיפא א"ר יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי <span style="color: red;">ספא</span> נמי אין <span style="color: red;">עם הארץ</span> מקפיד על מגע חבירו אי הכי רישא נמי בבא <span style="color: red;">להו</span> דרך עקלתון אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו ואני אבוא אחריכם מיסמך סמכא דעתייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">דורשין*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">................... ..א.. .............................................. ראשה במשמר חמוריו ו..?ע?ליו</span> לכך אי הכי <span style="color: red;">סו?פ?.. ................ ה.. ..................................................</span> נמי בבא <span style="color: red;">להן</span> דרך עקלתון <span style="color: red;">........ ..כי סופה</span> נמי <span style="color: red;">כיו?ן? ד.. ....... ..?ל?.. .................................................. *הדרן ..?עלך אין ?...... ..שין בער?יות?*..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).59</b>: <span style="color: red;">מ.. .......</span> שנא <span style="color: red;">ראשה מאי</span> שנא <span style="color: red;">סיפה א' ר?ב?.. ..................... ..מריו</span> ופועליו <span style="color: red;">ל.. .............. ..יפ?ה?</span> נמי <span style="color: red;">א.. ..... אביי</span> בבא להם דרך עקלתון <span style="color: red;">א?י?.. ..................... ..?עם הא?רץ מקפ.. .................. ..?ר?ו אי הכ?י? סיפה</span> נמי כיון <span style="color: red;">שא' להם</span> לכו <span style="color: red;">ע.. .................................................. *נהדר מור עליה*</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא ?א?מ' ר' י?צ?.. .................................................. ...? ה?כי ?אי?מא סופה</span> אין <span style="color: red;">עם הארץ מפקיד ע?ל? מג?ע?.. ..................................................</span> עקלתון <span style="color: red;">או</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לכו ואני אבוא <span style="color: red;">?א?חר.. ......................... ..?ע?תיהו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">?אין? דור?שי?ן בעריות*</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש (ב)[כ]קדש</span> דמו ממאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">ש"מ</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">ש'מ'</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש בקדש</span> דמו ממאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי ש"מ</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">ש"מ</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו ממאי
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">ש"מ</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כקודש דמו ממאי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/37</b>: ממאי
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">...... ..ש לאו קדש דומי..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">שמ.. .................................................. מ?י?דלא קא</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי .......................................... ..?טהר?ת הקדש כ?קדש?</span> דמו ממאי

<b>וילנא</b>: חומר בקדש מבתרומה שמטבילין כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש אחוריים ותוך ובית הצביטה בתרומה אבל לא בקדש הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר ומנגב ומטביל ואח"כ קושר ובתרומה קושר ואח"כ מטביל כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו חבירתה טהורה ובקדש מטביל שתיהן שהיד מטמא את חבירתה בקדש אבל לא בתרומה אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקדש האונן ומחוסר כפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה <span style="color: red;">מטבילין</span> כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש אחוריים ותוך ובית <span style="color: red;">הצבטה</span> בתרומה אבל לא בקדש הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא <span style="color: red;">כמידת</span> הקדש <span style="color: red;">מידת</span> התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">ובתרומ'</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים הנגמרים <span style="color: red;">בטהר'</span> צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם <span style="color: red;">ניטמאת</span> אחת מידיו חבירתה טהורה ובקדש מטביל שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמ'</span> את <span style="color: red;">חבירת' בקודש</span> אבל לא בתרומה אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקדש האונן ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה <span style="color: red;">מטבילין כלי'</span> בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש אחוריים ותוך ובית <span style="color: red;">הצבטה</span> בתרומה אבל לא בקדש הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא <span style="color: red;">כמידת</span> הקדש <span style="color: red;">מידת</span> התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר ובתרומה קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא <span style="color: red;">בתרומ'</span> הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם <span style="color: red;">ניטמאת</span> אחת מידיו חבירתה טהורה ובקדש מטביל שתיהן <span style="color: red;">היד</span> מטמא את חבירתה <span style="color: red;">בקודש</span> אבל לא בתרומה אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקדש האונן ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חומר בקדש מבתרומה <span style="color: red;">שמטבילים</span> כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש אחוריים ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר ובתרומה קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל <span style="color: red;">כלי' הנגמרין</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול <span style="color: red;">ושלישי</span> בתרומה ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו חבירתה טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמאה את</span> חבירתה <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלים <span style="color: red;">נגובים</span> בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר</span> כפורים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">חומר [*פרק יג' בהלכות שאר אבות הטומאות*]</span> בקדש מבתרומה <span style="color: red;">מטבילין</span> כלים <span style="color: red;">לתוך</span> כלים לתרומה אבל לא לקדש <span style="color: red;">אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר ובתרומה קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הנגמרין</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא <span style="color: red;">לתרומ' והרביעי</span> בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד מטמא את <span style="color: red;">חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר</span> כפורים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה שמטבילין <span style="color: red;">כלי</span> בתוך <span style="color: red;">כלי</span> לתרומה אבל לא <span style="color: red;">לקודש אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה ולא לקודש</span> הנושא את המדרס <span style="color: red;">הוא</span> נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> בגדי אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לקודש ולא כמידת</span> הקדש <span style="color: red;">מידת</span> התרומה <span style="color: red;">מידת הקודש</span> מתיר <span style="color: red;">ומטביל ומנגיב ואחרכך</span> קושר <span style="color: red;">ובתרומ'</span> קושר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מטביל כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">א?ת?</span> מה <span style="color: red;">שבתוכ?ו? לקודש אבללא</span> לתרומה <span style="color: red;">והרביעי בקודש</span> פסול והשלישי בתרומה <span style="color: red;">ו?ב?תרומ'</span> אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה <span style="color: red;">ובקודש מטבילין את</span> שתיהן שהיד מטמא את <span style="color: red;">חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים <span style="color: red;">מס?ו?אבות לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקודש [האונן] והמחוסר כיפור'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חמר</span> בקדש מבתרומה שמטבילין כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש <span style="color: red;">אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומטביל ומנגיב ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">בתרומה</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הנגמרין</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה <span style="color: red;">תרומה</span> אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה <span style="color: red;">ולקדש</span> מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמאה את חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש אונן</span> ומחוסר כפורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בקדש מבתרומ' [וחומר בתרומ' מבקדש</span> חומר בקדש <span style="color: red;">מבתרומה]</span> שמטבילין כלים בתוך כלים <span style="color: red;">לתרומ'</span> אבל לא לקדש אחוריים ובית <span style="color: red;">הצביט' בתרומ'</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את <span style="color: red;">המדר'</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש <span style="color: red;">ולא</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש <span style="color: red;">מתי' ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">ותרומה</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש <span style="color: red;">פסו'</span> והשלישי בתרומה <span style="color: red;">בתרומה</span> אם נטמאת <span style="color: red;">ידו</span> אחת <span style="color: red;">חברתה טהור'</span> ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמאה את חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה אוכל אוכלין נגובים</span> בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוס'</span> כפורים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה שמטבילין כלים בתוך כלים <span style="color: red;">[לתרומ']</span> אבל לא <span style="color: red;">לקודש אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקודש</span> הנושא את המדרס <span style="color: red;">הוא</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי <span style="color: red;">אוכלי(ם)[ן]</span> תרומה מדרס לקדש <span style="color: red;">שלא</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב ומטבילין ואחרכך</span> קושר <span style="color: red;">ובתרומ'</span> קושר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הנגמרי'</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל <span style="color: red;">(לא) לא</span> לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי <span style="color: red;">בקודש פוסל</span> והשלישי בתרומה אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמאה את חבירתה טהורה ובקדש מטביל</span> את <span style="color: red;">שתיהן שהיד מטמאה</span> חבירתה <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומ' אוכלין גנובין</span> בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל <span style="color: red;">[לא] לקדש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר ?כפ?ו?רים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חומר</span> בקדש <span style="color: red;">מכתרומה</span> שמטבילין כלים בתוך כלים <span style="color: red;">בתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">בקדש אחורים</span> ותוך ובית הצביטה בתרומה אבל לא בקדש הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב ומטבי' ואחר כך</span> קושר ובתרומה קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הנגמרין</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">כל</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את שתיהם</span> שהיד <span style="color: red;">מטמאה</span> את <span style="color: red;">חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקדש <span style="color: red;">אונן</span> ומחוסר כפורים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה <span style="color: red;">שמטבי'</span> כלים <span style="color: red;">לתוך</span> כלים <span style="color: red;">בתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">בקודש</span> אחוריים ותוך <span style="color: red;">ובי'</span> הצביטה בתרומה אבל לא <span style="color: red;">בקוד'</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> בגדי אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לקודש</span> לא <span style="color: red;">כמידת הקודש מידת התרומ' שבקוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואח'כך (כ)[ק]ושר ובתרומ'</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הניגמ'</span> בטהרה צריכין <span style="color: red;">להן [טבילה] קודש</span> אבל לא לתרומה הכלי מצרף מה שבתוכו <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה הרביעי <span style="color: red;">בקודש</span> פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם <span style="color: red;">ניטמאת</span> אחת מידיו חבירתה טהורה <span style="color: red;">ובקודש</span> מטביל <span style="color: red;">את שתי' ו[ש]היד ?מטמא?ה?</span> את חבירתה <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה [אוכלין נגובים</span> בידים מסואבות בתרומה אבל לא <span style="color: red;">בקודש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר</span> כפורים
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">חומר</span> בקדש מבתרומה <span style="color: red;">שמ(ב)[ט]בילין</span> כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש <span style="color: red;">אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס <span style="color: red;">או</span> נושא <span style="color: red;">אתהתרומה</span> אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב מטביל</span> ואח"כ קושר ובתרומה קושר ואח"כ מטביל <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> כלים <span style="color: red;">הנגמרי'</span> בטהרה צריכין טבילה <span style="color: red;">בקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">בתרומה</span> הכלי מצרף מה שבתוכו <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה <span style="color: red;">והתרומה</span> אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברת'</span> טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד מטמא את <span style="color: red;">חברת'</span> בקדש אבל לא <span style="color: red;">בתרומ' שינוי סדר מתני'</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין נגובי(ם)[ן]</span> בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש אונן</span> ומחוסר <span style="color: red;">כפורי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: לקדש אבל <span style="color: red;">לא</span> לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי <span style="color: red;">לקדש</span> פסול <span style="color: red;">ושלישי לתרומה תרומה</span> אם <span style="color: red;">ניטמאת</span> אחת <span style="color: red;">מידו חברתה</span> טהורה <span style="color: red;">ולקדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">......................... ...................... חומר בקודש ........ ..מ?ה?</span> שמטבילין כלים בתוך <span style="color: red;">..................................................</span> לתרומה אבל לא <span style="color: red;">..........? הנו?..א ... המ.. ........ ..?נ?ו.. .................................................. ו?ל?א כמידת .................................................. כך מטביל? כל?ים .................................................. ...... ..ש א?ב?ל</span> לא <span style="color: red;">ל?ת?.. .................................................. ..?רת?.. ...... ..הורה</span> ובקדש <span style="color: red;">.................................................. ........ ..?ין נ?.. ...... ..ין בידים סאבות.. .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">חומר</span> בקדש מבתרומה שמטבילין כלים <span style="color: red;">?ב?..ך</span> כלים לתרומה <span style="color: red;">?אב?ל</span> לא לקדש <span style="color: red;">אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש <span style="color: red;">..?לא?</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">מנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">..?תרומה?</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">..?ני?.. .........................</span> טבילה <span style="color: red;">ל?ק?ד.. ....... .................................. ..?רף?</span> את <span style="color: red;">מה .................................................. .................................................. ..לא ........................</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: מדלא קתני בהו מעלה ודלמא האי דלא קתני בהו מעלה דאי דמו לתרומה הא תני תרומה ואי דמו לחולין הא תני לחולין (דתנן) חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן כחולין ר' אלעזר ברבי צדוק אומר הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא אלמא קסבר חולין שנעשו על טהרת קודש כקודש דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי דמו לתרומה הא תני תרומה ואי דמו לחולין הא תני לחולין <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ברבי צדוק אומר הרי הן <span style="color: red;">כתרומ'</span> אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד <span style="color: red;">בכהונה</span> והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על <span style="color: red;">טהר'</span> הקודש כל ימיו <span style="color: red;">והית'</span> מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא אלמא קסבר חולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span> קודש <span style="color: red;">כקוד'</span> דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ודילמ'</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי דמו לתרומה הא תני תרומה ואי דמו לחולין הא תני לחולין <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן כחולין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ברבי צדוק אומר הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד <span style="color: red;">בכהונה</span> והיתה מטפחתו מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא קסבר חולין שנעשו על טהרת קודש כקודש דמו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">דילמא הא</span> דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני חולין ואי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ברבי צדוק אומר הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>גטינגן 3</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ממאי דילמא הא</span> דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני חולין ואי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה אלא <span style="color: red;">מסופא יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">והיה מטפחות</span> מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו <span style="color: red;">והיה</span> מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ודיל'</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני לחולין ואי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן כחולין ר' <span style="color: red;">אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הרי הן כתרומה אלא מסיפא <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">היתה</span> מטפחתו מדרס לקודש <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו <span style="color: red;">היתה</span> מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא <span style="color: red;">[אלמא]</span> קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> כקודש דמו
<b>מינכן 6</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמי לחולין קתני חולין אי דמי</span> לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' (י)[צ]דוק או'</span> הרי הן כתרומה אלא <span style="color: red;">מסופה יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת <span style="color: red;">אין *אין דורשין* לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>מינכן 95</b>: מדלא קתני <span style="color: red;">בה</span> מעלה <span style="color: red;">[אידמו לחולין הא קתני חולין דאידמו לתרומה] ודילמא האי דקתני בהו מעלה לתרומה דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הרי הן כתרומה אלא מסיפא <span style="color: red;">[יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">והיה</span> מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש]</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גו[ד]גדא [היה]</span> אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לחט' ?[?ל'?] [לחטא']</span> אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">דאידמו לחולין קתני חולין דאי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן <span style="color: red;">בחולין</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן <span style="color: red;">בתרומ'</span> אלא מסיפא <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש יוחנ'</span> בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה <span style="color: red;">מטפחת'</span> מדרס לחטאת <span style="color: red;">לחט'</span> אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש בקדש</span> דמו
<b>אוקספורד 366</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">דילמא</span> האי דלא קתני <span style="color: red;">[בהו</span> מעלה <span style="color: red;">משו'</span> דאי <span style="color: red;">דמו לחולין הא קתני חולין] חולין ואי</span> דמו לתרומה הא <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה אלא <span style="color: red;">מסופא</span> יוסי בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא אלמא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>וטיקן 134</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">[ממאי דילמא</span> האי דלא קתני <span style="color: red;">מעלה]</span> דאי <span style="color: red;">דמו לחולין הא קתני חולין ואי</span> דמו לתרומה הא תני תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הרי <span style="color: red;">הם</span> כתרומה אלא מסיפא יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת הקודש כל ימיו <span style="color: red;">והית'</span> מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין לקודש לא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> כקודש דמו
<b>וטיקן 171</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">[וממאי דילמ'</span> האי דלא קתני בהו <span style="color: red;">מעלה]</span> דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני חולין ואי</span> דמו <span style="color: red;">ל(חולין)[תרו]מה קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">והית'</span> מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש יוחנן בן גודגדה מדרס לקדש</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגדה</span> היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו <span style="color: red;">והית'</span> מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא <span style="color: red;">אלא</span> קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כקודש דמו
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/37</b>: מדלא קתני בהו מעלה <span style="color: red;">וממאי דילמא</span> האי דלא קתני בהו מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קתני חולין דאי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">קתני</span> תרומה <span style="color: red;">דתנן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הן כתרומה אלא מסיפא יוסי בן יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה מטפחתו מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגודא</span> היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> כל ימיו והיתה מטפחתו מדרס לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא אלמא קסבר חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש כקדש</span> דמו
<b>CUL: T-S F 2(1).204</b>: <span style="color: red;">דאי סלקא דעתא דכי קודש דומין או חולין תנא ליה חולין אי מעשר ... ליה מעשר ........</span> חולין שנעשו על טהרת הקודש הרי הן <span style="color: red;">כקדש ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק <span style="color: red;">................... ..מה לטומאה שנים ולפסול אחד</span> אלא <span style="color: red;">מהכא יוסף</span> בן יועזר היה חסיד <span style="color: red;">...................... ..?פ?חתו</span> מדרס <span style="color: red;">לקדש</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גרוגרא</span> היה אוכל על טהרת הקודש כל <span style="color: red;">..............................</span> לחטאת לחטאת אין <span style="color: red;">ולקדש</span> לא <span style="color: red;">על מה קא סבר</span> חולין שנעשו
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">תני</span> בהו מעלה <span style="color: red;">מימאי דילמא</span> האי דלא <span style="color: red;">קא .................................................. ?ל?תרומה ?קא?.. ...... ..י ת?רו?מה ד?הא? ח?ול?ין</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהרת.. ..................................................</span> כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר' צד?ו?ק או' ה?ר?י</span> הן כתרומה אלא <span style="color: red;">מיסופה יוסף</span> בן <span style="color: red;">י.. ............................................ ?מ?טפחתו</span> מדרס לקודש יוחנן בן גודגדא היה אוכל על טהרת <span style="color: red;">?ה?.. ................................................. ..טאת</span> אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא <span style="color: red;">קא סבר</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש לא ?כ?..</span>
<b>CUL: T-S F 3.10</b>: מדלא <span style="color: red;">קאתני בהי</span> מעלה <span style="color: red;">............... ..?מא?.. .......... ..א קאתני בהי</span> מעלה דאי <span style="color: red;">דמו לחולין קאתני חולין דאי</span> דמו לתרומה <span style="color: red;">..קאתני תרומ.. ........ ..ן</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> הרי הן כחולין ר' אלעזר <span style="color: red;">בר יצחק א?מ?'</span> הרי הן <span style="color: red;">כ..מה א.. ........ ..סופה יוסף</span> בן יועזר היה חסיד שבכהונה <span style="color: red;">לח(א)[ט]את</span> אין <span style="color: red;">לקדש</span> לא <span style="color: red;">לא קא ?ס?בר</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש לא [כ]קודש דמ?י?</span>

<b>וילנא</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>גטינגן 3</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>מינכן 6</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>מינכן 95</b>: צריכין <span style="color: red;">טביל'</span> לקדש אבל לא לתרומה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: צריכין טבילה לקדש אבל <span style="color: red;">לתרומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>וטיקן 134</b>: צריכין טבילה <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה]</span>
<b>וטיקן 171</b>: צריכין טבילה <span style="color: red;">בקדש</span> לא לתרומה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בקדש מבתרומה כוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בק?ו?דש מבתרומה כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מבתרומה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בקדש וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בקודש</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בקדש מבתרומה</span>

<b>וילנא</b>: בקדש מ"ט לא א"ר אילא מפני שכבידו של כלי חוצץ והא מדסיפא משום חציצה רישא לאו משום חציצה דקתני סיפא ולא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר ומנגיב ומטביל ואחר כך קושר ובתרומה קושר ואחר כך מטביל רישא וסיפא משום חציצה וצריכא דאי אשמעינן רישא הוה אמינא היינו טעמא דלקדש לא משום כבידו של כלי דאיכא אבל סיפא דליכא כבידו של כלי אימא לקדש נמי לא הוי חציצה ואי אשמעינן סיפא הוה אמינא היינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בקדש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילא מפני שכבידו של כלי חוצץ והא מדסיפא משום חציצה רישא לאו משום חציצה דקתני סיפא ולא <span style="color: red;">כמידת</span> הקדש <span style="color: red;">מידת</span> התרומה שבקדש מתיר ומנגיב ומטביל ואחר כך קושר <span style="color: red;">ובתרומ'</span> קושר ואחר כך מטביל רישא וסיפא משום חציצה <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן רישא הוה אמינא היינו טעמא דלקדש לא משום כבידו של כלי דאיכא אבל סיפא דליכא <span style="color: red;">כבדו</span> של כלי אימא לקדש נמי לא הוי חציצה ואי אשמעינן סיפא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> היינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בקדש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא מפני שכבידו של כלי חוצץ והא מדסיפא משום חציצה רישא <span style="color: red;">לא</span> משום חציצה דקתני סיפא ולא <span style="color: red;">כמידת</span> הקדש <span style="color: red;">מידת</span> התרומה שבקדש מתיר ומנגיב ומטביל ואחר כך קושר ובתרומה קושר ואחר כך מטביל רישא וסיפא משום חציצה וצריכא דאי אשמעינן רישא הוה אמינא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלקדש לא משום כבידו של כלי דאיכא אבל סיפא דליכא <span style="color: red;">כבדו</span> של כלי <span style="color: red;">אימ'</span> לקדש נמי לא הוי חציצה ואי אשמעינן סיפא הוה אמינא היינו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">לקדש מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילא מפני <span style="color: red;">שכובדו</span> של כלי חוצץ והא מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא <span style="color: red;">לא</span> משום חציצה דקתני סיפא <span style="color: red;">לא</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר ומנגיב ומטביל ואחר כך קושר ובתרומה קושר ואחר כך מטביל רישא וסיפא משום חציצה וצריכא דאי אשמעינן רישא הוה אמינא היינו טעמא דלקדש לא משום <span style="color: red;">דאיכא כבודו</span> של כלי אבל סיפא דליכא <span style="color: red;">כבודו</span> של כלי אימא <span style="color: red;">אפילו</span> לקדש נמי לא הוי חציצה ואי אשמעינן סיפא הוה אמינא היינו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לקדש מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא מפני <span style="color: red;">שכבדו</span> של כלי חוצץ והא <span style="color: red;">מדסופא</span> משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה דקתני <span style="color: red;">סופא לא</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר ומנגיב ומטביל ואחר כך קושר ובתרומה קושר ואחר כך מטביל רישא <span style="color: red;">וסופא</span> משום חציצה וצריכא דאי אשמעינן רישא הוה אמינא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלקדש לא משום <span style="color: red;">דאיכא כבדו</span> של כלי אבל <span style="color: red;">סופא</span> דליכא <span style="color: red;">כבדו</span> של כלי אימא <span style="color: red;">אפלו</span> לקדש נמי לא הוי חציצה ואי אשמעינן <span style="color: red;">סופא</span> הוה אמינא היינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לקודש מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא מפני <span style="color: red;">[ש]כבודו</span> של כלי חוצץ והא מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה דקתני סיפא <span style="color: red;">לא כמידת הקודש מידת</span> התרומה <span style="color: red;">שבקודש</span> מתיר ומנגיב <span style="color: red;">?ו?מטביל ואחרכך ק?ו?שר</span> ובתרומה קושר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מטביל רישא וסיפא משום חציצה וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> רישא הוה אמינא היינו <span style="color: red;">טעמ' דלקודש</span> לא משום <span style="color: red;">דאיכא ?כ?ב?ודו</span> של כלי <span style="color: red;">חוצץ</span> אבל סיפא דליכא <span style="color: red;">כבודו</span> של כלי <span style="color: red;">אימ' אפי' לקודש</span> לא הוי חציצה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> סיפא הוה <span style="color: red;">אמינ' הינו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לק[ו]דש מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">משום כבודו</span> של כלי חוצץ והא <span style="color: red;">מדסופה</span> משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה דקתני <span style="color: red;">סופה שהקדש</span> מתיר <span style="color: red;">מטביל ומנגיב</span> ואחר כך קושר <span style="color: red;">בתרומה</span> קושר ואחר כך מטביל רישא <span style="color: red;">וסופה</span> משום חציצה <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי אשמעינן רישא <span style="color: red;">הינו</span> טעמא <span style="color: red;">דלקודש</span> לא משום <span style="color: red;">דאיכא כבודו</span> של כלי אבל <span style="color: red;">סופא</span> דליכא <span style="color: red;">כבודו</span> של כלי אימא <span style="color: red;">אפלו</span> לקדש נמי ואי אשמעינן <span style="color: red;">סופה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לקדש ?ל?ר? מאי טעמא</span> לא א"ר <span style="color: red;">אלעא שכבודו</span> של כלי חוצץ והא מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי [רישא</span> לאו משום <span style="color: red;">חציצה]</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">לא</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר ומנגיב ומטביל ואחר כך קושר ובתרומה קושר ואחר כך מטביל <span style="color: red;">לא</span> רישא <span style="color: red;">משו' חציצ'</span> וסיפא משום חציצה וצריכא דאי אשמעינן רישא הוה אמינא היינו טעמא דלקדש לא משום <span style="color: red;">דאיכא כבודו</span> של כלי <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> לקדש נמי לא הוי חציצה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> סיפא הוה אמינא היינו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">לקדש מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'ר'</span> אילא מפני <span style="color: red;">שכובדו</span> של כלי חוצץ והא מדסיפא משום <span style="color: red;">חציצ' (הר) הוי</span> רישא לאו משום חציצה דקתני סיפא <span style="color: red;">לא כמידת</span> הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנג(ד)[?ב?] ומטבל</span> ואחר כך קושר <span style="color: red;">ובתרומ'</span> קושר <span style="color: red;">ואחרכך מטבל</span> רישא וסיפא משום חציצה וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> רישא <span style="color: red;">....................................... ?כב?..?דו? ש?ל כל?..? א?..?מא אפ?..?</span> לקדש נמי <span style="color: red;">לא?</span> הוי חציצה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> סיפא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> היינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לקדש מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעאי</span> מפני <span style="color: red;">שכובדו</span> של כלי חוצץ והא <span style="color: red;">מדסופא</span> משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה דקתני <span style="color: red;">סופא לא</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר ומנגיב ומטביל ואחר כך קושר ובתרומה קושר ואחר כך מטביל <span style="color: red;">לא</span> רישא <span style="color: red;">וסופא</span> משום חציצה וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">ריש'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דלקדש לא משום <span style="color: red;">דאיכא כובדו</span> של כלי <span style="color: red;">חוצץ</span> אבל <span style="color: red;">סופא</span> דליכא <span style="color: red;">כובדו</span> של כלי <span style="color: red;">אפי'</span> לקדש נמי לא הוי חציצה <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">סופא</span> הוה אמינא היינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לקודש מאי טעמ'</span> לא א"ר אילא מפני <span style="color: red;">שכבודו</span> של כלי חוצץ והא <span style="color: red;">מדסיפ' משו'</span> חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה דקתני <span style="color: red;">סיפ' לא כמידת הקוד' מידת</span> התרומה <span style="color: red;">שבקודש</span> מתיר ומטביל <span style="color: red;">ומנגיב</span> ואחר כך קושר ובתרומה קושר ואחר כך מטביל רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> משום חציצה <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> רישא הוה <span style="color: red;">אמי' הינו טעמ' דלקודש</span> לא משום <span style="color: red;">דאיכא כבודו</span> של כלי אבל סיפא <span style="color: red;">דליכ' כבודו</span> של כלי <span style="color: red;">אימ' אפי' לקודש</span> נמי <span style="color: red;">[לא]</span> הוי חציצה <span style="color: red;">[צריכא]</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> סיפא הוה אמינא <span style="color: red;">הינו</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">לקדש מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">משום כובדו</span> של כלי חוצץ והא מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה דקתני סיפא שבקדש מתיר <span style="color: red;">מנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואח"כ</span> קושר <span style="color: red;">בתרומה</span> קושר <span style="color: red;">ואח"כ</span> מטביל רישא וסיפא משום חציצה וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן ריש'</span> משום <span style="color: red;">דאיכא כובדו</span> של כלי אבל סיפא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> סיפא
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">לקדש ....... ..טעמא</span> לא <span style="color: red;">א' ר'</span> אילא מפני <span style="color: red;">שכבודו</span> של כלי חוצץ והא <span style="color: red;">מדסופה</span> משום <span style="color: red;">חציצא האוי ראשה</span> לאו משום חציצה <span style="color: red;">דקא תני סופה</span> ולא <span style="color: red;">כמידת</span> הקדש <span style="color: red;">מידת</span> התרומה שבקדש מתיר ומטביל <span style="color: red;">ומנגיב</span> ואחר כך קושר ובתרומה קושר ואחר כך מטביל <span style="color: red;">ראשה וסופה</span> משום חציצה וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">ראשה</span> הוה <span style="color: red;">אמנא הינו</span> טעמא דלקדש לא משום <span style="color: red;">דאיכא כבודו</span> של אבל <span style="color: red;">סופה ד(..)[ל]יכא כבודו</span> של אימא <span style="color: red;">אפילו</span> לקדש נמי לא <span style="color: red;">האוי</span> חציצה ואי אשמעינן <span style="color: red;">סופה</span> הוה <span style="color: red;">אמנא הינו</span>

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: טעמא דלקדש לא משום דקיטרא במיא אהדוקי מיהדק אבל רישא דמיא אקפויי מקפו ליה למנא לא הויא חציצה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דלקדש לא משום דקיטרא במיא אהדוקי מיהדק אבל <span style="color: red;">ריש'</span> דמיא אקפויי מקפו ליה <span style="color: red;">למנ'</span> לא הויא <span style="color: red;">חציצ'</span> צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא דלקדש לא משום דקיטרא <span style="color: red;">במי'</span> אהדוקי מיהדק אבל רישא דמיא אקפויי מקפו ליה למנא לא הויא חציצה צריכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: טעמא דלקדש <span style="color: red;">לאו</span> משום <span style="color: red;">דקוטרא</span> במיא אהדוקי מיהדק אבל רישא דמיא <span style="color: red;">אקופי מקפי</span> ליה למנא <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> חציצה <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">טעמ' דלקודש</span> לא משום דקיטרא במיא <span style="color: red;">איהדוקי</span> מיהדק אבל רישא דמיא אקפויי <span style="color: red;">מקפי</span> ליה למנא <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> חציצה צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טע' דלקודש</span> לא משום דקיטרא במיא אהדוקי מיהדק אבל רישא דמיא אקפויי מקפו ליה למנא <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> חציצה צריכא
<b>מינכן 6</b>: משום דקיטרא במיא <span style="color: red;">איהדוקי</span> מיהדק אבל רישא דמיא <span style="color: red;">למנא</span> אקפויי <span style="color: red;">מקפה</span> ליה <span style="color: red;">אימא לקדש נמי צריכן</span>
<b>מינכן 95</b>: טעמא דלקדש משום <span style="color: red;">דקוטרא</span> במיא <span style="color: red;">איהדוקי</span> מיהדק אבל רישא <span style="color: red;">מיא</span> אקפויי מקפו ליה למנא <span style="color: red;">ולא הוי</span> חציצה <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלקדש <span style="color: red;">לאו</span> משום <span style="color: red;">קיטרא</span> דמיא אקפויי <span style="color: red;">אקפו</span> ליה למנא <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> חציצה צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלקדש לא משום דקיטרא במיא <span style="color: red;">איהדוקי</span> מיהדק אבל רישא דמיא <span style="color: red;">ארפויי ארפייה</span> ליה <span style="color: red;">למאנא אימא</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> חציצה <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טע' דלקודש</span> לא משום <span style="color: red;">דקטרא</span> במיא <span style="color: red;">איחדוקי מיחדק</span> אבל רישא דמיא אקפויי מקפו ליה למנא לא <span style="color: red;">הוי</span> חציצה <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 171</b>: משום דקיטרא במיא אהדוקי מיהדק אבל רישא דמיא <span style="color: red;">אפקפויי</span> מקפו ליה למנא <span style="color: red;">אומ'</span> לא צריכא
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: טעמא <span style="color: red;">דילקדש</span> לא משום דקיטרא במיא <span style="color: red;">איהדוקי</span> מיהדק אבל <span style="color: red;">רישה .......... ..כפ?ו?יי מכפו</span> ליה למנא <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">האוי</span> חציצה <span style="color: red;">צריכה</span>

<b>וילנא</b>: רבי אילא לטעמיה דאמר רבי אילא א"ר חנינא בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש ראשונות בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש אחרונות לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש מ"ט חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה מדאורייתא גזרו בהו רבנן בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש בתרייתא דלית להו דררא דטומאה מדאורייתא גזרו בהו רבנן לקדש לחולין שנעשו על טהרת הקדש לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אילא לטעמיה דאמר רבי אילא <span style="color: red;">אמר רבי חיננא</span> בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש ראשונות בין <span style="color: red;">לקודש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">אחרונו'</span> לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה מדאורייתא גזרו בהו רבנן בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש בתרייתא דלית להו דררא דטומאה מדאורייתא גזרו בהו רבנן לקדש לחולין שנעשו על טהרת הקדש לא גזרו בהו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אילא <span style="color: red;">אמ' ר' חיננא</span> בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש ראשונות בין <span style="color: red;">לקודש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">אחרונו'</span> לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה מדאורייתא גזרו בהו רבנן בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש בתרייתא דלית להו דררא דטומאה מדאורייתא גזרו בהו רבנן לקדש <span style="color: red;">לח?ו?לין</span> שנעשו על טהרת הקדש לא גזרו בהו רבנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי אילא לטעמיה דאמר רבי אילא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש ראשונות בין לקדש <span style="color: red;">ובין</span> לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">חמש</span> אחרונות לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> גזרו בהו רבנן בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש בתרייתא דלית להו דררא דטומאה <span style="color: red;">דאורייתא לקדש</span> גזרו בהו רבנן לחולין שנעשו על טהרת הקדש לא גזרו בהו רבנן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> בר פפא עשר מעלות <span style="color: red;">שני</span> כאן <span style="color: red;">חמשה</span> ראשונות בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש אחרונות לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חמש <span style="color: red;">קמיאתא</span> דאית להו דררא דטומאה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> גזרו בהו רבנן בין <span style="color: red;">קדש [בין]</span> לחולין שנעשו על טהרת הקדש בתרייתא דלית להו דררא <span style="color: red;">(ד)[ל]טומאה דאוריתא לקודש</span> גזרו בהו רבנן לחולין שנעשו על טהרת הקדש לא גזרו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש ראשונות בין <span style="color: red;">לקודש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש אחרונות <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לחולין <span style="color: red;">שנעש?ו?</span> על טהרת <span style="color: red;">הקודש מאי טע'</span> חמש קמייתא דאית <span style="color: red;">ל?הו?</span> דררא דטומאה <span style="color: red;">מדאורית' לק?וד?ש</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">[בין לקודש ...]</span> לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">[חמש</span> בתרייתא דלית <span style="color: red;">?[לה?ו?[</span> דררא דטומאה <span style="color: red;">דאורית' ?ל?קדש</span> גזרו <span style="color: red;">רבנ?ן?</span> לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש]</span> לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">אמ' ר' חיננא</span> בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש ראשונות בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש אחרונות לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">חמש בתריתא</span> דלית להו דררא דטומאה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אלעא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא"ר אלעא</span> א"ר חנינא בר <span style="color: red;">פפ'</span> עשר מעלות <span style="color: red;">לקדש שנוכאן חמשה</span> ראשונות בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש אחרונות לקדש אבל לא <span style="color: red;">לח[ו]לי'</span> שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">מאי טעמא חמשה</span> קמייתא דאית <span style="color: red;">ביה</span> דררא דטומאה <span style="color: red;">דאורייתא</span> גזרו בהו רבנן בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">חמש</span> בתרייתא דלית <span style="color: red;">בהו</span> דררא דטומאה <span style="color: red;">דאורייתא בקדש</span> גזרו בהו רבנן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ר' אילעא לטעמ' דא'ר'</span> אילא <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש <span style="color: red;">ראשונ'</span> בין <span style="color: red;">להקדש ובין</span> לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">(אמור)</span> אחרונות לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חמש קמייתא דאית <span style="color: red;">ליה ד(ו)[ר]רא</span> דטומאה מדאורייתא גזרו בהו רבנן בין לקדש <span style="color: red;">ובין</span> לחולין <span style="color: red;">שנעש'</span> על טהרת הקדש בתרייתא דלית <span style="color: red;">ליה דורא</span> דטומאה <span style="color: red;">דאורייתא לקדש</span> גזרו בהו <span style="color: red;">ורבנן לחולי'</span> שנעשו על טהרת הקדש לא גזרו בהו רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואזדא ר' אלעאי</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעא משום ר' ח[2]נ[1]ינא</span> בר <span style="color: red;">פפ'</span> עשר מעלות <span style="color: red;">שאנו</span> כאן חמש ראשונות בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">אחרונים</span> לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> גזרו בהו רבנן בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">אבל</span> בתרייתא דלית להו דררא דטומאה <span style="color: red;">מדאוריתא לקדש</span> גזרו בהו רבנן לחולין שנעשו על טהרת הקדש לא גזרו בהו רבנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילא <span style="color: red;">לטעמי' דא"ר</span> אילא א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש ראשונות בין <span style="color: red;">לקודש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש מאי טעמ'</span> חמש <span style="color: red;">קמיתא</span> דאית <span style="color: red;">ליהי</span> דררא דטומאה <span style="color: red;">מדאורית'</span> גזרו בהו רבנן בין <span style="color: red;">לקודש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש בתריתא</span> דלית להו דררא דטומאה <span style="color: red;">מדאורי' לקודש</span> גזרו בהו רבנן לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקוד'</span> לא גזרו בהו <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ואזדא ר' אילעאי</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעאי</span> א"ר חנינא בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש ראשונות בין לקדש <span style="color: red;">ובין</span> לחולין שנעשו על טהרת הקדש אחרונות לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש מ"ט <span style="color: red;">ראשונות</span> דאית להו דררא דטומאה <span style="color: red;">מדאוריית'</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">בחולין</span> שנעשו על טהרת הקדש <span style="color: red;">אחרונות</span> דלית <span style="color: red;">בהו</span> דררא דטומאה <span style="color: red;">דמדאורית'</span> לא גזרו בהו רבנן
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">ר</span> אילא לטעמיה <span style="color: red;">דא' ר'</span> אילא <span style="color: red;">א' ר' חננא</span> בר <span style="color: red;">פאפא .............. ..ת</span> שנו <span style="color: red;">כן</span> חמש ראשונות בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש אחרונות לקדש אבל לא <span style="color: red;">............... ..?ע?שו</span> על טהרת <span style="color: red;">הק?ד?ש מאי טעמא</span> חמש <span style="color: red;">קמיא?תא דאית? לה?ו? ד?ר?רא ד?טו?מאה מדאוריתא</span> גזרו בהו <span style="color: red;">.......... ..קדש בי?ן?</span> לחולין <span style="color: red;">שנע?שו?</span> על טהרת הקדש <span style="color: red;">בתריאתא ד(..)[ל]ית לה?ו?</span> דררא <span style="color: red;">..טומאה מדאוריתא לקדש ............ ..בנן ל..?ל?ין</span> שנעשו <span style="color: red;">?ע?.. ...... ..הרת</span> הקדש <span style="color: red;">?ל?א</span> גזרו בהו רבנן

<b>וילנא</b>: חומר בקדש מבתרומה שמטבילין כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש אחוריים ותוך ובית הצביטה בתרומה אבל לא בקדש הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר ומנגב ומטביל ואח"כ קושר ובתרומה קושר ואח"כ מטביל כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו חבירתה טהורה ובקדש מטביל שתיהן שהיד מטמא את חבירתה בקדש אבל לא בתרומה אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקדש האונן ומחוסר כפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה <span style="color: red;">מטבילין</span> כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש אחוריים ותוך ובית <span style="color: red;">הצבטה</span> בתרומה אבל לא בקדש הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא <span style="color: red;">כמידת</span> הקדש <span style="color: red;">מידת</span> התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">ובתרומ'</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים הנגמרים <span style="color: red;">בטהר'</span> צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם <span style="color: red;">ניטמאת</span> אחת מידיו חבירתה טהורה ובקדש מטביל שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמ'</span> את <span style="color: red;">חבירת' בקודש</span> אבל לא בתרומה אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקדש האונן ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה <span style="color: red;">מטבילין כלי'</span> בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש אחוריים ותוך ובית <span style="color: red;">הצבטה</span> בתרומה אבל לא בקדש הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא <span style="color: red;">כמידת</span> הקדש <span style="color: red;">מידת</span> התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר ובתרומה קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא <span style="color: red;">בתרומ'</span> הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם <span style="color: red;">ניטמאת</span> אחת מידיו חבירתה טהורה ובקדש מטביל שתיהן <span style="color: red;">היד</span> מטמא את חבירתה <span style="color: red;">בקודש</span> אבל לא בתרומה אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקדש האונן ומחוסר <span style="color: red;">כיפורים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חומר בקדש מבתרומה <span style="color: red;">שמטבילים</span> כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש אחוריים ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר ובתרומה קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל <span style="color: red;">כלי' הנגמרין</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול <span style="color: red;">ושלישי</span> בתרומה ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו חבירתה טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמאה את</span> חבירתה <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלים <span style="color: red;">נגובים</span> בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר</span> כפורים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">חומר [*פרק יג' בהלכות שאר אבות הטומאות*]</span> בקדש מבתרומה <span style="color: red;">מטבילין</span> כלים <span style="color: red;">לתוך</span> כלים לתרומה אבל לא לקדש <span style="color: red;">אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר ובתרומה קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הנגמרין</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא <span style="color: red;">לתרומ' והרביעי</span> בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד מטמא את <span style="color: red;">חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר</span> כפורים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה שמטבילין <span style="color: red;">כלי</span> בתוך <span style="color: red;">כלי</span> לתרומה אבל לא <span style="color: red;">לקודש אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה ולא לקודש</span> הנושא את המדרס <span style="color: red;">הוא</span> נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> בגדי אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לקודש ולא כמידת</span> הקדש <span style="color: red;">מידת</span> התרומה <span style="color: red;">מידת הקודש</span> מתיר <span style="color: red;">ומטביל ומנגיב ואחרכך</span> קושר <span style="color: red;">ובתרומ'</span> קושר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מטביל כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">א?ת?</span> מה <span style="color: red;">שבתוכ?ו? לקודש אבללא</span> לתרומה <span style="color: red;">והרביעי בקודש</span> פסול והשלישי בתרומה <span style="color: red;">ו?ב?תרומ'</span> אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה <span style="color: red;">ובקודש מטבילין את</span> שתיהן שהיד מטמא את <span style="color: red;">חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים <span style="color: red;">מס?ו?אבות לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקודש [האונן] והמחוסר כיפור'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חמר</span> בקדש מבתרומה שמטבילין כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש <span style="color: red;">אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומטביל ומנגיב ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">בתרומה</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הנגמרין</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה <span style="color: red;">תרומה</span> אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה <span style="color: red;">ולקדש</span> מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמאה את חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש אונן</span> ומחוסר כפורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חומר בקדש מבתרומ' [וחומר בתרומ' מבקדש</span> חומר בקדש <span style="color: red;">מבתרומה]</span> שמטבילין כלים בתוך כלים <span style="color: red;">לתרומ'</span> אבל לא לקדש אחוריים ובית <span style="color: red;">הצביט' בתרומ'</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את <span style="color: red;">המדר'</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש <span style="color: red;">ולא</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש <span style="color: red;">מתי' ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">ותרומה</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים הנגמרים בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש <span style="color: red;">פסו'</span> והשלישי בתרומה <span style="color: red;">בתרומה</span> אם נטמאת <span style="color: red;">ידו</span> אחת <span style="color: red;">חברתה טהור'</span> ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמאה את חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה אוכל אוכלין נגובים</span> בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוס'</span> כפורים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה שמטבילין כלים בתוך כלים <span style="color: red;">[לתרומ']</span> אבל לא <span style="color: red;">לקודש אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקודש</span> הנושא את המדרס <span style="color: red;">הוא</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי <span style="color: red;">אוכלי(ם)[ן]</span> תרומה מדרס לקדש <span style="color: red;">שלא</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב ומטבילין ואחרכך</span> קושר <span style="color: red;">ובתרומ'</span> קושר <span style="color: red;">ואחרכך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הנגמרי'</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל <span style="color: red;">(לא) לא</span> לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי <span style="color: red;">בקודש פוסל</span> והשלישי בתרומה אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד <span style="color: red;">מטמאה את חבירתה טהורה ובקדש מטביל</span> את <span style="color: red;">שתיהן שהיד מטמאה</span> חבירתה <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומ' אוכלין גנובין</span> בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל <span style="color: red;">[לא] לקדש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר ?כפ?ו?רים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חומר</span> בקדש <span style="color: red;">מכתרומה</span> שמטבילין כלים בתוך כלים <span style="color: red;">בתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">בקדש אחורים</span> ותוך ובית הצביטה בתרומה אבל לא בקדש הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב ומטבי' ואחר כך</span> קושר ובתרומה קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הנגמרין</span> בטהרה צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">כל</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברתה</span> טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את שתיהם</span> שהיד <span style="color: red;">מטמאה</span> את <span style="color: red;">חברתה לקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקדש <span style="color: red;">אונן</span> ומחוסר כפורים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חומר בקודש</span> מבתרומה <span style="color: red;">שמטבי'</span> כלים <span style="color: red;">לתוך</span> כלים <span style="color: red;">בתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">בקודש</span> אחוריים ותוך <span style="color: red;">ובי'</span> הצביטה בתרומה אבל לא <span style="color: red;">בקוד'</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> בגדי אוכלי תרומה מדרס <span style="color: red;">לקודש</span> לא <span style="color: red;">כמידת הקודש מידת התרומ' שבקוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ומנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואח'כך (כ)[ק]ושר ובתרומ'</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">הניגמ'</span> בטהרה צריכין <span style="color: red;">להן [טבילה] קודש</span> אבל לא לתרומה הכלי מצרף מה שבתוכו <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה הרביעי <span style="color: red;">בקודש</span> פסול והשלישי בתרומה ובתרומה אם <span style="color: red;">ניטמאת</span> אחת מידיו חבירתה טהורה <span style="color: red;">ובקודש</span> מטביל <span style="color: red;">את שתי' ו[ש]היד ?מטמא?ה?</span> את חבירתה <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה [אוכלין נגובים</span> בידים מסואבות בתרומה אבל לא <span style="color: red;">בקודש</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר</span> כפורים
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">חומר</span> בקדש מבתרומה <span style="color: red;">שמ(ב)[ט]בילין</span> כלים בתוך כלים לתרומה אבל לא לקדש <span style="color: red;">אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס <span style="color: red;">או</span> נושא <span style="color: red;">אתהתרומה</span> אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש לא כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">ומנגיב מטביל</span> ואח"כ קושר ובתרומה קושר ואח"כ מטביל <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> כלים <span style="color: red;">הנגמרי'</span> בטהרה צריכין טבילה <span style="color: red;">בקדש</span> אבל לא <span style="color: red;">בתרומה</span> הכלי מצרף מה שבתוכו <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה הרביעי בקדש פסול והשלישי בתרומה <span style="color: red;">והתרומה</span> אם נטמאת אחת מידיו <span style="color: red;">חברת'</span> טהורה ובקדש מטביל <span style="color: red;">את</span> שתיהן שהיד מטמא את <span style="color: red;">חברת'</span> בקדש אבל לא <span style="color: red;">בתרומ' שינוי סדר מתני'</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין נגובי(ם)[ן]</span> בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש אונן</span> ומחוסר <span style="color: red;">כפורי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: לקדש אבל <span style="color: red;">לא</span> לתרומה הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה הרביעי <span style="color: red;">לקדש</span> פסול <span style="color: red;">ושלישי לתרומה תרומה</span> אם <span style="color: red;">ניטמאת</span> אחת <span style="color: red;">מידו חברתה</span> טהורה <span style="color: red;">ולקדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">......................... ...................... חומר בקודש ........ ..מ?ה?</span> שמטבילין כלים בתוך <span style="color: red;">..................................................</span> לתרומה אבל לא <span style="color: red;">..........? הנו?..א ... המ.. ........ ..?נ?ו.. .................................................. ו?ל?א כמידת .................................................. כך מטביל? כל?ים .................................................. ...... ..ש א?ב?ל</span> לא <span style="color: red;">ל?ת?.. .................................................. ..?רת?.. ...... ..הורה</span> ובקדש <span style="color: red;">.................................................. ........ ..?ין נ?.. ...... ..ין בידים סאבות.. .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">חומר</span> בקדש מבתרומה שמטבילין כלים <span style="color: red;">?ב?..ך</span> כלים לתרומה <span style="color: red;">?אב?ל</span> לא לקדש <span style="color: red;">אחורים</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש בגדי אוכלי תרומה מדרס לקדש <span style="color: red;">..?לא?</span> כמדת הקדש מדת התרומה שבקדש מתיר <span style="color: red;">מנגיב</span> ומטביל <span style="color: red;">ואחר כך</span> קושר <span style="color: red;">..?תרומה?</span> קושר <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטביל כלים <span style="color: red;">..?ני?.. .........................</span> טבילה <span style="color: red;">ל?ק?ד.. ....... .................................. ..?רף?</span> את <span style="color: red;">מה .................................................. .................................................. ..לא ........................</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר מדסיפא הוי משום חציצה רישא לאו משום חציצה ורישא היינו טעמא גזירה שלא יטביל מחטין וצינורות בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד כעוביה וכחללה בשתי אצבעות חוזרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא <span style="color: red;">להוי משו' חציצ'</span> רישא לאו משום חציצה ורישא היינו טעמא גזירה שלא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד כעוביה וכחללה <span style="color: red;">כשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו <span style="color: red;">משו' חציצא</span> ורישא היינו טעמא גזירה שלא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד כעוביה וכחללה בשתי אצבעות חוזרות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבא אמר מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה ורישא היינו טעמא <span style="color: red;">גזרה שמא יטבול</span> מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">??כ?שפופרת</span> הנוד <span style="color: red;">דתנן</span> עירוב <span style="color: red;">מקואות בשפופרת</span> הנוד <span style="color: red;">בעוביה ובחללה</span> בשתי אצבעות חוזרות
<b>גטינגן 3</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מדסופא</span> משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה ורישא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין וצינורות בכלי שאין <span style="color: red;">??ב?פיו בשפופרת</span> הנוד כדתנן עירוב <span style="color: red;">מקואות</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">בעוביה ובחללה (..)בשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה ורישא <span style="color: red;">הינו טע'</span> גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין וצינורות בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד <span style="color: red;">?ב?עוביה ו?ב?חללה ?כ?שתי</span> אצבעות חוזרות
<b>מינכן 6</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מדסופה</span> משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא <span style="color: red;">(ר)[ל]או</span> משום חציצה ורישא <span style="color: red;">הינו</span> טעמא <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין וצינורות בכלי שאין בפיו כשפופרת <span style="color: red;">הנאד</span> כדתנן עירוב <span style="color: red;">מקואות</span> כשפופרת <span style="color: red;">הנאד כעביה</span> וכחללה <span style="color: red;">כשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">[הוי</span> רישא לאו <span style="color: red;">משו' חציצה]</span> ורישא גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד <span style="color: red;">דתנן ערוב מקואו' בשפופרת</span> הנוד <span style="color: red;">בעוביה ובחללה</span> בשתי אצבעות חוזרות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה ורישא היינו <span style="color: red;">טעמ' גזירא שמא יטבל</span> מחטין וצינורות בכלי שאין <span style="color: red;">[בפיו] בשפופרת הנור בדתנן</span> עירוב <span style="color: red;">מקואות בשפופרת הנור בעובייה ובחללה</span> בשתי <span style="color: red;">אצבעו'</span> חוזרות
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מדסופא</span> משום חציצה <span style="color: red;">ורישא הינו טעמ' גזרה שמא</span> יטביל מחטין <span style="color: red;">וצנור(י)[ו]ת</span> בכלי שאין <span style="color: red;">בו</span> כשפופרת הנוד כדתנן עירוב <span style="color: red;">מקואות ?כ?שפופרת</span> הנוד כעוביה וכחללה <span style="color: red;">כשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> מדסיפא משום <span style="color: red;">חצי'</span> רישא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינוריו'</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת <span style="color: red;">[הנוד]</span> כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד <span style="color: red;">בעובייה ובחללה (ו)בשתי אצבעו' חוזרו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משום חציצה רישא <span style="color: red;">לא</span> משום חציצה <span style="color: red;">וריש'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">שמא</span> יטביל <span style="color: red;">מחיטין ?וצ?נ?ריות</span> בכלי שאין <span style="color: red;">?ב(?ב?)[פ]יו</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">בעוביה ובחללה כשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..?ב?א ............ ..סופה</span> משום <span style="color: red;">חציצא האוי ראשה .................... ..יצ?ה ו?.. ........ ..הינו</span> טעמא גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל <span style="color: red;">מח?ט?ין וצינריות</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת <span style="color: red;">.................... ..?עי?רוב מק?ואות?</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">כעביה וכחל?ל?ה כשתי א?צבע?ות</span> חוזרות

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>גטינגן 3</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>מינכן 6</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>מינכן 95</b>: צריכין <span style="color: red;">טביל'</span> לקדש אבל לא לתרומה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: צריכין טבילה לקדש אבל <span style="color: red;">לתרומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה
<b>וטיקן 134</b>: צריכין טבילה <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה]</span>
<b>וטיקן 171</b>: צריכין טבילה <span style="color: red;">בקדש</span> לא לתרומה

<b>וילנא</b>: למקומן סבר לה כהא דאמר ר"נ אמר רבה בר אבוה י"א מעלות שנו כאן שש ראשונות בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת הקודש אחרונות לקודש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למקמן</span> סבר לה כהא דאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למקומן סבר לה כהא <span style="color: red;">דאמ' רב רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש אכל</span> לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה</span> דאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">למקומן() [ו]סבר</span> לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש אחרות לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למקומן סבר <span style="color: red;">להכי האדאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות לקודש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 6</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: למקומן <span style="color: red;">רבא</span> סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש חמש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">למקומו</span> סבר <span style="color: red;">להכי הא דאמ' רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשר</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין <span style="color: red;">לחולי'</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות <span style="color: red;">שאנו</span> כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דא' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש <span style="color: red;">ראשונו'</span> בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש אחרו'</span> לקודש אבל לא <span style="color: red;">לחולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span> הקודש
<b>וטיקן 171</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">....................... ..מן א' ?ר?בא</span> בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו <span style="color: red;">כן</span> שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין <span style="color: red;">.................... ..?ט?הרת הק?ד?ש א.. ...................... ..?ש?</span> אבל לא לחולין שנעשו על <span style="color: red;">טה?ר?ת הקדש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.560</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שנעשו <span style="color: red;">ע.. ...............................................</span> לחולין שנעשו <span style="color: red;">ע..</span>

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין דרבא לדר' אילא איכא בינייהו סל וגרגותני שמילאן כלים והטבילן למ"ד משום חציצה איכא למ"ד משום גזירה שמא יטביל מחטין וצינוריות בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד סל וגרגותני שאין בפיהן כשפופרת הנוד ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין דרבא לדר' אילא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> סל וגרגותני שמילאן <span style="color: red;">כלי'</span> והטבילן <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום גזירה שמא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינוריו'</span> בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">כשפופרת הנוד סל וגרגותני שאי' בפיהן</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי איכא בין דרבא <span style="color: red;">לדרבי</span> אילא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> סל וגרגותני שמילאן כלים <span style="color: red;">והטבלין למאן דאמר</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום גזירה שמא יטביל מחטין וצינוריות בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">כשפופרת הנוד סל וגרגותני שאין בפיהן</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי איכא בין דרבא <span style="color: red;">בין דרבי</span> אילא איכא בינייהו סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שמא יטביל מחטין וצינוריות בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">כשפופרת הנוד סל וגרגותני שאין בפיו</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>גטינגן 3</b>: מאי איכא בין דרבא <span style="color: red;">לר'</span> אילא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' משו'</span> גזירה שמא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצנורות</span> בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">כשפופרת הנוד סל</span> וגרגותני שאין בפיהן כשפופרת הנוד ליכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי איכא בין דרבא לדר' <span style="color: red;">(י?ה?וד') [אילא]</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יטביל מחטין וצינוריות בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">??כ?שפופרת הנוד סל</span> וגרגותני שאין <span style="color: red;">?ב?פיהן ??כ?שפופרת</span> הנוד ליכא
<b>מינכן 6</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">רבא לר'</span> אילא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שמא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינורות</span> בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">כשפופרת הנאד סל וגרגתני</span> שאין בפיהן כשפופרת <span style="color: red;">הנאד</span> ליכא
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">רבא לר'</span> אילא איכא בינייהו סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> גזירה שמא יטביל מחטין וצינוריות בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי איכא בין דרבא <span style="color: red;">לר'</span> אילא איכא בינייהו סל <span style="color: red;">?וגרגיתנ?י? שמלאו</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום גזירה שמא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינורות</span> בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">בשפופרת הנור ליכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי איכא בין דרבא <span style="color: red;">לר' אלעאי</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ??ס?ל</span> וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">ולמ"ד גזרה</span> שמא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצנורות</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד <span style="color: red;">ליכא דלא אשכחן</span> סל וגרגותני שאין בפיהן כשפופרת הנוד <span style="color: red;">כי הני</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">רבא</span> לדר' אילא איכא <span style="color: red;">ביני'</span> סל וגרגותני שמילאן <span style="color: red;">כלי' והטבי' למאן דא' משו' חצי'</span> איכא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משום <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינו'</span> בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">כשפופר'</span> הנוד <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">לרבא ובין ר' אלעאי</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> סל <span style="color: red;">?וגו?ד?גדתיה שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">מ"ד</span> משום חציצה איכא <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצנוריות</span> בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">כשפופרת הנוד ?(..)[ס]ל?(ו)? ?[ו]ג?ו?רגתני שאין שאין בפיהם</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">ליכא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: מאי איכא בין דרבא <span style="color: red;">.................................................. ..?ם? והיטבילן [טהורין] למאן דא</span> משום <span style="color: red;">חציצא איכ?א? למאן דא</span> משום <span style="color: red;">.................................................. כשפופרת הנוד סל</span> וגרגותני <span style="color: red;">..?י?ן</span> בפיהן כשפופרת
<b>CUL: T-S NS 329.560</b>: <span style="color: red;">........................................ לדברי ר' אילעא</span> איכא <span style="color: red;">בי.. ..............................</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">למאן דאמ' מ.. ........................ .................... ..?שמ?..</span> יטביל <span style="color: red;">מחטי.. ................. ............................. ..נוד</span> סל <span style="color: red;">וגרגות.. ............. .............................</span>

<b>וילנא</b>: ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא סל וגרגותני שמילאן כלים והטבילן טהורין ומקוה שחלקו בסל וגרגותני הטובל שם לא עלתה לו טבילה דהא ארעא כולה חלחולי מחלחלא ובעינן דאיכא מ' סאה במקום אחד והני מילי בכלי טהור אבל בכלי טמא מיגו דסלקא טבילה לכוליה גופיה דמנא סלקא להו נמי לכלים דאית ביה דתנן כלים שמילאן כלים והטבילן הרי אלו טהורין ואם לא טבל מים המעורבים עד שיהיו מעורבין כשפופרת הנוד מאי קאמר ואם לא טבל ה"ק ואם אינו צריך להטבילו ומים המעורבין עד שיהו מעורבין כשפופרת הנוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סל וגרגותני שמילאן <span style="color: red;">כלי'</span> והטבילן טהורין <span style="color: red;">ומקו'</span> שחלקו בסל וגרגותני הטובל שם לא עלתה לו טבילה דהא ארעא כולה חלחולי מחלחלא <span style="color: red;">ובענן</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה במקום אחד והני מילי בכלי טהור אבל בכלי טמא מיגו <span style="color: red;">דסלק'</span> טבילה לכוליה גופיה דמנא סלקא להו נמי לכלים דאית ביה דתנן כלים שמילאן כלים והטבילן הרי <span style="color: red;">אילו</span> טהורין ואם לא טבל מים <span style="color: red;">המעורבי'</span> עד שיהיו מעורבין כשפופרת הנוד מאי קאמר ואם לא טבל <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ואם אינו צריך להטבילו ומים המעורבין עד <span style="color: red;">שהיו</span> מעורבין כשפופרת הנוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאמר רבא סל וגרגותני שמילאן כלים והטבילן טהורין ומקוה שחלקו בסל וגרגותני הטובל שם לא עלתה לו טבילה דהא <span style="color: red;">ארע'</span> כולה חלחולי מחלחלא <span style="color: red;">ובענן</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה במקום אחד והני מילי בכלי טהור אבל בכלי טמא מיגו <span style="color: red;">דסלק'</span> טבילה לכוליה גופיה דמנא סלקא להו נמי לכלים דאית ביה דתנן כלים שמילאן כלים והטבילן הרי <span style="color: red;">אילו</span> טהורין ואם לא טבל מים <span style="color: red;">המעורבין</span> עד שיהיו מעורבין כשפופרת הנוד ואם לא טבל <span style="color: red;">מאי קאמר הכי קאמר</span> ואם אינו צריך <span style="color: red;">להבטילו</span> ומים המעורבין עד <span style="color: red;">שהיו</span> מעורבין כשפופרת הנוד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן טהורין ומקוה שחלקו בסל וגרגותני הטובל שם לא עלתה לו טבילה דהא ארעא כולה חלחולי מחלחלא ובעינן <span style="color: red;">עד</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה במקום אחד <span style="color: red;">וליכא</span> והני מילי בכלי טהור אבל בכלי טמא <span style="color: red;">מגו</span> דסלקא <span style="color: red;">ליה</span> טבילה <span style="color: red;">לכולי ..ופא</span> דמנא סלקא נמי <span style="color: red;">להו</span> לכלים דאית ביה דתנן <span style="color: red;">כלי' שמלאו</span> כלים והטבילן הרי אלו טהורין ואם לא טבל מים <span style="color: red;">המעורבין</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין כשפופרת הנוד ואם לא טבל <span style="color: red;">מאי קאמא הכי קאמא אם</span> אינו צריך <span style="color: red;">להטביל המים</span> המעורבין עד שיהו מעורבין כשפופרת הנוד
<b>גטינגן 3</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סל וגרגותני שמילאן כלים והטבילן טהורין ומקוה שחלקו בסל <span style="color: red;">ובגרגותני</span> הטובל שם לא עלתה לו טבילה דהא ארעא כולה חלחולי <span style="color: red;">מיחלחלא ובענן עד</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה במקום אחד והני מילי בכלי טהור אבל בכלי טמא <span style="color: red;">מגו</span> דסלקא <span style="color: red;">ליה</span> טבילה לכוליה גופיה דמנא סלקא להו נמי לכלים דאית ביה דתנן <span style="color: red;">כלי שמילאו</span> כלים <span style="color: red;">קטנים</span> והטבילן הרי אלו טהורין ואם לא טבל מים המעורבים עד <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין כשפופרת הנוד ואם לא טבל <span style="color: red;">מאי קא אמ' הכי קאמ'</span> ואם אינו צריך להטבילו <span style="color: red;">מים</span> המעורבין עד שיהו מעורבין כשפופרת הנוד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן טהורין ומקוה שחלקו בסל וגרגותני הטובל שם לא עלתה לו טבילה דהא ארעא כולה חלחולי <span style="color: red;">מחלחלה ובענן עד</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה במקום אחד והני מילי בכלי טהור אבל בכלי טמא <span style="color: red;">מגו</span> דסלקא <span style="color: red;">ליה</span> טבילה <span style="color: red;">(?לכ?..?יה?) [ל]גופיה</span> דמנא סלקא להו נמי לכלים דאית ביה דתנן <span style="color: red;">כלי שמלאו</span> כלים והטבילן הרי <span style="color: red;">אילו</span> טהורין ואם לא טבל מים <span style="color: red;">המעורבין</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין כשפופרת הנוד ואם לא טבל <span style="color: red;">מאי קאמ' הכי קאמ'</span> ואם אינו צריך <span style="color: red;">(להטבילן) [(ל?הטביל?ן)] מים</span> המעורבין עד שיהו מעורבין <span style="color: red;">??כ?שפופרת</span> הנוד
<b>מינכן 6</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן טהורין <span style="color: red;">מקוה שחלק(ן)[ה]</span> בסל וגרגותני הטובל <span style="color: red;">לשם</span> לא עלתה לו טבילה <span style="color: red;">מאי טעמא הא</span> ארעא חלחולי מחלחלא ובעינן <span style="color: red;">עד</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה במקום אחד <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> בכלי טהור אבל בכלי טמא מיגו דסלקא טבילה <span style="color: red;">למנא</span> גופיה סלקא להו נמי לכלים דאית ביה דתנן <span style="color: red;">כלי שמלאו</span> כלים והטבילן טהורין ואם לא טבל מים <span style="color: red;">המעורבין</span> עד <span style="color: red;">שיהו מערבין</span> כשפופרת <span style="color: red;">הנאד ???? מאי אם</span> לא טבל <span style="color: red;">הכי קאמ' אם</span> אינו צריך להטבילו <span style="color: red;">טמאין</span> ומים <span style="color: red;">מעורבין</span> עד שיהו <span style="color: red;">מים</span> מעורבין כשפופרת הנוד
<b>מינכן 95</b>: ואזדא <span style="color: red;">רב?א?</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן טהורין <span style="color: red;">אפי' לקדש</span> ומקוה שחלקו בסל וגרגותני הטובל שם לא עלתה לו טבילה דהא ארעא חלחולי מחלחלא ובעינן <span style="color: red;">עד</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה במקום אחד והני מילי בכלי טהור אבל בכלי טמא <span style="color: red;">מגו</span> דסלקא טבילה לכוליה גופיה דמנא סלקא להו נמי <span style="color: red;">טבילה לכליה</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> דתנן כלים <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן הרי אלו טהורין ואם לא טבל מים <span style="color: red;">שבתוכו אינן מעורבין</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין כשפופרת הנוד ואם לא טבל <span style="color: red;">מאי קא' הכי קא' אם</span> אינו צריך <span style="color: red;">להטבילן מים אינן מעורבין</span> עד שיהו מעורבין כשפופרת הנוד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סל <span style="color: red;">וגרגותנ(ו)[י] שמלאו</span> כלים והטבילן טהורין ומקוה שחלקו בסל וגרגותני הטובל שם לא <span style="color: red;">על(..)[ת]ה</span> לו טבילה <span style="color: red;">ד[2]א[1]ה</span> ארעא כולה <span style="color: red;">חל(ס)[ח]ולי</span> מחלחלא <span style="color: red;">ובענן עד</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה במקום <span style="color: red;">אחר הני</span> מילי <span style="color: red;">[בכלי]</span> טהור אבל בכלי טמא <span style="color: red;">מגו</span> דסלקא <span style="color: red;">לה</span> טבילה <span style="color: red;">לכולי' ..................................... טהורן</span> ואם לא <span style="color: red;">טב?ל? מ?ים המעו?רבין ... שיהו מערבין בשפופרת</span> הנוד <span style="color: red;">אם ל.. ..... ..בל מאי קאמ' הכי קאמ' אם</span> אינו צריך <span style="color: red;">..טבילן</span> ומים המעורבין <span style="color: red;">[עד</span> שיהו <span style="color: red;">מעורבי'] בשפופרת הנוד..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">טהורים</span> ומקוה שחלקו בסל וגרגותני הטובל שם לא עלתה לו טבילה <span style="color: red;">מ"ט</span> דהא ארעא חלחולי מחלחלא ובעינן <span style="color: red;">עד</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה במקום אחד והני מילי בכלי טהור אבל בכלי טמא <span style="color: red;">מגו</span> דסלקא <span style="color: red;">ליה</span> טבילה <span style="color: red;">לכל</span> גופיה <span style="color: red;">דמאנא</span> סלקא להו נמי לכלים דאית ביה דתנן <span style="color: red;">כלי שמלאו</span> כלים והטבילן הרי אלו <span style="color: red;">טהורים</span> ואם לא טבל <span style="color: red;">במים המעורבין</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין <span style="color: red;">כשפורפרת</span> הנוד <span style="color: red;">מאי קאמ' הכי קאמ'</span> ואם אינו צריך להטבילו <span style="color: red;">טבל במים</span> המעורבין עד שיהו מעורבין <span style="color: red;">כשפורפרת</span> הנוד
<b>וטיקן 134</b>: ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> רבא סל וגרגותני שמילאן <span style="color: red;">כלי' והטבי' טהורי'</span> ומקוה שחלקו בסל וגרגותני הטובל שם לא עלתה לו <span style="color: red;">טבי'</span> דהא ארעא כולה <span style="color: red;">מיחלחלא (?ד?)[ו]בענן עד</span> דאיכא <span style="color: red;">ארב'</span> סאה <span style="color: red;">במקו'</span> אחד והני <span style="color: red;">מי'</span> בכלי טהור אבל בכלי טמא <span style="color: red;">מגו</span> דסלקא <span style="color: red;">ליה טבי' לגופי' דמאנ'</span> סלקא להו <span style="color: red;">לכלי'</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> דתנן <span style="color: red;">כלי שמילאו</span> כלים <span style="color: red;">והטבי'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> טהורין ואם לא טבל מים <span style="color: red;">המעורבין</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין כשפופרת הנוד ואם לא טבל <span style="color: red;">מאי קא' הכי קא'</span> ואם אינו צריך <span style="color: red;">להטביל ומי'</span> המעורבין עד שיהו מעורבין <span style="color: red;">כשפופר'</span> הנוד
<b>וטיקן 171</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סל <span style="color: red;">וגודגתני שמלאן</span> כלים <span style="color: red;">טהורים מקוה</span> שחלקו בסל <span style="color: red;">וגודגתני</span> הטובל שם לא <span style="color: red;">עלת'</span> לו טבילה <span style="color: red;">מ"ט</span> דהא ארעא חלחולי מחלחלא <span style="color: red;">ואפי' הכי בעינן מ'</span> סאה <span style="color: red;">במקו'</span> אחד <span style="color: red;">וליכא וה"מ</span> בכלי טהור אבל בכלי טמא <span style="color: red;">מגו דסלק' ליה</span> טבילה <span style="color: red;">לכלי</span> סלקא להו <span style="color: red;">טבילה</span> לכלים <span style="color: red;">שבתוכו</span> דתנן <span style="color: red;">כלי(ם) טמא שמלאו</span> כלים <span style="color: red;">והטב[2]ל[1]ין</span> הרי אלו טהורין ואם לא טבל מים <span style="color: red;">המעורבין</span> עד שיהיו מעורבין כשפופרת הנוד <span style="color: red;">מאי קאמ' הכי קאמ'</span> ואם אינו צריך להטבילו <span style="color: red;">מים</span> המעורבין עד <span style="color: red;">שיהיו</span> מעורבין כשפופרת הנוד
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..................................................? כלי?.. .......... ..?בילן טה?.. .............. ..?ק?וה</span> שחלקו <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?.. .....</span> דאיכא <span style="color: red;">ארבעים .................................................. ..?ל?כולי?ה ג?..פיה (ס)</span> דמנא סלקא <span style="color: red;">.................................................. ..?ם ל?א ט.. ...... ..מים המעורבין ?עד? .................................................. ..ריך</span> להטבילו ומים <span style="color: red;">המעו?ר?.. ......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.560</b>: <span style="color: red;">..זאד?א?.. ......... ..לטעמיה.. ...... סל.. ........................... ..ים וה?ט?בילן</span> טהורין <span style="color: red;">ומק.. ........ ..ו ...................... ..ובל</span> שם לא עלתה לו <span style="color: red;">...... ............. ..?כ?ולה</span> חלחולי מחלחלא <span style="color: red;">ובענן עד ... ........................... ..?א?חד</span> והני <span style="color: red;">מל..?בכלי?.. ....... ....................................... ..?ה טבילה?.. ......... .....................................</span> דאית ביה <span style="color: red;">דתנ?ן? .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והא דרבא ודר' אילא תנאי היא דתניא סל וגרגותני שמילאן כלים והטבילן בין לקודש בין לתרומה טהורין אבא שאול אומר לתרומה אבל לא לקודש אי הכי תרומה נמי למאן קאמרינן חברים חברים מידע ידעי א"ה קודש נמי חזי ליה ע"ה ואזיל מטביל תרומה נמי חזי ליה ע"ה ואזיל מטביל לא מקבלינן מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דרבא <span style="color: red;">ודרבי</span> אילא תנאי היא דתניא סל וגרגותני שמילאן כלים והטבילן בין לקודש בין לתרומה טהורין אבא שאול אומר לתרומה אבל לא לקודש אי הכי <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי למאן <span style="color: red;">קאמרי'</span> חברים חברים מידע ידעי <span style="color: red;">אי הכי</span> קודש נמי חזי <span style="color: red;">לי' עם הארץ</span> ואזיל מטביל תרומה נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל מטביל לא מקבלינן <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא דרבא ודר' אילא תנאי היא דתניא סל וגרגותני שמילאן כלים והטבילן בין לקודש בין <span style="color: red;">לתרומ'</span> טהורין אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> לתרומה אבל לא לקודש אי הכי תרומה נמי למאן קאמרינן חברים חברים מידע ידעי <span style="color: red;">אי הכי</span> קודש נמי חזי <span style="color: red;">לי' עם הארץ</span> ואזיל מטביל תרומה נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל מטביל לא מקבלינן <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והא דרבא <span style="color: red;">ורבי</span> אילא תנאי היא דתניא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאו</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">טהורים</span> בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לתרומה אבא שאול אומר לתרומה אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> אי הכי תרומה נמי למאן קאמרינן <span style="color: red;">לחברים וחברים</span> מידע <span style="color: red;">ידיעי אי הכי קדש</span> נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל <span style="color: red;">ומטביל אי הכי</span> תרומה נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל <span style="color: red;">ומטביל</span> לא מקבלינן <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>גטינגן 3</b>: והא דרבא <span style="color: red;">ו[ד]ר'</span> אילא תנאי היא דתניא סל וגרגותני שמילאן כלים והטבילן <span style="color: red;">טהורין</span> בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לתרומה אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> לתרומה אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> אי הכי תרומה נמי למאן <span style="color: red;">קא אמרינן לחברים</span> חברים מידע ידעי <span style="color: red;">אי הכי קדש</span> נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ ואזיל ומטביל</span> תרומה נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ ואזל ומטביל</span> לא מקבלינן <span style="color: red;">מניה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא דרבא <span style="color: red;">?ו?דר'</span> אילא תנאי היא דתניא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">טהורין</span> בין לקודש <span style="color: red;">ובין</span> לתרומה אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> לתרומה אבל לא לקודש <span style="color: red;">איהכי</span> תרומה נמי <span style="color: red;">ממאן</span> קאמרינן <span style="color: red;">חבירים חבירים</span> מידע ידעי <span style="color: red;">איהכי</span> קודש נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ ואזיל ומטביל</span> תרומה נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל <span style="color: red;">ומטביל</span> לא מקבלינן <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>מינכן 6</b>: והא דרבא <span style="color: red;">ור'</span> אילא תנאי היא דתניא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">טהורין</span> בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לתרומה אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> לתרומה אבל לא <span style="color: red;">לקדש איהכי</span> תרומה נמי <span style="color: red;">ניגזר</span> למאן קאמרינן <span style="color: red;">לחבירין חבירין</span> מידע ידעי <span style="color: red;">אי הכי קדש</span> נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל מטביל <span style="color: red;">אי הכי תרומה נמי</span> לא מקבלינן <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: והא דרבא <span style="color: red;">ור' איל'</span> תנאי היא דתניא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">טהורין</span> בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לתרומה אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> לתרומה אבל לא <span style="color: red;">לקדש מאי שנא קדש דלא משום גזירה אפי'</span> תרומה נמי <span style="color: red;">ממאן</span> קאמרינן חברים חברים מידע ידעי <span style="color: red;">אי הכי קדש</span> נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל <span style="color: red;">ומטביל אי הכי תרומה נמי חזי ליה עם הארץ ואזיל ומטבל לא</span> מקבלינן <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..... ..א דרב' ור'</span> אילא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ס?ל?..גרגותני שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">טהו?ר?..</span> בין לקודש בין לתרומה אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ..תרומה</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> אי הכי תרומה <span style="color: red;">נ?מ?.. ממאן קא מרינן [ל]חברים</span> חברים <span style="color: red;">מי?ד?ע ידיעו אי הכי קדש</span> נמי <span style="color: red;">[דילמ']</span> חזי ליה <span style="color: red;">עם ?ה?ארץ</span> ואזיל <span style="color: red;">ומטבל [אי הכי תרומה נמי דילמ' חזי עם הארץ לא מקבלי] ל(א)[יה] [(מקבלי מיני')]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא דרבא <span style="color: red;">ור' אלעאי</span> תנאי היא דתניא סל וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">טהורים</span> בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לתרומה נמי <span style="color: red;">נעביד</span> למאן קאמרינן <span style="color: red;">לחברים</span> חברים מידע ידעי <span style="color: red;">אי הכי קדש</span> נמי <span style="color: red;">חאזי</span> ליה <span style="color: red;">עם הארץ ואזיל ומטביל</span> תרומה נמי <span style="color: red;">חאזי</span> ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל <span style="color: red;">ומטביל</span> לא מקבלינן <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: והא דרבא <span style="color: red;">ר'</span> אילא תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> סל וגרגותני שמילאן כלים <span style="color: red;">והטבי'</span> בין לקודש בין <span style="color: red;">לתרומ'</span> טהורין אבא <span style="color: red;">שאו'</span> לתרומה אבל לא לקודש אי <span style="color: red;">[הכי</span> תרומה נמי למאן <span style="color: red;">קאמרי</span> חברים מידע ידעי <span style="color: red;">אי הכי</span> קודש נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל <span style="color: red;">ומטביל (ה) אי הכי] הכי תרומה נמי חזי ליה עם הארץ ואזיל ומטביל</span> תרומה <span style="color: red;">(נמי חזי) לא</span> מקבלינן <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>וטיקן 171</b>: והא דרבא <span style="color: red;">ור' אלעא</span> תנאי היא דתניא סל <span style="color: red;">?וגו?ד?גתני שמלאן</span> כלים והטבילן <span style="color: red;">טהורי'</span> בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לתרומה <span style="color: red;">?א(???)[ב]א</span> שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לתרומה אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> אי <span style="color: red;">הכי אפי'</span> תרומה נמי למאן <span style="color: red;">קאמ' ר' לחביריו חבירים מדע</span> ידעי <span style="color: red;">אי הכי</span> קודש נמי חזי ליה <span style="color: red;">עם הארץ</span> ואזיל מטביל <span style="color: red;">אי הכי תרומה נמי תרומה</span> לא מקבלינן מינייהו
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ל</span> וגרגותני <span style="color: red;">שמלאן</span> כלים <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?.. ...... ..?ש? אי ?הכי? תרומה נ.. .................................................. ..?ץ? ואזיל מטביל תרו..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.560</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..י</span> היא <span style="color: red;">................................................ ..?ל?ים</span> והטבילן <span style="color: red;">................................... ..?ת?רומה</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ............................... ..ש אי הכי תרומה נמי מאי ..................... ..ים מידע ידעי אי הכ?י?.. ........ ..?ש? נמי חזי ............. ..א?ר?ץ ואזיל מט?ב?.. .................................. ... הארץ ואזיל מטביל לא.. ................................. ..... לא נקביל מיניהו</span>

<b>וילנא</b>: קודש נמי לא נקביל מינייהו הויא ליה איבה תרומה נמי הויא ליה איבה לא איכפת ליה דאזיל יהיב ליה לכהן עם הארץ חבריה ומאן תנא דחייש לאיבה רבי יוסי היא דתניא א"ר יוסי מפני מה הכל נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה כדי שלא יהא כל אחד ואחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף פרה אדומה לעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קודש נמי לא נקביל <span style="color: red;">מיניהו</span> הויא ליה איבה תרומה נמי הויא ליה איבה לא איכפת ליה דאזיל יהיב ליה לכהן עם הארץ חבריה ומאן תנא דחייש לאיבה רבי יוסי היא דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מפני מה הכל נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות <span style="color: red;">השנ'</span> כדי שלא יהא כל אחד ואחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף פרה <span style="color: red;">אדומ'</span> לעצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קודש נמי לא נקביל <span style="color: red;">מיניהו</span> הויא ליה איבה תרומה נמי הויא ליה <span style="color: red;">איאה</span> לא איכפת ליה דאזיל יהיב ליה לכהן עם הארץ חבריה ומאן תנא דחייש לאיבה רבי יוסי היא דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מפני מה הכל נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה כדי שלא יהא כל אחד ואחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף פרה אדומה לעצמו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קדש</span> נמי לא <span style="color: red;">נקבל מיניה</span> הויא ליה איבה תרומה נמי הויא ליה איבה <span style="color: red;">תרומה</span> לא איכפת ליה דאזיל <span style="color: red;">ויהיב</span> ליה לכהן עם הארץ חבריה ומאן תנא דחייש לאיבה רבי יוסי היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומר</span> מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> הכל נאמנין על טהרת יין ושמן כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> כדי שלא יהא כל אחד ואחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף פרה אדומה לעצמו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">קדש</span> נמי לא <span style="color: red;">מקבלינן מיניה</span> הויא ליה איבה תרומה נמי הויא ליה איבה <span style="color: red;">תרומה</span> לא איכפת ליה דאזיל יהיב ליה לכהן עם הארץ חבריה ומאן תנא <span style="color: red;">דחייש לאיבה ר'</span> יוסי היא דתניא <span style="color: red;">אמ ר</span> יוסי מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> הכל נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה כדי שלא כל אחד ואחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף <span style="color: red;">עליה</span> פרה אדומה לעצמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קודש נמי לא נקביל <span style="color: red;">מיני?ה?</span> הויא ליה איבה תרומה נמי הויא ליה איבה <span style="color: red;">תרומה</span> לא איכפת ליה דאזיל <span style="color: red;">ויהיב</span> ליה לכהן עם הארץ חבריה ומאן תנא דחייש <span style="color: red;">ליה לאיבה ר'</span> יוסי היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מפני מה <span style="color: red;">אמרו חכמ'</span> הכל נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה כדי שלא יהא כל אחד ואחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף פרה אדומה לעצמו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קדש</span> נמי לא <span style="color: red;">ניקביל מיניהו</span> הויא <span style="color: red;">להו</span> איבה תרומה נמי הויא <span style="color: red;">להו</span> איבה <span style="color: red;">תרומה</span> לא איכפת ליה יהיב ליה לכהן עם הארץ חבריה ומאן תנא <span style="color: red;">דשמעינן ליה דחייש לאיבה ר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> הכל נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה שלא יהא כל אחד ואחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף <span style="color: red;">עליה</span> פרה <span style="color: red;">אדמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי ק'</span> נמי לא <span style="color: red;">נקבל מיניה ?(ח)[ה]?ו?יא</span> ליה איבה תרומה נמי <span style="color: red;">?(ח)[ה]?ו?יא</span> ליה איבה <span style="color: red;">תרומה</span> לא איכפת ליה דאזיל <span style="color: red;">ויהיב</span> לכהן עם הארץ חבריה <span style="color: red;">מאן</span> תנא דחייש לאיבה <span style="color: red;">(דחייש) ר'</span> יוסי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> הכל נאמנין על טהרת יין <span style="color: red;">ושמ'</span> כל ימות השנה כדי שלא יהא כל אחד ואחד הולך ובונה במה לעצמו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: קודש נמי לא <span style="color: red;">מקבל</span> מינייהו <span style="color: red;">[דאי לא] מקבלי מינייהו</span> הויא <span style="color: red;">[לי'] איכה</span> תרומה נמי הויא ליה <span style="color: red;">איכה תרומה</span> לא איכפת ליה דאזיל <span style="color: red;">ויהי'</span> ליה לכהן עם הארץ חבריה ומאן תנא דחייש <span style="color: red;">לאיכה ר'</span> יוסי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> הכל <span style="color: red;">נאמ[נ]ין</span> על טהרת יין ושמן כל ימות השנה <span style="color: red;">כולה</span> כדי שלא יהא כל אחד ואחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף פרה אדומה לעצמו
<b>אוקספורד 366</b>: הויא ליה איבה תרומה נמי הויא ליה איבה <span style="color: red;">תרומה</span> לא איכפת ליה דאזיל <span style="color: red;">ויהיב לה</span> לכהן עם הארץ חבריה ומאן <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">דחייש לאיבה ר'</span> יוסי היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> הכל נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה כדי שלא <span style="color: red;">יהו</span> כל אחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף <span style="color: red;">עליהן</span> פרה אדומה לעצמו
<b>וטיקן 134</b>: קודש נמי לא נקביל <span style="color: red;">מיניהו</span> הויא <span style="color: red;">להו</span> איבה תרומה נמי הויא <span style="color: red;">להו</span> איבה <span style="color: red;">תרומה</span> לא איכפת ליה דאזיל יהיב ליה לכהן עם הארץ חבריה ומאן תנא <span style="color: red;">דחייש לאיבה ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דתני'</span> א"ר יוסי מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> הכל נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה כדי שלא יהא כל אחד ואחד <span style="color: red;">בונה</span> במה לעצמו ושורף פרה אדומה לעצמו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">קדש</span> נמי לא נקביל מינייהו <span style="color: red;">הוייא</span> ליה איבה תרומה נמי <span style="color: red;">הויה</span> ליה איבה <span style="color: red;">תרומה</span> לא איכפת ליה <span style="color: red;">יהב</span> ליה לכהן <span style="color: red;">ע"ה</span> חבריה ומאן תנא <span style="color: red;">דשמעינן ליה דחייש לאיבה ר'</span> יוסי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמ'</span> הכל <span style="color: red;">נאמנים</span> על טהרת יין <span style="color: red;">??[ו]?שמן</span> כל ימות השנה כל <span style="color: red;">א' וא'</span> הולך ובונה במה לעצמו ושורף <span style="color: red;">עליה</span> פרה אדומה
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?יני?.. ...................... ..?יבה? [..מה</span> נמי הויא ליה <span style="color: red;">איבה]</span> לא <span style="color: red;">אכפת</span> ליה <span style="color: red;">?דאז?..?ל יהי?..? ל?יה ?לכ?.. ........ ..?ם?</span> הארץ חבריה ומאן <span style="color: red;">................................ ..?פ?ני ?מ?ה א?מר?..</span> הכל נאמנין על <span style="color: red;">טהר.. ............... ..שמן</span> כל ימות <span style="color: red;">השנ.. ................................... ..?עצ?.. .......... ..?ו?רף</span> פרה אדומה לעצמו
<b>CUL: T-S NS 329.560</b>: <span style="color: red;">הוי.. ................................... ........ ל?א? אי?כפ?ת</span> ליה <span style="color: red;">דאזי.. ................................ ..?א?רץ ..?יה?</span> ומאן תנא <span style="color: red;">דחייש ................................. ..י.. ....... ..וסי</span> מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> הכל נאמנין על <span style="color: red;">............. ....... ..?כל?..?מות?</span> השנה <span style="color: red;">כד.. ....................................... ................ ..במה ל.. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כמאן מקבלינן האידנא סהדותא מע"ה כמאן כרבי יוסי וניחוש לשאלה דתנן כלי חרס מציל על הכל דברי ב"ה ב"ש אומרים אינו מציל אלא על אוכלים ועל המשקים ועל כלי חרס אמרו להם ב"ה לב"ש מפני מה אמרו ב"ש מפני שהוא טמא ע"ג ע"ה ואין כלי טמא חוצץ אמרו להם ב"ה והלא טיהרתם אוכלין ומשקין שבתוכו אמרו להם בית שמאי כשטיהרנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כמאן <span style="color: red;">מקבלינ' האידנ' סהדודנ' מעם האר'</span> כמאן כרבי יוסי <span style="color: red;">ונחוש</span> לשאלה דתנן כלי חרס מציל על הכל דברי <span style="color: red;">בי' הלל בית שמאי</span> אומרים אינו מציל אלא על <span style="color: red;">אוכלי'</span> ועל <span style="color: red;">המשקי'</span> ועל כלי חרס אמרו ב"ה לב"ש מפני מה אמרו ב"ש מפני <span style="color: red;">שהו'</span> טמא <span style="color: red;">על גב עם הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו להם ב"ה והלא טיהרתם אוכלין ומשקין שבתוכו אמרו להם בית שמאי כשטיהרנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא כמאן מקבלינן סהדותא <span style="color: red;">מעם הארץ</span> כמאן כרבי יוסי <span style="color: red;">ונחוש</span> לשאלה דתנן כלי חרס מציל על הכל דברי <span style="color: red;">בית הלל בית שמאי</span> אומרים מציל אלא על <span style="color: red;">אוכלין</span> ועל <span style="color: red;">המשקין</span> ועל כלי חרס אמרו <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">בית שמאי</span> מפני שהוא טמא <span style="color: red;">על גב עם הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל</span> והלא טיהרתם אוכלין ומשקין שבתוכו אמרו להם בית שמאי כשטיהרנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב פפא כמאן מקבלינן סהדותא <span style="color: red;">האידנא מעם הארץ</span> כמאן כרבי יוסי וניחוש לשאלה דתנן כלי חרס מציל על הכל דברי <span style="color: red;">בית הלל בית שמאי</span> אומרים אינו מציל אלא על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">המשקין</span> ועל כלי חרס אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">להם בית שמאי</span> מפני שהוא טמא <span style="color: red;">על גב עם הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל</span> והלא <span style="color: red;">טהרתם</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">שבתוכם</span> אמרו להם בית שמאי <span style="color: red;">כשטהרנו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כמאן מקבלינן <span style="color: red;">שהדותא מעם הארץ</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">וליחוש</span> לשאלה <span style="color: red;">וכי תימא לשאלה לא חיישינן והתנן</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> מציל על הכל דברי <span style="color: red;">בית הלל בית שמאי אומ'</span> אינו מציל אלא על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">המשקין</span> ועל כלי <span style="color: red;">חרש</span> אמרו <span style="color: red;">להן בית הלל</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי</span> מפני שהוא טמא <span style="color: red;">על גב עם הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו <span style="color: red;">להן בית (שמא..)[הלל וה]לא טהרתם</span> אוכלין ומשקין שבתוכו אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי <span style="color: red;">כשטהרנו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כמאן מקבלינן האידנא סהדותא <span style="color: red;">מעם הארץ כר'</span> יוסי וניחוש לשאלה דתנן כלי <span style="color: red;">חרש</span> מציל על הכל דברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמאי או'</span> אינו מציל אלא על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">המשקין</span> ועל כלי <span style="color: red;">חרש שבתוכו</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל</span> מפני מה מפני שהוא טמא <span style="color: red;">על גב עם הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל</span> והלא טיהרתם אוכלין ומשקין שבתוכו אמרו להם בית <span style="color: red;">שמי</span> כשטיהרנו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כמאן מקבלינן האידנא סהדותא <span style="color: red;">מעם הארץ</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי וניחוש לשאלה <span style="color: red;">וכי תימא לשאלה לא חישינן והתנן</span> כלי חרס מציל על הכל דברי <span style="color: red;">בית הלל בית שמאי אומ'</span> אינו מציל אלא על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">המשקין</span> ועל כלי חרס <span style="color: red;">ועל כלי שבתוכו אינו מציל</span> אמרו <span style="color: red;">להן בית הלל</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי</span> מפני שהוא טמא <span style="color: red;">על גב עם הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו <span style="color: red;">להן בית הלל</span> והלא טיהרתם אוכלין ומשקין שבתוכו אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי כשטיהרנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כמאן מקבלינן האידנא סהדותא <span style="color: red;">מעם הארץ</span> כמאן <span style="color: red;">כדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דחייש לאיבה</span> וניחוש לשאלה דתנן כלי חרס מציל על הכל דברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמאי או'</span> אינו מציל אלא על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">המשקין</span> ועל כלי חרס <span style="color: red;">שבתוכו</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ה לב"ש מפני מה <span style="color: red;">אינו מציל על הכל</span> אמרו <span style="color: red;">להם</span> ב"ש מפני <span style="color: red;">שמטמא על גב עם הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו להם ב"ה והלא <span style="color: red;">טהרתם</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כמאן מקבלינן סהדותא <span style="color: red;">האידנא מעם הארץ</span> כמאן <span style="color: red;">בר'</span> יוסי וניחוש לשאלה דתנן כלי חרס מציל על הכל דברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמאי אומ' אינן</span> מציל אלא על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">המשקין</span> ועל כלי <span style="color: red;">חרש</span> אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">להם בית שמאי</span> מפני שהוא <span style="color: red;">[טמ?א?] על גב ע(ל)[ם] הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל ו[ה]לא טהרתם</span> אוכלין <span style="color: red;">משקין</span> שבתוכו אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי <span style="color: red;">בשטהרנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כמאן מקבלינן סהדותא <span style="color: red;">האידנא מעם הארץ</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי וניחוש לשאלה <span style="color: red;">וכי תימא לא חיישינן לשאלה והתנן</span> כלי חרס מציל על הכל דברי ב"ה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מציל אלא על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">המשקין שבתוכו</span> ועל כלי חרס אמרו להם ב"ה מפני מה אמרו <span style="color: red;">להם</span> ב"ש מפני <span style="color: red;">שהו[א]</span> טמא <span style="color: red;">על גב עם הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו להם ב"ה והלא <span style="color: red;">טהרתם</span> אוכלין ומשקין שבתוכו אמרו להם <span style="color: red;">ב"ש לא שאם טהרנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כמאן מקבלינן סהדותא <span style="color: red;">מעם הארץ</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">וניחו'</span> לשאלה דתנן כלי <span style="color: red;">חרש</span> מציל על <span style="color: red;">עצמו</span> דברי <span style="color: red;">בי' הי' ובי' שמי או'</span> אינו מציל אלא על <span style="color: red;">האוכ'</span> ועל <span style="color: red;">המשקין</span> ועל כלי <span style="color: red;">חרש</span> אמרו <span style="color: red;">להו בית הי' לבי' שמאי</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">להם</span> מפני שהוא טמא <span style="color: red;">על גב הארץ</span> ואין כלי טמא חוצץ אמרו <span style="color: red;">להן בי' הי' לבי' שמי (מפני)</span> והלא טיהרתם <span style="color: red;">אוכלים</span> ומשקין שבתוכו אמרו להם <span style="color: red;">בי' הי' שמי ?כ?שטיהרנו</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">במה</span> מקבלינן <span style="color: red;">עדות האדנא</span> מע"ה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי וניחוש לשאלה <span style="color: red;">וכי תימא לשאלה לא חיישינן והתנן</span> כלי חרס מציל על הכל דברי ב"ה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מציל אלא על <span style="color: red;">האוכלין</span> ועל <span style="color: red;">המשקין</span> ועל כלי חרס <span style="color: red;">א"ל</span> ב"ה לב"ש מפני מה <span style="color: red;">אמ' להן</span> מפני שהוא טמא <span style="color: red;">על גב</span> ע"ה ואין כלי טמא חוצץ <span style="color: red;">א"ל ב"ה</span> והלא טיהרתם אוכלין ומשקין שבתוכו <span style="color: red;">א"ל ב"ש</span> כשטיהרנו
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">............... ..פפא ?כ?..?אן?</span> מקבלינן <span style="color: red;">שהד.. ...............................</span> דתנן <span style="color: red;">כ?לי? ח?ר?ש מצ?יל?</span> על הכל דברי <span style="color: red;">בי.. הילל בית שמאי או'</span> אינו מציל אלא על <span style="color: red;">ה.. ................</span> אמרו <span style="color: red;">להן בית ה?יל?ל</span> מפני מה <span style="color: red;">?אמ?.. .......... ..ן בית שמאי</span> מפני שהוא טמא <span style="color: red;">על גב עם ................ א?מ?.. .............. ..בית הילל</span> והלא <span style="color: red;">טיהר.. .............. ..ין</span> ומשקין שבתוכו <span style="color: red;">אמ?ר?ו להן</span> בית <span style="color: red;">ש?מ?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.560</b>: <span style="color: red;">............ ..פא ?כ?.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2099/12–13</b>: <span style="color: red;">............................. ..לשאלה לא חישינן והתנן ארובה שבין בית ........................... ..?נ?ת?ו?נה עליה ..קובה בכונס משקה בית שמאי ........................... ..ובית הי?ל?.. ................ ..טמאה ועליה..הורה .................................................. ..?על ה?.. ........... ..מאי אומ' .................................................. ..קין וע..תי</span> כלי <span style="color: red;">חרש .................................................. ..ן טמ?א ט?מאת שבעה .................................................. ..ין האשה לשה בעליה ............................... ..?ב?ה ט?מ?אין טמאת שבעה והבצק טהור ................................. ..ל</span> הכל <span style="color: red;">?דב?רי בית הילל בית שמאי .......................................... ..קין שבו אבל לא על.. ..... ..חרש ....................................... ..ה</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית שמ.. ......... ..שהו ..................................... ..?ל?י</span> טמא חוצץ אמרו <span style="color: red;">להן ב.. ....... ..?ל?ל .................................... ..?ק?ין שבתכו [אמר להם] לעצמו טהרנו אב.. ........ .................................... ..ת לך ולא וחזרו בית הילל להו..?ת?..</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: אוכלין ומשקין שבתוכו לעצמו טהרנו אבל נטהר את הכלי שטהרתו לך ולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוכלין ומשקין שבתוכו לעצמו טהרנו אבל נטהר את הכלי שטהרתו לך ולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אוכלין ומשקין שבתוכו לעצמו טהרנו אבל נטהר את הכלי שטהרתו לך ולו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אוכלין ומשקין שבתוכו לעצמו טהרנו אבל נטהר את הכלי <span style="color: red;">שטהרתי</span> לך ולו
<b>גטינגן 3</b>: אוכלין ומשקין <span style="color: red;">[וכלי חרש]</span> שבתוכו לעצמו טהרנו אבל נטהר את הכלי <span style="color: red;">[*פי' כלי שטף*] שטהרנו</span> לך ולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אוכלין ומשקין <span style="color: red;">?שבת?ו?כו</span> לעצמו <span style="color: red;">טיהרנו</span> אבל נטהר את הכלי שטהרתו לך ולו
<b>מינכן 6</b>: אוכלין ומשקין שבתוכו לעצמו <span style="color: red;">טיהרנו</span> אבל <span style="color: red;">כשטיהרת</span> את הכלי <span style="color: red;">טיהרת</span> לך ולו
<b>מינכן 95</b>: אוכלין ומשקין <span style="color: red;">וכלי חרס</span> שבתוכו <span style="color: red;">אמ' להן ב"ש כשטהרנו</span> לעצמו טהרנו אבל נטהר את הכלי <span style="color: red;">שטהרנו</span> לך ולו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אוכלין ומשקין שבתוכו לעצמו <span style="color: red;">טהר'</span> אבל <span style="color: red;">היאך נ(י)טהר</span> את הכלי <span style="color: red;">שטהרתי</span> לך <span style="color: red;">[ולו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אוכלין ומשקין שבתוכו לעצמו טהרנו אבל <span style="color: red;">תטהר</span> את הכלי <span style="color: red;">שטהרת</span> לך ולו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אוכלי'</span> ומשקין שבתוכו לעצמו <span style="color: red;">טיהרנו</span> אבל <span style="color: red;">[היאך] (ל)[נ]טהר</span> את הכלי <span style="color: red;">שטיהרנו</span> לך ולו
<b>וטיקן 171</b>: אוכלין ומשקין שבתוכו לעצמו <span style="color: red;">טיהרנו</span> אבל <span style="color: red;">שטיהרת</span> את הכלי <span style="color: red;">טיהרת לנו</span> ולו <span style="color: red;">וחזרו ב"ה להודות כדברי ב"ש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">................. ...... ..?וכו?</span> לעצמו <span style="color: red;">טיה.. ................ ..את</span> הכלי <span style="color: red;">שט.. ........ ל.. ......</span>
<b>JTS: ENA 2099/12–13</b>: <span style="color: red;">....................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהושע בושני מדבריכם ב"ש אפשר אשה לשה בעריבה אשה ועריבה טמאין שבעה ובצק טהור לוגין מלא משקין [לוגין] טמא טומאת שבעה ומשקין טהורין נטפל לו תלמיד אחד מתלמידי ב"ש אמר לו אומר לך טעמן של ב"ש אמר לו אמור אמר לו כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ א"ל אינו חוצץ כלי של עם הארץ טמא או טהור אמר לו טמא ואם אתה אומר לו טמא כלום משגיח עליך ולא עוד אלא שאם אתה אומר לו טמא אומר לך שלי טהור ושלך טמא וזהו טעמן של ב"ש מיד הלך ר' יהושע ונשתטח על קברי ב"ש אמר נעניתי לכם עצמות ב"ש ומה סתומות שלכם כך מפורשות על אחת כמה וכמה אמרו כל ימיו הושחרו שיניו מפני תעניותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בושני מדבריכם <span style="color: red;">בית שמאי</span> אפשר אשה לשה בעריבה אשה <span style="color: red;">וערבה</span> טמאין שבעה ובצק <span style="color: red;">טהו'</span> לוגין מלא משקין טמא טומאת שבעה ומשקין טהורין <span style="color: red;">ניטפל</span> לו תלמיד <span style="color: red;">אח'</span> מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> לו אומר לך טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> לו אמור אמר לו כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ' לו</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">כליו</span> של עם הארץ טמא או טהור אמר לו טמא ואם אתה אומר לו טמא כלום משגיח עליך ולא עוד אלא שאם אתה אומר לו טמא אומר לך שלי טהור ושלך טמא וזהו טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי</span> מיד הלך <span style="color: red;">רבי</span> יהושע ונשתטח על קברי <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> נעניתי לכם עצמות <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומה סתומות שלכם כך מפורשות על אחת כמה וכמה אמרו כל ימיו <span style="color: red;">הושתרו</span> שיניו מפני תעניותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בושני מדבריכם <span style="color: red;">בית שמאי</span> אפשר אשה לשה בעריבה אשה <span style="color: red;">וערבה</span> טמאין שבעה ובצק <span style="color: red;">טהו'</span> לוגין מלא משקין <span style="color: red;">טמ'</span> טומאת שבעה ומשקין טהורין <span style="color: red;">ניטפל</span> לו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אמר לו אומר לך טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי</span> אמר לו אמור אמר לו כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמר לו</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">כליו</span> של עם הארץ טמא או טהור אמר לו טמא ואם אתה אומר לו טמא כלום משגיח עליך ולא עוד אלא שאם אתה אומר לו טמא אומר לך שלי טהור ושלך טמא וזהו טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי</span> מיד הלך ר' יהושע ונשתטח על קברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אמר נעניתי לכם עצמות <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומה סתומות שלכם כך מפורשות על אחת כמה וכמה אמרו כל ימיו הושחרו שיניו מפני תעניותיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ותניא אמ"ר</span> יהושע בושני מדבריכם ב"ש <span style="color: red;">איפשר</span> אשה לשה בעריבה אשה ועריבה טמאין <span style="color: red;">טומאת</span> שבעה ובצק טהור לוגין מלא משקין <span style="color: red;">לוגין טמאין</span> טומאת שבעה ומשקין טהורין <span style="color: red;">ניטפל</span> לו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אמר לו <span style="color: red;">רצונך שאומר</span> לך טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי מהו</span> אמר לו אמור כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמר לו</span> אינו חוצץ כלי של עם הארץ טמא או טהור אמר לו טמא <span style="color: red;">אם</span> אתה אומר לו טמא כלום משגיח עליך ולא עוד אלא <span style="color: red;">שיאמר</span> לך שלי טהור <span style="color: red;">שלך</span> טמא וזהו <span style="color: red;">טעמו</span> של <span style="color: red;">בית שמאי</span> מיד הלך <span style="color: red;">רבי</span> יהושע ונשתטח על <span style="color: red;">קברו של בית שמאי</span> אמר נעניתי לכם עצמות <span style="color: red;">בית שמאי מה</span> סתומות שלכם כך מפורשות על אחת כמה וכמה אמרו כל ימיו הושחרו <span style="color: red;">עיניו מפ?נ?י</span> תעניותיו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ותניא אמ' ר' יהוש'</span> בושני מדבריכם <span style="color: red;">בית שמאי איפשר</span> אשה לשה בעריבה אשה ועריבה <span style="color: red;">[*פי' של עץ*]</span> טמאין <span style="color: red;">טומאתן שבע'</span> ובצק טהור <span style="color: red;">לגין [*פי' של מתכת*] מלאין</span> משקין <span style="color: red;">לגין טמאין טמאת שבעת</span> ומשקין טהורין נטפל תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> לו <span style="color: red;">אומ'</span> לך טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי מהו אמ'</span> לו אמור כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ' לו</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">כליו</span> של עם הארץ טמא או טהור <span style="color: red;">אמ'</span> לו טמא ואם אתה אומר <span style="color: red;">להן</span> טמא כלום משגיח עליך ולא עוד אלא <span style="color: red;">שיאמר</span> לך שלי טהור ושלך טמא וזהו טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי</span> מיד הלך ר' יהושע <span style="color: red;">ונשטח</span> על קברי <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> נעניתי לכם עצמות <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומה סתומות שלכם כך מפורשות על אחת כמה וכמה אמרו כל ימיו הושחרו שיניו מפני תעניותיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בושני מדבריכם <span style="color: red;">בית שמי איפשר</span> אשה לשה בעריבה אשה ועריבה <span style="color: red;">טמאה טומאת</span> שבעה ובצק טהור <span style="color: red;">לגין</span> מלא משקין <span style="color: red;">לגין</span> טמא טומאת שבעה <span style="color: red;">ומשקי?ן?</span> טהורין נטפל לו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמי אמ'</span> לו אומר לך טעמן של <span style="color: red;">בית שמי מהו אמ'</span> לו אמור כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ' לו</span> אינו חוצץ כלי של עם הארץ טמא או טהור <span style="color: red;">אמ'</span> לו טמא ואם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לו טמא כלום משגיח עליך ולא עוד אלא <span style="color: red;">שאומ'</span> לך שלי טהור ושלך טמא <span style="color: red;">זה הוא</span> טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי</span> מיד הלך ר' יהושע ונשתטח על קברי <span style="color: red;">בית שמי אמ'</span> נעניתי לכם עצמות <span style="color: red;">בית שמי</span> ומה סתומות שלכם כך מפורשות <span style="color: red;">שלכם</span> על אחת כמה וכמה אמרו כל ימיו <span style="color: red;">של אותו צדיק</span> הושחרו שיניו מפני תעניותיו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ותניא אמ' ר'</span> יהושע בושני מדבריכם <span style="color: red;">בית שמאי איפשר</span> אשה לשה בעריבה <span style="color: red;">ואשה</span> ועריבה טמאין <span style="color: red;">טמאת</span> שבעה <span style="color: red;">והבצק</span> טהור <span style="color: red;">לגין</span> מלא משקין <span style="color: red;">לגין</span> טמא טומאת שבעה <span style="color: red;">והמשקין</span> טהורין <span style="color: red;">ניטפל</span> לו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> לו אומר לך טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> לו אמור כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ' לו</span> אינו חוצץ כלי עם הארץ טמא או טהור <span style="color: red;">אמ'</span> לו טמא ואם אתה אומר לו טמא משגיח עליך <span style="color: red;">אמ' לו לאו</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שאומר</span> לך שלי טהור ושלך טמא <span style="color: red;">זהו</span> טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי</span> מיד הלך ר' יהושע ונשתטח על קברי <span style="color: red;">בית שמאי אמ' להן</span> נעניתי לכם עצמות <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומה סתומות <span style="color: red;">*חמר בק'*</span> שלכם כך מפורשות על אחת כמה וכמה אמרו כל ימיו <span style="color: red;">השחירו פניו</span> מפני תעניותיו
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר יהושע בושני מדבריכם ב"ש <span style="color: red;">איפשר אש'</span> לשה <span style="color: red;">בערבה וערבה טמאה (ש)[ט]ומאת</span> שבעה ובצק טהור <span style="color: red;">לגין</span> מלא משקין <span style="color: red;">לגין</span> טמא טומאת שבעה ומשקין טהורין <span style="color: red;">ניטפל</span> לו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">שמאי אמ'</span> לו <span style="color: red;">אומ'</span> לך טעמן של <span style="color: red;">בית שמאי א"ל</span> אמור <span style="color: red;">א"ל</span> כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ אינו חוצץ כלי של עם הארץ טמא או טהור <span style="color: red;">אמ'</span> לו טמא <span style="color: red;">אם</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לו טמא כלום משגיח עליך ולא עוד אלא <span style="color: red;">שאו'</span> לך שלי טהור <span style="color: red;">שלך</span> טמא וזהו טעמן של <span style="color: red;">ב'ש'</span> מיד הלך ר' יהושע <span style="color: red;">ונשתט[ח]על</span> קברי <span style="color: red;">בית שמאי ואמ' להם</span> נעניתי לכם עצמות ב"ש ומה סתומות שלכם כך מפורשות <span style="color: red;">שלכם</span> על אחת כמה וכמה אמרו כל ימיו הושחרו <span style="color: red;">פניו</span> מפני <span style="color: red;">תעניותי'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">(ו)תניא א'ר' יהוש'</span> בושני מדבריכם <span style="color: red;">בית שמאי (?בשט?ה..?נ?.. א?וכ?לין ?ו?מ?ש?..?ן? .................... ..)[אישה לשח</span> בעריבה אשה ועריבה <span style="color: red;">טמאין] (לעצ..)[טומאת]</span> שבעה <span style="color: red;">בצק</span> טהור <span style="color: red;">לגין</span> מלא משקין <span style="color: red;">לגין [טמאי'] וטומאת</span> שבעה ומשקין טהורין נטפל לו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי א(ו)מ'</span> לו <span style="color: red;">א(ו)[י]מ' [לך] טעמ'</span> של <span style="color: red;">בית שמי מהו אמ'</span> לו אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלי טמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> א"ר יהושע בושני מדבריכם ב"ש <span style="color: red;">איפשר</span> אשה לשה בעריבה <span style="color: red;">ואשה</span> ועריבה טמאין <span style="color: red;">טמאת</span> שבעה ובצק טהור <span style="color: red;">לגין מלאין</span> משקין <span style="color: red;">לגין טמאין טמאת</span> שבעה ומשקין טהורין נטפל לו תלמיד אחד מתלמידי ב"ש <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">רצונך שאומ'ר</span> לך טעמן של ב"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמור כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ' לו</span> אינו חוצץ כלי של עם הארץ טמא או טהור <span style="color: red;">אמ'</span> לו טמא ואם אתה אומר לו טמא כלום משגיח עליך ולא עוד אלא <span style="color: red;">שאומ'</span> לך שלי טהור ושלך טמא <span style="color: red;">זה</span> טעמן של ב"ש מיד הלך <span style="color: red;">לו</span> ר' יהושע ונשתטח על קברי ב"ש <span style="color: red;">ואמר נענתי</span> לכם עצמות ב"ש <span style="color: red;">ואמ' מה</span> סתומות שלכם כך על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">על המפורשות שלכם</span> אמרו כל ימיו <span style="color: red;">השחירו פניו</span> מפני תעניותיו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> א"ר יהושע בושני <span style="color: red;">מדברי' בושני מדברי' בי' שמי *חו?מ?..* איפשר</span> אשה לשה בעריבה אשה ועריבה טמאין <span style="color: red;">טומאת</span> שבעה ובצק טהור <span style="color: red;">לגין</span> מלא <span style="color: red;">משקי'</span> טמא טומאת שבעה ומשקין טהורין <span style="color: red;">ניטפל</span> לו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמי א'</span> לו טעמן של <span style="color: red;">בי' שמי מהו או' א'</span> לו אמור <span style="color: red;">א'</span> לו כלי טמא חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">א' לו</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">א' לו כליו</span> של עם הארץ טמא או טהור <span style="color: red;">א'</span> לו טמא ואם אתה <span style="color: red;">או'</span> לו טמא כלום משגיח עליך ולא עוד אלא <span style="color: red;">או'</span> לך שלי טהור ושלך טמא <span style="color: red;">זה הוא</span> טעמן של <span style="color: red;">בי' שמי</span> מיד הלך ר' יהושע ונשתטח על <span style="color: red;">קברו בי' שמי או'</span> נעניתי לכם <span style="color: red;">בי' שמי</span> ומה סתומות <span style="color: red;">שלהן</span> כך מפורשות על <span style="color: red;">אח'</span> כמה וכמה כל ימיו <span style="color: red;">השחירו</span> שיניו מפני תעניותיו
<b>וטיקן 171</b>: תניא א"ר יהושע <span style="color: red;">בושתי</span> מדבריכם ב"ש <span style="color: red;">איפשר</span> אשה לשה בעריבה אשה ועריבה טמאין <span style="color: red;">טומאת</span> שבעה <span style="color: red;">והבצק</span> טהור לוגין מלא משקין <span style="color: red;">לוגין</span> טמא טומאת שבעה <span style="color: red;">והמשקין</span> טהורין נטפל לו תלמיד <span style="color: red;">א'</span> מתלמידי ב"ש <span style="color: red;">א"ל אמור לן טעמ'</span> של ב"ש <span style="color: red;">א"ל</span> אמור כלי טמא חוצץ או אינו <span style="color: red;">(..)[ח]וצץ</span> כלי <span style="color: red;">ע"ה</span> טמא או טהור <span style="color: red;">א"ל טמ'</span> ואם אתה <span style="color: red;">אומ' לי טמ'</span> משגיח עליך <span style="color: red;">א"ל לאו</span> ולא <span style="color: red;">עו'</span> אלא <span style="color: red;">שאומ'</span> לך שלי טהור ושלך טמא וזהו טעמן של ב"ש הלך ר' יהושע ונשתטח על קברי ב"ש ומה סתומות שלכם כך מפורשות <span style="color: red;">ע"אכ"ו אמ'</span> כל ימיו הושחרו <span style="color: red;">פניו</span> מפני תעניותיו
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..ל..?תנ?יא א' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ב.. ............. ?אפשר ?..שה</span> לשה בעריבה <span style="color: red;">?וא?שה</span> ועריבה טמאין <span style="color: red;">טומאת</span> שבעה <span style="color: red;">..בציק</span> טהור <span style="color: red;">ל?ג?.. .......... ...... ..?את?</span> שבעה ומשקין <span style="color: red;">ט?ה?ורין ניטפל ל?ו?</span> תלמיד <span style="color: red;">א?ח?ד</span> מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי א'</span> לו <span style="color: red;">אומ' ל.. ....... ..... ..א' ל?ו?.. ........</span> כלי טמא <span style="color: red;">חו?צץ?</span> או אינו חוצץ <span style="color: red;">א' לו</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">..?כ?ליו</span> של <span style="color: red;">?ע?ם</span> הארץ טמא או <span style="color: red;">ט?ה?.. ..?תה או'?</span> לו טמא כלום <span style="color: red;">מ?ש?.. ...... עליך</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שא?ו?מר ?ל?..</span> שלי טהור ושלך טמא <span style="color: red;">זה הוא.. ..... ...... ..?ה?לך</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ונ..טח</span> על <span style="color: red;">?ק?ברי בית ש?מי? א' נ..?נתי?</span> לכם עצמות <span style="color: red;">בית שמי</span> ומה <span style="color: red;">ס.. ..... ...... ..רשות ?על</span> אחת <span style="color: red;">כ?.. .......... ..?מ?ה</span> אמרו כל <span style="color: red;">........ השחירו שיני..</span> מפני תעניותיו
<b>JTS: ENA 2099/12–13</b>: <span style="color: red;">..?א'? ר'</span> יהושע בושני מדבריכם <span style="color: red;">................ ..?אי?פשר</span> אשה <span style="color: red;">שלשה בערבה</span> אשה <span style="color: red;">וע?ר?..ה ............. ..מאת</span> שבעה <span style="color: red;">ובצ?ק?</span> טהור <span style="color: red;">לגין</span> מלא <span style="color: red;">מש..?י?ן לגין ...... ..מא טמאת</span> שבעה ומשקין טהורין <span style="color: red;">ניטפ?ל ל?ו</span> תלמיד אחד <span style="color: red;">......... ..די בית שמי אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר אומ'</span> לך טעמן <span style="color: red;">שלבית שמאי מהו אמ</span> לו אמור אמר לו כלי טמא חוצץ או אינו <span style="color: red;">ח.. ............................ וכליו</span> של עם הארץ <span style="color: red;">מהו</span> טמא <span style="color: red;">..?ו טה?ור.. ..............................</span> אתה <span style="color: red;">..מ'</span> טמא <span style="color: red;">הוא ?כל?.. ................ ..?ל?יך ולא.. .........................</span> לך שלי <span style="color: red;">?ט?.. ..................................................</span> הלך ר' <span style="color: red;">יה..ע ונ?ש?.. ..................................................</span> לכם עצמות <span style="color: red;">בית ?ש?.. ..................................................</span> אחת כמה וכמה כל <span style="color: red;">??י?מ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר מדסיפא הוי משום חציצה רישא לאו משום חציצה ורישא היינו טעמא גזירה שלא יטביל מחטין וצינורות בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד כעוביה וכחללה בשתי אצבעות חוזרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא <span style="color: red;">להוי משו' חציצ'</span> רישא לאו משום חציצה ורישא היינו טעמא גזירה שלא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד כעוביה וכחללה <span style="color: red;">כשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו <span style="color: red;">משו' חציצא</span> ורישא היינו טעמא גזירה שלא יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד כעוביה וכחללה בשתי אצבעות חוזרות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבא אמר מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה ורישא היינו טעמא <span style="color: red;">גזרה שמא יטבול</span> מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">??כ?שפופרת</span> הנוד <span style="color: red;">דתנן</span> עירוב <span style="color: red;">מקואות בשפופרת</span> הנוד <span style="color: red;">בעוביה ובחללה</span> בשתי אצבעות חוזרות
<b>גטינגן 3</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מדסופא</span> משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה ורישא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין וצינורות בכלי שאין <span style="color: red;">??ב?פיו בשפופרת</span> הנוד כדתנן עירוב <span style="color: red;">מקואות</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">בעוביה ובחללה (..)בשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה ורישא <span style="color: red;">הינו טע'</span> גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין וצינורות בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד <span style="color: red;">?ב?עוביה ו?ב?חללה ?כ?שתי</span> אצבעות חוזרות
<b>מינכן 6</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מדסופה</span> משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא <span style="color: red;">(ר)[ל]או</span> משום חציצה ורישא <span style="color: red;">הינו</span> טעמא <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין וצינורות בכלי שאין בפיו כשפופרת <span style="color: red;">הנאד</span> כדתנן עירוב <span style="color: red;">מקואות</span> כשפופרת <span style="color: red;">הנאד כעביה</span> וכחללה <span style="color: red;">כשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">[הוי</span> רישא לאו <span style="color: red;">משו' חציצה]</span> ורישא גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינוריות</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד <span style="color: red;">דתנן ערוב מקואו' בשפופרת</span> הנוד <span style="color: red;">בעוביה ובחללה</span> בשתי אצבעות חוזרות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משום חציצה <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו משום חציצה ורישא היינו <span style="color: red;">טעמ' גזירא שמא יטבל</span> מחטין וצינורות בכלי שאין <span style="color: red;">[בפיו] בשפופרת הנור בדתנן</span> עירוב <span style="color: red;">מקואות בשפופרת הנור בעובייה ובחללה</span> בשתי <span style="color: red;">אצבעו'</span> חוזרות
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מדסופא</span> משום חציצה <span style="color: red;">ורישא הינו טעמ' גזרה שמא</span> יטביל מחטין <span style="color: red;">וצנור(י)[ו]ת</span> בכלי שאין <span style="color: red;">בו</span> כשפופרת הנוד כדתנן עירוב <span style="color: red;">מקואות ?כ?שפופרת</span> הנוד כעוביה וכחללה <span style="color: red;">כשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> מדסיפא משום <span style="color: red;">חצי'</span> רישא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל מחטין <span style="color: red;">וצינוריו'</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת <span style="color: red;">[הנוד]</span> כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד <span style="color: red;">בעובייה ובחללה (ו)בשתי אצבעו' חוזרו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משום חציצה רישא <span style="color: red;">לא</span> משום חציצה <span style="color: red;">וריש'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">שמא</span> יטביל <span style="color: red;">מחיטין ?וצ?נ?ריות</span> בכלי שאין <span style="color: red;">?ב(?ב?)[פ]יו</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">בעוביה ובחללה כשתי</span> אצבעות חוזרות
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..?ב?א ............ ..סופה</span> משום <span style="color: red;">חציצא האוי ראשה .................... ..יצ?ה ו?.. ........ ..הינו</span> טעמא גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יטביל <span style="color: red;">מח?ט?ין וצינריות</span> בכלי שאין בפיו כשפופרת <span style="color: red;">.................... ..?עי?רוב מק?ואות?</span> כשפופרת הנוד <span style="color: red;">כעביה וכחל?ל?ה כשתי א?צבע?ות</span> חוזרות

<b>וילנא</b>: קתני מיהת לך ולו אלמא שאלינן מינייהו כי שיילינן מינייהו מטבלינן להו אי הכי ניהדרו להו ב"ה לב"ש כי שאלינן מינייהו מטבלינן להו טמא מת בעי הזאה ג' וז' ומנא לז' יומי לא מושלי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת לך ולו אלמא שאלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> כי שיילינן <span style="color: red;">מיניהו</span> מטבלינן להו אי הכי ניהדרו להו <span style="color: red;">בית הלל לבי' שמאי</span> כי שאלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> מטבלינן להו טמא מת בעי הזאה <span style="color: red;">שלישי ושביעי</span> ומנא <span style="color: red;">לשבעה</span> יומי לא מושלי אינשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת לך <span style="color: red;">ולא</span> אלמא שאלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> כי שיילינן <span style="color: red;">מיניהו</span> מטבלינן להו <span style="color: red;">איהכי</span> ניהדרו להו <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> כי שאלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> מטבלינן להו טמא מת בעי הזאה <span style="color: red;">שלישי ושביעי</span> ומנא <span style="color: red;">לשבעה</span> יומי לא מושלי אינשי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> לך ולו אלמא שאלינן <span style="color: red;">מנייהו</span> כי <span style="color: red;">שאלינן מנייהו</span> מטבלינן להו אי הכי <span style="color: red;">נהדרינהו בית הלל לבית שמאי</span> כי שאלינן <span style="color: red;">מנייהו</span> מטבלינן להו טמא מת בעי הזאה <span style="color: red;">שלישי ושביעי</span> ומנא <span style="color: red;">לשבעה</span> יומי לא מושלי אינשי
<b>גטינגן 3</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> לך ולו אלמא <span style="color: red;">שיילינן מיניהו בתרומה</span> כי שיילינן <span style="color: red;">מיניהו</span> מטבלינן להו אי הכי <span style="color: red;">ליהדרו</span> להו <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> כי <span style="color: red;">שיילינן מיניהו</span> מטבלינן להו טמא מת בעי הזאה <span style="color: red;">שלישי ושביעי</span> ומנא <span style="color: red;">לשבעא</span> יומי לא מושלי אינשי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קתני <span style="color: red;">שטהרתו</span> לך ולו <span style="color: red;">אלמ' שיילינן מיניהו</span> כי שיילינן <span style="color: red;">מיניהו</span> מטבלינן להו אי הכי ניהדרו להו <span style="color: red;">בית הילל לבית שמי</span> כי <span style="color: red;">שיילינן מיניהו</span> מטבלינן להו טמא מת בעי הזאה <span style="color: red;">שלישי ושביעי</span> ומנא <span style="color: red;">לשבעה</span> יומי לא מושלי אינשי
<b>מינכן 6</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת אבל כשטיהרתה את הכלי טיהרתה</span> לך ולו אלמא <span style="color: red;">שיילינן מיניהו</span> כי <span style="color: red;">שילינן מיניהו</span> מטבלינן להו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כי <span style="color: red;">שיילינן מיניהו ניטבלינהי טומאת</span> מת <span style="color: red;">טעונה</span> הזאה <span style="color: red;">שלישי ושביעי ולשבעה</span> לא מושלי אינשי
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא דטיהרתי</span> לך ולו <span style="color: red;">א(י)ל(י)מ' שיילינן</span> מינייהו כי שיילינן מינייהו מטבלינן להו אי הכי ניהדרו להו <span style="color: red;">בית הילל</span> לב"ש כי <span style="color: red;">שיילינן</span> מינייהו מטבלינן להו טמא מת בעי הזאה <span style="color: red;">שלישי ושביעי</span> ומנא <span style="color: red;">לשבעא (ל)</span> יומי לא <span style="color: red;">שיילי</span> אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> לך ולו אלמא <span style="color: red;">שיילינן מיניהו בתרומה</span> כי שיילינן <span style="color: red;">מיניהו</span> מטבלינן להו אי הכי <span style="color: red;">נהדרו</span> להו ב"ה לב"ש כי <span style="color: red;">שיילינ' מיניהו</span> מטבלינן להו <span style="color: red;">אמרי</span> טמא מת בעי <span style="color: red;">הזייה שלישי ושביעי ומאנא לשבעה</span> יומי לא מושלי אינשי
<b>וטיקן 134</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> לך ולו <span style="color: red;">אלמ' שאילינן מיני'</span> כי <span style="color: red;">שאילינין מיניי'</span> מטבלינן להו <span style="color: red;">[אי</span> הכי ניהדרו להו <span style="color: red;">בית הילל לבי' שמאי</span> כי שאלינן <span style="color: red;">להו מטבלינן]</span> טמא מת בעי הזאה <span style="color: red;">שלישי ושביעי ומאנא לשבעא</span> יומי לא מושלי אינשי
<b>וטיקן 171</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">טיהרת</span> לך ולו <span style="color: red;">אלמ'</span> שאלינן מינייהו <span style="color: red;">בתרומה</span> כי שאלינן מינייהו <span style="color: red;">מטבילינן</span> להו טמא מת <span style="color: red;">טעון</span> הזאה <span style="color: red;">שלשי ושביעי ולשבעה</span> יומי <span style="color: red;">משאלי</span> אינשי
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">קא תני מי.. ...... ?שאי?לינן מיניהו ...... ..?ש?אי?לי?נן מיניהו ?מטבלינ?ן</span> להו <span style="color: red;">?א?..</span> הכי <span style="color: red;">..דרו</span> להו <span style="color: red;">בית הילל לבית ש.. .......</span> מטבלינן להו <span style="color: red;">ט?מ?א</span> מת בעי הזאה <span style="color: red;">של?יש?.. וש?ביעי?.. ............ ..?ל?..?ע?ה</span> יומי לא מושלי <span style="color: red;">אינש..</span>
<b>JTS: ENA 2099/12–13</b>: מיהת <span style="color: red;">כשטיהרת את הכל?י? טהרת</span> לך <span style="color: red;">............................... דכי שילינן מטבילינן</span> להו <span style="color: red;">?א?..? הכ?י דק.. .................................. את ........ ..טהרת לך ולו נימרו.. ........................................... ל.. ............ ..?מ?את</span> מת <span style="color: red;">בעיא</span> הזאה <span style="color: red;">........................................ .......... ..?ש?אלי אינ[א]שי</span>

<b>וילנא</b>: ואטבילה לא מהימני והתניא נאמנין עמי הארץ על טהרת טבילת טמא מת אמר אביי ל"ק הא בגופו הא בכליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואטבילה לא מהימני והתניא נאמנין עמי הארץ על טהרת טבילת טמא מת אמר אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בכליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואטבילה לא מהימני והתניא נאמנין עמי הארץ על טהרת טבילת טמא מת אמר אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בכליו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואטבילה לא מהימני <span style="color: red;">והא תניא</span> נאמנין עמי הארץ על טהרת טבילת טמא מת אמר אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בכליו
<b>גטינגן 3</b>: ואטבילה לא מהימני והתניא נאמנין עמי הארץ על טהרת טבילת טמא מת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בכליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואטבילה לא מהימני והתניא נאמנין עמי הארץ על טהרת טבילת טמא מת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו <span style="color: red;">והא</span> בכליו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואטמא [+ג"ד</span> ואטבילה <span style="color: red;">((מת))+] מת לא מהימן</span> והתניא <span style="color: red;">נאמן עם</span> הארץ על טהרת טבילת טמא מת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בכליו
<b>מינכן 95</b>: ואטבילה לא מהימני והתניא נאמנין עמי הארץ על טהרת טבילת מת <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בכליו
<b>אוקספורד 366</b>: ואטבילה לא מהימני והתניא נאמנין עמי הארץ על טהרת טבילת <span style="color: red;">טמאה</span> טמא מת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בכליו
<b>וטיקן 134</b>: ואטבילה לא מהימני <span style="color: red;">והתני'</span> נאמנין עמי הארץ על טהרת טבילת טמא מת <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא בגופו הא בכליו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ואטבילת טמא מת לא מה[י]מן +ס"א כי שאלינן מינייהו מטבלינן להו הא תינח טומאת שרץ+ +וטומא' זב דלא בעי הזא' (ז)[ג]' וז' ו(מ)[ט]ומאת מת דבעי הזאה ג'(..)ז'+ +ומשאל ז' יומי לא מישאלי אינשי מאי איכא למימר לטומא'+ +קלה משאלינן מנייהו לטומאה חמורה לא משאלינן מינייהו+ +ואטומאת מת</span> לא מהימני <span style="color: red;">ע"כ+</span> והתניא <span style="color: red;">נאמן ע"ה</span> על טהרת טבילת טמא מת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו <span style="color: red;">והא</span> בכליו
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">......... ?והא תניא ?...... ..ן ?עמ?..</span> הארץ <span style="color: red;">ע?ל? טהר?ת</span> טבילת טמא <span style="color: red;">מת?.. ............ ..ביי לא קשיא</span> הא בגופו <span style="color: red;">הא..</span>
<b>JTS: ENA 2099/12–13</b>: <span style="color: red;">ועל טמאת מת ל.. ...................................... ....... ..ץ</span> על טהרת טבילת <span style="color: red;">טמאת מ.. ....................................... ה?א?</span> בכליו

<b>וילנא</b>: רבא אמר אידי ואידי בכליו ולא קשיא הא דאמר מעולם לא הטבלתי כלי בתוך כלי והא דאמר הטבלתי אבל לא הטבלתי בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד והתניא נאמן עם הארץ לומר פירות לא הוכשרו אבל אינו נאמן לומר פירות הוכשרו אבל לא נטמאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר אידי ואידי בכליו ולא קשיא הא דאמר מעולם לא הטבלתי כלי בתוך כלי והא דאמר הטבלתי <span style="color: red;">אב'</span> לא הטבלתי בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד והתניא נאמן עם הארץ לומר פירות לא הוכשרו אבל אינו נאמן לומר פירות הוכשרו אבל לא נטמאו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי בכליו ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעולם לא הטבלתי כלי בתוך כלי והא <span style="color: red;">דא'</span> הטבלתי <span style="color: red;">אב'</span> לא הטבלתי בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד <span style="color: red;">והא תניא</span> נאמן עם הארץ לומר פירות לא הוכשרו אבל אינו נאמן <span style="color: red;">לו'</span> פירות הוכשרו אבל לא נטמאו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבא אמר אידי ואידי בכליו ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעולם לא הטבלתי כלי בתוך כלי <span style="color: red;">והיא</span> דאמר הטבלתי <span style="color: red;">ולא</span> הטבלתי בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד <span style="color: red;">והא תניא</span> נאמן עם הארץ לומר פירות <span style="color: red;">הללו</span> לא הוכשרו אבל <span style="color: red;">אין נאמנין</span> לומר <span style="color: red;">הוכשר</span> אבל לא <span style="color: red;">הוטמאו</span>
<b>גטינגן 3</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' [*הר"ם הביאה בהלכות משכב ומושב פר' יג'*]</span> אידי ואידי בכליו ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעולם לא הטבלתי כלי בתוך כלי והא <span style="color: red;">דאמ'</span> הטבלתי אבל לא הטבלתי בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד <span style="color: red;">והא תניא</span> נאמן עם הארץ לומר פירות <span style="color: red;">הללו</span> לא הוכשרו אבל <span style="color: red;">אין נאמנין</span> לומר הוכשרו אבל לא נטמאו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי בכליו ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעולם לא הטבלתי כלי בתוך כלי והא <span style="color: red;">דא'</span> הטבלתי אבל לא הטבלתי בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד והתניא נאמן עם הארץ לומר פירות <span style="color: red;">הללו</span> לא הוכשרו אבל אינו נאמן לומר הוכשרו אבל לא נטמאו
<b>מינכן 6</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בכליו הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא הטבלתי כלי בתוך כלי <span style="color: red;">מעולם הא דאמ'</span> הטבלתי אבל לא הטבלתי בכלי שאין בפיו כשפופרת <span style="color: red;">הנאד</span> והתניא נאמן עם הארץ לומר פירות <span style="color: red;">הללו</span> לא הוכשרו אבל <span style="color: red;">אין</span> נאמן לומר הוכשרו אבל לא נטמאו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בכליו הא <span style="color: red;">דאמ' [מעולם]</span> לא הטבלתי כלי בתוך כלי <span style="color: red;">הא דאמ'</span> הטבלתי אבל לא הטבלתי <span style="color: red;">כלי לתוך כלי</span> שאין בפיו כשפופרת הנוד והתניא נאמן עם הארץ לומר פירות <span style="color: red;">הללו</span> לא הוכשרו <span style="color: red;">[אבל</span> אינו נאמן לומר <span style="color: red;">הוכשרו]</span> אבל לא נטמאו
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי בכליו ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעולם לא הטבלתי כלי בתוך כלי והא <span style="color: red;">דאמ'</span> הטבלתי אבל לא בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד <span style="color: red;">*חגיגה*</span> והתניא נאמן עם הארץ <span style="color: red;">לומ'</span> פירות <span style="color: red;">הללו</span> לא הוכשרו אבל <span style="color: red;">אין</span> נאמן לומר הוכשרו אבל לא נטמאו
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי בכליו ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דא' מעול'</span> לא הטבלתי כלי בתוך כלי <span style="color: red;">הא דא'</span> הטבלתי אבל לא הטבלתי שאין בפיו כשפופרת הנוד <span style="color: red;">והתני'</span> נאמן עם הארץ לומר פירות <span style="color: red;">[הלללו לא] (אין)</span> הוכשרו אבל <span style="color: red;">אין</span> נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> פירות הוכשרו אבל לא נטמאו
<b>וטיקן 171</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' הא והא</span> בכליו ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא הטבלתי כלי בתוך כלי <span style="color: red;">מעולם</span> והא <span style="color: red;">דאמ'</span> הטבלתי אבל לא הטבלתי בכלי שאין בפיו <span style="color: red;">כשפופררת</span> הנוד <span style="color: red;">דהא תניא +ס"א והא תניא+ נאמ'ן ע"ה לומ'</span> פירות <span style="color: red;">הללו</span> לא הוכשרו אבל אינו נאמן לומר הוכשרו אבל <span style="color: red;">(..)[ל]א</span> נטמאו
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">......... ............ ..ש?יא?</span> הא <span style="color: red;">דא' ..עולם</span> לא <span style="color: red;">היטבלתי ?כ?לי</span> בתוך כלי והא <span style="color: red;">דא' טבלתי</span> אבל <span style="color: red;">ל.. .............. ..?ש?.. ........ הנו?ד?.. ...... ..תניא ......................... ..פ?ירו?.. ה?ללו?</span> לא הוכשרו אבל <span style="color: red;">א.. ................. ני?טמ?.. ........</span>
<b>JTS: ENA 2099/12–13</b>: רבא <span style="color: red;">אמ הא והא בכליו.. .....................................</span> כלי בתוך כלי <span style="color: red;">מעולם</span> והא <span style="color: red;">דאמ' הט?ב?.. .....................................</span> שאין <span style="color: red;">?בפ?יו כשפורת הנד וכי דתניא</span> נאמן <span style="color: red;">א?דם ל?.. ...................</span> הוכשרו <span style="color: red;">?אב?ל אין</span> נאמן <span style="color: red;">לומ' [הו]כשרו ?א?בל</span> לא נטמאו

<b>וילנא</b>: ואגופו מי מהימן והתניא חבר שבא להזות מזין עליו מיד עם הארץ שבא להזות אין מזין עליו עד שיעשה בפנינו שלישי ושביעי אלא אמר אביי מתוך חומר שהחמרת עליו בתחילתו הקלת עליו בסופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואגופו מי מהימן <span style="color: red;">והתני'</span> חבר שבא <span style="color: red;">להזו'</span> מזין עליו מיד עם <span style="color: red;">האר'</span> שבא <span style="color: red;">להזו'</span> אין מזין עליו עד <span style="color: red;">שיעש'</span> בפנינו שלישי ושביעי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך חומר שהחמרת עליו בתחילתו <span style="color: red;">היקלת</span> עליו בסופו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואגופו מי מהימן <span style="color: red;">והתני'</span> חבר שבא להזות מזין עליו מיד עם הארץ שבא להזות אין מזין עליו <span style="color: red;">אלא</span> שלישי ושביעי אמר אביי מתוך חומר שהחמרת עליו בתחילתו <span style="color: red;">היקלת</span> עליו בסופו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואגופו מי מהימן <span style="color: red;">והא תניא</span> חבר שבא להזות מזין עליו מיד עם הארץ שבא להזות אין מזין עליו <span style="color: red;">אלא אם כן מנה</span> בפנינו שלישי ושביעי <span style="color: red;">אהזיה לא מהמני אטבילה מהימני אמ</span> אביי מתוך חומר שהחמרת עליו <span style="color: red;">בתחלתו</span> הקלת עליו בסופו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואגופיה</span> מי מהימן והתניא חבר שבא להזות מזין עליו מיד עם הארץ שבא להזות אין מזין עליו <span style="color: red;">אלא</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">בלבד אמ'</span> אביי מתוך חומר שהחמרת עליו <span style="color: red;">כתחלתו</span> הקלת עליו בסופו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואגופו מי מהימן והתניא חבר שבא להזות מזין עליו מיד עם הארץ שבא להזות אין מזין עליו <span style="color: red;">אלא</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">א'</span> אביי מתוך חומר <span style="color: red;">שהחמרתה</span> עליו בתחילתו <span style="color: red;">היקלתה</span> עליו בסופו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואגופיה</span> מי מהימן והתניא חבר שבא להזות מזין עליו מיד עם הארץ שבא להזות אין מזין עליו <span style="color: red;">אלא בשלישי</span> ושביעי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך חומר שהחמרת עליו <span style="color: red;">בתחלתו היקלתה</span> עליו בסופו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובגופו</span> מי מהימן והתניא חבר שבא להזות מזין עליו מיד עם הארץ שבא להזות אין מזין עליו <span style="color: red;">אלא אם כן מנה</span> בפנינו שלישי ושביעי <span style="color: red;">א"ר אמי</span> מתוך חומר שהחמרת עליו <span style="color: red;">בתחלתו</span> הקלת עליו בסופו
<b>אוקספורד 366</b>: ואגופו מי מהימן <span style="color: red;">והתנן</span> חבר שבא להזות מזין עליו מיד עם הארץ שבא להזות <span style="color: red;">[אין]</span> מזין עליו <span style="color: red;">אלא</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך חומר שהחמרת עליו <span style="color: red;">בתחלתו</span> הקלת עליו בסופו
<b>וטיקן 134</b>: ואגופו מי מהימן <span style="color: red;">והתני'</span> חבר שבא להזות מזין עליו מיד <span style="color: red;">[עם</span> הארץ שבא להזות אין מזין <span style="color: red;">עליו] אלא</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">א'</span> אביי מתוך חומר שהחמרת עליו בתחילתו <span style="color: red;">היקלתה</span> עליו בסופו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ואגופיה</span> מי <span style="color: red;">מה[י]מן והא תניא</span> חבר שבא <span style="color: red;">?ל?ח?זות</span> מזין עליו מיד <span style="color: red;">וע"ה</span> שבא להזות אין מזין עליו <span style="color: red;">אלא בג' וז' אמ'</span> אביי מתוך חומר שהחמרת עליו <span style="color: red;">בתחלתו</span> הקלת עליו בסופו
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: חומר שהחמרת עליו <span style="color: red;">בת[חי]לתו היקלתה</span> עליו בסופו
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..אגופו .......................................... ..ן ?ע?ליו</span> מיד עם הארץ שבא <span style="color: red;">........ אלא .................................................. בתחילת?ו? ה..קלתה עליו..</span>
<b>JTS: ENA 2099/12–13</b>: <span style="color: red;">ואגו.. .............</span> והתניא <span style="color: red;">חב?ר?</span> שבא להזות מזין עליו מיד עם הארץ שבא <span style="color: red;">?לה?.. ......</span> אין מזין עליו <span style="color: red;">מיד</span> עד שיעשה שלישי ושביעי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מתו?ך? ...</span>

<b>וילנא</b>: אחורים ותוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחורי'</span> ותוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחורים ותוך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אחורים ותוך <span style="color: red;">ובית הצביטה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אחורים ותוך
<b>מינכן 6</b>: אחורים ותוך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*חגיגה* אחוריים</span> ותוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אחורי'</span> ותוך
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מתני אחוריים</span> ותוך
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך <span style="color: red;">ובית הצבי?ט?ה ל?ת?..מה אבל לא לקדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..........</span> אחורים <span style="color: red;">?ות?..? כ?..</span>

<b>וילנא</b>: מאי אחורים ותוך כדתנן כלי שנטמא אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו אוגנו אזנו וידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אחורים ותוך כדתנן כלי <span style="color: red;">שנטמאו</span> אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו אוגנו אזנו וידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אחורים ותוך כדתנן כלי <span style="color: red;">שנטמאו</span> אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו אוגנו אזנו וידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי אחורים ותוך כדתנן כלי שנטמא אחוריו במשקין אחוריו טמאין אוגנו <span style="color: red;">ואזנו</span> וידיו <span style="color: red;">טהורים</span> נטמא תוכו <span style="color: red;">כלו</span> טמא
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך כדתנן כלי שנטמא אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו <span style="color: red;">ואוגנו ואזנו</span> וידיו טהורין נטמא תוכו <span style="color: red;">נטמא</span> כולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי אחורים ותוך כדתנן כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו אוגנו <span style="color: red;">ואוזנו</span> וידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא
<b>מינכן 6</b>: מאי אחורים ותוך כדתנן כלי שנטמא אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו אוגנו אזנו וידיו טהורין נטמא תוכו <span style="color: red;">כלו</span> טמא
<b>מינכן 95</b>: מאי אחורים ותוך כדתנן כלי שנטמא במשקין אחוריו טמאין תוכו אוגנו אזנו וידיו <span style="color: red;">טהורות</span> נטמא תוכו <span style="color: red;">נטמא</span> כולו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך כדתנן <span style="color: red;">כלים שנטמאו</span> אחוריו במשקין אחוריו <span style="color: red;">טמאים ואוגנו ואזנו</span> וידיו טהורין נטמא תוכו <span style="color: red;">נטמא</span> כולו
<b>וטיקן 134</b>: אחורים ותוך כדתנן כלי <span style="color: red;">שניטמאו אחורי'</span> במשקין אחוריו טמאין תוכו <span style="color: red;">ואוגנו</span> וידיו <span style="color: red;">טהורי' ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">טמא כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאי <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך <span style="color: red;">דתנן</span> כלי <span style="color: red;">שנ(ת)[ט]מאו</span> אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו אזנו <span style="color: red;">וגנו ידיו</span> טהורין נטמא תוכו כולו טמא
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: <span style="color: red;">מא?י? אחוריים</span> ותוך <span style="color: red;">כי דתנן</span> כלי <span style="color: red;">?ש?..מא</span> אחוריו במשקין <span style="color: red;">......</span> טמאין תוכו <span style="color: red;">ואוגנו אזניו</span> וידיו טהורין נטמא תוכו <span style="color: red;">כלו טמ..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">...... ..?נן? ........................... ..רי..</span> טמאין תוכו <span style="color: red;">א..?גנו א?.. ..........</span> תוכו <span style="color: red;">כו?לו? טמא?</span>

<b>וילנא</b>: ובית הצביטה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית <span style="color: red;">הצבטה</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובית <span style="color: red;">הצבטה</span> וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ובית הצביטה
<b>גטינגן 3</b>: ובית הצביטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובית הצביטה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[ובית הצביטה]</span>
<b>מינכן 95</b>: ובית הצביטה
<b>אוקספורד 366</b>: ובית הצביטה
<b>וטיקן 134</b>: ובית הצביטה
<b>וטיקן 171</b>: ובית הצביטה
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">ו?בית ה..</span>

<b>וילנא</b>: מאי בית הצביטה א"ר יהודה אמר שמואל מקום שצובטו וכן הוא אומר ויצבט לה קלי רבי אסי א"ר יוחנן מקום שנקיי הדעת צובעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בית <span style="color: red;">הצבטה אמר רב</span> יהודה אמר שמואל מקום שצובטו וכן הוא אומר ויצבט לה קלי רבי אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מקום שנקיי הדעת צובעין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בית <span style="color: red;">הצבטה אמר רב</span> יהודה אמר שמואל מקום שצובטו וכן הוא אומר ויצבט לה קלי רבי אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מקום שנקיי הדעת צובעין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי בית הצביטה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר שמואל מקום שצובטו וכן הוא אומר ויצבט לה קלי <span style="color: red;">אמר</span> רבי אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מקום שנקיי הדעת צובעין
<b>גטינגן 3</b>: מאי הצביטה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום <span style="color: red;">שצובטין</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויצבט לה קלי <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שנקיי <span style="color: red;">הרוח שותין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי בית הצביטה <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמו'</span> מקום שצובטו וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויצבט לה קלי <span style="color: red;">וג' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שנקיי הדעת <span style="color: red;">צובטין</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי בית הצביטה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום שצובטו וכן הוא ויצבט לה קלי <span style="color: red;">ותאכל ותשבע ותותר ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שנקיי הדעת <span style="color: red;">שותין</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בית הצביטה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום שצובטו וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויצבט לה קלי <span style="color: red;">ור'</span> אסי א"ר יוחנן מקום שנקיי הדעת <span style="color: red;">צובטין שותין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי בית הצביטה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום שצובטו וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויצבט לה קלי <span style="color: red;">ור'</span> אסי א"ר יוחנן מקום שנקיי הדעת <span style="color: red;">שותין בו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">בי'</span> הצביטה <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מקום שצובטו וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויצבט לה <span style="color: red;">(כ)[ק]לי ר' אמי</span> א"ר יוחנן מקום שנקיי הדעת צובעין
<b>וטיקן 171</b>: מאי בית הצביטה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מקו' שצבטו וכ'ה'א'</span> ויצבט לה קלי <span style="color: red;">ות'ו'ו' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום <span style="color: red;">שניקויי</span> הדעת <span style="color: red;">צובטין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: מאי <span style="color: red;">בי(ן)[ת] ?הצבי?(ע)[ט]?ה אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקום <span style="color: red;">שצוב..</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויצבט לה קלי <span style="color: red;">ותא' ור' א?ס?י אמ' ר'</span> יוחנן מקום שנקיי הדעת <span style="color: red;">שותין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">......................................... ..א'</span> שמואל <span style="color: red;">מ?ק?ום ?ש?..ב.. ........... ..... ..ותאכל ות..ע ותותר ר' ?א?סי א' ר' ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: תני רב ביבי קמיה דר"נ כל הכלים אין להם אחורים ותוך אחד קדשי המקדש ואחד קדשי הגבול א"ל קדשי הגבול מאי נינהו תרומה והתנן אחורים ותוך ובית הצביטה לתרומה דלמא לחולין שנעשו על טהרת הקודש קאמרת אדכרתן מילתא דאמר רבה בר אבוה אחת עשרה מעלות שנו כאן שש ראשונות בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת הקודש אחרונות לקודש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל <span style="color: red;">הכלי'</span> אין להם <span style="color: red;">אחורי'</span> ותוך אחד קדשי המקדש ואחד קדשי הגבול א"ל קדשי הגבול מאי <span style="color: red;">ניהו</span> תרומה והתנן אחורים ותוך ובית <span style="color: red;">הצבטה</span> לתרומה <span style="color: red;">דילמא</span> לחולין שנעשו על טהרת הקודש קאמרת אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר אבוה אחת <span style="color: red;">עשר' מעלו'</span> שנו כאן שש ראשונות בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת הקודש אחרונות <span style="color: red;">לקוד'</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל הכלים אין להם אחורים ותוך אחד קדשי המקדש ואחד קדשי הגבול קדשי הגבול מאי <span style="color: red;">ניהו</span> תרומה והתנן <span style="color: red;">אחורי'</span> ותוך ובית <span style="color: red;">הצבטה</span> לתרומה <span style="color: red;">דילמא</span> לחולין שנעשו על טהרת הקודש <span style="color: red;">אדרכתן</span> מילתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר אבוה אחת עשרה מעלות שנו כאן שש ראשונות בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת הקודש אחרונות <span style="color: red;">לקוד'</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקודש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תני רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל הכלים אין להם <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך <span style="color: red;">ובית הצביטה</span> אחד קדשי המקדש ואחד קדשי הגבול <span style="color: red;">אמר ליה רב נחמן</span> קדשי הגבול מאי נינהו תרומה <span style="color: red;">והא אנן אחוריים</span> ותוך ובית הצביטה לתרומה <span style="color: red;">ודילמא</span> לחולין על טהרת <span style="color: red;">הקדש קא אמרת</span> אדכרתן מילתא דאמר רבה בר אבוה אחת עשרה מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש ובין</span> לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש אחוריים לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>גטינגן 3</b>: תני רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל הכלים אין להם אחורים ותוך אחד קדשי המקדש ואחד קדשי הגבול <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן</span> קדשי הגבול מאי <span style="color: red;">ניהו</span> תרומה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> אחורים ותוך ובית הצביטה לתרומה <span style="color: red;">אבל לא לקדש אישתיק אמ' ליה דילמא</span> לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> קאמרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה אבוה אחת עשרה מעלות <span style="color: red;">שני</span> כאן ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל הכלים אין להם אחורים ותוך <span style="color: red;">ובית הצביטה</span> אחד קדשי <span style="color: red;">מקדש</span> ואחד קדשי הגבול <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן</span> קדשי הגבול מאי נינהו תרומה <span style="color: red;">והאנן תנן אחור'</span> ותוך ובית הצביטה <span style="color: red;">לתרומ' ודילמ'</span> לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> קאמרת אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר אבוה אחת עשרה מעלות <span style="color: red;">שנ?י?</span> כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש ובין</span> לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות לקודש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 6</b>: תני רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל הכלים אין <span style="color: red;">להן</span> אחורים ותוך אחד <span style="color: red;">לקדשי מקדש</span> ואחד <span style="color: red;">לקדשי</span> הגבול קדשי הגבול <span style="color: red;">מאן</span> נינהו תרומה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> אחורים ותוך ובית הצביטה לתרומה <span style="color: red;">אבל לא לקדש אישתיק אמ' ליה דילמא חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> קאמרת אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דאמרה רבה דאמ'</span> רבה בר אבוה אחת עשרה מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש ובין</span> לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: תני רב <span style="color: red;">מני</span> קמיה <span style="color: red;">דרב שמן</span> כל הכלים אין להם אחורים ותוך <span style="color: red;">ובית הצביטה</span> אחד קדשי המקדש ואחד קדשי הגבול <span style="color: red;">אלא</span> קדשי הגבול מאי <span style="color: red;">נינ(נ)[ה]ו</span> תרומה <span style="color: red;">והאנן תנן</span> אחורים ותוך ובית הצביטה לתרומה <span style="color: red;">דילמא</span> לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> קאמרת <span style="color: red;">ואדכרתי</span> מילתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר אבוה אחת עשרה מעלות שנו כאן שש <span style="color: red;">ראשונו'</span> בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש חמש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל הכלים אין להם <span style="color: red;">אחורי[י]ם</span> ותוך <span style="color: red;">בית הצביטה</span> אחד קדשי <span style="color: red;">מקדש</span> ואחד קדשי הגבול א"ל <span style="color: red;">רב נחמן</span> קדשי הגבול מאי נינהו תרומה <span style="color: red;">והאנן תנן אחוריים</span> ותוך <span style="color: red;">בית</span> הצביטה לתרומה <span style="color: red;">אבל לא לקדש אשתיק א"ל דילמא בחולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> קאמרת <span style="color: red;">א"ל</span> אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה אחת עשרה מעלות <span style="color: red;">שאנו</span> כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: תני <span style="color: red;">רבביבי קמי' דרב נחמן</span> כל הכלים אין <span style="color: red;">להן אחורי'</span> ותוך אחד <span style="color: red;">קודשי הקדשי'</span> ואחד <span style="color: red;">קודשי</span> הגבול א"ל <span style="color: red;">קודשי</span> הגבול <span style="color: red;">מאן</span> נינהו <span style="color: red;">תרומ' והאנן תנן אחורי'</span> ותוך <span style="color: red;">ובי'</span> הצביטה לתרומה <span style="color: red;">דילמ'</span> לחולין שנעשו על טהרת הקודש <span style="color: red;">קאמ אזכרתן</span> מילתא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר אבוה אחת עשרה מעלות שנו כאן שש <span style="color: red;">ראשונו'</span> בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת הקודש אחרונות לקודש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקודש
<b>וטיקן 171</b>: תני רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל הכלים אין להם <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך <span style="color: red;">אח'</span> קדשי <span style="color: red;">מקדש וא'</span> קדשי <span style="color: red;">גבול</span> מאי נינהו תרומה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לתרומה <span style="color: red;">אבל (..)[ל]א לקדש אישתיק א"ל דילמ' חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> קאמרת אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">י"א</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש[]</span> אחרונות לקודש אבל לא לחולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקדש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין <span style="color: red;">שנעש..</span> על טהרת <span style="color: red;">הקדש חמש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">?הק?דש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל הכלים <span style="color: red;">יש</span> להם <span style="color: red;">אחוריים</span> ותוך <span style="color: red;">בין מקדשי מקדש ובין מקדשי</span> הגבול מאי <span style="color: red;">ניהוא</span> תרומה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לתרומה <span style="color: red;">אבל לא לקדש אי</span> דלמא <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש קא אמרת</span> אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר אבוה אחת <span style="color: red;">עשרי</span> מעלות שנו <span style="color: red;">כן בין</span> שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש ובין</span> לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש ח?מ?ש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..ר?ב?</span> ביבי <span style="color: red;">ק?מי?ה.. ........</span> אין להם <span style="color: red;">.................... ..?אחד? ק?ו?דשי ..................................................</span> תרומה <span style="color: red;">?ו?הא ?ת?.. ..................................................</span> אדכרתן <span style="color: red;">מיל.. ..................................................</span> על <span style="color: red;">טהר.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקודש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הנושא את המדרס <span style="color: red;">הוא</span> נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקדש וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: הנושא את המדרס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הנושא את המדרס נושא את <span style="color: red;">התרומ' וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: הנושא את המדרס נושא את התרומה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הנושא את המדרס
<b>אוקספורד 366</b>: הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל <span style="color: red;">אינו נושא</span> את <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: הנושא את המדרס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> הנושא את המדרס נושא את <span style="color: red;">התרומ'</span> אבל לא <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: הנושא את המדרס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: התרומה אבל <span style="color: red;">?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: קודש מאי טעמא לא משום מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין קודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קודש מאי טעמא לא משום <span style="color: red;">מעש'</span> שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין קודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קודש מאי טעמא לא משום מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין קודש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי טעמא <span style="color: red;">לאו</span> משום מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קודש מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של</span> קודש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לקדש</span> מאי טעמא לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי טעמא לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: קודש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של</span> קודש
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">קדש מ"ט</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">בקדש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">משו?ם?</span> מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי טעמא לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דא' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שהיה מעביר <span style="color: red;">ח?ב?..</span>

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: למקומן סבר לה כהא דאמר ר"נ אמר רבה בר אבוה י"א מעלות שנו כאן שש ראשונות בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת הקודש אחרונות לקודש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למקמן</span> סבר לה כהא דאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למקומן סבר לה כהא <span style="color: red;">דאמ' רב רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש אכל</span> לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה</span> דאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">למקומן() [ו]סבר</span> לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש אחרות לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למקומן סבר <span style="color: red;">להכי האדאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות לקודש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 6</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: למקומן <span style="color: red;">רבא</span> סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש חמש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">למקומו</span> סבר <span style="color: red;">להכי הא דאמ' רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשר</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין <span style="color: red;">לחולי'</span> שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות <span style="color: red;">שאנו</span> כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> אחרונות <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דא' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש <span style="color: red;">ראשונו'</span> בין לקודש בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש אחרו'</span> לקודש אבל לא <span style="color: red;">לחולי'</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span> הקודש
<b>וטיקן 171</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">כי הא דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו כאן שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: למקומן סבר לה <span style="color: red;">....................... ..מן א' ?ר?בא</span> בר אבוה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מעלות שנו <span style="color: red;">כן</span> שש ראשונות בין <span style="color: red;">לקדש</span> בין לחולין <span style="color: red;">.................... ..?ט?הרת הק?ד?ש א.. ...................... ..?ש?</span> אבל לא לחולין שנעשו על <span style="color: red;">טה?ר?ת הקדש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.560</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שנעשו <span style="color: red;">ע.. ...............................................</span> לחולין שנעשו <span style="color: red;">ע..</span>

<b>וילנא</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה ע"פ חבית ונפלה לאויר החבית ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי תרומה נמי הא מני ר' חנניה בן עקביא היא דאמר לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר <span style="color: red;">החבי' וניטמאת באות'</span> שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> אי הכי תרומה נמי הא מני <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> היא דאמר לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום <span style="color: red;">ונספקה רצוע' שלסנדלו</span> ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר <span style="color: red;">החבי' וניטמאת</span> באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> אי הכי תרומה נמי הא מני <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> היא דאמר לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ממקום <span style="color: red;">אל מקום</span> ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר החבית ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס <span style="color: red;">הוא</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי תרומה נמי הא מני <span style="color: red;">רבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> היא דאמר לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בירדן <span style="color: red;">וספינה</span> וכמעשה שהיה
<b>גטינגן 3</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר <span style="color: red;">חבית</span> ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> אי הכי <span style="color: red;">בתרומה</span> נמי הא מני ר' <span style="color: red;">חנ(י)ניא</span> בן <span style="color: red;">עק[י]ב(י)א</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר' חנניא בן עקביא</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בירדן ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר החבית ונטמאת <span style="color: red;">??ב?אותה</span> שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש איהכי</span> תרומה נמי הא מני חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">ובספינ' ו?כ?מעשה</span> שהיה
<b>מינכן 6</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו <span style="color: red;">נטלו והניחו על פי החבית ונכנסה רצועה של סנדלו</span> לאויר החבית ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס <span style="color: red;">נושא את המדרס</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי <span style="color: red;">בתרומה</span> נמי <span style="color: red;">ניגזר</span> הא מני ר' חנניה בן עקביא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>מינכן 95</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה <span style="color: red;">בסנדלו</span> ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה <span style="color: red;">באויר</span> החבית <span style="color: red;">[ונטמא]</span> באותה שעה אמרו הנושא את המדרס <span style="color: red;">הוא</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי תרומה נמי הא מני ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא היא <span style="color: red;">דא"ר חנינא בן עקביא</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>אוקספורד 366</b>: ממקום למקום ונפסקה <span style="color: red;">לו</span> רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר החבית <span style="color: red;">ונטמאה</span> באותה <span style="color: red;">שע'</span> אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל <span style="color: red;">אינו נושא</span> את הקדש אי הכי תרומה נמי <span style="color: red;">ליגזור</span> הא מני ר' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">וספינה</span> וכמעשה שהיה
<b>וטיקן 134</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של <span style="color: red;">סנד' וניטלה והיניחה על פי החבית</span> ונפלה לאויר החבית <span style="color: red;">וניטמי'</span> באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> אי הכי תרומה נמי הא מני חנניה בן עקביא היא <span style="color: red;">דא'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">ובספינ' ו כמעשה</span> שהיה
<b>וטיקן 171</b>: ממקום למקום <span style="color: red;">ונפסק'</span> רצועה של סנדלו <span style="color: red;">נטלו והניחו</span> ע"פ <span style="color: red;">החבית ונכנס'</span> לאויר <span style="color: red;">חבית</span> ונטמאת באותה שעה <span style="color: red;">אמ' (א)[ה]נושא אתהמדרס</span> נושא את התרומה אבל לא <span style="color: red;">[את]</span> הקדש אי הכי <span style="color: red;">בתרומה</span> נמי <span style="color: red;">נגזור</span> הא <span style="color: red;">נמי ר' חנניא בן עקיב(א)[ה] היא דאמ'</span> לא אסרו <span style="color: red;">את הירדן</span> ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של <span style="color: red;">סנדל</span> ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פ?י?</span> חבית ונפלה לאויר <span style="color: red;">חבית</span> ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי תרומה נמי הא מני חנניה בן <span style="color: red;">עקיבא היא דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בירדן <span style="color: red;">[ובספינה] ובמעשה</span> שהיה
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: ממקום למקום <span style="color: red;">נפסקה</span> רצועה של סנדלו <span style="color: red;">נטלה</span> והניחה <span style="color: red;">על פי החבית נכנסה</span> לאויר החבית <span style="color: red;">וטמאתו באתה</span> שעה <span style="color: red;">אמ' הנשא</span> את <span style="color: red;">המרס</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש <span style="color: red;">איהכי</span> תרומה נמי הא מני <span style="color: red;">ר</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה ..?א? דאמ' לו</span> אסרו <span style="color: red;">אילא ?ב?ירדן</span> ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..חבית .................................................. .................................................. .............. ..?את?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא יעמוד בצד זה ויזרקם לצד אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכב ע"ג בהמה ולא על גבי חבירו אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל מעבירן על גבי הגשר ואינו חושש אחד הירדן ואחד שאר הנהרות ר' חנניה בן עקביא אומר לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספינ'</span> ולא <span style="color: red;">יעמד</span> בצד זה ויזרקם לצד אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכב <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא על גבי חבירו אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל מעבירן על גבי <span style="color: red;">הגש'</span> ואינו חושש אחד הירדן ואחד שאר הנהרות <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקבי' אומ'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">ובספינ'</span> וכמעשה שהיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי היא דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא <span style="color: red;">יעמד</span> בצד זה ויזרקם לצד אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכב <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא על גבי חבירו אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל מעבירן על גבי הגשר ואינו חושש אחד הירדן ואחד שאר הנהרות <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקבי' או'</span> לא <span style="color: red;">אסרי</span> אלא בירדן ובספינה וכמעשה <span style="color: red;">שהיח</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מה</span> היא דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר <span style="color: red;">החטאת</span> ויעבירם בירדן ובספינה ולא יעמוד בצד זה ויזרקם <span style="color: red;">בצד זה</span> ולא ישיטם על <span style="color: red;">גבי</span> המים ולא <span style="color: red;">ירכיבם על גבי</span> בהמה ולא על גבי חבירו אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירם</span> על הגשר ואינו חושש אחד הירדן ואחד שאר <span style="color: red;">נהרות רבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אומר לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא בירדן ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>גטינגן 3</b>: מאי היא דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא יעמוד בצד זה ויזרקם <span style="color: red;">בצד</span> אחר ולא ישיטם על פני המים <span style="color: red;">[ולא</span> ירכב <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה <span style="color: red;">ועל</span> גבי <span style="color: red;">חברו</span> אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירם</span> על <span style="color: red;">הגשר] על</span> הגשר ואינו חושש אחד <span style="color: red;">ירדן</span> ואחד שאר <span style="color: red;">נהרות</span> ר' <span style="color: red;">חנניא</span> בן עקביא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בירדן ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי היא דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא <span style="color: red;">יעמד</span> בצד זה <span style="color: red;">ויזריקם</span> לצד <span style="color: red;">אחד</span> ולא ישיטם על פני המים ולא ירכב <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא על גבי חבירו אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע <span style="color: red;">ומעבירם על</span> הגשר ואינו חושש אחד הירדן ואחד שאר <span style="color: red;">נהרות</span> ר' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה או'</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>מינכן 6</b>: דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא <span style="color: red;">יעמד</span> בצד זה ויזרקם <span style="color: red;">בצד</span> אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכב <span style="color: red;">לא על גבי</span> בהמה ולא על גבי <span style="color: red;">חברו</span> אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירם</span> על הגשר ואינו חושש אחד <span style="color: red;">ירדן</span> ואחד שאר <span style="color: red;">נהרות</span> ר' חנניה בן עקביא <span style="color: red;">או'</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>מינכן 95</b>: מאי היא דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא יעמוד בצד זה ויזרקם לצד אחר ולא ישיטם על פני המים ולא <span style="color: red;">ירכיבם על החמור ולא על גבי</span> בהמה ולא על גבי <span style="color: red;">חברו</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> רגליו נוגעות <span style="color: red;">ברגליו</span> אבל מעבירן על הגשר ואינו חושש אחד <span style="color: red;">ירדן</span> ואחד שאר <span style="color: red;">נהרות</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא <span style="color: red;">או'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">וספינה משום מעשה</span> שהיה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי היא דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">וספינה</span> ולא יעמוד בצד זה ויזרקם לצד <span style="color: red;">(זה)</span> אחר ולא ישיטם על פני המים ולא ירכב <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא על גבי <span style="color: red;">חברו</span> אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירם</span> על גבי הגשר ואינו חושש אחד הירדן ואחד שאר <span style="color: red;">נהרות</span> ר' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה אומ'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">וספינה</span> וכמעשה שהיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספי'</span> ולא יעמוד בצד זה <span style="color: red;">ויזרק'</span> לצד <span style="color: red;">אחד</span> ולא ישיטם על פני המים ולא ירכב <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא על גבי חבירו אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירי'</span> על הגשר ואינו חושש אחד <span style="color: red;">ירדן</span> ואחד שאר <span style="color: red;">הנהרו'</span> ר' חנניה בן עקביא <span style="color: red;">או'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">ובספי' ו?כ?מעשה</span> שהיה
<b>וטיקן 171</b>: דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא יעמוד בצד זה ויזרקם לצד אחר ולא <span style="color: red;">יושיטם</span> על פני המים ולא ירכב ע"ג בהמה ולא <span style="color: red;">ע"ג</span> חבירו אלא <span style="color: red;">?(?ע?)[א]"כ</span> היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירם</span> על <span style="color: red;">גב</span> הגשר <span style="color: red;">א'</span> הירדן <span style="color: red;">וא'</span> שאר <span style="color: red;">נהרות</span> ר' <span style="color: red;">חנניא</span> בן <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: מאי היא דתניא לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן ובספינה ולא <span style="color: red;">יעמד</span> בצד זה ויזרקם <span style="color: red;">בצד זה</span> ולא ישיטם על פני המים ולא ירכב <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא על גבי <span style="color: red;">חברו</span> אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעבירם</span> על <span style="color: red;">הגשר</span> ואינו חושש אחד הירדן ואחד שאר הנהרות ר' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה אומ'</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: <span style="color: red;">......... ..א</span> לא ישא אדם מי <span style="color: red;">..טאת</span> ואפר חטאת ויעבירם <span style="color: red;">..ירדן בספינה לא יושיטם</span> על פני המים ולא <span style="color: red;">יעמוד בצד זה ויזרקם לצד אחר ולא</span> ירכב <span style="color: red;">על גבי חבירו ולא על גבי</span> בהמה אלא אם כן היו רגליו נוגעות בקרקע אבל <span style="color: red;">מעביר הוא</span> על הגשר אחד <span style="color: red;">ירדן</span> ואחד <span style="color: red;">כל</span> הנהרות ר' חנניה בן <span style="color: red;">עקב' אומ'</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה

<b>וילנא</b>: מאי מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית מת תחוב בקרקעיתה של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן בספינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה <span style="color: red;">ונמצ'</span> כזית מת תחוב בקרקעיתה של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">בספינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי <span style="color: red;">חטא'</span> ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית מת תחוב בקרקעיתה של <span style="color: red;">ספינ'</span> באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן בספינה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמואל</span> מעשה באדם אחד שהיה מעביר <span style="color: red;">מיחטאת</span> ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית מת תחוב <span style="color: red;">בקרקעיתא</span> של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספינה</span>
<b>גטינגן 3</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן <span style="color: red;">ובספינ' ונמצאת</span> כזית מת תחוב בקרקעיתה של ספינה באותה <span style="color: red;">[שעה]</span> אמרו לא ישא אדם <span style="color: red;">אפר</span> חטאת <span style="color: red;">ומי</span> חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת <span style="color: red;">והעבירם</span> בירדן ובספינה ונמצא כזית מת תחוב בקרקעיתה של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספינה</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה <span style="color: red;">ונמצאת</span> כזית מת תחוב בקרקעיתה של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ובספינה ונמצא כזית מת תחוב בקרקעיתה של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת <span style="color: red;">ויעבירנה</span> בירדן <span style="color: red;">ובספינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מעשה שהיה דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן <span style="color: red;">וספינה ונמצאת</span> כזית <span style="color: red;">בשר</span> מת תחוב בקרקעיתה של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">וספינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן ונמצא כזית מת תחוב בקרקעיתה של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספינה</span>
<b>וטיקן 171</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">שהיה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה <span style="color: red;">באד' א'</span> שהיה מעביר <span style="color: red;">את</span> מי חטאת ואפר <span style="color: red;">חטא'</span> בירדן ובספינה ונמצא כזית <span style="color: red;">(מת)[עצ]ם מן המת</span> תחוב <span style="color: red;">בקרקעית'</span> של ספינה <span style="color: red;">באות'</span> שעה <span style="color: red;">אמ'</span> לא ישא אדם מי חטאת ואפר <span style="color: red;">חטא' ויעברם</span> בירדן <span style="color: red;">ובספינה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: מאי <span style="color: red;">מעש' שהיה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן <span style="color: red;">בספינה</span> ונמצא כזית <span style="color: red;">מן המת</span> תחוב <span style="color: red;">בקרקעית הספינה</span> באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם בירדן <span style="color: red;">ובספינה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: מאי מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב מעשה באדם אחד שהיה מעביר מי חטאת ואפר חטאת בירדן <span style="color: red;">בספינה ומצא</span> כזית מת תחוב בקרקעיתה של ספינה באותה שעה אמרו לא ישא אדם מי חטאת ואפר חטאת ויעבירם <span style="color: red;">[בירדן]</span> בספינה
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">................................ ..ה</span> של ספינה באותה שעה <span style="color: red;">א?מ?רו</span> לא ישא אדם מי חטאת <span style="color: red;">ו?א?פר ח?ט?..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו סנדל טמא סנדל טהור מהו חבית פתוחה חבית סתומה מהו עבר ונשא מהו ר' אילא אמר אם עבר ונשא טמא רבי זירא אמר עבר ונשא טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו סנדל טמא סנדל טהור מהו חבית פתוחה חבית סתומה מהו עבר ונשא מהו <span style="color: red;">רבי</span> אילא אמר אם עבר ונשא טמא רבי זירא אמר עבר ונשא טהור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו סנדל <span style="color: red;">טמ'</span> סנדל טהור מהו חבית פתוחה חבית <span style="color: red;">סתומא</span> מהו עבר ונשא מהו <span style="color: red;">רבי</span> אילא אמר אם עבר ונשא טמא רבי זירא אמר עבר ונשא טהור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו סנדל טמא <span style="color: red;">וסנדל</span> טהור מהו חבית פתוחה <span style="color: red;">וחבית</span> סתומה מהו עבר ונשא מהו <span style="color: red;">רבי</span> אילא אמר עבר ונשא טמא רבי זירא אמר עבר ונשא טהור
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">תינח (..)[ס]נדל [טמא] [סנדל]</span> טהור מהו <span style="color: red;">תינח</span> חבית פתוחה חבית סתומה מהו עבר ונשא מהו ר' אילא <span style="color: red;">אמ'</span> עבר ונשא טמא <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> טהור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו סנדל טמא סנדל טהור מהו חבית פתוחה חבית סתומה מהו עבר ונשא מהו ר' <span style="color: red;">זירא אמ' עבד</span> ונשא טמא <span style="color: red;">ר' אילא א'</span> עבר ונשא טהור
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו סנדל טמא סנדל טהור מהו חבית פתוחה חבית סתומה מהו עבר ונשא ר' אילא <span style="color: red;">אמ'</span> עבר ונשא טמא <span style="color: red;">ר' ז(.. ....... ..)[ירא א]מ'</span> עבר ונשא טהור
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כי גזרי'</span> סנדל טמא סנדל טהור מהו <span style="color: red;">כי גזרינן</span> חבית פתוחה חבית סתומה מהו עבר ונשא מהו <span style="color: red;">א"ר</span> אילא עבר ונשא טמא <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> עבר ונשא טהור
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו סנדל טמא סנדל טהור מהו חבית פתוחה חבית סתומה מהו עבר ונשא מהו ר' אילא <span style="color: red;">אמ'</span> עבר ונשא טמא <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> עבר ונשא טהור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו סנדל טמא סנדל טהור מהו חבית פתוחה חבית סתומה מהו עבר ונשא מהו ר' אילא <span style="color: red;">א'</span> עבר ונשא טמא <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> עבר ונשא טהור
<b>וטיקן 171</b>: איבעיא להו סנדל טמא טהור <span style="color: red;">מאי</span> חבית פתוחה סתומה <span style="color: red;">מאי</span> עבר ונשא מהו ר' <span style="color: red;">?א?ל?ילא אמ'</span> עבר ונשא טמא <span style="color: red;">ר' זיר' אמ'</span> עבר ונשא טהור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">תינח</span> סנדל טמא סנדל טהור מהו חבית פתוחה חבית סתומה מהו עבר ונשא מהו ר' <span style="color: red;">אילעאי אמ' ...</span> ונשא טמא <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> עבר ונשא טהור
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: איבעיא להו סנדל טמא <span style="color: red;">וסנדל</span> טהור <span style="color: red;">מאי</span> חבית פתוחה <span style="color: red;">וחבית</span> סתומה <span style="color: red;">מאי</span> עבר ונשא <span style="color: red;">מאי</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי אמ</span> עבר ונשא טמא <span style="color: red;">ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ</span> עבר ונשא טהור
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">.................................... ..דל ט.. ......</span> מהו חבית פתוחה חבית <span style="color: red;">סתו?מ?ה</span> מהו עבר ונשא <span style="color: red;">מ?ה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כלים הנגמרים בטהרה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלים הנגמרים בטהרה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כלים הנגמרים בטהרה כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כלים הנגמרים בטהרה <span style="color: red;">צריכין טבילה לקדש וכוליה גמ</span>
<b>גטינגן 3</b>: כלים <span style="color: red;">הנגמרין וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כלים הנגמרים בטהרה <span style="color: red;">צריכין טבילה לקודש וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כלים <span style="color: red;">הנגמרין</span> בטהרה <span style="color: red;">צריכין טבילה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כלים הנגמרים בטהרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כלים <span style="color: red;">הנגמרין וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כלים <span style="color: red;">הניגמרי'</span> בטהרה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: כלים <span style="color: red;">הנגמרין</span> בטהרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> כלים הנגמרים בטהרה <span style="color: red;">צריכין טבילה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..בטהרה צריכין טבילה</span>

<b>וילנא</b>: דגמרינהו מאן אילימא דגמרינהו חבר למה להו טבילה אלא דגמרינהו עם הארץ נגמרין בטהרה קרי להו אמר רבה בר שילא אמר רב מתנה אמר שמואל לעולם דגמרינהו חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דגמרינהו מאן אילימא דגמרינהו חבר למה להו טבילה אלא דגמרינהו עם הארץ נגמרין בטהרה קרי להו אמר רבה בר שילא אמר רב מתנה אמר שמואל לעולם דגמרינהו חבר <span style="color: red;">ומשו'</span> צינורא דעם הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דגמרינהו מאן אילימא דגמרינהו חבר למה להו טבילה אלא דגמרינהו עם הארץ נגמרין בטהרה קרי להו <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם דגמרינהו חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דגמרינהו מאן אילימא דגמרינהו חבר למה להו טבילה אלא דגמרינהו עם הארץ <span style="color: red;">נגמרים</span> בטהרה <span style="color: red;">קרית</span> להו אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר שילא אמר רב מתנה אמר שמואל לעולם דגמרינהו חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>גטינגן 3</b>: דגמרינהו מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דגמרינהו חבר למה להו טבילה אלא דגמרינהו עם הארץ נגמרין בטהרה <span style="color: red;">קרית</span> להו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם דגמרינהו חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דגמרינהו מאן אילימא דגמרינהו חבר למה להו טבילה <span style="color: red;">ואלא</span> דגמרינהו עם הארץ נגמרין בטהרה <span style="color: red;">קרית</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א' שמו' לעול'</span> דגמרינהו חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>מינכן 6</b>: דגמרינהו מאן אילימא דגמרינהו חבר למה להו טבילה <span style="color: red;">ואלא</span> דגמרינהו עם הארץ נגמרין בטהרה <span style="color: red;">קרית</span> להו <span style="color: red;">והא מיטמו וקימי אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> שמואל לעולם דגמרינהו חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאגמרינהו</span> מאן אילימא <span style="color: red;">דאגמרינהו</span> חבר למה להו טבילה אלא <span style="color: red;">דאגמרינהו</span> עם הארץ <span style="color: red;">ניגמריה</span> בטהרה <span style="color: red;">קרית</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם <span style="color: red;">דאגמרינהו</span> חבר <span style="color: red;">[משום צנורא</span> דעם הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: דגמרינהו מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> חבר למה להו טבילה <span style="color: red;">ואלא</span> דגמרינהו עם הארץ נגמרין <span style="color: red;">בטהר' קרית</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם דגמרינהו חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כלי' הניגמרי' בטהרה דגמרי'</span> מאן <span style="color: red;">אילימ' דגמרי'</span> חבר למה להו טבילה <span style="color: red;">ואלא דגמרי'</span> עם הארץ <span style="color: red;">ניגמרין</span> בטהרה <span style="color: red;">קרית</span> להו <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א' שמואל' לעול' דגמרי'</span> חבר <span style="color: red;">ומשו'</span> צינורא דעם הארץ
<b>וטיקן 171</b>: דגמרינהו מאן <span style="color: red;">אילמ'</span> דגמרינהו חבר למה להו טבילה אלא דגמרינהו <span style="color: red;">ע"ה נגמרי'</span> בטהרה <span style="color: red;">קריית</span> להו <span style="color: red;">הא מטמו וקיימי אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה אמ'</span> רב מתנה דגמרינהו חבר ומשום צינורא <span style="color: red;">דע"(ם)ה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: דגמרינהו מאן אילימא דגמרינהו חבר למה להו טבילה אלא דגמרינהו עם הארץ נגמרין בטהרה <span style="color: red;">קרית</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם דגמרינהו <span style="color: red;">[חבר</span> ומשום צינורא דעם הארץ <span style="color: red;">[דינפל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">דיגמרינהו ............................. ..אלא ...... ..רינהו</span> עם <span style="color: red;">הא?ר?ץ ?ני?..רין ..טהרה קרית</span> להו <span style="color: red;">א' ראבה ?בר? .................. ..?ולם? ..גמ?רי?נהו</span> חבר ומשום צינורא דעם <span style="color: red;">ה.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: דנפל אימת אילימא מקמי דליגמריה הא לאו מנא הוא אלא בתר דגמריה מיזהר זהיר בהו לעולם מקמיה דגמריה ודלמא בעידנא דגמריה עדיין לחה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דנפול</span> אימת <span style="color: red;">אילמ'</span> מקמי <span style="color: red;">דליגמרי'</span> הא לאו מנא <span style="color: red;">הו'</span> אלא בתר דגמריה מיזהר זהיר בהו לעולם <span style="color: red;">מקמי</span> דגמריה <span style="color: red;">ודילמא</span> בעידנא דגמריה עדיין לחה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דנפול</span> אימת אילימא מקמי דליגמריה הא לאו מנא הוא אלא בתר דגמריה <span style="color: red;">מיזה'</span> זהיר בהו לעולם <span style="color: red;">מקמי</span> דגמריה <span style="color: red;">דילמ'</span> בעידנא <span style="color: red;">דגמרי'</span> עדיין לחה היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דנפל אימת אילימא <span style="color: red;">מקמיה דנגמריה</span> הא לאו מנא הוא אלא <span style="color: red;">לבתר</span> דגמריה מיזהר זהיר <span style="color: red;">ביה</span> לעולם <span style="color: red;">מקמי דליגמריה דילמא</span> בעידנא דגמריה עדיין לחה היא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>גטינגן 3</b>: דנפל אימת אילימא מקמי <span style="color: red;">דלגמריה</span> הא לאו מנא הוא אלא <span style="color: red;">לבתר דגמריה מזהר</span> זהיר <span style="color: red;">ביה</span> לעולם מקמיה <span style="color: red;">דלגמריה דילמא בעדנא</span> דגמריה <span style="color: red;">עדין</span> לחה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דנפל אימת אילימא מקמי דליגמריה הא לאו מנא הוא <span style="color: red;">ואלא לבתר</span> דגמריה מיזהר זהיר <span style="color: red;">ביה</span> לעולם <span style="color: red;">מיקמי דליגמריה דילמ'</span> בעידנא דגמריה עדיין לחה היא
<b>מינכן 6</b>: דנפל אימת אילימא מקמי <span style="color: red;">דניגמריה</span> הא לאו מנא הוא <span style="color: red;">ואלא לבתר</span> דגמריה מיזהר זהיר <span style="color: red;">ביה</span> לעולם <span style="color: red;">מקמי דניגמריה ובעידנא</span> דגמריה <span style="color: red;">עדין</span> לחה היא
<b>מינכן 95</b>: דנפל אימת <span style="color: red;">אילימ' מקמי] דאגמרינהו</span> הא לאו מנא הוא אלא <span style="color: red;">לבתר דאגמריה מזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">דילמא לבתר דאגמרינהו [ובעדנ' דאגמר]</span> עדיין לחה היא
<b>אוקספורד 366</b>: דנפל אימת <span style="color: red;">אילימ' מיקמי</span> דליגמריה הא לאו <span style="color: red;">מאנא</span> הוא <span style="color: red;">ואלא לבתר דגמרינהו חבר</span> מיזהר זהיר <span style="color: red;">ביה</span> לעולם <span style="color: red;">מיקמי דליגמריה ובעידנ'</span> דגמריה עדיין לחה היא <span style="color: red;">צריכין טבילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: דנפל אימת <span style="color: red;">אילי'</span> מקמי דליגמריה הא לאו מנא הוא אלא <span style="color: red;">לבתר</span> דגמריה מיזהר זהיר <span style="color: red;">ביה</span> לעולם <span style="color: red;">מיקמי דליגמרי' ודילמ' בעידגא</span> דגמריה עדיין לחה היא
<b>וטיקן 171</b>: דנפל אימת <span style="color: red;">אילמ' מקיימי ד[נ]גמריה</span> הא לאו מנא הוא אלא <span style="color: red;">דבתר דנגמריה הא</span> מיזהר זהיר <span style="color: red;">ביה</span> לעולם <span style="color: red;">מקמי דנגמריה ולבתר דנגמריה</span> עדיין לחה היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">דנפל|</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' מקמיה ד?ל?גמריה</span> הא לאו מנא הוא אלא <span style="color: red;">לבתר</span> דגמריה <span style="color: red;">מזהר זהיר ליה] לבתר דגמריה מזהר</span> זהיר <span style="color: red;">ביה</span> לעולם <span style="color: red;">מקמי דלגמריה (הא לאו מנא הוא אלא)</span> בעידנא דגמריה <span style="color: red;">עדין</span> לחה היא
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..נפל</span> אימת אילימא <span style="color: red;">מיקמי .............. ..?א ל?בתר דגמ?ריה מי?זהר זהי.. ביה לע?ו?לם מיק?מ?.. ........ ..?גמ?ריה</span> בעידנא <span style="color: red;">ד?גמר?יה עד ..............</span>

<b>וילנא</b>: טבילה אין הערב שמש לא מתני' דלא כר"א דתנן שפופרת שחתכה לחטאת ר"א אומר יטבול מיד ר' יהושע אומר יטמא ואחר כך יטבול והוינן בה דחתכה מאן אילימא דחתכה חבר למה לי טבילה ואלא דחתכה עם הארץ בהא לימא ר' יהושע יטמא ויטבול הא טמא וקאי ואמר רבה בר שילא אמר רב מתנה אמר שמואל לעולם דחתכה חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טבילה אין הערב שמש לא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> דתנן שפופרת שחתכה לחטאת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יטבול מיד ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יטמא <span style="color: red;">ואח"כ</span> יטבול והוינן בה דחתכה מאן אילימא דחתכה חבר למה לי טבילה ואלא דחתכה עם הארץ בהא לימא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע יטמא ויטבול הא טמא וקאי ואמר רבה בר שילא אמר רב מתנה אמר שמואל לעולם דחתכה חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טבילה אין הערב שמש לא מתני' דלא <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> דתנן שפופרת שחתכה לחטאת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יטבול מיד <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר יטמא <span style="color: red;">ויטבול</span> והוינן בה דחתכה מאן אילימא דחתכה חבר למה לי טבילה ואלא דחתכה עם הארץ בהא <span style="color: red;">לימ' רבי</span> יהושע יטמא ויטבול הא טמא וקאי ואמר רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה אמר שמואל לעולם דחתכה חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">טבילה</span> טבילה אין הערב שמש לא <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> דתנן שפופרת שחתכה לחטאת <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">יטביל</span> מיד <span style="color: red;">משום צנורא רבי</span> יהושע אומר יטמא <span style="color: red;">ויטביל</span> והוינן בה דחתכה מאן אילימא דחתכה חבר למה <span style="color: red;">ליה</span> טבילה <span style="color: red;">אלא</span> דחתכה עם הארץ בהא לימא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע יטמא <span style="color: red;">ויטביל והא מיטמיא וקיימא אלא אמר</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא אמר רב מתנה אמר שמואל לעולם דחתכה חבר <span style="color: red;">משום צנורא</span> דעם הארץ
<b>גטינגן 3</b>: טבילה אין הערב <span style="color: red;">השמש</span> לא <span style="color: red;">לימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דתנן שפופרת שחתכה לחטאת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יטב(י)[ו]ל</span> מיד ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יטמא <span style="color: red;">ויטב(י)[ו]ל</span> והוינן בה דחתכה מאן אילימא דחתכה חבר למה <span style="color: red;">ליה</span> טבילה <span style="color: red;">אלא</span> דחתכה עם הארץ בהא לימא ר' יהושע יטמא ויטבול הא <span style="color: red;">מטמיא וקיימא ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם דחתכה חבר <span style="color: red;">משום צנורא</span> דעם הארץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: טבילה אין הערב שמש לא <span style="color: red;">נימא מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליע' דאי ר' אליע' הא א' יטביל מיד</span> דתנן שפופרת שחתכה לחטאת <span style="color: red;">ר' אליע' או' יטביל</span> מיד ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' [יטמא] [ו]יטביל</span> והוינן בה דחתכה מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דחתכה חבר למה <span style="color: red;">לה הטבלה</span> ואלא דחתכה עם הארץ בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יהושע יטמא <span style="color: red;">ויטביל</span> הא <span style="color: red;">מטמיא וקיימא ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' שמו' לעול'</span> דחתכה חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>מינכן 6</b>: טבילה אין הערב <span style="color: red;">השמש</span> לא <span style="color: red;">לימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר דתניא</span> שפופרת שחתכה לחטאת <span style="color: red;">ר' אליעזר או' יטביל מיד ר' יהושע או' יטמא ויטביל דחתכה מאן אינימא</span> דחתכה חבר למה <span style="color: red;">לה</span> טבילה ואלא דחתכה עם הארץ בהא לימא ר' יהושע יטמא <span style="color: red;">ויטביל</span> הא <span style="color: red;">מיטמיא וקימא אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> שמואל לעולם דחתכה חבר ומשום צינורא דעם הארץ
<b>מינכן 95</b>: טבילה אין הערב שמש לא <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דתנן שפופרת <span style="color: red;">[שחתכה] (ש)לחטאת ר' אליעזר או' יטביל</span> מיד ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> יטמא <span style="color: red;">ויטביל</span> והוינן בה דחתכה מאן אילימא דחתכה חבר <span style="color: red;">הא</span> למה לי טבילה <span style="color: red;">אלא</span> דחתכה עם הארץ בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יהושע יטמא <span style="color: red;">ויטביל והא קמטמייא (ואזלא) וקיימא ואמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם דחתכה חבר ומשום <span style="color: red;">צנורא</span> דעם הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: טבילה אין הערב שמש לא <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר דאי כר' אליעזר האמ' יטביל</span> מיד ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> יטמא <span style="color: red;">ויטביל</span> והוינן בה דחתכה <span style="color: red;">לחטא' ר' אליעזר אומ' יטביל מיד ר' יהושע אמ' יטמא ויטביל והוינן בה</span> דחתכה חבר למה <span style="color: red;">להו</span> טבילה ואלא דחתכה עם הארץ בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יהושע יטמא <span style="color: red;">ויטביל</span> הא <span style="color: red;">קא מיטמאה וקיימה אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם דחתכה חבר <span style="color: red;">ומשו'</span> צינורא דעם הארץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">צריכין טבילה לקודש כו'</span> טבילה אין הערב שמש לא <span style="color: red;">נימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' אליע'</span> דתנן <span style="color: red;">שפופ'</span> שחתכה לחטאת <span style="color: red;">ר' אליע' יטביל</span> מיד ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> יטמא <span style="color: red;">ויטביל</span> והוינן בה דחתכה מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דחתכה חבר למה לי <span style="color: red;">טבי'</span> ואלא דחתכה עם הארץ בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> יטמא ויטבול <span style="color: red;">והא מיטמיא וקדימא וא'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> שילא <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א' שמואל' לעול'</span> דחתכה חבר <span style="color: red;">ומצינורא</span> דעם הארץ
<b>וטיקן 171</b>: טבילה אין הערב שמש לא <span style="color: red;">נימ' מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דתנן שפופרת שחתכה לחטאת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' יטביל מיד ר' יהושע אומ' יטמא ויטביל דחתכה מאן איל(א)[מ]'</span> דחתכה חבר למה <span style="color: red;">ליה</span> טבילה <span style="color: red;">אלא</span> דחתכה עם הארץ בהא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">יטמ' ויטביל</span> הא <span style="color: red;">מיטמייא וקיימ' אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דחתכה חבר ומשום צינורא <span style="color: red;">דע"ה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: טבילה אין הערב שמש לא <span style="color: red;">נימא</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> דתנן שפופרת שחתכה לחטאת <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' יטביל לה</span> מיד ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יטמא <span style="color: red;">ויטביל</span> והוינן בה דחתכה מאן אילימא דחתכה חבר למה לי טבילה <span style="color: red;">אלא</span> דחתכה עם הארץ בהא לימא ר' יהושע יטמא <span style="color: red;">ויטביל</span> הא <span style="color: red;">מטמיא וקימא אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם דחתכה חבר ומשום צינורא <span style="color: red;">עם</span> הארץ
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..ערב</span> שמש לא <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר ד.. ......? ש?..?פ?רת ש?חת?כה</span> לחטאת <span style="color: red;">?ר'? ........... ..שע או'</span> יטמא <span style="color: red;">וי?טבו?ל והו[?י?]נן</span> בה דחתכה מאן אילימא <span style="color: red;">..תכה חביר</span> למה <span style="color: red;">לה</span> טבילה <span style="color: red;">.......... ..לימא</span> ר' יהושע יטמא ויטבול הא <span style="color: red;">מטמ?יא? וקימא וא' ראבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">...... ..?כה ח?ביר</span> ומשום <span style="color: red;">צינורה</span> דעם הארץ

<b>וילנא</b>: דנפל אימת אילימא מקמי דליחתכה הא לאו מנא הוא ואלא בתר דחתכה מיזהר זהיר בה לעולם מקמי דליחתכה דלמא בעידנא דחתכה עדיין לחה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דנפל אימת אילימא מקמי דליחתכה הא <span style="color: red;">לא</span> מנא הוא ואלא בתר דחתכה מיזהר זהיר בה לעולם מקמי דליחתכה <span style="color: red;">דילמא</span> בעידנא דחתכה עדיין לחה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דנפל אימת אילימא מקמי דליחתכה הא לאו מנא הוא ואלא בתר דחתכה מיזהר זהיר בה לעולם מקמי דליחתכה <span style="color: red;">דילמא</span> בעידנא דחתכה עדיין לחה היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דנפל אימת אילימא <span style="color: red;">מיקמי</span> דליחתכה הא לאו מנא הוא <span style="color: red;">אלא לבתר</span> דחתכה <span style="color: red;">ניזהר</span> זהיר בה לעולם מקמי דליחתכה <span style="color: red;">דילמא</span> בעידנא <span style="color: red;">דח?ת?כה</span> עדיין לחה היא
<b>גטינגן 3</b>: דנפל אימת אילימא <span style="color: red;">מקמיה דלחתכה</span> הא לאו מנא הוא <span style="color: red;">אלא לבתר</span> דחתכה <span style="color: red;">מוזהר</span> זהיר בה לעולם מקמי <span style="color: red;">דלחתכה דילמא</span> בעידנא דחתכה <span style="color: red;">עדין</span> לחה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דנפל אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> מקמי דליחתכה הא לאו מנא הוא ואלא <span style="color: red;">?ל?ב?תר</span> דחתכה מיזהר זהיר בה לעולם מקמי דליחתכה <span style="color: red;">דילמ' ??ב?עידנא</span> דחתכה עדיין לחה היא
<b>מינכן 6</b>: דנפל אימת אילימא מקמי <span style="color: red;">דנחתכה</span> הא לאו מנא הוא ואלא <span style="color: red;">ל(ח)[ב]ת(כ)){ר}</span> דחתכה מיזהר זהיר בה לעולם מקמי <span style="color: red;">דנחתכה ובעידנא</span> דחתכה <span style="color: red;">עדין</span> לחה היא
<b>מינכן 95</b>: דנפל אימת אילימא מקמי דליחתכה הא לאו מנא הוא <span style="color: red;">אלא לבתר דליחתכ' מזהר</span> זהיר בה לעולם מקמי דליחתכה <span style="color: red;">דילמא לבתר</span> דחתכה עדיין <span style="color: red;">היא</span> לחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דינפל</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' מיקמי</span> דליחתכה הא לאו מנא הוא ואלא <span style="color: red;">לבתר</span> דחתכה מיזהר זהיר בה לעולם <span style="color: red;">מיקמי</span> דליחתכה <span style="color: red;">ובעידנא</span> דחתכה עדיין לחה היא
<b>וטיקן 134</b>: דנפל אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> מקמי דליחתכה לאו <span style="color: red;">מאנא</span> הוא ואלא <span style="color: red;">לבתר</span> דחתכה מיזהר זהיר בה <span style="color: red;">לעול' מיקמי</span> דליחתכה <span style="color: red;">ודילמ'</span> בעידנא דחתכה עדיין <span style="color: red;">?לח?ה?</span> היא
<b>וטיקן 171</b>: דנפל אימת <span style="color: red;">אילימ' דנפל</span> מקמי <span style="color: red;">דחתכה</span> הא לאו מנא הוא <span style="color: red;">אלא לבתר</span> דחתכה <span style="color: red;">מזהר</span> זהיר בה לעולם <span style="color: red;">מיקמי דחתכה ובעידנא</span> דחתכה עדיין <span style="color: red;">לח(א)[ה]</span> היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: דנפל אימת אילימא מקמי <span style="color: red;">דלחתכיה</span> לאו מנא הוא <span style="color: red;">אלא לבתר</span> דחתכה <span style="color: red;">מזהר</span> זהיר בה לעולם מקמי <span style="color: red;">דלחתכה דילמא בעידן</span> דחתכה <span style="color: red;">?עדי?י?ן</span> לחה היא
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">דינפל</span> אימת אילימא <span style="color: red;">מיקמי</span> דליחתכה לאו מנא הוא <span style="color: red;">וא?ל?.. ...... ..?זה?יר</span> בה לעולם <span style="color: red;">מיקמי ד?ל?.. ...... ..?כה? דילמא בע?יד?נא</span> דחתכה <span style="color: red;">עד אן</span> לחה היא

<b>וילנא</b>: בשלמא לר' יהושע היינו דאיכא היכירא לצדוקין דתנן מטמאין היו את הכהן השורף את הפרה להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרים במעורבי שמש היתה נעשית אלא לר"א אי אמרת בשלמא בעלמא בעינן הערב שמש היינו דאיכא היכירא לצדוקין אלא אי אמרת בעלמא לא בעינן הערב שמש מאי היכירא לצדוקין איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע היינו דאיכא היכירא <span style="color: red;">לצדוקי</span> דתנן <span style="color: red;">מטמאי'</span> היו <span style="color: red;">אתה כהן השור'</span> את הפרה <span style="color: red;">להוצי'</span> מלבן של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומר</span> במעורבי שמש היתה <span style="color: red;">נעשת</span> אלא <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בעלמ'</span> בעינן הערב שמש היינו דאיכא היכירא לצדוקין אלא אי אמרת בעלמא לא בעינן הערב שמש מאי היכירא לצדוקין איכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבי</span> יהושע היינו דאיכא היכירא <span style="color: red;">לצדוקי'</span> דתנן <span style="color: red;">מטמאי'</span> היו את הכהן <span style="color: red;">השור'</span> את הפרה <span style="color: red;">להוצי'</span> מלבן של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> במעורבי שמש היתה <span style="color: red;">נעשת</span> אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעלמא בעינן הערב שמש היינו <span style="color: red;">דאיכ'</span> היכירא לצדוקין אלא אי אמרת בעלמא לא בעינן הערב שמש מאי היכירא לצדוקין איכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע היינו דאיכא <span style="color: red;">היכרא</span> לצדוקין דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה <span style="color: red;">מפני הצדוקין</span> שהיו אומרים <span style="color: red;">במערבי השמש</span> היתה נעשית <span style="color: red;">הא לאו הכי בעיא ערב שמש</span> אלא <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> אי אמרת בשלמא בעלמא <span style="color: red;">בעינן הערב השמש</span> היינו דאיכא <span style="color: red;">היכרא</span> לצדוקין אלא אי אמרת בעלמא <span style="color: red;">נמי</span> לא בעינן הערב שמש <span style="color: red;">הכא</span> מאי <span style="color: red;">היכרא</span> לצדוקין איכא
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא לר' יהושע היינו דאיכא <span style="color: red;">הי(..)[כ]רא</span> לצדוקין דתנן מטמאין היו את הכהן השורף את הפרה <span style="color: red;">ומטבילין אתו</span> להוציא מלבן של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומ' למעורבי השמש</span> היתה נעשית אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">גבי קדש כלים הנגמרין בטהרה</span> בעינן הערב <span style="color: red;">השמש וגבי שפופרת לחטאת לא בעינן הערב השמש הינו</span> דאיכא <span style="color: red;">הכירא</span> לצדוקין אלא אי אמרת בעלמא <span style="color: red;">נמי</span> לא בעינן הערב <span style="color: red;">השמש הכא</span> מאי היכירא לצדוקין איכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יהושע <span style="color: red;">הינו</span> דאיכא היכירא לצדוקין דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה <span style="color: red;">מפני הצדוקין</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> במעורבי שמש היתה נעשית אלא <span style="color: red;">לר' אליע'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בעלמ' בענן</span> הערב שמש <span style="color: red;">והכא לא</span> היינו דאיכא היכירא לצדוקין אלא אי אמרת <span style="color: red;">בעלמ' נמי</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> הערב שמש <span style="color: red;">הכא</span> מאי היכירא לצדוקין איכא
<b>מינכן 6</b>: בשלמא לר' יהושע <span style="color: red;">הינו</span> דאיכא <span style="color: red;">הכירא</span> לצדוקין דתנן מטמאין היו את הכהן <span style="color: red;">השרף</span> את הפרה <span style="color: red;">ומטבילין אותו</span> להוציא מלבן של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> במעורבי <span style="color: red;">השמ(..)[ש]</span> היתה <span style="color: red;">נעשת</span> אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר מאי הכירא לצדוקין איכא הניחא אי סבירא לן דכלים הנגמרין בטהרה</span> בעלמא <span style="color: red;">בעו</span> הערב <span style="color: red;">השמש והכא לא בעו הינו</span> דאיכא לצדוקין אלא אי <span style="color: red;">סבירא לן *חומר בק'* דבעלמא נמי</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> הערב <span style="color: red;">השמש</span> מאי <span style="color: red;">הכירא</span> לצדוקין איכא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היינו דאיכא היכירא לצדוקין דתנן מטמאין היו <span style="color: red;">כהן לשרוף</span> את הפרה <span style="color: red;">מפני הצדוקין</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> במעורבי שמש היתה נעשית אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעלמא <span style="color: red;">בעי</span> הערב שמש <span style="color: red;">והכא לא בעי הערב שמש</span> היינו דאיכא היכירא לצדוקין אלא אי אמרת בעלמא <span style="color: red;">נמי</span> לא בעינן הערב שמש מאי היכירא לצדוקין איכא
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לר' יהושע היינו דאיכא <span style="color: red;">הכירה</span> לצדוקין דתנן מטמאין היו את הכהן <span style="color: red;">השור'</span> את הפרה <span style="color: red;">ומטבילין אותו מפני הצדוקין</span> שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> במעורבי <span style="color: red;">השמש</span> היתה נעשית אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר מאי היכירא לצדוקין איכא הניחא אי סבירא לן דכלים הנגמרין בטהרה לעולם בעו</span> הערב <span style="color: red;">השמש הכא היינו דאיכא</span> היכירא לצדוקין איכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יהושע <span style="color: red;">הינו דאיכ' (צ) היכיר'</span> לצדוקין דתנן מטמאין היו את הכהן השורף את <span style="color: red;">הפר' מפני הצדוקי'</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> במעורבי שמש היתה <span style="color: red;">נעשי'</span> אלא <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בענן</span> הערב <span style="color: red;">שמ' הינו דאיכ'</span> היכירא <span style="color: red;">לצדוקי'</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> הערב שמש מאי היכירא לצדוקין איכא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יהושע היינו <span style="color: red;">היינו דאיכ' היכיר' לצדוקי'</span> דתנן מטמאין היו את הכהן השורף את הפרה <span style="color: red;">ומטבילין אותו</span> להוציא <span style="color: red;">?מל(?מ?)[ב]ן</span> של <span style="color: red;">צדוקים</span> שהיו <span style="color: red;">אומ' במערבי</span> שמש <span style="color: red;">היא</span> נעשית אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר מאי הכירא לצדוקי' איכא הניחא אי סבירא לן דכלי' הנגמרי' בטהרה</span> בעלמא <span style="color: red;">בעו</span> הערב שמש <span style="color: red;">והכא לא בעו</span> היינו דאיכא <span style="color: red;">היכיר' לצדוקי'</span> אלא אי <span style="color: red;">סביר' לן דבעלמ' נמי</span> לא <span style="color: red;">בעו</span> הערב שמש מאי <span style="color: red;">היכר' לצדוקי'</span> איכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יהושע היינו <span style="color: red;">??ה?אי?כא? הכירה</span> לצדוקין <span style="color: red;">דת?נ?ן</span> מטמאין <span style="color: red;">ה?י?ו</span> את <span style="color: red;">הכה?ן?</span> השורף <span style="color: red;">א?ת?</span> הפרה <span style="color: red;">ומטבילין אותו ?מפ?ני הצ?ד?.. ..... ..?ן? שלא יהו או?מ'?</span> במעורבי <span style="color: red;">שמ?ש? היא</span> נעשית אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר א?י?.. ........ ..בשל?מ?א ?ב?ע?למ?א ?ב?ע?נ?ן טבילה והע?רב? ש?מ?ש ה..א .......</span> דאיכא <span style="color: red;">הכ?ירה?</span> לצדוקין אלא אי <span style="color: red;">אמ?ר?ת</span> בעלמא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> הערב שמש <span style="color: red;">הכא</span> מאי <span style="color: red;">הכירה א..א לצ?ד?ו?קי?ן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: בשלמא לר' יהושע <span style="color: red;">..צדוקין</span> דתנן מטמאין היו את הכהן השורף את הפרה <span style="color: red;">מפני הצדוקין שלא יהו אומרין במערבי ... לר' אליעזר</span> אי אמרת בשלמא בעלמא <span style="color: red;">ב..ן</span> הערב שמש <span style="color: red;">... הינו (דאיא)</span> דאיכא <span style="color: red;">הכירא ....... ..?ב?על.. נמי</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> הערב שמש <span style="color: red;">?ה?כא</span> מאי <span style="color: red;">הכ?יר?א ל?צדו?קין</span> איכא

<b>וילנא</b>: אמר רב עשאוה כטמא שרץ אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עשאוה כטמא שרץ אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עשאוה כטמא שרץ אלא מעתה לא תטמא אדם אלמ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי זירא לעולם לא בעינן הערב השמש</span> עשאוה כטמא שרץ אלא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זירא שעשאוה</span> כטמא שרץ אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זירא עשאוה בטמא שרץ אלא מעתה אל תטמא אדם אלמ' תניא חתכה והטבילה טעון טבילה אלא</span> עשאוה כטמא <span style="color: red;">מת</span> אלא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי זירא</span> עשאוה כטמא שרץ אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא [לעולם לא בענן הערב שמש] עש[א]וה (מ)[כ]טמא כשרץ</span> אלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא עשאוה כטמא שרץ אלא מעתה לא תטמא אדם אלמ' תנן חותכה ומטבילה טעון טבילה אלא</span> עשאוה כטמא <span style="color: red;">(שרץ</span> אלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא עשאוה כטמא שרץ אלא מעתה לא תטמא אדם אלמ' תניא חותכה ומטביל טעון טביל' ואלא</span> עשאוה כטמא <span style="color: red;">מת אי</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא עשאוה כטמא שרץ אלא מעתה לא תטמא אדם אלא אמ' אביי עשאוה כמטמאת אלא מעת' תיבעי הזאה שלשי ושביעי אלמ' תנן חותכה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">א"ר ?ז?ירא</span> עשאוה <span style="color: red;">?כ?טמא</span> שרץ אלא
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">זירא עשאוה ..... ..?ת?ה ?ל?א</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: מעתה לא תטמא אדם אלמה תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה ואלא עשאוה כטמא מת אי הכי תיבעי הזאת שלישי ושביעי אלמה תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה טבילה אין הזאת שלישי ושביעי לא אלא עשאוה כטמא מת בשביעי שלו והתניא מעולם לא חידשו דבר בפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעתה לא תטמא אדם <span style="color: red;">אלמא</span> תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה ואלא עשאוה <span style="color: red;">כטמ'</span> מת אי הכי תיבעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה טבילה <span style="color: red;">אי' הזאה</span> שלישי ושביעי לא אלא עשאוה כטמא מת בשביעי שלו והתניא מעולם לא חידשו דבר בפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה ואלא עשאוה כטמא מת אי הכי תיבעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה טבילה אין <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי לא אלא עשאוה כטמא מת בשביעי שלו והתניא מעולם לא חידשו דבר בפרה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מעתה לא תטמא אדם <span style="color: red;">אלמא</span> תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה <span style="color: red;">אלא</span> עשאוה כטמא מת אי הכי תיבעי הזאת שלישי ושביעי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה טבילה אין הזאת שלישי ושביעי לא אלא עשאוה כטמא מת בשביעי שלו והתניא מעולם לא <span style="color: red;">חדשו</span> דבר בפרה
<b>גטינגן 3</b>: מעתה לא תטמא אדם <span style="color: red;">אלמא</span> תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה <span style="color: red;">אלא</span> עשאוה כטמא מת אי הכי <span style="color: red;">תבעי הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">[אלמא תנן יטביל מיד</span> טבילה אין <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">לא] לא אלא</span> עשאוה כטמא מת בשביעי שלו והתניא מעולם לא <span style="color: red;">חדשו</span> דבר בפרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעתה <span style="color: red;">ליבעי הזאה שלישי ושביעי אלמ'</span> תניא <span style="color: red;">חתכה והטבילה</span> טעון טבילה <span style="color: red;">טבילה אין הזאה שלישי</span> ושביעי לא אלא עשאוה כטמא מת בשביעי שלו והתניא מעולם לא חידשו דבר בפרה
<b>מינכן 6</b>: מעתה לא תטמא אדם <span style="color: red;">אלמא תנן חתכה והטבילה</span> טעון טבילה <span style="color: red;">אלא</span> עשאוה כטמא מת <span style="color: red;">אלא מעתה</span> תיבעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">שלמא תנן חתכה והטבילה</span> טעון טבילה טבילה אין <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי לא אלא עשאוה כטמא מת בשביעי שלו והתניא מעולם לא <span style="color: red;">חדשו</span> דבר בפרה
<b>מינכן 95</b>: מעתה לא תטמא אדם <span style="color: red;">אלמא</span> תניא <span style="color: red;">חתכה והטבילה</span> טעון טבילה <span style="color: red;">טבילה אין הזאה שלישי ושביעי [לא] אלא</span> עשאוה <span style="color: red;">(..)[כ]טמא</span> מת <span style="color: red;">[אי</span> הכי תיבעי <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא <span style="color: red;">חתכה והטבילה</span> טעון טבילה טבילה אין <span style="color: red;">(הזאה לא)</span> שלישי ושביעי לא אלא <span style="color: red;">עשאה</span> כטמא <span style="color: red;">מת]</span> בשביעי שלו והתניא מעולם לא <span style="color: red;">חדשו</span> דבר בפרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מעתה) (לא</span> תטמא אדם <span style="color: red;">אלמא תנן</span> חותכה ומטבילה טעון טבילה <span style="color: red;">אלא)</span> מת אי הכי תיבעי <span style="color: red;">הזייה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">אלמא תנן</span> חותכה ומטבילה טעון טבילה טבילה אין הזאת שלישי ושביעי לא אלא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> עשאוה כטמא מת בשביעי שלו והתניא לא <span style="color: red;">חדשו</span> דבר בפרה <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הכי תיבעי הזאה שלישי ושביעי אלמ'</span> תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה <span style="color: red;">טבילה אין הזאה שלישי</span> ושביעי לא <span style="color: red;">אלמ'</span> עשאוה כטמא מת בשביעי שלו <span style="color: red;">והתני' מעולה</span> לא חידשו דבר בפרה
<b>וטיקן 171</b>: ומטבילה טעון טבילה <span style="color: red;">טבילה</span> אין <span style="color: red;">הזאה</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ' אביי עש?א?וה</span> כטמא מת <span style="color: red;">ביום שביעי</span> שלו והתניא לא <span style="color: red;">חדשו</span> דבר <span style="color: red;">בפר' לעולם</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: מעתה לא <span style="color: red;">?תטמא?</span> אדם <span style="color: red;">א?למ?א ?תנן חותכה?</span> ומטבילה טעון טבילה <span style="color: red;">אלא ????שא?.. ..... ..?כטמא? מ?ת?</span> אי <span style="color: red;">?ה?כי ?ת?יבעי ?ה?זאת</span> שלישי <span style="color: red;">וש?ב?.. ....... ..?ל?מא תנן ?חו?תכה ומט.. ......................... א?ין? ...... ..?את?</span> שלישי ושביעי לא <span style="color: red;">...</span> עשאוה כטמא מת בשביעי שלו <span style="color: red;">...... ..?י?א</span> מעולם לא <span style="color: red;">חדשו ?דבר?.. ..... ..ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">תיטמא</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">..מא</span> תניא <span style="color: red;">ח..?כ?ה ..טבילה</span> טעון טבילה <span style="color: red;">טביל..</span> אין <span style="color: red;">....... ..?אלא עש?אוה כט?מ?א</span> מת <span style="color: red;">בשבי?ע?.. ................ ..?ת?ניא ...... ..?ל?ם</span> לא <span style="color: red;">..ידש..</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי שלא אמרו קורדום מטמא מושב כדתניא והיושב על הכלי יכול כפה סאה וישב עליה תרקב וישב עליה יהא טמא ת"ל והיושב על הכלי אשר ישב עליו יטמא מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי שלא אמרו קורדום מטמא מושב <span style="color: red;">כדתני'</span> והיושב על הכלי יכול כפה סאה וישב עליה תרקב וישב עליה יהא טמא <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> והיושב על הכלי אשר ישב עליו יטמא מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא אמרו קורדום <span style="color: red;">מטמ'</span> מושב כדתניא והיושב על הכלי יכול כפה סאה וישב עליה תרקב וישב עליה יהא טמא <span style="color: red;">תלמוד לומ</span> והיושב על הכלי אשר ישב עליו <span style="color: red;">יטמ'</span> מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">האי לא חדשו דבר בפרה מעולם</span> שלא אמרו <span style="color: red;">קרדום</span> מטמא מושב כדתניא והיושב על הכלי <span style="color: red;">אשר ישב עליו הזב</span> יכול כפה <span style="color: red;">עליו סאה ותרקב ויושב עליו יכול</span> יהא טמא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והיושב על הכלי מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא אמרו <span style="color: red;">קרדום</span> מטמא מושב כדתניא והיושב על הכלי יכול כפה סאה וישב עליה <span style="color: red;">כפה</span> תרקב וישב <span style="color: red;">עליו יכול</span> יהא טמא ת"ל והיושב על הכלי אשר ישב עליו יטמא מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומ'</span> לו עמוד ונעשה מלאכתנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא אמרו <span style="color: red;">קרדום</span> מטמא מושב כדתניא והיושב על הכלי <span style="color: red;">אשר ישב עליו הזב וג'</span> יכול כפה סאה וישב עליה <span style="color: red;">כפה</span> תרקב וישב <span style="color: red;">עליו יכול</span> יהא טמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> והיושב על הכלי אשר ישב עליו <span style="color: red;">הזב</span> מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומרין</span> לו עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא</span> אמרו <span style="color: red;">קרדום</span> מטמא מושב <span style="color: red;">דתניא</span> יכול כפה סאה וישב <span style="color: red;">עליו</span> תרקב וישב <span style="color: red;">עליו</span> יהא טמא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והיושב על הכלי מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">(..)[ש]אומרין</span> לו עמוד <span style="color: red;">ממקומך</span> ונעשה מלאכתנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא <span style="color: red;">יאמרו</span> קורדום מטמא <span style="color: red;">[משכב] [ו]מושב</span> כדתניא והיושב על הכלי <span style="color: red;">אשר ישב עליו הזב</span> יכול כפה סאה וישב <span style="color: red;">עליו כפה</span> תרקב וישב <span style="color: red;">עליו יכול</span> יהא טמא ת"ל <span style="color: red;">וכל</span> הכלי אשר ישב עליו <span style="color: red;">הזב</span> מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומ'</span> לו עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מאי לא חדשו בה דבר</span> שלא אמרו <span style="color: red;">קרדום מיטמא</span> מושב כדתניא והיושב על הכלי מי שמיוחד <span style="color: red;">לישיב'</span> יצא זה <span style="color: red;">שאומרין</span> לו עמוד ונעשה מלאכתנו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי שלא אמרו קורדום <span style="color: red;">ניטמא</span> מושב <span style="color: red;">וכי דתניא</span> והיושב על <span style="color: red;">הסל</span> יכול כפה סאה וישב עליה <span style="color: red;">כפה</span> תרקב וישב עליה טמא ת"ל והיושב על הכלי אשר ישב עליו יטמא מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומרין</span> לו עמוד ונעשה מלאכתנו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא <span style="color: red;">יאמרו ?ק?(ור)[ר]?דום</span> מטמא מושב <span style="color: red;">דתניא</span> והיושב על הכלי <span style="color: red;">אשר ישב עליו הזב</span> יכול כפה סאה וישב עליה תרקב וישב עליה יהא טמא ת"ל והיושב על הכלי <span style="color: red;">מה</span> שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומ'</span> לו עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> אביי <span style="color: red;">שלא אמ?ר?ו ?ק?ור?ד?..?מטמ?א ?מ?.. ............ ..?יא ה?יושב</span> על <span style="color: red;">?הכלי ?..?כו?ל</span> כפה סאה וישב <span style="color: red;">עליו תר?ק?ב</span> וישב <span style="color: red;">עליו ............... ..ישב עליו</span> טמא ת"ל והיושב <span style="color: red;">?מ?י</span> שמיוחד <span style="color: red;">............................ ..?עמו?ד</span> ונעשה <span style="color: red;">מל?א?.. ....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">.................. ................................. ..שב</span> על <span style="color: red;">................................... ..?ל?</span> כפה <span style="color: red;">סא.. ............... .................................................. ..?על?.. ...................... מי.. .................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הכלי מצרף <span style="color: red;">כוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' והכלי</span> מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו <span style="color: red;">לק'</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומ'</span>
<b>מינכן 6</b>: הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> מה שבתוכו לקדש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכלי מצרף <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכלי</span> מצרף מה שבתוכו לקדש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: הכלי מצרף <span style="color: red;">את</span> שבתוכו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">והכלי מצ?ר?</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ א"ר חנין דאמר קרא כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת הכתוב עשאו לכל מה שבכף אחת מתיב רב כהנא הוסיף ר"ע הסלת והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתו פסל את כולו והא דרבנן היא ממאי מדקתני רישא העיד רבי שמעון בן בתירא על אפר חטאת שנגע הטמא במקצתו שטימא את כולו וקתני הוסיף ר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמר רבי</span> חנין דאמר קרא כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת הכתוב עשאו לכל מה שבכף אחת מתיב רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">רבי עקיבא הסולת</span> והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתו פסל את כולו והא דרבנן היא ממאי מדקתני רישא העיד רבי שמעון בן בתירא על אפר חטאת שנגע הטמא במקצתו <span style="color: red;">שטימ'</span> את כולו וקתני הוסיף <span style="color: red;">רבי עקיבא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חנין <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת הכתוב עשאו לכל מה שבכף אחת מתיב רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיב' הסולת</span> והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתו פסל את כולו והא דרבנן היא ממאי מדקתני רישא העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן בתירא על אפר חטאת שנגע הטמא במקצתו שטימא את כולו וקתני הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמר רבי חנן</span> דאמר קרא כף אחת עשרה זהב <span style="color: red;">וגומר</span> הכתוב עשאו לכל מה שבכף אחת מתיב רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הסלת והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתן שפסל</span> את <span style="color: red;">כלן והאי מדרבנן הוא</span> ממאי מדקתני רישא העיד רבי <span style="color: red;">יהושע</span> בן בתירא על אפר חטאת <span style="color: red;">שאם נגע טבול יום</span> במקצתו <span style="color: red;">שיטמא כלו</span> וקתני הוסיף <span style="color: red;">רבי עקיבא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חנין <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת <span style="color: red;">הכת'</span> עשאו לכל מה שבכף אחת מתיב רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסלת והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתן שפסל</span> את <span style="color: red;">כולן</span> והא דרבנן היא ממאי מדקתני רישא העיד <span style="color: red;">ר' יהושע</span> בן בתירא על אפר חטאת שנגע הטמא במקצתו שטימא את כולו וקתני הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' ר'</span> חנין <span style="color: red;">דא'</span> קרא כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת <span style="color: red;">הכת'</span> עשאו לכל מה שבכף אחת מתיב רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> הסלת והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתן</span> פסל את <span style="color: red;">כולן</span> והא דרבנן היא ממאי מדקתני <span style="color: red;">סיפא</span> העיד <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> על אפר חטאת <span style="color: red;">שאם נגע</span> הטמא <span style="color: red;">במקצתן</span> שטימא את <span style="color: red;">כולן</span> וקתני הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חנין <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת הכתוב עשאו לכל מה שבכף <span style="color: red;">אחד מותיב</span> רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסלת והקטרת והלבונה והגחלים <span style="color: red;">שנגע ט(.. ......... ..)[מא] במקצתן שפסל</span> את <span style="color: red;">כולן והני</span> דרבנן <span style="color: red;">נינהי דקתני</span> רישא העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן בתירא על אפר חטאת <span style="color: red;">שאם נגע ט(בול)[מא] (יום)</span> במקצתו <span style="color: red;">שפסל</span> את כולו וקתני הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר חנין <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת <span style="color: red;">הכתו' עשאן</span> לכל מה שבכף אחת מתיב רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסלת והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול <span style="color: red;">[יום] אפי' במקצתן</span> פסל את <span style="color: red;">כולן</span> והא <span style="color: red;">רבנן</span> היא ממאי מדקתני רישא העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן בתירא על אפר חטאת <span style="color: red;">שאם נגע טבול יום</span> במקצתו <span style="color: red;">שיטמא</span> את כולו <span style="color: red;">דקתני סיפא</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> א"ר חנין <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת <span style="color: red;">הכתו'</span> עשאו לכל מה שבכף אחת מתיב רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הסלת והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתן</span> פסל את <span style="color: red;">כ[ו]לם והאי ממאי</span> דרבנן היא <span style="color: red;">דקתני</span> רישא העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן בתירא על אפר חטאת <span style="color: red;">שאם נגע</span> הטמא במקצתו שטימא את כולו וקתני הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי'</span> א"ר חנין <span style="color: red;">דא'</span> קרא כף אחת עשרה זהב <span style="color: red;">הכת'</span> עשאו לכל מה שבכף אחת מתיב רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">ר' עקי' הסולת</span> והקטרת והלבונה <span style="color: red;">גחלים</span> שאם נגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתן פוסל</span> את <span style="color: red;">כולן</span> והא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> ממאי מדקתני העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">פתי'</span> על אפר חטאת שנגע <span style="color: red;">טמא במקצתן טימא</span> את <span style="color: red;">כלו</span> וקתני הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ'</span> א"ר <span style="color: red;">חנן דאמ'</span> קרא כף אחת עשרה זהב <span style="color: red;">מ"ק הכתו' עשאהו כל</span> מה שבכף <span style="color: red;">אחד מותיב</span> רב כהנא הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבה ?הס?ו?לת</span> והלבונה <span style="color: red;">הקטרת</span> והגחלים <span style="color: red;">שנגע</span> טבול יום <span style="color: red;">במקצתן שפסל</span> את <span style="color: red;">כולן והני</span> דרבנן <span style="color: red;">נינהו דקתני</span> רישא העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן בתירא על אפר חטאת שנגע <span style="color: red;">טמא</span> במקצתו <span style="color: red;">שטמא</span> את כולו וקתני הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">..?את?.. ........................... ..?אמ?.. ........ ..א?מ'?</span> קרא <span style="color: red;">?כף?</span> אחת <span style="color: red;">הכת'</span> עשאו לכל מה <span style="color: red;">?ש?בכף</span> אחת <span style="color: red;">מ?ו?תי?ב?.. ...... ..כהנא</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עק?י?.. ........ ..?ל?ת והקט?ו?רת ..ה?לבונ?.. .......... ..ים שנגע טב?ו?ל</span> יום <span style="color: red;">במקצתן ?פסל את?.. ..... ..?לן וה?א</span> דרבנן היא ממאי <span style="color: red;">מדק.. ..... ..?י?</span> רישא העיד <span style="color: red;">?ר?.. ................. ..א</span> על אפר חטאת <span style="color: red;">?ש?נגע</span> הטמא <span style="color: red;">ב?מקצת?.. ...... ..?סל א?.. ................ ?הוסיף ר'? עקיב?א?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל משום בר קפרא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> משום בר קפרא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">א.. שמעון</span> בר קפרא לא

<b>וילנא</b>: קודש מאי טעמא לא משום מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין קודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קודש מאי טעמא לא משום <span style="color: red;">מעש'</span> שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין קודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קודש מאי טעמא לא משום מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין קודש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי טעמא <span style="color: red;">לאו</span> משום מעשה שהיה דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קודש מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של</span> קודש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לקדש</span> מאי טעמא לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי טעמא לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: קודש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של</span> קודש
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">קדש מ"ט</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">בקדש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">משו?ם?</span> מעשה שהיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה באחד שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: <span style="color: red;">קדש</span> מאי טעמא לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">דא' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שהיה מעביר חבית של יין <span style="color: red;">של קדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שהיה מעביר <span style="color: red;">ח?ב?..</span>

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה ע"פ חבית ונפלה לאויר החבית ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי תרומה נמי הא מני ר' חנניה בן עקביא היא דאמר לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר <span style="color: red;">החבי' וניטמאת באות'</span> שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> אי הכי תרומה נמי הא מני <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> היא דאמר לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום <span style="color: red;">ונספקה רצוע' שלסנדלו</span> ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר <span style="color: red;">החבי' וניטמאת</span> באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> אי הכי תרומה נמי הא מני <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> היא דאמר לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ממקום <span style="color: red;">אל מקום</span> ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר החבית ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס <span style="color: red;">הוא</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי תרומה נמי הא מני <span style="color: red;">רבי חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> היא דאמר לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בירדן <span style="color: red;">וספינה</span> וכמעשה שהיה
<b>גטינגן 3</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר <span style="color: red;">חבית</span> ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא <span style="color: red;">לקדש</span> אי הכי <span style="color: red;">בתרומה</span> נמי הא מני ר' <span style="color: red;">חנ(י)ניא</span> בן <span style="color: red;">עק[י]ב(י)א</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר' חנניא בן עקביא</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בירדן ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר החבית ונטמאת <span style="color: red;">??ב?אותה</span> שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש איהכי</span> תרומה נמי הא מני חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">ובספינ' ו?כ?מעשה</span> שהיה
<b>מינכן 6</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של סנדלו <span style="color: red;">נטלו והניחו על פי החבית ונכנסה רצועה של סנדלו</span> לאויר החבית ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס <span style="color: red;">נושא את המדרס</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי <span style="color: red;">בתרומה</span> נמי <span style="color: red;">ניגזר</span> הא מני ר' חנניה בן עקביא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>מינכן 95</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה <span style="color: red;">בסנדלו</span> ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה <span style="color: red;">באויר</span> החבית <span style="color: red;">[ונטמא]</span> באותה שעה אמרו הנושא את המדרס <span style="color: red;">הוא</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי תרומה נמי הא מני ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא היא <span style="color: red;">דא"ר חנינא בן עקביא</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה
<b>אוקספורד 366</b>: ממקום למקום ונפסקה <span style="color: red;">לו</span> רצועה של סנדלו ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פי</span> חבית ונפלה לאויר החבית <span style="color: red;">ונטמאה</span> באותה <span style="color: red;">שע'</span> אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל <span style="color: red;">אינו נושא</span> את הקדש אי הכי תרומה נמי <span style="color: red;">ליגזור</span> הא מני ר' חנניה בן <span style="color: red;">עקביה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">וספינה</span> וכמעשה שהיה
<b>וטיקן 134</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של <span style="color: red;">סנד' וניטלה והיניחה על פי החבית</span> ונפלה לאויר החבית <span style="color: red;">וניטמי'</span> באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את <span style="color: red;">הקודש</span> אי הכי תרומה נמי הא מני חנניה בן עקביא היא <span style="color: red;">דא'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">ובספינ' ו כמעשה</span> שהיה
<b>וטיקן 171</b>: ממקום למקום <span style="color: red;">ונפסק'</span> רצועה של סנדלו <span style="color: red;">נטלו והניחו</span> ע"פ <span style="color: red;">החבית ונכנס'</span> לאויר <span style="color: red;">חבית</span> ונטמאת באותה שעה <span style="color: red;">אמ' (א)[ה]נושא אתהמדרס</span> נושא את התרומה אבל לא <span style="color: red;">[את]</span> הקדש אי הכי <span style="color: red;">בתרומה</span> נמי <span style="color: red;">נגזור</span> הא <span style="color: red;">נמי ר' חנניא בן עקיב(א)[ה] היא דאמ'</span> לא אסרו <span style="color: red;">את הירדן</span> ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: ממקום למקום ונפסקה רצועה של <span style="color: red;">סנדל</span> ונטלה והניחה <span style="color: red;">על פ?י?</span> חבית ונפלה לאויר <span style="color: red;">חבית</span> ונטמאת באותה שעה אמרו הנושא את המדרס נושא את התרומה אבל לא את הקדש אי הכי תרומה נמי הא מני חנניה בן <span style="color: red;">עקיבא היא דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בירדן <span style="color: red;">[ובספינה] ובמעשה</span> שהיה
<b>CUL: T-S F 1(1).79</b>: ממקום למקום <span style="color: red;">נפסקה</span> רצועה של סנדלו <span style="color: red;">נטלה</span> והניחה <span style="color: red;">על פי החבית נכנסה</span> לאויר החבית <span style="color: red;">וטמאתו באתה</span> שעה <span style="color: red;">אמ' הנשא</span> את <span style="color: red;">המרס</span> נושא את התרומה אבל לא את הקדש <span style="color: red;">איהכי</span> תרומה נמי הא מני <span style="color: red;">ר</span> חנניה בן <span style="color: red;">עקביה ..?א? דאמ' לו</span> אסרו <span style="color: red;">אילא ?ב?ירדן</span> ובספינה <span style="color: red;">ובמעשה</span> שהיה
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..חבית .................................................. .................................................. .............. ..?את?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: נצרכא אלא לשירי מנחה דאורייתא צריך לכלי הכלי מצרפו שא"צ לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו דאע"ג דאינו צריך לכלי כלי מצרפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לשירי <span style="color: red;">מנח' דאוריית' צרי'</span> לכלי הכלי מצרפו <span style="color: red;">שאין צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאינו צריך לכלי כלי מצרפו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נצרכא לשירי מנחה דאורייתא צריך לכלי הכלי מצרפו <span style="color: red;">שאין צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאינו צריך לכלי כלי מצרפו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לשיירי</span> מנחה דאורייתא <span style="color: red;">את שצריך</span> לכלי הכלי מצרפו <span style="color: red;">את שאינו צריך</span> לכלי אין <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דאף על גב דאין</span> צריך לכלי <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו
<b>גטינגן 3</b>: נצרכא לשירי מנחה <span style="color: red;">דאוריתא דבר שצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">דבר שאינו צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">אפלו דבר שאינו</span> צריך לכלי <span style="color: red;">(...) [כלי מצרפו]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשירי מנחה <span style="color: red;">דאורית'</span> צריך לכלי הכלי מצרפו <span style="color: red;">שאינו צריך</span> לכלי אין <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאינו צריך לכלי <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> לשירי <span style="color: red;">מנחות דאוריתא דבר הצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">שאין צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן <span style="color: red;">גזור אפלו בדבר שאינו</span> צריך לכלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשירי מנחה דאורייתא <span style="color: red;">את שצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי מצרפן ואת שאינו צריך</span> לכלי אין כלי <span style="color: red;">מצרפן</span> ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאין</span> צריך לכלי <span style="color: red;">[כלי מצרפו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לשיירי מנחות דמדאוריתא הצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">אם אין צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאין</span> צריך לכלי כלי מצרפו
<b>וטיקן 134</b>: לשירי מנחה <span style="color: red;">דאורית'</span> צריך לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">שאינו צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דאעגב</span> דאינו צריך לכלי כלי מצרפו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשירי <span style="color: red;">מנחות דמדאוריית' דבר הצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">שאין צריך</span> לכלי אין <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו ואתו <span style="color: red;">רב[נ]ן</span> וגזרו <span style="color: red;">אפי' לדבר שאין</span> צריך לכלי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">נצר..?אל?א ?ל?.. ...... מנ?חה ד?או..?ת?א</span> צריך <span style="color: red;">ל?כ?לי ?כ?ל?י מ?צרפ.. ..... שא?ינו? צריך</span> לכלי אין <span style="color: red;">?כ?לי ?מצ?רפו וא?תו רבנ?.. ........ ..?דאע"ג ד?אינ?ו?</span> צריך <span style="color: red;">לכ?לי?</span> כלי <span style="color: red;">מצרף</span>

<b>וילנא</b>: תינח סלת קטורת ולבונה מאי איכא למימר אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כגון שצברן על גבי קרטבלא דאורייתא יש לו תוך מצרף אין לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן ותיקנו דאע"ג דאין לו תוך מצרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינח סלת קטורת ולבונה מאי איכא למימר אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כגון שצברן על גבי קרטבלא דאורייתא יש לו תוך מצרף אין לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקינו דאף על גב</span> דאין לו תוך מצרף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תינח סלת קטורת ולבונה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כגון שצברן על גבי קרטבלא דאורייתא יש לו תוך מצרף אין לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקינו דאף על גב</span> דאין לו תוך מצרף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">הא</span> תינח סלת <span style="color: red;">הקטרת הלבונה והגחלים</span> מאי איכא למימר אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כגון <span style="color: red;">שסוברה</span> על גבי <span style="color: red;">קרטבליא</span> דאורייתא יש לו תוך מצרף אין לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאין לו תוך מצרף
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנח</span> סלת <span style="color: red;">הקטרת והלבונה והגחלים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כגון <span style="color: red;">שצבורין</span> על גבי <span style="color: red;">(..)טב(?ל?..)[ל]א דאוריתא כלי שיש</span> לו תוך מצרף אין לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקינו דא'ע'ג'</span> דאין לו תוך מצרף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">התינח</span> סלת <span style="color: red;">הקטרת והלבונה והגחלים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כגון <span style="color: red;">שצוברן</span> על גבי <span style="color: red;">קטבליא דאוריית'</span> יש לו תוך מצרף אין לו תוך אינו מצרף ואתו <span style="color: red;">ר(בי)[ב]נן ותקינו א'ע'ג'</span> דאין לו תוך מצרף
<b>מינכן 6</b>: תינח סלת <span style="color: red;">הקטרת והלבונה והגחלים היכי משכחת לה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כגון <span style="color: red;">שצברו</span> על גבי <span style="color: red;">קטבלא דאוריתא כלי שיש</span> לו תוך מצרף <span style="color: red;">כלי שאין</span> לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן <span style="color: red;">גזור אפלו בכלי שאין</span> לו תוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התינח</span> סלת <span style="color: red;">וקטרת הלבונה והגחלים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כגון <span style="color: red;">שצרפו</span> על <span style="color: red;">גב קטבלא</span> דאורייתא יש לו תוך מצרף אין לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן <span style="color: red;">וגזרו א'ע'פ' שאין</span> לו תוך <span style="color: red;">אינו</span> מצרף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">התינח</span> סלת <span style="color: red;">הקטרת והלבונה והגחלים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כגון שצברן על גבי <span style="color: red;">קטבלא דמדאוריתא כלי שיש</span> לו תוך מצרף <span style="color: red;">כלי שאין</span> לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקנו דא'ע'ג'</span> דאין לו תוך מצרף
<b>וטיקן 134</b>: תינח <span style="color: red;">סולת קטרת</span> ולבונה <span style="color: red;">וגחלי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למי' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה כגון שצברן על גבי <span style="color: red;">קיטבליא דאוריתא</span> יש לו תוך מצרף אין לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקינו דאעגב</span> דאין לו תוך מצרף
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">סולת קטרת [ולבונה] וגחלי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אלא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כגון <span style="color: red;">שצברו</span> על גבי <span style="color: red;">קטבלייא דמדאוריית' כלי שיש בו</span> תוך מצרף <span style="color: red;">כלי שאין בו</span> תוך אינו מצרף ואתו רבנן <span style="color: red;">וגזרו אפי' כלי שאין בו</span> תוך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">ת?י?נח</span> סלת <span style="color: red;">הק..?רת? וה?לב?..?ה? והגחלים</span> מאי <span style="color: red;">א?יכ?א ל..?מ?.. ..... אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">?כגון? ........... ..?ל</span> גבי <span style="color: red;">קט?.. .............. ..?ת?א</span> יש <span style="color: red;">ל?ו ת?..?ך?</span> מצרף אין לו תוך אינו <span style="color: red;">?מ?צר?ף?</span> ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקינו א?ע?..?ד?אין</span> לו תוך מצרף

<b>וילנא</b>: ופליגא דר' חנין אדר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מעדותו של רבי עקיבא נשנית משנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> חנין <span style="color: red;">אדרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי יוחנ' מעידותו</span> של רבי עקיבא <span style="color: red;">נשנת</span> משנה זו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופליגא דר' חנין אדר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מעידותו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">נשנת</span> משנה זו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חייא בר אבא מעדותו של רבי עקיבא נשנית משנה זו
<b>גטינגן 3</b>: ופליגא דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא נשנית משנה זו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מעידותו</span> של <span style="color: red;">ר' עקי'</span> נשנית משנה זו
<b>מינכן 6</b>: ופליגא דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא נשנית משנה זו
<b>מינכן 95</b>: ופליגא <span style="color: red;">דחייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנן דא'ר' חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא נשנית משנה זו
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא נשנית משנה זו
<b>וטיקן 134</b>: ופליגא דר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מעידותו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא נשנית משנה זו
<b>וטיקן 171</b>: ופליגא דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר' עקיבה נישנית</span> משנה זו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: ופליגא דר' חייא בר <span style="color: red;">אב?י?ן</span> דא"ר חייא בר <span style="color: red;">אבין</span> א"ר יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> נשנית <span style="color: red;">משנ?</span>

<b>וילנא</b>: הרביעי בקדש פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרביעי בקדש פסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרביעי בקדש פסול
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' והרביעי</span> בקדש פסול <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">והרביעי</span> בקדש פסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והרביעי בקודש</span> פסול <span style="color: red;">והשלישי בתרומה</span>
<b>מינכן 6</b>: הרביעי בקדש פסול <span style="color: red;">והשלישי בתרומה</span>
<b>מינכן 95</b>: הרביעי בקדש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והרביעי</span> בקדש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והרביעי בקודש כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> הרביעי <span style="color: red;">בקודש</span> פסול <span style="color: red;">והג' בתרומ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">ה?.. ....... ..רב?יעי ב?קד?ש?.. ................ ..?</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יוסי מנין לרביעי בקדש שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי לקדש ולמדנו שלישי לקדש מן התורה ורביעי בק"ו שלישי לקדש מן התורה מנין דכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני וקאמר רחמנא לא יאכל רביעי מקל וחומר הא דאמרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מנין לרביעי בקדש <span style="color: red;">שהו' פוסל</span> ודין <span style="color: red;">הו'</span> ומה מחוסר כפורים שמותר <span style="color: red;">בתרומ'</span> פסול בקדש שלישי שפסול בתרומה אינו דין <span style="color: red;">שיעש'</span> רביעי לקדש ולמדנו שלישי לקדש מן התורה ורביעי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> שלישי לקדש מן התורה מנין דכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני וקאמר רחמנא לא יאכל רביעי מקל וחומר הא דאמרן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי מנין לרביעי בקדש שהוא <span style="color: red;">פוסל</span> ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי לקדש ולמדנו שלישי לקדש מן התורה ורביעי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> שלישי לקדש מן התורה מנין דכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא לא יאכל רביעי מקל וחומר הא דאמרן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מנין לרביעי בקדש שהוא <span style="color: red;">פוסל</span> ודין הוא <span style="color: red;">מה</span> מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי לקדש ולמדנו שלישי לקדש מן התורה ורביעי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> שלישי מן התורה דכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמא</span> רחמנא לא יאכל רביעי מקל וחומר <span style="color: red;">?כדא?מ?רן</span>
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מנין לרביעי בקדש <span style="color: red;">שפסול</span> ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש שלישי שפסול בתרומה <span style="color: red;">[אינו]</span> דין <span style="color: red;">(הוא)</span> שיעשה רביעי <span style="color: red;">בקדש למדנו</span> שלישי <span style="color: red;">בקדש</span> מן התורה ורביעי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> שלישי לקדש מן התורה מנין <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא לא יאכל <span style="color: red;">ורביעי</span> מקל וחומר הא דאמרן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מנין לרביעי <span style="color: red;">בקודש</span> שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר <span style="color: red;">כיפור'</span> שמותר <span style="color: red;">בתרומ'</span> פסול <span style="color: red;">בקודש</span> שלישי שפסול בתרומה דין <span style="color: red;">הוא</span> שיעשה רביעי <span style="color: red;">בקודש</span> ולמדנו שלישי <span style="color: red;">לקודש</span> מן התורה ורביעי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> שלישי מן התורה מנין <span style="color: red;">לקודש דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני וקא' רחמ'</span> לא יאכל <span style="color: red;">ורביעי</span> מקל וחומר הא דאמרן
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מנין לרביעי בקדש <span style="color: red;">שפסול</span> ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש שלישי שפסול בתרומה דין <span style="color: red;">הוא</span> שיעשה רביעי <span style="color: red;">בקדש</span> ולמדנו שלישי לקדש מן התורה ורביעי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> שלישי לקדש מן התורה מנין <span style="color: red;">דכת'</span> והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">באש ישרף</span> מי לא עסקינן דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא לא יאכל רביעי מקל וחומר <span style="color: red;">כדאמרן</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר יוסי <span style="color: red;">הרביעי בקד' מניין שפסול</span> ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי <span style="color: red;">בקדש</span> ולמדנו שלישי <span style="color: red;">בקדש</span> מן התורה ורביעי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> שלישי מן התורה <span style="color: red;">דכתי'</span> והבשר אשר יגע בכל <span style="color: red;">טמ'</span> לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע בשני <span style="color: red;">וקא'</span> רחמנא לא יאכל <span style="color: red;">ורביעי</span> מקל וחומר הא דאמרן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא א"ר יוסי מנין לרביעי בקדש שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי <span style="color: red;">בקדש</span> ולמדנו שלישי לקדש מן התורה ורביעי <span style="color: red;">מקל וחומר</span> שלישי לקדש מן התורה דכתיב והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא לא יאכל רביעי מקל וחומר <span style="color: red;">כדאמרן</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא א"ר יוסי <span style="color: red;">מניין</span> לרביעי <span style="color: red;">בקודש</span> שהוא פסול ודין הוא <span style="color: red;">נאמרה</span> ומה מחוסר <span style="color: red;">כיפו'</span> שמותר בתרומה פסול <span style="color: red;">בקודש</span> שלישי שפסול בתרומה אינו דין <span style="color: red;">שפסול בקודש</span> ולמדנו שלישי <span style="color: red;">בקודש</span> מן התורה ורביעי <span style="color: red;">מקל וחומ' שליש לקודש</span> מן התורה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל <span style="color: red;">באש ישרף</span> מי לא <span style="color: red;">עסקי'</span> דנגע <span style="color: red;">בשיני וקא' רחמ'</span> לא יאכל רביעי מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> הא דאמרן
<b>וטיקן 171</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' מניין לד'</span> בקדש פסול ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול <span style="color: red;">בקודש</span> שלישי שפסול <span style="color: red;">בתרומ'</span> דין <span style="color: red;">הוא שיעש' ד' בקדש</span> ולמדנו שלישי <span style="color: red;">בקדש</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> ורביעי <span style="color: red;">מק"ו שלשי בקד'</span> מן <span style="color: red;">התור' מנ"ל דכתי' ו(מ)[ה]בשר</span> אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא לא יאכל רביעי <span style="color: red;">מק"ו כדאמרן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">תניא?</span> א"ר יוסי מנין לרביעי בקדש שהוא <span style="color: red;">.....</span> ודין <span style="color: red;">?הו?א ו..?ה ?..?חוסר</span> כפורים <span style="color: red;">שמ?ותר</span> בתרומה פסול בקדש שלישי שפסול <span style="color: red;">?בתרו?מה</span> דין <span style="color: red;">הוא ש?יע?שה ר?בי?עי בקדש למדנו</span> שלישי <span style="color: red;">בקדש</span> מן <span style="color: red;">?התו?..? ורביע?.. ........ ..?ל? וחו?מר?</span> שלישי לקדש מן <span style="color: red;">הת?ורה?</span> והבשר אשר יגע בכל <span style="color: red;">..?א מ?..</span> לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דנגע <span style="color: red;">ב?ש?ני וקא?מ'?</span> רחמנא לא יאכל רביעי <span style="color: red;">?מ?קל</span> וחומר הא <span style="color: red;">...... ..ן</span>

<b>וילנא</b>: ובתרומה אם נטמאת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובתרומה אם נטמאת כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובתרומה אם נטמאת כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובתרומה אם נטמאת <span style="color: red;">אחת מידיו וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: ובתרומה אם נטמאת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובתרומ'</span> אם נטמאת <span style="color: red;">אחת מידיו וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תרומה שאם</span> נטמאת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובתרומ' הי' נטמא'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בתרומה</span> אם נטמאת <span style="color: red;">אחת מידיו חברתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובתרומה אם <span style="color: red;">נטמית</span> כו'
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס ובתרומ'</span> אם <span style="color: red;">נטמא' א' מידיו חברתה טהורה ובקודש ?מ?(ב)[ט]?ביל שתיהן והיד מטמא את חברת' בקדש אבל לא בתרומה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">בתרו?מ?ה</span> אם נטמאת <span style="color: red;">אחת מידיו חב?ר?תה טהורה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שיזבי בחיבורין שנו אבל שלא בחיבורין לא איתיביה אביי יד נגובה מטמא חבירתה לטמא לקדש אבל לא לתרומה דברי רבי ר' יוסי ברבי יהודה אומר לפסול אבל לא לטמא אי אמרת בשלמא שלא בחיבורין היינו רבותיה דנגובה אלא אי אמרת בחיבורין אין שלא בחיבורין לא מאי רבותא דנגובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שיזבי בחיבורין שנו אבל שלא <span style="color: red;">בחבורין</span> לא איתיביה אביי יד נגובה מטמא חבירתה לטמא לקדש אבל לא לתרומה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לפסול אבל לא לטמא אי אמרת בשלמא שלא בחיבורין היינו רבותיה דנגובה אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> בחיבורין אין שלא בחיבורין לא מאי <span style="color: red;">רבותה</span> דנגובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי בחיבורין שנו אבל שלא <span style="color: red;">בחבורין</span> לא איתיביה אביי יד נגובה מטמא חבירתה לטמא לקדש אבל לא לתרומה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לפסול אבל לא לטמא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שלא בחיבורין היינו רבותיה דנגובה אלא אי אמרת בחיבורין אין שלא בחיבורין לא מאי <span style="color: red;">רבותה</span> דנגובה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב שיזבי בחיבורין <span style="color: red;">שאנו</span> אבל שלא בחיבורין לא איתיביה אביי יד נגובה <span style="color: red;">מטמאה את חברתה</span> לטמא לקדש אבל לא לתרומה דברי רבי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ברבי יהודה אומר <span style="color: red;">באותה היד ליפסל</span> אבל לא לטמא אי אמרת בשלמא שלא בחיבורין היינו <span style="color: red;">רבותא</span> דנגובה אלא אי אמרת בחיבורין אין שלא בחיבורין לא מאי רבותא דנגובה <span style="color: red;">אלא לאו שמע מנה שלא בחיבורין תיובתא דרב שיזבי תיובתא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> בחיבורין שנו אבל שלא בחיבורין לא איתיביה אביי יד נגובה <span style="color: red;">מטמאה את חברתה</span> לטמא לקדש אבל לא לתרומה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">(..)ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לפסול אבל לא לטמא אי אמרת בשלמא שלא בחיבורין <span style="color: red;">נמי הינו רבותא [ד]נגובה</span> אלא אי אמרת בחיבורין אין שלא בחיבורין לא מאי רבותא דנגובה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי בחיבורין שנו אבל שלא בחיבורין לא איתיביה אביי יד נגובה מטמא <span style="color: red;">את חברתה</span> לטמא <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה דברי <span style="color: red;">ר' [ר']</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לפסול אבל לא <span style="color: red;">טמא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שלא בחיבורין <span style="color: red;">הינו רבותא</span> דנגובה אלא אי אמרת בחיבורין אין שלא בחיבורין לא מאי רבותא דנגובה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי בחיבורין שנו אבל שלא <span style="color: red;">בחבורין</span> לא <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי יד נגובה מטמא <span style="color: red;">את חברתה</span> לטמא <span style="color: red;">בקדש</span> דברי רבי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לפסול אבל לא לטמא אי אמרת בשלמא שלא בחיבורין <span style="color: red;">שנו הינו רבותה</span> דנגובה אלא אי אמרת בחיבורין אין שלא בחיבורין לא <span style="color: red;">מה לי נגובה מה לי שאינה נגובה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי בחבורין</span> שנו אבל שלא <span style="color: red;">בחבורין</span> לא איתיביה אביי נגובה <span style="color: red;">מטמאה את חברתה</span> לקדש אבל לא <span style="color: red;">לתרו'</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לפסול אבל לא לטמא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שלא <span style="color: red;">חבורין</span> היינו <span style="color: red;">רבותא דנגובא</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">בחבורין</span> אין שלא <span style="color: red;">בחבורין</span> לא מאי רבותא <span style="color: red;">דנגובא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי בחיבורין <span style="color: red;">שאנו</span> אבל שלא בחיבורין לא איתיביה אביי יד נגובה מטמא <span style="color: red;">את חברתה</span> לטמא לקדש אבל לא לתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לפסול אבל לא לטמא אי אמרת בשלמא שלא בחיבורין <span style="color: red;">הינו דכותיה</span> דנגובה אלא אי אמרת בחיבורין אין שלא בחיבורין לא מאי <span style="color: red;">ריבותיה</span> דנגובה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">[בחיבורין</span> שנו אבל <span style="color: red;">שלא] בחיבורי'</span> לא <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי יד נגובה <span style="color: red;">מטמאה</span> חבירתה לטמא <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לפסול אבל לא לטמא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שלא בחיבורין <span style="color: red;">הינו רבותא</span> דנגובה אלא אי אמרת <span style="color: red;">בחיבורי'</span> אין שלא <span style="color: red;">בחיבורי'</span> לא מאי <span style="color: red;">רבותה</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי בחבורין</span> שנו אבל שלא <span style="color: red;">בחבורין</span> לא איתיביה אביי יד נגובה <span style="color: red;">מטמא</span> מטמא <span style="color: red;">את חברת'</span> לטמא <span style="color: red;">בקדש</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> לפסול אבל לא לטמא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שלא <span style="color: red;">בחבורין שנו</span> היינו <span style="color: red;">רבות' דנגיבה</span> אלא אי אמרת בחיבורין אין שלא <span style="color: red;">בחבורין</span> לא מאי <span style="color: red;">רבות' דנגיבא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב? שי?ז?בי</span> בחיבורין שנו אבל שלא <span style="color: red;">?ב?ח?יבור?ין</span> לא <span style="color: red;">איתיב'</span> אביי יד נגובה מטמא <span style="color: red;">את חברתה</span> לטמא לקדש אבל לא <span style="color: red;">?לתרומה</span> דברי <span style="color: red;">ר'?</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' באותה היד</span> לפסול אבל לא לטמא אי <span style="color: red;">?א?מר?ת? בשל?מ?</span> שלא <span style="color: red;">בחבורין היי?נו? רבותה ?ד?נג?ובה</span> אלא <span style="color: red;">א..</span> אמרת בחיבורין <span style="color: red;">א?ין? ש?לא?.. ..... ב?חי?בורין</span> לא

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר ריש לקיש לא שנו אלא ידו אבל יד חבירו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר ריש לקיש לא שנו אלא ידו אבל יד חבירו לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא ידו אבל יד חבירו לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתמר אמר ריש לקיש לא שנו אלא ידו אבל יד חבירו לא
<b>גטינגן 3</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא ידו אבל יד <span style="color: red;">חברו</span> לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר <span style="color: red;">א'ר' שמ' בן</span> לקיש לא שנו אלא ידו אבל יד חבירו לא
<b>מינכן 6</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא ידו אבל יד <span style="color: red;">חברו</span> לא
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא ידו אבל יד חבירו לא
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא ידו אבל יד חבירו לא
<b>וטיקן 134</b>: איתמר <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> לא שנו אלא ידו אבל יד חבירו לא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא שנו אלא ידו אבל יד חבירו לא

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול אבל לא לטמא ממאי מדקתני סיפא שהיד מטמאה חבירתה לקדש אבל לא לתרומה הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו שמע מינה לאתויי יד חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו</span> באותה היד לפסול אבל לא לטמא ממאי מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> שהיד מטמאה <span style="color: red;">חבירת'</span> לקדש אבל לא לתרומה הא תו <span style="color: red;">למ'</span> לי הא תנא ליה <span style="color: red;">ריש'</span> אלא לאו שמע <span style="color: red;">מינ' לאיתויי</span> יד <span style="color: red;">חברו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו</span> באותה היד לפסול אבל לא לטמא ממאי מדקתני סיפא שהיד מטמאה <span style="color: red;">חבירת'</span> לקדש אבל לא לתרומה הא תו למה לי הא תנא ליה אלא לאו <span style="color: red;">שמ'</span> מינה <span style="color: red;">לאיתויי</span> יד <span style="color: red;">חברו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד <span style="color: red;">ליפסל</span> אבל לא <span style="color: red;">ליטמא</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> שהיד מטמאה <span style="color: red;">את</span> חבירתה לקדש אבל לא לתרומה הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה לאיתויי</span> יד חבירו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו</span> לפסול אבל לא לטמא ממאי מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> שהיד <span style="color: red;">מטמא את חברתה</span> לקדש אבל לא לתרומה הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">לאיתויי</span> יד <span style="color: red;">חברו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול אבל לא לטמא ממאי מדקתני סיפא שהיד <span style="color: red;">מטמא את</span> חבירתה <span style="color: red;">לקו'</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומ'</span> הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי' לאיתויי</span> יד חבירו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו ואתא</span> היד <span style="color: red;">ליפסל</span> אבל לא לטמא ממאי מדקתני שהיד <span style="color: red;">מטמא את חברתה</span> לקדש אבל לא לתרומה הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו <span style="color: red;">הא קמשמע לן דאפלו</span> יד <span style="color: red;">חברתה</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול <span style="color: red;">(..)[אבל] [לא]</span> לטמא ממאי מדקתני סיפא שהיד מטמאה <span style="color: red;">חברתה</span> לקדש אבל לא לתרומה הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> לאתויי יד חבירו
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו</span> באותה היד לפסול אבל לא לטמא ממאי מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> שהיד <span style="color: red;">מטמ' את חברתה</span> לקדש אבל לא לתרומה הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ לאיתויי יד חברו והא ק'מ'ל' דאפילו</span> יד <span style="color: red;">חברו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חבי'</span> באותה היד <span style="color: red;">ליפסל</span> אבל לא לטמא ממאי מדקתני <span style="color: red;">היד</span> מטמאה <span style="color: red;">את</span> חבירתה <span style="color: red;">בקודש</span> אבל לא לתרומה הא <span style="color: red;">?(???)[ת]ו</span> למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ לאיתויי</span> יד חבירו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד ידו <span style="color: red;">וא'</span> יד חבירו <span style="color: red;">באות' יד ליפסול</span> אבל לא לטמא ממאי <span style="color: red;">דקתני והיד מטמא את חברת'</span> לקדש לא <span style="color: red;">לתרומ'</span> הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו <span style="color: red;">הא ק'מ'ל' דאפי'</span> יד חבירו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">דר' ..חנן אמ' א?חד?</span> ידו ואחד <span style="color: red;">י?ד? חב?רו? באות?ה ה?..?ד ל?פס?ול אבל?</span> לא <span style="color: red;">ל..?א?</span> ממאי <span style="color: red;">מד?קא?.. ....... ..ס?י?פא</span> שהיד <span style="color: red;">מ?טמ?.. את ?חברתה לק?..?ש? א.. ......</span> לא <span style="color: red;">?ל?תרומ?ה?</span> הא תו <span style="color: red;">..?מה ל?י הוא ?ת?נא לי?ה?.. ..... ..?שא?</span> אלא <span style="color: red;">?ל?א?ו?</span> שמע <span style="color: red;">מינ?ה?.. ?ל?איתויי</span> יד <span style="color: red;">חברו</span>

<b>וילנא</b>: ואף ר"ל הדר ביה דא"ר יונה א"ר אמי אמר ר"ל אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול אבל לא לטמא ולפסול אבל לא לטמא תנאי היא דתנן כל הפוסל בתרומה מטמא ידים להיות שניות ויד מטמא חבירתה דברי ר' יהושע וחכ"א ידים שניות הן ואין שני עושה שני (בחולין) מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד דלמא לא שני עביד ולא שלישי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הדר ביה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יונה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי אמר <span style="color: red;">ריש לקי'</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו</span> באותה היד לפסול אבל לא לטמא ולפסול אבל לא לטמא תנאי היא דתנן כל הפוסל בתרומה מטמא ידים להיות שניות ויד מטמא חבירתה דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> ידים שניות הן ואין שני עושה שני <span style="color: red;">בחולין</span> מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד <span style="color: red;">דילמא</span> לא שני עביד ולא שלישי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקי'</span> הדר ביה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקי'</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו באות'</span> היד לפסול אבל לא לטמא ולפסול אבל לא לטמא תנאי היא דתנן כל הפוסל בתרומה מטמא ידים להיות שניות ויד מטמא חבירתה דברי ר' יהושע <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> ידים שניות הן ואין שני עושה שני <span style="color: red;">בחולין</span> מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שני עביד ולא <span style="color: red;">שלשי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואף <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> הדר ביה <span style="color: red;">דאמר רב הונא אמר רבי</span> אמי אמר <span style="color: red;">ריש לקיש ואמרי לה דאמ' יונה אמר רבי אמי אמר ריש לקיש</span> אחד ידו ואחד יד חבירו <span style="color: red;">ובאותה יד ליפסל</span> אבל לא לטמא <span style="color: red;">ליפסל</span> אבל לא לטמא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> כל הפוסל <span style="color: red;">את התרומה</span> מטמא <span style="color: red;">את הידים</span> להיות שניות ויד <span style="color: red;">מטמאה את</span> חבירתה דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> ידים שניות הן ואין שני עושה <span style="color: red;">שנ?י?</span> מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד <span style="color: red;">דילמא</span> לא שני עביד ולא שלישי <span style="color: red;">עביד</span>
<b>גטינגן 3</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הדר ביה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ואמרי לה אמ' ר' אמי אמ' ר' יונה אמ' ריש לקיש</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו אותה יד</span> לפסול אבל לא לטמא <span style="color: red;">לפסול</span> אבל לא לטמא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> כל הפוסל בתרומה מטמא <span style="color: red;">את הידים</span> להיות שניות <span style="color: red;">(..){וי}ד מטמ' יד חברתה</span> דברי ר' יהושע <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> ידים שניות הן ואין שני עושה שני מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד <span style="color: red;">דילמא</span> לא שני עביד ולא שלישי <span style="color: red;">עביד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הדר ביה <span style="color: red;">דא'</span> יונה <span style="color: red;">א' ר' אסי א' ריש לקיש ואמרי לה א' יונה א' ר' אמי אמ' ריש לקיש</span> אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול אבל לא לטמא ולפסול אבל לא לטמא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> כל הפוסל <span style="color: red;">את התרומ'</span> מטמא <span style="color: red;">את היד'</span> להיות שניות ויד מטמא <span style="color: red;">את חברתה</span> דברי ר' יהושע <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> ידים שניות הן ואין <span style="color: red;">שיני</span> עושה <span style="color: red;">שיני</span> מאי לאו <span style="color: red;">שיני</span> הוא דלא עביד הא שלישי עביד <span style="color: red;">דיל'</span> לא <span style="color: red;">שיני</span> עביד ולא שלישי <span style="color: red;">עביד</span>
<b>מינכן 6</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הדר ביה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ואמרי לה אמ' ר' יונה אמ' ר' אסי אמ' ריש לקיש</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו ואתה</span> היד <span style="color: red;">ליפסל</span> אבל לא לטמא <span style="color: red;">ליפסל</span> אבל לא לטמא תנאי היא דתנן כל הפוסל בתרומה מטמא <span style="color: red;">את הידים</span> להיות שניות ויד <span style="color: red;">מטמאה את חברתה</span> דברי ר' יהושע <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אין</span> שני עושה שני מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שני עביד ולא שלישי <span style="color: red;">עביד</span>
<b>מינכן 95</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הדר ביה דא"ר יונה א"ר אמי <span style="color: red;">א' ריש לקיש ואמרי לה א"ר אסי אמ' ריש לקיש</span> אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול אבל לא לטמא ולפסול תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> כל הפוסל <span style="color: red;">את התרומה</span> מטמא <span style="color: red;">את הידים</span> להיות שניות ויד <span style="color: red;">מטמאה את חברתה</span> דברי ר' יהושע <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> ידים שניות הן ואין שני עושה שני מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד <span style="color: red;">לא</span> לא שני ולא שלישי
<b>אוקספורד 366</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הדר ביה דא"ר יונה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו</span> באותה היד לפסול אבל לא <span style="color: red;">ליטמא וליפסו'</span> אבל לא <span style="color: red;">ליטמא</span> תנאי היא דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">את התרומה</span> מטמא <span style="color: red;">את הידים להיותן תחלה חוץ מטבול יום</span> ויד מטמא <span style="color: red;">את חברתה</span> דברי ר' יהושע <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> ידים שניות הן ואין שני עושה שני מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שני ולא שלישי <span style="color: red;">עביד</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הדר ביה דא"ר יונה א"ר אמי <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חבי'</span> באותה היד לפסול אבל לא לטמא תנאי היא דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">את התרומה</span> מטמא <span style="color: red;">את הידים</span> להיות <span style="color: red;">תחי'</span> שניות ויד <span style="color: red;">מטמאה את</span> חבירתה דברי ר' יהושע <span style="color: red;">וחכמי' או' ידי'</span> שניות הן ואין <span style="color: red;">השיני</span> עושה שני מאי לאו שני הוא דלא <span style="color: red;">עבוד</span> הא שלישי <span style="color: red;">עבוד דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שיני עבוד</span> ולא שלישי <span style="color: red;">עבוד</span>
<b>וטיקן 171</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הדר ביה דא"ר יונה א"ר <span style="color: red;">אסי אמ' ריש לקיש א'</span> ידו <span style="color: red;">וא'</span> יד חבירו <span style="color: red;">באות' יד ליפסול</span> אבל לא לטמא <span style="color: red;">וליפסול</span> אבל לא לטמא תנאי היא דתנן כל הפוסל <span style="color: red;">לתרומה</span> מטמא <span style="color: red;">את הידים</span> להיות שניות ויד מטמא <span style="color: red;">את חברתה</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהושוע וח"א אין</span> שני עושה שני מאי לאו שני הוא דלא עביד הא שלישי עביד <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שני ולא שלישי <span style="color: red;">עביד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הדר ביה <span style="color: red;">?דא?..</span> יונה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ?ר?..?ש? לקיש ואמרי לה א"ר יונה א"ר ?א?מ?י אמ' ?ריש?..?ק?יש</span> אחד ידו ואחד יד <span style="color: red;">חברו ב?א?..ה</span> היד לפסול <span style="color: red;">אב?ל?..א</span> לטמא <span style="color: red;">?לפס?..ל</span> אבל לא לטמא <span style="color: red;">תנ?אי ה?.. דתניא</span> כל הפוסל <span style="color: red;">בתרומ?ה?</span> מטמא <span style="color: red;">א?ת הידים?</span> להיות <span style="color: red;">ש?ניות? וידו מ..?מ?א את חברתה</span> דברי ר' יהושע <span style="color: red;">וחכמים א?ו?..</span> ידים <span style="color: red;">שני?ות ה?.. ......</span> שני עושה שני <span style="color: red;">?מ?אי</span> לאו שני הוא <span style="color: red;">?דלא?</span> עביד הא <span style="color: red;">..... ..שי עב?יד?.. ........</span> לא שני עביד ולא שלישי <span style="color: red;">עביד</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">הא שלישי ?עב?י?ד?.. .............................................</span> עביד

<b>וילנא</b>: אלא כי הני תנאי דתניא יד נגובה מטמא את חבירתה לטמא בקדש אבל לא לתרומה דברי רבי ר' יוסי בר' יהודה אומר אותה יד לפסול אבל לא לטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> כי הני תנאי דתניא יד נגובה <span style="color: red;">מטמ'</span> את <span style="color: red;">חברת'</span> לטמא בקדש אבל לא <span style="color: red;">לתרומ'</span> דברי רבי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי יהוד' אומ'</span> אותה יד לפסול אבל לא לטמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">??כ?י</span> הני תנאי דתניא יד נגובה מטמא את <span style="color: red;">חברת</span> לטמא בקדש אבל לא לתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אותה יד לפסול אבל לא לטמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא הני תנאי דתניא יד נגובה <span style="color: red;">מטמאה</span> את <span style="color: red;">חברתה</span> לטמא <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לתרומה דברי רבי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' באותה היד ליפסל</span> אבל לא <span style="color: red;">ליטמא</span>
<b>גטינגן 3</b>: אלא כי הני תנאי דתניא יד נגובה מטמא את <span style="color: red;">חברתה</span> לטמא בקדש אבל לא לתרומה דברי <span style="color: red;">ר' [ר]</span> יוסי <span style="color: red;">(?ב?)ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אותה יד לפסול אבל לא לטמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא הני תנאי דתניא יד נגובה מטמא את <span style="color: red;">חברתה</span> לטמא <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' באותה היד</span> לפסול אבל לא לטמא
<b>מינכן 6</b>: אלא הני תנאי דתניא יד נגובה <span style="color: red;">מטמאה</span> את <span style="color: red;">חברתה</span> לטמא <span style="color: red;">את הקדש</span> דברי <span style="color: red;">ר(')בי</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לפסול אבל לא לטמא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">הני תנאי נינהו</span> דתניא יד <span style="color: red;">זנובה מטמאה</span> את <span style="color: red;">חברתה</span> לטמא <span style="color: red;">לקדש</span> אבל לא לתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או' באותה היד</span> לפסול אבל לא לטמא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">הני תנאי</span> כי הני תנאי דתניא יד נגובה מטמא את <span style="color: red;">חברתה</span> לטמא בקדש <span style="color: red;">ולא</span> לתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אותה <span style="color: red;">היד</span> לפסול אבל לא <span style="color: red;">ליטמא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">הני תנאי דתני'</span> יד נגובה <span style="color: red;">מטמאה</span> את חבירתה לטמא <span style="color: red;">בקודש</span> אבל לא לתרומה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' *חומר* או' באותה היד</span> לפסול אבל לא לטמא
<b>וטיקן 171</b>: אלא <span style="color: red;">הא תנאי היא דתני'</span> יד <span style="color: red;">גנובה מטמא'</span> את <span style="color: red;">חברת</span> לטמא <span style="color: red;">את הקדש</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאיר</span> בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לפסול אבל לא לטמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: אלא <span style="color: red;">כהני</span> תנאי <span style="color: red;">..?ת?..יא</span> יד <span style="color: red;">נ?גוב?ה</span> מטמא את <span style="color: red;">?חברת?</span> לטמא <span style="color: red;">?בק?דש</span> אבל <span style="color: red;">?ל?א ל?תר?ומה .....</span> ר' <span style="color: red;">..?וסי ר'? יהוד?ה? אומ' אות.. ..... לפ?סו? ..ל</span> לא לטמא
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: אלא <span style="color: red;">הני תנאי</span> כי הני <span style="color: red;">?ת?נאי.. .......................</span> מטמא את <span style="color: red;">חבר.. ........ ..?מ?א.. ................................ דב'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">?יהו?דה ......................................</span> לטמא

<b>וילנא</b>: אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אוכלין אוכלים נגובין בידים <span style="color: red;">מסואכות כולו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין טובים</span> בידים מסואבות <span style="color: red;">לתרומה אבל לא לקדש וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים מסואבות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין בידים מסואבות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אוכל אוכלין</span> נגובין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> נגובין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אוכלי' אוכלי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: אוכלין <span style="color: red;">אוכל..?ג?ובין ו?כ?..</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">?מת?' ?א?וכלין אוכלין ?נג?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר חנינא בן אנטיגנוס וכי יש נגובה לקדש והלא חיבת הקדש מכשרתן לא צריכא כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו בכוש ובכרכר וביקש לאכול צנון ובצל של חולין עמהן לקדש גזרו בהו רבנן לתרומה לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס כי</span> יש נגובה לקדש והלא חיבת הקדש מכשרתן לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו בכוש ובכרכר <span style="color: red;">וביק'</span> לאכול צנון ובצל חולין <span style="color: red;">עמהם</span> לקדש גזרו בהו רבנן לתרומה לא גזרו בהו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס כי</span> יש <span style="color: red;">גגובה</span> לקדש והלא חיבת הקדש מכשרתן לא צריכא כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו לתו'</span> פיו או שתחב <span style="color: red;">הו'</span> לעצמו בכוש וביקש לאכול צנון ובצל של חולין <span style="color: red;">עמהם</span> לקדש גזרו בהו רבנן לתרומה לא גזרו בהו רבנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומר</span> וכי יש <span style="color: red;">נגיבה</span> לקדש והלא <span style="color: red;">חבת</span> הקדש מכשרתן לא צריכא כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו בתוך</span> פיו או שתחב <span style="color: red;">לו</span> הוא לעצמו <span style="color: red;">בטש או בכרכר ובקש</span> לאכול צנון <span style="color: red;">או בצל</span> של חולין עמהן לקדש גזרו בהו רבנן לתרומה לא גזרו בהו
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' חנניא</span> בן אנטיגנוס וכי יש נגובה לקדש והלא <span style="color: red;">חבת הקד'</span> מכשרתן לא צריכא כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו בכוש <span style="color: red;">או בכרכר ובקש</span> לאכול צנון <span style="color: red;">או בצל</span> של חולין עמהן לקדש גזרו בהו רבנן לתרומה לא גזרו בהו רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> וכי יש <span style="color: red;">נגיבה לקודש</span> והלא חיבת <span style="color: red;">הקודש</span> מכשרתן לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו בכוש <span style="color: red;">או בכרכר ובקש לאכל</span> צנון <span style="color: red;">או בצל</span> של חולין עמהן <span style="color: red;">לקודש</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">לתרומ'</span> לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס וכי יש <span style="color: red;">נגיבה</span> לקדש והלא חיבת הקדש <span style="color: red;">מכשרתו</span> לא צריכא שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו בכוש <span style="color: red;">או בכרכר ובקש</span> לאכול צנון ובצל <span style="color: red;">דחולין עמו בקדש גזור</span> רבנן <span style="color: red;">בתרומה</span> לא <span style="color: red;">גזור</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר חנינא בן אנטיגנוס וכי יש <span style="color: red;">נגיבה</span> לקדש והלא <span style="color: red;">חבת</span> הקדש מכשרתן לא צריכא כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> לתוך פיו או שתחב הוא <span style="color: red;">עצמו</span> בכוש <span style="color: red;">או בכרכר</span> וביקש לאכול צנון <span style="color: red;">או בצל</span> של חולין עמהן לקדש גזרו בהו רבנן לתרומה לא גזרו בהו רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא א"ר חנינא בן אנטיגנוס וכי יש <span style="color: red;">נגיבה</span> לקדש והלא חיבת הקדש מכשרתן לא צריכא כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו בכוש <span style="color: red;">או בכרכר לתוך פיו ובקש</span> לאכול צנון ובצל של חולין <span style="color: red;">עמהם</span> לקדש גזרו בהו רבנן לתרומה לא גזרו בהו רבנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> א"ר <span style="color: red;">חנינה</span> בן אנטיגנוס וכי יש <span style="color: red;">נגוב' לקודש</span> והלא חיבת <span style="color: red;">הקודש</span> מכשרתן לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו בכוש <span style="color: red;">או בכרכר</span> וביקש לאכול צנון ובצל של חולין עמהן <span style="color: red;">לקודש</span> גזרו בהו רבנן
<b>וטיקן 171</b>: תניא א"ר חנינא בן אנטיגנוס וכי יש <span style="color: red;">נגיבה</span> לקדש והלא חיבת <span style="color: red;">הקודש ?מכש?י?רתן</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> שתחב לו חבירו <span style="color: red;">בתוך</span> פיו או שתחב הוא לעצמו <span style="color: red;">בכוס או בכרכר</span> וביקש לאכול צנון ובצל של חולין <span style="color: red;">עמו בקדש</span> גזרו רבנן <span style="color: red;">בתרומ'</span> לא גזרו רבנן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">תני?א?</span> א"ר <span style="color: red;">..?א?</span> בן <span style="color: red;">אנטיג?נוס?</span> וכי יש <span style="color: red;">נגוב?ה ל?..ש ו?הל?א ח?יב?ת</span> הקדש <span style="color: red;">מכש?רתן?</span> לא <span style="color: red;">?צ?..כא כג?ו?ן</span> שתחב לו חבירו לתוך <span style="color: red;">פ?יו? א?ו? שת?ח?ב ?ה?וא עצמו</span> בכוש <span style="color: red;">?א?..? בכרכר ובקש? ???ל??..צ?נו?ן או בצל</span> של <span style="color: red;">חול?ין? להע.. ............ ..ש גזר?ו ב?הו ?ר?בנן ?ל?.. ........... ..א</span> גזרו <span style="color: red;">?ב?הו</span> רבנן
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' ..נה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס וכ?י?.. ....................</span> והלא <span style="color: red;">חיבתן</span> מכשרתן לא צריכא כגון <span style="color: red;">ש.. ..... ..?ב?.. ...... חברו</span> לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו <span style="color: red;">בכו?ש?.. ....... בכרכר</span> וביקש <span style="color: red;">לאכל</span> צנון ובצל <span style="color: red;">שלחולין ?עמ?.. .......</span> לקדש גזרו בהו רבנן לתרומה לא גזרו <span style="color: red;">............</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל משום בר קפרא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום בר קפרא לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> משום בר קפרא
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">א.. שמעון</span> בר קפרא לא

<b>וילנא</b>: האונן ומחוסר כפורים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האונן ומחוסר <span style="color: red;">כפורי'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האונן ומחוסר כפורים כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר</span> כפורים
<b>גטינגן 3</b>: האונן ומחוסר כפורים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר כיפור'</span> כו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אונן</span> ומחוסר כפורים
<b>מינכן 95</b>: האונן ומחוסר כפורים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אונן</span> ומחוסר כפורים
<b>וטיקן 134</b>: האונן <span style="color: red;">והמחוס' כיפו'</span> כו'
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> האונן ומחוסר <span style="color: red;">כפורי' צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">האו?נן? ........ כפור?ים?</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">מת'</span> האונן <span style="color: red;">והמחוסר</span> כפורים

<b>וילנא</b>: מאי טעמא כיון דעד האידנא הוו אסירי אצרכינהו רבנן טבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא כיון דעד האידנא הוו <span style="color: red;">אסיר אצרכונהו</span> רבנן טבילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמא כיון דעד האידנא הוו <span style="color: red;">אסיר אצרכונהו</span> רבנן טבילה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי טעמא כיון דעד האידנא <span style="color: red;">הוי</span> אסירי אצרכינהו רבנן טבילה
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דעד האידנא הוו אסירי אצרכינהו רבנן טבילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דעד האידנא הוו אסירי אצרכינהו רבנן טבילה
<b>מינכן 6</b>: מאי טעמא כיון דעד <span style="color: red;">השתא</span> אסירי <span style="color: red;">וקימי אצרכינהי</span> רבנן טבילה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דעד האידנא הוו אסירי אצרכינהו רבנן טבילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> כיון דעד האידנא הוו אסירי אצרכינהו רבנן טבילה
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דעד האידנא הוו אסירי <span style="color: red;">אצרכי'</span> רבנן <span style="color: red;">טבי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> כיון דעד <span style="color: red;">??ה?שת'</span> אסירי <span style="color: red;">וקיימי אצריכנה</span> רבנן טבילה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: מאי <span style="color: red;">?טעמ?א ?כ?..?ד?עד</span> האידנא הוו אסירי <span style="color: red;">ב?קדש א?.. ..... ..?נ?הו</span> רבנן <span style="color: red;">ט?בי?לה</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: מאי <span style="color: red;">ט?ע?'</span> כיון דעד האידנא <span style="color: red;">הוה</span> אסירי <span style="color: red;">אצריכונהו רבנ?ן? ?ט?בילה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם אמר לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא <span style="color: red;">יקבלנ'</span> ממנו אבל <span style="color: red;">מניח'</span> לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הפרשתי <span style="color: red;">לתוכ' רביעי'</span> קדש נאמן כדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של <span style="color: red;">תרומ'</span> לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים והביאו לו חבית של יין תרומה לא <span style="color: red;">יקבל זה הימנה</span> אבל <span style="color: red;">יניחנה</span> לגת הבאה ואם אמר לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חומר <span style="color: red;">[*בהלכות מטמאי משכב ומושב פר' יג'*]</span> בתרומה <span style="color: red;">ביהודה</span> נאמנין על <span style="color: red;">טהרות</span> יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים והביאו לו חבית יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת <span style="color: red;">הבא</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי רביעית קדש <span style="color: red;">לתוכה</span> נאמן כדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חומר בתרומה <span style="color: red;">מבקודש [שביהודה]</span> נאמנין על טהרת יין ושמן כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה <span style="color: red;">הימנו</span> אבל מניחה לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן כדי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמר</span> בתרומה <span style="color: red;">ביהודה</span> נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת <span style="color: red;">הגתות</span> אף על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים <span style="color: red;">הביאו</span> לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חומר בתרומה שביהודה נאמנין <span style="color: red;">עמי הארץ</span> על <span style="color: red;">טהר'</span> יין ושמן כל ימות השנה ובשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים <span style="color: red;">[אף</span> על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות והבדים]</span> והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה <span style="color: red;">לשנה</span> הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">של</span> קדש נאמן כדי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: חומר <span style="color: red;">בתרומ' שביהוד'</span> נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים אף על <span style="color: red;">תרומה</span> עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים <span style="color: red;">הביאו</span> לו חבית של <span style="color: red;">.................................................. ?ק?..?ש נ?..?מן כ?.. ...... ..?ן ו?.. ......?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים <span style="color: red;">נאמנין</span> אף על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה <span style="color: red;">מידו</span> אבל <span style="color: red;">מניח'</span> לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>וטיקן 134</b>: חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות <span style="color: red;">והבדי' [אף</span> על <span style="color: red;">התרומ'</span> עברו <span style="color: red;">הגית' והבדים] הביאו</span> לו <span style="color: red;">חבי'</span> של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם <span style="color: red;">א'</span> לו הפרשתי לתוכה <span style="color: red;">רביעי' יין לקודש</span> נאמן כדי
<b>וטיקן 171</b>: חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת <span style="color: red;">היין</span> ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות <span style="color: red;">?וה?ב?דין</span> אף על התרומה עברו הגיתות <span style="color: red;">והבדין הביאו</span> לו חבית של יין של תרומה לא <span style="color: red;">יקבלה</span> ממנו אבל <span style="color: red;">יניחנה</span> לגת הבאה <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו <span style="color: red;">הפרתי</span> לתוכה רביעית קדש נאמן <span style="color: red;">וכן</span> כדי
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?בתרומה שביה?.. ....... ............................................... ..?עת? הגת?ות והבדים? ............... .......................................... ..?בית של?.. ......</span> של <span style="color: red;">......... ..ה</span> לא <span style="color: red;">?יק?.. ...... ....................................... ..?לו הפרש?.. ..... ..?רביעית</span> קדש <span style="color: red;">?............. .......................................</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: נצרכא אלא לשירי מנחה דאורייתא צריך לכלי הכלי מצרפו שא"צ לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו דאע"ג דאינו צריך לכלי כלי מצרפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לשירי <span style="color: red;">מנח' דאוריית' צרי'</span> לכלי הכלי מצרפו <span style="color: red;">שאין צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאינו צריך לכלי כלי מצרפו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נצרכא לשירי מנחה דאורייתא צריך לכלי הכלי מצרפו <span style="color: red;">שאין צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאינו צריך לכלי כלי מצרפו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לשיירי</span> מנחה דאורייתא <span style="color: red;">את שצריך</span> לכלי הכלי מצרפו <span style="color: red;">את שאינו צריך</span> לכלי אין <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דאף על גב דאין</span> צריך לכלי <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו
<b>גטינגן 3</b>: נצרכא לשירי מנחה <span style="color: red;">דאוריתא דבר שצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">דבר שאינו צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">אפלו דבר שאינו</span> צריך לכלי <span style="color: red;">(...) [כלי מצרפו]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשירי מנחה <span style="color: red;">דאורית'</span> צריך לכלי הכלי מצרפו <span style="color: red;">שאינו צריך</span> לכלי אין <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאינו צריך לכלי <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> לשירי <span style="color: red;">מנחות דאוריתא דבר הצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">שאין צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן <span style="color: red;">גזור אפלו בדבר שאינו</span> צריך לכלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשירי מנחה דאורייתא <span style="color: red;">את שצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי מצרפן ואת שאינו צריך</span> לכלי אין כלי <span style="color: red;">מצרפן</span> ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאין</span> צריך לכלי <span style="color: red;">[כלי מצרפו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לשיירי מנחות דמדאוריתא הצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">אם אין צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאין</span> צריך לכלי כלי מצרפו
<b>וטיקן 134</b>: לשירי מנחה <span style="color: red;">דאורית'</span> צריך לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">שאינו צריך</span> לכלי אין כלי מצרפו ואתו רבנן וגזרו <span style="color: red;">דאעגב</span> דאינו צריך לכלי כלי מצרפו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לשירי <span style="color: red;">מנחות דמדאוריית' דבר הצריך</span> לכלי <span style="color: red;">כלי</span> מצרפו <span style="color: red;">שאין צריך</span> לכלי אין <span style="color: red;">הכלי</span> מצרפו ואתו <span style="color: red;">רב[נ]ן</span> וגזרו <span style="color: red;">אפי' לדבר שאין</span> צריך לכלי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">נצר..?אל?א ?ל?.. ...... מנ?חה ד?או..?ת?א</span> צריך <span style="color: red;">ל?כ?לי ?כ?ל?י מ?צרפ.. ..... שא?ינו? צריך</span> לכלי אין <span style="color: red;">?כ?לי ?מצ?רפו וא?תו רבנ?.. ........ ..?דאע"ג ד?אינ?ו?</span> צריך <span style="color: red;">לכ?לי?</span> כלי <span style="color: red;">מצרף</span>

<b>וילנא</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין עליהם בשעת הגיתות והבדים וקודם לגיתות שבעים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין עליהם בשעת הגיתות והבדים וקודם לגיתות שבעים יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין עליהם <span style="color: red;">כשעת</span> הגיתות <span style="color: red;">והכדים</span> וקודם לגיתות שבעים יום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים וקודם <span style="color: red;">לגתות ושבעים</span> יום
<b>גטינגן 3</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים וקודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת הגיתות והבדים וקודם לגיתות שבעים יום
<b>מינכן 6</b>: יין וכדי שמן <span style="color: red;">המדמעות</span> נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים וקודם לגיתות שבעים יום
<b>מינכן 95</b>: יין וכדי <span style="color: red;">[שמן]</span> המדומעות נאמנין עליהם בשעת <span style="color: red;">הגתות והבדי'</span> וקודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שמן <span style="color: red;">המד?ועות</span> נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת הגיתות והבדים וקודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>אוקספורד 366</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים וקודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>וטיקן 134</b>: יין וכדי שמן המדומעות <span style="color: red;">נאמני' עלי'</span> בשעת הגיתות <span style="color: red;">והבדי'</span> וקודם <span style="color: red;">לגיתו' שבעי'</span> יום
<b>וטיקן 171</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת הגיתות <span style="color: red;">והבדין</span> וקודם לגיתות <span style="color: red;">ע'</span> יום
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">..עליה.. ........ ..ע?ת הגת?..? והבדים? ............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני חומר בתרומה שביהודה נאמנין וכו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בתרומה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בתרומה וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמר בתרומה ביהודה נאמנין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בתרומה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חומר בתרומה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חומר בתרומה כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס חומר בתרומה שביהודה נאמנין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">מתני' חומר ?ב?.. ...... ..?ה? וכו</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">מת' חומר בתרומה כול'</span>

<b>וילנא</b>: ביהודה אין ובגליל לא מ"ט אמר ריש לקיש מפני שרצועה של כותים מפסקת ביניהן וניתיב בשידה תיבה ומגדל הא מני רבי היא דאמר אהל זרוק לאו שמיה אהל דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא ור' יוסי בר' יהודה מטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביהודה אין ובגליל לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מפני שרצועה של כותים מפסקת ביניהן <span style="color: red;">וניתי'</span> בשידה תיבה ומגדל הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אהל זרוק לאו <span style="color: red;">שמי'</span> אהל דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה מטהר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביהודה אין ובגליל לא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> ריש לקיש מפני שרצועה של <span style="color: red;">כותי'</span> מפסקת ביניהן <span style="color: red;">וניתזה כשידה</span> תיבה ומגדל הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אהל זרוק לאו <span style="color: red;">שמי'</span> אהל <span style="color: red;">דתני'</span> הנכנס לארץ <span style="color: red;">העמי'</span> בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא ור' יוסי בר' יהודה מטהר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ביהודה אין <span style="color: red;">בגליל</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר ריש לקיש מפני שרצועה של <span style="color: red;">כותיים</span> מפסקת <span style="color: red;">ניתיוה</span> בשידה תיבה ומגדל הא מני רבי היא דאמר אהל זרוק <span style="color: red;">לא שמא</span> אהל דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה מטהר
<b>גטינגן 3</b>: ביהודה אין <span style="color: red;">בגליל</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> ריש <span style="color: red;">[לקיש]</span> מפני שרצועה של <span style="color: red;">כותיים</span> מפסקת <span style="color: red;">ונתייה בשדה</span> תיבה ומגדל הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' אוהל</span> זרוק <span style="color: red;">לא הוי אוהל</span> דתניא הנכנס לארץ העמים <span style="color: red;">בשדה</span> תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא ור' יוסי בר' יהודה מטהר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ביהודה אין <span style="color: red;">בגליל</span> לא <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> ריש לקיש מפני שרצועה של <span style="color: red;">כותיים</span> מפסקת <span style="color: red;">וניתייה</span> בשידה תיבה ומגדל הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אהל זרוק <span style="color: red;">לא הוי</span> אהל דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מטהר
<b>מינכן 6</b>: ביהודה אין <span style="color: red;">בגליל</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> ריש לקיש מפני שרצועה של כותים מפסקת <span style="color: red;">ונתייה בשדה</span> תיבה ומגדל רבי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אהל <span style="color: red;">הזרוק לא</span> שמיה <span style="color: red;">אהל</span> דתניא הנכנס לארץ העמים <span style="color: red;">בשדה</span> תיבה ומגדל רבי מטמא ור' יוסי בר' יהודה מטהר
<b>מינכן 95</b>: ביהודה אין <span style="color: red;">בגליל</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> ריש לקיש מפני שרצועה של <span style="color: red;">פרסיים</span> מפסקת <span style="color: red;">ונייתייה</span> בשידה תיבה ומגדל הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אהל זרוק <span style="color: red;">לא</span> שמיה אהל <span style="color: red;">דתני'</span> הנכנס לארץ העמים <span style="color: red;">בשדה</span> תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה מטהר
<b>אוקספורד 366</b>: ביהודה אין <span style="color: red;">בגליל</span> לא מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מפני שרצועה <span style="color: red;">שלכותיים</span> מפסקת <span style="color: red;">וניתיה</span> בשידה תיבה ומגדל הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אהל זרוק <span style="color: red;">לא</span> שמיה <span style="color: red;">אהל הי</span> אהל דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא ור' יוסי בר' יהודה מטהר
<b>וטיקן 134</b>: ביהודה אין <span style="color: red;">בגליל</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מפני שרצועה של <span style="color: red;">כותי'</span> מפסקת <span style="color: red;">וניתייה</span> בשידה <span style="color: red;">תיב'</span> ומגדל הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא' אוהל</span> זרוק <span style="color: red;">לא</span> שמיה <span style="color: red;">אוהל דתני'</span> הנכנס לארץ <span style="color: red;">העמי'</span> בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא ור' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">מכשיר</span>
<b>וטיקן 171</b>: ביהודה אין <span style="color: red;">בגליל</span> לא <span style="color: red;">?(?ב?)[מ]"ט</span> אמר ריש לקיש מפני <span style="color: red;">שרוצועה</span> של כותים <span style="color: red;">+ס"א ארץ+ +העמים+ מספקת וניתייה</span> בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' אוהל</span> זרוק לאו שמיה אהל דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מטהר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: ביהודה <span style="color: red;">א?י?ן ?בגליל?</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ?ריש לקיש?</span> מפני שרצועה של <span style="color: red;">כותיים ..פסקת וניתיה</span> בשידה תיבה <span style="color: red;">ו?מג?.. ...... ..?א?.. ............ ..?דאמ' אהל? זר?וק? לא הוי ?אה?ל דתנ?י?א הנ.. ...... ..?לארץ ה?.. ....... ..?ב?..?ידה?</span> תיבה ומגדל <span style="color: red;">?ר' מט?מא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">.......... ..?מ?..?ר?</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">בי.. .......</span> אין <span style="color: red;">בגליל</span> לא <span style="color: red;">מאי ט.. ................. ..?עון? בן ל?קי?.. ........ שלרצו?ע?.. שלכות.. ................... ..ניתייה ............... ?תי?בה</span> ומגדל <span style="color: red;">.........................................</span>

<b>וילנא</b>: ולייתוה בכלי חרס המוקף צמיד פתיל אמר רבי אליעזר שונין אין הקדש ניצול בצמיד פתיל והתניא אין חטאת ניצלת בצמיד פתיל מאי לאו הא קדש ניצול לא הא מים שאינן מקודשים ניצולין בצמיד פתיל והאמר עולא חברייא מדכן בגלילא מניחין ולכשיבא אליהו ויטהרנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולייתיה</span> בכלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר שונין אין <span style="color: red;">הקד'</span> ניצול בצמיד פתיל והתניא אין חטאת ניצלת בצמיד פתיל מאי לאו הא קדש ניצול לא הא מים שאינן <span style="color: red;">מקודשין</span> ניצולין בצמיד פתיל והאמר עולא חברייא מדכן בגלילא מניחין ולכשיבא אליהו ויטהרנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולתיזה ככלי</span> חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">אמ' ר' אילע'</span> שונין אין הקדש ניצול בצמיד פתיל והתניא אין חטאת ניצלת בצמיד פתיל מאי לאו הא קדש ניצול לא הא מים שאינן <span style="color: red;">מקודשין</span> ניצולין בצמיד פתיל <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא חברייא מדכן בגלילא מניחין ולכשיבא אליהו ויטהרנה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ונתנייה</span> בכלי חרס המוקף צמיד פתיל אמר רבי <span style="color: red;">אילא</span> שונין <span style="color: red;">דאין</span> הקדש <span style="color: red;">ניצל</span> בצמיד פתיל והתניא אין חטאת ניצלת בצמיד פתיל מאי לאו הא קדש <span style="color: red;">ניצל בצמיד פתיל</span> לא הא מים שאינן <span style="color: red;">מקודשין ניצלין</span> בצמיד פתיל <span style="color: red;">והא אמר</span> עולא <span style="color: red;">חבריא</span> מדכן בגלילא מניחין <span style="color: red;">לכשיבא</span> אליהו ויטהרנה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ולתייה</span> בכלי <span style="color: red;">חרש</span> המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא</span> שונין אין הקדש <span style="color: red;">ניצל</span> בצמיד פתיל והתניא אין חטאת ניצלת בצמיד פתיל הא קדש <span style="color: red;">ניצל</span> לא הא מים <span style="color: red;">שאין מקודשין ניצלין</span> בצמיד פתיל <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">חבריא</span> מדכן בגלילא <span style="color: red;">לאו דמייתו ליה בשדה תיבה ומגדל לא ומניחן לכשיבא</span> אליהו ויטהרנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וליתייה</span> בכלי חרס המוקף <span style="color: red;">בצמיד</span> פתיל <span style="color: red;">אמ' ר' אילעא</span> שונין אין <span style="color: red;">הקודש נצל</span> בצמיד פתיל והתניא אין חטאת ניצלת בצמיד פתיל מאי לאו הא <span style="color: red;">קודש ניצל</span> לא הא מים <span style="color: red;">שאין מקודשין</span> ניצולין בצמיד פתיל <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא חברייא מדכן בגלילא <span style="color: red;">לכשיבוא</span> אליהו ויטהרנה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ונתייה</span> בכלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">אמ' ר' אילא</span> שונין אין <span style="color: red;">קדש ניצל בצמיד פתיל ולא</span> והתניא חטאת <span style="color: red;">אינה</span> ניצלת בצמיד <span style="color: red;">(..... ..)[פתי]ל</span> מאי לאו <span style="color: red;">אבל</span> קדש <span style="color: red;">ניצל לאו</span> מים שאינן <span style="color: red;">מקודשין ניצלין</span> בצמיד פתיל <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">חבריא</span> מדכן בגלילא <span style="color: red;">ומניחין לאו דמייתי לה בשידה תיבה ומגדל דילמא לכשיבא ויאמר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונייתייה</span> בכלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> שונין <span style="color: red;">דאין</span> הקדש ניצול <span style="color: red;">בצמיד פתיל מאי לאו חטאת ה(י)א קודש ניצול</span> בצמיד פתיל והתניא אין חטאת ניצלת בצמיד פתיל הא קדש ניצול לא הא מים <span style="color: red;">שאין מקודשין נצולין</span> בצמיד פתיל <span style="color: red;">והא</span> עולא <span style="color: red;">חבריא ?מד?כ?ן בגליל [מניחן] לכשיבא</span> אליהו ויטהרנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליתיה</span> בכלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">א"ר אלעאי</span> שונין אין הקדש <span style="color: red;">ניצל במוקף צמיד</span> פתיל והתניא אין חטאת ניצלת בצמיד פתיל מאי לאו <span style="color: red;">הקדש ניצל בצמיד פתיל אלא</span> מים שאינן <span style="color: red;">מקודשין ניצלין</span> בצמיד פתיל <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא חברייא מדכן בגלילא <span style="color: red;">מניחן לכשיבוא</span> אליהו ויטהרנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולייתיה</span> בכלי חרס המוקף <span style="color: red;">בצמיד</span> פתיל <span style="color: red;">א"ר אילעא שוני'</span> אין <span style="color: red;">הקודש</span> ניצול בצמיד פתיל <span style="color: red;">[והתניא דאין</span> חטאת <span style="color: red;">ניצול</span> בצמיד <span style="color: red;">פתיל]</span> הא <span style="color: red;">הקדש</span> ניצול לא הא מים שאינן מקודשים <span style="color: red;">ניצולים בצמי'</span> פתיל <span style="color: red;">והא'</span> עולא <span style="color: red;">חבריא</span> מדכן בגלילא מניחין <span style="color: red;">לכשיבוא</span> אליהו <span style="color: red;">ויטהרינה</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וניתיה</span> בכלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">א"ר אילא</span> שונין אין <span style="color: red;">קדש ניצל בצמי' פתיל ולא והתנן חטא' אינה</span> ניצלת בצמיד פתיל מאי לאו הא קדש <span style="color: red;">ניצל לא[]</span> הא מים שאינן <span style="color: red;">מקודשין ניצלין</span> בצמיד <span style="color: red;">פתי' והא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">חבריא</span> מדכן בגלילא <span style="color: red;">מניחי' לכשיבא</span> אליהו <span style="color: red;">ויאמר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">ול?ת? ..ה</span> בכלי <span style="color: red;">?חרס ה?מוקף</span> צמיד פתיל <span style="color: red;">א"ר אילע?אי?</span> שונין אין <span style="color: red;">הקד?ש?..?צ?ל</span> בצמיד פתיל <span style="color: red;">........</span> אין <span style="color: red;">מ?י?</span> חטאת <span style="color: red;">ניצל בצמי?ד פת?..ל</span> הא <span style="color: red;">קד?ש? ניצ?ל?..?מ?..ם שאין מוקד?שין? ניצ?לין?</span> בצמיד <span style="color: red;">פ..ל האמ'</span> עולא <span style="color: red;">חבריא מ?דכן? ב?גל?..?א מ?ניחין ?ל?כשי?ב?א</span> אליהו ויטהרנה
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">................................. ..מוקף ..מיד</span> פתיל <span style="color: red;">אמ' ............................ ה?ק?דש ניצל בצמיד פתיל ................................. ..ניצלת בצמיד פתיל</span> לא <span style="color: red;">..................... ..ל לא מי?ם? ש?א?.. ....... ..ודשין ניצלין ...................................... ..ריא</span> מדכן בגלילא <span style="color: red;">.................... ..?לי?הו וי?טה?רנה</span>

<b>וילנא</b>: ובשעת הגיתות נאמנין אף על התרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשעת <span style="color: red;">הגיתו'</span> נאמנין אף על התרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובשעת הגיתות נאמנין אף על <span style="color: red;">התרומ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ובשעת הגיתות <span style="color: red;">והבדים וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: ובשעת <span style="color: red;">הגתות והבדים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובשעת הגיתות <span style="color: red;">והבד' וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ובעת הגתות והבדים</span> אף על התרומה
<b>מינכן 95</b>: ובשעת <span style="color: red;">הגתות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובשעת <span style="color: red;">הגתות והבדים</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובשעת הגיתות <span style="color: red;">כו'[]</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ובשעת הגיתות <span style="color: red;">והבדין</span> אף על התרומה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: ובשעת <span style="color: red;">הגת?ו?ת כו'</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">..בשעת ................... ..ם</span> אף על התרומה

<b>וילנא</b>: ורמינהי הגומר זיתיו ישייר קופה אחת ויתננה לעני כהן אמר רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא באפלי א"ל רב אדא בר אהבה כגון מאי כאותן של בית אביך רב יוסף אמר בגלילא שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי הגומר <span style="color: red;">זתיו</span> ישייר קופה אחת ויתננה לעני כהן אמר רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא באפלי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר אהבה כגון מאי כאותן של בית אביך רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בגלילא שנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי הגומר <span style="color: red;">זתיו</span> ישייר קופה אחת ויתננה לעני כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא באפלי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה כגון מאי כאותן של בית אביך רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בגלילא שנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורמינהי הגומר <span style="color: red;">את</span> זיתיו <span style="color: red;">ושייר</span> קופה אחת <span style="color: red;">יתננה</span> לעני כהן אמר רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא <span style="color: red;">באפילי אמר ליה</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרב נחמן אפילי היכי דמי</span> כאותן של בית אביך רב יוסף אמר בגלילא שנו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומי מהימן והתניא</span> הגומר <span style="color: red;">את</span> זיתיו ישייר קופה אחת ויתננה <span style="color: red;">לעיני הכהן אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא באפלי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כאותן של בית אביך רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בגלילא שנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורמינהי הגומר <span style="color: red;">את</span> זיתיו <span style="color: red;">ושייר</span> קופה אחת ויתננה <span style="color: red;">לעיני</span> כהן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא באפלי <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אדא בר אהבה כאותן של בית אביך רב יוסף <span style="color: red;">אמ' בגדילא</span> שנו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומי מהימני והא תניא</span> הגומר <span style="color: red;">את</span> זיתיו <span style="color: red;">(ו)[י]שייר</span> קופה אחת ויתננה <span style="color: red;">לעיני</span> כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא <span style="color: red;">*חמר בק'*</span> הא בחרפי הא באפלי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כאותן של בית אביך <span style="color: red;">או לא אמ'</span> רב יוסף בגלילא שנו <span style="color: red;">מיגו דלא מהימני אקדש לא מהימני נמי אתרומה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> הגומר <span style="color: red;">את</span> זיתיו <span style="color: red;">משייר</span> קופה אחת ויתננה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא באפלי א"ל רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרב נחמן אפלי היכי דמי</span> כאותן של בית אביך רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בגלילא שנו
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי הגומר זיתיו <span style="color: red;">ושייר</span> קופה אחת <span style="color: red;">יתננה</span> לעני כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא באפלי א"ל רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כאותן של בית אביך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בגלילא <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ורמינהי הגומר <span style="color: red;">זתיו</span> ישייר קופה <span style="color: red;">ויתנינה לעצי</span> כהן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב אשי</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בחריפי</span> הא באפלי א"ל רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרב נחמן ?כ?אותן</span> של בית אביך רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> בגלילא שנו
<b>וטיקן 171</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הגומ' את</span> זיתיו ישייר קופה <span style="color: red;">א'</span> ויתננה לעני כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא <span style="color: red;">באלפי אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">?א?ח?וא לרב נחמן</span> כאותן של בית אביך רב יוסף <span style="color: red;">בגליל לא שנו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> הגומר זיתיו ישייר קופה אחת <span style="color: red;">ונותנה</span> לעני כהן <span style="color: red;">ויוליך לו המפת' ביד דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' כל אותו היום ר' שמעון אמ' מעת לעת אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא בחרפי הא באפלי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כאותן של <span style="color: red;">[בית]</span> אביך רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בגלילא שנו
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">ורמ?ינ?ה?ו?</span> הגומר <span style="color: red;">?זי?תיו ושייר</span> קופה אחת <span style="color: red;">יתנינה לעיני הכהן אמ' ?ר?..</span> נחמן לא קשיא הא <span style="color: red;">בה?ר?פי</span> הא באפלי <span style="color: red;">אמ' לה .......... ..בר</span> אהבה <span style="color: red;">לרב נחמן באותן שלבית</span> אביך <span style="color: red;">............. ..סף</span> בגלילא שנו

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי עבר הירדן וגליל הרי הן כיהודה נאמנין על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל לא על היין בשעת השמן ולא על השמן בשעת היין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי עבר הירדן וגליל הרי הן כיהודה נאמנין על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל לא על היין בשעת השמן ולא על השמן בשעת היין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה אביי עבר הירדן וגליל הרי הן כיהודה נאמנין על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל לא על היין בשעת השמן ולא על השמן <span style="color: red;">בשע'</span> היין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשניין</span> מעיקרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה אביי עבר הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> הרי הן כיהודה <span style="color: red;">שביהודה</span> נאמנין על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל <span style="color: red;">אין נאמנין לא</span> על היין בשעת השמן ולא על השמן בשעת היין אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשניין</span> מעיקרא
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה אביי עבר הירדן וגליל הרי הן כיהודה נאמנין על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל <span style="color: red;">אין נאמנין</span> על היין בשעת השמן <span style="color: red;">ועל</span> השמן בשעת היין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה אביי עבר הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> הרי הן כיהודה על היין <span style="color: red;">נאמנין</span> בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל <span style="color: red;">אין נאמנין לא</span> על היין בשעת השמן ולא על השמן בשעת היין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי עבר הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> הרי הן <span style="color: red;">?כ?יהודה כאיזה צד</span> נאמנין על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל לא על היין בשעת השמן ולא על השמן בשעת היין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי עבר הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> הרי הן <span style="color: red;">ביהודה שביהודה</span> נאמנין על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל <span style="color: red;">אין נאמנין</span> על היין בשעת השמן ולא על <span style="color: red;">שמן</span> בשעת היין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי עבר <span style="color: red;">את</span> הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> הרי הן כיהודה <span style="color: red;">ונאמנין</span> על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן ולא על השמן בשעת היין אלא מחוורתא <span style="color: red;">(בשעת)</span> כדשנין מעיקרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אתיבי</span> אביי עבר הירדן וגליל הרי הן <span style="color: red;">?כ?יהודה</span> נאמנין על היין בשעת היין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>וטיקן 171</b>: איתיביה אביי עבר הירדן <span style="color: red;">והגליל</span> הרי הן כיהודה <span style="color: red;">כיצד</span> נאמנין על היין בשעת היין ועל השמן בשעת השמן אבל לא על היין בשעת השמן ולא על השמן בשעת היין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: איתיביה אביי עבר הירדן וגליל הרי הן כיהודה <span style="color: red;">נאמן</span> על היין בשעת היין <span style="color: red;">על</span> השמן בשעת השמן אבל לא על היין בשעת השמן ולא על השמן בשעת היין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי עבר <span style="color: red;">....... ..דן</span> וגליל הרי הן <span style="color: red;">ביהודה</span> נאמנין על היין <span style="color: red;">ב?שע?ת</span> היין ועל השמן בשעת השמן אבל <span style="color: red;">אין ...... ..נין לא</span> על <span style="color: red;">?ה?יין בשע?ת?</span> השמן ולא על השמן <span style="color: red;">................... ..?לא?.. ................. ..שנין</span> מעיקרא

<b>וילנא</b>: עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין לא יקבלנה הימנו אבל מניחה לגת הבאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עברו הגיתות והבדים <span style="color: red;">הביאו</span> לו חבית של יין לא <span style="color: red;">יקבלנו המינו</span> אבל מניחה לגת הבאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עברו הגיתות והבדים <span style="color: red;">הביאו</span> לו חבית של יין לא יקבלנה <span style="color: red;">המינו</span> אבל מניחה לגת הבאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> עברו <span style="color: red;">הגתות כוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: עברו <span style="color: red;">הגתות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עברו הגיתות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עברו <span style="color: red;">הגתות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים
<b>וטיקן 134</b>: עברו הגיתות <span style="color: red;">והבדי' הביאו</span> לו חבית יין <span style="color: red;">של תרומה</span> לא <span style="color: red;">יקבליה</span> הימנו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין <span style="color: red;">של תרומה</span> לא יקבלנה <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: עברו <span style="color: red;">הגתות וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">............ ..ע..ו.. ....................... ..ו'</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ששת עבר וקיבלה מהו שיניחנה לגת הבאה אמר להו תניתוה חבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרב ששת עבר וקיבלה מהו שיניחנה לגת הבאה אמר להו תניתוה חבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעו מיניה מרב ששת עבר וקיבלה מהו שיניחנה לגת הבאה <span style="color: red;">אמ'</span> להו תניתוה חבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעו <span style="color: red;">מניה</span> מרב ששת עבר <span style="color: red;">וקבלה</span> מהו שיניחנה לגת הבאה אמר <span style="color: red;">להן</span> תניתוה חבר
<b>גטינגן 3</b>: בעו מיניה מרב ששת עבר <span style="color: red;">וקבלה</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו תניתוה חבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעו מיניה מרב ששת עבר וקיבלה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">תניתוהא</span> חבר
<b>מינכן 6</b>: בעו מיניה מרב ששת עבר <span style="color: red;">וקבלה</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו תניתוה חבר
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב ששת <span style="color: red;">עברו קבלו</span> מהו שיניחנה לגת הבאה <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה חבר
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מרב <span style="color: red;">שישת</span> עבר <span style="color: red;">וקיבל</span> מהו שיניחנה לגת <span style="color: red;">האחר אמ'</span> להו תניתוה חבר
<b>וטיקן 134</b>: בעו מיניה מרב ששת עבר וקיבלה מהו שיניחנה לגת הבאה <span style="color: red;">א"ל תנייתוה</span> חבר
<b>וטיקן 171</b>: בעו מיניה מרב ששת עבר <span style="color: red;">וקבלה</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב ששת</span> תניתוה חבר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר?ב?</span> ששת עבר <span style="color: red;">וקבלה</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה חבר
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">ב?עו?</span> מיניה <span style="color: red;">......................................... ..להו</span> תניתוה חבר
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">ו.. .....</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: ועם הארץ שירשו את אביהם עם הארץ יכול לומר לו טול אתה חטין שבמקום פלוני ואני חטין שבמקום פלוני טול אתה יין שבמקום פלוני ואני יין שבמקום פלוני אבל לא יאמר לו טול אתה לח ואני יבש טול אתה חטין ואני שעורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועם הארץ שירשו את אביהם עם הארץ יכול לומר לו טול אתה <span style="color: red;">חיטין</span> שבמקום פלוני ואני חטין <span style="color: red;">שבמקו'</span> פלוני טול אתה יין <span style="color: red;">שבמקו'</span> פלוני ואני יין שבמקום פלוני אבל <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו טול אתה לח ואני יבש טול אתה חטין ואני <span style="color: red;">שעורי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועם הארץ שירשו את אביהם עם הארץ יכול לומר לו טול אתה <span style="color: red;">חיטין</span> שבמקום פלוני ואני חטין שבמקום פלוני טול אתה יין שבמקום פלוני ואני יין שבמקום פלוני אבל <span style="color: red;">אל</span> יאמר לו טול אתה לח ואני יבש טול אתה חטין ואני <span style="color: red;">שעורין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ועם הארץ שירשו אביהם עם הארץ יכול לומר לו טול אתה חטין שבמקום פלוני ואני שבמקום פלוני <span style="color: red;">ואתה</span> יין שבמקום פלוני ואני יין שבמקום פלוני אבל לא יאמר לו <span style="color: red;">טול אתה חטין ואני שעורים</span> אתה לח ואני יבש
<b>גטינגן 3</b>: ועם הארץ שירשו את אביהם עם הארץ יכול <span style="color: red;">לומר</span> לו <span style="color: red;">טול אתה חטין ממקום פלוני ואני חטים שבמקום פלוני אבל לא יאמר לו טול אתה חטין ואני שעורים</span> טול אתה לח ואני יבש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועם הארץ שירשו <span style="color: red;">נכסי אביהן</span> עם הארץ יכול <span style="color: red;">לומר</span> לו <span style="color: red;">טול אתה חיטים שבמקום פל' ואני חטים שבמקום פל' טול אתה יין שבמקום פל' ואני יין שבמקום פל' לא יאמר לו טול אתה חיטים ואני שעורים</span> טול אתה לח ואני יבש
<b>מינכן 6</b>: ועם הארץ שירשו את אביהם עם הארץ יכול לומר לו טול אתה חטין שבמקום פלוני ואני <span style="color: red;">אטול</span> חטין שבמקום פלוני טול אתה יין שבמקום פלוני ואני <span style="color: red;">אטול</span> יין שבמקום פלוני אבל <span style="color: red;">אינו יכול לומר</span> לו <span style="color: red;">טול אתה חטין ואני אטול שעורין</span> טול אתה לח ואני <span style="color: red;">אטול</span> יבש
<b>מינכן 95</b>: ועם הארץ שירשו <span style="color: red;">אביהן</span> עם הארץ יכול <span style="color: red;">לומר</span> לו <span style="color: red;">טול את' חיטין (ה)[ש]במקום פלוני ואני חטין שבמקום פלוני אבל לא יאמר לו טול אתה חיטין ואני שעורין</span> טול אתה לח ואני יבש
<b>אוקספורד 366</b>: ועם הארץ שירשו <span style="color: red;">אביהן</span> עם הארץ יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול אתה <span style="color: red;">חטים</span> שבמקום <span style="color: red;">פלו' ואני חטים שבמקום פלו' אתה יין שבמקום פלוני ואני יין שבמקום פלו' אבל לא יאמר לו טול אתה חטים ואני שעורים</span> טול אתה לח ואני יבש
<b>וטיקן 134</b>: ועם הארץ שירשו את אביהם עם הארץ יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו טול אתה <span style="color: red;">חיטין</span> שבמקום <span style="color: red;">פלו'</span> ואני שבמקום פלוני טול אתה יין <span style="color: red;">שבמקו'</span> פלוני ואני <span style="color: red;">שבמקו'</span> פלוני <span style="color: red;">אבל לא יאמר לו טול אתה חיטין אני שעורין</span> טול אתה לח ואני יבש
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וע"ה</span> שירשו את אביהם עם הארץ יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לו <span style="color: red;">החבר ?לע"(?ם?)[ה]</span> טול <span style="color: red;">את' חיטים</span> שבמקום <span style="color: red;">פלו'</span> ואני <span style="color: red;">אטול חיטים</span> שבמקום <span style="color: red;">פלו'</span> טול <span style="color: red;">את'</span> יין <span style="color: red;">שבמקו'</span> פלוני ואני יין <span style="color: red;">שבמקו'</span> פלוני אבל <span style="color: red;">אינו יכול לומ' טול אתה חיטים ואני אטול שעורי'</span> טול אתה לח ואני יבש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: ועם הארץ שירשו את אביהם עם הארץ יכול <span style="color: red;">לומר</span> לו <span style="color: red;">טול אתה חטין שבמקום פלני ואני חטין שבמקום פלני אתה יין שבמקום פלני ואני יין שבמקום פלני אבל לא יאמר לו טול אתה חטין ואני שעורין</span> אתה לח ואני יבש
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">..?ה?ארץ ש?י?רשו</span> את <span style="color: red;">אביהן</span> עם <span style="color: red;">הא?רץ? ..............</span> לו <span style="color: red;">?ט?ול את החטין</span> שבמקום <span style="color: red;">פ?ל'?</span> ואני חטין <span style="color: red;">........ פל' ..תה</span> יין <span style="color: red;">?שבמ?קום פל' ואני יין שבמקו?ם פל?.. ...... לא יאמר לו טול אתה ?ח?טין ואני שעורין</span> טול אתה לח ואני יבש

<b>וילנא</b>: ותני עלה אותו חבר שורף הלח ומניח את היבש אמאי יניחנה לגת הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר שאינו משתמר לרגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותני עלה אותו חבר שורף הלח ומניח את היבש אמאי יניחנה לגת הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו לרגל <span style="color: red;">בדב'</span> שאינו משתמר לרגל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותני עלה אותו חבר שורף הלח ומניח את היבש אמאי יניחנה לגת הבאה <span style="color: red;">כדבר</span> שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר שאינו משתמר לרגל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותני עלה אותו חבר שורף הלח ומניח את היבש אמאי <span style="color: red;">יניחנו</span> לגת הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר <span style="color: red;">שאין</span> משתמר לרגל
<b>גטינגן 3</b>: ותני עלה אותו חבר שורף <span style="color: red;">את</span> הלח ומניח את היבש <span style="color: red;">ואמאי יניחנו</span> לגת הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר שאינו משתמר לרגל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותני עלה אותו חבר שורף <span style="color: red;">את</span> הלח ומניח את היבש <span style="color: red;">ואמאי יניחנו</span> לגת הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר <span style="color: red;">שאין</span> משתמר לרגל
<b>מינכן 6</b>: ותני עלה אותו חבר שורף <span style="color: red;">את</span> הלח ומניח את היבש <span style="color: red;">ואם איתה</span> יניחנה לגת הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר <span style="color: red;">שאין</span> משתמר לרגל
<b>מינכן 95</b>: ותני עלה אותו חבר שורף <span style="color: red;">את</span> הלח ומניח את היבש אמאי יניחנה לגת הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר <span style="color: red;">שאין</span> משתמר לרגל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותאני</span> עלה אותו חבר שורף <span style="color: red;">את</span> הלח ומניח את היבש <span style="color: red;">ואמאי יניחנו</span> לגת הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו לרגל
<b>וטיקן 134</b>: ותני עלה אותו חבר שורף <span style="color: red;">את</span> הלח ומניח את היבש <span style="color: red;">ואמאי יניחנו</span> לגת הבאה <span style="color: red;">בדב'</span> שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר <span style="color: red;">שאין לו</span> משתמר <span style="color: red;">רגל</span>
<b>וטיקן 171</b>: ותני עלה אותו חבר שורף <span style="color: red;">את</span> הלח ומניח את היבש <span style="color: red;">ואם איתה</span> יניחנה <span style="color: red;">ל(..)[ג]ת</span> הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו <span style="color: red;">ברגל</span> בדבר שאינו משתמר לרגל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: ותני עלה אותו חבר שורף <span style="color: red;">את</span> הלח ומניח את היבש <span style="color: red;">ואמאי יניחנו</span> לגת הבאה בדבר שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר שאינו משתמר לרגל
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">ו?ת?..נ?י?</span> עלה אותו <span style="color: red;">?ח?בר ?שור?.. א.. ...... ..?ח? ומנ?י?ח</span> את <span style="color: red;">?ה?יבש ואמאי יניחנו</span> לגת הבאה <span style="color: red;">?בד?..?ר?</span> שאין לו גת ויניחנו לרגל בדבר <span style="color: red;">שאין מש?תמ?.. ......</span> לרגל

<b>וילנא</b>: ואם אמר הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם אמר הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ואם אמר <span style="color: red;">לו</span> הפרשתי לתוכה <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן
<b>מינכן 6</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי
<b>אוקספורד 366</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואם <span style="color: red;">א' לו היפרשתי כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">בקודש</span> נאמן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> הפרשתי <span style="color: red;">לתוכו וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> הפרשתי לתוכה <span style="color: red;">?ר?ב.. .......</span> קדש נאמן

<b>וילנא</b>: תנן התם מודין בית שמאי ובית הלל שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין אמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ור' חייא בר אבא משמיה דעולא אמר בית הפרס שנדש טהור לעושי פסח לא העמידו דבריהן במקום כרת לאוכלי תרומה העמידו דבריהן במקום מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם מודין בית שמאי ובית הלל שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין אמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">ורבי</span> חייא בר אבא משמיה דעולא אמר בית הפרס שנדש טהור לעושי פסח לא העמידו דבריהן במקום כרת לאוכלי תרומה העמידו דבריהן במקום מיתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם מודין בית שמאי ובית הלל שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ור' חייא בר אבא <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס שנדש טהור לעושי פסח לא העמידו דבריהן במקום כרת לאוכלי תרומה העמידו דבריהן במקום מיתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן התם <span style="color: red;">מודים</span> בית שמאי <span style="color: red;">לבית</span> הלל שבודקין לעושי <span style="color: red;">הפסח</span> ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין אמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ</span> בית הפרס <span style="color: red;">נידש טהורה</span> לעושי פסח לא העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת לאוכלי תרומה העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום מיתה
<b>גטינגן 3</b>: תנן התם <span style="color: red;">ומודים</span> בית שמאי ובית הלל שבודקין <span style="color: red;">לאוכלי</span> פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנידש</span> טהור לעושי פסח <span style="color: red;">ולא</span> העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת <span style="color: red;">[בתרומה</span> העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום <span style="color: red;">מיתה]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם <span style="color: red;">מודים</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנידש</span> טהור לעושי פסח לא העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת לאוכלי תרומה העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום מיתה
<b>מינכן 6</b>: תנן התם מודין בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> שבודקין לעושי <span style="color: red;">הפסח אבל אין</span> בודקין <span style="color: red;">לתרומה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב יהודה</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה <span style="color: red;">דרב יהודה אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנידש</span> טהור
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">מודים ב"ש וב"ה</span> שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה <span style="color: red;">ומאי</span> בודקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם <span style="color: red;">(א)בית</span> הפרס והולך <span style="color: red;">ורב יהודה</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> בית <span style="color: red;">הפר' שניד'</span> טהור לעושי פסח <span style="color: red;">דלא</span> העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת לאוכלי תרומה העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום מיתה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">מודים ב"ש וב"ה</span> שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין לעושי פסח <span style="color: red;">כדרב יהודה אמ' שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ורב חייא בר אמי משמיה דעולא בית הפרס שנידש טהור לעושה פסח</span> לא העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> כרת <span style="color: red;">ולאוכלי</span> תרומה העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום מיתה
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">הת' מודי' בי' שמי ובי' הי'</span> שבודקין לעושי <span style="color: red;">פסחי'</span> ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמואל'</span> מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">לו</span> ור' חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">א'</span> בית הפרס <span style="color: red;">?שני?ר?ש</span> טהור לעושי פסח <span style="color: red;">[לא]</span> העמידו <span style="color: red;">דברי' במקו'</span> כרת לאוכלי תרומה העמידו <span style="color: red;">דברי' במקו'</span> מיתה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">(ת"ר)</span> תנן התם <span style="color: red;">מודים ב"ש וב"ה</span> שבודקין לעושי פסח ואין <span style="color: red;">בודקי'</span> לאוכלי תרומה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב יהודה</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה <span style="color: red;">דרב יהודה אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנידש ברגל</span> טהור <span style="color: red;">לפי שאיפשר לעצם כשעור' שלא נידש פחות מכשעורה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: תנן התם <span style="color: red;">מודים</span> בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> שבודקין לעושי פסח ואין בודקין לאוכלי תרומה מאי בודקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס <span style="color: red;">וה..לך רב</span> חייא <span style="color: red;">?ב?ר אמי</span> משמיה דעולא בית הפרס שנדש טהור לעושי פסח לא העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום כרת לאוכלי תרומה העמידו <span style="color: red;">דבריהם</span> במקום מיתה
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: תנן התם <span style="color: red;">מודים</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הל..</span> שבודקין <span style="color: red;">?ל?..שי</span> פסח ואין בודקין <span style="color: red;">לא?ו?כלי ........</span> מאי בודקין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מנפיח</span> אדם <span style="color: red;">...............</span> והולך <span style="color: red;">ורב חייה</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">.........</span> הפרס <span style="color: red;">שנידש</span> טהור לעושי פסח <span style="color: red;">העמ.. ...........</span> במקום כרת לאוכלי תרומה העמידו <span style="color: red;">דברי.. .....</span> במקום מיתה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בדק לפסחו מהו שיאכל בתרומתו עולא אמר בדק לפסחו מותר לאכול בתרומתו רבה בר עולא אמר בדק לפסחו אסור לאכול בתרומתו א"ל ההוא סבא לא תפלוג עליה דעולא דתנן כוותיה ואם אמר הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן אלמא מדמהימן אקדש מהימן נמי אתרומה הכא נמי מדמהימן אפסח מהימן נמי אתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בדק לפסחו מהו שיאכל בתרומתו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק לפסחו מותר לאכול בתרומתו רבה בר עולא אמר בדק לפסחו אסור לאכול בתרומתו <span style="color: red;">אמר ליה ההי'</span> סבא לא תפלוג עליה דעולא דתנן כוותיה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן אלמא מדמהימן אקדש מהימן נמי אתרומה הכא נמי מדמהימן אפסח מהימן נמי <span style="color: red;">אתרומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בדק לפסחו מהו שיאכל בתרומתו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק לפסחו מותר לאכול בתרומתו רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק לפסחו אסור לאכול בתרומתו <span style="color: red;">אמ' ליה ההיא</span> סבא לא תפלוג עליה דעולא דתנן כוותיה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן <span style="color: red;">מדמהינן</span> אקדש מהימן נמי אתרומה הכא נמי <span style="color: red;">מדמהינן</span> אפסח מהימן נמי אתרומה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו בדק לפסחו מהו שיאכל <span style="color: red;">בתר?ו?מתו</span> עולא אמר בדק לפסחו מותר לאכול בתרומתו <span style="color: red;">רבא בריה דרב הונא</span> אמר בדק לפסחו אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומתו <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">לרבא בריה דרב הונא</span> לא תפלוג עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">במתניתין</span> כוותיה ואם אמר הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן אלמא מדמהימן <span style="color: red;">לקדש</span> מהימן נמי <span style="color: red;">לתרומה</span> הכא נמי מדמהימן אפסח מהימן נמי אתרומה
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו בדק לפסחו מהו שיאכל בתרומתו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק לפסחו מותר לאכול בתרומתו <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> בדק לפסחו אסור בתרומתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">לרבה בר רב הונא</span> לא תפלוג עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">כותיה אם אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן אלמא <span style="color: red;">מדהימן</span> אקדש מהימן נמי אתרומה הכא נמי <span style="color: red;">מדהימן</span> אפסח מהימן נמי אתרומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו בדק <span style="color: red;">לפיסחו</span> מהו שיאכל בתרומתו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק לפסחו מותר לאכול בתרומתו רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> בדק לפסחו <span style="color: red;">(מותר) [אסור]</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'תו א' ליה ההיא</span> סבא <span style="color: red;">לרבה בר רב הונא</span> לא <span style="color: red;">תיפלוג</span> עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">כותיה</span> ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן <span style="color: red;">אלמ' מדהימן אקודש</span> מהימן נמי אתרומה הכא נמי <span style="color: red;">מדהימן</span> אפסח מהימן נמי אתרומה
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו בדק לפסחו מהו שיאכל בתרומתו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק לפסחו מותר לאכול בתרומתו רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> בדק לפסחו אסור לאכול בתרומתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">לרבה בר רב הונא</span> לא <span style="color: red;">תיפלוג</span> עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">כותיה אם אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן אלמא <span style="color: red;">מיגו דמהימני</span> אקדש <span style="color: red;">מהימני</span> נמי אתרומה הכא נמי <span style="color: red;">מיגו דמהימן דאכיל בפסחו אכיל</span> נמי <span style="color: red;">בתרומתו</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בדק לפסחו מהו שיאכל בתרומתו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק לפסחו מותר לאכול <span style="color: red;">בתרומה</span> רבה <span style="color: red;">ברי' דרב' אמ'</span> בדק לפסחו אסור לאכול בתרומתו א"ל ההוא <span style="color: red;">לרבה בריה דרב</span> לא <span style="color: red;">?תפל?ו?ג</span> עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">מתני'</span> כוותיה <span style="color: red;">אם אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן אלמא מדמהימן אקדש מהימן נמי אתרומה הכא נמי <span style="color: red;">מדבדק לך לגבי פסח בדק</span> נמי <span style="color: red;">לגבי תרומה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו בדק לפסחו מהו שיאכל בתרומתו <span style="color: red;">(רבה)</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק לפסחו מותר לאכול בתרומתו רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> בדק לפסחו אסור לאכול בתרומתו א"ל ההוא סבא <span style="color: red;">לרבה בר רב הונא</span> לא תפלוג עליה דעולא דתנן <span style="color: red;">במתני'</span> כוותיה <span style="color: red;">אם אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן אלמא <span style="color: red;">מדהימן</span> אקדש <span style="color: red;">*ביצה*</span> מהימן נמי אתרומה הכא נמי מדמהימן אפסח <span style="color: red;">נאמן</span> נמי אתרומה
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו בדק לפסחו מהו שיאכל בתרומתו עולא <span style="color: red;">א'</span> בדק לפסחו מותר <span style="color: red;">לוכל בתרו'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונ' א'</span> בדק לפסחו אסור לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> א"ל ההוא סבא <span style="color: red;">לרבה בר רב הונא</span> לא <span style="color: red;">תיפלוג</span> עליה דעולא דתנן כוותיה <span style="color: red;">אם א' לו</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן אלמא מדמהימן <span style="color: red;">לקודש</span> מהימן נמי אתרומה הכא נמי מדמהימן אפסח מהימן נמי אתרומה
<b>וטיקן 171</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בדק[ל]פסחו</span> מהו שיאכל בתרומתו עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק לפסחו <span style="color: red;">אוכל</span> בתרומתו <span style="color: red;">ורבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> בדק לפסחו <span style="color: red;">אינו אוכל</span> בתרומתו <span style="color: red;">לקדש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: איבעיא להו בדק לפסחו מהו שיאכל <span style="color: red;">בתרומה</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בדק <span style="color: red;">לפסח</span> מותר <span style="color: red;">לאכל בתרומה</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> בדק לפסחו אסור <span style="color: red;">לאכל בתרומ' אמ' ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">לרב הונא</span> לא תפלוג עליה דעולא דתנן כוותיה ואם <span style="color: red;">א' לו</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן אלמא <span style="color: red;">מדהימן אקודש</span> מהימן נמי <span style="color: red;">התרומה</span> הכא נמי <span style="color: red;">מגו דמהימן</span> אפסח מהימן נמי אתרומה
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ב.. ............. ........................ ..?ל?א אמ'</span> בדק לפסחו מותר <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ל? ....... ..ומתו</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> בדק לפסחו אסור <span style="color: red;">..... ..ל</span> בתרומתו <span style="color: red;">אמ' ליה ה?הו?א</span> סבא <span style="color: red;">לרבה בר רבהונא ?ל?א תפליג</span> עליה דעולא <span style="color: red;">?דת?נן מתניתין כותיה אם ....... ..?הפרשת?י ל?תו?כה</span> רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן אלמא <span style="color: red;">..מהימן אקודש</span> מהימן <span style="color: red;">נמ.. ..... ..תרומה</span> הכא נמי <span style="color: red;">......... ..ימן</span> אפסח מהימן נמי אתרומה

<b>וילנא</b>: כדי יין וכדי שמן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדי יין וכדי שמן כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כדי יין וכדי שמן כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">המדומעות וכו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: כדי יין וכדי שמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כדי יין
<b>אוקספורד 366</b>: כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כדי יין וכדי כו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כדי <span style="color: red;">שמן</span> וכדי <span style="color: red;">יין המדומעות</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">מתני' ..... ..ין ו..י</span> שמן <span style="color: red;">המדומעית נאמנין עליהן בשעת ..?ת?ות וה.. ..... ..ים</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם אמר לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא <span style="color: red;">יקבלנ'</span> ממנו אבל <span style="color: red;">מניח'</span> לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הפרשתי <span style="color: red;">לתוכ' רביעי'</span> קדש נאמן כדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של <span style="color: red;">תרומ'</span> לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים והביאו לו חבית של יין תרומה לא <span style="color: red;">יקבל זה הימנה</span> אבל <span style="color: red;">יניחנה</span> לגת הבאה ואם אמר לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>גטינגן 3</b>: חומר <span style="color: red;">[*בהלכות מטמאי משכב ומושב פר' יג'*]</span> בתרומה <span style="color: red;">ביהודה</span> נאמנין על <span style="color: red;">טהרות</span> יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים והביאו לו חבית יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת <span style="color: red;">הבא</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי רביעית קדש <span style="color: red;">לתוכה</span> נאמן כדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חומר בתרומה <span style="color: red;">מבקודש [שביהודה]</span> נאמנין על טהרת יין ושמן כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה <span style="color: red;">הימנו</span> אבל מניחה לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">קודש</span> נאמן כדי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חמר</span> בתרומה <span style="color: red;">ביהודה</span> נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת <span style="color: red;">הגתות</span> אף על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים <span style="color: red;">הביאו</span> לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>מינכן 95</b>: חומר בתרומה שביהודה נאמנין <span style="color: red;">עמי הארץ</span> על <span style="color: red;">טהר'</span> יין ושמן כל ימות השנה ובשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים <span style="color: red;">[אף</span> על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות והבדים]</span> והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה <span style="color: red;">לשנה</span> הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> הפרשתי לתוכה רביעית <span style="color: red;">של</span> קדש נאמן כדי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: חומר <span style="color: red;">בתרומ' שביהוד'</span> נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים אף על <span style="color: red;">תרומה</span> עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים <span style="color: red;">הביאו</span> לו חבית של <span style="color: red;">.................................................. ?ק?..?ש נ?..?מן כ?.. ...... ..?ן ו?.. ......?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים <span style="color: red;">נאמנין</span> אף על התרומה עברו <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה <span style="color: red;">מידו</span> אבל <span style="color: red;">מניח'</span> לגת הבאה ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן כדי
<b>וטיקן 134</b>: חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות <span style="color: red;">והבדי' [אף</span> על <span style="color: red;">התרומ'</span> עברו <span style="color: red;">הגית' והבדים] הביאו</span> לו <span style="color: red;">חבי'</span> של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם <span style="color: red;">א'</span> לו הפרשתי לתוכה <span style="color: red;">רביעי' יין לקודש</span> נאמן כדי
<b>וטיקן 171</b>: חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת <span style="color: red;">היין</span> ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות <span style="color: red;">?וה?ב?דין</span> אף על התרומה עברו הגיתות <span style="color: red;">והבדין הביאו</span> לו חבית של יין של תרומה לא <span style="color: red;">יקבלה</span> ממנו אבל <span style="color: red;">יניחנה</span> לגת הבאה <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו <span style="color: red;">הפרתי</span> לתוכה רביעית קדש נאמן <span style="color: red;">וכן</span> כדי
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?בתרומה שביה?.. ....... ............................................... ..?עת? הגת?ות והבדים? ............... .......................................... ..?בית של?.. ......</span> של <span style="color: red;">......... ..ה</span> לא <span style="color: red;">?יק?.. ...... ....................................... ..?לו הפרש?.. ..... ..?רביעית</span> קדש <span style="color: red;">?............. .......................................</span>

<b>וילנא</b>: תנא אין נאמנין לא על הקנקנים ולא על התרומה קנקנים דמאי אי קנקנים דקדש מיגו דמהימן אקדש מהימן נמי אקנקנים אלא קנקנים דתרומה פשיטא השתא אתרומה לא מהימן אקנקנים מהימן אלא בריקנים דקדש ובשאר ימות השנה ובמלאין דתרומה ובשעת הגיתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אין נאמנין לא על הקנקנים ולא על התרומה קנקנים דמאי אי קנקנים דקדש מיגו דמהימן אקדש מהימן נמי אקנקנים אלא קנקנים דתרומה <span style="color: red;">פשיט' השת'</span> אתרומה לא מהימן אקנקנים מהימן אלא <span style="color: red;">בריקני'</span> דקדש ובשאר ימות השנה ובמלאין דתרומה ובשעת הגיתות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא אין נאמנין לא על הקנקנים ולא על התרומה קנקנים דמאי אי קנקנים דקדש מיגו דמהימן אקדש מהימן נמי אקנקנים אלא קנקנים דתרומה פשיטא השתא אתרומה לא מהימן <span style="color: red;">אקנקני'</span> מהימן בריקנים דקדש ובשאר ימות השנה <span style="color: red;">במלאין דתרומ'</span> ובשעת הגיתות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא אין נאמנין לא על הקנקנים ולא על התרומה קנקנים דמאי <span style="color: red;">אילימא</span> קנקנים דקדש <span style="color: red;">מגו</span> דמהימן אקדש מהימן נמי אקנקנים אלא קנקנים דתרומה השתא אתרומה לא מהימן אקנקנים מהימן אלא בריקנים דקדש ובשאר ימות השנה <span style="color: red;">ובמלואים</span> דתרומה ובשעת <span style="color: red;">הגתות והבדים</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אין נאמנין לא על הקנקנים ולא על התרומה קנקנים דמאי <span style="color: red;">אילימא</span> קנקנים דקדש <span style="color: red;">מגו</span> דמהימן אקדש מהימן נמי אקנקנים אלא <span style="color: red;">אקנקנים</span> דתרומה השתא אתרומה לא מהימן אקנקנים <span style="color: red;">מבעיא בריקנין</span> דקדש <span style="color: red;">כל</span> ימות השנה <span style="color: red;">ובמליאים</span> דתרומה <span style="color: red;">בשעת הגתות והבדים [שאין נאמנין אפילו על התרומה בשביל הקנקנים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא אין נאמנין לא על הקנקנים ולא על התרומה קנקנים דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> קנקנים <span style="color: red;">דקודש</span> מיגו דמהימן <span style="color: red;">אקודש</span> מהימן נמי אקנקנים <span style="color: red;">ואלא אקנקנים</span> דתרומה השתא <span style="color: red;">אתרומ'</span> לא מהימן אקנקנים מהימן אלא <span style="color: red;">בקנקנין [בריקנין] דקודש</span> ובשאר ימות השנה <span style="color: red;">[ו]במליאים</span> דתרומה <span style="color: red;">[בשעת הגיתות] והבדים</span>
<b>מינכן 6</b>: תנא אין נאמנין לא על <span style="color: red;">התרומה</span> ולא על <span style="color: red;">הקנקנים</span> קנקנים דמאי <span style="color: red;">אילימא</span> קנקנים <span style="color: red;">דתרומה השתא אתרומה לא מהימני אקנקנים מיבעיא ואלא קנקנים</span> דקדש <span style="color: red;">ומיגו דמהימני</span> אקדש <span style="color: red;">מהימני</span> נמי אקנקנים <span style="color: red;">אי במלאין הכי נמי הכא במאי עסקי' בריקנין</span> דקדש ובשאר ימות השנה ובמלאין דתרומה <span style="color: red;">בשעת הגתות והבדים</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא נאמנין <span style="color: red;">(על כלי חרס הדקין לקדש אמ' ריש לקיש והוא שניטלין בידו אחת ור' יוחנן אמ' א'ע'פ' שאין ניטלין ) (בידו אחת אמ' ריש לקיש)</span> לא על הקנקנים ולא על התרומה קנקנים דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> קנקנים דקדש <span style="color: red;">מגו</span> דמהימן אקדש מהימן נמי אקנקנים אלא קנקנים דתרומה השתא אתרומה לא מהימן אקנקנים מהימן אלא <span style="color: red;">בריקנין</span> דקדש ובשאר ימות השנה ובמלאין דתרומה ובשעת <span style="color: red;">הגתות והבדים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אין נאמנין לא על <span style="color: red;">קנקנים</span> ולא על התרומה קנקנים דמאי <span style="color: red;">אילימא קנקני'</span> דקדש <span style="color: red;">מגו</span> דמהימן אקדש מהימן נמי אקנקנים אלא קנקנים דתרומה אתרומה לא מהימן אקנקנים מהימן <span style="color: red;">בריקנין</span> דקדש ובשאר ימות השנה ובמלאין דתרומה ובשעת <span style="color: red;">הגתות והבדים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אין נאמנין לא על <span style="color: red;">קנקני'</span> ולא על התרומה <span style="color: red;">קנקני'</span> דמאי <span style="color: red;">אילימ' קנקני' דקודש</span> מיגו דמהימן <span style="color: red;">אקודש</span> מהימן נמי <span style="color: red;">אקנקני'</span> אלא <span style="color: red;">קנקני'</span> דתרומה השתא אתרומה לא מהימן <span style="color: red;">אקנקני'</span> מהימן <span style="color: red;">בריקנין דקודש</span> ובשאר ימות השנה <span style="color: red;">במליאין</span> דתרומה ובשעת הגיתות <span style="color: red;">והבדי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: תנא אין נאמנין לא על הקנקנים ולא על התרומה קנקנים דמאי <span style="color: red;">אינימא</span> קנקנים דקדש מיגו דמהימן אקדש <span style="color: red;">?מ?הימן</span> נמי אקנקנים אלא <span style="color: red;">אקנקנים</span> דתרומה <span style="color: red;">[*ושלא בשעת הגתות והבדים*]</span> השתא אתרומה לא מהימן אקנקנים מהימן אלא בריקנים דקדש ובשאר ימות השנה <span style="color: red;">[ו]במלאין</span> דתרומה ובשעת <span style="color: red;">הגתות והבדים</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אין נאמנין לא על <span style="color: red;">?ק?נקנים .......</span> על התרומה קנקנים דמאי <span style="color: red;">איל?י?.. .....</span> קנקנים <span style="color: red;">...... ..?ש? מ?גו?..</span> דמהימן <span style="color: red;">אקודש מהי?מן נ?מי</span> אקנקנים <span style="color: red;">...........</span> דתרומה השתא אתרומה לא מהימן <span style="color: red;">........ ..ם</span> מהימן בריקנים <span style="color: red;">לקדש וב(א)[ש]אר</span> ימות <span style="color: red;">הש' ............ ..?ד?תרומה מתני'</span> ובשעת הגיתות <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: תנן כדי יין וכדי שמן המדומעות מאי לאו מדומעות דתרומה אמרי דבי ר' חייא מדומעות דקדש ומי איכא דימוע לקדש אמרי דבי ר' אלעאי במטהר את טבלו ליטול ממנו נסכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כדי יין וכדי שמן המדומעות מאי לאו מדומעות דתרומה אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> חייא מדומעות דקדש ומי איכא דימוע לקדש <span style="color: red;">אמר רבי אלעא</span> במטהר את <span style="color: red;">טיבלו</span> ליטול ממנו נסכים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן כדי יין וכדי שמן המדומעות מאי לאו מדומעות דתרומה אמרי דבי ר' חייא מדומעות דקדש ומי איכא דימוע לקדש <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> במטהר את <span style="color: red;">טיבלו</span> ליטול ממנו נסכים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן כדי יין וכדי שמן המדומעות מאי לאו <span style="color: red;">המדומעות לתרומה אמרו בני רבי</span> חייא <span style="color: red;">לא המדומעות לקדש</span> ומי איכא דימוע לקדש <span style="color: red;">אמ' רבי אילעא</span> במטהר את <span style="color: red;">טבילתו</span> ליטול ממנו נסכים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנן]</span> תנן כדי יין וכדי שמן המדומעות <span style="color: red;">נאמנין</span> מאי לאו <span style="color: red;">המדומעות דתרומ' לא המדומעות</span> דקדש ומי איכא דימוע לקדש <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> במטהר את טבלו ליטול ממנו נסכים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">[המדומעות נאמנין עליהן] ובשעת הגיתות [מאי לאו] (ה)מדומעות</span> דתרומה <span style="color: red;">[וקתני נאמ..]</span> אמרי <span style="color: red;">בנ?י?</span> ר' חייא <span style="color: red;">לא המדומעות דקודש</span> ומי איכא <span style="color: red;">דימועא בקודש א'</span> ר' <span style="color: red;">אילע'</span> במטהר את טבלו ליטול ממנו נסכים
<b>מינכן 6</b>: תנן כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">המדמעות</span> מאי לאו <span style="color: red;">מדמעות לתרומה לא</span> אמרי <span style="color: red;">בני</span> ר' חייא <span style="color: red;">לא מדמעות לקדש</span> ומי איכא <span style="color: red;">דימועא</span> לקדש <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילא במשמר</span> את טבלו <span style="color: red;">להפריש</span> ממנו נסכים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ(א)[ן]</span> כדי יין וכדי שמן המדומעות מאי לאו <span style="color: red;">מדומעו' לתרומה</span> אמרי דבי ר' חייא <span style="color: red;">לא</span> מדומעות <span style="color: red;">לקדש</span> ומי <span style="color: red;">איקרי (מ) דמוע</span> לקדש אמרי דבי ר' <span style="color: red;">אלע'</span> במטהר את טבלו ליטול ממנו נסכים
<b>אוקספורד 366</b>: תנן כדי יין וכדי שמן המדומעות מאי לאו מדומעות <span style="color: red;">דתרומ'</span> אמרי <span style="color: red;">בני</span> ר' חייא <span style="color: red;">לא</span> מדומעות דקדש ומי איכא דימוע לקדש <span style="color: red;">א"ר</span> אלעאי במטהר את טבלו ליטול ממנו נסכים
<b>וטיקן 134</b>: תנן כדי יין וכדי שמן המדומעות מאי לאו <span style="color: red;">המדומעות</span> דתרומה אמרי <span style="color: red;">בני</span> ר' חייא <span style="color: red;">לא המדומעות דקודש</span> ומי איכא דימוע <span style="color: red;">לקודש א"ר אילעאי</span> במטהר את <span style="color: red;">טיבלו</span> ליטול ממנו <span style="color: red;">נסכי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 207</b>: תנן כדי יין וכדי שמן המדומעות מאי לאו מדומעות <span style="color: red;">???ד?ת?רומה וחולין לא</span> מדומעות דקדש <span style="color: red;">וחולין</span> אמרי דבי ר' <span style="color: red;">חייא ומי איכ?א ?..מ?ו?עה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: תנן כדי יין וכדי שמן המדומעות <span style="color: red;">מאי ........... ..?מ?עות</span> דתרומה אמרי <span style="color: red;">בני</span> ר' <span style="color: red;">חיי.. לא המדומעות דק?ד?ש</span> ומי איכא <span style="color: red;">?ד?מיעה</span> לקדש <span style="color: red;">א.. ...... אילעא</span> במטהר את <span style="color: red;">טיבלו לי?ט?ול</span> ממנו נסכים

<b>וילנא</b>: קודם לגיתות שבעים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פ?י?ס' וקודם לגתות</span> שבעים יום
<b>גטינגן 3</b>: קודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וקודם</span> לגיתות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וקודם לגתות</span> שבעים יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקודם לגתות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וקודם לגתות שבעי'</span> יום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וקודם</span> לגיתות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">מת'</span> קודם <span style="color: red;">לגי?ת?.. ............ ..ם</span> יום

<b>וילנא</b>: אמר אביי שמע מינה דינא הוא דעילויה אריסא למיטרח אגולפי שבעים יומין מקמי מעצרתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">שמ'</span> מינה דינא הוא <span style="color: red;">דעילוי'</span> אריסא למיטרח אגולפי שבעים יומין מקמי מעצרתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ'</span> מינה דינא הוא <span style="color: red;">דעילוי</span> אריסא למיטרח אגולפי שבעים יומין מקמי מעצרתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי שמע מינה דינא <span style="color: red;">עילוי</span> אריסא למיטרח <span style="color: red;">אג?ו?לפין שבעין</span> יומין מקמי מעצרתא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה דינא הוא <span style="color: red;">עילויה ארישא למטרח</span> אגולפי <span style="color: red;">שבעין יומי</span> מקמי מעצרתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי שמע מינה דינא <span style="color: red;">עילויה ארי(ש)[ס]א</span> למיטרח אגולפי <span style="color: red;">שבעין</span> יומין מקמי מעצרתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע <span style="color: red;">מ.. ................. ..רישא</span> למיטרח <span style="color: red;">בגולפי שבעין יומי מקמ?י?</span> מעצרתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(א)[ש]"מ</span> דינא הוא <span style="color: red;">עילוי</span> אריסא למיטרח אגולפי <span style="color: red;">שבעין</span> יומין מקמי מעצרתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> דינא הוא <span style="color: red;">עילוי ארישא</span> למיטרח אגולפי <span style="color: red;">שבעין</span> יומין מקמי מעצרתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> דינא הוא <span style="color: red;">עילוי ארישא</span> למיטרח אגולפי <span style="color: red;">שבעי'</span> יומין מקמי מעצרתא
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה דינא הוא <span style="color: red;">עיולי ..רישא למטרח אגילפי ע'</span> יומין מקמי מעצרתא

<b>וילנא</b>: מתני' מן המודיעים ולפנים נאמנין על כלי חרס מן המודיעים ולחוץ אין נאמנין כיצד הקדר שהוא מוכר הקדרות נכנס לפנים מן המודיעים הוא הקדר והן הקדרות והן הלוקחין נאמן יצא אינו נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מן המודיעים ולפנים נאמנין על כלי חרס מן המודיעים ולחוץ אין נאמנין <span style="color: red;">כצד</span> הקדר שהוא מוכר נכנס לפנים מן המודיעים הוא הקדר והן <span style="color: red;">הקדירות</span> והן הלוקחין נאמן יצא אינו נאמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מן המודיעים ולפנים נאמנין על כלי חרס מן המודיעים ולחוץ <span style="color: red;">אי'</span> נאמנין <span style="color: red;">כ..צד</span> הקדר שהוא מוכר <span style="color: red;">נכניס</span> לפנים <span style="color: red;">ימן</span> המודיעים הוא הקדר והן <span style="color: red;">הקדירות</span> והן הלוקחין נאמן יצא אינו נאמן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מן <span style="color: red;">המודיעין</span> ולפנים נאמנין על כלי חרס מן המודיעים ולחוץ אין נאמנין כיצד הקדר <span style="color: red;">שמכר את</span> הקדרות <span style="color: red;">שנכנס</span> מן המודיעים הוא הקדר והן <span style="color: red;">הקדירות</span> והן הלוקחין נאמן <span style="color: red;">הניחן ויצא</span> אינו נאמן
<b>גטינגן 3</b>: מן המודיעים ולפנים נאמנין על כלי <span style="color: red;">חרש</span> מן המודיעים ולחוץ אין נאמנין כיצד הקדר שהוא מוכר <span style="color: red;">את הקדירות ונכנס</span> לפנים מן המודיעים הוא הקדר והן <span style="color: red;">הקדירות</span> והן <span style="color: red;">לוקחין</span> נאמן יצא <span style="color: red;">אין</span> נאמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מן המודיעים ולפנים נאמנין על כלי <span style="color: red;">?חר?ס?</span> מן המודיעים ולחוץ אין נאמנין כיצד הקדר <span style="color: red;">שמוכר את הקדירות ונכנס</span> לפנים מן המודיעים הוא הקדר והן <span style="color: red;">הקדירות</span> והן הלוקחין נאמן יצא אינו נאמן
<b>מינכן 6</b>: מן <span style="color: red;">המודעין</span> ולפנים נאמנין על כלי חרס מן <span style="color: red;">המודעין</span> ולחוץ אין נאמנין הקדר <span style="color: red;">שמכר קדירותיו ונכנס</span> לפנים מן <span style="color: red;">המודעים</span> הוא הקדר והן <span style="color: red;">הקדירות הלוקח</span> נאמן <span style="color: red;">והיוצא אין</span> נאמן
<b>מינכן 95</b>: מן המודיעים ולפנים <span style="color: red;">נאמני'</span> על כלי חרס מן המודיעים ולחוץ אין נאמנין כיצד הקדר <span style="color: red;">שמוכר</span> הקדרות <span style="color: red;">שנכנ'</span> לפנים מן המודיעים <span style="color: red;">ולחוץ [הוא</span> הקדר <span style="color: red;">והם הקדרו' והם הלוקחי'</span> נאמן <span style="color: red;">הניחן ויצא] (אין נאמנין הלוקחין) יצ'</span> אינו נאמן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מן המודיעים ולפנים נאמנין על כלי חרס מן המודיעים ולחוץ אין נאמנין כיצד הקדר <span style="color: red;">שמכר את הקדירות שנכנס</span> לפנים מן <span style="color: red;">המדיעי'</span> הוא הקדר והן <span style="color: red;">הקדירות</span> והן הלוקחין נאמן <span style="color: red;">[ויצא אין ..אמנין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מן המודיעים ולפנים נאמנין על כלי חרס מן המודיעים ולחוץ אין נאמנין הקדר <span style="color: red;">שמכר את</span> הקדרות <span style="color: red;">ונכנס</span> לפנים מן המודיעים הוא הקדר והן הקדרות והן הלוקחין נאמן יצא אינו נאמן
<b>וטיקן 134</b>: מן המודיעים <span style="color: red;">ולפני' נאמני'</span> על כלי חרס מן <span style="color: red;">המודיעי'</span> ולחוץ <span style="color: red;">אינן נאמני'</span> כיצד הקדר <span style="color: red;">שהיה</span> מוכר <span style="color: red;">את הקדירות וניכנס</span> לפנים מן המודיעים הוא הקדר והן <span style="color: red;">הקדירות</span> והן <span style="color: red;">הלוקחי'</span> נאמן יצא אינו נאמן
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">................................................. ..מן המודעים</span> ולפנים נאמנין על כלי <span style="color: red;">חרש</span> מן <span style="color: red;">המודעים</span> ולחוץ אין <span style="color: red;">.................................................. ..?ת? שניכנס</span> לפנים מן <span style="color: red;">המודעים</span> הוא הקדר והן <span style="color: red;">הקדירות</span> והן <span style="color: red;">לקחין</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?ני?ם ?נ?אמנין</span> על <span style="color: red;">כ?לי?.. ............. ...................................... ..ר ש?הו?א</span> מוכר <span style="color: red;">את הק?דרות?.. ............. .......................................... ..קדרות הלוקח</span> נאמן <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני מן המודיעית ולפנים וכו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מן המודיעים ולפנים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' מן המודיעים ולפנים וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">...................... ..מן המודעין ולפנים נאמנין על כלי חרס וכו'??</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מן המודיעים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מן המודיעים ולפנים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מן המודיעי' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">מת'[ני]מן המודעים ולפנים</span>

<b>וילנא</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא <span style="color: red;">מודיעית</span> פעמים כלפנים <span style="color: red;">ופעמים כלח?ו?ץ</span> כיצד קדר יוצא
<b>גטינגן 3</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים <span style="color: red;">פעמ'</span> כלחוץ כיצד <span style="color: red;">הקדר</span> יוצא
<b>מינכן 6</b>: תנא <span style="color: red;">...................... ..?ים כ?לפנים</span> פעמים כלחוץ <span style="color: red;">כאי זה צד</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא מודיעים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>וטיקן 134</b>: תנא <span style="color: red;">מודיעי' פעמי' כלפני' ופעמי'</span> כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: תנא <span style="color: red;">מודעים</span> פעמים כלפנים פעמים כלחוץ <span style="color: red;">כאי זה צד</span> קדר יוצא

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין עליהם בשעת הגיתות והבדים וקודם לגיתות שבעים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין עליהם בשעת הגיתות והבדים וקודם לגיתות שבעים יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין עליהם <span style="color: red;">כשעת</span> הגיתות <span style="color: red;">והכדים</span> וקודם לגיתות שבעים יום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים וקודם <span style="color: red;">לגתות ושבעים</span> יום
<b>גטינגן 3</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים וקודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת הגיתות והבדים וקודם לגיתות שבעים יום
<b>מינכן 6</b>: יין וכדי שמן <span style="color: red;">המדמעות</span> נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים וקודם לגיתות שבעים יום
<b>מינכן 95</b>: יין וכדי <span style="color: red;">[שמן]</span> המדומעות נאמנין עליהם בשעת <span style="color: red;">הגתות והבדי'</span> וקודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שמן <span style="color: red;">המד?ועות</span> נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת הגיתות והבדים וקודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>אוקספורד 366</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת <span style="color: red;">הגתות</span> והבדים וקודם <span style="color: red;">לגתות</span> שבעים יום
<b>וטיקן 134</b>: יין וכדי שמן המדומעות <span style="color: red;">נאמני' עלי'</span> בשעת הגיתות <span style="color: red;">והבדי'</span> וקודם <span style="color: red;">לגיתו' שבעי'</span> יום
<b>וטיקן 171</b>: יין וכדי שמן המדומעות נאמנין <span style="color: red;">עליהן</span> בשעת הגיתות <span style="color: red;">והבדין</span> וקודם לגיתות <span style="color: red;">ע'</span> יום
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">..עליה.. ........ ..ע?ת הגת?..? והבדים? ............</span>

<b>וילנא</b>: וחבר נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין כלחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחבר נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין כלחוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחבר נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין כלחוץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וחבר נכנס <span style="color: red;">כלפ?נ?ים שניהם</span> נכנסין או <span style="color: red;">שניהם</span> יוצאין כלחוץ
<b>גטינגן 3</b>: וחבר נכנס כלפנים <span style="color: red;">שניהם</span> נכנסין <span style="color: red;">שניהם</span> יוצאין כלחוץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וחבר נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין כלחוץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חבר</span> נכנס <span style="color: red;">והקד?ר?.. ............... ..?ם שניהן?</span> נכנסין שניהן יוצאין כלחוץ
<b>מינכן 95</b>: וחבר נכנס כלפנים <span style="color: red;">שניהם</span> נכנסין או <span style="color: red;">שניהם</span> יוצאין <span style="color: red;">בלחוץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וחבר נכנס <span style="color: red;">כלפני' שניהם</span> נכנסין או <span style="color: red;">שניהם</span> יוצאין כלחוץ
<b>וטיקן 134</b>: וחבר נכנס <span style="color: red;">כלפני' שני' יוצ'</span> או <span style="color: red;">שניהם</span> כלחוץ
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">?וב???</span> נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין <span style="color: red;">כל?ח?וץ</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אף אנן נמי תנינא הקדר שמכר את הקדירות ונכנס לפנים מן המודיעים טעמא דלפנים מן המודיעים הא מודיעים גופה לא מהימן אימא סיפא יצא אינו נאמן הא מודיעים גופה נאמן אלא לאו ש"מ כאן בקדר יוצא וחבר נכנס כאן בששניהן יוצאין או שניהן נכנסין שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אף אנן נמי תנינא הקדר שמכר את <span style="color: red;">הקדירו'</span> ונכנס לפנים מן המודיעים טעמא דלפנים מן המודיעים הא מודיעים גופה לא <span style="color: red;">מהימ'</span> אימא סיפא יצא אינו נאמן הא מודיעים גופה נאמן אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> כאן בקדר <span style="color: red;">יוצ'</span> וחבר נכנס <span style="color: red;">כא'</span> בששניהן יוצאין או שניהן <span style="color: red;">נכנסי'</span> שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא הקדר שמכר את הקדירות ונכנס לפנים מן המודיעים <span style="color: red;">טעמ'</span> דלפנים מן המודיעים הא מודיעים גופה לא מהימן אימא סיפא יצא אינו נאמן הא מודיעים גופה נאמן אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינה</span> כאן בקדר יוצא וחבר נכנס כאן בששניהן יוצאין או שניהן נכנסין <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">?א???</span> אנן נמי <span style="color: red;">תנינן</span> הקדר שמכר את <span style="color: red;">הקדרות שנכנס</span> לפנים מן <span style="color: red;">המודיעית וכו'</span> טעמא דלפנים מן <span style="color: red;">המודיעית</span> הא <span style="color: red;">מודיעית גופיה</span> לא מהימן אימא סיפא יצא אינו נאמן הא <span style="color: red;">מודיעית</span> נאמן <span style="color: red;">אלא שמע מנה</span> כאן <span style="color: red;">קדר</span> יוצא וחבר נכנס כאן <span style="color: red;">שניהם נכנסין</span> או <span style="color: red;">שניהם יוצאין</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא הקדר <span style="color: red;">שמוכר</span> את הקדירות <span style="color: red;">נכנס</span> לפנים מן המודיעים <span style="color: red;">[טעמא</span> דלפנים מן <span style="color: red;">המודיעים]</span> הא מודיעים <span style="color: red;">גופיה</span> לא מהימן אימא <span style="color: red;">סופא</span> יצא אינו נאמן הא מודיעים <span style="color: red;">גופיה מהימן</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> כאן <span style="color: red;">קדר</span> יוצא וחבר נכנס <span style="color: red;">וכאן שניהן</span> יוצאין שניהן נכנסין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא הקדר <span style="color: red;">שהוא מוכר</span> את הקדירות ונכנס לפנים מן המודיעים <span style="color: red;">טעמ'</span> דלפנים מן המודיעים הא <span style="color: red;">?מודיעי?ם? גופיה</span> לא מהימן אימא סיפא יצא אינו נאמן הא מודיעים <span style="color: red;">גופיה מהימן אלא שמ' מי'</span> כאן בקדר יוצא וחבר נכנס כאן <span style="color: red;">שניהן נכנסין</span> או שניהן <span style="color: red;">יוצאין שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף <span style="color: red;">א?נן? ...... ..?תני?נא הק?דר?</span> שמכר <span style="color: red;">קדירותי?ו?</span> ונכנס לפנים מן <span style="color: red;">המודעין הלוקח נאמן</span> טעמא דלפנים <span style="color: red;">מ?ן ה?מודעין</span> הא <span style="color: red;">מודעין עצמן כלחוץ</span> אימא <span style="color: red;">סופא והיוצא</span> אינו נאמן <span style="color: red;">..?א מו?דעין עצמן כלפנים</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> כאן <span style="color: red;">בחבר נכנס והקדר</span> יוצא כאן <span style="color: red;">בשניהן נ?כ?נסין כאן בשניהן יוצאין</span> שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא הקדר <span style="color: red;">שמוכר קדרותיו שנכנס</span> לפנים מן המודיעים <span style="color: red;">טעמ'</span> דלפנים מן <span style="color: red;">המודיעי'</span> הא מודיעים <span style="color: red;">גופיה</span> לא מהימן <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא יצא <span style="color: red;">ממנו</span> אינו נאמן הא מודיעים <span style="color: red;">גופיה מהימן מהימן</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> כאן <span style="color: red;">קדר</span> יוצא וחבר נכנס כאן <span style="color: red;">שניהם נכנסין</span> או <span style="color: red;">שניהם יוצאין ש'מ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא הקדר שמכר את <span style="color: red;">הקדרות</span> ונכנס מן המודיעים <span style="color: red;">ולפנים נאמן טעמ'</span> דלפנים מן המודיעים הא <span style="color: red;">במודיעים גופיהו</span> לא מהימן <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא יצא אינו נאמן הא <span style="color: red;">במודיעים גופיהו מהימן</span> אלא <span style="color: red;">לא</span> ש"מ כאן בקדר יוצא וחבר נכנס כאן <span style="color: red;">בשניהם נכנסין וכאן בשניהם יוצאין ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תני'</span> הקדר שמכר את <span style="color: red;">הקדי'</span> ונכנס <span style="color: red;">לפני'</span> מן <span style="color: red;">המודי' טעמ' דלפני'</span> מן <span style="color: red;">המודי'</span> הא <span style="color: red;">מודיעי'</span> גופה לא מהימן אימא סיפא יצא אינו נאמן <span style="color: red;">[הא</span> מודיעים <span style="color: red;">גופיה מהימן]</span> אלא לאו ש"מ כאן <span style="color: red;">כשהקדר</span> יוצא וחבר נכנס כאן <span style="color: red;">?כ?ששני' נכנסי' [א]ושני' יוצ' ש"מ</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תני</span> הקדר שמכר את הקדירות ונכנס לפנים מן <span style="color: red;">המודעים טעמ'</span> דלפנים מן <span style="color: red;">המודעים</span> הא <span style="color: red;">מודעים</span> גופה לא מהימן אימא סיפא יצא אינו נאמן הא <span style="color: red;">מודעים גופיה מהימן</span> לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> כאן בקדר יוצא <span style="color: red;">????</span> נכנס כאן <span style="color: red;">שניהן נכנסין כאן</span> שניהן <span style="color: red;">יוצאין</span> שמע מינה

<b>וילנא</b>: תנא נאמנין בכלי חרס הדקין לקודש אמר ר"ל והוא שניטלין בידו אחת ור' יוחנן אמר אפי' שאין ניטלין בידו אחת אמר ר"ל לא שנו אלא ריקנין אבל מלאין לא ורבי יוחנן אמר אפי' מלאים ואפילו אפיקרסותו לתוכו ואמר רבא ומודה ר' יוחנן במשקין עצמן שהן טמאין ואל תתמה שהרי לגין מלא משקין לגין טמאין טומאת שבעה ומשקין טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נאמנין בכלי חרס הדקין <span style="color: red;">לקדש</span> אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> והוא שניטלין בידו אחת <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> שאין ניטלין בידו אחת <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ל לא שנו אלא ריקנין אבל מלאין לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' מלאים <span style="color: red;">ואפי'</span> אפיקרסותו לתוכו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ומודה ר' יוחנן במשקין עצמן שהן טמאין ואל תתמה שהרי לגין מלא משקין לגין טמאין טומאת שבעה ומשקין טהורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא נאמנין בכלי חרס הדקין <span style="color: red;">לקדש אמ' ריש לקיש</span> והוא שניטלין בידו אחת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> שאין ניטלין בידו אחת <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא שנו אלא ריקנין אבל מלאין לא ורבי יוחנן <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> מלאים ואפילו אפיקרסותו לתוכו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ומודה ר' יוחנן במשקין עצמן שהן טמאין ואל תתמה שהרי לגין טמאין טומאת שבעה ומשקין טהורין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא נאמנין <span style="color: red;">על כלי</span> חרס הדקין <span style="color: red;">לקדש אמ' רש לקיש</span> והוא <span style="color: red;">שנטלין</span> בידו אחת <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> שאין <span style="color: red;">נטלין</span> בידו אחת אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">רקנין</span> אבל <span style="color: red;">מלאים</span> לא ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> מלאים <span style="color: red;">אפילו אפרקסיתו</span> לתוכו <span style="color: red;">אמר</span> רבא ומודה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן במשקין עצמן <span style="color: red;">שטמאין</span> ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">לוגין מטמאין</span> טומאת שבעה ומשקין טהורין
<b>גטינגן 3</b>: תנא נאמנין <span style="color: red;">על כלי חרש</span> הדקין <span style="color: red;">לקדש אמ' ריש לקיש</span> והוא שניטלין בידו אחת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ' שלא</span> ניטלין בידו אחת <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא שנו אלא ריקנין אבל <span style="color: red;">מליאין</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו מליאין ואפלו אפרקסותו</span> לתוכו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומודה ר' יוחנן במשקין עצמן <span style="color: red;">שטמאין</span> ואל תתמה שהרי לגין מלא משקין <span style="color: red;">מטמא</span> טומאת שבעה ומשקין טהורין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא נאמנין <span style="color: red;">על כלי</span> חרס הדקין לקודש <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> והוא <span style="color: red;">שניטלים</span> בידו אחת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין ניטלין בידו אחת <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא שנו אלא ריקנין אבל <span style="color: red;">מליאין</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">מליאין ואפי' אפיקריסותו</span> לתוכו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומודי</span> ר' יוחנן במשקין עצמן שהן טמאין <span style="color: red;">אל</span> תתמה שהרי לגין <span style="color: red;">טמא</span> טומאת שבעה ומשקין טהורין
<b>מינכן 6</b>: תנא נאמנין <span style="color: red;">על כלי</span> חרס <span style="color: red;">דקין לקדש אמ' ריש לקיש</span> והוא שניטלין בידו אחת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף על פי</span> שאין ניטלין בידו אחת <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> לא שנו אלא ריקנין אבל מלאין לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו מלאין ואפלו אפקורסיתו בתוכו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מודה</span> ר' יוחנן במשקין עצמן שהן <span style="color: red;">טהורין</span> ואל תתמה שהרי לגין מלא משקין לגין <span style="color: red;">טמא</span> טומאת שבעה ומשקין טהורין
<b>מינכן 95</b>: תנא נאמנין <span style="color: red;">על כלי</span> חרס הדקין <span style="color: red;">לקדש אמ' ריש לקיש</span> והוא שניטלין בידו <span style="color: red;">באחת (אמ' ריש)</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין ניטלין בידו אחת <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא שנו אלא ריקנין אבל מלאין לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">מלאין אפי' נפל אפקריסותו</span> לתוכו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומודה ר' יוחנן במשקין עצמן שהן טמאין ואל תתמה שהרי לגין טמאין טומאת שבעה ומשקין טהורין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נאמנין <span style="color: red;">על כלי</span> חרס הדקין <span style="color: red;">לקדש אמ' ריש לקי'</span> והוא שניטלין בידו אחת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין ניטלין בידו אחת <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> לא שנו אלא ריקנין אבל מלאין לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו מלאין ואפי' אפרקסיתו</span> לתוכו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומודה ר' יוחנן במשקין עצמן שהן טמאין ואל תתמה שהרי לגין טמאין <span style="color: red;">טמאת</span> שבעה ומשקין טהורין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נאמנין <span style="color: red;">על כלי</span> חרס הדקין לקודש <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> והוא שניטלין בידו אחת ור' יוחנן <span style="color: red;">א' אעפי</span> שאין ניטלין בידו אחת <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">ריקין</span> אבל מלאין לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">מליאין ואפי' אפקירוסותו בתוכו א' רבה</span> ומודה ר' יוחנן במשקין עצמן <span style="color: red;">שניטמאו</span> ואל תתמה שהרי לגין טמאין טומאת שבעה ומשקין טהורין
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> והוא שניטלין בידו אחת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' (ע)[א]'ע'פ'</span> שאין ניטלין בידו <span style="color: red;">א' ואמ' ריש לקיש</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">ריקני'</span> אבל <span style="color: red;">מלאים</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">מלאי' ואפי' אפקריסותו בתוכו אמ'</span> רבא ומודה ר' יוחנן במשקין עצמן שהן <span style="color: red;">טהורין</span> ואל תתמה שהרי לגין מלא משקין לגין <span style="color: red;">טמא</span> טומאת <span style="color: red;">מת ומשקי'</span> טהורין
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נאמנין <span style="color: red;">על כלי חרש</span> הדקין <span style="color: red;">לקדש אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> והוא <span style="color: red;">?שניטל???</span> בידו אחת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפעלפי ...... ..ן</span> ניטלין בידו אחת <span style="color: red;">אמ' ר' ?ש?מע' בן לקיש</span> לא שנו אלא ריקנין אבל <span style="color: red;">מליאין</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפלו מליאין ו?אפ?לו ?אפ?..?ס?..תו</span> לתוכו <span style="color: red;">אמ' ?ר?בא</span> ומודה ר' יוחנן במשקין עצמן <span style="color: red;">שמטמאין</span> ואל תתמה <span style="color: red;">?ש???רי</span> לגין <span style="color: red;">מטמא טמאת</span> שבעה ומשקין טהורין

<b>וילנא</b>: מתני' הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכן הגנבים שהחזירו את הכלים נאמנין לומר לא נגענו ובירושלים נאמנין על הקודש ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכן הגנבים שהחזירו את הכלים נאמנין לומר לא נגענו <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span> ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכן הגנבים שהחזירו את הכלים נאמנין לומר לא נגענו <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span> ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכן <span style="color: red;">הגנבין</span> שהחזירו את הכלים נאמנין לומר לא נגענו <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span> ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגבאין <span style="color: red;">[*בהלכות מטמאי משכב ומושב פר' יב'*]</span> שנכנסו לתוך הבית וכן הגנבים שהחזירו את הכלים נאמנין לומר לא נגענו <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span> ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגבאים</span> שנכנסו לתוך הבית וכן הגנבים שהחזירו את הכלים נאמנין לומר לא נגענו <span style="color: red;">ובירושל'</span> נאמנין על הקודש ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכן הגנבים שהחזירו את הכלים נאמנין לומר לא נגענו <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span> ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכן <span style="color: red;">הגנבי' שנכנסו לתוך הבית וגנבו והחזירו</span> הכלים נאמנין לומר לא נגענו <span style="color: red;">בירושלם נאמנ'</span> על <span style="color: red;">הקדש</span> ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכן <span style="color: red;">הג[נ]ב(א)[ים]]י(ן)[ם]</span> שהחזירו את הכלים נאמנין <span style="color: red;">לומ'ר נכנסנו אבל [לא]</span> נגענו <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span> ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכן הגנבים שהחזירו את הכלים נאמנין לומר לא נגענו <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span> ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגבאין <span style="color: red;">שניכנסו</span> לתוך <span style="color: red;">הבי'</span> וכן <span style="color: red;">הגנבי'</span> שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">נאמני'</span> לומר לא נגענו <span style="color: red;">ובירושלי'</span> נאמנין על הקודש ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכן <span style="color: red;">הגנבי'</span> שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">נאמני' לומ'</span> לא נגענו <span style="color: red;">ובירושלם נאמני'</span> על <span style="color: red;">הקדש ובשעתהרגל</span> אף על התרומה
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תוך</span> הבית וכן <span style="color: red;">הגנבין</span> שהחזירו את הכלים נאמנין לומר לא נגענו <span style="color: red;">..................................... ..ו?בש?עת</span> הרגל אף על התרומה
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">........................................ ..ם ?ש?..חזירן</span> את <span style="color: red;">הכ.. ................ .......................................... ..ובשעת</span> הרגל אף על <span style="color: red;">?ה?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגבאין שנכנסו לתוך הבית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגבאין שנכנסו לתוך הבית וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגבאין שנכנסו לבית וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגבאין שנכנסו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגבאין שנכנסו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגבאים שנכ' לתוך הבי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">מתני הגבאין שנכנסו לתוך הבית</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית הבית כולו טמא ל"ק הא דאיכא נכרי בהדייהו הא דליכא נכרי בהדייהו דתנן אם יש נכרי עמהן נאמנין לומר לא נכנסנו אבל אין נאמנים לומר נכנסנו אבל לא נגענו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית הבית כולו טמא <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאיכ' גוי בהדיהו</span> הא <span style="color: red;">דליכ' גוי</span> בהדייהו דתנן אם יש <span style="color: red;">גוי</span> עמהן נאמנין לומר לא נכנסנו אבל אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר נכנסנו אבל לא נגענו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית הבית כולו טמא <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא דאיכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> הא דליכא <span style="color: red;">גוי</span> בהדייהו דתנן אם יש <span style="color: red;">גוי</span> עמהן נאמנין לומר לא נכנסנו אבל אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר נכנסנו אבל לא נגענו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית <span style="color: red;">כל</span> הבית <span style="color: red;">כלו</span> טמא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> הא דליכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו דתניא</span> אם יש <span style="color: red;">גוי</span> עמהן נאמנין לומר לא נכנסנו אבל אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר נכנסנו אבל לא נגענו
<b>גטינגן 3</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית <span style="color: red;">כל</span> הבית כולו טמא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> הא דליכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו דתניא</span> אם יש <span style="color: red;">גוי עמהם</span> נאמנין לומר לא נכנסנו אבל אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר נכנסנו אבל לא נגענו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית <span style="color: red;">כל</span> הבית כולו טמא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו והא</span> דליכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> דתנן אם יש <span style="color: red;">גוי</span> עמהן נאמנין <span style="color: red;">לומ'</span> לא נכנסנו אבל אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר <span style="color: red;">נכנס[נ]ו</span> אבל לא נגענו
<b>מינכן 6</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו <span style="color: red;">לבית כל</span> הבית <span style="color: red;">כלו</span> טמא <span style="color: red;">לא קשיא כאן שיש גוי</span> עמהן <span style="color: red;">וכאן שאין גוי עמהן</span>
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית הבית כולו טמא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיכ' גוי</span> בהדייהו הא דליכא <span style="color: red;">גוי</span> בהדייהו <span style="color: red;">דתניא</span> אם יש <span style="color: red;">גוי</span> עמהן נאמנין לומר לא נכנסנו אבל אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר נכנסנו <span style="color: red;">ולא</span> נגענו
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית הבית כולו טמא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיכ' גוי בהדיהו</span> הא דליכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> דתנן אם יש <span style="color: red;">גוי</span> עמהן נאמנין לומר לא נכנסנו אבל <span style="color: red;">אי'</span> נאמנים <span style="color: red;">לומ'</span> נכנסנו אבל לא נגענו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמי' הגבאי'</span> שנכנסו לתוך <span style="color: red;">הבי'</span> הבית כולו טמא <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא דאיכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> הא <span style="color: red;">דליכ' גוי בהדי'</span> דתנן אם יש <span style="color: red;">גוי</span> עמהן נאמנין <span style="color: red;">לומ' [לא] נכנס'</span> אבל אין <span style="color: red;">נאמנין לומ'</span> נכנסנו אבל לא נגענו
<b>וטיקן 171</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית <span style="color: red;">כל</span> הבית טמא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיכ' גוי בהדיהו והא דליכ' גוי</span> בהדייהו
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: ורמינהי הגבאין שנכנסו לתוך הבית <span style="color: red;">כל</span> הבית <span style="color: red;">כלו</span> טמא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> הא דליכא <span style="color: red;">גוי ?בהד?יהו</span> דתנן אם יש <span style="color: red;">גוי</span> עמהן נאמנין לומר <span style="color: red;">?נ?כנסנו</span> אבל אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר <span style="color: red;">נ?כנ?סנו</span> אבל לא נגענו

<b>וילנא</b>: וכי איכא נכרי בהדייהו מאי הוי ר' יוחנן ור' אלעזר חד אמר אימת נכרי עליהן וחד אמר אימת מלכות עליהן מאי בינייהו איכא בינייהו נכרי שאינו חשוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי איכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> מאי הוי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת <span style="color: red;">גוי</span> עליהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת <span style="color: red;">מלכו'</span> עליהן מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">גוי</span> שאינו חשוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי <span style="color: red;">איכ' גוי בהדיהו</span> מאי הוי ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת <span style="color: red;">גוי</span> עליהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלכות עליהן מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">גוי</span> שאינו חשוב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכי <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> מאי הוי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר חד אמר אימת <span style="color: red;">גוי עליהם</span> וחד אמר אימת מלכות <span style="color: red;">עליהם</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שאינו חשוב
<b>גטינגן 3</b>: וכי איכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> מאי הוי ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת <span style="color: red;">גוי</span> עליהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת מלכות עליהן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו גוי</span> שאינו חשוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי איכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> מאי הוי ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ור' <span style="color: red;">אלע'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת <span style="color: red;">גוי</span> עליהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת מלכות עליהן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו גוי</span> שאינו חשוב
<b>מינכן 6</b>: וכי <span style="color: red;">יש גוי עמהן</span> מאי הוי ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת <span style="color: red;">גוי</span> עליהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת מלכות עליהן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו גוי</span> שאינו חשוב
<b>מינכן 95</b>: וכי איכא <span style="color: red;">גוי</span> בהדייהו מאי הוי ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת <span style="color: red;">גוי</span> עליהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת מלכות עליהן מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' בינייה' גוי</span> שאינו חשוב
<b>אוקספורד 366</b>: וכי איכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> מאי הוי ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת <span style="color: red;">גוי עליהם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת מלכות <span style="color: red;">עליהם</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו גוי</span> שאינו חשוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכי איכ' גוי בהדי'</span> מאי הוי ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">אלע'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> אימת <span style="color: red;">גוי</span> עליהן וחד <span style="color: red;">א'</span> אימת <span style="color: red;">מלכו'</span> עליהן מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביני' גוי</span> שאינו חשוב
<b>וטיקן 171</b>: וכי <span style="color: red;">איכ' גוי</span> בהדייהו מאי הוי ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת <span style="color: red;">גוי</span> עליהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת מלכות עליהן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו גוי</span> שאינו חשוב
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">ומי</span> איכא <span style="color: red;">גוי בהדיהו</span> מאי הוי ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ור' אלעזר חד אמר אימת <span style="color: red;">גוי</span> עליהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אימת מלכות עליהן מאי <span style="color: red;">ביני?ה?ו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו גוי</span> שאינו <span style="color: red;">?ח?..?ב?</span>

<b>וילנא</b>: וכן הגנבים שהחזירו את הכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן הגנבים שהחזירו את הכלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן הגנבים שהחזירו את הכלים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> וכן הגנבים שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: וכן הגנבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן הגנבים שהחזירו את <span style="color: red;">הכלי וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: וכן <span style="color: red;">הגנבין</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן הגנבים
<b>אוקספורד 366</b>: וכן <span style="color: red;">הגנבין</span> שהחזירו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכן <span style="color: red;">הגנבי' שהחזי' כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס</span> וכן הגנבים שהחזירו
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">מת'</span> וכן <span style="color: red;">הגנבין</span> שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">נ?אמני?ן לומר לא נגענו</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי הגנבים שנכנסו לתוך הבית אינו טמא אלא מקום דריסת רגלי הגנבים אמר רב פנחס משמיה (דרב) כשעשו תשובה דיקא נמי דקתני שהחזירו את הכלים ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי הגנבים שנכנסו לתוך הבית אינו <span style="color: red;">טמ'</span> אלא מקום דריסת רגלי הגנבים אמר רב פנחס משמיה <span style="color: red;">דרב בשעשו</span> תשובה דיקא נמי דקתני שהחזירו את הכלים ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הגנכים</span> שנכנסו לתוך הבית אינו טמא אלא מקום דריסת רגלי הגנבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פנחס משמיה <span style="color: red;">דרב בשעשו</span> תשובה דיקא נמי דקתני שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורמינהי הגנבים שנכנסו <span style="color: red;">לבית</span> אינו טמא אלא <span style="color: red;">במקום</span> דריסת רגלי הגנבים אמר <span style="color: red;">רבי פפי</span> משמיה <span style="color: red;">דרב פפא והוא שעשו</span> תשובה דיקא נמי דקתני שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">שמע מנה</span>
<b>גטינגן 3</b>: ורמינהי הגנבים שנכנסו לתוך הבית אינו טמא אלא <span style="color: red;">במקום</span> דריסת רגלי הגנבים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פנחס משמיה <span style="color: red;">דרב פפא שעשו</span> תשובה דיקא נמי דקתני שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורמינהי הגנבים שנכנסו לתוך הבית אינו טמא אלא מקום <span style="color: red;">דריסת רגלי הגנב' אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה <span style="color: red;">דרב פפא כגון שעשו</span> תשובה דיקא נמי דקתני שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 6</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הגנבין</span> שנכנסו <span style="color: red;">לבית</span> אינו טמא אלא מקום רגלי <span style="color: red;">הגנבין אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה <span style="color: red;">דרב פפא בשעשו</span> תשובה דיקא נמי דקתני שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי הגנבים שנכנסו לתוך הבית אינו טמא אלא מקום <span style="color: red;">דריסת רגלי הגנבי' [הא</span> דריסת רגלי הגנבים <span style="color: red;">מיהא טמא] א"ר</span> פנחס משמיה <span style="color: red;">דרב פפא שעשו</span> תשובה דיקא נמי דקתני שהחזירו את הכלים ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הגנבין</span> שנכנסו לתוך הבית אינו <span style="color: red;">מטמא</span> אלא מקום <span style="color: red;">דריסת רגלי הגנבין בלבד אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה <span style="color: red;">דרב פפא שעשו</span> תשובה דיקא <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני שהחזירו את הכלים ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמי' הגנבי' שנכנ'</span> לתוך <span style="color: red;">הבי'</span> אינו טמא אלא מקום <span style="color: red;">דריסת רגלי הגנבי' א'</span> רב פנחס <span style="color: red;">משמי' דרב שעשו</span> תשובה <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">שהחזי'</span> את <span style="color: red;">הכלי'</span> ש"מ
<b>וטיקן 171</b>: ורמינהי הגנבים שנכנסו <span style="color: red;">לבית</span> אינו טמא אלא <span style="color: red;">מקו'</span> דריסת <span style="color: red;">רגליהם אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה <span style="color: red;">דרב פפא</span> כשעשו תשובה דיקא נמי דקתני שהחזירו את הכלים ש"מ
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: שנכנסו לתוך הבית אינו <span style="color: red;">מיטמא</span> אלא מקום <span style="color: red;">?דר?יסת בגדי הגנבין אמ' ר' פינחס משמא דרב פפא שעשו</span> תשובה דיקא נמי <span style="color: red;">דקתאני</span> שהחזירו את הכלים <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הגנבין</span>

<b>וילנא</b>: ובירושלים נאמנין על הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובירושלים נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובירושלים נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ובירושל'</span> נאמנין על הקודש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובירושלם</span> נאמנין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובירו' נאמ'</span> על <span style="color: red;">הקוד'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס ובירושלם נאמני'</span> על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">מת' ובירושלם</span> נאמנין על <span style="color: red;">הקדש</span>

<b>וילנא</b>: תנא נאמנין על כלי חרס גסין לקודש וכל כך למה שאין עושין כבשונות בירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נאמנין על כלי חרס גסין <span style="color: red;">לקדש</span> וכל כך למה שאין עושין <span style="color: red;">כבשנות בירושלם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא נאמנין על כלי חרס גסין <span style="color: red;">לקדש</span> וכל כך למה שאין עושין <span style="color: red;">כבשנות בירושל'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא נאמנין על כלי חרס <span style="color: red;">הגסין לקדש</span> וכל כך למה <span style="color: red;">לפי</span> שאין עושין כבשונות <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נאמנין על כלי <span style="color: red;">חרש הגסין לקדש</span> וכל כך למה <span style="color: red;">לפי</span> שאין עושין כבשונות <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא נאמנין על כלי חרס <span style="color: red;">הגסין</span> לקודש וכל כך למה <span style="color: red;">לפי</span> שאין עושין <span style="color: red;">כיבשנות של כלי חרס בירושל'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי איריא בירושלם אפלו בכולה יהודה נמי</span> תנא נאמנין על כלי חרס גסין <span style="color: red;">בירושלם מאי טעמא לפי</span> שאין עושין כבשונות <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא נאמנין על כלי חרס <span style="color: red;">הגסין לקדש</span> וכל כך למה <span style="color: red;">לפי</span> שאין עושין כבשונות <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נאמנין על כלי חרס <span style="color: red;">הגסין לקדש</span> וכל כך למה <span style="color: red;">לפי</span> שאין עושין כבשונות <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא נאמנין על כלי חרס <span style="color: red;">הגסין</span> לקודש וכל כך למה <span style="color: red;">לפי</span> שאין עושין <span style="color: red;">כיבשונות בירוש'</span>
<b>וטיקן 171</b>: תנא <span style="color: red;">נאמני'</span> על כלי חרס גסין <span style="color: red;">בירושלם מ"ט לפי</span> שאין עושין כבשונות <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נאמנין על כלי חרס <span style="color: red;">הגסין לקדש</span> וכל כך למה <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">כנישין בירוש' כבשנות</span>

<b>וילנא</b>: ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>גטינגן 3</b>: ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>מינכן 6</b>: ובשעת הרגל אף על התרומה
<b>מינכן 95</b>: ובשעת הרגל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשעת</span> הרגל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובשעת הרגל
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">פיס וב(..)[ש]עת</span> הרגל אף על התרומה
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ובשעת הרגל אף על התרומה

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רבי יהושע בן לוי דאמר קרא ויאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים הכתוב עשאן כולן חברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר רבי יהושע <span style="color: red;">בין</span> לוי דאמר קרא ויאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים הכתוב עשאן כולן חברים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' רא</span> ויאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים הכתוב עשאן כולן חברים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי אמר רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ רחמנא</span> ויאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים הכתוב עשאן <span style="color: red;">כלם</span> חברים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאסף כל איש ישראל כאיש אחד חברים <span style="color: red;">הכת'</span> עשאן כולן חברים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאסף כל <span style="color: red;">ישר' חברים</span> אל העיר <span style="color: red;">באיש</span> אחד חברים הכתוב עשאן כולן חברים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים הכתוב עשאן כולן חברים
<b>מינכן 95</b>: מנהני <span style="color: red;">מיל'י א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאסף כל איש ישראל כאיש אחד חברים <span style="color: red;">הכתו'</span> עשאן <span style="color: red;">[הכתוב]</span> כולן חברים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים עשאן <span style="color: red;">הכתו' כולם</span> חברים
<b>וטיקן 134</b>: מנהני <span style="color: red;">מי' דא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> קרא ויאסף כל איש <span style="color: red;">ישר'</span> אל העיר <span style="color: red;">באיש</span> אחד <span style="color: red;">חבירי'</span> עשאן <span style="color: red;">הכת' לכולן חבירי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מנא ה"מ א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ב'ל דאמ'</span> קרא ויאסף <span style="color: red;">[כל] ישר'</span> אל העיר כאיש אחד <span style="color: red;">חבירי'</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">מנא ה?נ?י</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ו.. ...... ..?ף? כל ?אי?ש יש'</span> חברים הכתוב עשאן כולן חברים

<b>וילנא</b>: מתני' הפותח את חביתו והמתחיל בעיסתו על גב הרגל ר' יהודה אומר יגמור וחכ"א לא יגמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפותח את חביתו והמתחיל בעיסתו על גב הרגל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר יגמור <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא יגמור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הפותח את חביתו והמתחיל בעיסתו על גב הרגל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לא יגמור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפותח <span style="color: red;">בחביתו</span> והמתחיל בעיסתו על גב הרגל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר יגמור <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> לא יגמור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפותח <span style="color: red;">[*בהלכות מטמאי משכב ומושב פר' יא'*]</span> את חביתו והמתחיל בעיסתו על גב הרגל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לא יגמור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפותח את חביתו והמתחיל בעיסתו על גב הרגל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא יגמור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפותח את חביתו <span style="color: red;">ומתחיל</span> בעיסתו על גב הרגל ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">יגמר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפותח את <span style="color: red;">חבתו</span> והמתחיל <span style="color: red;">בעסתו</span> על גב הרגל ר' <span style="color: red;">יהוד' או' יגמו' וחכמי' או'</span> לא יגמור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">הפות'</span> את חביתו והמתחיל בעיסתו על גב הרגל ר' <span style="color: red;">(יהוש') [יהודה] אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">יגמיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפותח את חביתו והמתחיל בעיסתו על גב הרגל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לא יגמור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפותח את חביתו והמתחיל בעיסתו על גב הרגל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא יגמור
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הפותח את חביתו <span style="color: red;">ומתחיל</span> בעיסתו על גב הרגל ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא יגמור
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: הפותח את חביתו והמתחיל בעיסתו על גב הרגל <span style="color: red;">............................ אומרין</span> לא <span style="color: red;">יגמר</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">................... ..?חיל בע?.. ............... ..גל</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכ' ........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הפותח בחביתו וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפותח את חביתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפותח את חביתו וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפותח את חביתו ומתחיל בעיסתו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפותח את חבתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפותח את חביתו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפות' את חביתו</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">............ ..פותח את חבית(..)[ו] והמתחיל בעיסת?ו? כו'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב ר' אמי ורבי יצחק נפחא אקילעא דר' יצחק נפחא פתח חד ואמר מהו שיניחנה לרגל אחר א"ל אידך יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת יניחנה לרגל אחר א"ל אטו עד האידנא לאו יד הכל ממשמשין בה א"ל הכי השתא בשלמא עד האידנא טומאת עם הארץ ברגל רחמנא טהרה אלא השתא טמאה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב ר' אמי ורבי יצחק נפחא אקילעא <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק נפחא פתח חד ואמר מהו שיניחנה לרגל אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אידך יד הכל ממשמשין בה א"ל הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ'</span> עד האידנא <span style="color: red;">טומא'</span> עם הארץ ברגל רחמנא טהרה אלא השתא טמאה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא אקילעא דר' יצחק נפחא פתח חד <span style="color: red;">ואמ'</span> מהו שיניחנה לרגל אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אידך יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת יניחנה לרגל אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אטו עד האידנא לאו יד הכל ממשמשין בה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי השתא עד האידנא טומאת עם הארץ ברגל רחמנא טהרה אלא השתא <span style="color: red;">טמאא</span> היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבי</span> אמי ורבי יצחק נפחא אקילעא <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק נפחא פתח חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ואמר מהו שיניחנה לרגל אחר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אידך יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת יניחנה לרגל אחר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אטו עד האידנא לאו יד הכל ממשמשין בה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי השתא בשלמא עד האידנא טומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">טהורה דרחמנא טיהרה</span> אלא השתא טמאה היא
<b>גטינגן 3</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור' (ינד)</span> יצחק נפחא אקילעא דר' יצחק פתח חד <span style="color: red;">מיניהו ואמ'</span> מהו שיניחנה לרגל אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אידך יד הכל <span style="color: red;">משמשין</span> בה ואת אמרת יניחנה לרגל אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אטו עד האידנא לאו יד הכל <span style="color: red;">משמשין</span> בה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי השתא עד האידנא טומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">טהרה שוייה</span> רחמנא אלא השתא טמאה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יתיב ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">ור' אמי</span> אקילעא דר' יצחק נפחא פתח חד <span style="color: red;">מיניהו ואמ'</span> מהו <span style="color: red;">שיניחה</span> לרגל אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אידך יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת <span style="color: red;">יניחה</span> לרגל אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אטו עד האידנא לאו הכל ממשמשין בה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי השתא <span style="color: red;">בשל'</span> עד האידנא טומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">רחמנ'</span> טהרה אלא השתא טמאה היא
<b>מינכן 6</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא אקילעא <span style="color: red;">דבי ר'</span> יצחק נפחא פתח חד <span style="color: red;">מיניהו ואמ'</span> מהו שיניחנה לרגל <span style="color: red;">הבא אמ' ליה</span> אידך יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת יניחנה לרגל <span style="color: red;">הבא אמ' ליה אידך</span> אטו עד האידנא לאו יד הכל
<b>מינכן 95</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא אקילעא דר' יצחק נפחא פתח חד <span style="color: red;">מינייהו ואמ'</span> מהו שיניחנה לרגל אחר א"ל יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת יניחנה לרגל <span style="color: red;">אח?ד?</span> א"ל אטו עד האידנא לאו יד הכל ממשמשין בה א"ל הכי <span style="color: red;">השת'</span> בשלמא עד האידנא טומאת עם הארץ <span style="color: red;">(כ)[ב]רגל</span> רחמנא <span style="color: red;">טהריה</span> אלא השתא טמאה היא
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אקילעיה</span> דר' יצחק נפחא פתח חד <span style="color: red;">מיניהו אהא ואמ</span> מהו שיניחנה לרגל אחר א"ל אידך יד הכל <span style="color: red;">משמשין</span> בה ואת אמרת יניחנה לרגל אחר א"ל אטו עד האידנא לאו יד הכל ממשמשין בה <span style="color: red;">הוה</span> א"ל הכי השתא בשלמא עד האידנא טומאת עם הארץ <span style="color: red;">דטהורה משום דרחמנא</span> טהרה אלא השתא טמאה היא
<b>וטיקן 134</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא אקילעא דר' יצחק נפחא פתח חד <span style="color: red;">מינייהו וא'</span> מהו שיניחנה לרגל <span style="color: red;">אחד</span> א"ל יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת יניחנה לרגל <span style="color: red;">אחד</span> א"ל אטו עד האידנא לאו יד הכל ממשמשין <span style="color: red;">בו</span> א"ל הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד האידנא טומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">טהורה</span> אלא השתא <span style="color: red;">טמיאה</span> היא
<b>וטיקן 171</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">איקלעא</span> דר' יצחק פתח חד <span style="color: red;">מינ[י]הו ואמ'</span> מהו <span style="color: red;">שיניחנא</span> לרגל <span style="color: red;">הבא אמ' ליה</span> אידך יד הכל <span style="color: red;">משמשין</span> בה ואת אמרת יניחנה לרגל <span style="color: red;">הבא אמ' ליה אידך</span> עד <span style="color: red;">(השת'</span> טומאת עם <span style="color: red;">הארץ) האידנא לאו יד הכל משמשין בה הואי א"ל אידך עד השת' טומאת ע"ה</span> ברגל <span style="color: red;">טהור' הואי השת'</span> טמאה היא
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">י.. ...... ..?ר?'</span> אמי <span style="color: red;">.....</span> יצחק נפחא אקילעא <span style="color: red;">דבי</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">................ ואמ'</span> מהו <span style="color: red;">שנהנה</span> לרגל אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אידך יד הכל ממשמשין בה <span style="color: red;">ו?א?ת</span> אמרת <span style="color: red;">נהנה</span> לרגל אחר <span style="color: red;">אמל?י?</span> אטו עד <span style="color: red;">הידאנא ?ל?או</span> יד הכל ממשמשין בה <span style="color: red;">אמלי</span> הכי השתא בשלמא עד <span style="color: red;">היד?א?נא טמאת ע?ם ה?ארץ</span> ברגל <span style="color: red;">טהורה רחמ.. ...... ..?הר?ה.. ..................... ט?מא?ה הא</span>

<b>וילנא</b>: נימא כתנאי דתני חדא יניחנה לרגל אחר ותניא אידך לא יניחנה לרגל אחר מאי לאו תנאי היא לא הא דקתני יניחנה ר' יהודה והא דקתני לא יניחנה רבנן ותסברא הא רבי יהודה יגמור קאמר אלא הא דקתני לא יניחנה רבי יהודה והא דקתני יניחנה רבנן ומאי לא יניחנה שאין צריך להניחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא כתנאי דתני חדא יניחנה לרגל אחר ותניא אידך לא יניחנה לרגל אחר מאי לאו תנאי היא לא הא דקתני יניחנה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה והא דקתני לא יניחנה רבנן ותסברא הא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה יגמור קאמר אלא הא דקתני לא יניחנה רבי יהודה והא דקתני יניחנה רבנן ומאי לא יניחנה שאין צריך להניחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נימא כתנאי <span style="color: red;">תני</span> חדא יניחנה לרגל אחר ותניא אידך לא יניחנה לרגל אחר מאי לאו תנאי היא לא הא דקתני יניחנה ר' יהודה והא דקתני לא יניחנה רבנן ותסברא הא <span style="color: red;">ד'</span> יהודה יגמור <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא הא דקתני לא יניחנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא דקתני יניחנה רבנן ומאי לא יניחנה שאין צריך להניחה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">לימא</span> כתנאי <span style="color: red;">תני</span> חדא יניחנה לרגל אחר ותניא אידך לא יניחנה לרגל אחר מאי לאו תנאי היא לא <span style="color: red;">האי</span> דקתני יניחנה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">והאי</span> דקתני לא יניחנה רבנן ותסברא הא רבי יהודה יגמור <span style="color: red;">קאמא</span> אלא <span style="color: red;">האי</span> דקתני לא יניחנה רבי יהודה <span style="color: red;">והאי</span> דקתני יניחנה רבנן ומאי לא יניחנה שאין צריך להניחה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא יניחנה לרגל אחר ותניא אידך לא יניחנה לרגל אחר מאי לאו תנאי היא לא הא דקתני יניחנה ר' יהודה <span style="color: red;">הא</span> דקתני לא יניחנה רבנן ותסברא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה יגמור <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא הא דקתני לא יניחנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והא <span style="color: red;">קתני</span> יניחנה רבנן ומאי <span style="color: red;">לא יניחנה שאינו</span> צריך להניחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הני תנאי כהני תנאי ?ת[?א?]ני</span> חדא יניחנה לרגל אחר ותניא אידך לא יניחנה לרגל אחר מאי לאו הא דקתני יניחנה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא דקתני לא יניחנה רבנן <span style="color: red;">אי ר' יהוד' הא</span> יגמור <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא הא דקתני לא יניחנה <span style="color: red;">ר' יהוד' והאי</span> דקתני יניחנה רבנן ומאי לא יניחנה שאין צריך להניחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימא</span> כתנאי <span style="color: red;">תני</span> חדא יניחנה לרגל ותניא אידך לא יניחנה <span style="color: red;">[לרגל</span> אחר מאי לאו <span style="color: red;">אידי ואידי רבנן היא ותנאי</span> היא לא הא דקתני יניחנה ר' יהודה והא דקתני לא יניחנה רבנן <span style="color: red;">(..ל)</span> ותסברא הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> יגמור <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא הא דקתני לא יניחנה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והא דקתני יניחנה <span style="color: red;">רבנן] ר' (יהודה</span> ומאי <span style="color: red;">לא יניחנה ר' יהודה) ומאי</span> לא יניחנה שאין צריך להניחה
<b>אוקספורד 366</b>: נימא כתנאי <span style="color: red;">תאנא</span> חדא יניחנה לרגל אחר ותניא אידך לא יניחנה לרגל אחר מאי לאו תנאי היא <span style="color: red;">ואליבא דרבנן</span> לא הא דקתני יניחנה ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span> והא דקתני לא יניחנה רבנן <span style="color: red;">ותסברה והא ר'</span> יהודה יגמור קאמר אלא הא דקתני לא יניחנה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והא דקתני יניחנה רבנן ומאי <span style="color: red;">לא יניחנה דקאמ'</span> שאין צריך להניחה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">[דתני חדא]</span> יניחנה לרגל אחר <span style="color: red;">ותני'</span> אידך לא <span style="color: red;">יניחנ'</span> לרגל אחר מאי לאו <span style="color: red;">האי</span> דקתני יניחנה ר' יהודה <span style="color: red;">והאי</span> דקתני לא יניחנה רבנן <span style="color: red;">ותיסברא והא ר'</span> יהודה יגמור <span style="color: red;">קא'</span> אלא הא דקתני לא יניחנה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> והא דקתני יניחנה רבנן ומאי לא יניחנה שאין צריך להניחה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">דתניא חד' יניח ותניח</span> אידך לא <span style="color: red;">יניח</span> מאי לאו תנאי היא <span style="color: red;">ואליבא דרבנן</span> לא הא <span style="color: red;">דתניא יניח</span> ר' יהודה והא <span style="color: red;">דתניא</span> לא <span style="color: red;">יניח</span> רבנן <span style="color: red;">ותיסברא והא ר'</span> יהודה יגמור <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא הא <span style="color: red;">דתניא יניח רבנן</span> והא <span style="color: red;">דתניא לא יניח ר' יהודה</span> ומאי <span style="color: red;">לא יניח אין</span> צריך <span style="color: red;">להניח</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: נימא כתנאי <span style="color: red;">תאני</span> חדא <span style="color: red;">נהנה</span> לרגל אחר ותניא אידך לא <span style="color: red;">נהנה</span> לרגל אחר מאי לאו <span style="color: red;">האי</span> דקתני <span style="color: red;">נהנה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">והאי</span> דקתני לא <span style="color: red;">נהנה</span> רבנן <span style="color: red;">ותיסברה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">יגמר' קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">האי</span> דקתני לא <span style="color: red;">נהנה ר' יהו' והאי</span> דקתני <span style="color: red;">נהנה</span> רבנן ומאי <span style="color: red;">לא נהנה</span> שאין צריך <span style="color: red;">להנחה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' משעבר הרגל מעבירין על טהרת עזרה עבר הרגל ליום ששי לא היו מעבירין מפני כבוד השבת רבי יהודה אומר אף לא ביום ה' שאין הכהנים פנויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משעבר הרגל מעבירין על טהרת עזרה עבר הרגל ליום <span style="color: red;">שישי</span> לא היו מעבירין מפני כבוד השבת רבי יהודה אומר אף לא ביום ה' שאין הכהנים פנויין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' משעבר הרגל מעבירין על טהרת עזרה עבר הרגל ליום <span style="color: red;">ו'</span> לא היו מעבירין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף לא ביום ה' שאין הכהנים פנויין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משעבר הרגל מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> עבר הרגל <span style="color: red;">ביום</span> ששי לא היו מעבירין מפני כבוד השבת רבי יהודה אומר אף לא <span style="color: red;">ליום החמישי לפי</span> שאין הכהנים פנויין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משעבר הרגל מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> עבר הרגל <span style="color: red;">ביום</span> ששי לא היו מעבירין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> אף ביום <span style="color: red;">החמישי</span> שאין הכהנים פנויין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משעבר הרגל <span style="color: red;">היו</span> מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> עבר הרגל ליום <span style="color: red;">הששי</span> לא היו מעבירין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> אף <span style="color: red;">ליום החמישי לפי שלא היו</span> הכהנים פנויין
<b>מינכן 6</b>: משעבר הרגל מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> עבר הרגל <span style="color: red;">ביום הששי</span> לא היו מעבירין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> אף לא ביום <span style="color: red;">החמישי (מ)[ל]פי</span> שאין הכהנים <span style="color: red;">פנוין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משעבר הרגל מעבירין על טהרת עזרה עבר הרגל <span style="color: red;">ביו' הששי</span> לא היו מעבירין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> אף <span style="color: red;">ליום החמשי מפני</span> שאין <span style="color: red;">כהנים</span> פנויין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">משעב'</span> הרגל מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> עבר הרגל ליום <span style="color: red;">הששי</span> לא היו מעבירין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">ליום החמשי לפי</span> שאין הכהנים פנויין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משעבר הרגל מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> עבר הרגל <span style="color: red;">ביום הששי</span> לא היו מעבירין <span style="color: red;">על טהרת העזרה</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">יום חמישי</span> שאין הכהנים פנויין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משעבר הרגל <span style="color: red;">היו</span> מעבירין על <span style="color: red;">טהר' העזרה</span> עבר הרגל <span style="color: red;">ביו' הששי</span> לא היו <span style="color: red;">מעבי'</span> מפני <span style="color: red;">כבו' השב' ר' יהוד' או'</span> אף לא ביום <span style="color: red;">חמשי</span> שאין <span style="color: red;">הכהני' פנוי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משעבר הרגל <span style="color: red;">היו</span> מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> עבר הרגל <span style="color: red;">ביום הה' +ס"א ביום הו'+</span> לא היו מעבירין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">יום</span> ה' שאין <span style="color: red;">הכהני'</span> פנויין
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: משעבר הרגל מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> עבר הרגל ליום <span style="color: red;">הששי ........................ ..ני</span> כבוד השבת <span style="color: red;">ר' יוסי או</span> אף לא <span style="color: red;">ליום החמישי</span> שאין הכהנים פנויין
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">................ ..מעבירין</span> על <span style="color: red;">........ הע?זר?ה</span> עבר הרגל ליום <span style="color: red;">הששי</span> לא <span style="color: red;">ה.. ...... מע.. .................. השב.. ...........</span> אף לא <span style="color: red;">ליום החמ..שי ?שא?ין</span> הכהנים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס משעבר הרגל מעבירין על טהרת העזר?ה?</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משעבר הרגל מעבירין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משעבר הרגל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משעבר הרגל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משעבר הרגל וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משעבר הרגל כו'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס משעבר הרגל היו מעבירין על טהרת העזר'</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">מת' משעבר הרגל מעבירין על טהרת העזרה</span>

<b>וילנא</b>: תנא שאין הכהנים פנויין מלהוציא בדשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שאין הכהנים פנויין <span style="color: red;">מלהוצי'</span> בדשן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא שאין הכהנים פנויין מלהוציא בדשן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא <span style="color: red;">לפי</span> שאין הכהנים פנויין <span style="color: red;">מלהוצי?א?</span> בדשן
<b>גטינגן 3</b>: תנא <span style="color: red;">אין כהנים</span> פנויין מלהוציא בדשן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">אין</span> הכהנים פנויין מלהוציא <span style="color: red;">הדשן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">לפי</span> שאין הכהנים <span style="color: red;">פנויים להוציא הדשן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא אין</span> הכהנים פנויין <span style="color: red;">מלהוצי' הדשן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> שאין <span style="color: red;">הכהני'</span> פנויין <span style="color: red;">מלהוצי'</span> בדשן <span style="color: red;">כיצד</span>
<b>וטיקן 171</b>: תנא <span style="color: red;">לפי</span> שאין הכהנים פנויין <span style="color: red;">להוציא הדשן</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">תא..?א? אין ..?ה?נים</span> פנויין מלהוציא בדשן

<b>וילנא</b>: מתני' כיצד מעבירין על טהרת עזרה מטבילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כיצד מעבירין על טהרת עזרה מטבילין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כיצד מעבירין על טהרת עזרה מטבילין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כיצד מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> מטבילין
<b>גטינגן 3</b>: כיצד מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> מטבילין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כיצד מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> מטבילין
<b>מינכן 6</b>: כיצד מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> מטבילין
<b>מינכן 95</b>: כיצד מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> מטבילין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כיצד מעבירין על טהרת עזרה מטבילין
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> מטבילין
<b>וטיקן 134</b>: כיצד מעבירין על <span style="color: red;">טהר' העזרה</span> מטבילין
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כיצד מעבירין על טהרת <span style="color: red;">העזרה</span> מטבילין
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מעבירין <span style="color: red;">....................... ..טבילין</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">... .......... ..?מעבירין? ע?ל?.. ........? הע?.. ....... מטבי?לין?</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: את הכלים שהיו במקדש ואומרין להם הזהרו שלא תגעו בשלחן כל הכלים שהיו במקדש יש להם שניים ושלישים שאם נטמאו הראשונים יביאו שניים תחתיהן כל הכלים שהיו במקדש טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני שהן כקרקע דברי ר"א וחכ"א מפני שהן מצופין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את הכלים שהיו במקדש ואומרין להם הזהרו שלא תגעו <span style="color: red;">בשולחן</span> כל הכלים שהיו במקדש יש להם <span style="color: red;">שניי' ושלישי'</span> שאם נטמאו הראשונים יביאו שניים תחתיהן כל הכלים שהיו במקדש טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני שהן כקרקע דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר וחכמים אומר</span> מפני שהן מצופין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: את <span style="color: red;">הכל'</span> שהיו במקדש ואומרין להם הזהרו שלא תגעו <span style="color: red;">בשולחן</span> כל <span style="color: red;">הכלי'</span> שהיו במקדש יש להם שניים ושלישים שאם נטמאו הראשונים יביאו שניים תחתיהן כל הכלים שהיו במקדש טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני שהן כקרקע דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמי' אומ'</span> מפני שהן מצופין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כל</span> הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">ואומרי'</span> להם הזהרו <span style="color: red;">שמא</span> תגעו בשלחן כל הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">היו</span> להם שניים ושלישים שאם נטמאו הראשונים <span style="color: red;">מביאין</span> שניים תחתיהן כל הכלים שהיו במקדש טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני <span style="color: red;">שהם</span> כקרקע דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר וחכמי' אומרי'</span> מפני שהן מצופין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כל</span> הכלים <span style="color: red;">שבמקדש ואומ' להן</span> הזהרו <span style="color: red;">שמא</span> תגעו בשלחן <span style="color: red;">וכל כלים</span> יש <span style="color: red;">להן</span> שניים ושלישים <span style="color: red;">שאם</span> נטמאו <span style="color: red;">ראשונים (..)[יב]או</span> שניים תחתיהן כל הכלים שהיו במקדש טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני שהן כקרקע דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומ'</span> מפני שהן <span style="color: red;">מציפין *סליק פרקא חמר בקדש*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כלים שבמקדש ואומ'</span> להם הזהרו שלא תגעו <span style="color: red;">בשולחן</span> כל הכלים <span style="color: red;">שבמקדש</span> יש <span style="color: red;">להן</span> שניים <span style="color: red;">ושלישיים שאם נטמאו הראשנים</span> יביאו שניים תחתיהן כל הכלים <span style="color: red;">שבמקדש</span> טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני שהן <span style="color: red;">??כ?קרקע</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע' וחכמ' אומ'</span> מפני שהן מצופין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כל</span> הכלים <span style="color: red;">שבמקדש</span> ואומרין <span style="color: red;">להן</span> הזהרו <span style="color: red;">שמא</span> תגעו <span style="color: red;">במקדש</span> כל הכלים <span style="color: red;">שבמקדש</span> יש <span style="color: red;">להן</span> שניים <span style="color: red;">*חמר בקדש* ושלישים</span> שאם נטמאו <span style="color: red;">ראשונים יבאו</span> שניים <span style="color: red;">תחתיהם</span> כל הכלים <span style="color: red;">שבמקדש</span> טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני שהן כקרקע דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומ'</span> מפני שהן מצופין <span style="color: red;">*סליק פירקא* חמר בקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל</span> הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">ואומ'</span> להם הזהרו <span style="color: red;">ואל</span> תגעו בשלחן כל הכלים יש להם שניים ושלישים <span style="color: red;">שאם הראשנים</span> נטמאו <span style="color: red;">יביא</span> שניים <span style="color: red;">תחתם</span> כל הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">טעו'</span> טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני שהן <span style="color: red;">??כ?קרקע</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמי' או'</span> מפני שהן מצופין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">כל</span> הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">ואומ' להן</span> הזהרו <span style="color: red;">שמא</span> תגעו <span style="color: red;">??ב?שלהן</span> כל הכלים שהיו במקדש יש <span style="color: red;">להן שנ'</span> שניים <span style="color: red;">[ושלישים] שאם נטמאו הראשנים (ומ)[יבי][יבי]או השניים (שאם</span> נטמאו הראשונים <span style="color: red;">ימאו) (שניים) תחתיהם</span> כל הכלים <span style="color: red;">שיהו</span> במקדש טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני שהן <span style="color: red;">בקרקע</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' וחכמ' אומ'</span> מפני שהן מצופין <span style="color: red;">*סליק פירקא* *חומר בקדש*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל</span> הכלים <span style="color: red;">שבמקדש</span> ואומרין <span style="color: red;">להן</span> הזהרו שלא תגעו בשלחן כל הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">היו</span> שניים <span style="color: red;">?ושלישי?[י]?ם</span> שאם נטמאו הראשונים יביאו שניים <span style="color: red;">תחתיהם וכל</span> הכלים <span style="color: red;">שבמקדש</span> טעונין טבילה חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת מפני שהן כקרקע דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומ'</span> מפני שהן מצופין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: את <span style="color: red;">הכלי'</span> שהיו במקדש <span style="color: red;">ואו'</span> להם <span style="color: red;">היזהרו שמא</span> תגעו בשלחן כל הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">היו</span> להם <span style="color: red;">שניי' ושלישי'</span> שאם נטמאו <span style="color: red;">הראשוני' יבואו</span> שניים <span style="color: red;">תחתי'</span> כל הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">טעוני' טבי'</span> חוץ ממזבח הזהב ומזבח <span style="color: red;">הנחוש'</span> מפני שהן <span style="color: red;">בקרקע דב' ר' אליעז' וחכמי' או'</span> מפני שהן מצופין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 171</b>: את הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">אומ' להן</span> הזהרו <span style="color: red;">שמא</span> תגעו <span style="color: red;">בשולחן מתני</span> כל הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">היו</span> להם שניים ושלישים <span style="color: red;">שאם נטמאו</span> הראשונים יביאו שניים תחתיהן כל <span style="color: red;">הכלי'</span> שהיו במקדש טעונין טבילה חוץ ממזבח ומזבח הנחשת מפני שהן כקרקע דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וח"א</span> מפני שהן מצופין
<b>CUL: T-S F 2(1).207</b>: <span style="color: red;">כל</span> הכלים <span style="color: red;">שבמקדש</span> ואומרין <span style="color: red;">להן</span> הזהרו <span style="color: red;">שמא תיגעו</span> בשלחן כל הכלים שהיו <span style="color: red;">............................ ..?ם? ושלישים</span> שאם <span style="color: red;">ניטמאו</span> הראשונים יביאו שניים תחתיהן כל הכלים שהיו במקדש <span style="color: red;">...................... ..?ץ?</span> ממזבח הזהב ומזבח <span style="color: red;">הנחושת</span> מפני שהן כקרקע דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמין אומרין</span> מפני <span style="color: red;">............ ..פין *סליק פירקא*</span>
<b>JTS: ENA 2551/1</b>: <span style="color: red;">כל</span> הכלים <span style="color: red;">שבמקדש ...... ?לה?ם</span> הזהרו <span style="color: red;">................... ..?לחן?</span> כל הכלים שהיו במקדש יש <span style="color: red;">... ......................................... ..הראשנים יביאו.. .................... ......................................... ..טעו.. .................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כיצד מעבירין על טהרת העזרה מטבילין כ?ל? הכלים וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כיצד מעבירין על טהרת העזרה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כיצד היו מעבירין על טהרת העזרה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצד מעבירין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' כיצד מעבירין וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מעבי'</span>
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">מת' כא?י?.. ............. ..ירין על טהרת העזרה</span>

<b>וילנא</b>: תנא הזהרו שמא תגעו בשולחן ובמנורה ותנא דידן מ"ט לא תני מנורה שלחן כתיב ביה תמיד מנורה לא כתיב בה תמיד ואידך כיון דכתיב ואת המנורה נכח השלחן כמאן דכתיב בה תמיד דמי ואידך ההוא לקבוע לה מקום הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הזהרו שמא תגעו בשולחן <span style="color: red;">ובמנור'</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא תני מנורה <span style="color: red;">שולחן</span> כתיב ביה תמיד מנורה לא כתיב בה תמיד ואידך כיון דכתיב ואת המנורה נכח <span style="color: red;">השולחן</span> כמאן דכתיב <span style="color: red;">ביה</span> תמיד דמי ואידך ההוא לקבוע <span style="color: red;">לו</span> מקום הוא דאתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא הזהרו שמא תגעו בשולחן ובמנורה ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא תני מנורה <span style="color: red;">שולחן</span> כתיב ביה תמיד מנורה לא כתיב בה תמיד ואידך כיון דכתיב ואת המנורה נכח <span style="color: red;">השולחן</span> כמאן דכתיב <span style="color: red;">ביה</span> תמיד דמי ואידך ההוא לקבוע <span style="color: red;">לו</span> מקום הוא דאתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא הזהרו שמא תגעו <span style="color: red;">בשלחן</span> ובמנורה ותנא דידן <span style="color: red;">אמאי</span> לא תני מנורה שלחן כתיב ביה תמיד מנורה לא כתיב בה תמיד ואידך כיון דכתיב ואת המנורה <span style="color: red;">נוכח</span> השלחן <span style="color: red;">על ירך המשכן תימנה</span> כמאן דכתיב <span style="color: red;">ביה</span> תמיד <span style="color: red;">דאמי</span> ואידך לקבוע מקום הוא דאתא
<b>גטינגן 3</b>: תנא שמא תגעו <span style="color: red;">בשלחן</span> ובמנורה ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא תני מנורה שלחן <span style="color: red;">כת'</span> ביה תמיד מנורה לא <span style="color: red;">כת' ביה</span> תמיד ואידך כיון <span style="color: red;">דכת' ביה</span> ואת המנורה נכח השלחן כמאן <span style="color: red;">דכת' ביה</span> תמיד דמי ואידך ההוא <span style="color: red;">לקבע לו</span> מקום הוא דאתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא הזהרו שמא תגעו בשולחן ובמנורה ותנא דידן <span style="color: red;">אמאי</span> לא תני מנורה <span style="color: red;">שולחן כת'</span> ביה תמיד מנורה לא <span style="color: red;">כת'</span> בה ואידך כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ואת המנורה <span style="color: red;">נוכח השולחן</span> כמאן <span style="color: red;">דכת' ביה</span> תמיד דמי ואידך ההוא לקבוע <span style="color: red;">לו</span> מקום הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: תנא הזהרו <span style="color: red;">שלא</span> תגעו <span style="color: red;">במנורה ובשלחן</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא תני מנורה <span style="color: red;">(ושלחן) שלח(..)[ן] כתי'</span> ביה תמיד מנורה לא <span style="color: red;">כתי'</span> בה תמיד ואידך כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת המנורה נכח השלחן כמאן דכתיב <span style="color: red;">ביה</span> תמיד דמי ואידך לקבוע לה מקום הוא דאתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> שמא תגעו <span style="color: red;">בשלחן</span> ובמנורה ותנא דידן <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> מנורה שלחן <span style="color: red;">כתי'</span> ביה תמיד מנורה לא כתיב <span style="color: red;">ביה</span> תמיד ואידך כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת המנורה <span style="color: red;">נוכח</span> השלחן כמאן <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> תמיד דמי ואידך ההוא לקבוע לה מקום הוא דאתא
<b>וטיקן 134</b>: תנא שמא תגעו <span style="color: red;">בשלחן</span> ובמנורה ותנא דידן <span style="color: red;">אמאי</span> לא תני מנורה שלחן <span style="color: red;">כת' בה</span> תמיד מנורה לא <span style="color: red;">כת'</span> בה תמיד ואידך כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ואת המנורה נכח השלחן <span style="color: red;">כמה דכת'</span> בה דמי ואידך ההוא לקבוע <span style="color: red;">לו</span> מקום <span style="color: red;">??ה?וא דאת'</span>
<b>וטיקן 171</b>: תנא שמא תגעו בשולחן ובמנורה ותנא דידן מ"ט לא תני מנורה <span style="color: red;">אמ' לך שולחן דכתי' בה</span> תמיד מנורה לא <span style="color: red;">כתי'</span> בה תמיד ואידך כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת המנורה <span style="color: red;">נוכח השולחן</span> כמאן <span style="color: red;">דכתי'</span> בה תמיד דמי ואידך ההוא לקבוע לה מקום הוא דאתא
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: תנא שמא <span style="color: red;">..?ע?ו ב?ש?.. ...... ..?ן?</span> ובמנורה ותנא דידן <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">תאני ............ ..?ל?חן כתי'</span> ביה תמיד מנורה לא <span style="color: red;">כתי' ביה תמי'</span> ואידך כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ואת המנורה נכח <span style="color: red;">הש'</span> כמאן <span style="color: red;">דכת' ביה</span> תמיד <span style="color: red;">דאמי</span> ואידך ההוא <span style="color: red;">ליקבע</span> לה מקום הוא דאתא

<b>וילנא</b>: ותיפוק לי דכלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת לא מטמא מאי טעמא דומיא דשק בעינן מה שק מיטלטל מלא וריקם אף כל מיטלטל מלא וריקם האי נמי מיטלטל מלא וריקם הוא כדר"ל דאמר ר"ל מאי דכתיב על השלחן הטהור מכלל שהוא טמא ואמאי כלי עץ העשוי לנחת הוא ואינו מקבל טומאה אלא מלמד שמגביהין אותו ומראין בו לעולי רגלים לחם הפנים ואומרים להם ראו חיבתכם לפני המקום סילוקו כסידורו דא"ר יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים כסידורו כך סילוקו שנאמר לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק לי דכלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי <span style="color: red;">לנח'</span> לא מטמא מאי טעמא דומיא דשק <span style="color: red;">בעינ'</span> מה שק מיטלטל מלא וריקם אף כל מיטלטל מלא וריקם האי נמי מיטלטל מלא וריקם הוא <span style="color: red;">כדריש לקיש</span> דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> על <span style="color: red;">השולח'</span> הטהור מכלל <span style="color: red;">שהו'</span> טמא ואמאי כלי עץ העשוי לנחת הוא ואינו מקבל טומאה אלא <span style="color: red;">מלמ'</span> שמגביהין אותו ומראין בו לעולי רגלים לחם <span style="color: red;">הפני' ואומ'</span> להם ראו <span style="color: red;">חיבתכ'</span> לפני <span style="color: red;">המקו'</span> סילוקו כסידורו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים כסידורו סילוקו שנאמר לשום לחם חום <span style="color: red;">כיום</span> הלקחו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיפוק לי דכלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת לא מטמא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דומיא דשק בעינן מה שק מיטלטל מלא וריקם אף כל מיטלטל מלא וריקם האי נמי מיטלטל מלא וריקם הוא <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ'</span> ר"ל מאי דכתיב על <span style="color: red;">השולחן</span> הטהור מכלל שהוא טמא ואמאי כלי עץ העשוי לנחת הוא ואינו מקבל טומאה אלא מלמד שמגביהין אותו ומראין בו לעולי רגלים לחם <span style="color: red;">הפני' ואומ'</span> להם ראו חיבתכם לפני המקום סילוקו כסידורו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים כסידורו כך סילוקו <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ותפוק</span> לי דכלי עץ העשוי <span style="color: red;">לנוחת</span> הוא וכל כלי עץ <span style="color: red;">העשו לנוחת אינו מקבל טומאה</span> מאי טעמא דומיא דשק בעינן מה שק <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן</span> אף כל <span style="color: red;">המטלט'</span> מלא <span style="color: red;">וריקן</span> האי נמי <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן</span> הוא <span style="color: red;">כריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> מאי דכתיב על השלחן הטהור <span style="color: red;">לפני יי</span> מכלל שהוא טמא כלי העשוי <span style="color: red;">לנוחת</span> הוא אלא מלמד <span style="color: red;">שמגביהים</span> אותו <span style="color: red;">ומראים</span> בו לחם הפנים <span style="color: red;">לעולי הרגלים</span> ואומרים להם ראו <span style="color: red;">חבתכם</span> לפני המקום <span style="color: red;">ברוך הוא סלוקו כסדורו דאמר רבי</span> יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים שנאמר לשום לחם <span style="color: red;">חם כיום</span> הלקחו
<b>גטינגן 3</b>: ותיפוק לי דכלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">אין מקבל טומאה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דומיא דשק בעינן מה שק <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן</span> אף כל <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן הא</span> נמי <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן כדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת' ונתת</span> על <span style="color: red;">שלחן</span> הטהור <span style="color: red;">טהור</span> מכלל שהוא טמא כלי עץ העשוי לנחת הוא אלא מלמד שמגביהין אותו ומראין בו לחם <span style="color: red;">לעולי רגלים ואומ' להן</span> ראו <span style="color: red;">חבתכם</span> לפני המקום סילוקו <span style="color: red;">כסדורו דאמ' ר' שמעון</span> בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לחם <span style="color: red;">חם</span> ביום הלקחו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותיפוק לי דכלי <span style="color: red;">עץ [עץ]</span> העשוי לנחת הוא <span style="color: red;">??ו?כל</span> כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">אין מקבל טומאה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דומיא <span style="color: red;">דסק בענן</span> מה שק מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן</span> אף כל <span style="color: red;">(מט)[המ]לטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן</span> האי נמי מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן</span> הוא <span style="color: red;">כדר' שמע' בן לקיש דאמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על השלחן הטהור <span style="color: red;">טהור</span> מכלל שהוא טמא <span style="color: red;">והא</span> כלי עץ העשוי לנחת הוא אלא מלמד שמגביהין <span style="color: red;">אתו</span> ומראין בו לחם <span style="color: red;">לעולי רגלים ואומרין</span> להם ראו חיבתכם לפני המקום <span style="color: red;">שסילוקו</span> כסידורו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">שסילוקו כסודורו [כסידורו] שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק לי דכלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">אינו מקבל טומאה</span> מאי טעמא דומיא דשק בעינן מה שק מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן</span> אף כל מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן הא</span> נמי מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן כדריש לקיש דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> על השלחן הטהור <span style="color: red;">טהור</span> מכלל <span style="color: red;">דהוה</span> טמא <span style="color: red;">אמאי</span> כלי עץ העשוי לנחת הוא אלא מלמד <span style="color: red;">ש(ב)[מ]גביהין</span> אותו ומראין בו לחם הפנים <span style="color: red;">לעולי רגלים ואו'</span> להם ראו <span style="color: red;">חבתכם</span> לפני המקום סילוקו כסידורו דא"ר יהושע בן לוי נס <span style="color: red;">עשה</span> בלחם הפנים <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לחם <span style="color: red;">?(בי???)</span> חום <span style="color: red;">ביו'</span> הלקחו
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק לי דכלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">אין מקב' טומאה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דומיא דשק בעינן מה שק מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן</span> אף כל <span style="color: red;">(ה)מ[י]טלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן והאי שלחן</span> נמי מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן</span> הוא <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' ונתת</span> על השלחן הטהור מכלל שהוא טמא <span style="color: red;">והא</span> כלי עץ העשוי לנחת הוא אלא שמגביהין אותו ומראין בו לחם הפנים <span style="color: red;">לעולי רגלים ואומ'</span> להם ראו <span style="color: red;">חבתכם</span> לפני המקום <span style="color: red;">שסילוקו</span> כסידורו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">שנא'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>וטיקן 134</b>: ותיפוק לי דכלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">אינו מקבל טומאה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דומיא דשק <span style="color: red;">בענן</span> מה שק מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן</span> אף כל מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן</span> האי נמי מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקן כדרי' לקי' (דכת) דא' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על השלחן הטהור <span style="color: red;">טהור</span> מכלל שהוא טמא <span style="color: red;">[והא]</span> כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">(ו)הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת אינו</span> מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> אלא מלמד <span style="color: red;">שמגבי'</span> אותו ומראין בו לחם <span style="color: red;">הפני' לעולי רגלים ואו' להן</span> ראו חיבתכם לפני <span style="color: red;">המק</span> סילוקו כסידורו דא"ר יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים כסידורו כך סילוקו <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לחם חום <span style="color: red;">כיום</span> הלקחו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ושולחן בר קבולי טומאה הוא כלי</span> עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">אינו מקבל טומאה מ"ט</span> דומיא דשק <span style="color: red;">בעינא</span> מה שק מיטלטל מלא וריקם אף כל <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא וריקם <span style="color: red;">שולחן</span> נמי <span style="color: red;">איטלטולי מטלטל כדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> הטהור <span style="color: red;">טהור</span> מכלל שהוא טמא אלא מלמד <span style="color: red;">שהיו מגביהין</span> אותו ומראין בו לחם הפנים <span style="color: red;">לעולי רגלים ואומ' להן</span> ראו חיבתכם לפני המקום <span style="color: red;">דסילוקו</span> כסידורו <span style="color: red;">כדר' יהושע ב"ל</span> דא"ר יהושע <span style="color: red;">ב'ל</span> נס גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">שסילוקו</span> כסידורו <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>CUL: T-S F 3.98</b>: <span style="color: red;">ותיפ?וק?</span> לי <span style="color: red;">דיכלי</span> עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">אין מ?ק?בל ט?מא?ה ?מאי? ט?ע?'</span> דומיא דשק <span style="color: red;">בענן</span> מה שק <span style="color: red;">............... ..?ל?.. ............ ..?א?ף</span> כל <span style="color: red;">המיטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן</span>

<b>וילנא</b>: ותיפוק לי משום ציפוי דהתנן השלחן והדולפקי שנפחתו או שחיפן בשייש ושייר בהם מקום הנחת כוסות טמא ר' יהודה אומר מקום הנחת החתיכות וכי תימא שאני עצי שטים דחשיבי ולא בטלי הניחא לר"ל דאמר לא שנו אלא בכלי אכסלגים הבאין ממדינת הים אבל בכלי מסמים לא בטלי שפיר אלא לרבי יוחנן דאמר אפילו בכלי מסמים נמי בטלי מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק לי משום ציפוי <span style="color: red;">דהתנ' השולח'</span> והדולפקי שנפחתו או שחיפן <span style="color: red;">בשיש</span> ושייר בהם מקום הנחת כוסות טמא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מקום הנחת <span style="color: red;">בחתיכות</span> וכי <span style="color: red;">תימ' שני</span> עצי <span style="color: red;">שיטים</span> דחשיבי ולא בטלי הניחא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> לא שנו אלא בכלי אכסלגים הבאין <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אבל בכלי מסמים לא בטלי שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> בכלי <span style="color: red;">מסמי'</span> נמי בטלי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיפוק לי משום ציפוי דהתנן <span style="color: red;">השולחן</span> והדולפקי שנפחתו או שחיפן <span style="color: red;">בשיש</span> ושייר בהם מקום הנחת כוסות טמא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקום הנחת <span style="color: red;">בחתיכות</span> וכי תימא <span style="color: red;">שני</span> עצי <span style="color: red;">שיטים</span> דחשיבי ולא בטלי הניחא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> לא שנו אלא בכלי אכסלגים הבאין <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אבל בכלי מסמים לא בטלי שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו בכלי מסמים נמי בטלי מאי איכא למימר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ותפוק</span> לי משום <span style="color: red;">צפויו דהא תנן</span> השלחן <span style="color: red;">והרולבקי</span> שנפחתו או <span style="color: red;">שחפן בשיש</span> ושייר <span style="color: red;">בהן כדי</span> הנחת כוסות <span style="color: red;">טמאין רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">כדי להנחת חתיכות</span> וכי תימא <span style="color: red;">שני</span> עצי <span style="color: red;">שטין דכיון</span> דחשיבי <span style="color: red;">לא</span> בטלי הניחא <span style="color: red;">לרש לקיש</span> דאמר לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בכלי <span style="color: red;">אכסלים הבאים</span> ממדינת הים אבל בכלי מסמים לא בטלי שפיר אלא לרבי יוחנן דאמר אפילו <span style="color: red;">כלי</span> מסמים נמי בטלי מאי איכא למימר
<b>גטינגן 3</b>: ותיפוק לי משום <span style="color: red;">ציפוייו דהא תנן השולחן והדובלקי</span> שנפחתו או שחיפן <span style="color: red;">בשיש אם נשתייר בו כדי</span> הנחת כוסות טמא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' כדי</span> הנחת <span style="color: red;">חתיכות</span> וכי תימא <span style="color: red;">שני</span> עצי שטים <span style="color: red;">כיון</span> דחשיבי <span style="color: red;">לא</span> בטלי הניחא <span style="color: red;">לר' שמעון בן לקיש דאמ'</span> לא שנו אלא בכלי <span style="color: red;">אלוכסין</span> הבאין ממדינת הים אבל <span style="color: red;">כלי מסימם</span> לא בטלי שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפלו כלי מסמ?ס?</span> בטלי <span style="color: red;">ומאי</span> איכא למימר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותיפוק לי משום <span style="color: red;">ציפויו [ציפוי]</span> דהתנן <span style="color: red;">השולחן והדולבקי [והדולבקי]</span> שנפחתו או שחיפן בשייש <span style="color: red;">אם שייר כדי</span> הנחת כוסות טמא ר' <span style="color: red;">יהוד' או' כדי</span> הנחת <span style="color: red;">חתיכות שייר אין לא שייר לא</span> וכי תימא שאני עצי שטים <span style="color: red;">דכיון</span> דחשיבי <span style="color: red;">לא</span> בטלי הניחא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שני</span> אלא בכלי <span style="color: red;">אכ..לגס [אכסלגם] הבאים ממדינת [ממדינת]</span> הים אבל <span style="color: red;">כלי מסומס</span> לא בטלי שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפי' כלי מסומס</span> נמי בטלי מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיפוק(י)</span> לי משום <span style="color: red;">צפויו דתנן</span> השלחן <span style="color: red;">והדולבקי</span> שנפחתו <span style="color: red;">(ונפל) [או שחפן]</span> בשייש <span style="color: red;">(י)[ו]שייר כהן כדי</span> הנחת <span style="color: red;">שתי ?(..)[?כו?]סות טמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' [אף] כדי</span> הנחת <span style="color: red;">חתיכו'</span> וכי תימא שאני עצי שטים <span style="color: red;">דכיון</span> דחשיבי <span style="color: red;">לא</span> בטלי הניחא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> לא שנו אלא בכלי <span style="color: red;">אבלוגסין שבאין</span> ממדינת הים אבל בכלי <span style="color: red;">מסמ?ס?</span> לא בטלי שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפי' כלי מסמ?ס?</span> בטלי מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק לי משום <span style="color: red;">ציפויין דהא תנן השולחן והדובלקי</span> שנפחתו או שחיפן <span style="color: red;">בשיש</span> ושייר <span style="color: red;">מהן כדי</span> הנחת כוסות טמא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' כדי</span> הנחת <span style="color: red;">חתיכות שייר אין לא שייר לא</span> וכי תימא שאני עצי שטים <span style="color: red;">דכיון</span> דחשיבי <span style="color: red;">לא</span> בטלי הניחא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בכלי <span style="color: red;">?אכסילגי?ס? אבל כלי מסימס</span> הבאין ממדינת הים לא בטלי שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפי' כלי מסימס</span> נמי בטלי מאי איכא למימר
<b>וטיקן 134</b>: ותיפוק לי משום ציפוי דהתנן השלחן <span style="color: red;">והדולבקי</span> שנפחתו או שחיפן בשייש ושייר <span style="color: red;">בהן</span> מקום הנחת <span style="color: red;">הכוסות טמאין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מקום הנחת החתיכות וכי <span style="color: red;">תי' שני</span> עצי <span style="color: red;">שיטי' דכיון</span> דחשיבי <span style="color: red;">לא</span> בטלי הניחא <span style="color: red;">לרי' לקיש דא'</span> לא שנו אלא בכלי <span style="color: red;">אכסלגין</span> הבאין <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אבל בכלי <span style="color: red;">מסימיס</span> לא בטלי שפיר אלא <span style="color: red;">לר' יוח' דא' אפי' כלי מסימיס</span> נמי בטלי מאי <span style="color: red;">איכ' למי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">ותפוק</span> לי משום ציפוי <span style="color: red;">מי לא תנן השולחן</span> והדולפקי שנפחתו או שחיפן <span style="color: red;">בשיש</span> ושייר <span style="color: red;">בהן מקום</span> הנחת <span style="color: red;">חתיכות שייר אין לא שייר לא אלמ' בטיל לגבי צפויו</span> וכי תימא עצי <span style="color: red;">שיטים חשיבי</span> ולא בטלי <span style="color: red;">הניח' לריש לקיש דאמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בכלים אכסלגם</span> הבאין ממדינת הים אבל <span style="color: red;">כלי מוסמס חשיבי ולא</span> בטלי אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אפי' כלי מוסמס</span> נמי <span style="color: red;">בטילי</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא כאן בציפוי עומד כאן בציפוי שאינו עומד הא בעא מיניה ר"ל מרבי יוחנן בציפוי עומד או בציפוי שאינו עומד בחופה את לבזבזיו או בשאינו חופה את לבזבזיו וא"ל לא שנא בציפוי עומד ולא שנא בציפוי שאינו עומד לא שנא בחופה את לבזבזיו ולא שנא בשאינו חופה את לבזבזיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכ"ת</span> כאן בציפוי עומד כאן בציפוי שאינו עומד הא בעא מיניה ר"ל מרבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> בציפוי עומד או בציפוי שאינו עומד בחופה את לבזבזיו או בשאינו חופה את לבזבזיו <span style="color: red;">ואמר ליה</span> לא שנא בציפוי עומד ולא שנא בציפוי שאינו עומד לא שנא בחופה את לבזבזיו ולא שנא בשאינו חופה את לבזבזיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא כאן בציפוי עומד כאן בציפוי שאינו עומד הא בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש מר'</span> יוחנן בציפוי עומד או בציפוי שאינו עומד בחופה את לבזבזיו או בשאינו חופה את לבזבזיו <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> לא שנא בציפוי עומד ולא שנא בציפוי שאינו עומד לא שנא בחופה את לבזבזיו ולא שנא בשאינו <span style="color: red;">חופ'</span> את לבזבזיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכי תימא כאן <span style="color: red;">בצפוי</span> עומד כאן <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד הא בעא <span style="color: red;">מניה רבי שמעון בן לקיש</span> מרבי יוחנן <span style="color: red;">בצפוי</span> עומד או <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד בחופה את לבזבזיו או <span style="color: red;">שאינו</span> חופה את לבזבזיו <span style="color: red;">ואמר ליה</span> לא שנא <span style="color: red;">בצפוי</span> עומד ולא שנא <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד לא שנא <span style="color: red;">חופה</span> את לבזבזיו ולא שנא <span style="color: red;">שאינו</span> חופה את לבזבזיו
<b>גטינגן 3</b>: וכי תימא כאן <span style="color: red;">בצפוי</span> עומד כאן <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד הא בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בצפוי</span> עומד או <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד בחופה את <span style="color: red;">לבזביזיו</span> או בשאינו חופה את <span style="color: red;">לבזביזיו אמ' ליה</span> לא שנא <span style="color: red;">בצפוי</span> עומד ולא שנא <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד לא שנא <span style="color: red;">חופה</span> את <span style="color: red;">לבזביזיו</span> ולא שנא <span style="color: red;">שאינו</span> חופה את <span style="color: red;">לבזביזיו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי תימא כאן בציפוי עומד כאן בציפוי שאינו עומד <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש מר' יוח'</span> בציפוי עומד או בציפוי שאינו עומד <span style="color: red;">בח?י?פה</span> את <span style="color: red;">לביזבזיו</span> או <span style="color: red;">שאינו</span> חופה את <span style="color: red;">לביזבזיו וא' ליה</span> לא שנא בציפוי עומד <span style="color: red;">לא</span> שנא בציפוי שאינו עומד לא שנא בחופה את <span style="color: red;">לביזבזיו</span> ולא שנא בשאינו חופה את <span style="color: red;">לביזבזיו</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כאן <span style="color: red;">בצפוי</span> עומד כאן <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמעון (ב)[מ]ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בצפוי</span> עומד או <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד בחופה <span style="color: red;">לבזביז</span> או בשאינו חופה <span style="color: red;">לבזביז א"ל</span> לא שנא <span style="color: red;">צפוי</span> עומד ולא שנא <span style="color: red;">צפוי</span> שאינו עומד לא <span style="color: red;">שנ' חופה לבזביז</span> ולא שנא <span style="color: red;">אינו</span> חופה <span style="color: red;">לבזביז</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא כאן בציפוי עומד כאן <span style="color: red;">בציפו'</span> שאינו עומד <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש מר'</span> יוחנן בציפוי עומד או בציפוי שאינו עומד בחופה את <span style="color: red;">לבזביזיו</span> או בשאינו חופה את <span style="color: red;">לבזביזיו</span> וא"ל לא שנא בציפוי עומד ולא שנא בציפוי שאינו עומד <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">חופה</span> את <span style="color: red;">לבזביזיו</span> ולא שנא <span style="color: red;">שאינו</span> חופה את <span style="color: red;">לבזביזיו</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">תי'</span> כאן בציפוי עומד כאן בציפוי שאינו <span style="color: red;">עומ' והא</span> בעא <span style="color: red;">מיני' ריש לקי' מריש לקי' מר'</span> יוחנן בציפוי עומד או בציפוי שאינו עומד בחופה לבזבזיו או בשאינו חופה לבזבזיו וא"ל לא שנא בציפוי עומד ולא שנא בציפוי שאינו <span style="color: red;">עומ' ולא</span> שנא <span style="color: red;">חופה</span> לבזבזיו ולא שנא <span style="color: red;">שאינו</span> חופה לבזבזיו
<b>וטיקן 171</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כאן <span style="color: red;">בצפוי</span> עומד כאן <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד <span style="color: red;">והא</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש מר'</span> יוחנן בציפוי עומד או <span style="color: red;">בצפוי</span> שאינו עומד <span style="color: red;">בשחיפה אלא ?לבז?ו?זיו</span> או <span style="color: red;">בשלא חיפה</span> את <span style="color: red;">לבזיזיו א"ל</span> לא שנא <span style="color: red;">צפוי</span> עומד ולא שנא <span style="color: red;">צפוי</span> שאינו עומד לא שנא <span style="color: red;">חיפה</span> את <span style="color: red;">לבזיזיו</span> ולא שנא <span style="color: red;">לא חיפה</span> את <span style="color: red;">לבזיזיו</span>

<b>וילנא</b>: אלא שאני שלחן דרחמנא קרייה עץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">שני שולחן</span> דרחמנא קרייה עץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">שני שולחן דרחמ'</span> קרייה עץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא שאני שלחן דרחמנא קרייה עץ
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">שנו</span> שלחן <span style="color: red;">דקרייה רחמנא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא שאני <span style="color: red;">שולחן דקרייה רחמ' עץ</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא שאני שלחן דרחמנא קרייה עץ
<b>אוקספורד 366</b>: אלא שאני שלחן <span style="color: red;">דקרייה רחמנא</span> עץ
<b>וטיקן 134</b>: שאני שלחן <span style="color: red;">דקרייה רחמ' עץ [(ד?כת? המזבח</span> עץ
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שני ש[ו]לחן</span> דרחמנא <span style="color: red;">קריה</span> עץ

<b>וילנא</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא <span style="color: red;">מודיעית</span> פעמים כלפנים <span style="color: red;">ופעמים כלח?ו?ץ</span> כיצד קדר יוצא
<b>גטינגן 3</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא מודיעים פעמים כלפנים <span style="color: red;">פעמ'</span> כלחוץ כיצד <span style="color: red;">הקדר</span> יוצא
<b>מינכן 6</b>: תנא <span style="color: red;">...................... ..?ים כ?לפנים</span> פעמים כלחוץ <span style="color: red;">כאי זה צד</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא מודיעים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מודיעים פעמים כלפנים פעמים כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>וטיקן 134</b>: תנא <span style="color: red;">מודיעי' פעמי' כלפני' ופעמי'</span> כלחוץ כיצד קדר יוצא
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: תנא <span style="color: red;">מודעים</span> פעמים כלפנים פעמים כלחוץ <span style="color: red;">כאי זה צד</span> קדר יוצא

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: וחבר נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין כלחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחבר נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין כלחוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחבר נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין כלחוץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וחבר נכנס <span style="color: red;">כלפ?נ?ים שניהם</span> נכנסין או <span style="color: red;">שניהם</span> יוצאין כלחוץ
<b>גטינגן 3</b>: וחבר נכנס כלפנים <span style="color: red;">שניהם</span> נכנסין <span style="color: red;">שניהם</span> יוצאין כלחוץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וחבר נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין כלחוץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חבר</span> נכנס <span style="color: red;">והקד?ר?.. ............... ..?ם שניהן?</span> נכנסין שניהן יוצאין כלחוץ
<b>מינכן 95</b>: וחבר נכנס כלפנים <span style="color: red;">שניהם</span> נכנסין או <span style="color: red;">שניהם</span> יוצאין <span style="color: red;">בלחוץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וחבר נכנס <span style="color: red;">כלפני' שניהם</span> נכנסין או <span style="color: red;">שניהם</span> יוצאין כלחוץ
<b>וטיקן 134</b>: וחבר נכנס <span style="color: red;">כלפני' שני' יוצ'</span> או <span style="color: red;">שניהם</span> כלחוץ
<b>Oxford: Heb. e. 75/41–42</b>: <span style="color: red;">?וב???</span> נכנס כלפנים שניהן נכנסין או שניהן יוצאין <span style="color: red;">כל?ח?וץ</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב המזבח עץ שלש אמות גבוה וארכו שתים אמות ומקצעותיו לו וארכו וקירותיו עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני ה' פתח במזבח וסיים בשלחן רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם עכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב המזבח עץ שלש אמות גבוה <span style="color: red;">ואורכו</span> שתים אמות ומקצעותיו לו וקירותיו עץ וידבר אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> אשר לפני ה' פתח במזבח וסיים <span style="color: red;">בשולחן</span> רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם עכשיו <span style="color: red;">שולחנו</span> של אדם מכפר עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דכת</span> המזבח עץ שלש אמות גבוה <span style="color: red;">ואורכו שתי'</span> אמות ומקצעותיו לו וקירותיו עץ וידבר אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> אשר לפני ה' פתח <span style="color: red;">במזב'</span> וסיים <span style="color: red;">בשולחן ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם <span style="color: red;">עכשו שולחנו</span> של אדם מכפר עליו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דכתיב המזבח עץ שלש אמות גבוה וארכו שתים אמות ומקצעותיו לו וארכו וקירותיו <span style="color: red;">?וג?ג?ו</span> עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן רבי יוחנן <span style="color: red;">ורש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם <span style="color: red;">ועכשו שאין המזבח קיים</span> שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>גטינגן 3</b>: עץ שלש אמות גבוה וארכו שתים אמות ומקצעותיו לו <span style="color: red;">וגגו</span> וקירותיו עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם <span style="color: red;">עכשו</span> שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת' והמזבח [והמ.. ......] ?[והמ???]</span> עץ שלש אמות גבוה <span style="color: red;">ארכו</span> שתים אמות <span style="color: red;">ומקצועותיו</span> לו <span style="color: red;">וג'</span> פתח במזבח וסיים <span style="color: red;">בשולחן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלע'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליהן ועכשיו שולחנו</span> של אדם מכפר עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות <span style="color: red;">גבהו</span> וארכו שתים <span style="color: red;">ומקצועותיו וקורותיו</span> עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח <span style="color: red;">??ב?מזבח</span> וסיים בשלחן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליו</span> עכשיו <span style="color: red;">שאין המקדש קיים שלחן</span> של <span style="color: red;">אד'</span> מכפר עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות גבוה וארכו שתים אמות ומקצעותיו לו וארכו וקירותיו עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליו ועכשו שלחן</span> של אדם מכפר עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">)דכת'</span> המזבח <span style="color: red;">עץ] של'[ש]</span> אמות <span style="color: red;">גובה אורכו שתי'</span> אמות <span style="color: red;">ומקצועותי' לא ו[גגו](אור(ק)[כ]ו)</span> וקירותיו עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ורי' לקי' דאמ' תרוי'</span> בזמן <span style="color: red;">שבי' המקד'</span> קיים מזבח מכפר על אדם עכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות גבוה וארכו <span style="color: red;">שתי</span> אמות ומקצעותיו לו <span style="color: red;">וגגו</span> וקירותיו עץ וידבר אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים <span style="color: red;">בשולחן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר דאמ'</span> תרוייהו בזמן <span style="color: red;">שב"ה</span> קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליו</span> עכשיו <span style="color: red;">שולחנו</span> של אדם מכפר <span style="color: red;">(לו)</span> עליו

<b>וילנא</b>: כל הכלים שבמקדש יש להם שניים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הכלים שבמקדש יש להם שניים כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל הכלים שבמקדש יש להם שניים כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כל הכלים שבמקדש <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>גטינגן 3</b>: כל הכלים שבמקדש <span style="color: red;">וכו' כל הכלים טעונין טבילה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל הכלים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל הכלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' חוץ ממזבח הזהב וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל הכלים כו'
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מזבח הנחושת דכתיב מזבח אדמה תעשה לי מזבח הזהב דכתיב המנורה והמזבחות איתקוש מזבחות זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזבח <span style="color: red;">הנחשת דכת' מזבח אדמה תעשה לי מזבח הזהב דכתיב המנור'</span> והמזבחות איתקוש מזבחות זה לזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> דכתיב מזבח אדמה <span style="color: red;">תעשה לי מזבח הזהב דכתי'</span> המנורה והמזבחות איתקוש מזבחות זה לזה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> דכתיב מזבח אדמה <span style="color: red;">תעשה לי מזבח הזהב דכתיב</span> המנורה והמזבחות איתקוש מזבחות זה לזה
<b>גטינגן 3</b>: מזבח <span style="color: red;">הנחשת דכת' מזבח אדמה תעשה לי מזבח הזהב דכת'</span> המנורה והמזבחות איתקוש מזבחות <span style="color: red;">זו לזו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מזבח <span style="color: red;">הנחשת דכת' מזבח אדמ' תעש' לי מזבח הזהב דכת'</span> המנורה והמזבחות <span style="color: red;">ואיתקוש</span> מזבחות זה לזה
<b>מינכן 95</b>: מזבח <span style="color: red;">הנחשת וכתי'</span> מזבח אדמה תעשה לי <span style="color: red;">וזבחת עליו</span> מזבח הזהב <span style="color: red;">דכתי'</span> המנורה והמזבחות איתקוש מזבחות <span style="color: red;">זו לזו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט משום דבמזבח הזהב כתיב</span> מזבח אדמה תעשה לי <span style="color: red;">ובמזבח הנחשת כתי'</span> המנורה והמזבחות <span style="color: red;">ואיתקוש</span> מזבחות זה לזה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כל הכלים שבמקדש טעונין טביל' חוץ ממזבח הזהב ומזבח</span> הנחושת <span style="color: red;">מזבח הזהב דכת'</span> מזבח אדמה תעשה לי <span style="color: red;">והעלית עליו וג'</span> מזבח <span style="color: red;">הנחשת דכת'</span> המנורה <span style="color: red;">והמזבחו' ואיתקו'</span> מזבחות זה לזה
<b>וטיקן 171</b>: מזבח <span style="color: red;">הנחשת דכתי'</span> מזבח אדמה תעשה לי <span style="color: red;">ה(ק)[כ]תו' קראו אדמה</span> מזבח הזהב דכתיב <span style="color: red;">והמנורה</span> והמזבחות <span style="color: red;">איתקשו</span> מזבחות <span style="color: red;">להדדי</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים מפני שהן מצופין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים <span style="color: red;">או'</span> מפני שהן מצופין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שהן מצופין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וחכמים אומרים מפני שהן מצופין
<b>גטינגן 3</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שהן מצופין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מפני שהן מצופין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שהן מצופין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מפני שהן מצופין
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">וח"א</span> מפני שהן מצופין

<b>וילנא</b>: אדרבה כיון דמצופין נינהו מיטמאו אימא וחכמים מטמאין מפני שהן מצופין ואב"א רבנן לר"א קאמרי מאי דעתיך משום דמצופין מיבטל בטיל צפויין גבייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה כיון דמצופין נינהו <span style="color: red;">מטמו</span> אימא וחכמים מטמאין מפני שהן מצופין <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> רבנן <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> קאמרי מאי דעתיך משום דמצופין <span style="color: red;">מיבטיל</span> בטיל <span style="color: red;">ציפויין גביהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדרבה כיון דמצופין נינהו <span style="color: red;">מטמו אימ'</span> וחכמים מטמאין מפני שהן מצופין <span style="color: red;">ואיבעי תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> קאמרי מאי דעתיך משום דמצופין <span style="color: red;">מיבטיל</span> בטיל <span style="color: red;">ציפויין גביהו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אדרבה כיון דמצופין נינהו <span style="color: red;">נטמאו</span> אימא וחכמים מטמאין מפני שהן מצופין <span style="color: red;">איבעית אימא</span> רבנן <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> קאמרי <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">טעמיך</span> משום דמצופין מיבטל בטיל <span style="color: red;">לגביהו ציפויו</span>
<b>גטינגן 3</b>: אדרבה כיון דמצופין נינהו <span style="color: red;">נטמאו</span> אימא וחכמים מטמאין מפני שהן מצופין <span style="color: red;">איבעית אימא</span> רבנן <span style="color: red;">לר' אליעזר קאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' [קא מרבית קרא</span> משום דמצופין <span style="color: red;">נינהו ולא הוי כלי עץ מבטל] (דמצופין נינהו) מבטל</span> בטיל <span style="color: red;">צפוין לגביהו [והוה ליה כלי עץ העשוי לנחת]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אדרבה כיון דמצופין נינהו <span style="color: red;">נטמו אימ' וחכמ' או'</span> מטמאין מפני שהן מצופין <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">היא דקאמרו ליה לר' אליע'</span> מאי דעתיך משום דמצופין <span style="color: red;">מיבטל [מיבטיל]</span> בטיל <span style="color: red;">ציפויין לגבייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: אדרבה כיון דמצופין נינהו <span style="color: red;">ניטמו אימ'</span> וחכמים מטמאין מפני שהן מצופין <span style="color: red;">[ואי'] אי' דרבנן לדבריו דר' אליעזר קאמ' להו</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">כיון דמצופין נינהו</span> מיבטל בטיל <span style="color: red;">צפוי לגבייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אדרבה כיון דמצופין נינהו <span style="color: red;">ניטמאו</span> אימא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מטמאין מפני שהן מצופין <span style="color: red;">ואיבעי'</span> רבנן <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> קאמרי <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">טעמיך</span> משום דמצופין <span style="color: red;">כיון דחשיבי מיבט' בטל ציפויין לגביהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: אדרבה כיון דמצופין נינהו <span style="color: red;">ניטמאו אי' וחכמ' מטמאי' מפני *חומר*</span> מפני שהן מצופין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">לר' אלי'</span> קאמרי <span style="color: red;">לי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום <span style="color: red;">דמצופי' נינהו</span> מיבטל בטיל <span style="color: red;">לגביי' ציפויי'</span>
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">אדרבא משום</span> דמצופין נינהו <span style="color: red;">מיטמו אימ' וחכ"א</span> מטמאין מפני שהן מצופין <span style="color: red;">איבעיא אימא לר' אליעזר קאמ' ליה</span> מאי דעתיך משום <span style="color: red;">צפויין כיון דחשיבי</span> בטיל <span style="color: red;">ליה צפוי לגבייהו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו אמר ר"א ת"ח אין אור של גיהנם שולטת בהן ק"ו מסלמנדרא ומה סלמנדרא שתולדת אש היא הסך מדמה אין אור שולטת בו ת"ח שכל גופן אש דכתיב הלא כה דברי כאש נאם ה' על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> ת"ח אין אור של גיהנם <span style="color: red;">שולט'</span> בהן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מסלמנדרא ומה סלמנדרא שתולדת אש היא הסך מדמה אין אור שולטת בו <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שכל גופן אש דכתיב הלא כה דברי כאש נאם ה' על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר תלמידי חכמי'</span> אין אור של גיהנם <span style="color: red;">שולט'</span> בהן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מסלמנדרא ומה סלמנדרא שתולדת אש היא אין אור שולטת בו <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שכל גופן אש <span style="color: red;">דכתי'</span> הלא כה דברי <span style="color: red;">??כ?אש</span> נאם ה' על אחת כמה וכמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר תלמידי חכמים</span> אין אור של <span style="color: red;">גהינם</span> שולטת בהן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מסלמנדרא ומה סלמנדרא <span style="color: red;">שתולדות האש הפך מדמו</span> אין אור שולטת בו <span style="color: red;">תלמידי חכמים שגופן</span> אש דכתיב הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> על אחת כמה וכמה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר תלמידי חכמים</span> אין אור של גיהנם שולטת בהן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מסלמנדרא שתולדת אש הסך <span style="color: red;">מדמו</span> אין <span style="color: red;">האור</span> שולטת בו <span style="color: red;">תלמידי [חכמים]</span> שכל <span style="color: red;">גופו</span> אש <span style="color: red;">דכת'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> על אחת כמה וכמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר תל' חכמ'</span> אין אור של גיהנם שולטת בהן <span style="color: red;">קל וחו' מ?ס?למנדרא ?[מ?ס?למנדר???]</span> ומה סלמנדרא שתולדת אש היא הסך <span style="color: red;">מדמו</span> אין <span style="color: red;">האור</span> שולטת בו <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שכל גופן אש <span style="color: red;">דכת'</span> הלא כה דברי <span style="color: red;">??כ?אש</span> נאם <span style="color: red;">יי וג'</span> על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א'ר' אלעזר תלמידי חכמים</span> אין אור של <span style="color: red;">גהינם</span> שולטת בהן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מסלמנדרא ומה סלמנדרא <span style="color: red;">שהיא מתולדת האש</span> הסך מדמה אין אור <span style="color: red;">שולט</span> בו <span style="color: red;">תלמידי חכמים שכולה</span> אש <span style="color: red;">וכתי'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר יוחנן תלמידי חכמים</span> אין אור של <span style="color: red;">גיהינם</span> שולטת בהן <span style="color: red;">קל וחומר מסלמ[נ]דרא מה</span> סלמנדרא <span style="color: red;">שהן תולדות</span> אש הסך <span style="color: red;">מדמו</span> אין <span style="color: red;">האור</span> שולטת <span style="color: red;">בהן תלמידי חכמים</span> שכל גופן אש <span style="color: red;">דכתי'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי וגו'</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר אלעזר תלמי' חכ'</span> אין אור של <span style="color: red;">גיהנ'</span> שולטת בהן <span style="color: red;">קל וחו' (ממזבח הזהב)</span> מסלמנדרא ומה <span style="color: red;">שלמנדרא</span> שתולדת אש <span style="color: red;">הוא</span> הסך <span style="color: red;">מדמו</span> אין <span style="color: red;">האור שולט'</span> בו <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שכל גופן אש <span style="color: red;">שנ' ??ה?לא</span> כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר יוחנן תלמידי חכמים (מרבים שלום) (אור ואין אור אל)</span> אין אור <span style="color: red;">גהנם שולט</span> בהן ק"ו <span style="color: red;">?מ(?אל?)[ס]למנדרא</span> ומה סלמנדרא שתולדת <span style="color: red;">אור הוא</span> הסך <span style="color: red;">מדמו</span> אין <span style="color: red;">האור שולט</span> בו ת"ח שכל גופן אש <span style="color: red;">שנ'</span> הלא כה דברי כאש <span style="color: red;">נאום יי</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש אין אור של גיהנם שולטת בפושעי ישראל קל וחומר ממזבח הזהב מה מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב כמה שנים אין האור שולטת בו פושעי ישראל שמלאין מצות כרמון דכתיב כפלח הרמון רקתך אל תקרי רקתך אלא רקנין שבך על אחת כמה וכמה הדרן עלך חומר בקודש וסליקא לה מסכת חגיגה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש אין אור של גיהנם שולטת בפושעי ישראל קל וחומר ממזבח הזהב <span style="color: red;">ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב כמה שנים אין האור שולטת בו פושעי ישראל שמלאין מצות כרמון דכתיב כפלח <span style="color: red;">הרימון</span> רקתך אל תקרי רקתך רקנין שבך על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חומר בקודש וסליקא לה <span style="color: red;">* *</span> מסכת <span style="color: red;">חגיגה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> אין אור של גיהנם שולטת בפושעי ישראל קל וחומר ממזבח הזהב <span style="color: red;">ומה מזכח</span> הזהב שאין עליו אלא <span style="color: red;">כעובידינר</span> זהב כמה שנים אין האור שולטת בו פושעי ישראל שמלאין מצות כרמון דכתיב כפלח <span style="color: red;">הרימון</span> רקתך אל תקרי רקתך אלא רקנין שבך על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מסכת <span style="color: red;">חגיגה*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">פושעי ישראל</span> אין אור של <span style="color: red;">גהינם</span> שולטת <span style="color: red;">בהן</span> קל וחומר ממזבח הזהב <span style="color: red;">ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב <span style="color: red;">הרבה</span> כמה שנים אין האור שולטת בו פושעי ישראל שמלאין מצות כרמון דכתיב כפלח <span style="color: red;">הקמון</span> רקתך אל תקרי רקתך אלא <span style="color: red;">ריקנין שביך מלאין מצות כרמ?ו?ן</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חומר <span style="color: red;">בקדש* *וסליקא</span> לה <span style="color: red;">מסכתא דחגיגה* *ופירושה בסביבותיה לרש"י זל* *שבח לאל בורא עולם אמן אמן סלה סלה*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">פושעי ישראל</span> אין אור של גיהנם <span style="color: red;">שולט בו</span> קל וחומר ממזבח <span style="color: red;">ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו אלא <span style="color: red;">בעובי</span> דינר זהב אין האור <span style="color: red;">שולט</span> בו פושעי ישראל שמלאין מצות כרמון <span style="color: red;">דכת'</span> כפלח הרמון רקתך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רקתך אלא <span style="color: red;">ריקנין</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">סכות לראשי ביום נשק אמ' ר' יוחנן אלו ימי ניסן וימי תשרי שמנשקין זה את זה אמ' ר' אלעזר אמ' ר' חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם וכו' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">חמר בקדש * *</span> וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">חגיגה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">פושעי ישרא'</span> אין אור של גיהנם שולטת <span style="color: red;">בהן וקל וחומ'</span> ממזבח הזהב <span style="color: red;">ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו <span style="color: red;">[אלא] ??כ?עובי</span> דינר זהב כמה שנים אין האור שולטת בו פושעי <span style="color: red;">ישר' שמליאין</span> מצות <span style="color: red;">כרימון שנ'</span> כפלח <span style="color: red;">הרימון</span> רקתך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רקתך אלא <span style="color: red;">ריקנין שביך</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> חומר בקודש <span style="color: red;">* * סליקא</span> מסכת <span style="color: red;">חגיגה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">פושעי ישראל</span> אין <span style="color: red;">(......) גהינם</span> שולטת <span style="color: red;">בהן</span> קל וחומר ממזבח <span style="color: red;">ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו <span style="color: red;">צפוי</span> אלא <span style="color: red;">[כ]עובי</span> דינר זהב אין האור שולטת בו פושעי ישראל <span style="color: red;">שמלאים</span> מצות <span style="color: red;">?כרמו?ך? שנ'</span> כפלח הרמון <span style="color: red;">רקתיך</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רקתך אלא <span style="color: red;">ריקנין שביך</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חומר <span style="color: red;">בקדש* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">חגיגה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">פושעים שבישראל</span> אין אור של <span style="color: red;">גיהינם שולט' בהם</span> קל וחומר ממזבח הזהב <span style="color: red;">ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב <span style="color: red;">הרבה</span> כמה שנים <span style="color: red;">לא היתה</span> האור שולטת <span style="color: red;">בה</span> פושעי ישראל שמלאין מצות כרמון <span style="color: red;">דכתי' בהו</span> כפלח הרמון רקתך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רקתך אלא <span style="color: red;">ריקנין שאפילו ריקנין</span> שבך <span style="color: red;">מלאין מצות כרמון</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">שאין אור של גיהינם שולטת בהן מפני שהמצות מגינות עליהם *הדרן</span> עלך חומר <span style="color: red;">בקדש* *וסליקא</span> מסכת <span style="color: red;">חגיגה*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">פושעי' של ישר'</span> אין אור של <span style="color: red;">גיהנ' שול' בהן</span> קל <span style="color: red;">וחו'</span> ממזבח הזהב <span style="color: red;">ומה</span> מזבח הזהב שאין עליו <span style="color: red;">אל' בעובי</span> דינר <span style="color: red;">של</span> זהב <span style="color: red;">הרבה</span> כמה <span style="color: red;">שני'</span> אין האור שולטת בו <span style="color: red;">( פושעי' שבישר' שהן מלאין</span> מצות <span style="color: red;">כרימון דכת'</span> כפלח <span style="color: red;">הרימון</span> רקתך אלא <span style="color: red;">ריקנין שביך</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *חומר בקודש* *סליקא</span> מסכת חגיגה <span style="color: red;">פירקי תלתא ודין* *סימניהון בכולן לא החמירו*</span>
<b>וטיקן 171</b>: אמר ריש לקיש <span style="color: red;">פושעי ישראל אינן רואין פניגהינם ק"ו</span> ממזבח הזהב <span style="color: red;">ומה (זהב הזה)</span> מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב <span style="color: red;">הרי</span> כמה שנים אין האור <span style="color: red;">שולט</span> בו פושעי ישראל שמלאין <span style="color: red;">מצוות כרימון שנ'</span> כפלח <span style="color: red;">הרימון</span> רקתך אל תקרי רקתך אלא <span style="color: red;">ריקתך שאפילו ריקנים שבישראל מלאין מצות כרימון</span> על אחת <span style="color: red;">כמ'</span> וכמה <span style="color: red;">א"ר אלעזר א"ר חנינא ת"ח מרבים שלום בעולם שנ' וכל בנייך למודי יי ורב שלום בניך סכותה לראשי ביום נשק א"ר יוחנן אלו ימי ניסן וימי תשרי שנושקין זה את זה יהי ?(?ב?)[ש]לום בחיליך שלוה בארמנותיך למען אחי וריעי אדברה נא שלו' בך ולמען בית יי אבקשה טוב לך וראה בנים לבניך שלו' על ישראל *הדרן</span> עלך חומר <span style="color: red;">בקדש וסליקה כולה* *מסכתא דחגיגה בעזרת מתהלך* *בשמים במחוגגה* *הדרן עלך והדרן עלן דעתן עלך ודעתך עלן לא תנשי* *מינן ולא ננשי מנך לא תיזוז מינן ולא נזוז מינך* *לא בעלמא הדין ולא בעלמא דאתי* *פ'ת'ו' ת'ל'ע'* *שלמה המלך* *שנת ה"ר ג"ן נעול כג למנחם ?ה?ש?' ל'ש'ה' את לבי יחזיק* *וינחם להגות בו אני וזרעי וז"ז ע"סכ"ה א"וי"ר יצחק פפנו* *העירה קנדיאה דעל כיף ימא מותבא ממקומי הכי'*</span>

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא שאני שלחן דרחמנא קרייה עץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">שני שולחן</span> דרחמנא קרייה עץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">שני שולחן דרחמ'</span> קרייה עץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא שאני שלחן דרחמנא קרייה עץ
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">שנו</span> שלחן <span style="color: red;">דקרייה רחמנא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא שאני <span style="color: red;">שולחן דקרייה רחמ' עץ</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא שאני שלחן דרחמנא קרייה עץ
<b>אוקספורד 366</b>: אלא שאני שלחן <span style="color: red;">דקרייה רחמנא</span> עץ
<b>וטיקן 134</b>: שאני שלחן <span style="color: red;">דקרייה רחמ' עץ [(ד?כת? המזבח</span> עץ
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">שני ש[ו]לחן</span> דרחמנא <span style="color: red;">קריה</span> עץ

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: דכתיב המזבח עץ שלש אמות גבוה וארכו שתים אמות ומקצעותיו לו וארכו וקירותיו עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני ה' פתח במזבח וסיים בשלחן רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם עכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב המזבח עץ שלש אמות גבוה <span style="color: red;">ואורכו</span> שתים אמות ומקצעותיו לו וקירותיו עץ וידבר אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> אשר לפני ה' פתח במזבח וסיים <span style="color: red;">בשולחן</span> רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם עכשיו <span style="color: red;">שולחנו</span> של אדם מכפר עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דכת</span> המזבח עץ שלש אמות גבוה <span style="color: red;">ואורכו שתי'</span> אמות ומקצעותיו לו וקירותיו עץ וידבר אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> אשר לפני ה' פתח <span style="color: red;">במזב'</span> וסיים <span style="color: red;">בשולחן ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם <span style="color: red;">עכשו שולחנו</span> של אדם מכפר עליו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דכתיב המזבח עץ שלש אמות גבוה וארכו שתים אמות ומקצעותיו לו וארכו וקירותיו <span style="color: red;">?וג?ג?ו</span> עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן רבי יוחנן <span style="color: red;">ורש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם <span style="color: red;">ועכשו שאין המזבח קיים</span> שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>גטינגן 3</b>: עץ שלש אמות גבוה וארכו שתים אמות ומקצעותיו לו <span style="color: red;">וגגו</span> וקירותיו עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר על אדם <span style="color: red;">עכשו</span> שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת' והמזבח [והמ.. ......] ?[והמ???]</span> עץ שלש אמות גבוה <span style="color: red;">ארכו</span> שתים אמות <span style="color: red;">ומקצועותיו</span> לו <span style="color: red;">וג'</span> פתח במזבח וסיים <span style="color: red;">בשולחן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלע'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליהן ועכשיו שולחנו</span> של אדם מכפר עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות <span style="color: red;">גבהו</span> וארכו שתים <span style="color: red;">ומקצועותיו וקורותיו</span> עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח <span style="color: red;">??ב?מזבח</span> וסיים בשלחן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליו</span> עכשיו <span style="color: red;">שאין המקדש קיים שלחן</span> של <span style="color: red;">אד'</span> מכפר עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות גבוה וארכו שתים אמות ומקצעותיו לו וארכו וקירותיו עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בזמן שבית המקדש קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליו ועכשו שלחן</span> של אדם מכפר עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">)דכת'</span> המזבח <span style="color: red;">עץ] של'[ש]</span> אמות <span style="color: red;">גובה אורכו שתי'</span> אמות <span style="color: red;">ומקצועותי' לא ו[גגו](אור(ק)[כ]ו)</span> וקירותיו עץ וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ורי' לקי' דאמ' תרוי'</span> בזמן <span style="color: red;">שבי' המקד'</span> קיים מזבח מכפר על אדם עכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>וטיקן 171</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות גבוה וארכו <span style="color: red;">שתי</span> אמות ומקצעותיו לו <span style="color: red;">וגגו</span> וקירותיו עץ וידבר אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים <span style="color: red;">בשולחן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר דאמ'</span> תרוייהו בזמן <span style="color: red;">שב"ה</span> קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליו</span> עכשיו <span style="color: red;">שולחנו</span> של אדם מכפר <span style="color: red;">(לו)</span> עליו

<h2>דף כח:</h2>
